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Grupo Esprita da Prece de Piedade Curso de Mdiuns

MENSAGEM MEDINICA DE BEZERRA DE MENEZES (Por Divaldo Franco (13/11/2010 Los Angeles) Meus filhos: Que Jesus nos abenoe A sociedade terrena vive, na atualidade, um grave momento medinico no qual, de forma inconsciente, d-se o intercmbio entre as duas esferas da vida. Entidades assinaladas pelo dio, pelo ressentimento, e tomadas de amargura cobram daqueles algozes de ontem o pesado nus da aflio que lhes tenham proporcionado. Espritos nobres, voltados ao ideal de elevao humana sincronizam com as potncias espirituais na edificao de um mundo melhor. As obsesses campeiam de forma pandmica, confundindo-se com os transtornos psicopatolgicos que trazem os processos afligentes e degenerativos. Sucede que a Terra vivencia, neste perodo, a grande transio de mundo de provas e de expiaes para mundo de regenerao. Nunca houve tanta conquista da cincia e da tecnologia, e tanta hediondez do sentimento e das emoes. As glrias das conquistas do intelecto esmaecem diante do abismo da crueldade, da dissoluo dos costumes, da perda da tica, e da decadncia das conquistas da civilizao e da cultura No seja, pois, de estranhar que a dor, sob vrios aspectos, espraia-se no planeta terrestre no apenas como ltego, mas, sobretudo, como convite reflexo, como anlise transitoriedade do corpo, com o propsito de convocar as mentes e os coraes para o ser espiritual que todos somos. Fala-se sobre a tragdia do cotidiano com razo. As ameaas de natureza ssmica, a cada momento tornam-se realidade tanto de um lado como de outro do planeta. O crime campeia a solta e a florao da juventude entrega-se, com excees compreensveis, ao abastardamento do carter, s licenas morais e agressividade. Sucedem, meus filhos, que as regies de sofrimento profundo esto liberando seus hspedes que ali ficaram, em crcere privado, por muitos sculos e agora, na grande transio, recebem a oportunidade de voltarem-se para o bem ou de optar pela loucura a que se tm entregado. E esses, que teimosamente permanecem no mal, a benefcio prprio e do planeta, iro ao exlio em orbes inferiores onde lapidaro a alma auxiliando os seus irmos de natureza primitiva, como nos aconteceu no passado. 1

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Por outro lado, os nobres promotores do progresso de todos os tempos passados tambm se reencarnam nesta hora para acelerar as conquistas, no s da inteligncia e da tecnologia de ponta, mas tambm dos valores morais e espirituais. Ao lado deles, benfeitores de outra dimenso emboscam-se na matria para se tornarem os grandes lderes e sensibilizarem esses verdugos da sociedade. Aos mdiuns cabe a grande tarefa de ser ponte entre as dores e as consolaes. Aos dialogadores cabe a honrosa tarefa de ser, cada um deles, psicoterapeutas de desencarnados, contribuindo para a sade geral. Enquanto os mdiuns se entregam ao benefcio caridoso com os irmos em agonia, tambm tm as suas dores diminudas, o seu fardo de provas amenizadas, as suas aflies contornadas, porque o amor o grande mensageiro da misericrdia que dilui todos os impedimentos ao progresso o sol da vida, meus filhos, que dissolve a nvoa da ignorncia e que apaga a noite da impiedade. Reencarnastes para contribuir em favor da Nova Era. As vossas existncias no aconteceram ao acaso, foram programadas. Antes de mergulhardes na neblina carnal,lestes o programa que vos dizia respeito e o firmastes,dando o assentimento para as provas e as glrias estelares. O Espiritismo Jesus que volta de braos abertos, descrucificado,ressurreto e vivo,cantando a sinfonia gloriosa da solidariedade. Dai-vos as mos! Que as diferenas opinativas sejam limadas e os ideais de concordncia sejam praticados. Que, quaisquer pontos de objeo tornemse secundrios diante das metas a alcanar. Sabemos das vossas dores, porque tambm passamos pela Terra e compreendemos que a nvoa da matria empana o discernimento e, muitas vezes, dificulta a lgica necessria para a ao correta. Mas ficais atentos: tendes compromissos com Jesus No a primeira vez que vos comprometestes enganando, enganado-vos. Mas esta a oportunidade final, optativa para a glria da imortalidade ou para a anestesia da iluso. Ser esprita encontrar o tesouro da sabedoria. Reconhecemos que na luta cotidiana, na disputa social e econmica, financeira e humana do ganha-po, esvai-se o entusiasmo, diminui a alegria do servio, mas se permanecerdes fiis, orando com as antenas direcionadas ao Pai Todo-Amor, no vos faltaro a inspirao, o apoio, as foras morais para vos defenderdes das agresses do mal que muitas vezes vos alcana.

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Tende coragem, meus filhos, unidos, porque somos os trabalhadores da ltima hora, e o nosso ser o salrio igual ao do jornaleiro do primeiro momento. Cantemos a alegria de servir e, ao sairmos daqui, levemos impresso no relicrio da alma tudo aquilo que ocorreu em nossa reunio de santas intenes: as dores mais variadas, os rebeldes, os ignorantes, os aflitos, os infelizes, e tambm a palavra gentil dos amigos que velam por todos ns. Confiando em nosso Senhor Jesus Cristo, que nos delegou a honra de falar em Seu nome, e em Seu nome ensinar, curar, levantar o nimo e construir um mundo novo, rogamos a Ele, nosso divino Benfeitor, que a todos nos abenoe e nos d a Sua paz. So os votos do servidor humlimo e paternal de sempre, Bezerra. MEDIUNIDADE, MECANISMO DE EVOLUO DO ESPRITO A mediunidade uma faculdade multplice, e que apresenta uma variedade infinita de nuanas em seus meios e em seus efeitos. Quem est apto para receber ou transmitir as comunicaes dos Espritos , por isso mesmo, mdium, qualquer que seja o modo empregado ou o grau de desenvolvimento da faculdade, desde a simples influncia oculta at a produo dos mais inslitos fenmenos. Todavia, em seu uso ordinrio, essa palavra tem uma acepo mais restrita, e se diz, geralmente, de pessoas dotadas de um poder medinico muito grande, seja para produzir efeitos fsicos, seja para transmitir o pensamento dos Espritos pela escrita ou pela palavra. A mediunidade no um privilgio exclusivo, ela pode se alterar, mesmo perder-se, e, frequentemente, ser uma fonte de grandes decepes. O mrito no est, pois, na posse da faculdade medianmica, que pode ser dada a todo o mundo, mas no uso que dela se pode fazer; a est uma distino capital que preciso jamais perder de vista: a bondade do mdium no est na facilidade das comunicaes, mas unicamente em sua aptido em no receb-las seno as boas; ora, a que as condies morais, nas quais se encontra, so onipotentes; tambm a se encontram, para ele, os maiores escolhos. Entre os Espritos os h de todos os graus em bem e em mal, em cincia e em ignorncia; que os Espritos pululam ao nosso redor, e quando cremos estar ss, estamos sem cessar cercados de seres que nos acotovelam, uns com indiferena como estranhos, os outros que nos observam com intenes mais ou menos benevolentes, segundo sua natureza. Nossa alma que no , em definitivo, seno um Esprito encarnado, no menos Esprito; se est momentaneamente revestida de um envoltrio material, suas relaes com o mundo incorpreo, embora menos fceis que no estado de liberdade, no so interrompidas por isso de maneira absoluta; o pensamento lao que nos une ao Esprito, e por esse pensamento atramos aqueles que simpatizam com as nossas ideias e nossas tendncias. Os Espritos que nos cercam no so passivos; um povo essencialmente movimentado, que pensa e age sem cessar, que nos influencia com o nosso desconhecimento, que nos excita ou 3

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nos dissuade, que nos impele ao bem ou ao mal, o que no nos tira mais nosso livre arbtrio seno os conselhos bons ou maus que recebemos de nossos semelhantes. Os mdiuns esto submetidos influncia oculta dos Espritos bons ou maus; eles os atraem ou os repelem segundo as simpatias de seu esprito pessoal, e os Espritos maus se aproveitam de todo defeito, como de uma falta de couraa para se introduzirem junto deles e se imiscurem, com seu desconhecimento, em todos os atos de sua vida particular. Esses Espritos encontrando, por outro lado, no mdium um meio de exprimirem seu pensamento de maneira inteligvel e de atestarem sua presena, se misturam s comunicaes, provocam-nas porque esperam ter maior influncia por esse meio, e acabam por domin-las. As boas intenes, a moralidade mesma do mdium, no bastam sempre para preserv-lo da intromisso de Espritos levianos, mentirosos ou pseudossbios em suas comunicaes; alm dos defeitos de seu prprio Esprito, pode se expor a eles por outras causas, cuja principal a fraqueza de seu carter e uma excessiva confiana na invarivel superioridade dos Espritos que se comunicam por ele. Os bons Espritos aconselham; eles no mandam; eles no se impem; sobre o que ignoram, se calam. Os Espritos levianos falam com a mesma segurana daquilo que sabem e daquilo que no sabem, respondem a tudo sem se importarem com a verdade.

A cincia esprita exige uma grande experincia que no se adquire, como em todas as cincias filosficas e outras, seno por um estudo longo, assduo e perseverante, e por numerosas observaes.
DAS DISPOSIES MORAIS O que d mais presa aos Espritos imperfeitos o orgulho. O orgulho para os mdiuns um escolho tanto mais perigoso quando no o reconhecem. O orgulho, frequentemente, se desenvolve no mdium medida que aumenta a sua faculdade; d-lhe importncia; procurado, e acaba por se crer indispensvel. Aquele que cai nessa m direo est perdido, porque Deus lhe deu a faculdade para o bem, e no para satisfazer a sua vaidade ou dela fazer um degrau de sua ambio. As grandes dificuldades que precisam ser estudadas A experincia nos demonstrou que uma das grandes dificuldades para a pureza e a sinceridade das comunicaes dos mdiuns est relacionada suas imperfeies morais, tais como o egosmo, a inveja, o cime, a ambio, a cupidez, a dureza de corao, a ingratido, a sensualidade, etc. Elas so tantas portas abertas aos Espritos imperfeitos. Seria injusto colocar todas as ms comunicaes conta do mdium E uma regra geral que as melhores comunicaes ocorrem na intimidade, e em um crculo reduzido e homogneo. Em toda comunicao, vrias influncias esto em jogo; a do mdium, a do meio, e a da pessoa que interroga. Essas influncias podem reagir umas sobre as outras,

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se neutralizarem ou se corroborarem: isso depende do objetivo que se prope, e do pensamento dominante. A MEDIUNIDADE O RECURSO SALUTAR QUE DEUS D AOS ESPRITOS PARA QUE ELES POSSAM ENTRAR EM PLENA COMUNHO COM OS DOIS PLANOS DA VIDA, NUM PROCESSO SIMPLES DE RELAO. A MEDIUNIDADE UMA FORMA DE MOTIVAO PARA O ESPRITO. UM GRANDE ESTMULO A SUA EVOLUO. A MEDIUNIDADE EDUCA E ILUMINA O ESPRITO

Traz consigo finalidades, aspectos que requerem estudos para compreend-la em sua extenso e magnitude. A mediunidade no pode restringir-se apenas ao fenmeno e comunicabilidade dos espritos, mas sim, deve ser estudada como um processo educativo e motivador do Ser. uma faculdade que expande e promove o crescimento do Ser, de forma bela, colocando-o mais prximo do entendimento da vida do esprito. A evangelizao de espritos promove meios para tornar perceptiva a mediunidade na vida do Ser, ela auxilia o esprito a compreender a importncia e criar o seu ambiente espiritual prprio e equilibrado. Cada esprito se envolve nos crculos de foras que emanam das suas prprias vibraes mentais. importante perguntar: - como esto meus pensamentos? -como estou projetando meus sentimentos? Essas questes so importantes para que o Ser possa avaliar o seu ambiente espiritual e suas criaes mentais. Aquele que se encontra na posio de instrumento, muito pouco absorve e aproveita da grandiosidade do momento medinico, uma vez que age de forma descompromissada com a tarefa assumida, sem alegria e sem motivao para o trabalho. O intermedirio aquele que aproveita em parte as energias que transcorrem do mundo espiritual por meio dele. O medianeiro Esprito consciente de sua tarefa assumida junto a Jesus, cujo objetivo maior servir o prximo e nesse trabalho sublime absorve integralmente os benefcios de uma mediunidade equilibrada. 5

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A mediunidade tem objetivos que precisam ser analisados para que haja a compreenso de sua extenso e importncia na vida do esprito. A mediunidade uma faculdade dinmica, ela promove alteraes no pensamento e nas vibraes dos sentimentos. A ao da mediunidade sobre o Ser provoca alteraes na vontade e movimenta os estados de conscincia. Esses estados de conscincia so alterados na dependncia das relaes que so estabelecidas entre as diversas entidades que se aproximam do mdium.

A EVOLUO DO ENTENDIMENTO MEDINICO Desde os primrdios do esprito, a capacidade de perceber o mundo espiritual se desenvolve incorporando-se como uma condio do esprito encarnado. A mediunidade vem, progressivamente, tomando conta do ser encarnado como faculdade do esprito, disseminada por todos e amplamente aceita.

Muitos espritas tem se utilizado da mediunidade, como ponto de atrao em suas Casas Espritas. A mediunidade intuitiva Poucos mdiuns a valorizam. A intuio promove avano no pensamento do mdium, mantendo-o equilibrado. A msica, a pintura, os desenhos medinicos, so demonstraes da sensibilidade do mdium que depende da percepo ntima do esprito. Emancipao do mdium medida que o mdium se emancipa das dificuldades que o acompanham, a mediunidade se expande, vindo a diversificar suas atividades, tornando-se mais requintada, mais sutil, aproximando mais do pensamento de Jesus. Como manter essa sintonia num mundo cheio de influncias materialistas?

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O MDIUM E SEU COMPROMISSO O PAPEL DO MDIUM E DA MEDIUNIDADE NA VISO DA EVANGELIZAO DE ESPRITOS Quem so os mdiuns na sua generalidade? Os mdiuns, em sua generalidade, no so missionrios na acepo comum do termo; so almas que fracassaram desastradamente, que contrariaram, sobremaneira, o curso das leis divinas, e que resgatam, sob o peso de severos compromissos e ilimitadas responsabilidades, o passado obscuro e delituoso. O seu pretrito, muitas vezes, se encontra enodoado de graves deslizes e de erros clamorosos. Quase sempre, so Espritos que tombaram dos cumes sociais, pelos abusos do poder, da autoridade, da fortuna e da inteligncia, e que regressam ao orbe terrqueo para se sacrificarem em favor do grande nmero de almas que desviaram das sendas luminosas da f, da caridade e da virtude. So almas arrependidas que procuram arrebanhar todas as felicidades que perderam, reorganizando, com sacrifcios, tudo quanto esfacelaram nos seus instantes de criminosas arbitrariedades e de condenvel insnia. (Livro: EMMANUEL de Francisco C. Xavier) TEMA: O COMPROMISSO Livro: Estante da vida (esprito Irmo X) Engolfados na consulta, lemos comovidamente a splica do prprio Alberto, antes do renascimento, ali nas primeiras folhas da curiosa documentao: Senhor Jesus! Conheo a minha posio de Esprito delinquente e, por isso, rogo a vossa permisso para tornar ao campo terrestre, de modo a resgatar minhas faltas. Pequei contra as leis de Deus, oh! Divino Tutor de nossas almas, e fomentei intrigas nas quais, a mando meu, pereceram dezenas de criaturas. Destru lares, abusando da autoridade de que me assenhoreei por atos de rapina, e perverti a inteligncia, patrocinando o furto e o crime, a espalhar a fome e o sofrimento, entre os meus irmos da Humanidade! Concedei-me a volta ao corpo terrestre, Senhor, com os necessrios recursos da provao depuradora! Quero que a lepra me desfigure, a fim de que eu pague com lgrimas constantes as feridas que abri nos coraes indefesos! Quero padecer o abandono dos entes mais queridos, para que eu possa aprender quanto di a desero dos compromissos abraados. Rogo, Senhor, se tanto for preciso, que eu passe pela extrema penria, esmolando o po que me alimente e a veste que agasalhe as feridas que mereo! Se julgardes mais conveniente minha depurao, dai-me a loucura ou a cegueira para que eu possa expiar minhas faltas, seja nas angstias do hospcio ou nas meditaes agoniadas da sombra!... Compreendo a extenso de meus dbitos, e, se considerardes que devo apagar-me num crebro incapaz ou retardado, fazei-me essa concesso! Seja atravs de calvrios morais ou pelos mais detestados tormentos fsicos, valei-me, Senhor, e dai-me novo corpo na Terra.

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Quero chorar, lavando com lgrimas de fogo as ndoas de meu passado e expor-me s mais duras humilhaes a fim de regenerar minha vida! Senhor, concedei-me as aflies de que me vejo necessitado e anulai em mim qualquer possibilidade de reao! Fazei-me padecer, mas fazei-me viver novamente entre os homens! Quero corrigir-me, recomear! Bendito seja o vosso nome, Senhor! Bendita a vossa mo que me salva e guia! Por baixo do requerimento comovedor, vinha a assinatura daquele que adotava agora no mundo a personalidade de Alberto Nogueira e, logo aps, lia-se o magnnimo despacho da autoridade superior que determinava, em nome do Cristo de Deus: O Senhor pede misericrdia, no sacrifcio. O interessado resgatar os prprios dbitos, em vida normal, com as tarefas naturais de um lar humano e de uma famlia, em cujo seio encontrar os contratempos justos e educativos para qualquer criatura com necessidades de reequilbrio e aprimoramento, mas, por merc do Senhor, ser mdium esprita, com a obrigao de dar, pelo menos, oito horas de servio gratuito por semana, em favor dos irmos necessitados da Terra, consolando-os e instruindoos, na condio de instrumento dos Bons Espritos que operam a transformao do mundo, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Desse modo, assumir compromisso aos trinta anos de idade, na existncia prxima, e praticar a mediunidade com o Evangelho de Jesus, at os sessenta, quando se lhe encerraro as oportunidades de trabalho e elevao, resgatando, assim, em atividade de amor, os dbitos que teria fatalmente de pagar atravs do sofrimento. Louvado seja o Senhor! A mediunidade sempre deve ser direcionada, para atender a necessidade do Esprito, seja no sentido de amparar, consolar ou esclarecer. Ela o recurso que o Pai nos oferece para nos assistir e orientar A mediunidade uma organizao energtica, que vai sendo instrumentalizada medida que o Esprito toma conhecimento de si mesmo, e vai modificando toda sua estrutura perispirtica. necessrio que o evangelizador crie em si, um ambiente espiritual equilibrado, que lhe permita estar em todos os lugares com o pensamento vigilante, tendo a certeza de estar sob a proteo e amparo dos amigos espirituais que convivem na sua intimidade mental. A mediunidade para provocar alegria e felicidade, solicita do mdium cautela, ateno e constncia no Bem. Com esse esforo e ateno, ele passa a se educar e iluminar. O papel do Mdium no 3 milnio deve ser o de servir aprimorando sempre a sua conduta moral. A doutrina esprita cada dia se torna mais clara para todos que a compreendem, esclarecendo o mdium, que sai das reunies fechadas para se tornar til em todo contexto de vida.

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O estudo um grande instrumento para a mediunidade, mas apenas estudar e no vivenciar, no modifica as energias do Esprito. As energias do esprito so perfeitamente modificadas pelo seu esforo, pelo seu conhecimento, por suas prticas que vo definir sua evoluo e crescimento. A evangelizao de Espritos um convite ao Esprito a vivenciar os postulados Kardequianos e os ensinamentos de Jesus. A mediunidade sem postura perde sua finalidade til para o mdium. O mdium precisa conhecer o Evangelho de Jesus para direcionar todo o seu pensamento e todo o seu trabalho para a prtica do amor cristo, junto aos que dele necessitam. Quando Jesus relatou: Sois Deuses, estava nos afirmando a maravilhosa fora divina que faz a ligao entre todos os seres do Universo Csmico. O caminho que levar o Esprito a lutar pela espiritualizao da existncia a mediunidade.

REFLEXES DO MDIUM, PERANTE OS TRABALHOS ASSUMIDOS: Temos sido, no grupo esprita ao qual nos vinculamos, (ou seja, compromissamos), um fator de unio entre os companheiros? Frequentamos a Casa Esprita apenas por desencargo de nossa conscincia, ou j nos integramos a algum trabalho em que seja possvel nos sentirmos mais teis? Exercemos a mediunidade, para o nosso deleite, no intercambio com os amigos espirituais, ou dela fazemos um instrumento cotidiano de consolo e esclarecimento, para os que vagueiam sem rumo? Qual o Bem que vou realizar? Como posso envolver meu irmo, para que ele sinta verdadeiramente meus sentimentos?

So perguntas fundamentais, que o Mdium deve responder, perante todos os trabalhos, que procura realizar dentro das bases da Caridade Crist.