Bases Filosficas

Dr. Mauricio Villabona G mauricio.villabona@gmail.com

Teoras Teoras del equilibrio:

Evolucionistas Positivismo Estructural-funcionalismo

Teorias del Conflicto

Marxismo Doctrina social

EL POSITIVISMO
El positivismo es la filosofa que trabaja acerca de lo puesto, lo dado, lo patente u observable. Esto es, lo que genera conocimiento cientfico. Por ello, la filosofa positiva no es un sistema metafsico, ni una explicacin de las esencias. Ella se ocupa solo de los hechos aplicando mtodos cientficos. El positivismo es optimista pues confa en que la sociedad futura ser racional. El positivismo es una corriente compleja de pensamiento que domin gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones filosficas, polticas, pedaggicas, historiogrficas y literarias, desde 1840 hasta 1914. La idea de un progreso humano y social imposible de detener enciende el entusiasmo general: el hombre est en condiciones de solucionar todos los problemas y tiene los instrumentos a la mano: industria, mercado libre, educacin. Sobresalen: en Francia Comte, en Inglaterra Stuart Mill, en Alemania Haekel y en Italia Ardig entre otros. A pesar de la diversidad de intereses entre los positivistas, existen unos rasgos fundamentales de carcter comn, que permiten calificarlos como corriente unitaria de pensamientos. Estos rasgos son: 1 Reivindica el primado de la ciencia: solo conocemos aquello que nos permiten conocer la ciencia, y el nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales. En la naturaleza hay leyes que pueden conocerse. Por ejemplo: la ley del progreso y la de los 3 estadios. 2 l mtodo de las ciencias naturales; descubrimiento de las leyes causales y el control que stas ejercen sobre los hechos, no slo se aplica al estudio de la naturaleza sino a la sociedad. Solo es posible conocer las relaciones entre los hechos.

EL POSITIVISMO
3 La sociologa es un resultado caracterstico del programa filosfico positivista. Todas las dems ciencias son preparatorias para el conocimiento de la humanidad. 4 La ciencia es el nico medio por el que se ha de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces haban atormentado a la humanidad. Una proposicin que no pueda reducirse en definitiva a una simple enunciacin fctica, especial o general, no tiene ningn sentido real o inteligible. 5 Es una corriente optimista, el hombre avanza hacia condiciones de bienestar generalizado. Esto lo podemos constatar por su filosofa de la historia en la que la humanidad llega a un estado de positivismo, y por lo tanto, de orden y progreso. El cambio intelectual es la causa primordial de cambio social. 6 La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positiva combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que acusan de metafsicas (aunque ellos cayeran tambin en posturas metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban: esto ocurre con Comte)

LA CIENCIA
Hoy en da, dice Comte, ya nadie usa mtodos metafsicos, la ciencia es usada en las ciencias naturales, mas no en los estudios sociales. La ciencia debe someter la sociedad a una indagacin cientfica rigurosa, pues una sociologa cientfica podr organizar la sociedad y acabar con sus problemas y crisis. La ciencia es la que suministra al hombre un dominio sobre la naturaleza, de acuerdo a Bacon y Descartes, aunque Comte distingue la ciencia como teora y las aplicaciones de sta. Para Comte, la fsica y la matemtica son modelos de ciencia: bsqueda, establecimiento y formulacin, por mtodos lgicos y experimentales, de las leyes que rigen la naturaleza. Comte orden lgicamente todos los campos de estudio cientfico. Cada ciencia contribuye a las que siguen, pero no a las que preceden. (La sociologa ocupa el vrtice de la jerarqua de las ciencias) En esta jerarqua gnoseolgica y cientfica cul es el lugar de la filosofa? Esta no es el conjunto de todas las ciencias. La filosofa es una metodologa de las ciencias, el nico medio autnticamente racional de poner en evidencia las leyes lgicas del espritu humano. Su tarea consiste en determinar con exactitud el espritu de cada una de las ciencias, descubrir sus relaciones y conexiones y resumir, si es posible, todos sus principios especficos en una cantidad mnima de principios comunes, siguiendo el mtodo positivo.

TABLA DE COMPARACIN
CIENCIA: SISTEMA DE PROPOSICIONES SOBRE LO REAL O IDEAL MATEMTICA ASTRONOMA ORDEN LGICO QUE ORDEN EN QUE EL COMTE PLANTEA EN CONOCIMIENTO SE SU OBRA ( y la ADQUIERE. filosofa?) 1 2 6 5

FSICA
QUMICA BIOLOGA SOCIOLOGA

3
4 5 6

4
3 2 1

LA LEY DE LOS 3 ESTADOS

La evolucin de la humanidad sigue un proceso en tres etapas: mtica (o religiosa o teolgica, metafsica, y positiva, segn el progreso en el conocimiento. Esta ley de los 3 estadios es anloga a lo que sucede en la vida (o alma o mente) de cada individuo: telogos en su infancia, metafsicos en su juventud y fsicos en la edad adulta. Afirm que todas las ciencias evolucionan de este modo. Dijo que a cada estadio de desarrollo intelectual le corresponde una forma de sociedad y de concepcin. Con esto, Comte cree haber descubierto la ley fundamental del progreso y el desarrollo del espritu y la convierte en la base de su sistema filosfico: 1 Estadio Teolgico. La explicacin de todas las cosas se atribuye a dioses o fuerzas sobrenaturales. Corresponde a la infancia de la humanidad cuando sta se cuestiona el porqu de todas las cosas. Se divide en 3 momentos: A. Fetichismo. El espritu humano dota de animacin a las cosas materiales y les otorga poderes mgicos o divinos, mediante cuya accin se explican los cambios observados en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc. B. Politesmo. Atribuye la vida presente a la materia al accionar de seres divinos y hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es smbolo de Poseidn; el trueno, de Zeus; el fuego, de Hefestos; etc. C. Monotesmo. En este momento se sustituye la pluralidad de divinidades por un Dios nico y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios es nico, pero tiene muchos nombres.

LA LEY DE LOS 3 ESTADOS

2 Estadio Metafsico. La explicacin de todas las cosas se atribuye a principios abstractos o esencias inmutables. Esta es una modificacin de la etapa teolgica y es indispensable para el desarrollo de la humanidad e igual de transitorio e imperfecto. En vez de descubrir causas, se pretende conocer esencias, sustituyendo los entes naturales por abstracciones, como son las ideas de principio, sustancia, esencia, etc. 3 Estadio Positivo. La explicacin de todas las cosas sigue los pasos del mtodo cientfico: observacin experimental, razonamiento lgico, etc. Solo se tienen en cuenta los fenmenos y sus interrelaciones. Lo que est ms all de la experiencia es irrelevante. Es la ltima etapa en el desarrollo del espritu humano, este estado se alcanza cuando ya no se aspira a un conocimiento absoluto que explique el origen y sentido del universo, cuando se deja de buscar el porqu de todas las cosas y el hombre se limita a observar los hechos de la experiencia para describirlos, descubrir las leyes que rigen su comportamiento, es decir, las relaciones constantes que existen entre los fenmenos observados. La imaginacin se subordina a la observacin. El estudio de los fenmenos no es absoluto, sino siempre relativo a la organizacin y situacin que vive el hombre. As, pues, todo conocimiento positivo debe adaptarse razonablemente a nuestras necesidades reales. nicamente en esta etapa surge la sociologa ya que las otras etapas eran egoistas e individualistas. Cabe sealar que la ley de los 3 estadios fue anticipada por Saint Simon, quien distingua 3 pocas: la poca de los trabajos previos, la poca del sistema de suposicin y la poca del sistema positivo.

Funcionalismo
Es una corriente terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica de la comunicacin y otros enfoques ms particulares

Principales Postulados del Funcionalismo

Establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social. Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden ha hacerse ms especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la sociedad crece y se desarrolla en niveles ms complejos de organizacin. Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una movilidad y funcin de la sociedad . Este postulado se refiere a la movilidad como la accin o funcin que desempea un individuo, segn el estatus social , la cultura imperante y al grupo social al que pertenece. Estas acciones conforma la serie de funciones que dentro de la sociedad realiza un individuo. Para el estructural-funcionalismo lo importante es el individuo

Los principales conceptos del EstructuralFuncionalismo son:

Estructura Funcin Funciones manifiestas y latentes Organizacin social Grupos primarios y secundarios Instituciones sociales Estratificacin social Movilidad social Clase social Estatus social Rol social Desorganizacin social Conflicto de valores Conducta social desviada y patologa social

Concepto de estructura.
En su sentido original, la estructura es la representacin mental de la disposicin de las partes de un todo; este concepto implica una interrelacin de diversas partes que se arreglan de cierta manera para constituir el objeto que es materia de anlisis. La estructura es una conceptualizacin formal realizada mediante un proceso de abstraccin, de manera tal que nos permite entender el modo como estn dispuestas las partes, independientemente de otros aspectos que pueda presentar el objeto que observamos.

Argumentos do evolucionismo

SEGN STRAFFORD BEER, LA CIBERNTICA ESTUDIA LOS FLUJOS DE INFORMACIN QUE RODEAN UN SISTEMA, Y LA FORMA EN QUE ESTA INFORMACIN ES USADA POR EL SISTEMA COMO UN VALOR QUE LE PERMITE CONTROLARSE A SI

MISMO

Ocurre tanto para sistemas animados como inanimados indiferentemente. La ciberntica es una ciencia interdisciplinar, estando tan ligada a la fsica como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores.