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EXPRESSES!

Mais que dizer - transmitir. Ed. 16 Ano 2

Jos Danilo Rangel - Rafael de Andrade - Douglas Digenes - Laisa Winter - Moiss Costa - Leo Vincey Carlos Moreira - Saulo de Souza - Csar Augusto - Elias Balthazar - Herbert Weil - Isabel Almeida - Boca

Capa: Detalhe de Rio Madeira, Entardecer e Reflexo, de Moiss Costa

EDITOR Jos Danilo Rangel CO-EDITOR: Rafael de Andrade COLABORADORES: Laisa Winter - Quadro a Quadro Leo Vincey - Crnica Moiss Costa - Ilustrao Douglas Digenes - 10 dicas, Poesia Carlos Moreira - Poesia Saulo de Souza - Poesia Csar Augusto - Poesia Elias Balthazar - Poesia Herbert Weil - Poesia Isabel Almeida - Fotos Boca - Gravura EXPRESSES! Nov de 2012 | 02

NDICE
Conto

C.I.C.E.
Crnica

Por Rafael de Andrade

pg. 06

Sapato Vermelho
Por Leo Vincey Decodificano

pg. 11

Os Livres, Mas Nem Tanto


Por Jos Danilo Rangel 10 dicas de

pg. 14

Fotografia
Por Douglas Digenes

pg. 36

Prembulo..................................................................04 C.I.C.E..........................................................................06 Sapato Vermelho.......................................................................11 Os Livres, Mas Nem Tanto............................................................14 O Regionalismo Enquanto Esttica da Resistncia..............18 eles entraram ou ele entrou............................................22 Conspirando.........................................................23 Isto Poesia?.................................................................24 Pequeno Drama de Escritrio..................................................25 Evidncias..........................................26 Suposies................................................27 Relativo Pendente..................................................................28 Era Uma Vez................................................................29 Nunca Estou Onde Meu Corpo .......................................30 Pgina..........................................................................31 Quadro a Quadro: O Amor Em Cinco Tempos................................33 10 Dicas de Fotografia......................................................36 Do Leitor.......................................................................42 Envio de Material........................................................................43 EXPRESSES! Nov de 2012 | 03

PREMBULO

A revista EXPRESSES!, por se tratar de um projeto em andamento, que se estabelece ao longo do tempo de acordo com as possibilidades presentes, por isso mesmo, est sempre apta a se adaptar, tanto para receber novidades, como para as perder. Trato do assunto, porque nesse nmero no teremos o Vises Poticas, Csar Augusto decidiu dar um tempo na proposta. Mas nem por isso vamos ficar sem poesias dele. Outra mudana a ausncia da seo Grande Angular. Depois de ocupar o EXTRA e optar por inaugurar uma seo para si, a inquieta Ana Paiva encontrou novos desafios e escolheu por os enfrentar. Agradecemos pelo trabalho realizado e ficamos na torcida. Comeando pela fotgrafa Isabel Almeida que atualmente est desenvolvendo um trabalho com moda; voc pode conferir no site www.flasheslapoa.com. Com fotos que, se organizadas num ensaio, este poderia receber o nome de Anseios da Mariposa, por buscarem a luz, Isabel nos apresenta exatamente isso, essa busca. A capa: detalhe da obra Rio Madeira, Entardecer e Reflexo, de autoria de Moiss Costa e faz parte da exposio In Constante. Para nossa sorte, os trabalhos esto reunidos numa fanpage, no facebook, para acessar e conferir estes e outros trabalhos de Moiss Costa s clicar aqui! Ainda de Moiss Costa, temos duas ilustraes. A primeira do conto C.I.C.E., de Rafael de Andrade. Neste conto, Rafael se utiliza de uma narrao baseada em fatos sociais verdadeiros para refletir sobre como os smbolos se estabelecem e se mantm e mais, sobre a dificuldade de os superar. A segunda ilustrao de Moiss Costa adorna a capa da crnica de Leo Vincey, Sapato Vermelho, onde vemos criticado o comportamento consumista feminino. Adiante, no decodificando, falo um pouco sobre um tipo de indivduo com quem tenho me encontrado muito - os livres, mas nem tanto. Aquelas pessoas que assumiram um conjunto de ideias que alguns consideram revolucionrias e que nos enchem o saco com isso. Depois, temos, em Literatura em Rede, O Regionalismo Enquanto Esttica da Resistncia, do Rafael. Quem o conhece, vai pensar impossvel ser dele a defesa do tema sugerido no ttulo, mas verdade, alm do mais, depois de ler, d para perceber que no se trata de algo to absurdo. Poesias, temos muitas tambm, de Csar Augusto, de Elias Balthazar, de Herbert Weil (que de Vilhena), de Saulo de Souza, de Douglas Digenes e minhas. O destaque fica para um trabalho do Carlos Moreira. A Poesia consiste num apanhado de versos que se misturam pelo uso corretssimo do cavalgamento, que quando um verso termina no incio do verso seguinte, outra coisa a reparar o efeito causado pelas repeties presentes, pela pontuao, ausente, e o poema se constituir de uma s estrofe: o poder do clmax da narrativa acaba por se distribuir por toda a poesia. Em Quadro a Quadro, mais uma vez a Laisa Winter me faz pensar: onde foi que ela achou esse filme? No sei se a sensao s minha, em todo caso, o filme O Amor Em Cinco Tempos, com sua narrativa invertida, inusitadamente forte. Em dez dicas, temos Douglas Digenes, do Mosh Photography, dando dicas de Fotografia. Espero que goste. Porto Velho - Novembro de 2012 Jos Danilo Rangel

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Conto

..............................................................................................Texto: Rafael de Andrade Ilustrao: Moiss Costa


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C . I . C . E

Neste estado varonil e bem amado, existem muitas instituies respeitosas. Formadas pelos mais belos e inteligentes trabalhadores funcionais que podem existir. Uma prova de beleza e inteligncia requerida para se poder entrar na folha de pagamento destas instituies. Entretanto, uma chama ateno por sua funcionalidade, por sua importncia: a Casa de Instituies de Cultura do Estado, o CICE tambm conhecida por confraria local, e angaria a colaborao de artistas e intelectuais locais, a elite da nata da superioridade artstica, cheia de prmios e certificados. A CICE foi criada antes mesmo de qualquer noo de cultura ou lngua e depois da criao da tal Casa, tudo se tornou uma repetio, uma histria cristalizada, cheia de smbolos que representam todo o resto, nada mais foi algo, apenas representao. A CICE foi criada por um grupo de homens que dominavam as estruturas sociais, em outras palavras a elite, os reconhecidos artistas, os ricos, os cultos, os genunos, os civilizados, os detentores das palavras sagradas, os Poetas, os Literatos, os Historiadores, os Arquelogos, os detentores do poder, ou do que se costuma chamar de vida. Esta elite criou uma instituio que pudesse regular o que bom e o que ruim segundo seus interesses prprios. Pode-se afirmar que no o fizeram por maldade, mas por pura reproduo e realmente creio nisso. A maldade a prtica de outra espcie de espritos, os decididos. Uma vez (ou naquele tempo) esta elite foi forte, poderosa e inteligente. No momento, ela mantm o poder por pura reproduo. Os heris de hoje so os avs dos dominantes de hoje e todos pensam: nada mais justo que estes homens que so herdeiros diretos destes heris nos dominem ou estejam em uma posio superior. O mesmo ocorre nos locais de venda, de cultura, de histria, o CICE que determina o que bom e o que mal. Um exemplo prtico. H duzendos anos atrs, um homem barbudo resolveu lutar contra o CICE e a favor de um outro CICE, que seria formado a partir de uma nova elite. At ai tudo bem, uma renovao. O CICE atual logo se prontificou em dizer que o que ele fazia e escre-

Esta elite criou uma instituio que pudesse regular o que bom e o que ruim segundo seus interesses prprios. Pode-se afirmar que no o fizeram por maldade, mas por pura reproduo e realmente creio nisso. A maldade a prtica de outra espcie de espritos, os decididos.
via era uma besteira, que no era algo cultural, muito pelo contrrio, que era lixo. A Mo Armada do Estado (aglomerado de elites) conseguiu matar o tal barbudo revolucionrio. Fez-se a merda. O tal barbudo se tornou um heri: o CICE resolveu pegar a imagem do morto e transformar em mercadoria, em um smbolo bom, de cultura e inteligncia e a partir da, todo descolado usa este smbolo. Um exemplo no to prtico. H quase quatrocentos anos um escritor lutava para ser definido pelo CICE enquanto um grande literato, mas mesmo aps enviar centenas de manuscritos ao departamento de livros e escritos, o escritor no conseguiu ser lido. O sonho deste era ser lido e amado por todos, mas ele escrevia sobre boas coisas da vida e sobre noites sem dormir. Este escritor olhou ao redor e percebeu que os diretores do CICE queriam. na verdade. divulgar os heris do Estado e seus monumentos. Tudo que era publicado e premiado falava sobre tais objetos ou pessoas no mximo, uma confraria publicava sobre nada, pois nada, fugir da vida e da transformao da mesma, leva ao torpor e torpor faz sucesso.
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A regra simples: um homem escreve sobre algo que simboliza o Estado, a cultura, pois sonha com o sucesso e fama. O pblico compra a obra, pois pensa que aquilo fala algo sobre ele, quando, na verdade, fala, sobre uma histria que no diz nada sobre ele...
Deixou de lado sua vida e passou a escrever sobre a curva do rio, sobre animais, sobre a terra vermelha, sobre a lua que nunca viu e especialmente sobre as mudanas que no so feitas (nada, confraria). Falou tambm sobre os heris da elite e passou a fazer sucesso. O diretor da repartio livros e escritos respondeu: sim, meu caro, disso que nosso amado pas precisa, de jovens escritores como voc. Este escritor no era to jovem assim, demorou quarenta anos para descobrir o que agrada ao CICE, mas conseguiu. Quando o escritor morreu, passou a ser lido como aquilo que representava a terra, o pas, o Estado, que dizia: vamos, vamos, publiquem suas memrias pstumas sobre o nada na terra em chamas. E o estagirio respondia: Mas senhor, ele o sobrinho de meu tio! Ele nunca escreveu suas memrias pstumas. Mas mesmo assim algo foi escrito s pressas para ser publicado. O livro foi ento publicado e fez um velho sucesso de sempre. A regra simples: um homem escreve sobre algo que simboliza o Estado, a cultura pois sonha com o sucesso e fama. O pblico compra a obra, pois pensa que aquilo fala algo sobre ele, quando, na verdade,

fala sobre uma histria que no diz nada sobre ele, s diz sobre os dominantes e para os dominados. Um exemplo rpido do CICE: um jovem escreveu uma tal de metamorfose e foi negado pois falava sobre insetos, contra o trabalho, contra a famlia opressora (sendo que a famlia opressora e o trabalho servil so alicerces do Estado). Algumas perguntas foram feitas: O inseto era de uma espcie nacional? No, respondeu o jovem escritor, apenas um inseto. O protagonista era um danarino local ou um trabalhador da terra? No, ele apenas um vendedor sem terra. O texto fala sobre nada, com um ttulo pomposo como virtudes, quando na verdade fala sobre nada? No, o texto enfrenta algo grandioso e presente. Sinto muito, jovem senhor, seu texto ser negado e nunca ser publicado, disse o diretor, ele precisa ser localizado ou confrariado para ser aceito. Estes exemplos pouco importam. Vinte anos atrs, em um barraco na beira do barranco uma senhora de vinte anos chorou e gritou, pois pariu seu filho. Quando o menino nasce, ele no chora, a mulher chora porque acredita que pariu um demnio. Mas para sua sorte, o choro inicial deu incio a uma grande alegria. O menino se tornou um bom estudante e um bom leitor de todas as obras publicadas pelo CICE ele tinha um futuro brilhante. E o processo exatamente este: voc l e passa a admirar as obras do CICE e ento voc chamado para ser um dos funcionrios se tiver certa beleza. O jovem passou ento a trabalhar na Casa de Cultura e foi encarregado da funo de auxiliar do almoxarifado VI, responsvel por cuidar das obras arquivadas. Nesta funo ele se sentiu muito bem. Passou a ler os originais dos grandes clssicos, zelar por sua preservao e ainda recebia por isto! No poderia estar melhor, tirou sua me do barranco e moravam bem, bem no centro. Danava com as meninas, fumava seu cachimbo e comia seu bife com salada, tudo bem. Andando pelo depsito, encontrou uma sala chamada grandes piadas. Entrou e viu um grande nmero de originais, recusados pelos mais variados motivos: recusado por ser clssico demais, recusado por ter romance enEXPRESSES! Nov de 2012 | 08

tre homens, recusado por falar de outra religio que no a oficial, recusado por destruir verdades absolutas, recusado pela estranheza do autor, recusado, recusado, recusado. Largou tudo e continou a limpar os clssicos. O jovem voltou para casa e no conseguiu parar de pensar nas grandes piadas. O que elas tinham para serem recusadas, seriam obras boas tambm, mas ele no podia duvidar da capacidade dos grandes crticos do CICE, doutores e heris. Noutro dia, ele roubou uma obra daquelas piadas que ningum dava a menor importncia. Lendo noite com o leite morno que sua me fez, o jovem descobriu a grandiosidade daquela obra justamente por falar algo diferente da poesia que todos fazem, melhor que os premiados versos, melhor que tudo que lera. Nos meses seguintes, ele leu as grandes piadas e descobriu algo diferente. E foi chamado na sala do diretor para falar sobre seu baixo rendimento, nenhum livro havia sido limpo nas ltimas semanas. O jovem nada justificou. Enquanto o diretor falava, o jovem pensava com grande fria que estava na frente de um mentiroso, de que tudo era uma mentira, um acordo entre amigos. E ouviu tudo calado. Voltou para casa, ganhou uma semana de licena. Nesta semana, ele leu alguns clssicos que devorou durante a infncia. Nada mais era bom. Tudo que seus colegas escreviam era ruim, era pouco, repetido, mal feito perto do trabalho das grandes piadas. Sentado na escrivaninha com aquela sensao de mal estar, desconforto, algo precisava ser feito. A semana passou. No outro dia, o jovem chegou sorrindo ao trabalho, abraando os colegas. O diretor pensou bom, a semana lhe fez bem e sentou sossegado em sua sala, trabalho feito. O jovem sentou em sua mesinha e olhou para aqueles livros ao redor. Foi ao almoxarifado II, no horrio de almoo, e pegou algumas coisas. Estas algumas coisas colocaram fogo nos livros e documentos de todo o almoxarifado VI e nas grandes piadas. O jovem fugiu com alguns originais, com algumas piadas boas. Ele no foi encontrado. O povo ficou aturdido com aquilo que foi destrudo e o CICE tentou reconstruir as grandes histrias a partir

Nos meses seguintes, ele leu as grandes piadas e descobriu algo diferente. E foi chamado na sala do diretor para falar sobre seu baixo rendimento, nenhum livro havia sido limpo nas ltimas semanas. O jovem nada justificou.

do que era lembrado, mas pouco foi lembrado. Aqueles livros no importavam de fato, apenas como elemento que justifica os lugares e os lugares. Justificou-se mudar o nome do Estado. Na mesa do diretor foi encontrada uma cpia do texto sobre o grande inseto. O nico texto que restara, e foi aceito como obra local com as devidas correes. Mudaram o nome do lugar, chamando-o de terra de baratas ou inseto-terra. A terra dos insetos. Apesar do fogo, da violncia, nada mudou na mente dos jovens, o CICE ainda domina e ainda diz o que certo e o que errado. O estranho caso nunca foi esquecido. Nunca ser esquecido, no disso que se fazem os hrois? Logo o CICE lanou um livro sobre o jovem: O Fogo da Renovao: O Incndio Salvador. E jovens poetas j amam os seus clssicos pstumos.

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Foto : Isabel Almeida

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Crnica

Sapato Vermelho
Texto: Leo Vincey Ilustrao: Moiss Costa

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Parada em frente a uma dessas lojas que exploram o desejo de consumo feminino,a mulher deixara claro a quem a visse o que ela queria. Seus olhos denunciavam que aquele objeto era mais que essencial. Ao lado dela estava o marido, parecia aborrecido por ter que acompanhar a mulher s compras.Carregava algumas sacolas, estava bem vestido, roupas finas, cabelo bem cortado, pele que no conhecia o sol.Como pde viver em um pas tropical preservando a pele to alva? A esposa e uma rvore de natal seriam fceis de se confundir, usava acessrios em demasia, era linda, mas a falta de bom senso a colocou no patamar de perua. Devia se orgulhar disso, seus gestos s confirmavam. Disse ao marido para entrar. Ele, meio acanhado, limitou-se a ficar sentado em um canto da loja. Ficou prximo de mim.Comeou a puxar conversa falando inicialmente de coisas banais. Clima, poltica, futebol, religio.Detivera-se bastante tempo nisso. De repente, a demora da esposa fez-lhe falar da compulsividade que as mulheres tm em consumir sapatos.Afirmam que para cada ocasio h um que se encaixe, at mesmo sem preciso bom ter um de reserva. Elas se consideram nuas sem eles.So o fetiche delas. Os homens tambm apreciam ver ps e sapatos lindos. No necessariamente nessa ordem. Fomos ns quem as viciamos? Muitos diro que no, que coisa de mulher.Talvez elas digam o contrrio. Elas so competitivas, bobos os homens que pensam que as namoradas, esposas se arrumam para eles.O homem do meu lado prefere acreditar que a companheira se arruma para ele. No dou minha opinio, embora ele insistisse. Uma confuso chama a ateno de todos presentes na loja. Duas mulheres brigavam por um sapato vermelho, o gerente da loja tentava acalmar os nimos acirrados. Uma delas estava com a maquiagem toda borrada pelo suor da disputa, a outra tinha a ala do vestido arrebentada. Continuaram insistindo em levar o o produto para si, subitamente no puxa daqui e dali intenso, o sapato destrudo. Ao chegar perto do alvoroo, ele descobre que sua mulher est envolvida. Para minha surpresa a outra a minha. Antes que a polcia fosse chamada e solidrios com as nossas esposas,dividimos a despesa. Na sada,as duas se olham e esboam um sorriso. V entender.

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Para mais de Leo Vincey, acesse: http://poesiemfoco.blogspot.com.br/ EXPRESSES! Nov de 2012 | 12

Foto : Isabel Almeira

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OS LIVRES, MAS NEM TANTO


Por Jos Danilo Rangel
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Engaiolados H dois pssaros na mesma gaiola, um deles no sabe que est preso, o outro pensa que est livre, pergunta: qual dos dois est mais enganado? Passei a ltima semana pensando no assunto, e acabei concluindo que o segundo. A lgica a seguinte: o que no sabe que est preso, cedo ou tarde, vai ter que lidar com a realidade do seu crcere, enquanto que para o pssaro que se pensa livre tal constatao mais difcil, exatamente por conta de sua convico. Quando me perguntei qual dos dois pssaros o mais chato, respondi prontamente: o segundo, porque, convicto de sua liberdade e de que o outro est errado e que deve ser, por isso mesmo, confrontado, questionado, interpelado, enfim, incomodado de muitas maneiras, geralmente apresenta o comportamento comum a todas as aves que, encarceradas, imaginam-se livres e assumem para si a misso de converter a outra a se libertar. Claro que no estou falando de pssaros, mas de um tipo de pessoa que tenho encontrado at que com bastante frequncia pelos lugares que ando. Essas pessoas so timas em defender as ideias que viram aqui, ou acol, nesse ou naquele livro, nesse ou naquele documentrio, conceitos de Marx, de Nietzsche, de Foucault, muito hbeis em falar a respeito de ideologia, controle social e religio, mas que, contudo, quando interpelados com alguma questo a respeito das premissas que sustentam seu pensamento, apelam para a obviedade, so intolerantes e acreditam mesmo que todo o mundo deve aderir ao seu pensamento pois somente assim, do jeito deles que se alcana a liberdade.

mente adere ou rejeita, concorda ou discorda. O mais interessante que, ao pegarmos essas ideias, que so muito variadas, encontramos nelas certa polaridade e assim, podemos dizer que temos ideias positivas e negativas, considerando, entanto, que o conjunto geral desses pensamentos so componentes da mesma e restrita conjuntura ideolgica. Digamos que se h um conjunto de ideias que defenda o que h de bom em obedecer, sendo, sem dvida, um discurso favorvel obedincia, haver, portanto, um outro conjunto, defendendo o ruim de se obedecer, falando, portanto, contra a obedincia. No posso dizer que

H dois pssaros na mesma gaiola, um deles no sabe que est preso, o outro pensa que est livre, pergunta: qual dos dois est mais enganado?

isso sempre se d, ou seja, que para cada ideia corrente h uma contraideia, to diversas so as concepes que pelo mundo vagueiam, o ponto que h pessoas que, assimilando certas ideias, fazem como aquelas que entrando para um determinado partido, passam a confrontar qualquer pessoa de outro partido s pelo fato de ela ser de outro partido.

Lado A, Lado B A Gaiola Estamos todos dentro da mesma dinmica social que, dentre outras coisas, constitui-se de um conjunto, embora variado, bem finito de ideias disponveis a que a populao em geral, no participando de sua produo, simplesAs pessoas que esto do lado positivo da conjuntura (deixando claro que essa uma definio arbitrria e serve apenas para assinalar a polaridade anteriormente admitida) assumem as ideias mais difundidas como verdadeiras. A diferena entre elas e as outras pessoas, aquelas que esto do outro lado da
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gangorra, no lado negativo, que estas, geralmente, assumem ideias menos comuns. No sei se ficou claro, mas no houve, nos casos apresentados, reflexo, apenas a escolha de um dos lados, assim como a aceitao de suas concepes como verdadeiras. O problema das pessoas que so como pssaros engaiolados que se sentem livres o fato de assumirem um lado e passarem no s a defend-lo, mas a difundi-lo, com o intuito de conseguir mais e mais adeptos. Isso e considerando que elas acreditam que, de fato, no precisam mais estar atentas s limitaes de que no se acham vtimas, faz com que elas nada faam seno defender o lado a que aderiram e a acreditar que esto realmente pensando, quando no esto.

no nos quer pensando? Parece ou no parece? Imaginemos a complexidade de lidar com uma grande multido pensante, capaz de verificar fatos antes de tomar decises, sempre disposta a questionar. Seria ou no seria muito desinteressante para qualquer conglomerado que queira manipular a massa? Esse, contudo, o mesmo discurso de muitos dos livres pensadores que conheo. Eles dizem abertamente que a maior alegria do homem no pensar e que se entreter com atividades intelectuais leva a uma vida de conflitos e dor. Percebem a gaiola? Percebem porque os chamo de pssaros engaiolados que pensam

A Campanha Acho que todos ns conhecemos pelo menos uma pessoa que acredita que conhece a Verdade e que continuamente est tentando convencer o mundo de que est do lado certo e que tem autonomia. Acontece que esse tipo de pessoa s mais um dos tipos comuns realidade social, no est, portanto, alm dela, ou, dizendo de outra forma, fora da gaiola. Consideremos aquele tipo que acredita que a religio uma forma de a humanidade no lidar com as suas fraquezas mantendo a iluso de que h deuses ou deusas e um mundo para depois da morte, ele no muito diferente do evanglico que vai a a Igreja todos os domingos, contudo, eles se assemelham, mais at do que se suspeita. Os dois no desenvolveram sequer uma premissa das concluses que defendem, defendem-nas, contudo, a despeito disso, com todo o fervor que tm.

O que acho mais irrisrio o fato de eles sempre estarem prontos a contribuir na campanha contra a ignorncia, sendo que eles mesmo propagandeiam a inteligncia como um castigo dos cus.
estar livres? O que acho mais irrisrio o fato de eles sempre estarem prontos a contribuir na campanha contra a ignorncia, sendo que eles mesmo propagandeiam a inteligncia como um castigo dos cus. Comumente, eles so dramticos e falam aos ventos de como seria melhor caso ainda tivessem os olhos vendados pelas iluses popularescas, outro argumento muito comum em seus discursos o de que muito triste ser inteligente. Eu os acho engraados tambm por que eles no percebem o quanto contraditrio, e mesmo estpido, exigir que todos pensem ao mesmo tempo em que defendem que pensar di. Pensem nisso, garanto que no di.

A Ironia Quem j ouviu que pensar di e que felicidade para os ignorantes? No parece que este um discurso muito favorvel para quem

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Foto : Isabel Almeida

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Literatura em Rede

O Regionalismo enquanto Esttica da Resistncia


Texto: Rafael de Andrade Arte: Camisa BeraStyle - Boca
Estava refletindo sobre a afirmao do crtico literrio marxista Werneck Sodr sobre o regionalismo enquanto defesa final da colonizao capitalista em direo aos momentos ainda tradicionais, locais, regionais dos espaos geogrficos e culturais e, por consequncia, artsticos. Creio que o regionalismo, enquanto movimento cultural, mesmo que no to coeso, tem exatamente essa funo: ao elevar as caractersticas regionais, locais, ele se monta como
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um espao de resistncia contra os avanos violentos da alienao e barbrie capitalistas. Esse avano do processo de globalizao ou mundializao para o socilogo Renato Ortiz caracterizado pela destruio das narrativas e expresses tradicionais em prol de uma forma de vida mais lquida, malevel, totalmente pronta para receber as ordens dos grandes patres. Imaginem que somos todos membros de um povo pr-colombiano me perdoem, estou simplificando todo o processo e que se faz necessrio extrair reservas de ouro de nossas terras tradicionais. O colonizador, obviamente, tentar comprar nossos lderes ou de outra forma corromper nossas estruturas sociais, nossos deuses, nossa lngua, nossa arte. Desde os tempos coloniais at os dias atuais destruir os cones smbolos tradicionais a forma mais efetiva de dominao. Esvaziando os sujeitos de seu significado, sua reificao ou coisificao, os avanos do capital deixam os homens como o barro, prontos para serem moldados. Mais do que criar um pblico consumidor, a arte local rondoniense arte no sentido adorniano, enquanto reflexo da vida deve atentar principalmente para a resistncia e preservao desses espaos de cultura tradicional, cultura cabocla em relao com a negra e indgena. Quando falo cultura cabocla, negra e indgena, falo no sentido do antroplogo Clifford Geertz, a cultura dada pelos prprios nativos e no pelos leitores da cultura, que criam sociologias, artes, antropologias, mas no cultura. E mais, olhar e trabalhar com estes grupos sociais e no cuidado com sua existncia em relao aos processos legais e assassinos do mundo ocidental, colonizador e capitalista. Outra forma de cultura, marcada pela vitria burguesa e que intenciona recriar aqui em Rondnia sua realidade deixada para trs em sua migrao est ganhando espao dentro do cenrio do Estado. Como exemplo, a cultura sulista dos grandes proprietrios de terra empurra cada vez mais para a marginalidade a cultura cabocla, se impondo enquanto dominante. Esse momento de tenso pode at ser considerado saudvel, desde que uma no elimine a outra. Vejo o movimento Bera como uma forma de defesa e de criar um pblico e uma prtica que beneficie a cultura cabocla. Movi-

mento marcado pelo combate, principalmente de alguns mais engajados. Temo violentamente que ele no cumpra sua funo social como movimento que e que por fim eu no oua mais a narrativa dos velhos, mesmo que ressignificada nas msicas e poesias dos artistas locais. Reforando meu chamado no sarau Isso poesia? na Casa de Cultura Ivan Marrocos, convoco meus companheiros, regionalistas beraderos, ps-modernos dotados da intensa fora de falar apenas de suas viagens internas e da palavra, como se a Poesia fosse palavra e o de extrema esquerda da discordncia geral, onde me encaixo para transformar a arte em uma forma de resistncia esttica aos avanos do sistema destruidor de tradies chamado capitalismo que, em troca, coloca sua razo doentia, alienada, malevel, lquida e ps-modernista. Arte conflito e resistncia em prol da existncia, educao e manifestao do pensamento. Dentro das mquinas da matrix no h pensamento, s condicionamento. E a literatura, filosofia e o cinema j concordaram que, por metforas ou no, ainda estamos todos dentro do mesmo sistema da matrix. Sem resistncia no h arte, apenas reproduo da programao.

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Foto : Isabel Almeida

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eles entraram ou ele entrou...


eles entraram eles entraram ou ele entrou no sei bem porque no vi eu no estava l no meio do caminho no havia pedra nem outro qualquer obstculo eles simplesmente ou ele simplesmente no sei bem eu no estava l entrou no meio do caminho no sei se fez sinal com a mo beira da estrada no sei nem se a parada ficava ali ou se do meio do caminho apontou com a arma no meio do caminho eu no estava l ou se quem estava havia avisado sobre o roteiro do caminho s sei que entraram ou ele entrou e de repente tudo ficou branco tudo ficou negro tudo ficou vermelho e metade ficou cego assim de repente feito eu que no vi eu no estava l mas o primeiro tiro foi no pescoo assim ao lado do pescoo onde ficam marcas quando namoramos ou coamos a picada de um pernilongo assim ao lado do pescoo onde passamos o perfume com a ponta mole do indicador assim o segundo tiro foi na cabea ao lado da tiara entre o vu e a tiara entre a tiara o vu e a pele sem esquecer o plo que se guarda com o vu e a cabea dentro do vu por baixo do plo mas eu no vi eu no estava l quando ela nem gritou ela nem disse ei eu no estava l quando ela disse oi eu te conheo j vi a tua foto num jornal ou disse assim voc tio da menina que mora na rua de baixo voc o homem do sorriso aberto voc o homem do gatilho negro e da barba negra voc o homem que acenou ou no acenou no meio do caminho mas eu no vi nada eu no estava l quando tudo sacudiu quando tudo balanou como se em terra estivssemos na gua balanando entre as ondas e o som da maresia quando tudo ficou cinza e branco e rosa de repente e a paz se confundiu com o sangue e todos gritaram juntos e correram e agradeceram por seus pescoos e tiaras e cabelos e cabeas mas nem sei por que porque eu no estava l eu no estava l eu no estava l eu no estava

Carlos Moreira

EXPRESSES! Nov de 2012 | 22

CONSPIRANDO
Muito cobro de mim O preo de no escrever Penso no tempo, na falta. Mas de uma coisa no largo Entre um memorando aqui e fichas acol Penso.

Douglas Digenes

EXPRESSES! Nov de 2012 | 23

ISTO POESIA?
Encarar-se Em seu tempo, em seu espao Ou no espao de seu tempo Caminhar entre nuvens Saltar nas sombras Buscar fantasias, Realidades e absurdos. Perfeccionando Letras apaixonadas Que divergem os sentidos Elaboradas e modificadas Pela cortesia de quem as aprecia. Fazer versos em pequenos vos Dirios, em segundos Trs palavras e uma arte: Artesia, Melodia nas artrias. Respiro versos Da terra, Das rvores De pessoas Isto poesia? Saulo de Souza

EXPRESSES! Nov de 2012 | 24

PEQUENO DRAMA DE ESCRITRIO


Enquanto digito dados numa tabela, a quase dormir sobre a mesa, porque as muitas horas do dia duram bem mais que as poucas horas da noite, na outra sala, num silncio de setor vazio, num frio de ar condicionado, minha amiga engole o choro e tenta se convencer de que assim mesmo e de que no h outro modo de ser. Ela, que quase pranteou ainda h pouco, firmou-se - no sei em qu, mas firmou-se e, firmando-se, endireitou a postura e disse assim mesmo, ponto, o que se pode fazer aceitar. assim, ponto, voc aprende, cedo ou tarde, com mais ou menos dor e pranto, debaixo de mais ou menos golpes, voc aprende e aceita, ela disse, mas a imagem do seu semblante que no desgosto ainda fora um riso me faz pensar que no to fcil, que no s aceitar e ponto, que h muito mais de morte nisso do que o que ela quer acreditar.

Jos Danilo Rangel

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EVIDNCIAS
O outro portador de outros anseios e sonhos, resultado de outras escolhas, conhecedor de outros caminhos. dessa mesma argila que somos todos, mas moldados por mos, s vezes, bem diversas das mos que nos moldaram, filhos e filhas de circunstncias que no nos pariram. Mas talvez, no outro, o que mais nos inquiete e espante, no primeiro instante de o encontrar, sejam as notcias que trazem consigo de realidades que nem sonhamos. Embora saibamos que o mundo, bem maior que o que conhecemos dele, guarda, portanto, seus segredos, ter diante de si as evidncias disso, feito em pessoa, falando e agindo de modos estranhos aos da nossa convivncia, outra coisa...

Jos Danilo Rangel

EXPRESSES! Nov de 2012 | 26

SUPOSIES
O palavra Fogo supe o calor, Tal como suspiros supe chegar... O fonema am[ar] conta com o ar Que pode no vir para supor. Ento, Com supostas correntes nas pernas Supomos tantos fonemas de dor, sangrando feridas nunca abertas amputando o que nunca nos vitimou. Medicamos vida tantos remdios, para supostas doenas do sentir falecendo em suposies glidos s de supor tudo que estar por vir. haveremos de supor enfim palavras para supor pontos e histrias para supor um fim e heris para supor monstros. e haveremos de esperar para supor a vida haveremos tal locutores de ns mesmos de escrever uma fico de emoes e medos Sem ter cativado uma nica razo sentida. E na doena de supor, to fartos haveremos, de luto ao nascimento supor a morte dos momentos Fugindo da certeza dos fatos.

Csar Augusto

EXPRESSES! Nov de 2012 | 27

RELATIVO PENDENTE
Desistamos de ver o real a verdade corroeu os caminhos as pedras, os jovens e os sbios Entre um olho e outro que olha h uma imensa distoro de tudo aquilo que nunca teve forma Ora, desistamos de dissecar as pedras o tempo, mapear o espao falastrar a origem dos medos dos grandes Desistemos sem relutar olhos veem o que lhes cabe e nada mais pode ser visto as revelaes, as poesias terceirizadas os olhos emprestados de poetas as lentes as telas os livros Ora, o que h nos livros, Os deuses, os iluminados e suas lanternas estreitas Desistamos dos mapas tudo est aqui um plasma sem forma E o que depende de quem olha

Elias Balthazar

EXPRESSES! Nov de 2012 | 28

ERA UMA VEZ


(neste exato momento sem lugar certo; ou tempo, nem as condies que aparentemente se deseja; sem abbora nem beijo, para que uma boa estria seja) a Vida...

Elias Balthazar

EXPRESSES! Nov de 2012 | 29

NUNCA ESTOU ONDE MEU CORPO


Nunca estou onde meu corpo Fico sempre aonde manda o olhar Na janela, na estrada, no coador de caf Vivo no aqui, mas em todo lugar Eu fui a mim em todo canto No entanto, nunca pude sentir Nada alm da fria nsia De viver no que via distncia Sou no o que sou, mas o que ser A espera, o porvir pregnante Sou onde penso e me vejo a pensar O que quero, o que vejo, a todo instante Nunca estou onde meu corpo

Herbert Weil

EXPRESSES! Nov de 2012 | 30

PGINA
Enquanto li as entrelinhas Passei o dedo na lngua E esfreguei na quina Da pgina Lambi outra vez E um sabor literrio me veio Efervescendo letras de gs carbnico O co2 potico subiu ao cu Aquecimento bucal Biotnico hermtico A fita do marcador, fio-dental Boca desdentada e aberta Que engole a alma E sem abraar aperta s vezes demoro na leitura Degusto cada ondulao das vogais De fato, escuto-as E enquanto leio-a, esta me cura Em trocas mtuas Ah, pgina Vamos virar e comear de novo?

Herbert Weil

EXPRESSES! Nov de 2012 | 31

Tweet Potico

Todos anseiam pelo voo, mas quantos arranjam tempo para exercitar as asas?
Jos Danilo Rangel

EXPRESSES! Nov de 2012 | 32

uadro uadro

O Amor Em Cinco Tempos


por Laisa Winter
Em O Amor em Cinco Tempos, Franois Ozon decide contar uma histria de amor a partir de uma separao, passando pelo relacionamento e terminando no incio da historia de dois amantes onde muitos filmes terminam, passando a ideia de felizes para sempre. Lutaram contra a ex-namorada perseguidora ou a me dominadora, pronto, nada os poder deter, nem mesmo a Vida. O nome do filme corresponde s cinco cenas de momentos importantes na vida do casal que vo montando um quebra-cabea e nos mostram cada batalha de um casamento para responder uma pergunta simples e complexa: Por que Marion e Gilles se separaram? At porque o comeo do filme com os dois protagonistas assinando os papis do divrcio no a cena mais romntica para um filme que retrata um jovem e bonito casal. Franois Ozon fez um belo trabalho ao, propositalmente, nos mostrar as vrias fases de um relacionamento deiEXPRESSES! Nov de 2012 | 33

xando um nico filme com o aspecto de vrios. Vemos uma relao desgastada por anos de convivncia com altos e baixos que o tempo destruiu e que comea na parte mais dramtica e vai aos poucos se tornando suave. O filme encerra em uma cena to clich e bela, que nos faz pensar: No foi to ruim. Deu certo durante um tempo, no deu? O fato de passar os momentos na ordem contrria em que foram vividos nos deixa desorientados. difcil saber a prxima cena/fase do casal. Quando ocorre um rompimento, os ltimos acontecimentos, assim como as ltimas brigas parecem ser responsveis pelo fim, e tudo que se possa lamentar e ainda est presente na memria, ao ser avaliado, aparenta ser bem pior do que na poca do acontecimento, e ento pensamos: No tinha mesmo como dar certo. Vocs j assistiram um filme onde uma personagem importante ou querida morre? Se assistirem ao filme pela segunda vez vo torcer pelo melhor, mesmo sabendo que intil. mais do que normal torcer pelo casal, mesmo j sabendo do final. Queremos um final feliz sempre, mais a vida no uma comdia romntica. Em O Amor em Cinco Tempos usado um artifcio conhecido em O fantasma da Opera (2005). A personagem Christine Daae aparece de formas diferentes ao longo do filme. Com o Visconde de Chagny sua aparncia romntica e deli-

cada, mas ao lado do fantasma da opera, Christine uma mulher sensual e decidida. O mesmo ocorre no filme de Ozon, a cena fria e sem cores do incio vai e esvaindo e o fim to iluminado e com cores quentes que esquecemos do incio.

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Ficha Tcnica
Diretor: Franois Ozon Elenco: Valeria Bruni Tedeschi, Stphane Freiss, Graldine Pailhas, Franoise Fabian, Michael Lonsdale, Antoine Chappey, Marc Ruchmann, Jason Tavassoli, Jean-Pol Brissart. Produo: Olivier Delbosc, Marc Missonnier Roteiro: Franois Ozon, Emmanule Bernheim Fotografia: Yorick Le Saux Trilha Sonora: Philippe Rombi Durao: 90 min. Ano: 2004 Pas: Frana Gnero: Drama
EXPRESSES! Nov de 2012 | 34

Foto : Isabel Almeida

EXPRESSES! Nov de 2012 | 35

10 dicas de
Gr nde

F o t o g r a f i a
Por Douglas Digenes
Quando o Danilo me convidou para escrever 10 dicas de fotografias para a revista, j de cara, eu fiquei receoso. Admito que seja tmido, alm de estar a pouco tempo estudando seriamente a fotografia e sabendo ainda de um tanto de amigos que seriam mais capacitados tecnicamente para assinar esse texto, mas como j havia aceitado e participado de uma apresentao comentada de fotografia, no Isso poesia? (tremendo de nervoso), encarei mais essa. Procurei separar dicas que ajudem quem est comeando na fotografia, sem me aprofundar em tcnicas, mais um apanhado da minha experincia e do que acho importante para comear. Ento, vamos s dicas?
EXPRESSES! Nov de 2012 | 36

1. ENQUADRAMENTO Simples, dividir o visor em trs colunas e trs linhas (9 retngulos), pra ser mais claro s dividir como se fosse um jogo da velha (geralmente as cmeras j vem com a opo de mostrar essa diviso direto no visor). Geralmente, quando vamos fotografar, instintivamente posicionamos o objeto no centro do visor, mas a dica posicionar o ponto mais importante da imagem nas interseces das linhas da diviso, essa a chamada regra dos teros que existe para voc fugir do clich das fotos em que, como disse anteriormente, o objeto posicionado no centro da fotografia. 2. TRINGULO DE EXPOSIO Essa dica importante demais, mas s possvel se a cmera oferecer o modo manual. Mas saber isso essencial pra dominar o resultado da foto e no depender mais de dar sorte da cmera entender como voc quer que saia a foto. O tringulo divido em ISO, abertura e velocidade. Ajustando essas trs caractersticas voc define como ser sua foto. O ISO (que a galera da poca das cmeras de filmes conhece como ASA) a sensibilidade de entrada de luz no sensor. Geralmente, comea em 100 e o limite definido pela cmera, nas compactas chega, em mdia, a 3200. Quanto maior o ISO, mais luz captada pelo sensor. Tambm quanto maior o ISO, mais granulao a foto ter. A abertura (identificada como f) , como o nome diz, a abertura do diafragma que fica na lente da cmera (nas compactas as aberturas maiores giram em torno de f3.5) e a numerao se d ao contrrio do ISO, aqui quanto menor o nmero, mais aberto ser o diafragma e conseqentemente mais luz entrar no sensor da mquina. Cabe atentar tambm nesse caso, a profundidade de campo. Aqueles efeitos de desfoque do fundo so conseguidos utilizando uma grande abertura (f1.8 por exemplo), enquanto, se voc quer fotografar uma turma, voc deve usar uma abertura menor e assim o foco estar em todos

que esto ali na foto (f7.1 por exemplo). Velocidade tambm j mata de cara o que , a velocidade em que o obturador dispara. Na prtica se voc usa 1/125s de velocidade, j consegue congelar uma imagem e evitar borres, mas se voc usar 1/20s de velocidade e o objetivo estiver em movimento, a imagem sair borrada. Pra finalizar essa dica, uma foto tirada com ISO 100, abertura f3.5 e velocidade 1/50s ter a mesma luz de uma foto tirada no mesmo ambiente com ISO 200, abertura f3.5 e velocidade 1/100s. Com a diferena que na primeira a foto poder sair borrada, se o objeto estiver em movimento, enquanto na segunda j ser possvel congelar a ao do objeto. 3. OLHOS NOS OLHOS Depois de a segunda dica ser densa e tcnica demais, essa muito simples. Tire a foto na altura dos olhos da pessoa. Se for uma criana ou um animal, abaixe para conseguir ficar no nvel do seu objeto fotogrfico. Assim a foto sair mais natural, sem achatar ou alongar o objeto da fotografia.

EXPRESSES! Nov de 2012 | 37

4. LUZ NATURAL A luz do Sol, geralmente, melhor que usar o flash que vem na compacta, posicione-se com o Sol s suas costas e desligue o flash. O resultado ser bem mais satisfatrio e muito mais natural. Os dias em que o Sol est mais encoberto pelas nuvens so os melhores para retratos, porque a luz fica mais suave, disfarando as imperfeies que podem existir no rosto do fotografado. Ou voc pode virar de frente pro Sol e fazer belas fotos de silhuetas.

mos da platia iluminadas, o flash certamente vai parar no objeto mais prximo e iluminar ele, desprezando o objeto principal que o palco. Ento nessa hora, desligue o flash e aproveite para usar a iluminao do palco mesmo (quando essa iluminao existe, em Porto Velho difcil). Mas o flash no s enfeite no, ele alm de ser muito til e necessrio em ambiente de breu total, tambm salva as fotos contra o sol, ento se voc quer pegar aquele por do sol lindo e tambm a pessoa fotografada, utilize o flash para iluminar a pessoa e ainda recebe a luz do sol sem interferncia. 6. EQUIPAMENTO No ache que, se voc comprar uma cmera de 5 mil reais, as suas fotos sairo timas. Claro, no tem como exigir muito de uma compacta se comparada a uma cmera profissional, mas o ponto mais importante o fotgrafo, afinal a cmera no fotografa sozinha. Na internet existem milhes de fotos lindas que foram tiradas com um celular ou com compactas, enquanto tambm existem milhes de fotos tiradas com cmeras profissionais, mas que no so agradveis e a vamos prxima dica. 7. PRATIQUE O OLHAR Pra mim essa uma das mais importantes dicas, pratique o seu olhar, visualize como enquadrar um momento qualquer no seu dia-a-dia, veja as coisas como se fossem fotografias o tempo inteiro. Passe algumas horas olhando fotografias que ache interessante pela internet. Perceba elementos interessantes nas coisas. Condicione o seu olhar a um olhar fotogrfico.

5. FLASH

Tem muitas horas em que o flash desnecessrio, como as situaes em que falei na Eu no fiz nenhum curso de fotografia, dica anterior ou, por exemplo, quando se fotogra- tudo que aprendi (e ainda estou aprendendo) vem fa um show e quando vai olhar s se consegue ver da pesquisa diria pela internet e de dezenas de liEXPRESSES! Nov de 2012 | 38

8. ESTUDE DE GRAA

vros que emprestei da biblioteca da faculdade em que curso publicidade e propaganda. A internet de cara a maior aliada na hora de estudar, so dezenas de sites e fruns sobre fotografia que ajudam bastante nessa hora, alm dos grupos como aqui em Rondnia em que existe o Fotoclube Rondnia que tem um grupo no Facebook, alm de organizar diversos passeios onde pode ser muito usado para um aprendizado timo, afinal os mais experientes sempre tem algo a mais para ensinar. 9. SAIBA USAR SUA CMERA Leia o manual, muito importante e nele existem muitas dicas teis para fotografar melhor. Alm disso, sempre mexa na sua cmera, faa todas as combinaes possveis nela, use todos os modos disponveis (menos o automtico), saiba onde esto todos os botes e quais suas fun-

es. Fotografia momento e no queira perd-lo enquanto procura onde est o boto do obturador. 10. FOTOGRAFE Parece a dica mais clich de todas, mas, pra mim, a mais importante. Obviamente, o conhecimento tcnico necessrio para voc saber o que est fazendo, mas a teoria de nada adianta se voc no praticar, ande com a cmera pra l e pra c. Se o dia est chuvoso, fotografe dentro do quarto, aproveite pra testar novas perspectivas, iluminaes. Depois de um tempo, voc e sua cmera vo ser um s e voc (assim como eu) corre o risco de ser questionado se aconteceu algo quando aparecer sem ela ao seu lado, mas aproveite. Fotografe!

Espero que tenham gostado, entendido as coisas mais complexas e tirado proveito do que escrevi. A Fotografia nunca aprendida por completo, ento todos ns estamos em processo de aprendizado dessa arte, que me encantou desde quando eu era mais novo e que espero que fisgue voc tambm.
EXPRESSES! Nov de 2012 | 39

DO LEITOR
A EXPRESSES! tem se moldado ao longo do tempo, e por diversas orientaes, uma delas a opinio dos leitores que sempre do interessantes feedbacks a respeito de toda ela, mas, pelo facebook. Se voc tem uma crtica, uma sugesto, mande para ns, temos bons ouvidos, Obrigado. Jos Danilo Rangel

expressoespvh@hotmail.com
EXPRESSES! Nov de 2012 | 40

ENVIO DE MATERIAL
Para submeter o seu texto, foto ou desenho para a revista EXPRESSES!, muito fcil: escreva um e-mail explicitando a vontade de ter o seu trabalho publicado na revista, anexe o material, na extenso em que ele estiver, .doc, .jpeg, e outros, e seus dados (nome, idade, ocupao, cidade) com a extenso .doc, para o endereo: expressoespvh@hotmail.com Para contos, a formatao a seguinte, fonte arial, 12, espao simples, mximo de 10 pginas. Para crnicas, arial, 12, espao simples, mximo de 5 pginas, Para poesia, arial, 12, espao simples, mximo de 10 pginas. Ainda temos as sees Decodificando, que abarca leituras de diversos temas, e a 10 Dicas, tambm com proposta de abraar uma temtica diferenciada, onde voc pode sugerir filmes, revistas, msica, conselhos e no sei mais o qu, alm dessas, a seo EXTRA, visa abranger o que ainda no couber nas outras sees. Para fotos ou desenhos, a preferncia por imagens com resolues grandes, por conta da edio, e orientao retrato, por conta da esttica da revista. A revista EXPRESSES! sai todo dia 10, de cada ms, ento, at o dia 20 de cada ms aceitamos material,

Porto Velho - Outubro de 2012 Jos Danilo Rangel

EXPRESSES! Nov de 2012 | 41

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EXPRESSES! Nov de 2012 | 42