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NOMBRE._______________________________________..._________ FECHA.________________GRADO:________ACIERTOS._________ ATENTADOS CONTRA LA VIDA

1. La voz de la sangre derramada por los hombres no deja de clamar justicia. La historia registra tonos y acentos nuevos y diversos que interrogan la conciencia. Los atentados contra la vida se siguen presentando, manchando la historia de la humanidad con sangre de hombres y de pueblos, por los diferentes actores de la violencia. Hay amenazas que proceden de la naturaleza del hombre mismo, pues el hombre las genera, promueve la violencia y genera la muerte de miles de personas, deja a otras en condiciones infrahumanas, especialmente a los nios, a las mujeres y a los ancianos. Adems del flagelo de la guerra crece el flagelo de la droga, que a s sea tolerada y favorecida por las leyes y los estados, es muerte lenta y contagiosa. Se enumera tambin la miseria ( ms del 70% de los colombianos viven o vivimos en la pobreza) la desnutricin ( Un alto porcentaje de nuestros nios estn desnutridos), la soledad y la angustia ( porque los padres tienen que emigrar a otros pases en busca de mejores oportunidades, dejando a sus hijos a la deriva). No slo la violencia mata, sino que el no tener vivienda propia ( hay que luchar por un pas de propietarios, no por un pas de deudores a travs del nefasto sistema UPAC-UVR, donde una vivienda en Colombia se paga entre 17 y 27 veces, segn la revista cambio 16 pagina 44 del 10-10-00)), el carecer de salud, de empleo, de educacin de calidad, no educacin de caridad, el no tener recreacin, vestido, en un pas donde ms del 30 % del ingreso hay que devolverlo en servicios pblicos e impuestos, etc.. son hechos que: a. Arremeten contra la calidad de vida y contra la vida, hacindola no slo imposible sino tambin generando una cultura donde la vida pareciese mas bien una tragedia y no un don divino b. Un pas es rico cuando el dinero est distribuido equitativamente entre sus conciudadanos y no concentrado en manos d e unos pocos, por qu de qu nos sirve los informes de prensa que la economa mejor?. En manos de quin?. A quienes beneficia esas estadsticas? c. Defiende la vida como un don divino. d. Favorece los niveles de vida en Colombia, puesto que si llega la inversin extranjera mejora notablemente las condiciones de vida de los conciudadanos 2. Aborto, literalmente significa: a. El prefijo A es igual a no tener y bios, es vida b. A es igual a la A y Bios es igual vida c. El prefijo A significa SIN, y el sufijo Bios, equivale a Vida d. Todas las anteriores 3. En la conciencia colectiva lo que reviste carcter de delito por atacar la vida humana de los dbiles y desprotegidos se ha vuelto un derecho, hasta el punto vergonzoso de adquirir un reconocimiento legal por parte de muchos Estados. Esta estructura es cada vez ms fuerte y mejor promovida por fuertes corrientes culturales, econmicas (el aborto es una Industria basada en una carnicera humana) y

polticas , que tienen como finalidad, no precisamente abrir espacios para la vida, sino hecatombes para eliminarla. Para facilitar la difusin y la prctica del aborto se invierten sumas astronmicas procurando productos farmacuticos que de manera simple y eficaz posibiliten la muerte del feto, convirtiendo las entraas de la madre en un cementerio ambulante. Se ha llegado incluso a utilizar los pronsticos prenatales para proponer o practicar el aborto, sobre todo si se descubre en la criatura alguna limitacin o enfermedad. Continuando con esta lgica, se ha llegado incluso a promover en algunos territorios el infanticidio como mecanismo para controlar la poblacin o para exterminar el futuro de alguna etnia o pueblo. Equivocada y manipuladamente se piensa que la mejor manera de evitar el aborto es poniendo en marcha mtodos anticonceptivos, sin tener en cuentan ni el amor, ni el respeto a las personas, incluso se culpa a la Iglesia y hasta se le seala como responsable, por no permitir el uso de anticonceptivos entre sus fieles. Pero esto no es ms que una manera fcil e infantil de evadir responsabilidades. La razn fundamental por la que la Iglesia y otras otros credos religiosos se oponen a muchos anticonceptivos es porque: a. Desconocen que no son abortivos b. Puesto que la ciencia reconoce la necesidad de reglas, no puede desenvolverse en forma salvaje, si no quiere ponerse en abierto desafo con la moral corriente, que es la que mantiene a la sociedad (R. Dulbecco) c. Son abortivos y por lo tanto son mtodos abiertos que generan la muerte d. Son ignorantes y no estudian e. Es porque se graduaron primero y dejaron para estudiar nunca porque los promovi el decreto 230 del 2002 4. Podemos concluir que no todo lo legal es: a. Moral c. Jurdico b. Civil d. Malo 5. Cuando la Iglesia llama la atencin sobre las diferentes tcnicas de reproduccin artificial que pueden pasar de ayuda a nuevos atentados contra la vida, entra en el terreno de : a. La Biotica c. De la ciencia b. Tcnica d. Biotecnologa 6. Cuando nace un nio, nadie duda deque se trata de un ser humano, de una persona a pesar de todava no razona, no habla ni es autosuficiente. El desarrollo de ese nio en el tero de su madre dur 9 meses, y comenz en el preciso instante en que el vulo y el espermatozoide se unieron, se fusionaron, dando origen al vulo fecundado. En qu momento comenz la vid a humana?. A los 5 meses, cuando ya el feto tiene todas las formas de un hombre?. A las 6 semanas, cuando comienza a funcionar el cerebro?. A las tres semanas cuando comienza a latir el corazn?. O en el primer momento, cuando la unin del vulo con el espermatozoide inicio el proceso de desarrollo de un nuevo ser?. Los cientficos reunidos en la primera conferencia internacional sobre el aborto en 1967, en Washington, especialistas en Ginecologa, Bioqumica, Obstetricia y Gentica, legaron a esta conclusin, firmada en una proporcin de 19 a 1: La mayora de nosotros no pudo encontrar ningn punto o etapa en el

tiempo que transcurre entre la unin del espermatozoide y el vulo, y el nacimiento del nio, en cuyo momento pudiramos decir que esa vida no es humana. Los cambios que ocurren entre la implantacin del embrin de seis meses, y la persona adulta son simplemente etapas de crecimiento y maduracin. Lo anterior es una explicacin de la vida desde el ngulo: a. Filosfico b. Biotecnolgico c. Tcnico d. Religioso e. Cientfico 7. Cada ser viviente est compuesto por millones y millones de clulas microscpicas , partes vivas que lo integran. Las clulas llevan en su interior unas diminutas partculas denominadas cromosomas. El ser humano tiene 46. Ahora bien, cuando el vulo y el espermatozoide se unen, ya ese vulo fecundado cuenta con 46 cromosomas. De aqu podemos concluir que cientficamente esa primera clula de la vida humana es: a. Vida humana, un ser humano, es una clula que ha iniciado su ciclo vital el cual no se interrumpir sino con la muerte b. Cientficamente la vida humana comienza a momento de nacer porque as lo descubri la Conferencia sobre el aborto
c. en 1967 en Washington Cientficamente la vida humana comienza despus de los 6 meses de fecundacin cuando ya est totalmente formado porque antes no tiene los 46 cromosomas Todas las anteriores

2 10. La gran crisis de estos ltimos decenios, que ha sacudido la sociedad en todos los aspectos, ha comenzado por ablandar las resistencias sicolgicas y morales en busca de libertad, de autonoma , de autodeterminacin. Se ha insinuado que la mujer tiene derecho sobre su cuerpo, que en las primeras semanas no hay vida humana, que puede haber casos especiales en los cuales el aborto es la nica solucin, etc. Etc., esto es lo que poco a poco va cambiando la mentalidad en las personas ms dbiles y ms expuestas a ser vctimas de engaos, especialmente cuando stos encuentran un terreno muy abonado por abundantes dosis de egosmo y materialismo.... se ha llegado incluso, a defender el aborto como mtodo de planificacin o de control de la natalidad, es una cultura anti - vida, contribuyendo a la difusin de una mentalidad permisiva, bajo la absurda disculpa de actuar bajo la ley... y recordemos que no todo lo legal es bueno, por el hecho de estar legalizado lo malo no deja de ser malo. Pero la carrera trgica hacia abajo, no se ha detenido: la prctica del aborto se ha vuelto, para algunos, ocasin de negocios suculentos, ganan dinero hasta con la venta de los fetos... y todo esto arranc de un propsito sano y justo: la liberacin de la mujer, y la eliminacin de los falsos tabes sexuales. Cualquiera puede juzgar si lo que se ha conseguido debe considerarse una liberacin o ms bien una atadura ms del egosmo. Lo anteriores debe a la progresiva: a. Moralizacin de la sociedad b. Cientificidad de la sociedad c. Espiritualidad de la sociedad d. Desmoralizacin de la sociedad 11. Preguntmonos : Es permitido que el aborto cuando se hace en defensa de la salud o de la vida de la madre?. Cmo vamos a permitir que muera la madre o corra grave riesgo su vida tan necesaria para los hijos que ya tiene?. La actitud anotada supone que sea ms importante la vida de la madre que la del hijo que lleva en su tero. Esto es falso. No hay vida ms importante que otra. No hay un ser humano que tenga ms derecho a vivir que otro. Si lo hubiese, sera precisamente el indefenso, el dbil, l que Apenas comienza. Adems de la situacin dramtica en la cual sera necesario escoger entre la vida de la madre o la vida del feto, hoy en da no existe. Los mdicos, los buenos mdicos, lo que cumplen no slo con los principios evanglicos sino con el juramento hipocrtico, tienen todos los recursos para tratar de salvar la vida de la madre y la del nio. Ya existen medios tecnolgicos que permiten realizar cirugas a los bebs aun en el vientre. En 1951 ( Imagnese), el Dr. R.J. Hafferman, de la Universidad de Tufts, declar: Cualquiera que lleve a cabo un aborto teraputico ignora LOS MODERNOS METODOS que se utilizan para tomarse el tiempo necesario para utilizarlos (Manual sobre el aborto, pag. 45) Los partidarios del aborto, sin embargo, insisten en practicarlo cuando el siquiatra lo considere necesario para la Salud Mental de la Madre. Pero el Dr. Lois Helmann, comisionado de la salud y bienestar pblico, declar en el Hospital de Mujeres Colombia en Washington , que el requerimiento del permiso de un siquiatra para llevar a cabo un aborto es una FARSA. He aqu el concepto del Dr. Frank. Axd. Psiquiatra de fama internacional La moderna terapia que est siendo utilizada en Psiquiatra ha hecho posible que se pueda llevar a una mujer, con problemas mentales, hasta la terminacin del embarazo (Manual sobre el aborto, pp. 45). En casos extremos es permitido realizar un parto prematuro a los 7, 6, 5 meses, de acuerdo con el tipo de incubadoras de las cuales se pueda disponer para asegurar la vida del NIO, DEL SER HUMANO. Es permitido el recurso al uso de drogas o cirugas que representan riesgos para la vida del feto, siempre que sean absolutamente necesarias para la madre y no exista otro tipo de tratamiento posible. Es evidente que en estos casos no e comete un aborto

d.

8. Nada ha sido aadido... si hubiera un determinado momento en el cual, a lo largo de los 9 meses de gestacin comenzara la vida humana, sera por que la madre a travs del tero o la placenta, le dara algo muy especial que transformara esa vida no humana, en vida humana. Pero este momento no se da. La madre no le aade absolutamente nada nuevo al vulo fecundado, simplemente: a. Le brinda alimento y ambiente adecuado para su crecimiento b. Va pensando qu sexo quiere y as es c. Mediante tratamiento quirrgico le imprime el sello de la humanidad d. Mediante la oracin le pide a Dios que lo haga un ser humano e. No todo aquello que se puede hacer se debe hacer (R. Levi Montalcini) 9. Todos los elementos del futuro de ese ser adulto, hasta los ms mnimos detalles como el color de la piel, ojos, la forma de las uas, las huellas digitales, estn determinados POR: a. El cdigo gentico contenido en los 46 cromosomas de la PRIMERA CELULA, que es como una microcomputadora, ya programada. Si no fuera vida humana desde el comienzo, tampoco lo sera a los 9 meses b. Al esfuerzo propio del futuro beb ya que somos fruto de una competencia, empezando por la vertiginosa carrera de los espermatozoides por fecundar el vulo c. El cdigo gentico contenido en los 23 cromosomas de la madre y los 23 del padre hacen que los bebs nazcan conforme a las caractersticas psicobiolgicas que los padres anhelan d. La mentalidad y el querer de la sociedad ya que todo funciona por los planteamientos de la Neurolingstica

porque no se mata directamente al feto. Es una de las circunstancias en las cuales se aplica el principio del Doble efecto. Considerando todos estos planteamientos, hay que rechazar en forma absoluta el llamado aborto teraputico. Es un acto criminal e innecesario, no se acepta como terapia el asesinato de un ser humano, de un nio inocente. En lo anterior se exponen las razones por las que no se debe aceptar el aborto: a. En caso de violacin b. En el caso de hijo no deseado c. Teraputico d. Eugensico 12. Debe ser muy dramtico el caso de una mujer embarazada que, por causa de una enfermedad, por ejemplo, la rociola, contrada durante el embarazo , sabe que existe el riesgo de que su hijo vaya a nacer anormal. NO ser preferible asesinarlo (Abortarlo) antes que permitir que nazca un nio deforme?. CLARO QUE NO!. No, porque esto supondra que un ser humano anormal no tuviera el mismo derecho a la vida que un ser humano Normal. Entonces, si as fuera: Por qu no matar a todos los anormales que existen?. Esta debiera ser la conclusin lgica. Quin se atrevera a aceptarla? (Genticamente no somos tan normales, todos tenemos un porcentaje mnimo de anormalidad en los genes). Hitler, lo hizo y ya sabemos cules fueron las consecuencias para la humanidad. Si un ser humano tiene derecho a vivir despus de nacido, POR QUE NO DEBERA TENER ESTE MISMO DERECHO ANTES DE NACER? ( SI NACER NO ES COMENZAR A VIVIR SINO SEGUIR VIVIENDO DE UN MODO DIFERENTE) Por otra parte Quien es anormal? y Quin es Normal. Existe una definicin clara del lmite entre anormalidad y normalidad?. Con relacin a los caracteres fsicos la cosa no es tan complicada, pero con relacin a los aspectos sicolgicos, mentales, se torna imposible de definir. Tal vez los ms anormales sean los que tratar de justificar el asesinato, bajo el nombre de este tipo de aborto Acerca del riesgo que existe de que nazca un nio anormal, estudios estadsticos revelan que se acerca al 20%. Esto significa que sobre 100 mujeres embarazadas que hayan sido afectadas por enfermedades peligrosas para el feto, 80 van a tener un hijo completamente normal, aceptar este tipo de aborto, significa entonces, condenar a muerte a 80 nios que habran nacido normales, por cada 100. Adems entre los 20 anormales, algunos tendran defectos insignificantes y slo muy pocos quedaran afectados por deficiencias mayores Por otra parte ha sido demostrado como FALSO el concepto de que la vida de las personas con defectos es menos agradable que la vida de las personas normales Adems estadsticamente quienes s e suicidan ms los anormales o los anormales?. Los nios especiales nos dan ejemplo de superacin, de alegra, su apego a la vida, son admirables sus obras pintadas con la boca o con lo pies, etc. En los Actos de Reunin de la Asociacin Americana de Sicologa, en 1971, se lee: Aunque pueda aparecer corriente y de moda el creer que los anormales disfrutan menos de la vida que las personas Normales esto parece carecer de apoyo emprico y terico. Lo que interesa ms profundamente a todos y a cada uno es la felicidad, y sta al parecer, est por igual al alcance de los normales que de los anormales. Entonces cul es el afn de los que defienden este tipo de aborto? Este tipo de aborto busca la felicidad del hijo, o ms bien trata de quitarle de encima una carga pesada de unos miembros defectuosos que sern improductivos y necesitarn de cuidados

3 especiales?. Aqu encontramos argumentos para defendernos de los que promueven el aborto: a. En caso de violacin b. En el caso de hijo no deseado c. Teraputico d. Eugensico 13. Ciertamente es muy conmovedor y trgico. Pero, Se podr creer que quede resuelto el problema de un delito como la violacin, cometiendo otro delito peor: el asesinato de un inocente?. Por que si bien es cierto que la mujer violada no tiene la culpa, es ms an cierto que no la tiene el hijo. La violacin es un acto de violencia terrible, pero no puede ir seguido de otro no menos violento y terrible como es la destruccin de un ser vivo. Tratar de borrar un acto de violencia con otro ms violento es un absurdo y en realidad lo que hace es aumentar el trauma de la mujer al destruir una vida inocente, porque esa vida tiene un valor en s misma aunque haya sido creada en circunstancias espantosas, circunstancias que como seres humanos que somos no podremos justificar su destruccin Muchos de los que estamos aqu fuimos concebidos en circunstancias que no fueron ideales, tal vez sin amor, sin calor humano, pero eso no nos cambia, ni nos estigmatiza. Si hay alguien que merece el castigo es el violador, no la criatura. De todos modos el dao no se borra y el embarazo queda. Es preciso usar una comprensin infinita con la vctima, ni desprecio ni humillaciones. Rodeada de cario y aceptacin, podr llegar a querer a su criatura que lleva en su seno, y a pesar de todo es tambin Suya, sangre e su sangre Puede ser que no logre quererla y no se adapte a la idea de tenerla a su lado y educarla como un hijo, pero se presenta la solucin de entregar al beb en adopcin. Estamos frente a los argumentos para la defender la vida de un beb en caso de: a. En caso de violacin b. En el caso de hijo no deseado c. Teraputico d. Eugensico 13. Las posibles soluciones para evitar el aborto tendramos: a. Educar. El comportamiento humano obedece, ante todo a las convicciones y a la escala de valores que cada cual tenga b. Educar al temor de Dios. Fundamento y garanta de la vida humana, una vida que es persona, es el mismo Dios c. Educar en el respeto de la vida humana. Es necesario crear una conciencia clara del origen, el destino, la dignidad, las potencialidades de todo ser humano, en todas las etapas de la vida, especialmente cuando es ms dbil la vida prenatal, postnatal y la ancianidad d. Educar en el sentido moral. Es fundamental la formacin de una conciencia recta y delicada y de una voluntad firme y constante e. Educar la sexualidad, que no sea una mera instruccin o curiosidad pseudo cientfica, o ms bien un despertar de la sensualidad f. Educar para el amor y el matrimonio, como vocacin divina, trascendente y pilar de la sociedad. Sin familia no hay sociedad g. Educar para la paternidad y la maternidad responsables
h. Ayudar en lo moral, en lo psicolgico y en lo economito ( un Pas es rico cuando todos los conciudadanos son ricos, no cuando el poder econmico est concentrado en manos de unos pocos), De qu nos sirve escuchar qu mejor la economa, pero en manos de quin? Todas las anteriores Ninguna de las anteriores

i. j.

15. En el video: El grito silencioso el Dr. Bernard Nathanson, mdico Ginecoobstetra, despus de haber fundado una de las clnicas para abortos ms grandes

4 del mundo, haber practicado por su propia mano, haber firmado ms de 60000, haber cofundado la Liga Nacional para el Derecho al Aborto en Estados Unidos, en la actualidad. a. Se dedica a prevenir a la gente sobre la crueldad de este vil asesinato. Su cambio se debi a que ahora la medicina cuenta con recursos sofisticados, como la ecografa ultrasnica , la inspeccin cardiaca del embrin por medios electrnicos, la estreostocopa citolgica, la inmunoqumica de rayo lser y muchos otros que han logrado penetrar hasta el mundo del nonato y entender, a ciencia cierta, que el feto es un ser humano completo, cuyo corazn late, poseedor de ondas cerebrales como las de cualquier individuo pensante, capaz de SENTIR DOLOR FSICO Y reaccionar con emociones de tristeza, alegra angustia o ira b. Se dedica a fundar nuevas clnicas para incrementar la industria del aborto c. Se dedica a elaborar cosmticos con los fetos d. Se dedica a defender el aborto por todo el mundo porque la ciencia le ha demostrado que el feto no es un ser humano 16. A las dos semanas de gestacin se inicia el desarrollo del sistema nervioso. A las tres s emanas empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen los esbozos de lo que sern las piernas, los brazos , y el corazn inicia sus latidos. A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos. A las seis semanas la cabeza tienen ya su forma definitiva, el cerebro est muy desarrollado, y comienzan a formarse los pies y las manos, y muy pronto aparecern las huellas dactilares, las que tendr toda su vida. A las ocho semanas el estomago cominzala secrecin gstrica, aparecen la uas. A las 9 semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nerviosos, reacciona a los estmulos y detecta sabores, pues se ha comprobado que si se endulza el lquido amnitico - en el que vive nadando dentro del vientre materno- ingiere ms, mientras que si se sala o se cidula, lo rechaza. A las once semanas ya se chupa el dedo,, lo que puede verse perfectamente en una ecografa. La mayor parte de los rganos ESTAN COMPLETAMENTE FORMADOS al final de la duodcima semana, y casi todos ellos funcionarn ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. Pero hay cambios que no se producirn ms que despus d e nacer: la denticin, slo aparece a los seis o siete meses despus del nacimiento, los dientes definitivos lo hacen a los siete aos y algunas veces las ltimas muelas no salen sino bien avanzada la edad adulta. La pubertad, con todos sus cambios anatmicos y fisiolgicos, acaece en la segunda dcada de la vida, y la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco despus de la pubertad y cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso nico que empieza: a. Despus del nacimiento y termina con la muerte b. A los 7 aos cuando ya se adquiere el uso de razn c. Cuando la ciencia as lo determina d. En la fecundacin y no se detiene hasta la muerte, con sus etapas evolutivas e involutivas 17. Segn la informacin que nos proporciona el prrafo anterior podemos afirmar, que el ser humano inicia su etapa de formacin: a. Desde que nace b. Desde el vientre materno c. Desde que el segundo trimestre del embarazo d. Desde el tercer trimestre del embarazo 18. Podemos afirmar que el nio no nacido desarrolla la mayor parte de sus rganos y funciones en: a. La vida intrauterina b. La etapa de la adolescencia c. En la edad adulta d. En la ancianidad 19. Entre las falacias o engaos de los proabortistas, estn las que defienden que si se legaliza el aborto (crimen, asesinato de un hijo) se evitarn los riesgos del aborto clandestino; que las mujeres pobres no queden en inferioridad de condiciones respecto a las ricas, que pueden ir a asesinar a sus hijos a los pases que lo permiten. Decimos que es una falacia, un engao porque: a. Si se legaliza el aborto las mujeres dejan de morirse b. Si se legaliza el aborto se incrementa la industria de la muerte c. An en los pases con legislacin permisiva el aborto clandestino sigue existiendo, por mil razones: Adlteros con consecuencias no deseadas, necesidad de ocultar un embarazo por mantener una posicin social. Sea ilegal o clandestino se pone en peligro la vida de la madre, con tecnologa o sin tecnologa es el mismo crimen contra la vida de un inocente indefenso y esta accin nunca se puede justificar d. Se dedica a defender el aborto por todo el mundo porque la ciencia le ha demostrado que el feto no es un ser humano 20. Legalizar el mal no ayuda a su desaparicin. En Colombia se legaliz la dosis personal y bastante dao que nos ha hecho. Legalizar los abortos no ayudan a su desaparicin, sino que aumenta su nmero. La ley penal no slo tiene como fin la persecucin del delito, sino tambin ayudar a conformar la conciencia social sobre los valores bsicos de la convivencia, estimulando a los ciudadanos a no cometer lo que se penaliza. El efecto multiplicador de la legalizacin del aborto se debe a que la opinin pblica ve como bueno lo que se despenaliza, y cada vez se trivializa ms en las conciencias la decisin de abortar, de matar a sus propios hijos en el vientre materno, Qu diferencia hay entre matarlos en el vientre y matarlos despus?. Al fin y al cabo no el mismo asesinato?. Podemos afirmar que cuando una determinada conducta se despenaliza: a. Se hace menos frecuente su uso, porque se saca de la clandestinidad a la luz pblica, como sucedi con la dosis personal b. Se progresa en la mentalidad y se respeta el libre desarrollo de la personalidad para que el hombre se auto degrade cada da ms y poder hacer ms crceles que universidades pblicas c. Se hace cada vez ms frecuente hasta llegar a ser vista como buena ( Ay de aquel que llama lo bueno malo y lo malo bueno!) y por la tanto a practicarse con naturalidad, en la equivocada creencia de que todo lo legal es moral y todo lo ilegal es inmoral. El aborto va seguido de los tres jinetes apocalpticos la delincuencia violenta, la droga y la eutanasia d. Se disminuye el aborto al sacarlo de la clandestinidad se controla. Falacia! e. La vida empieza en el momento de la concepcin y debe ser inviolable. El aborto es un crimen vergonzoso de la humanidad. No se puede solucionar un problema social, creando otros peeores (Dr. Bernard Nathanson) 21. Todo Estado debe velar por la defensa de la dignidad humana en el cual se incluye el derecho a la vida, tambin del concebido y del nonato o todava no nacido ( pero que va a nacer, recuerde que nacer no es comenzar a vivir, sino seguir viviendo de un modo diferente, es decir nosotros empezamos a ser, a existir desde el primer momento de la concepcin), que es absolutamente irrenunciable, pues de lo contrario, ni la sociedad, ni el estado tendran justificacin alguna. Este mnimo en defensa de la dignidad humana, no es patrimonio exclusivo de la Iglesia Catlica, sino de toda la humanidad. Los legisladores ( Humanos) no pueden ni tienen derecho a determinar quin es humano o no a los efectos de

su proteccin jurdica. Este es un dato de la realidad que los hombres han de respetar, pues no lo pueden cambiar. De aqu que toda norma jurdica que atente contra este principio, es esencialmente injusta, aunque se aprueben todos los formalismos legales; del mismo modo que es radicalmente ilegtimo basar el derecho a la vida de cualquier ser humano en su salud, su habilidad fsica o mental o cualquier otra circunstancia distinta del hecho de ser humano y estar vivo. Esta es una doctrina que la humanidad ha aprendido ( aunque no siempre lo aplique coherentemente) , con la experiencia de los totalitarismos del siglo XX: las normas que ampararon primero la matanza de los alemanes considerados parsitos intiles y ms tarde el exterminio de los judos en la Alemania Nazi, eran intrnsecamente malas e injustas, aunque fueron acordadas por los rganos competentes del Estado ( y en algunos hasta se hacen llamar Estado Social de Derecho). Los grupos de limpieza social, apoyados no pocas veces por la violencia institucionalizada, la guerra fratricida entre los de ultra derecha y los de ultra izquierda, etc. Lo mismo pasa con las leyes actuales que pretenden legitimar el aborto provocado. Estas consideraciones no forman parte slo de la Doctrina y moral Catlicas, sino que la integran en un elemental sentido comn humanista. Oponerse hoy al aborto provocado, como en otras pocas a la esclavitud, no es fanatismo ni tiene que ver exclusivamente con las convicciones religiosas, catlicas o no, si no que es una obligacin indeclinable para todos los que creen: a. En el derecho a la salud pblica b. En el derecho a una mejor educacin de calidad, no de caridad c. En el derecho a la vida y en la dignidad absoluta de todo ser humano d. En el derecho constitucional y poltico 22. Defender la vida, partiendo de la DIGNIDAD HUMANA, no es un problema meramente de tipo: a. Confesional b. Econmico c. Social d. Geogrfico 23. El Dr. Bernard Nathanson, protagonista del Vdeo: El grito silencioso , descubri estudiando el feto, que: a. Es un ser humano con todas sus caractersticas y qu debe otorgrsele todos sus privilegios y ventajas de que disfruta cualquier ciudadano en la sociedad. Que es una persona, que incluso se le puede tratar en el vientre como un paciente, y que si es una persona tiene derecho a la vida b. El feto es una masa de carne como los somos todos nosotros (irona) c. Que poda operarlos en el vientre materno d. Permitir el aborto es un acto de violencia mortal, un acto deliberado de destruccin y por tanto un crimen (Dr. Bernard Nathanson) 24. Es notorio hoy por hoy la existencia de todo un comercio de fetos en la mayor parte del mundo. Todos los fetos son destinados a los laboratorios de investigacin y a la industria de los cosmticos, los tejido fetales los emplean en la preparacin delos productos de embellecimiento y en tratamientos para retardar el envejecimiento. Los laboratorios emplean los fetos en los usos ms diversos, desde los estudios de embriologa del desarrollo hasta la conservacin de rganos, desde la formacin de los bancos de tejidos hasta el alistamiento de las lneas celulares cultivables In vitro. La legalizacin del aborto en varios pases ha permitido retirar del tero materno los embriones vivos e intactos para luego congelarlos y someterlos a experimentaciones , previa una compensacin econmica para la madre . ( Vase el libro servir a la vida... pp.56). todo esto es ms que un atentado contra: a. Los intereses de los industrias del crimen y del sexo

b. c. d.

5 Contra las normas del Derecho Humanitario internacional Contra la vida, contra los derechos de los nios La clonacin y el desarrollo de la biotecnologa

25. Hay intelectualoides que sostienen que un vulo fecundado no es un ser humano porque ni siquiera se ve, pero no hay derecho a negarle la cualidad de vida humana, al vulo fecundado, simplemente porque es muy pequeo, Porque: a. La vida humana depende del tamao o del peso de quien la ostenta b. La vida humana no se mide por kilos, no tiene ms vida humana un hombre alto o gordo que uno flaco o bajito. Evidentemente no es problema de cantidad sino de cualidad c. El vulo fecundado se puede ver en el microscopio electrnico d. La vida humana es como una semilla que si la dejamos crecer podremos recoger 26. Hay intelectualoides mal intencionados que afirman que el vulo fecundado no es vida humana porque no tiene aspectos de ser humano, se trata de un conglomerado de clulas. Claro est que el feto no es un ser humano fsicamente desarrollado, pero: a. LO posee todo para llegar a serlo, por s mismo, es vida humana, est en potencia de ser un ser como nosotros, es cuestin de tiempo. No necesita nada de nadie, simplemente exige que le dejen desarrollase en su ambiente natural, lo har todo por s slo, hasta formarse como tal b. Si le suministramos a la madre frmacos especiales puede formar la humanidad de su futuro hijo c. El vulo fecundado se puede ver en el microscopio electrnico d. La vida humana depende del tamao o del peso de quien la ostenta 27. Algunos intelectualoides sostienen que el vulo no es ser humano porque no razona ni es consciente. Claro que el feto no es consciente y no es capaz de razonar todava, pero lo tiene todo para llegar a hacerlo. Es simplemente, cuestin de tiempo. Tampoco un nio recin nacido razona y consciente. Por esto no es un ser humano?. Tampoco un hombre adulto bien dormido razona , tampoco es consciente, si no estuviera durmiendo. Ese adulto deja de ser humano cuando est bajo estas circunstancias?. Y cuando una persona por alguna circunstancia se lesiona y queda en estado de coma deja de ser humano?. Y los qu nunca llegan a ejercer la conciencia ni la razn, porque nacen con graves e irreversibles lesiones cerebrales?. Es evidente: para que haya vida humana no se requiere: a. Que el vulo sea fecundado por un hombre sino basta que sea simplemente fruto de la clonacin b. Necesariamente el ejercicio actual de la facultades del hombre c. Que el hombre en ningn momento deje de hacer uso de las facultades del hombre d. Si se requiere que el hombre sea hombre con todas sus facultades, la prdida de cualquier facultad menoscaba su esencia humana 28. Si hoy le damos el derecho a la madre de matar a su hijo, todava no nacido, no nato, slo por que es una carga pesada para ella, maana tendremos que reconocerle el mismo derecho al hijo de matar a la madre que se ha tornado una pesada carga para l, a su vez ( Dr. Wilke). Lo trgico es que no han faltado los ejemplos concretos de este lgica brutal en la historia. Los hechos que cualquiera puede fcilmente comprobar, han demostrado que se produce siempre, un proceso gradual de: a. Degeneracin de las costumbres sociales y privadas, cuando se emprende el camino al

b.

c. d. e.

aborto. Se devala el valor de la vida y se abona el terreno para el crecimiento de todo tipo de violencia Autoconciencia en contra del aborto clandestino para que las mujeres no se sigan muriendo. Toda mujer que aborta en clnicas ni tiene problemas de conciencia, ni tiene problemas de salud Asimilacin de las costumbres malsanas para responder con violencia a la violencia Concientizacin de que la vida humana es muy importante y hay que defenderla La defensa de la vida es la base de la lucha por todos los dems derechos. Sin ese primordial derecho, toda lid por obtener las subsiguientes libertades es etrea y voltil

6 normal ( Dr. J.C. Wilke. El Manual del aborto. Podemos que El aborto legal sea la causa predominante de la muerte de mujeres jvenes (Ian Donald, Profesor de Obstetricia de la Universidad de Glasglow). En 1969 el Primer Ministro de Japn realiz un estudio de las mujeres que haban abortado con el siguiente resultado: - 9% esterilidad - 14% abortos espontneos habituales - 40% Aumento de embarazos extrauterinos - 17% Irregularidad de la menstruacin - 20% Dolores abdominales, mareos, dolores de cabeza, etc. El Dr. Wilke, quien reporta este estudio en su libro Manual sobre el Aborto en la pp. 88 anota: Las cifras sobre la esterilidad, los embarazo extrauterinos y los abortos espontneos , son los que han sido reportadas en los escrutinios de otros pases. Esto significa que los datos anteriores, que son fruto de una investigacin particular y limitada , reciben una clara confirmacin a nivel internacional. De acuerdo con lo anterior podemos afirmar que son las consecuencias o perjuicios: a. Filosficos del aborto b. Sicolgicos del aborto c. Fsicos del Aborto d. Morales del aborto 32. Si es muy delicado y complejo el cuerpo humano, lo es mucho ms el espritu. El ser humano necesita de condiciones externas e internas que favorezcan su equilibrio interior. Cuando este equilibrio interior, fuente de paz y de tranquilidad , se acaba, sobrevienen reacciones y comportamientos inadecuados. Estos pueden comenzar con la inquietud y el nerviosismo y llegar hasta agudas crisis de depresin y desespero. El hecho de haber cometido un aborto no deja de vivir atormentada la conciencia. El recuerdo de una vida inocente e indefensa cortada, truncada injustamente persigue a la persona culpable constantemente y en todas partes. Cada nio que se cruce en el camino es como una protesta viva y terrible de ese ser humano que fue vctima de la violencia, antes de que pudiera defender su derecho a vivir ( cuantas seoras que han abortado cuando ven a un nio, dicen as de grande, as de hermoso estuviera mi hijo, y si bien a veces no lo manifiestan en palabras, lo expresan con hechos como el llanto, la depresin, etc.). Ninguna legalizacin del aborto podr borrar los profundos traumas squicos causados por este atroz acto violento contra su propio hijito (a). Es natural que esta situacin influya negativamente a todos los niveles: al sentirse insegura e inquieta, la persona reflejar su estado de nimo, aunque no lo quiera, en sus relaciones familiares y sociales, con graves prejuicios para la convivencia. De acuerdo con lo anterior estamos, frente a las consecuencias o prejuicios: a. Filosficos del aborto b. Sicolgicos del aborto c. Fsicos del Aborto d. Cientficos del aborto
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Y si no es malo el aborto, por que debera eliminacin de los locos, de los indigentes? ser mala la eutanasia, la

29. Es triste que tengamos que sacar cuentas y estadsticas de nuestra s propias vergenzas. Sin embargo es cierto que, tomar conciencia de la realidad es un paso necesario para transformarla. No es fcil establecer estadsticas confiables sobre el aborto.... por esta razn, existen datos diferentes de acuerdo con investigaciones realizadas en el mundo. Veamos datos de esta carnicera humana en contra de la vida, en contra de los ms dbiles, en contra del nio no nato. Que desagracia, hay derechos de los nios ( YA NACIDOS), HASTA LOS ANIMALES TIENEN DERECHO, PERO LA TENDENCIA ES A DESCONOCER LOS DERECHOS DEL NIO NO NATO ( NO HAY ANCIANO, SI NO HAY ADULTO, NO HAY ADULTO, SI NO HAY JOVEN, NO HAY JOVEN, SI NO HAY NIO, NO HABR NIO SI NO HAY FETO, Y NO HAY FETO SI NO HAY EMBRIN....) - HAY un gran nmero de abortos en el mundo - Segn la OMS, han ocurrido desde 1965- 1991, 30 millones de abortos, casi 100.000 diarios. ( DNDE ESTARN LOS DERECHOS HUMANOS?) No es necesario aceptar estos datos escalofriantes, como verdad absoluta, para entender la magnitud del fenmeno y darse cuenta: a. De la moralidad de la sociedad actual en defensa de la vida b. De la bajeza moral y la descomposicin social en las que se est hundiendo la humanidad c. Las razones argumentadas por los defensores de la vida d. La fuerza de la violencia en contra de los derechos humanos de los nios nacidos en condiciones normales 30. .Hay quienes piensan que el problema del sufrimiento se soluciona eliminando la vida de los pacientes, anticipando la muerte al momento u ocasin que se concibe ms oportuno y conveniente. No se puede argumentar el hecho de que sea le mismo enfermo el que solicita esta tcnica, pues generalmente, el enfermo experimenta desespero, angustia, exasperacin e impotencia ante la propia fragilidad. Tampoco puede favorecerse una equivocada piedad salida de un sentimiento comprensible y mucho menos, una mentalidad que lleva al ser humano a considerarse dueo y seor de la vida con capacidad de decisin sobre la vida de los dems, especialmente de los ms dbiles, en este caso concreto de enfermos y ancianos. La amenaza afecta a los enfermos terminales o pacientes incurables, en el mbito de los atentados contra la vida, se llama: a. Eugenesia e. Eutanasia b. Aborto f. Duelo c. Homicidio g. Pena de muerte d. Suicidio h. Desaparicin forzada 31. El aborto causa la muerte a muchas mujeres, independientemente de que se haga en clnica o en la clandestinidad. El aborto de cualquier tipo( legalizado, clandestino, eugensico, teraputico, por indicacin demogrfica, socioeconmico), en cualquier tiempo o etapa del embarazo, es por lo menos dos veces ms arriesgado, para la vida de la madre, que el parto

Maldito el hombre que acusa a una mujer de mala, slo porque no quiso ser mala con l (Holbach, pensador ateo) BIBLIOGRAFA: - Comit Episcopal para la defensa de la vida. El Aborto. . Bogot: Paulinas, 1993 - Moreti, Dante. Si a la vida no al aborto. Bogot: Paulinas, 1991 - Pacini, Roberto. Servir a la vida. Temas de Biotica. Bogot: Paulinas, 1996 - Rubiano, Mauricio. Aborto u homicidio?. La verdad cientfica al alcance de todos. Bogot: Paulinas, 1994 - Volante. Yo practiqu cinco mil abortos. Dr. >Bernard Nathanson, distribuido por Vida Humana Internacional. 7845-E Airpark Road. Gaithesburg, Md 20877-995 TIEMPO DE PREPARACIN, DIGITAR, IMPRIMIR, GRAPAR, FOTOCOPIAR...... 25 HORAS DE TRABAJO EXTRACLASE... Y DIZQUE NO TRABAJAN LOS MAESTROS?. SON LOS UNICOS EMPLEADOS QUE LLEVAN TRABAJO PARA LA CASA