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A ORIGEM DO DIABO

Existe hoje a crena mundialmente difundida de que o diabo era um anjo de Deus, e que por querer ser igual a Deus veio a cair; e que l no cu ele era o regente do coro celestial, ou ocupava lugar de destaque.

Porm, em nenhum lugar da Bblia Sagrada ns vemos tais coisas, mas sim o contrrio: que o diabo foi feito assim desde o princpio; que ele mentiroso e pai da mentira; que os anjos so seres espirituais e no podem ser tentados porque no tm desejos carnais; que os anjos esto no cu, onde no entra pecado, portanto, impossvel que a tentao possa atingi-los; e ainda, para comearmos nosso estudo, perguntamos: se um anjo foi tentado (como dizem que o diabo o foi), quem o teria tentado?

Alm disto, vemos que o pecado estava no mundo, e no no cu, e opecado veio por um homem, e no por um anjo:

Romanos 5: 12: Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram. Ento, se um anjo tivesse pecado, o que na verdade impossvel, todos os anjos tambm pecaram? Isto um completo absurdo.

Faamos comparao entre Joo 8: 44 com I Joo 3: 8:

Joo 8:44: Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade porque no h verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. I Joo 3:8: Quem comete pecado do diabo; porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. Ora, se o SENHOR JESUS diz que o diabo homicida desde o princpio, e peca desde o princpio, e que quando fala mentira fala do que lhe prprio, quer dizer que isto acontece desde sua criao, porque este princpio logicamente refere-se criao, e podemos constatar isto lendo em Gnesis 3, onde est narrado que a serpente enganou a mulher, e por isso entrou o pecado no mundo, vindo a morte como castigo - Gnesis 3: 19.

Gnesis 3: 1: Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimrias do campo que o Senhor Deus tinha feito. Gnesis 3: 13: E disse o Senhor Deus mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi. II Corintios 11: 3: Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia... Esta serpente o prprio diabo, como est narrado em Apocalipse.

Apocalipse 12:9: E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ...

Apocalipse 20: 2: Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, ... Ento, se a antiga serpente o prprio Diabo e Satans, temos que Eva foi tentada no por um rptil, ou por um animal qualquer, mas sim pelo prprio Diabo, e se o Diabo o tentador, o pai da mentira, e nele no h verdade porque nunca se firmou nela, vemos que ele foi feito da forma que ele , e que jamais foi um anjo de Deus que teria pecado. VEMOS TAMBM QUE DEUS FEZ A SERPENTE (que o diabo e satans), COMO AS ALIMARIAS DO CAMPO, E NO COMO ANJO.

Quanto ao anjo que queria ser igual a Deus, do qual nos fala o profetaEzequiel, captulo 28, versculos 2 a 10; e 11 a 19, vemos que ali se refere a Adoporque ele que era perfeito desde que foi criado at que se achou pecado nele. Ado que era o querubim protetor do Jardim do den (comparar Gnesis 1: 28 com Ezequiel 28: 13 e 14), e o seu pecado foi querer ser igual a Deus (Comparar Gnesis 3: 4 e 5 com Ezequiel 28:15 a 19), por isso pecou conforme relata aindaIsaias 14: 12 a 14, ficando bem claro nesta passagem bblica que se trata de um homem. (veja em Isaias 14: 16 que diz: ... este o varo...). Vejamos a seqncia da criao e da queda do homem.

Ezequiel 28: 2 a 19: (Transcreveremos apenas alguns versculos) 2: Filho do homem, dize ao prncipe de Tiro; Assim diz o Senhor Jeov: Visto como se eleva o teu corao e dizes: Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no meio dos mares (sendo tu homem, e no Deus), e estimas o teu corao como se fora o corao de Deus; 3: Eis que mais sbio s do que Daniel: no h segredo algum que se possa esconder de ti. 4: Pela tua sabedoria e pelo teu entendimento alcanaste o

teu poder, e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros. 8: cova te faro descer, e morrers da morte dos traspassados no meio dos mares. 9: Dirs ainda diante daquele que te matar: Eu sou Deus? Mas tu s homem, e no Deus, na mo do que te traspassa. 12: Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor Jeov: Tu s o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. 13: Estavas no den, jardim de Deus; toda a pedra preciosa era a tua cobertura: a sardonia, o topzio, o diamante, a turquesa, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda e o ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado estavam preparados. 14: Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. 15: Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. 16: Na multido do teu comrcio se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim protetor, entre pedras afogueadas. 17: Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Vemos por esta leitura que Deus falou de Ado, que era o homem que guardava o jardim do den, e que por pecar (pecado da desobedincia) Deus o lanou fora. Vamos confirmar:

Gnesis 2: 15: E tomou o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e guardar. Quanto queda do homem vemos ainda:

Isaias 14: 12 a 16: - 12: Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! 13: E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, da banda dos lados do norte. 14: Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. 15: E contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo. 16: Os que te virem te contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o varo (homem) que fazia estremecer a terra, que fazia tremer os reinos? Vemos tambm que est escrito no mesmo livro de Ezequiel 28: 3 que aquele de quem Deus falava era mais sbio do que Daniel. Ora, o rei Nabucodonozor teve um sonho, e tendo chamado os magos, os astrlogos, os encantadores e os caldeus (todos eles instrudos pelo diabo), ningum pde revelar o sonho ou seu significado. Mas Daniel, tendo sido convocado, disse qual era o sonho e a sua interpretao (Daniel 2: 1 a 49).

Pois bem, se o diabo era mesmo aquele de quem Deus falava no livro de Ezequiel, porque ento seus servos (os magos, astrlogos e encantadores) no puderam revelar o sonho e a sua interpretao, mas Daniel, servo do Deus vivo o fez? Evidentemente Deus no falava do diabo naquela passagem bblica, mas de outro, um homem que guardava o Jardim do den - Ado.

O profeta Isaias revela que Deus fez o diabo (Isaias 45:7 e Isaias 54:16).

E no poderia ter sido de outra forma porque Deus foi quem fez tudo (Isaias 10: 16 e Efsios 3: 9). Note no livro de Gnesis que a primeira criao de Deus foi a LUZ, a qual o prprio JESUS a luz

que ilumina todos os homens e veio ao mundo e tendo criado a LUZ fez diviso com as trevas, ou seja, fez diviso com satans (trevas), e todos que so de Deus vem para a LUZ para que suas obras sejam manifestas, mas quem permanece em trevas j est condenado.

Vemos ainda pelas escrituras sagradas:

Que um esprito no tem carne:

Lucas 24: 39: Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. Que a tentao vem apenas pela carne:

I Corntios 10: 13: No veio sobre vs tentao, seno humana... Que a pessoa enganada pela sua prpria

concupiscncia:

Tiago 1: 14: Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia. Que o homem foi feito um pouco menor do que os anjos:

Salmos 8: 5: Contudo, pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glria e de honra o coroaste.

Que o esprito luta contra a carne, e a carne contra o esprito:

Glatas 5:17: Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um ao outro, para que no faais o que quereis. Que a inclinao da carne morte, mas a do esprito vida e paz:

Romanos 8:6: Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do esprito vida e paz. Ora, se fosse verdade que o diabo era um anjo, quem o teria levado a pecar teria que ser maior do que ele, ou seja, teria que ser maior do que um anjo. Por conseqncia, ns, mesmo depois de vencermos todas as lutas aqui na terra protegidos pelo Senhor Jesus Cristo, quando estivssemos na salvao ainda correramos o risco de sermos tentados, e pecarmos, porque se aconteceu isto com um anjo, que maior do que o homem, conosco tambm poderia acontecer o que um verdadeiro absurdo porque a promessa da salvao que ela eterna e ningum a tomar de ns (Apocalipse 21: 1 a 8).

Ademais, se a tentao vem somente para a carne, e se um esprito no tem os desejos carnais, como seria possvel que um anjo, ou qualquer outro ser celestial, pudesse ser tentado e ter desejos carnais como inveja, soberba e outros pecados que so somente da carne? Evidentemente isto no ocorreu e jamais ocorrer.

No podemos nos deixar confundir com a palavra anjo que uma transliterao do latim e quer dizer mensageiro, por isso ela usada s vezes para falar de homens, como por exemplo, em Malaquias 2: 6 e 7; Hebreus 13: 2; I Corntios 6: 3,; II Peedro 2: 4; Judas 6; Apocalipse 1: 20; 2: 1; 2: 8; 2: 12; 2: 18; 3: 1; 3: 7; e 3: 14.

Desta forma, e com fundamento bblico (Palavra de Deus), podemos ter certeza de que Deus fez todas as coisas, inclusive o prprio diabo, da forma como elas so e para determinado fim, sendo que tudo contribui para o bem daqueles que amam a

Deus. (Romanos 8: 28).

Rogo para que Deus possa lhe dar mais sabedoria para compreender todas as Suas palavras, e possas ser uma luz a iluminar o caminho de muitos outros que tambm querem, como ns, servir a um Deus vivo ,JESUS. AMM. Que voc no se encontre lutando contra o criador, porque diz a escritura sagrada em Isaias 45: 9: Ai daquele que contende com o seu Criador.

Finalmente, podemos dizer que, pela bblia, o diabo foi criado assim mesmo, e no era um anjo; que os anjos no podem ser tentados; que o querubim protetor do jardim do den era Ado. Alm destas, podemos ainda concluir muitas outras coisas, todas que comprovam o poder e o amor de Deus para conosco, e como nos preparou uma to grande salvao JESUS CRISTO.

GLRIAS A DEUS.

Pr. Eugenio Carpigiani Neto Passe essa mensagem adiante