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POR ALDYR GARCIA SCHLEE

LENDAS DO SUL
Populrio
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NOTA

Convm recordar3 que o primeiro povoamento branco 4 do Rio Grande do Sul foi espanhol; seu poder e influncia estenderam-se at depois da conquista das Misses; provm disso que as velhas lendas rio-grandenses acham-se tramadas no acervo platino de antanho. Vem da Ibria,5 a topar-se com a ingnua e confusa tradio guarantica (v.g. a lenda da Mboitat 6}, a mescla cristrabe de abuses e misticismo, dos encantamentos e dos milagres; desses elementos, confundidos e abrumados (p. ex. a salamanca do cerro do Jarau), nasceram idealizaes novas e tpicas, adaptadas ou decorrentes do meio fsico e das gentes inda7 na crassa infncia das concepes.
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E, como entre os conquistadores brancos corria intensa e rbida 9 a febre da riqueza o sonho escaldante do El-Dorado10 a fulgir nas areias e nos cascalhos, espadanando das entranhas misteriosas e apojadas do Novo Mundo, a preponderante vivaz das suas fices sempre a imantada nsia pelo ouro!, forte 11 sobre a dor e a prpria morte... Com a entrada dos mamelucos paulistas,12 outras e doutra feio vieram do centro e norte do Brasil: o saci, o caapora13, a uiara14, que esfumaram-se no olvido. Por ltimo uma nica se formou j entre gente lusitana radicada e a incipiente, nativa:15 a do Negrinho do pastoreio.
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A estrutura de tais lendas perdura; procurei delas dar aqui uma feio expositiva literria e talvez menos feliz como expresso da dispersa forma por que17 a ancianidade subsistente transmite a tradio oral, hoje quase perdida e mui confusa: ainda por ai se avaliar das modificaes que o tempo exerce sobre a memria annima do povo. (NOTA DE JSLN)

A Andrade Neves Neto

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A Mboitat

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Meu caro Simes L. Netto

Agradeo no me haveres esquecido com a tua amizade e com o teu talento. A lenda da Boi-tt, tambm conhecida dos nossos sertanejos, com variantes que muito a diferenam da que escreveste, deve figurar no folk-lore gacho, onde j cintila, acesa por ti, a velinha do Negrinho do Pastoreio, a cuja claridade puseste o meu nome. Prossegue, porque fazes trabalho de valor e muito me alegro por haver insistido com a tua modstia para que continuasses a colher, aqui, ali, essas flores eternas da Poesia do povo, fazendo com elas o ramo que ser um encanto para todas as almas e glria para o teu nome. Abrao-te teu

Coelho Neto
Rio, 2O-XI-09

A Mboitat

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I
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Foi assim: num tempo muito antigo, muito, houve uma noite to comprida que pareceu que nunca mais haveria luz do dia. Noite escura como breu, sem lume no cu, sem vento, sem serenada e sem rumores, sem cheiro dos pastos maduros nem das flores da mataria. Os homens viveram abichornados, na tristeza dura; e porque churrasco no havia, no mais sopravam labaredas nos foges e passavam comendo canjica insossa; os borralhos estavam se apagando e era preciso poupar os ties... Os olhos andavam to enfarados da noite, que25 ficavam parados, horas e horas, olhando, sem ver as brasas vermelhas do nhanduvai...26 as brasas somente, porque as fascas, que alegram, no saltavam, por falta do sopro forte de bocas27 contentes. Naquela escurido fechada nenhum tapejara seria capaz de cruzar pelos trilhos do campo, nenhum flete crioulo teria faro nem ouvido nem vista para bater na querncia; at nem sorro daria no seu prprio rastro! E a noite velha ia andando... ia andando...

II
Minto: no meio do escuro e do silncio morto, de vez em quando, ora duma banda ora doutra, de vez em quando uma cantiga forte, de bicho vivente, furava o ar: 28 era o tu-tu 29 ativo, que no dormia desde o entrar do

ltimo sol e que vigiava sempre, esperando a volta do sol novo, que devia vir e que tardava tanto j...30 S o tu-tu 31 de vez em quando cantava; o seu quero quero! 32 to claro, vindo de l do fundo da escurido, ia agentando a esperana dos homens, amontoados no redor avermelhado das brasas. Fora disto, tudo o mais era silncio; e de movimento, ento, nem nada.

III
Minto: na ltima tarde em que houve sol, quando o sol ia descambando para o outro lado das coxilhas, rumo do minuano, e de onde sobe33 a estrela-dalva, nessa ltima tarde tambm desabou uma chuvarada tremenda; foi uma manga-dgua que levou um tempo a cair, e durou... e durou... Os campos foram inundados; as lagoas subiram e se largaram em fitas coleando pelos tacuruzais34 e banhados, que se juntaram, todos, num; os passos cresceram e todo aquele peso dgua correu para as sangas e das sangas para os arroios, que ficaram bufando, campo fora, campo fora, afogando as canhadas, batendo no lombo das coxilhas. E nessas coroas que ficou sendo o paradouro da animalada, tudo misturado, no assombro. E era terneiros e pumas, tourada e potrilhos, perdizes e guaraxains,35 tudo amigo, de puro medo. E ento!... Nas copas dos butis vinham encostar-se bolos de formigas; as cobras se enroscavam na enredia dos aguaps; e nas estivas do santa-f 36 e das tiriricas boiavam os rates e outros midos. E, como a gua encheu todas as tocas, entrou tambm na da cobragrande,37 a boiguau 38 que, havia j muitas mos de luas, dormia quieta, entanguida. Ela ento acordou-se e saiu, rabeando.39 Comeou depois a mortandade dos bichos e a boiguau 40 pegou a comer as carnias. Mas s comia os olhos e nada, nada mais. A gua foi baixando, a carnia foi cada vez engrossando e a cada hora mais olhos a cobra-grande41 comia.

IV

Cada bicho guarda no corpo o sumo do que comeu. A tambeira que s come trevo maduro, d no leite o cheiro doce do milho verde; o cerdo que come carne de bagual nem vinte alqueires de mandioca o limpam bem; e o soc tristonho 42 e o bigu matreiro at no sangue tm43 cheiro de pescado. Assim tambm, nos homens, que 44 at sem comer nada, do nos olhos a cor dos seus45 arrancos. O homem de46 olhos limpos guapo e mo-aberta; cuidado com os vermelhos; mais cuidado com os amarelos; e, toma tenncia doble com os raiados e baos!... Assim foi tambm, mas doutro jeito, com a boiguau, 47 que tantos olhos comeu.

V
Todos tantos, tantos! que a cobra-grande48 comeu ,49 guardavam, entranhado50 e luzindo, um rastilho da ltima luz que eles viram do ltimo sol, antes da noite grande que caiu... E os olhos tantos, tantos! 51 com um pingo de luz cada um, foram sendo devorados; no princpio um punhado, ao depois uma52 poro, depois um bocado, depois, como uma braada...

VI
E vai, como a boiguau no tinha plos como o boi, nem escamas como o dourado, nem penas como o avestruz,54 nem casca como o tatu, nem couro grosso como a anta, vai, o seu corpo foi ficando transparente, transparente, clareado pelos miles de luzezinhas, dos tantos olhos que foram esmagados dentro dele, deixando cada qual sua pequena rstia de luz. E vai, afinal, a boiguau 55 toda j era uma luzerna, um claro sem chamas, j era um fogaru56 azulado, de luz amarela e triste e fria, sada dos olhos, que fora guardada neles, quando ainda estavam vivos...
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VII
Foi assim e foi por isso que os homens, quando pela vez primeira

viram a boiguau 57 to demudada, no a conheceram mais. No conheceram e julgando que era outra, muito outra, chamaram-na58 desde ento, de boitat,59 cobra de fogo, boitat,60 a boitat! 61 E muitas vezes a boitat 62 rondou as rancheiras, faminta, sempre que nem chimarro. Era ento que o tu-tu 63 cantava, como bombeiro. E os homens, por curiosos, olhavam pasmados para 64 aquele grande corpo de serpente, transparente tat,65 de fogo que media mais braas que trs laos de conta e ia alumiando baamente as carquejas... E depois, choravam. Choravam, desatinados do perigo, pois as suas lgrimas tambm guardavam tanta ou mais luz que s os olhos e a boitat 66 ainda cobiava os olhos vivos dos homens, que j os das carnias a enfaravam...

VIII
Mas, como dizia: na escurido s avultava o claro bao do corpo da boitat, 67 e era por ela que o tu-tu 68 cantava de vigia, em todos os flancos da noite. Passado um tempo, a boitat 69 morreu; de pura fraqueza morreu, porque os olhos comidos encheram-lhe o corpo mas lhe no deram sustncla, pois que sustncia no tem a luz que os olhos em si entranhada tiveram70 quando vivos... Depois de rebolar-se rabiosa nos montes de carnia, sobre os couros pelados, sobre as carnes desfeitas, sobre as cabelamas soltas, sobre as ossamentas desparramadas,71 o corpo dela desmanchou-se, tambm como cousa da terra, que se estraga de vez. E foi ento, que a luz que estava presa se desatou por a. E at pareceu cousa mandada: o sol apareceu de novo!

IX
Minto: apareceu sim, mas no veio de supeto. Primeiro foi-se adelgaando o negrume, foram despontando as estrelas; e estas se foram sumindo no coloreado do cu; depois 72 foi sendo mais claro, mais claro, e logo, na lonjura, comeou a subir uma lista de luz... depois a metade de uma

cambota de fogo... e j foi o sol que subiu, subiu, subiu, at vir a pino e descambar, como dantes, e 73 desta feita, para igualar o dia e a noite, em metades, para sempre.

X
Tudo o que morre 74 no mundo se junta semente de onde nasceu para nascer de novo: s a luz da boitat 75 ficou sozinha, nunca mais se juntou com a outra luz de que saiu. Anda sempre arisca e s, nos lugares onde quanta mais carnia houve, mais se infesta. E no inverno, de76 entanguida, no aparece e dorme, talvez entocada. Mas de vero, depois da quentura dos mormaos, comea ento o seu fadrio. A boitat,77 toda enroscada, como uma bola tat,78 de fogo! empea a correr o campo, coxilha abaixo, lomba acima, at que horas da noite!... um fogo amarelo e azulado, que no queima a macega seca nem aquenta a gua dos manantiais; e rola, gira, corre,79 corcoveia e se despenca e arrebenta-se, apagado... e quando um 80 menos espera, aparece, outra vez, do mesmo jeito! Maldito! Tesconjuro!

XI
Quem encontra a boitat 81 pode at ficar cego... Quando algum topa com ela s tem dois meios de se livrar: ou ficar parado, muito quieto, de olhos fechados apertados e sem respirar, at ir-se ela embora; 82 ou, se 83 anda a cavalo, desenrodilhar o lao, fazer uma armada grande e atirar-lha em cima, e tocar a galope, trazendo o lao de arrasto, todo solto, at a ilhapa! A boitat 84 vem acompanhando o ferro da argola... mas de repente, batendo numa macega,85 toda se desmacha, e vai esfarinhando 86 a luz, para emulitar-se de novo, com vagar, na aragem que ajuda.

XII
Campeiro precatado! reponte o seu gado da querncia da boitat: 87 o pastial, ai, faz peste... Tenho visto! 88
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A Alcides Maya 1

A Salamanca do Jarau

O Cerro do Jarau
II
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A Salamanca
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I
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Era um dia...,6 um dia, um gacho pobre, Blau, de nome, guasca de bom porte, mas que s tinha de seu um cavalo gordo, o faco afiado e as estradas reais, estava conchavado de posteiro, ali na entrada do rinco; e nesse dia andava campeando um boi barroso. E no tranquito andava, olhando; olhando para o fundo das sangas, para o alto das coxilhas, ao comprido das canhadas; talvez deitado estivesse entre as carquejas a carqueja sinal de campo bom , por isso o campeiro s vezes alava-se nos estribos e, de mo em pala sobre os olhos, firmava mais a vista em torno; 7 mas o boi barroso, crioulo daquela querncia, no aparecia; e Blau ia campeando, campeando... Campeando e cantando:

Meu bonito boi barroso, Que eu j contava perdido, Deixando o rastro na areia Foi logo reconhecido.

Montei no cavalo escuro E trabalhei logo de espora: E gritei aperta, gente, Que o meu boi se vai embora! No cruzar uma picada, Meu cavalo relinchou, Dei de rdea para a esquerda, E o meu boi me atropelou! Nos tentos levava um lao De vinte e cinco rodilhas,9 Pra10 laar o boi barroso L no alto das coxilhas! Mas no mato carrasquento Onde o boi stava11 embretado, No quis usar o meu lao, Pra12 no v-lo retalhado. E mandei fazer um lao Da casca do jacar, Pra13 laar meu boi barroso Num redomo pangar. E mandei fazer um lao Do couro da jacutinga Pra14 laar meu boi barroso L no passo da restinga. E mandei fazer um lao Do couro da capivara Pra15 laar meu boi barroso Nem que fosse a meia cara; 16 Este era um lao de sorte, Pois quebrou do boi a balda...

.......................... .......................... No tranquito ia, cantando, e pensando na sua pobreza, no atraso das suas cousas. No atraso das suas cousas, desde o dia em que topou cara a cara! 17 com o Caipora num campestre da serra grande, pra18 l, muito longe, no Botucara.19 A lua ia recm saindo...; e foi boquinha da noite... Hora de agouro, pois ento!... Gacho valente que era dantes, ainda era valente, agora; mas, quando cruzava o faco com qualquer paisano, o ferro da sua mo ia mermando e o do contrrio o lanhava... Domador destorcido e parador, que20 por s pabulagem gostava de paletear, ainda era domador, agora; mas, quando gineteava mais folheiro, s vezes, num redepente, era volteado... De mo feliz para plantar, que lhe no chochava semente nem muda de raiz se perdia, ainda era plantador, agora; mas, quando a semeadura ia apontando da terra, dava a praga em toda, tanta, que benzedura no vencia...; e o arvoredo do seu plantio crescia entecado e mal floria, e quando dava fruta, era mixe e era azeda... E assim, por esse teor, as cousas corriam-lhe mal; e pensando nelas o gacho pobre, Blau, de nome, ia, ao tranquito, campeando, sem topar coo21 boi barroso.
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De repente, na volta duma reboleira, bem na beirada dum boqueiro, sofrenou o tostado...: ali em frente, quieto e manso, estava um vulto, de face tristonha e mui branca. Aquele vulto de face branca... aquela face tristonha!... J ouvira falar dele, sim, no uma nem duas, mas muitas vezes...; e de homens que o procuravam, de todas as pintas, vindos de longe, num propsito, para endrminas de encantamentos..., conversas que se falavam baixinho, como num medo; pro caso,23 os que podiam contar no contavam, porque uns, desandavam apatetados e vagavam por a, sem dizer cousa com cousa, e outros calavam-se muito bem calados, talvez por juramento dado... Aquele vulto era o santo da salamanca do cerro.

Blau Nunes sofrenou o cavalo. Correu-lhe um arrepio no corpo, mas era tarde para recuar: um homem 24 para outro homem!... E como era ele 25 quem chegava, ele que tinha de louvar; saudou: Laus Sus-Cris!... 26 III Para sempre, amm! disse o outro, e logo ajuntou: O boi barroso vai trepando cerro acima, vai trepando... Ele anda cumprindo o seu fadIV rio...27
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Blau Nunes pasmou do adivinho; mas repostou: Vou no rastro!... Est enredado... Sou tapejara, sei tudo, palmo a palmo, at a boca preta da furna do cerro... Tu... tu, paisano, sabes a entrada da salamanca?... l?... Ento, sei, sei! A salamanca do cerro do Jarau!... Desde a minha av charrua, que ouvi falar!... O que contava a tua av? A me da minha me dizia assim:

II
Na terra dos espanhis, do outro lado do mar, havia uma cidade chamada Salamanca onde viveram os mouros, os mouros que eram mestres nas artes de magia; e era numa furna escura que eles guardavam o condo mgico, por causa da luz branca do sol, que diz que 29 desmancha a fora da bruxaria... O condo estava no regao duma fada velha, que era uma princesa moa, encantada, e bonita, bonita como s ela!.. Num ms de quaresma os mouros escarneceram muito do jejum dos batizados, e logo perderam uma batalha muito pelejada; e vencidos foram obrigados a30 ajoelharem-se ao p da Cruz Bendita... e a baterem nos peitos, pedindo perdo... Ento, depois, alguns, fingidos de cristos, passaram o mar e vieram dar nestas terras sossegadas, procurando riquezas, ouro, prata,

pedras finas, gomas cheirosas... riquezas para levantar de novo o seu poder e alar de novo a Meia-Lua sobre a Estrela de Belm ... E para segurana das suas traas trouxeram escondida a fada velha, que era a sua formosa princesa moa.. E devia ter mesmo muita fora o condo, porque nem os navios se afundaram, nem os frades de bordo desconfiaram, nem os prprios santos que vinham,31 no sentiram... Nem admira, porque o condo das mouras encantadas sempre aplastou a alma dos frades e no se importa com os santos do altar, porque esses so s imagens... Assim bateram nas praias da gente pampeana32 os tais mouros e mais outros espanhis renegados. E como eles eram, todos, de alma condenada, mal puseram p em terra, logo na meia-noite da primeira sexta-feira foram visitados pelo mesmo Diabo deles, que neste lado do mundo era chamado de Anhang-pit V e mui respeitado. Ento, mouros e renegados disseram ao que vinham; e Anhang-pit folgou muito; folgou, porque a gente nativa daquelas campanhas e a destas serras era gente sem cobia de riquezas, que s comia a caa, o peixe, a fruta e as razes que Tup despejava sem conta, para todos, das suas mos sempre abertas e fazedoras. 33 Por isso Anhang-pit folgou, porque assim minava para o peito dos inocentes as maldades encobertas que aqueles chegados traziam...; 34 e pois, escutando o que eles ambicionavam para vencer a Cruz com a fora do Crescente, o maldoso pegou do condo mgico que navegara em navio bento e entre frades rezadores e santos milagrosos , esfregou-o no suor do seu corpo e virou-o em pedra transparente; e lanando o bafo queimante do seu peito sobre a fada moura, demudou-a em teiniagu,VI sem cabea. E por cabea encravou ento no novo corpo da encantada a pedra, aquela, que era o condo, aquele. E como j era sobre a madrugada, no crescimento da primeira luz do dia, do sol vermelho que ia querendo romper dos confins por sobre o mar, por isso a cabea de pedra transparente ficou vermelha como brasa e to brilhante que olhos de gente vivente no podiam parar nela, ficando encandeados, quase cegos!...35

E desfez-se a companha36 at o dia da peleja da nova batalha. E chamaram salamanca 37 furna desse encontro; e o nome ficou pras38 furnas todas, em lembrana da cidade dos mestres mgicos. Levantou-se um ventarro de tormenta e Anhang-pit, trazendo num boc a teiniagu, montou nele, de salto, e veio correndo sobre a correnteza do Uruguai, por lguas e lguas, at as suas nascentes, entre serranias macotas.39 Depois, desceu, sempre com ela; em sete noites de sexta-feira ensinou-lhe a vaqueanagem de todas as furnas recamadas de tesouros escondidos... escondidos pelos caulas, perdidos para os medrosos e achadios40 de valentes... E a mais desses, muitos outros tesouros que a terra esconde e que s os olhos dos zaoris VII podem vispar... Ento Anhang-pit, cansado, pegou num cochilo pesado, esperando o cardume das desgraas novas, que deviam pegar pra41 sempre... S no tomou tenncia que a teiniagu era mulher... Aqui est tudo o que eu sei, que a minha av charruaVIII contava minha me, e que ela j ouviu, como cousa velha, contar por outros, que, esses, viram!... E Blau Nunes bateu o chapu para o alto da cabea, deu um safano no cinto, aprumando o faco...;42 foi parando o gesto e ficou-se olhando, sem mira, para muito longe, para onde a vista no chegava mas onde o sonho acordado que havia nos seus olhos chegava de sobra e ainda passava...43 ainda passava, porque o sonho no tem lindeiros nem tapumes... Falou ento o vulto de face branca e tristonha; falou em voz macia. E disse assim:

III
certo: no tomou tenncia que a teiniagu era mulher... Ouve, paisano.

No costado da cidade onde eu vivia havia uma lagoa, larga e funda, com uma ilha de palmital, no meio. Havia uma lagoa... A minha cabea foi banhada na gua benta da pia, mas nela entraram soberbos pensamentos maus... O meu peito foi ungido com os santos leos, mas nele entrou a doura que tanto amarga, do pecado... A minha boca provou do sal piedoso... e nela entrou a frescura que requeima, dos beijos da tentadora... Mas, que assim era o fado...; tempo e homem viro para me libertar, quebrando o encantamento que me amarra; duzentos anos ho de findar; eu esperarei no entanto, vivendo na minha tristeza seca, tristeza de arrependido que no chora... Tudo o que volteia no ar tem seu dia de aquietar-se44 cho... Era eu que cuidava dos altares e ajudava a missa dos santos padres da igreja de S. Tom, do lado ao poente do grande rio Uruguai. Sabia bem acender os crios, feitos com a cera virgem das abelheiras da serra; e bem balanar o turbulo, fazendo ondear a fumaa cheirosa do rito; e bem tocar a santos, na quina do altar, dois degraus abaixo, direita do padre; e dizia as palavras do missal; e nos dias de festa sabia repicar o sino; e bater as horas, e dobrar a finados... Eu era o sacristo. Um dia, na hora do mormao, todo o povo estava nas sombras, sesteando; nem voz grossa de homem, nem cantoria das moas, nem choro de crianas: tudo sesteava. O sol faiscava nos pedregulhos lustrosos, e a luz parecia que tremia, peneirada no ar parado, sem uma virao. Foi nessa hora que eu sa da igreja, pela portinha da sacristia, levando no corpo a frescura da sombra benta, levando na roupa o cheiro da fumaa piedosa. E sa sem pensar em nada, nem de bem nem de mal; fui andando, como levado... Todo o povo sesteava, por isso ningum viu. A gua da lagoa borbulhava toda, numa fervura, ronquejando tal e qual como uma marmita no borralho. Por certo que l embaixo, dentro da terra que estaria o braseiro que levantava aquela fervura que cozinhava os juncos e as traras e pelava as pernas dos socs e espantava todos os mais bichos barulhentos daquelas guas. Eu vi, vi o milagre de ferver toda uma lagoa..., ferver, sem fogo

que se visse! A mo direita, pelo costume, andou para fazer o Pelo-sinal...45 e parou, pesada como chumbo; quis rezar um Credo, e a lembrana dele recuou; e voltar, correr e mostrar o Santssimo... e tanger o sino em dobre... e chamar o padre superior, tudo para esconjurar aquela obra do inferno... e nada fiz... nada fiz, sem fora na vontade,46 nada fiz... nada fiz, sem governo no corpo!... E fui andando, como levado, para de mais perto ver, e no perder de ver o espantoso... Porm logo outra fora acalmou tudo; apenas a gua fumegante continuou retorcendo os lodos remexidos, onde boiava toda uma mortandade dos viventes que morrem sem gritar... Era no fim de um lanante comprido, estrada batida e limpa, da todos os dias as mulheres irem para a lavagem; e quando eu estava na beira da gua, vendo o que estava vendo, ento rompeu dela um claro, maior que o da luz a pino do dia, claro vermelho, como dum sol morrente, e que luzia desde o fundo da lagoa e varava a gua barrenta.. E veio crescendo para a barranca, e saiu e tomou terra, e sem medo e sem ameaa veio andando para mim a sempre escapada maravilha..., maravilha que os que nunca viram juravam sempre ser verdade e que eu, que estava vendo, ainda jurava ser mentira!
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Era a teiniagu, de cabea de pedra luzente, por sem dvida; dela j tinha ouvido ao padre superior a histria contada dum encontradio que quase cegou de teimar em agarrla. Entrecerrei49 os olhos, coando a vista, cautelando o perigo; mas a teiniagu veio-se me chegando, deixando no cho duro um rastro de gua50 que escorria e logo secava, do seu corpinho verde de lagartixa engraada e buliosa... Lembrei-me como quem olha dentro duma cerrao , lembreime do que corria na voz da gente sobre o entanguimento que traspassa o nosso corpo na hora do encantamento: como o azeite fino num couro ressequido...51 Mas no perdi de todo a retentiva: pois que da gua saa, que na gua viveria. Ali perto, entre os capins, vi uma guampa e foi o quanto agarrei dela e enchi-a na lagoa, ainda escaldando, e frenteei a teiniagu
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que, da vereda que levava, entreparou-se, tremente, firmando nas patinhas da frente, a cabea cristalina, como curiosa, faiscando... De olhos apertados, piscando, para me no atordoar dum golpe de cegueira, assentei no cho a guampa e preparando o bote, num repente, entre susto e coragem, segurei a teiniagu e meti-a para dentro dela! Neste passo senti o corao como que martelar-me no peito e a cabea sonando como um sino de catedral... Corri para o meu quarto, na casa grande52 dos santos padres. Entrei pelo cemitrio, por detrs da igreja, e desatinado, derrubei cruzes, pisoteei ramos, calquei sepulturas!...53 Todo o povo sesteava; por isso ningum viu. Fechei a guampa dentro da canastra e fiquei estatelado, pensando.
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Pelo falar do padre superior eu bem sabia que quem prendesse a teiniagu ficava sendo o homem mais rico do mundo; mais rico que o Papa de Roma, e o imperador Carlos Magno e o rei da Trebizonda e os Cavaleiros da Tvola...55 Nos livros que eu lia estes todos eram os mais ricos que se conhecia.56 E eu, agora!...57 E no pensei mais dentro da minha cabea, no; era uma cousa nova e esquisita: eu via, com os olhos, os pensamentos diante deles, como se fossem58 cousas que se pudesse tantear com as mos... E foram se escancarando portas de castelos e palcios, onde eu entrava e saa, subia e descia escadarias largas, chegava s janelas, arredava reposteiros, deitava-me em camas grandes, de ps torneados. esbarravame em trastes que nunca tinha visto e servia-me em baixelas estranhas, que eu no sabia para o que prestavam... E foram-se estendendo e alargando campos sem fim, perdendo o verde no azul das distncias, e ainda lindando com outras estncias, que tambm eram minhas e todas cheias de gadaria, rebanhos e manadas... E logo 59 cancheava erva nos meus ervais, cerrados e altos como mato virgem... E atulhava de planta colhida milho, feijo, mandioca os meus paiis. E detrs das minhas camas, em todos os quartos dos meus

palcios, amontoava surres de ouro em p e pilhotes de barras de prata; dependuradas na galhao de cem cabeas de cervos, tinha bolsas de couro e de veludo, atochadas de diamantes, brancos como gotas de gua60 filtrada em pedra, que os meus escravos sados mil, chegados dez , tinham ido catar nas profundas do serto, muito para l duma cachoeira grande, em meia-lua, chamada de Iguau,61 muito pra62 l doutra cachoeira grande, de sete saltos, chamada de Iguara...63
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Tudo isto eu media e pesava e contava, at cair de cansao; e mal que respirava um descanso, de novamente, de novamente pegava a contar, a pesar, a medir...
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Tudo isto eu podia ter e tinha, de meu, tinha! , porque era o dono da teiniagu, que estava presa dentro da guampa, fechada na canastra forrada de couro cru, tacheada66 de cobre, dobradias de bronze!... Aqui ouvi o sino da torre badalando para a orao da meia-tarde... Pela primeira vez no fui eu que toquei; seria um dos padres, na minha falta. Todo o povo sesteava, por isso ningum viu. Voltei a mim. Lembrei-me de que o animalzinho precisava de alimento.67 Tranquei portas e janelas e sa para buscar um porongo de mel de lechiguana,68 por ser o mais fino. E fui; melei; e voltei. Abri sutil a porta e tornei a fech-la ficando no escuro. E quando descerrei a janela e andei para a canastra a tirar a guampa e libertar a teiniagu para comer o mel, quando ia fazer isso, os ps se me enraizaram, os sentidos do rosto se ariscaram e o corao mermou no compassar o sangue!...69 Bonita, linda, bela, na minha frente estava uma moa!...70 Que disse:

IV

Eu sou a princesa moura encantada, trazida de outras terras por sobre um mar que os meus nunca sulcaram... Vim, e Anhang-pit transformou-me em teiniagu de cabea luminosa, que outros chamam o carbnculo e temem e desejam, porque eu sou a rosa dos tesouros escondidos dentro da casca do mundo... Muitos tm me procurado com o peito somente cheio de torpeza, e eu lhes hei escapado das mos ambicioneiras e dos olhos cobiosos, relampejando desdenhosa o lume vermelho da minha cabea transparente... Tu, no; tu no me procuraste ganoso... e eu subi ao teu encontro; e me bem trataste pondo gua na guampa e trazendo mel fino para o meu sustento. Se quiseres,71 tu, todas as riquezas que eu sei, entrarei de novo na guampa e irs andando e me levars onde eu te encaminhar, e sers senhor do muito, do mais, do tudo !...72 A teiniagu que sabe dos tesouros, sou eu, mas sou tambm princesa moura.,. Sou jovem... sou formosa..., o meu corpo rijo e no tocado!... E estava escrito que tu serias o meu par. Sers o meu par... se a cruz73 do teu rosrio me no esconjurar... Se 74 no, sers ligado ao meu flanco, para, quando quebrado o encantamento, do sangue de ns ambos nascer uma nova gente, guapa e sbia, que nunca mais ser vencida, porque ter todas as riquezas que eu sei e as que tu lhe carrears por via dessas!...75 Se a cruz76 do teu rosrio no me esconjurar... Sobre a cabea da moura amarelejava nesse instante o crescente dos infiis... E foi se adelgaando no silncio a cadncia embalante da fala induzidora...77 A cruz do meu rosrio... Fui passando as contas, apressado e atrevido, comeando na primeira... e quando tenteei a ltima... e que entre as duas os meus dedos, formigando, deram com a Cruz do Salvador... fui levantando o Crucificado... bem em frente da bruxa, em salvatrio... na altura do seu corao... na altura da sua garganta... da sua boca... na altura dos... E a parou, porque olhos de amor, to soberanos e cativos, em mil

vidas de homem outros se no viram!... Parou... e a minha alma de cristo foi saindo de mim, como o sumo se aparta do bagao, como o aroma sai da flor que vai apodrecendo... Cada noite era meu ninho o regao da moura; mas, quando batia a alva, ela desaparecia ante a minha face cavada de olheiras... E crivado de pecados mortais, no adjutrio da missa trocava os amm,78 e todo me estortegava e doa quando o padre lanava a bno79 sobre a gente ajoelhada, que rezava para alvio dos seus pobres pecados, que nem pecados eram, comparados com os meus... Uma noite ela quis misturar o mel do seu sustento com o vinho do santo sacrifcio; e eu fui, busquei no altar o copo de ouro consagrado, todo lavorado de palmas e resplendores; e trouxe-o, transbordante, transbordando... De boca para boca, por lbios incendiados o passamos... E embebedados camos, abraados. Sol nado, despertei; estava cercado pelos santos padres. Eu, descomposto; no cho o copo, entornado; sobre o oratrio, desdobrada, uma charpa de seda, lavrada de bordaduras exticas, onde sobressaa uma meia-lua prendendo entre as aspas uma estrela... E acharam na canastra a guampa e no porongo o mel... e at no ar farejaram cheiro mulherengo... Nem tanto era preciso para ser logo jungido em manilhas de ferro. Afrontei o arrocho da tortura, entre ossos e carnes amachucadas e unhas e cabelos repuxados. Dentro das paredes do segredo no havia gritos nem palavras grossas; os padres remordiam a minha alma, prometendo o inferno eterno e espremiam o meu arquejo decifrando uma confisso...;80 mas a minha boca no falou..., no falou por senha firme da vontade, que no me palpitava confessar quem era ela e que era linda... E raivado entre dois amargos desesperos no atinava sair deles: se das riquezas, que eu queria s pra mim, se do82 seu amor, que eu no
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queria que fosse seno meu,83 inteiro e todo! Mas por senha da vontade84 a boca no falou. Fui sentenciado a morrer pela morte do garrote, que infame; condenado fui por ter dado passo errado com bicho imundo, que era bicho e mulher moura, falsa, sedutora e feiticeira. No adro e no largo da igreja o povo ajoelhado batia nos peitos, clamando a morte do meu corpo e a misericrdia para a minha alma. O sino comeou dobrando a finados. Trouxeram-me em braos, entre alabardas e lanas, e um cortejo moveu-se, compassando a gentedarmas,85 os santos padres, o carrasco e o povaru. Dobrando afinados... dobrando a finados... Era por mim.

V
E quando, sem mais esperana nos homens nem no socorro do cu, chorei uma lgrima de adeus teiniagu encantada, dentro do meu sofrer floreteou uma rstia de saudade do seu cativo e soberano amor...,86 como em rocha dura serpenteia87 s vezes um fio de ouro alastrado e firme, como uma raiz que no quer morrer!... E aquela saudade parece que saiu para fora do meu peito, subiu aos olhos feita em lgrima e ponteou para algum rumo, ao encontro doutra saudade rastreada sem engano...;88 parece, porque nesse momento um ventarro estourou sobre as guas da lagoa e a terra tremeu, sacudida, tanto, de as rvores desprenderem os seus frutos, de os animais estaquearem-se, medrosos, e de os homens carem de cocras,89 agentando as armas, outros, de bruos, tateando o cho... E nas correntezas sem corpo, da ventania, redomoinhavam em chusma vozes guaranis, esbravejando se soltasse o padecente... Para trs do cortejo, desfiando o som entre as poeiras grossas e folhas secas levantadas, continuava o sino dobrando a finados... dobrando a finados!... Os santos padres, pasmados mas sisudos, rezavam encomendando a minha alma; em roda, boquejando, chinas, pis, ndios velhos, soldados de couraa e lana, e o alcaide, vestido de samarra amarela com dois lees

vermelhos e a coroa del-rei brilhando em canutilho 90 de ouro...


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A lgrima do adeus ficou suspensa, como uma cortina que embacia o claro ver: e o palmital da lagoa, o boleado das coxilhas, o recorte da serra, tudo isto, que era grande e sozinho cada um enchia e sobrava para os olhos limpos dum homem, tudo isso eu enxergava junto, empastalhado e pouco, espelhando-se na lgrima suspensa, que se encrespava e adelgaava, fazendo92 franjas entre as pestanas balanantes dos meus olhos de condenado sem perdo... A menos de braa, estava o carrasco atento no garrote! Mas os olhos do meu pensamento, altanados e livres, esses, esses viam o corpo bonito, lindo, belo, da princesa moura, e recreavam-se 93 na luz cegante da cabea encantada da teiniagu, onde reinavam os olhos dela, olhos de amor, to soberanos e cativos como em mil vidas de homem outros se no viram!... E por certo por essa fora que nos ligava sem ser vista, como naquele dia em que o povo sesteava e tambm nada viu... por fora dessa fora, quanto mais os padres e alguazis ordenavam que eu morresse, mais pelo meu livramento forcejava o irado peito da encantada, no sei se de94 amor perdida pelo homem, se de95 orgulho perverso do perjuro, se da96 esperana de um dia ser humana... O fogo dos borralhos foi-se alteando em labaredas e saindo pela quincha dos ranchos, sem queim-los...;97 as crianas de peito soltaram palavras feitas, como gente grande...; e bandadas de urubus apareceram e comearam a contradanar98 to baixo, que se lhes ouvia o esfregar das penas contra o vento..., a contradanar, afiados para uma carnia que ainda no havia99 porm que havia de haver... Mas os santos padres alinharam-se na sombra do Santssimo e borrifaram de gua benta o povo amedrontado; e seguiram, como num propsito, encomendando a minha alma; o alcaide levantou o pendo real e o carrasco varejou-me sobre o garrote, infmia de minha morte, por ter tido amores com mulher moura, falsa. sedutora e feiticeira... Rolou ento,100 sobre o vento e nele foi a lgrima do adeus, que a saudade destilara.

Deu logo a lagoa um ronco bruto, nunca ouvido, to dilatado e monstruoso...: e rasgou-se cerce em um sango medonho, entre largo e fundo... e l no abismo, na caixa por onde ia j correndo, em borboto, a gua lamenta sujando as barrancas novas, l, eu vi e todos viram a teiniagu de cabea de pedra transparente, fogachando luminosa como nunca, a teiniagu correr, estrombando os barrocais, at rasgar, romper, arruir a boca do sango na alta barranca do Uruguai, onde a correnteza em marcha despencou-se, espadanando em espumarada escura, como caudal de chuvas tormentosas!... A gente levantou pro101 cu um vozear de lstimas e choros e gemidos. Que a Misso de S. Tom ia perecer... e desabar a igreja... a terra expulsar os mortos do cemitrio... que as crianas inocentes iam perder a graa do batismo... e as mes secar o leite... e as roas o plantio, os homens a coragem...102 Depois um grande silncio balanou no ar, como esperando...103 Mas um milagre se fez: o Santssimo, de si prprio, perpassou a altura das cousas, e l em cima, cortou no ar turvado a Cruz Bendita!... O padre superior tremeu como em ter e tartamudo e trpego marchou para o povoado; os aclitos seguiram, e o alcaide, os soldados, o carrasco e a indiada toda desandou, como em procisso, emparvados, num assombro, e sem ter mais do que tremer, porque ventos, fogo, urubus e estrondo se humilharam, fenecendo, dominados!...
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Fiquei sozinho, abandonado, e no mesmo lugar e mesmos ferros posto. Fiquei sozinho, ouvindo com os ouvidos da minha cabea as ladainhas que iam minguando, em retirada... mas tambm ouvindo com os ouvidos do pensamento o chamado carinhoso da teiniagu; os olhos do meu rosto viam a consolao da graa de Maria Purssima que se alonjava... mas os olhos do pensamento viam a tentao do riso mimoso da teiniagu; o nariz do meu rosto tomava o faro do incenso que fugia, ardendo e perfumando as santidades... mas o faro do pensamento sorvia a essncia das flores do mel fino de que a teiniagu tanto gostava; a lngua da minha boca estava seca, de agonia, dura, de terror, amarga, de doena... mas a

lngua do pensamento saboreava os beijos da teiniagu, doces e macios, frescos e sumarentos como polpa de guabiju colhido ao nascer do sol; o tato das minhas mos tocava manilhas de ferro, que me prendiam por braos e pernas... mas o tato do pensamento roava sfrego pelo corpo da encantada, torneado e rijo, que se encolhia em nsias, arrepiado como um lombo de jaguar no cio, que se estendia planchado como um corpo de cascavel em fria... E tanto como o povo ia entrando na cidade, ia eu chegando barranca do Uruguai; tanto como as gentes, l, iam acabando as oraes para alcanar a clemncia divina, ia eu comeando o meu fadrio, todo dado teiniagu, que me enfeitiou de amor, pelo seu amor de princesa moura, pelo seu amor de mulher, que vale mais que destino de homem!... Sem peso de dores nos ossos e nas carnes, sem peso de ferros no corpo, sem peso de remorsos na alma, passei 105 o rio para o lado do Nascente. A teiniagu fechou os tesouros da outra banda e juntos fizemos ento caminho para o Cerro do Jarau, que ficou sendo o paiol das riquezas de todas as salamancas dos outros lugares. Para memria do dia to espantoso l ficou o sango rasgado na baixada da cidade de Santo Tom,IX desde o tempo antigo das Misses.

VI
Faz duzentos anos que aqui estou; aprendi sabedorias rabes e tenho tornado contentes alguns raros homens que bem sabem que a alma um peso entre o mandar e o ser mandado. . . Nunca mais dormi; nunca mais nem fome, nem sede, nem dor, nem riso... Passeio no palcio maravilhoso, dentro deste Cerro do Jarau, ando sem parar e sem cansao; piso com ps vagarosos, piso torres de ouro em p, que se desfazem como terra fofa; o areo106 dos jardins, que calco, enjoado, todo feito de pedras verdes e amarelas e escarlates, azuis, rosadas, violetas... e quando a encantada passa, todas107 incendeiam-se108 num ris109 de cores rebrilhantes, como se 110 cada uma fosse uma brasa viva

faiscando sem a mais leve cinza..., h poos largos que esto atulhados de dobles e de onas e peas de jias e armaduras, tudo ouro macio do Peru e do Mxico e das Minas Gerais, tudo cunhado com os trofus dos senhores reis de Portugal e de Castela e Arago... E eu olho para tudo, enfarado de ter tanto e de no poder gozar nada entre os homens, como quando era como eles e como eles gemia necessidades e cuspia invejas, tendo horas de bom corao por dias de maldade e sempre aborrecimento do que possua, ambicionando o que no possua... O encantamento que me aprisiona consente que eu acompanhe os homens de alma forte e corao sereno que quiserem contratar a sorte nesta salamanca que eu tornei famosa, do Jarau. Muitos tm vindo... e tm sado peiorados,111 para l longe irem morrer do medo aqui pegado, ou andarem pelos povoados assustando as gentes, loucos, ou pelos campos fazendo vida com os bichos brutos... Poucos toparam a parada... ah!... mas esses que toparam, tiveram o que pediram, que a rosa dos tesouros, a moura encantada no desmente o que eu prometo, nem retoma o que d! E todos os que chegam deixam um resgate de si prprios para o nosso livramento um dia... Mas todos os que vieram so altaneiros e vieram arrastados pela nsia da cobia ou dos vcios, ou dos dios: tu foste o nico que veio sem pensar e o nico que me saudou como filho de Deus... Foste o primeiro, at agora; quando terceira saudao de cristo bafejar estas alturas, o encantamento cessar, porque112 eu estou arrependido... e como Pedro Apstolo que trs vezes negou Cristo foi perdoado, eu estou arrependido e serei perdoado. Est escrito que a salvao h de vir assim; e por bem de mim, quando cessar o meu cessar tambm o encantamento da teiniagu: e quando isso se der a salamanca desaparecer, e todas as riquezas, todas as pedras finas, todas as peas cunhadas, todos os sortilgios, todos os filtros para amar por fora... para matar... para vencer... tudo, tudo, tudo se virar em fumaa que h de sair pelo cabeo roto do cerro, espalhada na rosa dos ventos pela rosa dos tesouros...113

Tu me saudaste o primeiro, tu! saudaste-me como cristo.114 Pois bem: alma forte e corao sereno!... Quem isso tem, entra na Salamanca, toca o condo mgico e escolhe do quanto quer... Alma forte e corao sereno! A furna escura est l: entra! Entra! L dentro sopra um vento quente que apaga qualquer torcida de candeia... e tramado nele corre outro vento frio, frio... que corta como serrilha de geada. No h ningum l dentro... mas bem que se escuta voz de gente, vozes que falam... falam, mas no se entende o que dizem, porque so lnguas atoradas que falam, so os escravos da princesa moura, os espritos da teiniagu... No h ningum... no se v ningum: mas h mos que batem, como convidando, no ombro do que entra firme, e que empurram, como ainda115 ameaando, o que recua com medo.. Alma forte e corao sereno! Se entrares116 assim, se te portares117 l dentro assim, podes ento querer e sers servido! Mas, governa o pensamento e segura a lngua: o pensamento dos homens que os levanta acima do mundo, e a sua lngua que os amesquinha... Alma forte, corao sereno!... Vai! Blau, o guasca, apeou-se; maneou o flete e por de seguro ainda pelo cabresto prendeu-o a um galho de camboim,118 que verga sem quebrar-se; rodou as esporas para o peito do p; aprumou de bom jeito o faco; santiguou-se, e seguiu... Calado fez; calado entrou. O sacristo levantou-se e o seu corpo desfez-se em sombra na sombra da reboleira. O silncio que ento se desdobrou era como o vo parado das corujas: metia medo...
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VII
Blau Nunes foi andando. Entrou na boca da toca apenas a clareada e isso pouco, por causa da enredia da ramaria que se cruzava nela; pra120 o fundo era tudo escuro... Andou mais, num corredor dumas braas; mais, ainda; sete corredores nasciam deste. Blau Nunes foi andando. Enveredou por um deles; fez voltas e contravoltas, subiu, desceu. Sempre escuro. Sempre silncio. Mos de gente, sem gente que ele visse, batiam-lhe no ombro. Numa cruzada de carreiros sentiu rudo de ferros que se chocavam, tinir de muitas espadas, seu conhecido. Por ento o escuro ia j mudado num luzir de vaga-lume.121 Grupos de sombras com feitio de homens peleavam de morte; nem pragas nem fuzilar de olhos122 raivosos, porm furiosos eram os golpes que elas iam talhando umas nas outras, no silncio. Blau teve um relance de parada, mas atentou logo no dizer do vulto de face branca e tristonha Alma forte, corao sereno... E meteu o peito por entre o espinheiro das espadas, sentiu o corte delas, o fino das pontas, o redondo dos copos... mas passou, sem nem olhar aos lados, num entono, escutando porm choros e gemidos dos peleadores. Mos mais leves bateram-lhe no ombro, como carinhosas e satisfeitas. Outro mais rudo nenhum ouvia ele no ar quieto da furna que o rangido dos cabrestilhos das suas esporas. 123 Blau Nunes foi andando. Andando numa luz macia, que no dava sombra. Enredada como os caminhos dum cupim era a furna, dando corredores sem conta, a todos os rumos; e ao desembocar do em que vinha, justo num cotovelo dele, saltaram-lhe aos quatro lados jaguares e pumas, de goela aberta e bafo quente, patas levantadas mostrando as unhas, a cola mosqueando, numa fria...

E ele meteu o peito e passou, sentindo a cerda dura das feras roar-lhe124 o corpo; passou sem pressa nem vagar, escutando os urros que pra125 trs iam ficando e morrendo sem eco... As mos, de braos que ele no via, em corpos que no sentia, mas que, certo, o ladeavam,126 as mos iam-lhe sempre afagando os ombros, sem bem o empurrar, mas atirando-o para adiante... adiante... A luz ia na mesma, cor da de vaga-lume,127 esverdeada e amarela... 128 Blau Nunes foi andando. Agora era um lanante e ao fim dele parou num redondel topetado de ossamentas de criaturas. Esqueletos, de p, encostados uns nos outros, muitos, derreados, como numa preguia; pelo cho cadas, partes deles, despencadas; caveiras soltas, dentes branqueando, tampos de cabeas, buracos de olhos; pernas e ps em passo de dana, alcatras e costelas meneando-se num vagar compassado, outras em saracoteio... A o seu brao direito quase moveu-se acima, como para fazer o sinal da cruz;... porm alma forte, corao sereno! meteu o peito e passou entre as ossadas, sentindo o bafio que elas soltavam das suas juntas bolorentas. As mos, aquelas, sempre brandas, afagavam-lhe outra vez os ombros... 129 Blau Nunes foi andando. O cho ia alteando-se, numa trepada forte que ele venceu sem aumentar a respirao; e num desvo, a modo dum forno, teve de passar por uma como porta dele, e a dentro era um jogo de lnguas de fogo, vermelho e forte,130 como atiado com lenha de nhanduvai; e repuxos de gua,131 sados das paredes, batiam nele e referviam, chiando, fazendo vapor; um ventarro rondava ali dentro, enovelando132 guas e fogos, que era uma temeridade cortar aquele turbilho. Outra vez ele meteu o peito e passou, sentindo o mormao das labaredas. As mos do ar mais o palmeavam nos ombros, como querendo dizer muito bem! 133 Blau Nunes foi andando. J tinha perdido a conta do tempo e do rumo que trazia; sentia no silncio como que um peso de arrobas; a claridade mortia, porm, j se lhe assentara nos olhos e tanto, que viu adiante, em sua frente e caminho, um corpo134 enroscado, sarapintado e grosso, batendo no cho uns chocalhos, grandes como ovos de tu-tu.

Era a boicininga, guarda desta passagem, que levantava a cabea fIechosa, lanceando o ar com a lngua de cabelos, preta, firmando no vivente a escama dos olhos, luzindo, pretos,135 como botes de veludo... Das duas presas recurvas, grandes como as aspas dum tourito de sobreano, pingava uma goma escura, que era a peonha sobrante por um muito jejum de mortandade, l fora... A boicininga a cascavel amaldioada toda se meneava, chocalhando os guizos, como por aviso, fueirando o ar com a lngua, como por prova... Uma serenada de suor minou na testa do paisano... porm ele meteu o peito e passou, vendo, sem olhar, a boicininga altear-se e descair, chata e tremente... e passou, ouvindo o chocalho da que no perdoa, o silbido da que no esquece... E logo ento, que era este o quinto passo de valentia que vencera sem temer de alma forte e corao sereno logo ento as mos voantes anediaram-lhe o cabelo, palmearam-lhe mais chegadas os ombros. 136 Blau Nunes foi andando. Desembocou num campestre, de gramado fofo, que tinha um cheiro doce que ele no conhecia;137 em toda a volta rvores enfloradas e estadeando frutos; passarinhada de penas vivas e cantoria alegre; veadinhos mansos; capororocas e outro muito bicharedo, que recreava os olhos; e listando a meio o campestre, brotado duma roca coberta de samambaias, um olho-dgua,138 que saa em toalha e logo corria em riachinho, pipocando o quanto quanto139 sobre areo140 solto, palhetado de malacachetas brancas, como uma farinha de prata... E logo uma ronda de moas cada qual que mais cativa! uma ronda alegre saiu dentre o arvoredo, a cerc-lo, a seduzi-lo, a ele Blau, gacho pobre, que s mulheres de anguas resvalonas conhecia... Vestiam-se umas em frouxo tranado de flores, outras de fios de contas, outras na prpria cabeleira solta...; estas chegavam-lhe boca caramujos estrambticos, cheios de bebida recendente e fumegando entre vidros frios, como de geada; danavam outras num requebro marcado como por msica... outras l, acenavam-lhe141 para a lindeza dos seus corpos, atirando no cho esteiras macias, num convite aberto e ardiloso... Porm ele meteu o peito e passou, com as fontes golpeando, por motivo do ar malicioso que o seu bofe respirava...142 143 Blau Nunes foi andando. Entrou no arvoredo e foi logo rodeado por uma tropa de anes,

cambaios e cabeudos, cada qual melhor para galhofa, e todos em piruetas e mesuras, fandangueiros e volantins, pulando como aranhes, armando lutas, fazendo caretas impossveis para rostos de gente...144 Porm o paisano meteu o peito neles e passou, sem nem sequer145 147 um ar de riso no canto dos olhos...146 E com este, que era o ltimo, contou os sete passos das provas. E logo ento, aqui, surdiu-lhe em frente o vulto de face tristonha e branca, que, certo, lhe andara nas pisadas, de companheiro sem corpo e sem nunca lhe valer nos apuros do caminho; e tomou-lhe a mo. 148 E Blau Nunes foi seguindo. Por detrs de um cortinado como de escamas de peixe-dourado, havia um socavo reluzente. E sentada numa banqueta transparente, fogueando cores como as do arco-ris, estava uma velha, muito velha, carquincha e curvada, e como tremendo de caduca. E segurava nas mos uma varinha branca, que ela revirava e tangia, e atava em ns que se desfaziam, laadas que se deslaavam e torcidas que se destorciam, ficando sempre linheira. Cunh, disse o vulto, o paisano quer! Tu, vieste; tu, chegaste; pede, tu, pois! respondeu a velha. E moveu e ergueu o corpo magro, dando estalos nas juntas e levantou a varinha para o ar: logo o condo coriscou por sobre ela uma chuva de raios, mais que como num temporal desfeito das nuvens carregadas cairia. E disse: Por sete provas que passaste, sete escolhas dar-te-ei...149 Paisano, 150 escolhe! Para ganhar a parada em qualquer jogo;... de naipes, que as mos ajeitam, de dados, que a sorte revira, de cavalos, que se cotejam, do osso, que se sopesa, da rifa... queres? No! disse Blau, e todo o seu parecer foi se mudando num semblante como de sonmbulo, que v o que os outros no vem... como os gatos, que acompanham com os olhos cousas que passam no ar e ningum v... Para tocar a viola e cantar... amarrando nas cordas dela o corao das mulheres que te escutarem..., e que ho de sonhar contigo, e ao teu chamado iro obedientes, como aves varadas pelo olhar das cobras , deitar-se entregues ao dispor dos teus beijos, ao apertar dos teus braos, ao resfolegar dos teus desejos... queres?

No! respondeu a boca, por mandado s do ouvido... Para conhecer as ervas, as razes, os sucos das plantas e assim poderes curar os males dos que tu estimares ou desfazer a sade dos que aborreceres;... e saber simpatias fortes para dar sonhos ou loucura, para tirar a fome, relaxar o sangue, e gretar a pele e espumar os ossos,... ou para ligar apartados, achar cousas perdidas, descobrir invejas...; queres? No! Para no errar golpe de tiro, lana ou faca em teu inimigo, mesmo no escuro ou na distncia, parado ou correndo, destro ou prevenido, mais forte que tu ou astucioso...; queres? No! Para seres mando no teu distrito e que todos te obedeam sem resmungos;... seres lngua com os estrangeiros e que todos te entendam;... queres?151 No! Para seres ricao de campo e gado e manadas de todo o plo;... queres? No! Para fazeres pinturas em tela, versos harmoniosos, novelas de sofrimentos, autos de chocarrice, msicas de consolar, lavores no ouro, figuras no mrmor...152 queres? No! Pois que em sete poderes te no fartas, nada te darei, porque do que te foi prometido nada quiseste. Vai-te! Blau nem se moveu; e, carpindo dentro em si a prpria rudeza, pensou no que queria dizer e no podia e que era assim: Teiniagu encantada! Eu te queria a ti, porque tu s tudo!... s tudo o que eu no sei o que , porm que atino que existe fora de mim, em volta de mim, superior a mim... Eu te queria a ti, teiniagu encantada!... Mas uma escurido fechada, como nem noite a mais escura d parelha, caiu sobre o silncio que se fez, e uma fora torceu o paisano. Blau Nunes arrastou um passo e outro e terceiro; e desandou caminho; e quanto ele andara em voltas e contravoltas, em subidas e descidas, tanto em direitura foi bater na boca da furna por onde havia entrado, sem engano.

153

E viu atado e quieto o seu cavalo; em roda as mesmas restingas, ao longe os mesmos descampados mosqueados de pontas de gado, a um lado o encordoado das coxilhas, a outro, numa aberta entre matos um claro prateado, que era gua do arroio. Memorou o que tinha acabado de ver e de ouvir e de responder; dormido, no tinha, nem susto lhe tirava e entendimento. pensou que tendo tido oferta de muito no lograra nada por querer tudo;... e num arranco de raiva cega decidiu outra investida. Voltou-se para entrar de novo... mas bateu coo154 peito na parede dura do cerro. Terra macia, mato cerrado, capins, limos... e nenhuma fresta, nem brecha nem buraco, nem furna, caverna, toca por onde escorresse um corpinho de guri, quanto mais passasse porte de homem!... Desanimado e penaroso, comps o cavalo e montou; e ao dar de rdea apareceu-lhe pelo lado de laar o sacristo, o vulto de face branca e tristonha, que tristemente estendeu-lhe a mo, dizendo: Nada quiseste; tiveste a alma forte e o corao sereno, tiveste, mas no soubeste governar o pensamento nem segurar a lngua!...155 No te direi se bem156 fizeste ou mal. Mas como s pobre e isso te aflige, aceita este meu presente, que te dou. uma ona de ouro que est furada pelo condo mgico; ela te dar tantas outras quantas quiseres, mas sempre de uma em uma e nunca mais que uma por vez; guarda-a em lembrana de mim! 157 E o corpo do sacristo encantado desfez-se em sombra na sombra da reboleira... Blau Nunes, meteu158 na guaiaca a ona furada, e deu de rdea. O sol tinha cambado e o Cerro do Jarau j fazia sombra comprida sobre os bamburrais e restingas que lhe formavam assento.

VIII
Na troteada para o posto em que morava, um ranchote de beira no

cho tendo por porta um couro , Blau rumeou para uma venda grande que sortia aquele vizindrio, mesmo a troco de courama, cerda ou algum tambeiro; e como vinha de garganta seca e a cabea atordoada mandou botar uma bebida. Bebeu; e puxou da guaiaca a ona e pagou; era to mnima a despesa e o cmbio que veio, tanto, que pasmou, olhando para ele, de to desacostumado que andava de ver dinheiro tanto, que chamasse seu... E de dedos engatanhados socou-o todo para dentro da guaiaca, sentindo-lhe159 o peso e o sonido afogado. Calado, montou160 de novo, retirando-se. No caminho foi pensando nas todas as cousas que carecia e que iria comprar. Entre aperos e armas e roupas, um leno grande e umas botas, outro cavalo, umas esporas e embelecos que pretendia, andava tudo por uma mo cheia161 de cruzados; e a si prprio perguntava se aquela162 ona encantada, dada para indez, teria mesmo o condo de entropilhar outras muitas, tantas como as que precisava, e mais ainda, outras e outras que o seu desejo fosse despencando?!...163 Chegou ao posto, e como homem avisado, no falou do que fizera durante o dia, apenas do boi barroso, que campeou e no achou; e no seguinte, logo cedo saiu a empear a prova do prometido. Naquele mesmo negociante ajustou umas roupas tafulonas; e mais uma adaga de cabo e bainha com anis de prata; e mais as esporas e um rebenque de argolo. Toda a compra passava de trs onas. E Blau, as fontes latejando, a boca cerrada,164 num aperto que lhe fazia doer o carrinho, piscando os olhos, a respirao atropelada, todo ele numa desconfiana, Blau, por debaixo do seu balandrau remendado comeou a gargantear a guaiaca... e caiu-lhe na mo uma ona... e outra... e outra... e outra!... As quatro, que por agora eram to de jeito!... Mas no caram duas e duas ou trs e uma, ou as quatro, juntas, porm sim de uma a uma, as quatro, de cada vez s uma... Voltou ao rancho com a maleta atochada, mas, como homem avisado, no falou do acontecido. No outro dia seguiu a outro rumo para outro negociante mais forte e de prateleiras mais variadas. J levava alinhavado o sortimento que ia fazer, e muito em ordem foi encomendando o aparte das cousas, tendo cuidado em no querer nada de cortar, s peas inteiras, que era para, no caso de falhar a ona, recuar da compra, fazendo um feio, verdade, mas

no sendo obrigado a pagar estrago algum. Notou a conta, que andava por quinze onas, uns cruzados pra165 menos. E outra vez, por debaixo do seu balandrau remendado, comeou a gargantear a guaiaca, e logo lhe foi caindo na mo uma ona... e segunda... outra... e quarta, mais outra, e sexta... e assim de uma em uma, as quinze necessrias! O negociante ia recebendo e alinhando sobre o balco as moedas conforme vinham elas minando da mo do pagador, e quando estavam todas disse, entre risonho e desconfiado: Cu-pucha!... cada ona das suas parece que um pinho, que preciso descascar a unha!...166 No terceiro dia passou na estrada uma cavalhada; Blau fez parar a tropa e ajustou uma quadrilha, apartada por ele, sua vontade, e como facilitou o preo, fechou-se o trato. Ele e o capataz, ss no meio da cavalhada, iam167 fazendo mover-se os animais; no apinhado de todas Blau marcava a cabea que mais lhe agradava pelo focinho, pelos olhos, pelas orelhas; com um sovu fino, de armada pequena, reboleava por dentro e ia, certo, laar o bagual escolhido: se ainda,168 sem ovas e bons cascos, aprazia-lhe, tirava-o ento, como seu, para o potreiro do piquete. Olho de campeiro, no errou vez alguma a escolha, e trinta169 cavalos, a flor, foram apartados, custando quarenta e cinco onas. E enquanto a tropa verdeava e bebia, os tratistas foram para a sombra duma figueira que havia na beira da estrada. Blau por debaixo do seu balandrau remendado, ainda desconfiando,170 comeou a gargantear a guaiaca... e foi logo aparando, ona por ona, uma, trs, seis, dez, dezoito,171 vinte e cinco, quarenta, quarenta e cinco!... O vendedor, estranhando aquela novidade e demora, no se conteve e disse: Amigo! As suas onas parecem talas de jeriv, que s cai uma de cada vez!...
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Depois desses trs dias de prova, Blau acreditou na ona encantada. Arrendou um campo e comprou o gado, pra174 mais de dez mil cabeas, aquerenciado. O negcio era muito acima de trs mil onas, a pagar no
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recebimento. A o coitado perdeu quase o dia inteiro a gargantear a guaiaca e a aparar ona por ona, uma atrs da outra, sempre uma a uma!...175 Cansou-lhe o brao; cansou-lhe o corpo; no falhava golpe, mas tinha de ser como martelada, que no se d duas ao mesmo tempo... O vendedor, espera que Blau completasse a soma, saiu, mateou, sesteou; e quando, sobre a tarde176 voltou ramada, l estava ele ainda aparando ona trs ona...177 Ao escurecer estava completo o ajuste. Comeou a correr a fama da sua fortuna. E todos espantavam-se, por ele, gacho despilchado de ontem, pobre, que s tinha de seu as chilcas, afrontar os abonados, assim, do p para a mo... E tambm era falado o seu esquisito modo de pagar 178 que pagava sempre, valha a verdade s de ona por ona, uma depois de outra e nunca, nunca ao menos duas, acolheradas!... Aparecia gente a propor-lhe negcio, ainda de pouco preo, s para ver como aquilo era; e para todos era o mesmo mistrio... Mistrio para o prprio Blau... muito rico... muito rico... mas de ona em ona, como tala de jeriv, que s cai uma179 de cada vez... como pinho da serra, que s se descasca de um a um!... Mistrio para Blau, muito rico... muito rico... Mas todo o dinheiro que ele recebia, que entrava das vendas feitas, todo dinheiro que lhe pagavam a ele, todo desaparecia, guardado na arca de ferro, desaparecia como desfeito em ar...180 Muito rico... muito rico das onas que precisasse, e nunca faltaram para gastar no que lhe parecesse: bastava-lhe gargantear a guaiaca, e elas comeavam a pingar;... mas nem uma das que recebia lhe ficava, todas evaporavam-se, como gua em tijolo quente...

IX
Ento comeou a correr um boquejo de ouvido para ouvido... e era que ele tinha parte com o diabo, e que o dinheiro dele era maldito porque todos com quem tratava e recebiam das suas onas, todos

entravam, ao depois, a fazer maus negcios e todos perdiam em prejuzos exatamente a quantia igual de suas mos recebida. Ele comprava e pagava vista, certo; o vendedor contava e recebia, certo... mas o negcio empreendido com esse valor era de prejuzo garantido.181 Ele vendia e recebia, certo; mas o valor recebido, que ele guardava e rondava, sumia-se como um vento, e no era roubado nem perdido; era sumido, por si mesmo...
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O boquejar foi alastrando, e j diziam que aquilo, por certo, era mandinga arrumada na salamanca do Jarau, onde ele foi visto mais de uma feita... e que l que se jogava a alma contra a sorte... E os mais vivarachos j faziam suas madrugadas sobre o Jarau; outros, mais sorros, pra183 l tocavam-se ao escurecer; 184 outros, atrevidaos, iam185 meia-noite;186 outros ainda ao primeiro cantar dos galos... E como nesse carreiro de precatados cada um fazia por ir de mais escondido, sucedeu que como sombras se pechavam entre as sombras das reboleiras, sem atinar coa187 salamanca, ou sem topete para, na escurido, quebrar aquele silncio, chamando o santo, num grito alto... No entanto Blau comeou a ser tratado de longe, como um chimarro rabioso... J no tinha com quem pautear; churrasqueava solito, e solito mateava, rodeado dos cachorros, que uivavam, s vezes um, s vezes todos... A peonada foi saindo e conchavando-se noutras partes; os negociantes nada compravam-lhe e negaceavam para vender-lhe; os andantes cortavam campo para no pararem nos seus galpes... Blau deu em cismar, e cisma foi que resolveu acabar com aquele cerco de isolamento, que o ralava e esmorecia...188 Montou a cavalo e foi ao cerro. Na trepada sentiu aos dois lados barulho nos bamburrais e nas restingas, mas pensou que seria alguma ponta de gado chucro189 que disparava, e no fez caso; foi trepando. Mas no era, no, gado chucro190 espantado, nem guaraxaim corrido, nem tatu vadio; era gente, gente que se escondia uns dos outros e dele... Assim chegou reboleira do mato, to sua conhecida e recordada, e como chegou, deu de cara com um vulto de face branca e tristonha, o sacristo encantado, o santo. Ainda desta vez, como era ele que chegava, a ele competia louvar;

saudou, como da outra: Laus Sus-Cris!...191 Para sempre, amem!192 respondeu o vulto. Ento Blau, de a cavalo, atirou-lhe aos ps193 a ona de ouro, dizendo: Devolvo! Prefiro a minha pobreza dantes riqueza desta ona, que no se acaba, verdade, mas que parece amaldioada, porque nunca tem parelha e separa o dono dos outros donos de onas!...194 Adeus! Ficate com Deus, sacristo! Seja Deus louvado! disse o vulto e caiu de joelhos, de mos postas, como numa reza.195 Pela terceira vez falaste no Nome Santo, tu, paisano, e com ele quebraste o encantamento!...196 Graas! Graas! Graas!...197
198

E neste mesmo instante, que era o da terceira vez que Blau saudava no Nome Santo, neste mesmo momento ouviu-se um imenso estouro, que retumbou naquelas vinte lguas em redor; o Cerro do Jarau tremeu de alto a baixo, at s suas rafzes, nas profundas da terra, e logo, em cima, no chapu do espigo, apareceu, cresceu, subiu, aprumou-se, brilhou, apagou-se, uma lngua de fogo, alta como um pinheiro, apagouse, e comeou a sair fumaa negra, em rolos grandes, que o vento ia tocando para longe, por cima do encordoado das coxilhas, sem rumo feito, porque a fumaceira inchava e desparramava-se no ar, dando voltas e contravoltas, torcendo-se, enroscando-se, em altos e baixos, num desgoverno, como uma tropa de gado alado, que espirra e se desmancha como gua passada em regador...199 Era a queima dos tesouros da salamanca, como dissera o sacristo. Sobre as cadas do Cerro levantou-se um vozerio e tropel: eram os maulas que andavam rastreando200 a furna encantada e que agora fugiam, desguaritados, como filhotes de perdiz...

X
Para os olhos de Blau o cerro ficou como de vidro transparente, e ento viu ele o que l dentro se passava: os briges, os jaguares, os esqueletos, os anes, as lindas moas, a boicininga. tudo, torcido e enovela-

do, amontoado, revolvido, corcoveava dentro das labaredas vermelhas que subiam e apagavam-se dentro dos corredores, cada vez mais carregados de fumaa...201 e urros, gritos, tinidos, silbidos, gemidos, tudo se confundia no tronar da voz maior que estrondeava no cabeo empenachado do cerro. Ainda uma vez a velha carquincha transformou-se na teiniagu... e a teiniagu na princesa moura... a moura numa tapuia formosa;... e logo o vulto de face branca e tristonha tornou figura do sacristo de S. Tom, o sacristo, por sua vez, num guasca desempenado... E assim, quebrado o encantamento que suspendia fora da vida das outras aquelas criaturas vindas do tempo antigo e de lugar distante, aquele par, juntado e tangido pelo Destino,X que o senhor de todos ns, aquele par novo, de mos dadas como namorados, deu costas ao seu desterro, e foi descendo a pendente do coxilho, at a vrzea limpa, plana e verde, serena e amornada de sol claro, toda bordada de boninas amarelas, de bibis roxas, de malmequeres brancos, como uma cancha convidante para uma cruzada de ventura, em viagem de alegria, a caminho do repouso!...202
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Blau Nunes tambm no quis mais ver; traou sobre o seu peito uma cruz larga, de defesa, na testa do seu cavalo outra, e deu de rdea e despacito204 foi baixando a encosta do cerro, com o corao aliviado e retinindo como se205 dentro dele cantasse o passarinho verde... E agora, estava certo de que era pobre como dantes, porm que comeria em paz o seu churrasco...;206 e em paz o seu chimarro, em paz a sua sesta, em paz a sua vida!...207
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Assim acabou a salamanca do Cerro do Jarau, que a durou duzentos anos,XI que tantos se contam desde o tempo das Sete Misses, em que estas cousas principiaram.
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Anhang-pit, tambm, desde a, no foi mais visto. Dizem que, desgostoso, anda escondido, por no haver tomado bem tenncia que a teiniagu era mulher...

Elucidao *
I

II

Cerro do Jarau Na Coxilha Geral de Santana, sobre a linha divisria com a Repblica do Uruguai. Fica um pouco ao N. da cidade de Quara, em campos da famlia Assumpo, de Pelotas. o ponto culminante (... metros) daquela zona, sendo avistado de muito longe. No fim da guerra dos Farrapos (1845), notaram-se sobre o espigo do Cerro, e parecendo dele sair, grossos rolos de fumaa. essa a primeira notcia que h do fenmeno. Outras combustes registraram-se depois, notadamente por 1904, em que se disse mesmo que havia expulso de vapores gneos. Salamanca Furna encantada; provm a denominao da cidade de Salamanca, na Espanha, onde existia, diz-se, uma clebre escola de magia, no tempo dos Mouros. A seguir a tradio local, o clebre caudilho Bento Manuel deveu a sua sorte guerreira, poltica e de fortuna ao conchavo que ajustou na salamanca do Jarau. Antes dele, alguns, mas depois, nenhum outro a obteve mais nada, desde que o cerro pegou fogo quando acabou o encantamento.

Trecho com onze notas de JSLN (como aparece em P) / S: suprime, com o ttulo correspondente, todo este trecho (mantm, contudo, as observaes do autor em notas de rodap, dispostas nas pginas respectivas) / A, L: mudam a forma (<ELUCIDAO>) e disposio do ttulo, alinhando-o esquerda (em P: o ttulo <Elucidao> est centralizado no alto da pgina) / A: substitui por algarismos romanos os empregados em P para numerar, de 1 a 11, as notas (aqui, por razes tcnicas, tambm so utilizados algarismos romanos).

III

Laus Sus-Cris! Forma abreviada e estranha, certo, porm expressiva, da saudao Louvado seja Jesus-Cristo! Ouvimo-la inmeras vezes, em nossa infncia. IV Boi barroso a vaga relembrana dum boi encantado, que aparecia porm nunca era encontrado por muito procurado que fosse; e tambm denominao duma antiga dana camponesa, cuja msica era ornada de versos que eram cantados durante o folguedo. V Anhang-pit Literalmente, do tupi-guarani: diabo vermelho. VI Teiniagu Idem: lagartixa. A teiniagu encantada tambm era chamada carbnculo, farol e trazia engastada na cabea uma pedra preciosa que cintilava como brasa e de cor de rubim... Semelhante animal nunca puderam apanhar nem vivo nem morto, porque por suas irradiaes desvia os olhos e mos dos perseguidores. (Rev. C. Teschauer, S. J. na Rev. do Inst. do Cear, 1911). VII Zaoris V. adiante a lenda referente. VIII Charruas Tribo guerreira, indmita, acantonada sobre a Coxilha de Haedo e dominando o rio Quara at o Uruguai e para L. at o Rio Negro. As guerras e contnuas correrias que desde 1750 at mais de um sculo depois afligiram o Rio Grande e o Estado Oriental dizimaram esta tribo (como a outras) hoje, por bem dizer, extinta. Desse quase acabamento e disperso que resulta o esquecimento e a deturpao das lendas que entre tais gentes floresceram. IX Cidade de Santo Tom Na Argentina, sobre o Uruguai, entre o Rio Icamaqu e a cidade rio-grandense de S. Borja. Destrudas as redues do Guara e expulsos pelos mamelucos, estabeleceram-se os missionrios primeiro no centro do Rio Grande do Sul entre os rios Pardo e Jacu. Mas s por poucos anos. Mais tarde, outra vez perseguidos e expulsos pelos mesmos, refugiaram-se uns para as hodiernas Sete Misses, os outros para a margem direita do Uruguai, incorporando-se reduo de Santo Tom, de cujas runas se levantou depois a cidade do mesmo nome, quase em frente de S. Borja. (Rev. C. Teschauer, citado). Existe no arrabalde de S. Tom a famosa sanga, que o populacho de origem ndia ainda hoje aponta como prova do acontecimento e poder da teiniagu encantada. X ...tangido pelo Destino caracterstico este trao no indivduo rio-grandense, que at por hbito domstico emprega como vulgares as expresses sorte, destino, fado . Na gente inculta torna-se curiosa a indistinta venerao prestada ao divino e ao diablico, como foras superiores que atuam sobre os homens. XI ...a durou duzentos anos, etc, Coincide com a lamentao do sacristo encantado a era do perodo mais calmo das Misses sobre o rio Uruguai, 1650, em que formou-se a lenda. *

Nesta Elucidao foi mantida a disposio grfica das notas registrada em P, inclusive na distribuio dos pargrafos, respeitada a pontuao do autor. Corrigiram-se mnimos defeitos tipogrficos e atualizou-se a ortografia.

A Coelho Neto 1

O Negrinho do Pastoreio

Pelotas 1 de Janeiro, 1907 Meu caro patrcio Sr. J. Simes Lopes Netto. Venho agradecer-lhe a dedicatria da lenda O negrinho do pastoreio publicada no Correia Mercantil de 26 de Dezembro. J conversamos sobre a necessidade que, todos quantos nos interessamos pela tradio, temos de coligir as trovas e narrativas do velho tempo. Elas representam o sonho dos que passaram, so a bem-dizer, o rastro das almas. Entendem muitos escritores que devem corrigir a afabulao e a forma de tais relquias tirando-lhe o carcter ingnuo, o sabor suave que elas trazem de origem. O meu amigo no incorreu em tal culpa procedeu como o fiel celta que, chamado para referir aos da cl as histrias dantanho, dizia-as repetindo, com respeitosa observncia da tradio, tal como as ouvira dos maiores. E o que, sobretudo encanta no lindo raconto que me ofereceu, no qual transparece bem a alma do povo pastoral, a simplicidade. Lendo-a tive a impresso de a estar ouvindo contada, em tom lento, por uma dessas velhinhas que so as conservadoras de muito primor da Poesia popular, to rica em nossa ptria e to desestimada. Reiterando os meus agradecimentos peo-lhe que continue a respigar em to rica seara trazendo-nos outros presentes como o que me ofereceu com tanta generosidade. Muito seu agradecido

Coelho Neto

O Negrinho do Pastoreio

Naquele tempo os campos ainda eram abertos, no havia entre eles nem divisas nem cercas; somente nas volteadas se apanhava a gadaria chucra7 e os veados e as avestruzes corriam sem empecilhos... Era uma vez um estancieiro, que tinha uma ponta de surres cheios de onas e meias-doblas8 e mais muita prataria; porm era muito caula e muito mau, muito. No dava pousada 9 a ningum, no emprestava um cavalo a um andante; no inverno o fogo da sua casa no fazia brasas; as geadas e o minuano podiam entanguir gente, que a sua porta no se abria; no vero a sombra dos seus umbus s abrigava os cachorros; e ningum de fora bebia gua10 das suas cacimbas. Mas tambm quando tinha servio na estncia, ningum vinha de vontade dar-lhe um ajutrio; e a campeirada folheira no gostava de conchavar-se com ele, porque o homem s dava para comer um churrasco de tourito magro, farinha grossa e erva-cana11 e nem um naco12 de fumo... e tudo, debaixo de tanta somiticaria e choradeira, que parecia que era o seu prprio couro que ele estava lonqueando... S para trs viventes ele olhava nos olhos: era para o filho, menino cargoso como uma mosca, para um baio cabos-negros,13 que era o seu parelheiro de confiana, e para um escravo, pequeno ainda, muito bonitinho e preto como carvo e a quem todos chamavam somente o Negrinho. A este no deram padrinhos nem nome; por isso o Negrinho se dizia afilhado da Virgem, Senhora Nossa, que a madrinha de quem no a tem. Todas as madrugadas o Negrinho galopeava o parelheiro baio; depois conduzia14 os avios do chimarro e tarde sofria os maus tratos do menino, que o judiava e se ria.
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Um dia, depois de muitas negaas, o estancieiro atou carreira com um seu vizinho. Este queria que a parada fosse para os pobres; o outro 16 que no, que no! que a parada devia ser do dono do cavalo que ganhasse. E trataram: o tiro era trinta quadras, a parada, mil onas de ouro. No dia aprazado, na cancha da carreira havia gente como em festa de santo grande. Entre os dois parelheiros a gauchada no sabia se decidir, to perfeito era e bem lanado cada um dos animais. Do baio era fama que quando corria, corria tanto, que o vento assobiava-lhe nas crinas; tanto, que s se ouvia o barulho, mas no se lhe viam as patas baterem no cho... E do mouro era voz que quanto mais cancha, mais agente, e que desde a largada ele ia ser como um lao que se arrebenta... As parcerias abriram as guaiacas, e a no mais j se apostavam aperos contra rebanhos e redomes contra lenos. Pelo baio! Luz e doble!... Pelo mouro! Doble e luz!... Os corredores fizeram as suas partidas vontade e depois as obrigadas; e quando foi na ltima, fizeram ambos a sua senha e se convidaram. E amagando o corpo, de rebenque no ar, largaram, os parelheiros17 meneando cascos, que parecia uma tormenta... Empate! Empate! gritavam os aficionados ao longo da cancha por onde passava a parelha veloz, compassada como numa18 colhera. Valha-me a Virgem madrinha, Nossa Senhora! gemia o Negrinho. Se o sete-lguas19 perde, o meu senhor me mata! Hip! hip! hip!... E baixava o rebenque, cobrindo a marca do baio. Se o corta-vento20 ganhar s para os pobres!... retrucava o outro corredor. Hip! hipl E cerrava as esporas no mouro. Mas os fletes corriam, compassados como numa colhera. Quando foi na ltima quadra, o mouro vinha arrematado e o baio vinha aos tires... mas sempre juntos, sempre emparelhados. E a duas21 braas da raia, quase em cima do lao, o baio assentou de supeto, ps-se em p e fez uma cara-volta,22 de modo que deu ao mouro tempo mais que preciso para passar, ganhando de luz aberta! E o

Negrinho, de em plo, agarrou-se como um ginetao. Foi mau jogo! gritava o estancieiro. Mau jogo! secundavam os outros da sua parceria. A gauchada estava dividida no julgamento da carreira:23 mais de um torena coou o punho da adaga, mais de um desapresilhou a pistola, mais de um virou as esporas para o peito do p...24 Mas o juiz, que era um velho do tempo da guerra de Sep-Tiaraju,25 era um juiz macanudo, que j tinha visto muito mundo. Abanando a cabea branca,26 sentenciou27 para todos ouvirem:28 Foi na lei! A carreira de parada morta; perdeu o cavalo baio, ganhou o cavalo mouro. Quem perdeu, que pague.29 Eu perdi cem gateadas; quem as ganhou venha busc-las. Foi na lei! No havia o que alegar. Despeitado e furioso, o estancieiro pagou a parada, vista de todos, atirando 30 as mil onas de ouro sobre o poncho do seu contrrio, estendido no cho. E foi um alegro por aqueles pagos, porque logo o ganhador mandou distribuir tambeiros e leiteiras, cvados de baeta e baguais e deu o resto, de mota, ao pobrerio. Depois as carreiras seguiram com os changueiritos que havia.
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O estancieiro retirou-se para a sua casa e veio pensando, pensando, calado, em todo o caminho. A cara dele vinha lisa, mas o corao vinha corcoveando como touro de banhado laado a meia espalda... O trompao das mil onas tinha-lhe arrebentado a alma. E conforme apeou-se,32 da mesma vereda mandou amarrar o Negrinho pelos pulsos a um palanque33 e dar-lhe, dar-lhe uma surra de relho. Na madrugada saiu com ele e quando chegou no alto da coxilha34 falou assim: Trinta quadras tinha a cancha da carreira que tu perdeste: trinta dias ficars aqui pastoreando a minha tropilha de trinta tordilhos negros... O baio fica de piquete na soga e tu ficars de estaca! O Negrinho comeou a chorar, enquanto os cavalos iam pastando. Veio o sol, veio o vento, veio a chuva, veio a noite. O Negrinho, varado de fome e j sem fora nas mos, enleou a soga num pulso e deitou-se encostado a um cupim. Vieram ento as corujas e fizeram roda, voando, paradas no ar,35 e

todas olhavam-no36 com os olhos reluzentes, amarelos na escurido. E uma piou e todas piaram, como rindo-se dele, paradas no ar, sem barulho nas asas. O Negrinho tremia, de medo... porm de repente pensou na sua madrinha Nossa Senhora e sossegou e dormiu. E dormiu. Era j tarde da noite, iam passando as estrelas; o Cruzeiro apareceu, subiu e passou; passaram as Trs-Marias; 37 a estreladalva38 subiu... Ento vieram os guaraxains ladres e farejaram o Negrinho e cortaram a guasca da soga. O baio sentindo-se solto rufou a galope, e toda a tropilha com ele, escaramuando no escuro e desguaritando-se nas canhadas. O tropel acordou o Negrinho; os guaraxains fugiram, dando berros de escrnio. Os galos estavam cantando, mas nem o cu nem as barras do dia se enxergava: era a cerrao que tapava tudo. E assim o Negrinho perdeu o pastoreio. E chorou.
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O menino maleva foi l e veio dizer ao pai que os cavalos no estavam. O estancieiro mandou outra vez amarrar o Negrinho pelos pulsos a um palanque40 e dar-lhe, dar-lhe uma surra de relho, E quando era j noite fechada ordenou-lhe que fosse campear o perdido. Rengueando, chorando e gemendo, o Negrinho pensou na sua madrinha Nossa Senhora e foi ao oratrio da casa, tomou o coto de vela aceso em frente da imagem e saiu para o campo. Por coxilhas e canhadas, na beira dos lagoes, nos paradeiros e nas restingas, por onde o Negrinho ia passando, a vela benta ia pingando cera no cho: e de cada pingo nascia uma nova luz, e j eram tantas que clareavam tudo. O gado ficou deitado, os touros no escarvaram a terra e as manadas chucras41 no dispararam... Quando os galos estavam cantando, como na vspera, os cavalos relincharam todos juntos. O Negrinho montou no baio e tocou por diante a tropilha, at a coxilha que o seu senhor 42 lhe marcara. E assim o Negrinho achou o pastoreio. E se riu... Gemendo, gemendo, o Negrinho deitou-se encostado ao cupim e no mesmo instante apagaram-se as luzes todas; e sonhando com a Virgem, sua madrinha, o Negrinho dormiu. E no apareceram nem as

corujas agoureiras nem os guaraxains ladres; porm peior 43 do que os bichos maus, ao clarear o dia veio o menino, filho do estancieiro e enxotou os cavalos, que se dispersaram, disparando campo fora, retouando e desguaritando-se nas canhadas. O tropel acordou o Negrinho e o menino maleva foi dizer ao seu pai que os cavalos no estavam l...44 E assim o Negrinho perdeu o pastoreio. E chorou...
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O estancieiro mandou outra vez46 amarrar o Negrinho pelos pulsos, a um palanque e dar-lhe, dar-lhe uma surra de relho... dar-lhe at ele no mais chorar 47 nem bulir, com as carnes recortadas, o sangue vivo escorrendo do corpo... O Negrinho chamou pela Virgem sua madrinha e Senhora Nossa,48 deu um suspiro triste,49 que chorou no ar como uma msica, e pareceu que morreu.. E como j era de noite e para no gastar a enxada em fazer uma cova, o estancieiro mandou atirar o corpo do Negrinho na panela de um formigueiro, que era para as formigas devorarem-lhe a carne e o sangue e os ossos... E assanhou bem as formigas; e quando50 elas, raivosas, cobriram todo o corpo do Negrinho e comearam a trinc-lo, ento que ele 51 se foi embora, sem olhar para trs. Nessa noite o estancieiro sonhou que ele era ele mesmo mil vezes,52 e que tinha mil filhos e mil negrinhos, mil cavalos baios e mil vezes mil onas de ouro... e que tudo isto cabia folgado dentro de um formigueiro pequeno... Caiu a serenada silenciosa e molhou os pastos, as asas dos pssaros e a casca das frutas.53 Passou a noite de Deus e veio a manh e o sol encoberto. E trs dias houve cerrao forte, e trs noites o estancieiro teve o mesmo sonho.
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A peonada bateu o campo, porm ningum achou a tropilha e nem rastro. Ento o senhor foi ao formigueiro, para ver o que restava do corpo do escravo.

Qual no foi o seu grande espanto, quando 55 chegado perto, viu na boca do formigueiro o Negrinho de p, com a pele lisa, perfeita, sacudindo de si as formigas que o cobriam ainda!...56 O Negrinho, de p, e ali ao lado, o cavalo baio e ali junto, a tropilha dos trinta tordilhos... e fazendo-lhe frente, de guarda ao mesquinho, o estancieiro viu a madrinha dos que no a tm,57 viu a Virgem, Nossa Senhora,58 to serena, pousada na terra, mas mostrando que estava no cu... Quando tal viu, o senhor caiu de joelhos diante do escravo. E o Negrinho, sarado e risonho, pulando de em plo e sem rdeas, no baio, chupou o beio e tocou a tropilha a galope. E assim o Negrinho pela ltima vez achou o pastoreio. E no chorou, e nem se riu.59
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Correu no vizindrio a nova do fadrio e da triste morte do Negrinho, devorado na panela do formigueiro. Porm logo, de perto e de longe, de todos os rumos do vento, comearam a vir notcias de um caso que parecia um milagre novo. E era, que os posteiros e os andantes, os que dormiam sob as palhas dos ranchos e os que dormiam na cama das macegas, os chasques que cortavam por atalhos e os tropeiros que vinham pelas estradas, mascates e carreteiros, todos davam notcia da mesma hora de ter visto passar, como levada em pastoreio, uma tropilha de tordilhos, tocada por um Negrinho, gineteando de em plo, em um cavalo baio!...61 Ento, muitos acenderam velas e rezaram o Padre-nosso pela alma do judiado. Da por diante, quando qualquer cristo perdia uma cousa, o que fosse, pela noite velha o Negrinho campeava e achava, mas s entregava a quem acendesse uma vela, cuja luz ele levava para pagar a do altar da sua madrinha, a Virgem, Nossa Senhora,62 que o remiu e salvou e deulhe uma tropilha, que ele conduz e pastoreia, sem ningum ver.63
64

] ] ]

Todos os anos, durante trs dias, o Negrinho desaparece:65 est metido em algum formigueiro grande, fazendo visita s formigas, suas amigas; a sua tropilha esparrama-se; e um aqui, outro por l, os seus cavalos retouam nas manadas das estncias. Mas ao nascer do sol do

terceiro dia, o baio relincha perto do seu ginete; o Negrinho monta-o e vai fazer a sua recolhida: quando nas estncias acontece a disparada das cavalhadas e a gente olha, olha, e no v ningum, nem na ponta, nem na culatra.66
67

] ] ]

Desde ento e ainda hoje, conduzindo o seu pastoreio, o Negrinho, sarado e risonho, cruza os campos, corta os macegais, bandeia as restingas, desponta os banhados, vara os arroios, sobe as coxilhas e desce s canhadas. O Negrinho anda sempre procura dos objetos perdidos, pondo-os de jeito a serem achados pelos seus donos,68 quando estes acendem um coto de vela, cuja luz ele leva para o altar da Virgem Senhora Nossa, madrinha dos que no a tm.69 Quem perder suas prendas no campo, guarde esperana: junto de algum moiro ou sob os ramos das rvores, acenda uma vela para o Negrinho do pastoreio e v lhe dizendo Foi por a que eu perdi... Foi por a que eu perdi.. . Foi por a que eu perdi!... Se ele70 no achar... ningum mais.
71

Argumento de outras lendas missioneiras e do centro e norte do Brasil


2

Missioneiras
1

A me do ouro

O que hoje serra de pedra j foi gente vivente: foi gente num tempo muito antigo, e por um castigo do cu, endureceu de repente e cada ficou onde estava... Onde estavam sozinhos ficaram cerros e serrotes; onde estavam apinhoscados ficou a serrania encordoada. E os seus ossos a esto acimentados, em pura pedra virados; a carne que os cobria deu terra negra; os cabelos so os matos, matos que bebem o sangue, que nos parece a ns apenas cascatinhas e vertentes; os lugares ocados que aparecem so os buracos do seu corpo, da sua boca e olhos, do seu nariz e ouvidos... As veias deram em ferro, e os nervos,5 como parte delicada, viraram-se em ouro e so os veeiros amarelos que se entranham por ai abaixo, adentro da crosta, tal e qual como os nervos esto entranhados na carnadura da gente. Mas o que governa tudo, que no se sabe o que , que a Alma, que no morreu, essa que a Me do Ouro, porque ela, que no entrou no castigo, que defende os nervos dos castigados, os veeiros da fortuna, para que no dia do Perdo cada uma ache o que seu ... A est porque, quando troveja, tantos raios caem sobre certos cerros e tanto ventarro esbarra neles:...6 a Me do Ouro que chama socorro.. s vezes7 rebenta um cerro destes com estrondo grande; se de 8 noite, no fogo que se v sair, vai a cuidadeira de mudana para outro; se

de dia,9 sempre no pino do meio-dia, e na luz do sol que encandeia os olhos. apenas sente-se o rumo que ela toma, s o rumo, mas no o lugar novo em que ela vai fazer morada nova.

Cerros bravos

10

Dos mortos por seu castigo, alguns no ficaram bem mortos e ainda estrebucham, curtindo dores. E como ainda esto meio vivos11, quando algum vivente quer tirar para a sua cobia o ouro que os seus nervos e que doem os Cerros, esses, enfurecem-se, e por fora de encantamentos somem-se, rasos, ou atiram de uns para outros, temporais to medonhos, que eriam o cabelo e prendem o passo dos homens, mesmo os mais desabusados. E se eles12 teimam, morrem.

A casa de Mboror

13

Dentro do mato grosso, mato velho e crescido, sem plantas pequenas dentro, a, s h uma luz pouca, tirante a verde e a cinzento: e nenhuma rvore faz sombra, porque a ramaria de todas faz peneira por onde passa o sol, que nunca enxerga o cho... Dentro desse mato, no mais tupido dele, h uma lombada redonda, como uma casca de carumb; a, em cima dela, h uma casa de pedra branca, branca como se 14 encaliada, e sem porta em nenhum lado nem janela em nenhuma altura. Dentro da casa branca as salas esto lastradas de barras de ouro e barras de prata, do peso que preciso dois homens para mover cada uma; e todas as juntas das pilhas esto tomadas de pedras finas... Por cima de tudo esto, em montes, tocheiros15 de ouro macio e clices e resplendores de santos; e salvas de prata e turbulos e cajados. Nos corredores, como prontos para iar para as cangalhas das mulas de carga, prontos, com as suas alas, esto lotes de surres, socados de moedas de ouro, separadas em pores, metidas em bexigas de rs...16

O rondador da casa branca dia e noite anda em redor dela; um ndio velho, cacique que foi, Mboror,17 de nome, amigo dos santos padres das Sete Misses da serra que d vertentes para o Uruguai. Os padres foram tocadas pra longe, levando s a roupa do corpo... mas a casa branca j estava feita, sem portas nem janelas... e Mboror,18 que sabia tudo e era cacique, de noite, e precatado, com os seus guerreiros, carregou de todos os lugares para aquele as arrobas amarelas e as arrobas brancas, que no valiam a caa e a fruta do mato e a gua fresca, e pelas quais os brancos de longe matavam os nascidos aqui, e matavam-se uns aos outros. Mboror19 desprezava essas arrobas: mas como era amigo dos santos padres das Sete Misses, guardou tudo e espera por eles, rondando a casa branca, sem portas nem janelas. Ronda e espera...

Zaoris

20

Nosso Senhor Jesus-Cristo Louvado Seja Para Sempre! Amm!21 Ele foi preso na quarta-feira, sentenciado na quinta e crucificado na sexta. E neste mesmo dia de sexta-feira22 houve no Cu o julgamento dos carrascos de Nosso Senhor, e logo desceu Terra o arcanjo S. Miguel com a ordem de castigar aos judeus; e o arcanjo passou esta ordem aos anjos que estavam de guarda Cruz, onde Nosso Senhor estava pregado e morto. Enquanto S. Miguel esteve na Terra, deixou sobre ela muito brilho da sua couraa de ouro e das suas armas, e muita ventania das suas asas de prata. A gente j nascida estava condenada, pelo pecado de ter maltratado e morto Jesus-Cristo. Mas as crianas ainda no nascidas no podiam sofrer castigo, porque no tinham culpa alguma. Porm os anjos da guarda da Cruz no sabiam disso e iam castig-las23 da mesma forma, porque o arcanjo S. Miguel esquecera-se de avisar sobre as crianas que nascessem naquele dia, que era justamente o da sentena de Deus. Por isso, a Virgem Maria, que sabia do esquecimento de S. Miguel, em memria do seu filho Jesus no deixou os anjos da guarda da

Cruz castigarem as crianas nascidas nessa sexta-feira,24 e ento, para diferen-las das outras, fez um milagre: e mandou que a ventania das asas de prata do arcanjo25 ventasse sobre os olhos dos que fossem nascendo nesse dia santo, e ao brilho das armas de ouro, que brilhasse sobre eles. E desse jeito todos ficaram assinalados e puderam ser diferenados dos nascidos na vspera, e bem diferenados, porque podiam ver atravs da26 gua at o seu fundo e atravs das27 muralhas e montanhas at o outro lado delas, porque tudo ficou transparente para eles. E como a Virgem Maria no disse que subisse outra vez ao cu a ventania das asas de prata do arcanjo nem o brilho das suas armas de ouro, esses dons ficaram na terra, e em todas as sextas-feiras santas28 procuram os olhos das crianas recm-nascidas, que ento ficam com o dom de ver no escuro e atravs de29 qualquer tapamento de pedra, madeira, ou ferro... Para esses, nada existe escondido ou enterrado que os seus olhos no vejam, como os dos outros homens, de dia claro; e isso porque nasceram em sexta-feira santa: so os Zaoris... 1

O Angera

30

++

O Angera,31 enquanto foi pago, chamava-se desse nome; era um ndio grande, forudo e valente; mas era triste, carrancudo e calado. Quando os Padres de Jesus 32 entraram no serto da serra, corridos
1

Em relao ao argumento destas lendas 1. 4 reportamo-nos ao raciocinado estudo do Sr. Pe. C. Teschauer, sob o tftulo Lenda do Ouro (Rev. do Inst. do Cear, tom. xxv 1911. (NOTA DE JSLN) ++ O texto a seguir, intitulado O Angera, corresponde ao que JSLN publicou originalmente em 1910, no captulo I As Lendas de seu Cancioneiro Guasca (p. 31), sob o ttulo O GENEROSO (Nos Sete Povos de Misses). Observe-se, contudo, que difere fundamentalmente daquele, o qual no faz qualquer referncia ao Angera e reduz a lenda ao seguinte: <Generoso era um esprito (uma alma) de jeito alegre, que, invisvel, entrava nas casas; percorria os aposentos e para divertir-se fazia estalar os forros, os mveis e tambm sonar o encordoamento (metlico) de alguma viola que estivesse dependurada; assobiava nas frinchas das portas e janelas e tambm fazia oscilar a chama das velas e candeias. Outras vezes em noites de bailes, no calor da dana, sem v-lo, sentiam-lhe as pisadas tambm danando, e aproximando-se ao tocador de viola, cantava esta quadrinha. Eu me chamo Generoso, / Morador em Pirap: / Gosto muito de danar / Coas moas, de palet.>

que vinham doutro rumo, foi Angera,33 o tapejara, que conduziu sem erro a companha;34 e quando os padres sentaram pouso, batizou-se. E foi padrinho Mboror, 35 que era cacique e j amigo, muito, dos padres. O nome de Angera,36 pago, ficou sendo Generoso, nome de cristo. E foi como cobra que deixa a casca... Angera,37 que era triste, deixou a casca da tristura, e como Generoso, de nome bento ficou prazenteiro. E ajudou a botar pedra no alicerce de todas as igrejas dos Sete Povos. E durou anos, esse oficio!... E ele, sempre risonho e cantador. Um dia, chamou o padre-cura, confessou-se e foi ungido de leo santo e morreu. Generoso morreu contente, pois a cara do seu cadver guardou um ar de riso; e foi muito chorado, porque tinha a estima de todos, por ser mui prazenteiro e brincador. De forma que a sua alma saiu-lhe do corpo, de jeito alegre; e ento, invisvel, entrava nas casas dos conhecidos, passeava nos quartos e salas, e para divertir-se fazia estalar os forros do teto e os barrotes do cho, e tambm os trastes novos, e os balaios de vime grosso; e se achava38 dependurada uma viola, fazia sonar o encordoamento, para alegrar-se com a lembrana das suas cantigas, de quando era vivo e cantava... Outras vezes assobiava nas juntas das portas e janelas, espiando por elas os moradores da casa; e quando os homens rodeavam a candeia, pitando, ou as crianas, brincando, ou as donas costuravam ou faziam nhanduti, o Generoso, a alma dele, pro39 caso soprava devagarzinho sobre a chama da luz, fazendo-a requebrar-se e balanar-se, que era para a sombra das cousas tambm mudar de estar quieta...40 E muitas vezes at o tempo dos Farrapos , quando se danava o fandango nas estncias ricas ou a chimarrita nos ranchos do pobrerio, o Generoso intrometia-se e sapateava tambm, sem ser visto; mas sentiamlhe as pisadas, bem compassadas no rufo das violas... e quando o cantador do baile era bom e pegava bem de ouvido, ouvia, e por ordem do Generoso repetia esta copla, que ficou conhecida como marca de estncia antiga: sempre a mesma...

Eu me chamo Generoso, Morador em Pirap: Gosto muito de danar Coas 41 moas, de palet... 42

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Me mulita

43

O tatu, mais a mulita, lei da sua criao: 44 Sendo macho, no pode ter irm; Sendo fmea, no pode ter irmo. (Cancioneiro Guasca.)45

Este bicho foi mandado ficar assim desde quando o rei dos judeus mandou matar duas mil crianas e a Virgem Maria fugiu para o Egito, para salvar o Menino Jesus, fugindo num carro pequeno, puxado por um burro petio... A certa altura do caminho, a comitiva46 foi alcanada por uma escolta do rei, com ordem de matar o Menino e algemar seus pais; porm Nossa Senhora, com os seus rogos e lgrimas, conseguiu47 abrandar o centurio que comandava; e deu-lhe de presente 48 o burro. Depois a Virgem Maria e S. Jos, com muito custo, l foram empurrando o carro onde ia dormindo, muito sossegado, o Menino Jesus. E foram andando... andando... andando... A escolta ia seguir o seu caminho, de volta, porm parou, porque o burro tinha-se empacado... Embalde o centurio chicoteou o animal; depois bateu-lhe com o pau da lana; depois com a bainha do espado; nada!... o burro, sempre empacado!... Os soldados todos, um por um, espancaram-no: o burro, sempre empacado!...49

Todos os soldados juntos e ao mesmo tempo, espancaram-no; o burro, sempre empacado!... Ento o centurio ficou furioso, dizendo-se 50 enganado pela Virgem, que lhe dera to ruim animal. E resolveu perseguir e prender os fugitivos, para seu castigo. A Virgem e S. Jos no viram o que atrs deles se passava, somente ouviam o rumor das pancadas que os soldados davam no burro e as blasfmias do centurio... E assustados, apuravam foras, empurrando o carrinho. Ento o Menino Jesus acordou-se e teve fome; mas, com o muito cansao e sofrimentos, o seio de Maria no apajou... Ela chorava,51 de pesar... e o Menino pegou a chorar, de fome... Nisto apareceu uma mulita e Nossa Senhora disse-lhe: Mulita, se tens 52 filhos, d-me uma gota do teu leite para o meu filho!... E a mulita parou-se e deu a gota de leite; mas era muito pouco e o Menino continuou chorando, com fome... Nossa Senhora chorou de pesar e tornou a dizer: Mulita, chama as tuas filhas, para cada uma dar uma gota de leite para o meu filho!... Senhora Virgem, respondeu a mulita, a minha ninhada grande, porm nela as filhas so poucas... E chamou as suas poucas filhas, e cada uma deu uma gota de leite para acalmar a fome do Menino, que calou-se, farto. Depois cada mulitinha tomou seu rumo, no deserto; s ficou a mulita me, acompanhando. Quando iam j muito longe, avistaram a escolta que vinha em sua perseguio; e frente, ameaador, o centurio!... Ento a Virgem, muito aflita, disse: Mulita, d-me a tua fora, para puxar o carro do meu filho!... E a mulita puxou; mas 53 era to pouca a sua fora, que o carro quase nada adiantava. E a escolta, cada vez, mais perto!... Nossa Senhora chorou, de medo, e tornou a dizer: Mulita, chama os teus filhos, para darem a sua fora e correrem, puxando o carro do meu filho!... Senhora Virgem, respondeu a mulita, a minha ninhada grande, porm nela os filhos so poucos...

E chamou os seus poucos filhos, que comearam a correr, puxando o carrinho54 do Menino Jesus... E a escolta, cada vez, mais mais perto!...55 Mas o carro, agora puxado pelos filhos da mulita ia sempre andando depressa. Mas os cavalos so maiores que as mulitas e por isso vencem mais terreno... e j a escolta estava perto... perto...,56 quando levantou-se um medonho temporal de areia, que obrigou os soldados e o centurio a dispersarem-se, entre gritos de raiva...57 Ento, quando viram que o Menino estava salvo, cada mulitinha tomou seu rumo no deserto; s ficou a mulita me, acompanhando. Ento, Nossa Senhora tornou a dizer: Mulita, em memria das gotas de leite das tuas filhas, em memria da fora dos teus filhos, deste dia em diante, de cada vez que deres ninhada, ser sempre ou s de fmeas ou s de machos!... E a mulita respondeu: Pois assim seja a vossa vontade, Senhora Virgem! Porm eu peo que ordeneis que o mesmo seja para a minha boa comadre, a tatua... Pois ser, tambm! Ento a mulita tomou seu rumo, no deserto, e foi levar a nova sua comadre tatua, que ficou muito contente... 1

So Sep
1

58

O argumento destas duas lendas 5. 6 est desenvolvido baseado na tradio longnqua, e de notar a acomodao bizarra dos elementos do seu entrecho. (NOTA DE JSLN)

Arroio S. Sep no munic!pio de Caapava; nasce na Coxilha de Babiroqu e desgua no Vacaca. Deve o nome, que lhe foi posto pelos Jesutas, ao clebre chefe ndio Jos Tiaraju,59 conhecido por Sep, vencido e morto na batalha de 7 de fevereiro de 1756, no sop da Coxilha de Sta. Tecla, perto de Bag. Era margem deste arroio que existia a sepultura do referido ndio, indicada por uma grande cruz do madeira, com uma inscrio meio em latim, meio inditico , que quer dizer o seguinte: 60 = Em Nome de Todos os Santos = No ano de Cristo Jesus de 1756 A 7 de fevereiro 61 morreu combatendo O grande chefe guarani Tiaraju62 em um sbado santo = Subiu ao Cu dias antes do que = o grande chefe da Taba do Uruguai que morreu a 10 de fevereiro em quartafeira combatendo contra um exrcito de 15000 soldados. = Aqui enterrado = A 4 de maro 63 mandou levantar-lhe esta cruz o padre D. Miguei Descansa em paz 64 = Conforme a homenagem prestada pelos Jesutas, na inscrio e na denominao do arroio, e no havendo no calendrio catlico santo de nome Sep temos de concluir que as virtudes, o mrito do grande

65

chefe ndio foram forais para a sua estranha canonizao no entretanto perdurvel e popularizada. Foi66 sob tal aspecto que recordamos aqui este curioso fato......... {Cancioneiro Guasca).67

68

O lunar de Sep

69

Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm; De Portugal tambm vinham, Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer a terra... Em nome da paz no vem! Mandaram por serra acima Espantar os coraes; Que os Reis Vizinhos queriam Acabar com as Misses, Entre espadas e mosquetes 70 Entre lanas e canhes!... Cheiravam as brancas flores

Esta melopla (?), ouvi-a, em 1902, sofrivelmente recitada por uma velhssima mestia Maria Genria Alves moradora na picada que atravessa o rio Camaqu, entre os municpios de Canguu e Encruzilhada. parte as deturpaes aberrantes dos vocbulos e a difcil colocao, concatenada, dos versas, conservei a forma original, difusa, opaca, e, do mesmo passo ingnua e amorvel, dento da qual, porm, sente-se que estremece uma idealizao, tendente a aureolar a figura do chefe ndio, superiorizando-a por um signo misterioso o lunar , mandado divino... Deixei de parte alguns versos cujo sentido disforme e expresso eram de impossvel entendimento e acomodao neste grupo. Relembrana popular do herico guarani esta (e procedncia?...) a nica que at hoje hei encontrado em no pequena perambulao. (NOTA DE JSLN, preservada na forma e pontuao que P, A, L colocam no final da lenda)

Sobre os verdes laranjais; Trabalhava-se na folha Que vem dos altos ervais; Comia-se das lavouras Da mandioca e milharais.71 Ningum a vida roubava Do semelhante cristo, Nem a pobreza existia Que chorasse pelo po; Jesus-Cristo era contente E dava sua beno... Por que vinha aquele mal, Se o pecado72 no havia?... O tributo se pagava Se o73 vizo-rei o pedia, E, at sangue se mandava Na gente moa que ia... Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm; De Portugal tambm vinham, Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer a terra... Em nome da paz no vem! Os padres da encomenda Faziam sua misso: Batizando as criancinhas, E casando, por unio, Os que juntavam os corpos Por fora do corao... Do sangue dum gro-Cacique74 Nasceu um dia um menino, Trazendo um lunar na testa, Que era bem pequenino:

Mas era um cruzeiro feito Como um emblema divino!... E aprendeu as letras feitas Pelos padres, na escritura; E tinha por penitncia, Que a sua prpria figura De dia, era igual s outras... E diferente, em noite escura!.. Diferente em noite escura, Pelo lunar do seu rosto, Que se tornava visvel Apenas o sol era posto; 75 Assim era Tiaraju ,76 Chamado Sep, por gosto.77 Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm; De Portugal tambm vinham, Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer a terra... Em nome da paz no vem!

Cresceu em sabedoria E mando dos povos seus; Os padres o instruram,78 Para o servio de Deus, E conhecer a defesa Contra os males dos ateus... Era moo e vigoroso, E mui valente guerreiro: Sabia mandar manobras Ou no campo ou no terreiro; E na cruzada dos perigos Sempre andava de primeiro.

Das brutas escaramuas, As artes e artimanhas Foi o grande Languiru Que lhensinou; e as faanhas, De enredar o inimigo Com o saber das aranhas... E. tudo isto, aprendia; E tudo j melhorava, Sep-Tiaraju,79 chefe Que os Sete Povos mandava, Escutado pelos padres, Que cada qual consultava. Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm; De Portugal tambm vinham, Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer a terra... Em nome da paz no vem! E quando a guerra chegou Por ordem dos Reis de alm, O lunar do moo ndio Brilhou de dia tambm,80 Para que os povos vissem Que Deus lhe queria bem... Era a lomba da defesa, Nas coxilhas de Ibag,81 Cacique muito matreiro Que nunca mudou de f: Cavalo deu a ningum... E a ningum deixou de a p... Lanaram-se cavaleiros

E infantes, com partazanas, Contra os Tapes defensores Do seu pomar e cabanas; A mortandade batia,82 Como ceifa de espadanas... Couraas duras, de ferro, Davam abrigo vida Dos muitos, que, assim fiados, Cercavam um s na lida!... Um s, que de flecha e arco, Entra na luta perdida... Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm: De Portugal83 tambm vinham. Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer a terra... Em nome da paz no vem! Os mosquetes estrondeiam84 Sobre a gente ignorada. Que, acima do seu espanto, Tem a vida decepada...; E colubrinas maiores Fazem maior matinada!... Dcil gente, no receia85 As iras de Portugal; 86 Porque nunca houve lembrana De haver-lhe feito algum mal: Nunca manchara seu teto...; Nunca comera seu sal!... E, de Castela, tampouco 87 Esperava tal furor; Pois sendo seu soberano, Respeitara seu senhor;

J lhe dera e ouro e sangue,88 E primazia e honor!... A dor entrava nas carnes.... Na alma, a negra tristeza, Dos guerreiros de Tiaraju,89 Que pelejavam defesa, Porque o lunar divino Mandava aquela proeza... Eram armas de Castela Que vinham do mar de alm; De Portugal 90 tambm vinham, Dizendo, por nosso bem: Mas quem faz gemer aterra... Em nome da paz no vem!

E j rodavam ginetes Sobre os corpos dos infantes Das Sete Santas Misses, Que pareciam gigantes!... Na peleja to sozinhos... Na morte to confiantes!... Mas, o lunar de Sep Era o rastro procurado Pelos vassalos dos Reis, Que o haviam condenado;...91 Ficando o povo, vencido... E seu haver.., conquistado! Ento, Sep, foi erguido Pela mo do Deus-Senhor,92 Que lhe marcara na testa O sina! do seu penhor!... O corpo, ficou na terra... A alma, subiu em flor!

E, subindo para as nuvens, Mandou aos povos beno! Que mandava o Deus-Senhor93 Por meio do seu claro... E o lunar da sua testa Tomou no cu posio... Eram armas de Castela,94 Que vinham do mar de alm: De Portugal tambm vinham,95 Dizendo, por nosso bem: 96 Sep-Tiaraju 97 ficou santo Amm! Amm! Amm!... 98

Do centro e norte do Brasil


99

100

O Caapora

101

102 um esprito com forma de homem, gigante, peludo e muito tristonho, que comanda as varas de porcos-do-mato103 e anda sempre montado sobre um deles.104 Quem topar com o Caapora105 da em diante arrastar consigo a

infelicidade 106 (caiporismo), para todo o resto da vida; se era107 bom tornase mau caador, pescador; dar topadas no caminho, espinhar-se- nas roadas, perder objetos, andar atrasado, apoquentado...108
109

Os animais domesticados tambm sentem a sua m influncia,110 e entecaro, tero gogo, sofrero bicheiras... No entanto o Caapora111 protege a caa bravia dos matos.

O Curupira

112

113 o esprito114 malfazejo do mato, que enreda os trilhos do caminho para enganar os andantes e sugar-lhes o sangue. Andam sempre em casal e moram no oco dos paus de lei; aparecem de repente, fazem os seus embustes e escondem-se, tocaia, rindo-se em silncio.115 O Curupira como um tapuio pequeno; tem os dentes verdes e os ps colocados s avessas.116 Quando perseguido pelo curupira, o melhor meio de fugir-lhe atirar-lhe e ir deixando pelo caminho cruzes e rodilhas117 de cip, entranadas; ele entretm-se a examinar o achado e a destran-lo,118 e enquanto isso, o perseguido escapa-se.

10

O Saci

119

Era120 um caboclinho, dum121 p s, muito gil, que saltava na garupa dos cavalos dos viajantes.122 Gostava das picadas e das encruzilhadas das estradas sombreadas. Outros diziam que o Saci123 apenas era manco de um p e tinha uma ferida em cada joelho; que usava um barrete124 feito das marrequinhas 125 (flores da corticeira),126 e que era ele que governava127 as moscas importunas, as mutucas,128 os mosquitos.129

11

A Uiara

130

A Uiara ou Me-dgua 131 um demnio macho-fmea dos rios. um tapuio ou tapuia de rara beleza, morador no fundo dos rios ou lagos, e que fascina aquele que cai em seu poder, induzindo a pessoa fascinada a lanar-se ngua.133 O indivduo fascinado pelas Uiaras,134 se no135 chega afogar-se, ao ser retirado da gua, declara136 ter visto palcios encantados, no fundo do rio, tendo sido acompanhado nesse passeio por uma bela mulher (se 137 homem, e, por dois belos tapuios, se 138 mulher).139 Ao voltar terra as Uiaras140 o soltam e de novo vo para o rio, mas deixando em seu lugar pequenos tapuios para guardar o enfermo.141 Estes pequenos tapuios devem impedir que outros espritos dgua,142 seus inimigos, se apoderem da vitima. 1
132

12

O Jurupari

143

144 um esprito mau, que noite aperta a garganta das crianas e at dos homens, para trazer-lhes aflio e maus sonhos, principalmente por haverem comido muito antes de se deitarem.145 ele que faz o pesadelo 146 nas criaturas.

13

O Lobisomem

147

Diziam148 que eram homens que havendo tido relaes impuras com as suas comadres, emagreciam; todas as sextas-feiras, alta noite, saam de suas casas transformados em cachorro ou em porco, e mordiam as pessoas que a tais desoras encontravam; estas, por sua vez,149 ficavam sujeitas a transformarem-se em lobisomens...150

14
1

Observar que, ao contrrio dos trechos referentes s outras lendas, este foi posto entre aspas por JSLN.

A Mula-sem-cabea

151

Diziam tambm que as mulheres de m vida, relacionadas com padres, se transformavam, tarde da noite, em mula, sem cabea, e conduzindo na cauda um facho de fogo, que nenhum vento ou chuva apagava antes de romperem as barras do dia... 1

15

152

A lenda referente aos enterros (dinheiros, jias, baixelas enterradas) tem sua origem na crena das almas do outro mundo os espritos .153 A alma de quem morreu, sem deixar noticias do dinheiro que tinha escondido ou guardado em tal e tal lugar, anda penando. As luzes azuladas que se observam de noite nos campos e em redor das povoaes, que volteiam154 e afinal se desvanecem, no so seno155 almas penadas. S quando um cristo descobrir o enterro que ho de cessar de aparecer e de penar.156 Se o 157 enterro est dentro da habitao, ouve-se rudos, pancadas, gemidos... so as casas mal-assombradas .158 A lenda da Lagoa brava apenas uma variante da dos Cerros bravos e tem a sua contextura na da Uiara.159 A da lagoa do lber, bem como as dos salamanqueiros, do nhandu-tat160 e outras, so mais do acervo rio-platense-andino. * * *
161

H ainda, de formao local, muitas histrias 162 ingenussimas e curiosas, tais como a do dorme-dorme (ave vespertina); porque a pomba no sabe fazer seu ninho; porque a capivara rabona (sem cauda); a do anu, ladro do ninho alheio; a do joo-barreiro, 163 e outras muitas, para adormecer crianas... ()
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Este texto de A Mula-sem-cabea apareceu originalmente, sem ttulo, como segundo pargrafo de O Lobisomem , na 1 ed. do Cancioneiro Guasca (V. nota 148). () O argumento das lendas desta srie 8, 14 consta do livro Cancioneiro Guasca do autor.

LENDAS DO SUL
Nota 1 183 A Mboitat.......................................................185 A Salamanca do Jarau....................................193 Elucidao........................................................228 O Negrinho do Pastoreio...............................231 Argumentos de outras lendas missioneiras e do centro e norte do Brasil 243 Missioneiras 3 245 A me do ouro.................................................245 Cerros bravos / A casa de Mboror.............246 Zaoris ................................................................247 O Angera........................................................249 Me mulita .......................................................251 So Sep............................................................254 O lunar de Sep ...............................................225 Do centro e norte do Brasil 4 O caapora / O curupira..................................262 O saci / A Uiara...............................................263 O Jurupari / O Lobisomem / A Mula-sem-cabea..................................264 Enterros / Lagoa brava / Referncias 5 .......265

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(Edit. Echenique & C. 1910). A sua verso e influncia correram, alis mui fracamente, ente as gentes antigas da campanha rio-grandense. (NOTA DE JSLN)
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Esta Nota no consta do <Indice> da 1. ed. de Lendas do Sul Este ttulo no consta do <Indice> da 1. ed. de Lendas do Sul 3 Este ttulo no consta do <Indice> da 1. ed. de Lendas do Sul 4 Este ttulo no consta do <Indice> da 1. ed. de Lendas do Sul 5 Estes ttulos esto no <Indice> da 1. ed. de Lendas do Sul, mas no aparecem nos pargrafos respectivos das pginas correspondentes (p. 91 e 92)

Lendas do Sul
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S, A: no registram o subttulo <Populrio> A, L: apresentam centralizado o ttulo <NOTA> (em J, o contedo desta Nota est resumido num trecho disposto junto ao conto respectivo, logo abaixo do ttulo) S, A, L: no alinham direita, como em P, a expresso <Convm recordar>, que abre o pargrafo P: <povoamentobrancodo> / S: <povoamento branco do> S, A, L: no alinham direita, como em P, a expresso <Vem da Ibria>, que abre o pargrafo

A Mboitat
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P, S: <Mboi-tt> / L: <Mboi-tat> A, L: <ainda> S, A: no deixam aqui uma linha em branco L: <rpida> S: <El-Dourado> S: <ouro! forte> P, S, A, L: <paulistas outras> P, S: <capora> P, S: <oira> / L:<Uiara> S: <nativa;> S, A: no deixam aqui uma linha em branco P, S: <porque> P: < Andrade Neves Netto> (no alto da pgina, alinhada direita) / A: <A ANDRADE NEVES NETO> (centralizada no alto da pgina) / L: <A ANDRADE NEVES NETO> (alinhada direita, logo acima do ttulo) / S: no inclui esta pgina (a dedicatria <A Andrade Neves Netto> alinha-se direita, sob o ttulo, na pgina em que o texto da lenda principia) / G: no inclui esta pgina (a dedicatria < Ao Dr. J. J. de Andrade Neves Netto > est centralizada abaixo do ttulo, na pgina em que o texto da lenda principia) / J: a dedicatria < Ao dr. J. J. de Andrade Neves Netto > est abaixo do ttulo, direita, na pgina em que se publica a lenda Este ttulo falso no aparece em S e G (em J, o ttulo est na pgina em que se publica a lenda) / P: <A Mboi-tt> (tendo ao alto e alinhada pela direita a dedicatria) / A: <A MBOITAT> (com maisculas, tendo centralizada ao alto a dedicatria) / L: <A MBOI-TT> (com maisculas, tendo alinhada direita a dedicatria, pouco acima do ttulo) J, G, S: no incluem esta carta (aqui reproduzida com pontuao e forma originais, apenas atualizada a ortografia) J: <A Boi-tt> / G: <A BOI-TT> / P: <A Mboi-tt> / S: <A MBoi-T-t> / A: <A MBOITAT> (com maisculas) / L: <A Mboi-tt> (em itlico) P, L, A no apresentam aqui este trao (que em S aparece sob os ttulos de todos os contos e das principais lendas; e est, tambm, em cada um dos contos da 1 ed. de Contos Gauchescos) J, G: incluem aqui, alinhada direita, uma nota <(Tanto como a do Negrinho do Pastoreio a expresso desta lenda a condensao da dispersa forma por que gente antiga transmite a tradio oral, hoje quase perdida e mui confusa.)> A: abre o texto com capitular <F> G, P, S, L: <que,> J, G: <nhanduv...> J, G: <das bocas> P, A: <furava o ar;> G: <tu tu> / S: <tu-tu> G: <tanto j.> G: <tu tu> / S: <tu-tu,>

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J, G: <e o seu quero-quero!> / S: <o seu quero quero! > / A, L: <o seu quero-quero! > J: <e da onde sobe> G: <e onde desce> 34 J, G, S: <tacuruzaes> 35 J, G,P, S: <guar-chains,> 36 J, G, P, S: <santaf> 37 J, G, P, S: <cobra grande,> 38 J, G, P, S: < boi-guass > / L: < boi-guau > 39 J, G, P, S: <rabiando.> 40 J: <boi-guass> / G, P: <boi-guass> / S: <boi-guass> / L: <boi-guau> 41 J, G, P, S: <cobra grande> 42 S: <trististonho> 43 J, G, P, S, L: <tem> 44 J, G: <homens que,> 45 A: <de seus> 46 J, G: < O homem dos> 47 J: <boi-guass,> /G, P: <boi-guass,> / S: <boi-guass,> / L: <boi-guau,> 48 J, G, P, S: <cobra grande> 49 J, G: <comeu,> / S: <comeu > 50 J, G: <guardavam entranhado> 51 J, G: < tantos, tantos!> 52 P: <depois nma> 53 J: <boi-guass> / G, P: <boi-guass> / S: <boi-guass> / L: <boi-guau> 54 J, G: <a avestruz,> 55 J: <boi-guass> / G, P: <boi-guass> / S: <boi-guass> / L: <boi-guau> 56 J, G: <era como um fogaru> 57 J: <boi-guass> / G, P: <boi-guass> / S: <boi-guass> / L: <boi-guau> 58 A: <chamam-na> 59 J: <boi tat,> / G, P, L: <boi-tt,> / S: <boi-tt,,> 60 J: <boi tat,> / G, P, L: <boi-tt,> / S: <boi-tt,> 61 J: <boi-tat!> /G, P, L: <boi-tt!> / S: <boi-tt!> 62 J: <boi-tat> /G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 63 J: <tutu> G: <tu tu> /S: <tu-tu> 64 J, P, S, A, L: <olhavam pasmados, para> 65 J: <tt> / G, P, L: <tt,> / S: <tt,> 66 J: <boi tat> / G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 67 J: <boi tat,> G, P, L: <boi-tt,> / S: <boi-tt,> 68 G: <tu tu> / S: <tu-tu> 69 J: <boi-tat> / G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 70 J, G: <tiveram,> 71 J: <desparramadas> 72 J, G: <do cu. Depois> 73 J, G: <como dantes e> 74 S: <morrer> 75 J: <boi-tat> / G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 76 J: < no inverno de> 77 J: <boi tat,> G, P, L: <boi-tt,> / S: <boi-tt,> 78 G, P, L: <tt,> / S: <tt,> 79 J, G: <corre, pula e pra: e num repente mngua e sobe, cresce, desce, corcoveia> 80 J, G: <e quando algum> 81 J: <boi tat> / G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 82 J, G, P, S, A, L: <embora,> 83 J, G, P, S, L: <si> (L preferiu empregar a conjuno condicional <se> com a grafia <si>, por entender que fora usada sempre por Simes dessa forma) 84 J: <boi-tat> / G, P, L: <boi-tt> / S: <boi-tt> 85 J: <macega> 86 J, G: <e se esfarinha> 87 J: <boi tat:> G, P, L: <boi-tt:> / S: <boi-tt:> 88 J, G: no incluem a expresso <Tenho visto!> 89 J: inclui aqui uma linha com a indicao <(Da Terra Gacha, indito) J. SIMES LOPES NETTO>

A Salamanca do Jarau
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P: < Alcides Maya> (no alto da pgina, alinhada direita) / A: <A ALCIDES MAIA> (centralizada no alto da pgina) / L: <A ALCIDES MAIA> (alinhada direita, logo acima do ttulo) / S: no inclui esta pgina (a dedicatria <A Alcides Maya> alinha-se direita, sob o ttulo, na pgina em que o texto da lenda principia) A, L: <A SALAMANCA DO JARAU> (com maisculas) / S: sem ttulo falso A, L: <O CERRO DO JARAU> (com maisculas) / S: <A Salamanca do Jarau> (as palavras <Salamanca I)> e <Jarau II)> assinaladas por ndices de remisso) P: <A salamanca> / S: exclui esta linha / A,L: <A SALAMANCA> (com maisculas) A: abre o texto com capitular <E> L: alinha <Era um dia...,> esquerda, abrindo pargrafo P, S: <entorno;> S: no utiliza aspas na abertura das estrofes nem no final, aps a palavra <balda> , na transcrio destes versos / L: pe todos os versos em itlico P, S: <rodilhas.> (no exemplar de P que utilizei percebe-se claramente a anotao errada de um ponto aps a palavra rodilhas, no havendo defeito de impresso que justifique a permanncia do erro em S) P, S: <Pra> P, S, A, L: <stava> P, S: <Pra> P, S: <Pra> P, S: <Pra> P, S: <Pra> P, S: < meia-cara;> / L: < meia-cara;> P, S: < cara cara > / L: < cara cara > P, S: <pra> P: <Butcara.> / S: <Butcarahy.> / L: <Botocarai.> (Botucara um morro, a sudoeste da cidade de Candelria, RS) P, S, L: <que,> P, S: <coo> S: no deixa esta linha em branco P, S, A: <pro caso,> A, L: deixam a seguir uma linha em branco L: alinha <E como era ele> junto margem, direita P, S: <Laus Sus Cris!...> A: <Laus, Sus-Cris,!...> / L: <LaussusCris!...> P: <fadrio..> S: no deixa esta linha em branco P, S, L: <diz que> S <obrigados e> S: <que vinham...) A, L: <gente pampiana> (prefiro a forma utilizada por JSLN em P, que adota o platinismo <pampeana>, de uso consagrado na regio) L: deixa a seguir uma linha em branco / A: deixa uma entrelinha S: <traziam...:> S: <quase cegos!> S: <campanha> P: <chamaram-salamanca-> P, S: <pras> S: deixa a seguir uma linha em branco P, S: <achadio> P, S: <pra> S: <o faco..;> P: <ainda passava..> P: <aquietarse>. P, S: <o Pelo Sinal...> / A, L: <o Pelo-Sinal...> P: <na vontada,>

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S: no deixa esta linha em branco (Em P, esta linha coincide com o fim da pgina) S: alinha <era a teiniagu, de cabea> esquerda, abrindo pargrafo P, S: <entre-cerrei> P, S: <rastro dagua> / A, L: <rastro dgua> P, S: <resequido...> A, L: <casa-grande> (esta palavra composta estranha realidade do Rio Grande do Sul; aplica-se sede ou casa senhorial de engenhos e fazendas de outras regies do Brasil) P: <sepulturas!..> S: deixa a seguir uma linha em branco (Em P, essa linha coincide com o fim da pgina) P, S: <Tabola...> L: deixa a seguir uma linha em branco P: <agora!..> P, S, L: <como si fossem> P: alinha pela esquerda o perodo que comea com <E logo>, sem abrir pargrafo P, S: <gotas dagua> / A,: <gotas dgua> / L: <gotas dgua> (a nica possibilidade de uso de apstrofo, no caso, na palavra composta <gotas-dgua>, utilizada para denominar determinados tipos de pedras preciosas) P, S: <I-guass,> / L: <I-guau,> P, S: <pra> P: <I-Gura...> / S: <I-Guahyra...> / L: <I-guara...> A: no deixa esta linha em branco S: no deixa esta linha em branco P, S: <taxeada> / A, L: <tauxiada> (aqui, h um evidente erro de interpretao de Aurlio, cuja lio Lgia seguiu: no se trata de tauxiar ou seja: damasquinar ou marchetar; mas, sim, de tachear adornar com tachas como se faz no Rio Grande com tantos objetos de couro, inclusive canastras e bas) P, S, A, L: < o animalzinho precisava alimento.> P, S, A, L: <lexiguana,> (VABL no registra a grafia lexiguana, mantida equivocadamente por A e L na atualizao ortogrfica de P e S pois preferiu lechiguana, forma que nos chegou atravs do espanhol platino; admite, contudo, as variantes lecheguana ou lichiguana e, inexplicavelmente, lixiguana ou linxiguana) P: <sangue!..> P: <moa!..> P, S, L: <si quiseres,> P: <do tudo!..> P, S, L: <si a cruz> P, S, L: <Si no,> / A: <Seno,> P: <dessas!..> P, S, L: <Si a cruz> P:<induzidora..> / S: <induzidora.> P, S: <os amen,> P, S: <a beno> (aqui no se trata de beno ato ordinrio de abenoar ou benzer; mas de bno cerimnia prpria de liturgia religiosa) P: <confisso..;> P, S, L: <si das> P, S, L: <si do> P, S, L: <que fosse sino meu,> P: <da vontade,> P, S, A, L: <gente darmas,> (aqui JSLN emprega, em vez de soldados, militares, uma palavra composta, cuja grafia atualizada <gente-darmas>) S: <amor...> P, S, L: <serpentea> L: <parece...,> P, S; <cocras,> / A, L: <ccras,> P, S: <canotilho> L: no deixa esta linha em branco S: <esfazendo> P, S: <recreiavam-se> P, S, L: <si de>

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P, S, L: <si de> P, S, L: <si da> 97 S: <queim-los;> 98 P: <contra-dansar> 99 S: <havia,> 100 S, A: <Rolou, ento,> 101 P, S: <pro> 102 P, S, A, L: iniciam este perodo com travesso 103 P: <esperando..> 104 S: <na altura> 105 P, A, L: <na alma passei> 106 P, S: <areio> 107 P, S, A, L: <passa todas> 108 S: < incendiam-se> 109 P, S, L: <iris> 110 P, S, L: <como si> 111 A: <piorados> 112 S: <cessar porque> 113 S: <espalhada na rosa dos tesouros...> 114 P: <cristo> 115 S: <com ainda> 116 P, S, L: <si entrares) 117 P, S, L: <si te portares> 118 A, L: <cambuim> 119 L: <na sobra> 120 P, S: <pra> 121 P, S: <vagalume.> 122 P, S, A, L: <dolhos> 123 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 124 P, S, A, L: <roarem-lhe> 125 P, S: <pra> 126 S: <ladeavam;> 127 P, S: <vagalume,> 128 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 129 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 130 S: <forte;> 131 P, S: <repuxos dagua,> / A, L: <repuxos dgua,> 132 S: <dentro enovelando> 133 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 134 P, S, L: <caminho um> 135 P, A, L: <preto,> 136 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 137 S: <conhecia:> 138 P, S: <olho dgua,> / L: <olho-dgua,> 139 P, S, A, L: <o quanto-quanto> 140 P, S: <areio> 141 A: <l acenavam-lhe> 142 P: <respirava...;> 143 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior; e outra linha em branco, entre esta e a seguinte 144 P: <gente..> 145 P, S, L: <siquer> 146 P: <olhos..> 147 S: deixa uma linha em branco entre esta e a seguinte 148 S: deixa uma linha em branco entre esta e a anterior e entre esta e a seguinte 149 P: <dar-te-ei..> 150 A: junta, num s, este pargrafo com o seguinte 151 P: <queres!> 152 A, S: <marmor...> / A: <mrmor,...> / L: <mrmor...> 153 S: no deixa esta linha em branco

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P, S: <coo> P, S: <lingua:..,> (S no abre pargrafo a seguir) 156 P, S, L: <si bem> 157 P, L: abrem um pargrafo para cada um dos quatro perodos que constituem este trecho 158 S: <Blau Nunes meteu> 159 P: <sentindo lhe> 160 S: <Calado montou> 161 L: <mo-cheia> (em A, <mo-> est numa linha e <cheia>, na seguinte) 162 P, S, L: <si aquela> 163 P: <despencando?!..> 164 S: <boca, cerrada,> 165 P, S: <pra> 166 P, S: < unha!...> / A, L: < unha!...> 167 P, L: <da cavalhada iam> 168 P, S, L: <si ainda,> 169 P, S, L: < a escolha e trinta> 170 S: <desconfiado,> 171 S: <seis, dezoito,> 172 S, L: no deixam esta linha em branco 173 P, L, A: <de prova Blau> 174 P, S: <pra> 175 P: <uma uma!...> 176 A: <sobre a tarde,> 177 S, A: <ona!...> 178 P, L: <modo, de pagar> 179 P: <s ca> 180 P: <feito em ar..> 181 P, A: <de prejuzo, garantido.> 182 S: no deixa esta linha em branco (em L, esta linha coincide com o fim da pgina) 183 P, S: <pra> 184 P, A, L: <escurecer,> 185 P: <atrevidaos iam> 186 P: < meia noite,> / A, L: < meia-noite,> 187 P, S: <coa> 188 S: <emoecia...> 189 A, L: <xucro> 190 A, L: <xucro> 191 P: < Laus Sus Cris!.. > / S: < Laus Sus Cris!...> A: <Laus Sus-Cris!...> / L: <Laus SusCris!...> 192 P, S: < amen!> 193 P, S: <ao ps> 194 P: <onas!..> 195 P, L: aqui abrem pargrafo com o trecho seguinte 196 P: <encantamento!..> 197 P: <Graas!..> 198 L: no deixa esta linha em branco 199 P: <regador....> 200 S: <rasteiando> 201 P: <fumaa....> 202 P: <repouso!..> 203 S: no deixa esta linha em branco 204 P, A, L: <despacito> 205 P, S, L: <como si> 206 P: <churrasco,..;> / S: <churrasco,...;> 207 P: <vida!..> 208 L: no reproduz aqui este trao 209 S: no deixa esta linha em branco

O Negrinho do Pastoreio
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P: <A Coelho Netto> (no alto da pgina, alinhada direita) / A: <A COELHO NETO> (centralizada no alto da pgina) / L: <A COELHO NETO> (alinhada direita, logo acima do ttulo) / S: no inclui esta pgina (a dedicatria <A Coelho Netto.> alinha-se direita, sob o ttulo, na pgina em que o texto da lenda principia) / G: no inclui esta pgina (a dedicatria < Coelho Netto> est centralizada, sob o ttulo, na pgina em que o texto da lenda principia) Este ttulo falso no aparece em G e S / A: <O NEGRINHO DO PASTOREIO> (com maisculas, tendo centralizada ao alto a dedicatria) / L: <O NEGRINHO DO PASTOREIO> (com maisculas, tendo alinhada direita a dedicatria, pouco acima do ttulo) G, S: no incluem esta carta (aqui reproduzida com pontuao e forma originais, apenas atualizada a ortografia) A, L: <O NEGRINHO DO PASTOREIO> (com maisculas) G, P, A, L: no apresentam aqui este trao (que em S aparece sob os ttulos de todos os contos e das principais lendas; e est, tambm, em cada um dos contos da 1 ed. de Contos Gauchescos) A: abre o texto com capitular <N> A, L: <xucra> G, P, S: <meias doblas> S: <nava pousada> G: <a gua de suas cacimbas.> G, P, S: <erva cana> P:<nem nm naco> G, P, S: <cabos negros> / L: <cabosnegros> P: <coudizia> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado/ L: deixa esta linha em branco, sem incluir qualquer sinal P, S, A, L: <o outro que no,> (prefiro manter a forma <o outro que no,> como aparece em G) P: <parelheiroa> G, P, S: <numa> P, S: <Si o sete lguas> / G, L: <Si o sete-lguas> G, P, S, L: < Si o corta-vento> G, P: < duas> L: <caravolta> G, P, A, L: <da carreira;> (prefiro manter a forma <da carreira:> com aparece em S) P: <peito do p.,.> G: <Sep-Tiyar,>P, S: <Sep-Tiaray,> / A, L: <Sep-Tiarai> G, P, A, L: <branca> G, P, A, L: <sentenciou,> G, P, S: <ouvirem.> G: <Quem perdeu, pague.> G, P, L: <de todos atirando> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado/ L: deixa esta linha em branco, sem incluir qualquer sinal G: <conforme se apeou,> G, P: < um palanque> G: <no alto de uma coxilha> P: <no ari> G, P, S: <olhavam-no> G, P, S: <as Trs Marias;> G, P, S: <a estrela dalva> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado G, P: < um palanque> A, L: <xucras> S: <que o senhor> A: <pior>

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P: <l..> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado G: <mandou ento outra vez> S: <chorar,> S: <sua madrinha Senhora Nossa,> P: <trise,> G: as formigas e quando> / S: <as formigas, e quando> G, P, A, L: < que ento ele> G, P, S, A, L: <ele era ele mesmo, mil vezes> P: <frutas> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de trs linhas, contendo a do meio um sinal de separao centralizado G: <quando,> P: <ainda!..> G, P, S: <dos que no a tem,> S: <Virgem Nossa Senhora,> G: < E no chorou, nem se riu.> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado G, P: <baio!..> S: <Virgem Nossa Senhora,> G: <pastoreia sem ningum ver.> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado G: <desaparece;> G: <na culatra...> S: separa o pargrafo anterior do seguinte com o espao de uma linha contendo um sinal de separao centralizado G: <pelos donos,> G, P, S: <tem.> G, P, S, L: <Si ele> G: inclui nesta linha, direita, o nome do autor: <J. Simes Lopes Netto.>

Argumento de outras lendas missioneiras e do centro e norte do Brasil


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A, L: ttulo centralizado na pgina, em trs linhas, com a mesma disposio grfica de P e S, mas com composio em caixa-alta / G: no inclui esta pgina nem as seguintes, correspondentes aos textos numerados de 1 a 7 S: < missioneiras > / A: < MISSIONEIRAS > / L: < MISSIONEIRAS > (s P registra < missioneiras > em caixa-baixa e entre travesses) / G: no inclui este ttulo. A, L: <MISSIONEIRAS> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo A, L: <A ME DO OURO> (com maisculas) / G: no inclui esta lenda P: <nervos. Como> P: <neles:..> P: <as vezes> P, S, L: <si de noite> P, S, L: <si de dia> P, S: <Cerros Bravos> / A, L: <CERROS BRAVOS> (com maisculas) / G: no inclui esta lenda S: <meios vivos> P, S, L: <si eles> P, S: <A casa de Mboror> A: <A CASA DE MBOROR> (com maisculas) / L: <A CASA DE MBOROR> (com maisculas) / G: no inclui esta lenda P, S, L: < como si> P: <em montestocheiros> / L: em montes tocheiros L: deixa uma linha em branco, separando este pargrafo do seguinte P, S, L: <Mboror,>

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P, S, L: <Mboror,> P, S, L: <Mboror> A, L: <ZAORIS> (com maisculas) / G: no inclui esta lenda P, S: <Amen!> L: <sexta feira> P, S: <castig-los> S: <Sexta-Feira,> / L, A: <Sexta-feira,> S: <arquianjo> P, S, A, L: <atravs a gua> P, S, A: <atravs as muralhas> P, A, L: <sexta-feiras santas> P, S, A, L: <atravs qualquer> P, S: <O Angoera> (por Angera, no ttulo e nos textos) / A, L: <O ANGERA> (com maisculas) / G: <O GENEROSO> (com maisculas), sublinhado a centro, na linha inferior; e, na linha seguinte, seguido do subttulo <(Nos Sete Povos de Misses)> P, S: <Angoera,> G: inicia aqui, com a palavra <Generoso>, o texto que est reproduzido a seguir, na nota 42 P, S, L: <os Padres de Jesus, entraram> P, S: <Angoera,> S: <companhia;> P, S, L: <Mboror,> P, S: <Angoera,> P, S: <Angoera,> P, S, L: <si achava> P, S: <pro> P: <quieta..> / S: <quieta.> P, S, L: <coas> G: conclui aqui, com esta mesma quadrinha, a histria de <O GENEROSO>, ou Angera, contada com as seguintes palavras, diferentes de P, S, A e L: <Generoso era um esprito (uma alma) de jeito alegre, que, invisvel, entrava nas casas; percorria os aposentos e para divertir-se fazia estalar os forros, os mveis e tambm sonar o encordoamento (metlico) de alguma viola que estivesse dependurada; assobiava nas frinchas das portas e janelas e tambm fazia oscilar a chama das velas e candeias.> <Outras vezes em noites de bailes, no calor da dana, sem v-lo, sentiam-lhe as pisadas tambm danando, e aproximando-se ao tocador de viola, cantava esta quadrinha.> A, L: <ME MULITA> (com maisculas) / G: no inclui esta lenda A: deixa espao de uma linha entre este verso e o seguinte L: <(Cancioneiro Guasca)> P, A, L: <caminho a comitiva> P, A, L: <lgrimas conseguiu> P, S, A, L: <de presente,> P: <empacado!..> P: <dizendo se> S: <chorava de pesar> P, S, L: <si tens> P, S: <mais> P, S, L: <carrinho,> A: <cada vez, mais perto!...> P: <perto..,> S: <raiva.> A, L: <SO SEP> (com maisculas) / G: no apresenta nas Lendas do Cancioneiro Guasca este ttulo nem o texto que lhe corresponde; mas inclui ambos em Diversas (p. 273), com a mesma forma e disposio grfica P, S: <Tiarayu,> / A, L: <Tiarai,> A, L: no fazem recuo direita, ao reproduzir este trecho da citao / A: deixa em branco uma linha entre este trecho e o pargrafo seguinte / L: no distingue as palavras destacadas em negrito P, S: <Fevereiro> P, S: <Tiaray> / A, L: <Tiarai> P, S: < A 4 deMaro> / L: <a 4 de maro> L: <descansa em paz>

A: deixa em branco uma linha entre esta (com o sinal =) e o pargrafo seguinte P, S: <Foi> 67 A, L: no fazem recuo direita, ao reproduzir este trecho da citao, desde <Conforme> at <Guasca).> 68 A, L: no colocam aqui este trao 69 P,< O Lunar de Sep> / S: <O Lunar de Sp> / A, L: <O LUNAR DE SEP> / G: no inclui este ttulo nem o texto que lhe corresponde 70 A: <mosqutes,> 71 S: <e milhares,> 72 P, L: <Si o pecado> / S: <Si pecado> 73 P, S, L: < Si o> 74 P, S: <gro Cacique> 75 S: <Apenas era o sol posto;> 76 P, S: < Tiaray ,> / A, L: < Tiarai ,> 77 S: <por gosto,> 78 P, L: <instruiram, > (em P, a vrgula est mal impressa) / S: <instruram.> 79 P, S: <SepTiaray,> / A, L: <Sep-Tiarai,> 80 S: <tambm.> 81 P, S, L: <I-bag> 82 P: <batia.> 83 P, S: <de Portugal,> 84 P, S, L: <estrondeam> 85 P, S, L: <receia,> 86 P, S, A, L: <de Portugal:> 87 S: <E, de Castela tampouco,> 88 S: <J lhe dera ouro e sangue,> 89 P, S: <Tiaray,> / A, L: <Tiarai,> 90 P: <De Portugal,> 91 P, S, A, L: <condenado:...> (reticncias mal impressas em P) 92 P, S: <DeusSenhor,> / L: <Deus Senhor,> 93 P, S: <DeusSenhor> / L: <Deus Senhor> 94 S, L: <Castela> 95 P, A, L: <vinham:> 96 P, A, L: <bem...> 97 P, S: <SepTiaray> / A: <Sep-Tiarai> / L: <Sep-Tarai> 98 P, S: <Amen! Amen! Amen!...> 99 P: no inclui este ttulo, referente aos textos seguintes, numerados de 8 a 15; embora empregue <Missioneiras> na titulagem das lendas compreendidas entre 1 e 7. A, L: <DO CENTRO E DO NORTE DO BRASIL> (com maisculas) / G: <Outros mitos> (centralizado no alto da pgina, sublinhado a meio na linha inferior e, na seguinte, com uma explicao: <(do norte e centro do Brasil e cuja verso e influncia correu alis mui fracamente entre as nossas gentes de antanho). 100 G: no numera de 8 a 15 as lendas; no usa ttulos para distingui-las; e as alinha na seguinte ordem, diferente da seguida em P, S, A, L: <O Lobisomem>, <O Curupira>, <O Jurupari>, <O Capora>, <O Saci-per>, <A Oiara> 101 A, L: <O CAAPORA> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 102 G: <O Capora. > 103 G, P, S: <porcos do mato> 104 G: no abre pargrafo a seguir 105 G: <Capora> 106 G: <arrastar a infelicidade> 107 G, P, S, L: <si era> 108 G: <andar atrasado.> 109 G: no abre pargrafo a seguir 110 G: <m influncia.> (no inclui o trecho <e entecaro, tero gogo, sofrero bicheiras... > que est em P, S, A, L 111 G: <Capora> 112 A, L: <O CURUPIRA> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 113 G: <O Curupira > 114 S: <espirito>
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G: < tocaia.> G: <ps s avessas. > 117 S: <rodilhos> 118 G: <entretm-se a destranar tudo> 119 A, L: <O SACI> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 120 G: <O Saci-per. Era> 121 G: <de um> 122 G: <dos andantes> 123 G: <Saci> 124 G: <que usava um barrete vermelho> 125 S: <marrequinhas> 126 G: <(flores) da corticeira,> 127 G: <que criava> 128 G, P, S: <motucas,> 129 P: <mosquitos> 130 P, S: <A Oiara> /A, L: <A UIARA> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 131 G: <A Oiara. A Oiara ou me dgua > / P, S: <A Oiara ou Me-dgua > 132 P: <do rios.> 133 P, S: <nagua.> / G: abre pargrafo a seguir. 134 G, P, S: <Oiaras,> 135 G, P, S, L: <si no> 136 G: <da gua declara> 137 G, P, S, L: <si > 138 G, P, S, L: <si > 139 G: abre pargrafo a seguir. 140 G: <oiaras> / P, S: <Oiaras> 141 G: <o efermo ou enferma.> 142 P, S: <dagua,> 143 A, L: <O JURUPARI> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 144 G: <O Jurupari. > 145 G: abre pargrafo a seguir 146 S: <pesadelo> 147 P, S: <O obis-homem> / A, L: <O LOBISOMEM> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo 148 G: <O Lobisomem. Diziam> / A: <Dizem> 149 P, A, L: <por sua vez> 150 G: <em lobisomens.> A seguir, abre pargrafo com o seguinte trecho: Diziam tambm que as mulheres de m vida relacionadas com padres se transformavam, tarde da noite, em mula, sem cabea e conduzindo na cauda um facho de fogo. 151 P, S: <A Mula sem cabea> /A, L: <A MULA-SEM-CABEA> (com maisculas) / G: no inclui este ttulo; e dispe o texto correspondente no segundo pargrafo de <O Lobisomem> 152 G: no inclui esta numerao, desde 1; assim como o texto seguinte. 153 P, S: < os espritos > 154 P, S, L: <volteam> 155 P, S, L: <sino> 156 P: <de penar> 157 P, S, L: <si o> 158 P: < mal assombradas. > / S: < mal-assombradas.> / A, L: < mal-assombradas .> 159 P, S: <Oiara.> 160 P, S: <nhandtt> / L: <nhandu tt> 161 G: emprega aqui um trao centralizado; e, no pargrafo a seguir, este texto: <Havia ainda muitas histrias para adormecer crianas, como, por exemplo, a do dorme-dorme (ave vespertina); porque a pomba no sabe fazer o ninho; a do anu, ladro de ninho; porque a capivara rabona (sem cauda); porque a mulita d ninhadas de filhotes ou s todos machos ou s todas fmeas; a do Joo-barreiro; e outras mais, ingenussimas, porm curiosas.> 162 S: <histrias> 163 P, S: <Joo barreiro,>