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Imagens Telesmticas

Programa de L.V.X.

ltima alterao feita em 6 de julho de 2011 e.v.

NDICE

1 Introduo.................................................................................................. 3 2 Atribuies Telesmticas .......................................................................... 4 3 Imagens Telesmticas ............................................................................... 6 3.1 Notas Adicionais ............................................................................... 7 3.2 Ampliando as Imagens Telesmticas ................................................ 7 4 Bibliografia.............................................................................................. 12

IMAGENS TELESMTICAS

INTRODUO

No mais alto nvel dos trabalhos mgicos, as visualizaes das cores bsicas so complementadas por uma arte bem complexa de imagens telesmticas que a construo de seres simblicos como representaes e portadores da fora mgica. importante notar que esta arte faz uso das principais correspondncias de cores, planetas, elementos, esferas e suas atribuies. As imagens telesmticas tm suas origens nos tempos de Roma e Grcia. Os antigos escritos mgicos catalogavam listas de imagens designadas para o propsito descrito acima. As imagens de demnios e bestas encontradas nos grimrios da Idade Mdia podem ter sido remanescentes desta mesma tradio. Em nosso sistema atual, tal como a Golden Dawn, no usaremos as imagens destes grimrios ou aquelas criadas por outrem. Achamos ser mais til ensinar o meio pelo qual estas imagens so criadas e permitir ao estudante aprender a cri-las por si prprio. A estrutura bsica do trabalho est fundamentada nas correspondncias do alfabeto hebraico e o simbolismo da Cabala Mgica. Deste simbolismo, vrias correspondncias podem ser traadas que podem ser usadas para associar imagens a um ser simblico. As regras essenciais so: A imagem geralmente usada um anjo convencional; tal como humano e com asas, to belo como a imaginao possa permitir; Imagens grossas ou feias tendem a produzir energia confusa que so menos efetivas; As letras de um nome, tambm so tiradas da sabedoria tradicional (vide tabela); A primeira letra determina a cabea, as outras determinam o resto da forma at os ps; Gnero e estatura so tirados na mdia entre as letras do nome, isto tambm se aplica s cores.

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Seguiremos o exemplo da Inteligncia do Sol. Imagine que precisemos traduzir uma imagem telesmtica de Nakhiel. Este nome est em hebraico e soletrado: ,NKIAL1. As letras NKI, Nun, Kaph e Yod, devem ser vistas na tabela abaixo. Duas letras masculinas e uma feminina significam que a figura ser masculina; a mdia da construo torna Nakhiel forte e poderoso, porm no pesado. Nun d a ele cabelos negros e um rosto quadrangular determinam a face; Kaph d a ele grandes asas devastadoras e um forte peito; Yod d a ele um quadril e pernas elegantes, com um senso de translucidez. Se ele veste uma roupa, ela ser azul-esverdeado de tom escuro em cima, reluzindo a um turquesa2 plido abaixo, certamente ter um cinto com uma espada. Desde que ele simboliza um poder do sol, ele porta um disco solar dourado no centro de seu peito, e uma aurola luminosa dourada em volta dele. Essa figura pode ser construda na imaginao e visualizada intensamente num lugar apropriado em certos trabalhos ritualsticos por exemplo, a consagrao de um talism do Sol. Ento o talism se torna um recipiente para as foras que foram invocadas no ritual.

ATRIBUIES TELESMTICAS3
Correspondncias Espiritual. Geralmente com asas; andrgina, porm mais masculina do que feminina; do tipo bem mais magro. Ativa e ligeira e colorida. Masculina. Grisalha, bela porm mutvel. Feminina, rosto e corpo bem

Letras

Aleph

Beth Gimel

Quase todos os nomes em hebraico terminam tanto em AL quanto em IAH. Essas terminaes podem ser desconsideradas quando se constri imagens telesmticas, pois o nico efeito que elas causam que, as que terminam com AL denotam uma figura em p portando uma espada, e as que terminam com IAH, uma figura sentada em um trono. 2 A mesma cor do mineral. Azulado ou esverdeado, usado como pedra preciosa. 3 Esses gneros so dados como um conveniente guia. Deve-se, entretanto, consultar as linhas do Liber 777 para um detalhamento das caractersticas das letras.

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mais arredondado.

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Daleth

Muito bela e atrativa. Feminina. Rosto e corpo bem mais arredondados. Fera, forte, fogosa; feminina. Forte e estvel. Um pouco desajeitada e pesada; masculina. Delgada, inteligente, masculina. Cara arredondada, sem muita expresso, feminina. Tendendo a forte e fogosa. Feminina. Muito branca e um pouco delicada. Feminina. Grande e forte, masculina. Bem proporcional; feminina. Reflexiva, sonhadora; andrgina, porm mais feminina que masculina. Um rosto quadrado mostrando determinao; masculina, um pouco obscura.

He Vau Zain Cheth Teth Yod Kaph Lamed Mem

Nun

Samekh Rosto delgado e tendo-o expressivo; masculina. Ayin Um pouco mecnica, masculina.

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Peh Tzaddi Qoph Resh Shin Tau

Fera, forte, dedicada, feminina. Pensativa, intelectual, feminina. Face e corpo arredondados, masculina. Orgulhosa e dominante, masculina. Fera, ativa, andrgina, porm mais masculina que feminina. Obscura, parda, andrgina; porm mais masculina que feminina.

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Existem vrios outros tipos de imagens telesmticas baseadas apenas na figura descrita acima. A mais til dessas para o magista praticante so as correspondncias elementais. Essa forma se utiliza do simbolismo animal, zodiacal e cores do corpo de acordo com as atribuies da escala de cores ordinria. No caso de Nakhiel, a forma elemental da imagem telesmtica difere dramaticamente daquela forma angelical. Nun d imagem uma cabea de guia; Kaph d a ela asas e penas de guia na parte superior do corpo; Yod d a ela um corpo de mulher do peito aos ps. A cabea azul-esverdeado escuro, as asas e o corpo de penas em azul, o resto do corpo translcido amarelo-esverdeado claro. O disco solar no centro do peito e a aurola solar envolta de todo o corpo, so comuns a ambas as formas. Essa forma aumentou drasticamente o poder no mundo elemental que o reino da experincia ordinria e da matria fsica porm tendem a ser mais difceis de manipular no ritual; melhor comear a trabalhar com ela somente depois do mtodo usando as formas angelicais ter sido praticado e dominado.

7 3.1 NOTAS ADICIONAIS4

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As Imagens Telesmticas no devero ser feitas com rapidez, por diverso nem por experimento, porque as foras da Natureza no foram criadas para serem joguetes e nem bonecos de ningum. A menos que todo o trabalho prtico se faa com solenidade, cerimnia e reverncia, tu sers como uma criana brincando com fogo, que s atrair para si autodestruio.

3.2 AMPLIANDO AS IMAGENS TELESMTICAS5


Como se disse antes, todos os nomes de Anjos ou Foras Anglicas terminam, com poucas excees, em AL ou YAH. O nome divino AL pertence a Chesed e representa uma fora benfica e poderosa, porm de operao um pouco mais suave do que a do nome YAH. Porque no s os Anjos como tambm demnios extraem suas foras e poder diretamente de prolfica fonte das energias divinas, tambm com freqncia se coloca AL nos nomes dos Anjos ou Espritos que exercem um ofcio benfico. Uma vez entendido isto, posto que as duas terminaes pertencem bem mais natureza das atribuies incidentais do que s diferenas essenciais, no teremos que t-las em demasia na construo das imagens telesmticas. Ao construir uma imagem, pode-se imagin-la astralmente diante de si ou pode-se, tambm, pintar quais seriam suas semelhanas. Deve-se ter um cuidado especial em colocar os nomes divinos do mundo a qual pertencem imagem em construo. Assim o mundo de Atziluth corresponde aos nomes deficos, o de Briah aos nomes arcanglicos e assim sucessivamente. tambm til empregar nomes sephirticos que esto compreendidos no mundo ao qual a Imagem Telesmtica est associada. Ser bom ter em mente que os mesmos Quatro Mundos formulam a Lei implicada na construo ou expresso de qualquer coisa material. O mundo de Atziluth puramente arquetpico e primordial, e a ele, como j se disse antes, se aplicam os Nomes de Deus. Briah criativo e originativo e a ele se atribuem certos Grandes Deuses chamados Arcanjos. Yetzirah formativo e a ele se associam as Ordens Angelicais. Assiah, que o mundo material, nele consta os grandes Reinos dos Elementais, Seres Humanos e

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Parte das instrues oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, notas de Frater D.D.C.F. Texto retirado integralmente das Instrues Oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, de Frater D.D.C.F.

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alguns casos das Qliphoth, embora estas ltimas ocupem realmente os planos abaixo de Assiah. Destas observaes, se ver facilmente que uma Imagem Telesmtica no pode realmente se aplicar a Atziluth; e a Briah s em um sentido restrito. Assim uma Imagem Telesmtica que pertena a este mundo, teria que vir representada por algo assim como uma cabea oculta, com uma forma tnue e escassa. As Imagens pertencem a Yetzirah, por direito. Seria impossvel usar uma Imagem Telesmtica de um Nome Divino em Atziluth, simplesmente porque no haveria como represent-la em Atziluth, seno melhor o seu correlativo em Yetzirah. Em Assiah se teriam formas Elementais. O gnero das figuras depende da proporo das letras masculinas ou femininas em todo o conjunto, porm uma confuso de sexos deve-se igualmente evitar. A imagem construda deve dividir-se e tantas partes quanto letras, comeando pela cabea e sucessivamente em ordem. Tenha em mente que em adio a este mtodo de determinar o sexo da Imagem Telesmtica de um nome, alguns Nomes so inerentemente masculinos, outros femininos e alguns andrginos, independentemente do testemunho das letras. Sandalphon, por exemplo, se analisa da seguinte forma: Samekh masculina, Nun masculina, Daleth feminina, Lamed feminina, Peh feminina, Vau masculina e Nun masculina. Portanto, o masculino predomina e se tratando do Nome em questo, se construiria uma forma masculina para represent-la. Porm, este Nome especialmente aplicado ao Querubim feminino, constituindo uma exceo regra; se trata de um Nome Arcanglico que pertence ao Mundo Britico e no meramente um Nome Anglico relativo Yetzirah. Sandalphon, se chama Yetzer, que significa esquerda, e suas letras so ento: feminina, feminina e masculina, assim neste caso, poderia ser qualquer uma das polaridades. As sete letras que compem o nome Sandalphon se adaptam Imagem Telesmtica da seguinte forma: Samekh Cabea, representaria um rosto belo e ativo, porm mais delgado do que gordo

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Nun Daleth Lamed Peh Vau Nun Pescoo, que seria admiravelmente cheio Ombros de uma linda mulher

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Corao e Peito, este ltimo perfeitamente proporcional Quadril, forte e cheio Pernas macias Ps musculosos e talvez alados

Se desejas construir uma forma elemental com este mesmo Nome, uma figura peculiar resultaria: Samekh Cara de feroz, mas preferivelmente bela Nun Daleth Pescoo, com asas de guia por trs Ombros femininos, mas bem bonitos Azul Verde-azulado Azulesverdeado Esmeralda Vermelho Vermelhoalaranjado Azulesverdeado

Lamed Peh Vau

Busto de uma mulher Quadril e coxas fortes e peludas Pernas de touro

Nun

Ps de guia

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V-se que isto quase uma figura querbica sinttica. Esta figura pode-se representar, por assim dizer, com os ps na terra e a cabea entre as nuvens. As cores correspondentes, na escala do Rei, se sintetizam em um verde delicado e brilhante. As partes descobertas do corpo seriam azuis, e o rosto, que pertence a Sagitrio, seria quase o de um cavalo. O conjunto seria uma deusa entre Athor e Neith, com arco e flechas, isto , se representar com um simbolismo egpcio. Se quisermos traduzir este nome a smbolos no plano dos tattwas, teramos o seguinte: Samekh Nun Daleth Lamed Peh Vau Nun Pertence gua Pertence ao Fogo Pertence gua Pertence gua da Terra Pertence ao Ar Pertence ao Fogo

Esses podem ser sintetizados dessa maneira: uma crescente prateada sobre um tringulo vermelho em cima de um quadrado amarelo. Todas as trs estariam carregadas e encerradas dentro de uma grande crescente prateada. Agora, tomando um outro exemplo, a Imagem Telesmtica pertinente letra Aleph. No Plano Britico, tenderia a ser mais masculina do que feminina, e se resumiria em uma figura espiritual bem visvel a todos, com um toucado alado, um corpo oculto por nuvens e envolto em trevas, como se nuvens cassem sobre ele e obscurecesse o perfil, apenas

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permitindo ver-se as pernas e ps. Seria uma representao do Esprito do ter. No mundo Yetzirtico seria como um guerreiro com elmo alado, com seu rosto do tipo anglico porm um pouco feroz, o corpo e braos envoltos em cota de malha armada e sustentando uma criana as pernas e ps com botas altas de cotas de malha e com asas ligadas a elas. Em Assiah, essa mesma letra representa uma energia terrvel, uma fora louca (sua forma quase a de uma sustica). No plano humano, representaria uma pessoa luntica e dada a terrveis ataques e manias. Se traduzida ao plano elemental, representaria uma forma cujo corpo um meio termo entre o de um homem e um animal e, em verdade, a forma Assitica seria de um tipo maligno com uma fora composta, mais ou menos, como a de um pssaro mais a de um demnio um terrvel resultado de qualquer ponto de vista. A letra Aleph, significa espiritualidade nas coisas elevadas, porm traduzida ao plano contguo (prximo) a Assiah (ou debaixo dele), se converte geralmente em algo horrvel e desequilibrado, porque to oposta matria que, no momento em que atuar nela, no pode haver harmonia entre ambas. As Foras Radiantes da Luz Divina, tambm chamadas Formas Anglicas, no tm gnero na mais densa acepo do termo, mas podem classificar-se em masculinas e femininas. Igualmente ocorre, no caso da figura humana: o sexo no est to fortemente marcado na parte superior, a cabea, como no resto do corpo e, sem dvida, o rosto pode ser considerado distintivamente de um tipo masculino ou feminino. Do mesmo modo, quando nos afastamos do plano material, o gnero menos marcante, ou melhor dizendo, visto de forma distinta, embora se mantenha a diferena entre masculino e feminino. E aqui est o grave erro das religies flicas transferem o lado denso e material do sexo aos planos Divinos e Anglicos, insinuando que o inferior que se deveria ser superior, mediante correlao no desenvolvimento material, e no o inverso. O Gnero, no significado corrente do termo, pertence aos Espritos Elementais, s Formas Kerbicas, s Fadas, aos Espritos Planetrios e aos Espritos Olmpicos tambm s Qliphoth em seus aspectos mais exagerados e bestiais, e acredita-se em proporo na profundidade de sua descida. Tambm, em algum tipo de Esprito Elemental maligno seria exagerado e repulsivo. Mas nas naturezas superiores e anglicas, o gnero se relaciona com a forma, que bem firme e persistente ou bem ativa. A natureza do feminino a Firmeza como a de uma roca ou pilar; agitao e movimento so de natureza masculina. Isto tem de ser claramente entendido na hora de

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designar gnero s formas e imagens anglicas. Nossa tradio classifica todas as foras sob os encabeamentos, de fora ativa e veemente ou com fora firme e persistente. Uma figura que representa a primeira, seria a masculina e a segunda a feminina. Agora bem, por convenincia, na hora de construir imagens telesmticas dos nomes e palavras ocultas, as letras sero classificadas em masculinas e femininas. Esta classificao no pretende afirmar que as letras no possuam em si mesmas ambas as naturezas (posto que em cada letra, como em cada Sephirah, se esconde a natureza dual do masculino e feminino), seno que mostre mais esta tendncia porque respeita a diferena das foras antes mencionadas. Deste modo, as letra que tm a elas associadas foras de ao rpida, so mais masculinas do que femininas. E as que representam foras bem mais firmes e persistentes so mais femininas do que masculinas, de onde todas as letras cujo som se prolonga como se estivesse avanando, so mais masculinas do que femininas. Existem algumas que so andrginas, porm tendem a inclinar-se mais para uma natureza que para a outra.

BIBLIOGRAFIA

Regardie, I. (2008). The Complete Golden Dawn System of Magic (2 ed.). New Falcon Publications.