Apuntes Evangelio de Juan cap 2 La primera parte, deja una sensacin de que la narracin est pasando suavemente de lo privado

a lo pblico. Antes haba sido el testimonio y los encuentros y llamados. Ahora, comienza la accin de Jess. La boda en Can, despierta en m la impresin de que el narrador quiere dejar su lugar al propio Jess. En vez de un relato sobre l, nos encontramos con Jess, en un primer despliegue de su fuerza y poder, aunque pareciera ser puesto en la necesidad de resolver un problema, casi contra Su voluntad. As es lo que sugiere su respuesta a la insinuacin de su madre: no nos concierne y no es el momento. Llama la atencin que comience por indicar que la boda se celebr tres das despus del da en que Jess llam a Felipe y conoci a Natanael, al que impresion que Jess pudiera haberlo visto antes de llegar al lugar en que estaba. La advertencia que va a ver cosas mayores que eso, no espera sino tres das para cumplirse. Si buscamos una simbologa en esa precisin de los tres das, se nos ofrece como primera nota, la resurreccin. Aparentemente es imposible escapar a la llamada a la interpretacin simblica, que se extendi tan extensamente, hasta casi ser la nica durante los primeros siglos de la Iglesia. Demasiados elementos que hemos visto hasta aqu de este evangelio, tienen una connotacin que invita a pensar en smbolos. Al decir que Mara estaba en la boda, se est, al parecer, sealando de manera oblicua que alguno de los que se casaban era pariente de Mara. Eso explicara que Jess tambin fuera invitado. Costumbres orientales de que las fiestas familiares se celebran con todos los miembros de la familia extendida. Can est muy cerca de Nazaret, no ms de 7 km. Si se ha seguido la cuenta de los das, desde el encuentro de Juan Bautista con los enviados de los sacerdotes y fariseos, hasta esta boda, han transcurrido siete das. La boda, con asistencia del Cordero, aunque no se diga aqu, pareciera que l es el novio, hace pensar en las bodas del Cordero que menciona Apocalipsis (19,9). Cierto que es un libro de data posterior al evangelio, pero del mismo autor (el evangelista o los de su contorno). Los judos, usaban una desarrollada simbologa de los nmeros. En ella, el sptimo da, equivale a decir el da preciso o el da perfecto, o el da en que tena que ocurrir. Tambin se le puede relacionar con el da final, el da en que Dios vendr en gloria y majestad para juzgar a toda la humanidad. Podemos notar que Jess no toma la iniciativa de mostrarse ni de mostrar su condicin divina, que le permite hacer una accin imposible para cualquier hombre, como es transformar agua en vino, sino que viene a ser un acto de solidaridad, insistentemente pedido por su madre, con la necesidad en que se ven repentinamente los novios y sus familias. La iniciativa parte de Mara, lo que se explicara por sentirse obligada con sus familiares. Al mismo tiempo, demuestra la conciencia clara y la fe que ella tena, en la divinidad y el poder de Su hijo y la certeza de que unidos a Su amor, saba que l poda salvar a esa gente de la vergenza y del fracaso de su fiesta.

El modo de resolver el problema, parece directo y sin exageraciones. Hay cerca unas tinajas. Jess dice que las llenen con agua. En algn momento, que no se destaca ni se marca con nada, Jess la transforma en vino. Llama la atencin la enormidad del gesto solidario: 480 litros de vino, 600 segn otros, de un vino excelente, para una fiesta que ya llevaba buena parte de su desarrollo. Se insiste que en esa poca y en esos lugares, la celebracin de una boda poda durar hasta una semana, es una cantidad muy grande de vino. Dios es generoso, da ms de lo que nosotros los humanos damos. Y adems da una calidad superior e inesperada. Para asociar un simbolismo, se ha dicho mucho que comparativamente es mejor el vino nuevo, de la nueva alianza. El que se hubiese acabado el vino se mira como el fin de la antigua alianza. Tambin se considera sugerente, en ese mismo sentido, que a una boda tambin se suele llamarle alianza. Quines se enteraron de lo ocurrido? Los discpulos y Mara. Tambin fueron testigos de este signo, las personas que haban llenado de agua las tinajas y que luego llevaron para que probara el encargado de la fiesta. Hay quienes piensan que los sirvientes entendan llevar agua sin saber que se haba transformado y que el encargado prob vino sin saber que haca un momento haba sido solo agua. El encargado felicita al novio por servir un vino mejor cuando ya todos haban bebido bastante. Eso iba contra la costumbre. Esto marcar la accin toda de Jess: no se atiene a las costumbres, no diviniza las costumbres humanas, hasta que se llega a creer que son mandato divino, como se suele producir en todas las iglesias de cualquier creencia. Puede pensarse que este signo completa la revelacin de Jess a sus discpulos, que comenzara con el testimonio del bautista. Tambin hace parte de la enseanza de stos que para entonces est comenzando. La expulsin de los mercaderes del Templo. Completa el captulo esta escena corta y especial porque la ira no es algo que se muestre en la vida de Jess sino en contadas ocasiones, siempre en relacin con la negacin de la verdad o, como en el caso del templo, por el atropello a la santidad del lugar al que tan adaptados estaban todos los religiosos de su tiempo. Cuando se alude a la peticin de los judos, de darles alguna seal que avalara la autoridad con que haca aquello, de echar a los mercaderes, debe entenderse que ella proviene de la oposicin, o sea de aquellos dirigentes religiosos, contrarios a Jess, que estaban de lo ms en paz con la falta de respeto por la santidad del templo y que concordaban con la costumbre de que se hiciera de ese lugar un negocio. Como es frecuente en este evangelio, en lugar de contestar la pretensin de que les diera una seal, para que pudieran aceptar su autoridad para echar a los mercaderes, Jess hace una referencia a su muerte y resurreccin, al decir destruid este templo y en tres das lo levantar de nuevo. Juan deja su personal constancia que los testigos slo entendieron esa alusin cuando se produjo la resurreccin.