Curso Centro de Investigaciones Educativas - San Isidro Aportes filosficos al marco general de la poltica curricular

Curso a cargo de: Prof. Javier Freixas Machera

Trabajo final: Entre los murosDel sentido comn

Autor: Gabriel Pedro Gerding DNI 14.557.412

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Introduccin Desde el enfoque dado en Aportes filosficos al marco general de la

poltica curricular; analizaremos criterios del mismo, tratando de pensar nuevas formas para salir del sentido comn de un sistema de educacin con una burocracia degradada, con propios y auto referenciales
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lazos operativos que reproducen estados

que, traducen (segn sus propios cdigos) las

acciones por democratizar e incluir. Disertando sobre El significado de educar en un mundo sin referencias (2), el investigador Philippe Merieu seal que -La crisis de la educacin es una realidad
que est ligada, en cierto sentido, al surgimiento de la democracia. Nunca hay crisis de educacin en sociedades totalitarias, no hay crisis de educacin en las sociedades teocrticas ni en la sociedad dictatorial; la crisis es el reverso del vaco que instalamos en el corazn mismo de la sociedad-

Hay una enorme tarea por hacer, es mucho ms difcil construir que destruir, lo primero lleva mucho ms tiempo, lo segundo siempre se hace con rapidez y bajo maneras cruentas. Desde ste modesto escrito; propongo reflexionar sobre; Entre los muros

(1) Segn el punto de vista terico de la sociologa de Niklas Luhmann (1927 1998); que se apoya en la nocin de autopoiesis de los bilogos chilenos Maturana y Varela (en general la autopoiesis designa la forma en que los sistemas conservan su identidad gracias a las operaciones en que auto- reproducen sus propios componentes,Autopoiesis and Conigtion -1980- p,79) sobre el sistema autopoitico: -La <clausura operacional> del sistema consiste pues en que esas operaciones son reguladas exclusivamente por el cdigo especifico del sistema. Esa clausura operacional, el sistema sigue abierto al entorno en cuanto a su mecanismo o sensores permiten traducir impulsos externos a eventos (la irritacin producida por los receptores biolgicos informa a la clula sobre eventuales cambios)

(2) De una conferencia desgrabada; en simultneo, en junio de 2008 Ministerio de Educacin Direccin Nacional de Gestin Curricular y Gestin Docente, rea de Desarrollo Profesional Docente.

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Los ltimos aos del siglo XVIII quedan rotos por una discontinuidad simtrica a la que haba interrumpido, al principio del XVII, en el pensamiento del Renacimiento entonces las grandes figuras circulares en las que se encerraba la similitud fueron dislocadas y abiertas para que pudiera desplegarse el cuadro de las identidades; ahora este va a deshacerse a su vez y el saber se alojar en un nuevo espacio- (Michel Foucault; La palabras y las cosas, 2 parte,
Cap. 7, Los limites de la representacin, La Edad de la Historia).

Entre las primeras observaciones; que podemos hacer sobre el campo social de la educacin, se manifiesta el fenmeno de la separacin generacional. Cada da que pasa, nos vemos inmersos en un vertiginoso viaje en el cual se dificulta la transmisin de costumbres, tradiciones, mtodos, enseanzas o, como los mltiples espejos y piedras de colores de un calidoscopio, en el que se van superponiendo, segn lo hagamos girar. Hoy; esos giros, ya no son de manecitas pueriles; sino de una gran mano Invisible?, no quiz no la podamos ver por la velocidad O, por qu, estaremos mirando hacia otras partes?, confundidos y, terminando Extenuados. De la ligazn entre nuestros padres o mayores y nosotros jvenes inexpertospudimos contar con: el momento, la ocasin provocada o pergeada con suficiente anticipacin, para mostrarnos aquello que fue, aquel personaje que cautiv, esa meloda que marc y determin. El espacio existi, nos detenamos y nos daba una manera de identificarnos, de reconocernos, de saber como haba sido, para al menos, creer como iba a ser el futuro, muy lejano, si, pero concebible. Hoy nosotros adultos inexpertos- no tenemos entre nuestros recuerdos a qu edad podemos comprar un telfono celular para un hijo, es ms, hasta llegamos a caer en un infantilismo social. Solo hay que ponerse a observar el comportamiento de los mayores en un Shopping yExasperarnos. La publicidad, el arma ms eficaz del capitalismo (en pura clave marxiana), los medios de comunicacin de masas, generan la compulsin de la compra y reducen al individuo en un consumidor en estado de regresin, de capricho para adquirir cosas; que no necesitamos. El capricho, est a la orden del da. No adquirimos el tiempo, la ocasin, la forma de provocar una caricia o un beso, un abrazo o el aliento para nuestros hijos y recompensarlos por una buena nota o un esfuerzo realizado, a cambio de ello, creemos que comprando Una play-station, as los premiamos. El sentido comn tambin est extramuros.

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La educacin es parte de una nueva cuestin social y, por ello se precisan de polticas que partan de concepciones filosficas que sirvan para recuperar el sentido de educar para personas que integran una sociedad democrtica,
inclusiva, que apuesta al desarrollo con justicia social(3).

Para ello el papel del Estado

es central, en su misin de garantizar la educacin comn y fortalecer la participacin

de todos los actores del sistema responsabilidadeseducativo, desde sus respectivas funciones y

Por lo cual - es nuestra intencin que en la lectura profesional y critica

los docentes y otros agentes () se sientan comprometidos y respaldados en las herramientas conceptuales que se presentan, encuentren sentidos propios y colectivos a la tarea de educar
(4)

La institucin escuela o la Direccin General de Cultura y Educacin; a travs de sus documentos nos presenta estos enunciados como principios fundamentales. El encuadre legal (Ley de Educacin Provincial n 13.688) nos dice que se establece -un nueva organizacin del sistema educativo de la provincia de
Buenos Aires ()-(5). A

esta serie de principios; nos parece importante mencionar,

la conviccin de movilizar el concepto de Inclusin -lo referimos como construccin de una corriente, de un movimiento poltico con una visin democrtica -, por causa de los procesos socio-polticos, que profundizaron las desventajas socio-econmicas de grupos mayoritarios. Estos son los grandes rasgos curriculares que rescatamos para tratar de salir de entre los muros decomo sealara Silvia Finocchio En las conversaciones
ms intimas y annimas, as como en los discursos pblicos, se escuchan los ecos del adagio al deterioro de la educacin. De este modo, fantasmas y silencios quedan habilitados a hacer su juego con todo aquello que sucede hacia adentro de la institucin escolar. De hecho, el inters, la curiosidad y las ganas de aprender de muchos nios y jvenes quedan fuera de toda consideracin. Por cierto, tambin poco se da a saber acerca de las practicas de todos los das de maestros y profesores. Se trata de visiones que suman significados a situaciones complejas que efectivamente muchas veces se enfrentan pero rara vez son examinadas en profundidad porque remiten a nociones que suelen formar parte de ese sentido comn sobre el que muchas cabalga la experiencia de la escuela-(6)

(3) Marco general de Poltica curricular- Niveles y Modalidades del Sistema Educativo; Estado, educacin pblica y curriculum p. 9 (4) dem. (5) dem. (6) Silvia Finocchio; La Escuela en la Historia Argentina; Introduccin; p.11 Edhasa, 2009.

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Anteriormente, hicimos alusin al Marco curricular y a sus principios. Y, qu tal sobre los sujetos sujetados entre los muros?; Michel Foucault; en su Hermenutica del sujeto, parte desde la cuestin del conocimiento del sujeto por s mismo. Si en la nueva cuestin socioeducativa, en la que nos encontramos, seria interesante que nuestros nios y jvenes pudieran acceder a estas concepciones para la vida. Foucault, desentraa de la cultura griega ese concepto de epimeleia heauton sobre la inquietud de si mismo y lo hace, tambin con gnothi seauton concete a s mismo. En esta Clase del 6 de enero de 1982, Foucault habla sobre Scrates y su actividad de incitar a los dems de ocuparse de s mismos, como un encargo de los dioses. Scrates se ocupa de los otros; lo hace desde el lugar de no ocuparse de l; para dedicarse al trabajo de incitar, de provocar. Scrates no pretendi ninguna magistratura para poder ocuparse de los otros. Deba sacrificarse, su posicin de maestro demandaba ante sus conciudadanos ser el que los despertara, situndose en el momento de abrir los ojos, de despertar del sueo para poder ver la primera luz... El filosofo, es el hombre de la inquietud en s; el tbano que persigue a los animales, los pica y los hace correr hasta agitarse- si me dais muerte relatar - , no encontrareis a otro hombre () atado a vosotros por la voluntad de los dioses,
para estimularlos cmo un tbano lo hara con un caballo(7)

Tambin Foucault, deca

que -la educacin era una ritualizacin del habla-, as lo cita Ins Dussel en su artculo de Anales de la Educacin Comn
(8);

un sistema establece qu debe

saberse, qu es importante para la sociedad, qu formas del habla son legtimas, como deben repartirse los saberes, como deben ser los comportamientos pblicos. Y esto, como otras cosas ms, lo hace por medio del curriculum. En ste escrito la autora, tambin se interesa por la serie de reformas que recorre los tiempos de la educacin en la Argentina. Se detiene en una propuesta que ella la sintetiza en El individuo como centro; interesante para pensar, el Plan de Reformas elaborado por Ernesto Nelson, un hombre que postulaba: -el individuo es el centro de la educacin-(9) Tambin planteo, en cuanto las escuelas secundarias podra asegurar su suerte si dejaban de probarse en referencia a la educacin superior, y deba preciarse de producir una cultura propia; generadora del encuentro entre profesores y estudiantes. Nelson fue un admirador de la High School norteamericana, estudi la obra de John Dewey, y escribi una interesante introduccin a una traduccin del
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How We Think (1910); donde desarrolla su tesis sobre la psicologa del pensamiento. (10) Para salir de entre los muros; pongmonos en accin, como lo mencionan Brcena y Mlich
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en su artculo sobre Hannah Arendt - El hecho de que el esta cita les sirve a los autores como

hombre sea capaz de accin significa que cabe esperarse de l lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente improbable-

epgrafe de sus notas; ellos puntualizan que la filosofa de Arendt, se enfoca en la natalidad, de la novedad, del nacimiento como el primer eslabn de una cadena de acciones, cada nacimiento es el inicio de un proceso el recin
llegado rompe con la continuidad del tiempo ()-

Nacer es ponerse en el desarrollo de

llegar a ser. La tesis central de la filosofa de la educacin de Hanna Arendt es:la esencia de la educacin es la natalidad, el hecho de que en el mundo hayan nacido seres humanos () - (12),

seala la pensadora; contra los totalitarismos.

Al comenzar, citamos un breve pasaje de Michel Foucault de Las palabras y las cosas; nos permitimos citar, filosofo inmediato heredero generacional, Alan Badiou, quien expresara recientemente: - En la situacin de crisis y de
desorientacin actual lo ms importante es guardar las manos sobre el timn de la experiencia que estamos llevando a cabo, sea el amor, en el arte, en la organizacin colectiva, en el combate poltico (...) La felicidad es una idea fundamental- (13)

Hoy; quien escribi ste trabajo, fue feliz. Logr que un nio de cuarto ao del nivel primario; tuviese lugar en otra escuela por haber quedado libre por inasistencias en otra. Ahora debe trabajar, para qu ese chico no sea prisionero Del sentido comn.
(7) La Hermenutica del Sujeto, sujeto y subjetividad, Michel Foucault. (8) Curriculum y conocimiento en la escuela media argentina, Ins Dussel (9) dem. (10) Introduccin a la edicin espaola (1917) Psicologa del Pensamiento de John Dewey, en la Universidad de Columbia, por Ernesto Nelson. (11) La Educacin como acontecimiento tico, F. Brcena JC Mlich, Barcelona, Paids, 2000. (12) dem.
(13)

Reportaje, en Suplemento la aventura humana, Buenos Aires, Pagina 12 ,2010.

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Bibliografa 1) Marco General de Poltica Curricular. DGCyE Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. 2) Las palabras y las cosas. Michel Foucault. 3) Hermenutica del Sujeto, Michel Foucault. 4) Artculos. Historias y Perspectivas para una articulacin ms democrtica. Curriculum y Conocimiento en la escuela Media. Ins Dussel. 5) La Educacin como acontecimiento tico Hanna Arendt: Educacin y natalidad, F. Barcena JC Mlich. 6) Psicologa del Pensamiento. John Dewey (1910). Introduccin. Ernesto Nelson. 7) La Escuela en la Historia Argentina. Silvia Finoccho. 8) La aventura Humana. Reportaje a Alan Badiou. Pagina 12.

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