Você está na página 1de 27

Comentario Biblico Biblico de

HABACUQUE

Crispim

Indice

Introduo .................................................................................................. 4 1- Questes sem Respostas......................................................................... 4 2- A Obra do Senhor .................................................................................. 8 3- Como compreender a Obra do Senhor? ................................................ 11 4- A Resposta ao Profeta .......................................................................... 14 5- Os 'ais'.................................................................................................. 18 6- Deus alerta acerca dos dolos ............................................................... 20 7- A Orao de Habacuque....................................................................... 21 8- possvel ocorrer um 'avivamento', ao moldes do que alardeado em nossos dias?.............................................................................................. 22 9- Salmodiando ao Senhor........................................................................ 25

Introduo
Habacuque pede a Deus que implemente (aviva) a sua obra. Ora, a obra maravilhosa e admirvel o suscitar dentre as naes os caldeus, e que, ao longo dos anos os homens haveriam de conhec-la. Embora fosse anunciado pelos profetas que Deus haveria de levantar os caldeus para castigar o povo de Israel, quando os profetas contavam a maravilhosa obra, o povo no cria. Eles no se arrependeram e veio o cativeiro conforme a viso dos profetas "...vs no crereis, quando vos for contada" ( Hc 1:5 ). "Entenda porque o profeta Habacuque rogou a Deus que lembrasse da sua misericrdia logo aps pedir qe a obra de Deus fosse avivada" 1 O PESO que viu o profeta Habacuque. 2 At quando, SENHOR, clamarei eu, e tu no me escutars? Gritar-te-ei: Violncia! e no salvars? 3 Por que razo me mostras a iniqidade, e me fazes ver a opresso? Pois que a destruio e a violncia esto diante de mim, havendo tambm quem suscite a contenda e o litgio. 4 Por esta causa a lei se afrouxa, e a justia nunca se manifesta; porque o mpio cerca o justo, e a justia se manifesta distorcida.

1- Questes sem Respostas


A vida particular do profeta Habacuque pouco conhecida assim como a dos outros profetas menores. Habacuque, cujo nome significa 'abrao', profetizou a Jud sobre a invaso iminente dos caldeus. O primeiro verso do livro de Habacuque est mais para um ttulo inicial, do que para um elemento essencial para o entendimento do texto. Durante a leitura do livro possvel verificar que o texto apresenta uma sentena (peso) que o profeta (orculo de Deus) viu, ou seja, uma revelao de Deus. O peso do Senhor no so as perguntas do profeta, antes uma resposta de Deus as suas perguntas. O Livro de Habacuque tem incio com algumas questes que importunavam o profeta "At quando, Senhor..." (v. 2). As questes eram acerca dos tempos estabelecidos por Deus atravs do seu prprio poder. Ora, desde a antiguidade a preocupao dos homens centram-se nos tempos

em que Deus realizar os seus desgnios "E disse-lhes: No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder" ( At 1:7 ). Pedro demonstra a preocupao dos profetas acerca da salvao que haveria de ser revelada e dos tempos estabelecido por Deus "Indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles, indicava..." ( 1Pe 1:11 ). Alm de querer saber os tempos que Deus estabeleceu por seu prprio poder, Habacuque clamava por justia! (v. 2- 4). Mas, qual tipo de justia era o anseio do profeta Habacuque? Habacuque queria entender por que ele clamava e Deus no lhe respondia. No escutar equivale a no responder. Habacuque no estava acusando Deus de surdez ou algo semelhante. O profeta gritava: "Violncia!" do mesmo modo quando os homens gritam: "Fogo!", e esperam ser atendidos. Porm, embora gritasse "Violncia" e clamasse por auxlio, Habacuque no conseguia ver o auxilio de Deus. Por que Habacuque no conseguiu ver o socorro de Deus? Porque ele estava focado em questes humanas! Habacuque estava clamando a Deus por causa das injustia sociais, pois ele via a opresso dos fortes sobre os fracos, dos ricos sobre os pobres, dos reis sobre os sditos, etc. A destruio e a violncia era algo aferido diariamente pelo profeta, porm, ele no entendia porque Deus deixava os homens se lanarem s suas maldades. A preocupao do profeta a mesma de alguns religiosos e bons cidados em nossos dias. Por que tanta violncia em nossos dias? Por que tanta morte, roubo, opresso, suborno, etc? Por que os inocentes sofrem? Habacuque no estava clamando por sua salvao, pois quem invoca a Deus por salvao atendido (ouvido) prontamente por Deus: salvo da condenao que h no mundo, pois a mensagem de Deus clara: "Porque todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo" ( Rm 10:13 ; Jl 2:32 ). Entretanto, quem clama a Deus para ver a providncia divina com relao as contendas e litgios entre os homens, deve esperar o tempo ou as estaes que Deus estabeleceu por seu prprio poder, quem clama por

salvao atendido prontamente. Pois hoje o dia sobremodo aceitvel! Hoje o dia de salvao! Os cristos devem compreender que, aps crerem em Cristo conforme diz as Escrituras, foram salvos da condenao proveniente da queda de Ado. Esta salvao efetiva para o tempo que se chama hoje. Quem invoca a Cristo salvo hoje de condenao estabelecida em Ado no passado ( 1Co 6:2 ). Quem assim clamar (invocar) ser escutado (atendido). Quem gritar ao Senhor acerca da violncia estabelecida em Ado, ver a salvao de Deus. Quem ver a iniqidade em que foi formado, perceber que precisa nascer de novo, da semente incorruptvel, que a palavra de Deus ( Sl 51:5). Mas. quem olhar para as relaes humanas onde o litgio e as contendas so fomentadas, quem olhar para as questes legais e as injustias cometidas, ou quem olhar para os perversos que cercam os justos, indagar sempre acerca de como se d a justia de Deus. Se Habacuque considerasse que o juzo de Deus foi estabelecido em Ado, e que todos os homens foram julgados e condenados, jamais diria que Deus no o escutava. Quem aprender com Habacuque jamais considerar que a justia de Deus 'tarda mas no falha'. Aqueles que compreendem que a humanidade j est sob condenao, a condenao em Ado, percebe que o juzo e a condenao j foi estabelecido no passado da humanidade, ou seja, a justia de Deus no tardia. Ora, no precisa ser profeta para ver que a violncia humana e a iniqidade crescente. Ao observar a iniqidade e a opresso, Habacuque considerava que Deus quem lhe mostrava o estado de degradao do homem. Para ele, a justia no se manifestava e a lei afrouxava por causa do mpio, aquele que que suscita a contenda e o litgio (v. 3- 4). A questo levantada por Habacuque semelhante a dos religiosos, pois estes no compreendem por que Deus silencia acerca das injustias dos homens (sociais). Por que Deus permanece inerte e despreocupado vista da degradao da humanidade? Diferentes dos religiosos da atualidade, que procuram dar uma resposta s suas indagaes, Habacuque esperou uma resposta de Deus. Deus no a causa das injustia sociais e nem das violaes de questes legais estabelecida pelos homens. O juzo de Deus foi estabelecido sobre a humanidade em Ado, e a justia de Deus manifesta-

se em Cristo. No juzo est a condenao da humanidade, na justia de Deus manifesta aos homens em Cristo, est a salvao. Ora, as questes levantadas por Habacuque no precisa ser as mesmas dos cristos, pois j sabemos que a salvao de Deus individual e manifesta-se em Cristo "... aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo" ( Jl 2:32 ). Os cristos devem saber que 'justia' neste mundo utpico, pois mesmo na terra da retido os mpios no aprendero a justia (milnio) "Ainda que se mostre favor ao mpio, nem por isso aprende a justia; at na terra da retido ele pratica a iniqidade, e no atenta para a majestade do SENHOR" ( Is 26:10 ). Justia segundo a concepo inicial de Habacuque s ser estabelecida no novo cu e na nova terra que ser criada por Deus num tempo estabelecido por seu prprio poder "Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro" ( Is 65:17 ); "Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia" ( 2Pe 3:13 ). Embora a corrupo do gnero humano observvel a olho nu, o socorro e a salvao de Deus imediata queles que invocam o seu nome. Os ouvidos de Deus no esto agravados para que no possa ouvir quem clame por salvao "E h de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo" ( Jl 2:32 ); "EIS que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para no poder ouvir" ( Is 59:1 ).

5 Vede entre os gentios e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizarei em vossos dias uma obra que vs no crereis, quando for contada. 6 Porque eis que suscito os caldeus, nao amarga e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra, para apoderar-se de moradas que no so suas. 7 Horrvel e terrvel ; dela mesma sair o seu juzo e a sua dignidade. 8 E os seus cavalos so mais ligeiros do que os leopardos, e mais espertos do que os lobos tarde; os seus cavaleiros espalham-se por toda parte; os seus cavaleiros viro de longe; voaro como guias que se apressam a devorar. 9 Eles todos viro para fazer violncia; os seus rostos buscaro o vento oriental, e reuniro os cativos como areia. 10 E escarnecero dos reis, e dos prncipes faro zombaria; eles se riro de todas as fortalezas, porque amontoaro terra, e as tomaro.

11 Ento muda a sua mente, e seguir, e se far culpado, atribuindo este seu poder ao seu deus.

2- A Obra do Senhor
O profeta Habacuque como todos os homens 'anseiam' por uma resposta divina, porm, ser que a resposta de Deus conforme os anseios dos homens? A resposta de Deus agradvel aos homens? Habacuque queria saber quando e como Deus trataria com o seu povo. At quando a iniqidade, a opresso, a destruio, a violncia, o litgio, a contenda, a injustia e o mpio seria uma constante em Israel? ( Sl 73). Deus ordena a Habacuque e a quem dentre o povo de Israel que aguardava uma resposta de Deus, que olhassem entre as naes para encontrarem a resposta. Deus estava realizando nos dias de Habacuque uma obra maravilhosa, porm, no creriam quando tal obra fosse anunciada (v. 5). Que obra Deus estava realizando e que daria uma resposta queles que esperavam em Deus? Deus estava suscitando os caldeus! Os caldeus eram habitantes semitas da Babilnia. Eram descendentes de Quesede, irmo de Abrao ( Gn 22:22 ). Nos caldeus estaria a resposta a pergunta de Habacuque! Algum poderia tentar contrariar o que Deus estava anunciando dizendo que creria piamente na mensagem acerca da obra Deus. Isto possvel? Habacuque foi um dos profetas de Deus anterior ao cativeiro de Israel e Jud. Profetizaram antes do cativeiro em Jud: Jeremias (profetizou at o cativeiro), Joel, Miquias, Naum, Habacuque e Sofonias, e em Israel Osias, Ams e Jonas. Dentre estes profetas, muitos se ocuparam em anunciar ao povo que Deus haveria de levar cativo o povo de Israel para a Babilnia. Acaso algum creu em Isaias quando anunciou que o povo haveria de ser cativo em Babilnia? Do mesmo modo, algum creu quando Jeremias profetizou acerca do cativeiro? "O que ficar nesta cidade h de morrer espada, ou de fome, ou de pestilncia; mas o que sair, e se render aos caldeus, que vos tm cercado, viver, e ter a sua vida por despojo" ( Jr 21:9 ).

Quem creu no anunciado pelos profetas? Quem creu na obra maravilhosa que foi anunciada: Deus suscitar os caldeus contra Israel para castigar! Habacuque compreendeu e anunciou que os caldeus foram levantados por Deus. Bem antes de ocorrer a invaso de Nabucodonosor, Habacuque demonstrou que os caldeus eram uma nao feroz e impetuosa. Que eles marchariam para tomar casas que no eram suas (v. 6). Os caldeus eram uma tribo semitas (tambm chamados babilnicos), que ocuparam a regio entre o Golfo Prsico e a Babilnia. Eles conquistaram a maior parte do Oriente num curto perodo de mais ou menos vinte e cinco anos. Nem mesmo quando Jerusalm estava cercada pelos caldeus, o povo acreditou no anunciado por Jeremias "Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eis que virarei contra vs as armas de guerra, que esto nas vossas mos, com que vs pelejais contra o rei de Babilnia, e contra os caldeus, que vos tm cercado de fora dos muros, e ajunt-los-ei no meio desta cidade" ( Jr 21:4 ). O profeta descreve os caldeus com detalhes bem antes de iniciarem as suas conquistas: a) Os caldeus eram uma nao amarga e impetuosa (v. 6); b) Apoderam-se de tudo; c) uma nao horrvel e terrvel, pois ela estabelece o seu direito sobre o que no lhe pertencia segundo a sua dignidade (v. 7); d) Eles utilizam cavalos que lhes d agilidade para apanhar os inimigos, uma vez que tem a capacidade de espalharem-se por toda parte (v. 8); e) A distncia no empecilho aos caldeus, pois podem alcanar a presa como as guias; f) Os caldeus abatero os povos com violncia reunindo os cativos em grande nmero (v. 9); g) Por fazerem vrias conquistas, perdem o respeito pelos reis e os seus exrcitos. Aps inmeras conquistas, os caldeus passariam a considerar que as suas vitrias eram por causa de seus deuses, fato que torna os caldeus culpados (v. 11). Quando pregou aos judeus na sinagoga em um dia de sbado, na cidade de Antioquia da Pisdia (Atos 13: 14), Paulo citou a idia do verso cinco de Habacuque, que similar ao exposto pelo profeta Isaias. Compare:

"Vede, desprezadores, e espantai-vos e desaparecei; Porque opero uma obra em vossos dias, Obra tal que no crereis, se algum vo-la contar" ( At 13:41 ); "Vede entre os gentios e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizarei em vossos dias uma obra que vs no crereis, quando for contada" ( Hc 1:5 ), e; "Diz o Senhor: Este povo se aproxima de mim com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao est longe de mim (...) Portanto continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio deste povo, uma obra maravilhosa e um assombro; a sabedoria dos seus sbios perecer, e o entendimento dos seus prudentes se esconder" ( Is 29:13 14). Paulo apresenta aos judeus o alerta divino: 'Vede, desprezadores...' (v. 5). O que os judeus precisavam ver? Eles precisavam ver e entender que: 1) A obra maravilhosa Deus seria suscitar uma nao dentre os gentios para executar a sua vontade (v. 5); 2) No acreditariam na obra realizada por Deus apesar de ter sido anunciada com antecedncia (v. 5); 3) Diante da obra maravilhosa de Deus, a sabedoria e o entendimento dos homens haveria de desaparecer ( Is 29:14 ). Nos dias de Habacuque a obra de Deus foi suscitar os caldeus, nao gentlica, nos dias do apstolo Paulo a obra de Deus so os cristos, pessoas levantadas dentre todas as naes que se convertiam a Cristo. Deus revelou a Habacuque que haveria de levantar dentre as naes os caldeus, mas quando fosse anunciado ao povo de Israel a obra que Deus haveria de realizar, o povo de Habacuque no haveriam de crer. Isaias, Jeremias, Ezequiel e muitos outros profetas anunciaram que o povo de Israel haveria de ser levado cativo pelos caldeus, porm, eles no creram quando lhes foi anunciada a palavra do Senhor. Habacuque descreve os caldeus segundo a viso que Deus lhe concedeu, ao passo que o povo de Israel no acreditava na invaso dos Babilnicos, a obra maravilhosa que Deus haveria de fazer. Embora o povo de Israel no terem crido na obra de Deus, no captulo 5 do livro de Esdras, verso 12, Esdras descreveu a invaso de

Nabucodonosor, rei de Babilnia, o caldeu. Jeremias anunciou a obra maravilhosa de Deus e ficou em Jerusalm com o restante do povo que no foi levado cativo ( 2Rs 24:14 ). Ezequias tambm foi levado cativo Babilnia na segunda deportao de Jud, segundo a obra maravilhosa que foi anunciada por Deus por intermdio dos seus profetas, como foi o caso de Habacuque. 12 No s tu desde a eternidade, SENHOR meu Deus, meu Santo? Ns no morreremos. SENHOR, para juzo o puseste, e tu, Rocha, o fundaste para castigar. 13 Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal, e a opresso no podes contemplar. Por que olhas para os que procedem aleivosamente, e te calas quando o mpio devora aquele que mais justo do que ele? 14 E por que farias os homens como os peixes do mar, como os rpteis, que no tm quem os governe? 15 Ele a todos levantar com o anzol, apanh-los- com a sua rede, e os ajuntar na sua rede varredoura; por isso ele se alegrar e se regozijar. 16 Por isso sacrificar sua rede, e queimar incenso sua varredoura; porque com elas engordou a sua poro, e engrossou a sua comida. 17 Porventura por isso esvaziar a sua rede e no ter piedade de matar as naes continuamente?

3- Como compreender a Obra do Senhor?


O profeta Habacuque continua confiando em Deus, uma vez que Deus imutvel "No s desde a eternidade, Senhor..." (v. 12). Deus misericordioso, e no por causa da profecia acerca da invaso dos caldeus que a misericrdia seria invalidada. Apesar da invaso ser certa, contudo a confiana de Habacuque era firme na fidelidade de Deus: "No morreremos" (v. 12). Habacuque demonstra que a fidelidade de Deus a causa de Israel no ter sido consumido. Porque Deus desde a eternidade que o povo no seria exterminado (no morreremos). Habacuque continua confiando em Deus, pois o invoca: " Senhor...". Ele entendeu que os caldeus foram estabelecidos para juzo. Eles foram fundados para castigar Israel pela sua desobedincia, conforme o predito na lei de Moiss. O profeta compreende que Deus puro de olhos, de modo que Ele no coaduna com a opresso (v. 13). A pureza de Deus era possvel ao

profeta compreender, porm, no compreendia como Deus poderia levar a efeito o seu propsito se a vara de correo (caldeus) eram homens aleivosos. Como os mpios podiam ser usados por Deus, se o povo de Israel, segundo a concepo de Habacuque, eram mais justo do que eles? possvel concepo humana de justia, algum ser mais justo que outro. Porm, segundo a justia e o juzo de Deus, no h uma gradao de justia. Ou o homem justo, ou no . Para Deus os caldeus e o judeus eram iguais, ambos condenveis diante de Deus. Para Habacuque, por serem descendentes de Abrao, por terem as promessas, as escrituras, etc., ele considerava que a nao de Israel era mais justa que as naes em redor. Habacuque invoca a soberania de Deus para que Ele estabelea o seu reino, e os homens no mais vivam semelhante aos peixes e rpteis, sem quem os governe. plausvel esta considerao de Habacuque? No! Ele esqueceu de considerar que o domnio da terra foi dado aos homens, e o que dado por Deus Ele no toma. A Cristo foi dado o domnio de todas as coisas porque ele conquistou. Deus concedeu todo o domnio ao autor e consumador da nossa f, pois ele conquistou este direito ao morrer e ressurgir dentre os mortos. Habacuque no duvida da obra maravilhosa revelada, porm, continua em busca de respostas, pois no compreende o modo de Deus trazer correo ao seu povo. Como Deus aceitava os caldeus abaterem os seus inimigos atravs do Seu poder, se eles atribuam as suas conquistas as suas armadilhas e habilidades? (v. 16). Habacuque procurou elementos para compreender a ao divina, mas os cristos conhecem que: Deus escolhe dentre os homens e dentre os povos quem executar uma obra, porm, isto no significa que o povo ou quem escolhido ser salvo; Israel foi escolhido para tornar conhecido o nome do Senhor sobre a terra, porm, individualmente cada descendente de Abrao precisava circuncidar o seu corao, caso quisesse ver a salvao de Deus; Ciro e Gideo executaram uma misso, porm, isto no lhes garantiu salvao;

A salvao dos homens no segundo uma escolha divina entre quem ser ou no salvo, antes pela f em Cristo. Uma misso no concede salvao a ningum. Os caldeus no eram mais mpios que os israelitas, visto que a gerao dos mpios diferente da gerao dos justos.

Os mpios so gerados segundo a vontade da carne, vontade do varo e do sangue. J os justos so gerados segundo a vontade de Deus ( Jo 1:12 13). A gerao dos mpios proveniente de Ado, e todos os nascidos em Ado so pecadores, filhos da ira e da desobedincia. A gerao dos justos proveniente de Cristo, o ltimo Ado, e todos os que so nascidos de Deus so conhecidos d'Ele. O povo de Israel devia compreender o que foi exposto por Moiss: "Sabe, portanto, que no por causa da tua justia que o Senhor teu Deus te d essa boa terra, para a possuirdes, pois s povo rebelde" ( Dt 9:6 ). Por que eles eram rebeldes? A resposta est em Isaas: "Teu primeiro pai pecou, e os teus intrpretes prevaricaram contra mim" ( Is 43:27 ). O povo de Israel era rebelde (mpio) pelo mesmo motivo que as outras naes: Ado pecou! Se os interpretes de Israel considerassem que todos pecaram em Ado e que foram destitudos da glria de Deus, no teriam prevaricado contra o Senhor. Eles no diriam que o povo de Israel eram filhos de Deus por serem descendentes de Abrao. Antes demonstrariam que, para serem filhos de Deus, o povo precisava circuncidar o corao, o que s possvel atravs da f em Deus, a mesma f que teve o crente Abrao "Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz" ( Dt 10:16 ). Habacuque considerava que a impiedade do seu povo era proveniente da opresso, da violncia, do litgio, das injustias, porm, esqueceu que os homens so mpios porque foram gerados e concebidos em pecado. Ele no atinou que o primeiro pai dos homens (Ado) pecou e por isso todos tornaram-se pecados, e carecem da glria de Deus.

1 SOBRE a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei e vigiarei, para ver o que falar a mim, e o que eu responderei quando eu for argido. 2 Ento o SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a viso e torna bem

legvel sobre tbuas, para que a possa ler quem passa correndo. 3 Porque a viso ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o fim, e no enganar; se tardar, espera-o, porque certamente vir, no tardar. 4 Eis que a sua alma est orgulhosa, no reta nele; mas o justo pela sua f viver. 5 Tanto mais que, por ser dado ao vinho desleal; homem soberbo que no permanecer; que alarga como o inferno a sua alma; e como a morte que no se farta, e ajunta a si todas as naes, e congrega a si todos os povos.

4- A Resposta ao Profeta
O profeta Habacuque recolhe-se e pe-se em guarda. Fiado em suas consideraes, Habacuque pe se em guarda por ser um dos atalaia em Israel. Ele espera pela resposta divina e demonstra ansiedade pela resposta que Deus haveria de apresentar as suas queixas. Caso ele fosse interpelado, queria ter uma resposta (v. 1). Habacuque obteve resposta de Deus! Deus ordena que ele a escrevesse sobre tbuas a mensagem, para que as pessoas pudessem ler, mesmo quando passassem correndo, ou seja, em letras grandes (v. 2). O efeito da mensagem causa um trocadilho, visto que, faria quem lesse correr, ou seja: "para que possa correr aquele que a le". As tbuas utilizadas eram tijolos de argila, finos como tabuas ou ardsia. Elas eram utilizadas na Babilnia. A primeira resposta de Deus sobre o tempo em que Deus haveria de cumprir a viso dada a Habacuque ( Hc 1:2 e Hc 2:3 ). A viso que Deus concedeu a Habacuque, ou seja, o peso do Senhor acerca de Jud, haveria de ser no tempo determinado por Deus, e com isso o profeta no precisava preocupar-se, pois a profecia seria cumprida ao seu tempo. Ora, se algum entendesse que a profecia estava tardando, bastava esperar, pois certamente ela cumprir-se- no tempo estabelecido por Deus, ou seja, no tardar. A viso cumprir-se- no tempo que Deus estabeleceu pelo seu prprio poder e no compete aos homens saberem quando os eventos se dar.

Por que a viso deveria ser transcrita sobre tbuas? Porque precisava ficar registrada sobre algo duradouro como testemunho vivo para um tempo futuro. Quem lia sobre a invaso dos caldeus queria correr do evento anunciado. Ora, no tardou e os caldeus levaram cativo o povo de Israel conforme a palavra do Senhor ( Hc 1:6 -11). Do mesmo modo que Deus revelou que o cativeiro de Israel seria para os dias do profeta Habacuque ( Hc 1:5 ), Deus responde o profeta, revelando que a nao incircuncisa que foi suscitada por Deus tambm seria punida (Hc 2:4 -19). Diante da viso divina, resta queles que fazem perguntas vazias calarem-se ante o Senhor de toda a terra "Mas o Senhor est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra" ( Hc 2:20 ). Aps dar ouvido as palavras de Deus, Habacuque temeu ao Senhor, e comps um Salmo, profetizando acerca da providncia divina aos homens ( Hc 3:1 -19). A punio de Jud e Israel era iminente e a punio dos caldeus para um tempo determinado ( Hc 1:5 e Hc 2:3 ). Ao ser ordenado que a viso fosse escrita sobre tbuas com letras grandes, era para ela 'falar' at o fim "Porque a viso ainda para o tempo determinado, e at o fim falar, e no mentir" ( Hc 2:3 ), mesmo que corressem quem a lesse. A questo maior do profeta Habacuque foi apresentada no verso 13 do captulo 1: "Por que te calas quando o mpio devora aquele que mais justo do que ele?". Habacuque j estava indignado porque os mpios em Jud fomentavam a violncia, e esperava que Deus tomasse providncia para impedi-los (Hc 1: 2- 4). Agora, quando Deus lhe d a viso de que os incircuncisos caldeus (gentios) haveriam de castigar Jud e Israel, ele no compreende porque Deus permite que mpios 'devorem' queles que so mais 'justos'. A resposta de Deus clara e precisa: "Eis que a sua alma est orgulhosa, no reta nele; mas o justo pela sua f viver" (v. 4). O que Deus disse a Habacuque? O que Habacuque compreendeu que o fez irromper em um alegre canto? O verso 4 regida por uma conjuno adversativa, sendo que: se o justo viver da f, resta que o mpio quem tem a alma orgulhosa. Deus apresenta o diferencial entre o justo e o mpio. Enquanto o diferencial entre o justo e o mpio para Habacuque estava na violncia, na iniqidade, na contenda, no litgio, na transgresso da lei, etc., Deus demonstra que o diferencial a f que foi dada por Deus.

Atravs da viso, Habacuque compreende que tanto os homens de Jud e Israel quanto os caldeus eram mpios perante o Senhor. Aqueles que Habacuque considerava mais justos que os caldeus, diante da viso tornaram-se 'mais' mpios, visto que o povo que se chama pelo nome de Deus era dado ao vinho (v. 5). Qual o vinho que o povo de Israel se embriagava? O vinho produto do fruto da vide? No! O vinho que os mpios de Israel eram 'dados' (entregues) o sono profundo que falou o profeta Isaias: "Pasmai, e maravilhai-vos, folgai, e clamai; bbados esto, mas no de vinho, andam titubeando, mas no de bebida forte. O Senhor derramou sobre vs um esprito de profundo sono. Ele fechou os vossos olhos (os profetas); ele vendou as vossas cabeas (os videntes)" ( Is 29:9 -10). Quem no compreende as palavras da profecia dado ao vinho, ou seja, desleal (mpio). Anda titubeando. Diferente do justo que vive pela f, o mpio (homem soberbo) no permanecer (v. 5). Habacuque conseguiu ver que o povo de Israel em nada era diferente dos caldeus, pois os caldeus eram um povo voraz, insacivel, que alargava como o inferno a sua alma, e os seus concidados tambm eram opressores, violentos, contentores e perversos ( Hc 1:2 -4 e v. 5). Habacuque havia questionado o Senhor por esquecer que:

O povo de Israel era nao rebelde ( Dt 9:6 ); No foi a justia de Israel que os fez habitar a terra prometida (

Dt 9:4 ); Deus no se afeioou de Israel e os escolheu por eles terem algum mrito, antes porque o Senhor os amava, ou seja, para fazer cumprir o juramento que foi feito a Abrao ( Dt 7:7 -8); Somente aqueles que circuncidarem o corao, ou seja, que no so de dura cerviz, que so justos diante de Deus ( Dt 10:16 ); A circunciso do prepcio do corao s possvel atravs da f, e pertinente a homens e mulheres, ricos e pobres, judeus e estrangeiros, pois Deus no faz acepo de pessoas.

Aps considerar as palavra do Senhor ( Hc 3:2 ), Habacuque percebeu que no havia diferena entre os homens de Jud e os incircuncisos caldeus. Os caldeus ajuntavam para si as naes atravs da fora e violncia, e o povo de Israel procuravam realizar o mesmo intento atravs de alianas polticas. Ambos no confiavam em Deus, e atribuam as suas conquistas as suas estratgias. Os caldeus estratgias militares, e os israelenses, estratgias polticas.

Habacuque 2: 4 citado trs vezes no Novo Testamento pelos apstolos, dada a importncia desta viso concedida ao profeta Habacuque ( Rm 1:17; Gl 3:11 e Hb 10:38 ). Em Romanos Paulo demonstra que atravs do evangelho o homem descobre a justia de Deus, visto que o evangelho poder de Deus para a salvao, ou seja, recebem poder para serem feitos (criados) filhos de Deus pela f em Cristo ( Jo 1:12 -13). Como o evangelho a palavra da f, a f que uma vez foi dada aos santos, temos que o justo viver da palavra de Deus, ou seja da f ( Dt 8:3 ; Mt 4:4). Habacuque 2: 4 apresenta a mesma idia de Deuteronmio 8: 3. Como os cristos da Galcia queriam viver para Deus se estavam se distanciando da palavra de Deus? O justo viver da palavra da f, e no atravs das obras da lei, uma vez que estavam passando do evangelho de Cristo para um outro evangelho. O escritor aos Hebreus citou Habacuque para demonstrar a necessidade de perseverana aps o homem fazer a vontade de Deus. Ora, a vontade de Deus que o homem creia naquele que Ele enviou, ou seja, em Cristo, porm, preciso perseverar na f para que o homem possa alcanar a promessa ( Hb 10:35 -39). 6 No levantaro, pois, todos estes uma parbola e um provrbio sarcstico contra ele? E se dir: Ai daquele que multiplica o que no seu! (at quando?) e daquele que carrega sobre si dvidas! 7 Porventura no se levantaro de repente os teus extorquiadores, e no despertaro os que te faro tremer, e no lhes servirs tu de despojo? 8 Porquanto despojaste a muitas naes, todos os demais povos te despojaro a ti, por causa do sangue dos homens, e da violncia feita terra, cidade, e a todos os que nela habitam. 9 Ai daquele que, para a sua casa, ajunta cobiosamente bens mal adquiridos, para pr o seu ninho no alto, a fim de se livrar do poder do mal! 10 Vergonha maquinaste para a tua casa; destruindo tu a muitos povos, pecaste contra a tua alma. 11 Porque a pedra clamar da parede, e a trave lhe responder do madeiramento. 12 Ai daquele que edifica a cidade com sangue, e que funda a cidade com iniqidade! 13 Porventura no vem do SENHOR dos Exrcitos que os povos trabalhem pelo fogo e os homens se cansem em vo? 14 Porque a terra se encher do conhecimento da glria do SENHOR,

como as guas cobrem o mar. 15 Ai daquele que d de beber ao seu companheiro! Ai de ti, que adiciona bebida o teu furor, e o embebedas para ver a sua nudez! 16 Sers farto de ignomnia em lugar de honra; bebe tu tambm, e s como um incircunciso; o clice da mo direita do SENHOR voltar a ti, e ignomnia cair sobre a tua glria. 17 Porque a violncia cometida contra o Lbano te cobrir, e a destruio das feras te amedrontar, por causa do sangue dos homens, e da violncia feita terra, cidade, e a todos os que nela habitam. 18 Que aproveita a imagem de escultura, depois que a esculpiu o seu artfice? Ela mscara e ensina mentira, para que quem a formou confie na sua obra, fazendo dolos mudos?

5- Os 'ais'
Deus revela a Habacuque que os povos que forem vencidos levantaro um provrbio, um dito zombador acerca dos caldeus (v. 6). Os vencidos pelos caldeus haveriam de dizer: Ai de quem acumulou o que no seu! Ou seja, at quando os caldeus continuariam acumulando bens pela violncia? Todos cantariam um provrbio acerca dos caldeus, pois estava se sobrecarregando de penhores, e chegaria o tempo em que apareceriam os credores. Ora, o acumulo de riquezas por parte dos caldeus no faria despertar quem os levaria a runa? O fato de os caldeus ajuntarem penhores, outros povos fariam com que os caldeus se transformassem em despojos (v. 7). Por ter despojado muitas naes, os outros povos haveriam de despojar os caldeus (v. 8). Deus demonstra a Habacuque que os caldeus no permaneceriam para sempre. Eles estavam ajuntando bens mal adquiridos para se engrandecerem. Reputavam que, quanto maior as suas riquezas, com maior facilidade se livrariam do mal (v. 9). Com este pensamento, os caldeus haviam maquinado o mal e a vergonha para as suas moradas. Por destruir muitos povos, ensoberbeceram e a queda era iminente ( Hc 2:5 e 10). Quem a pedra que clamar da parede? As naes vencidas e levadas cativas, visto que os caldeus utilizaram as naes vencidas para

construrem as suas moradas. A pedra haveria de clamar um dito zombador "Ai daquele que acumula o que no seu..." (v. 6b), e a trave responderia como se estivessem compondo um coro "Ai daquele que edifica a cidade com sangue..." (v. 12). Deus demonstra atravs da viso que o labutar constante das naes por poder proveniente d'Ele mesmo "No vem do Senhor dos Exrcitos que as naes labutem para o fogo..." (v. 12). Ora, Habacuque tinha que compreender que obra de Deus fazer com que as naes labutem para conquistarem o que ser destinado ao fogo, e os povos se fatiguem em vo. Ora, se o 'labutar em vo' das naes algo que vem de Deus, porque preocupar-se com os incircuncisos caldeus? Eles eram somente a vara de correo que Deus estava trazendo sobre Israel. Habacuque deveria esperar na promessa de Deus, pois a terra se encher da glria de Deus '... como as guas cobrem o mar' "No se far mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, pois a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar" ( Is 11:9 ). A comparao pertinente para saber o que o conhecimento do Senhor. Ora, as guas cobrem o mar na plenitude, e do mesmo modo o conhecimento de Deus pleno quando o homem conhecido do Senhor. Temos uma profecia para o milnio. Deus demonstra que os caldeus perecero, pois deram a beber as naes o seu furor, ou seja, arquitetaram vingana, deitaram ira para embebedar as naes. Somente a Deus pertence a vingana e a ira, pois Ele mesmo diz: "Minha a vingana" "Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha a vingana, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo" ( Hc 10:30 ). Os caldeus que pensaram estar fartos de honra, trouxeram oprbrio sobre si. Do mesmo modo que os caldeus expuseram os circuncisos (Israel) vergonha, Deus proclama que far os caldeus exibirem a sua incircunciso (vergonha). Haveria de chegar a vez dos caldeus beberem do clice da ira de Deus. Observe que o clice da ira proveniente da mo direita de Deus, o brao do Senhor manifesto a todos os povos, que Cristo. A viso do profeta Habacuque cumpriu-se em 539 a.C., quando a Babilnia caiu ante os Medos e Persas. Daniel foi um dos Judeus levado cativo que presenciou a tomada de Babilnia (Daniel 5).

Por causa da violncia contra o povo de Israel (Lbano) (Josu 1: 4), a violncia tambm cobriria os caldeus. Seriam dilacerados do mesmo modo como as feras fazem com as suas presas (v. 17). Deus havia suscitado os caldeus ( Hc 1:6 ), porm, eles atriburam o seu poderio as imagens de esculturas (v. 18- 19). Daniel em seu livro demonstra que Belsazar promoveu uma festa e ofereceu louvores aos seus deuses. Porm, mesma noite foi morto, e Dario, o medo ocupou o seu lugar ( Dn 5:4 e 31).

6- Deus alerta acerca dos dolos


Que proveito h no dolo se obra de um escultor? As imagens de fundio so ensinadoras (mestre) de mentiras, visto que at os seus artfices confiem nas obras de suas mos (v. 18). Deus demonstra que queles que tentam despertar a matria inerte esto completamente perdidos. Que pode o dolo ensinar? Mesmo os dolos feitos com os materiais mais nobres, nada podem fazer pelos seus seguidores (v. 19- 19). Diferente dos dolos que nada ensinam e no podem proteger, Deus est assentado no seu santo templo. Aos que ouvem a sua palavra resta por a mo boca. Habacuque compreende que no ter uma resposta a altura diante de Deus ( Hc 2:1 e 20).

1 ORAO do profeta Habacuque sobre Sigionote. 2 Ouvi, SENHOR, a tua palavra, e temi; aviva, SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericrdia. 3 Deus veio de Tem, e do monte de Par o Santo (Sel). A sua glria cobriu os cus, e a terra encheu-se do seu louvor. 4 E o resplendor se fez como a luz, raios brilhantes saam da sua mo, e ali estava o esconderijo da sua fora. 5 Adiante dele ia a peste, e brasas ardentes saam dos seus passos. 6 Parou, e mediu a terra; olhou, e separou as naes; e os montes perptuos foram esmiuados; ou outeiros eternos se abateram, porque os caminhos eternos lhe pertencem. 7 Vi as tendas de Cus em aflio; tremiam as cortinas da terra de Midi. 8 Acaso contra os rios, SENHOR, que ests irado? contra os ribeiros a

tua ira, ou contra o mar o teu furor, visto que andas montado sobre os teus cavalos, e nos teus carros de salvao? 9 Descoberto se movimentou o teu arco; os juramentos feitos s tribos foram uma palavra segura. (Sel.) Tu fendeste a terra com rios.

7- A Orao de Habacuque
Depois que Deus revela a Habacuque os seus desgnios, ele orou ao Senhor. O captulo 3 do livro de Habacuque e uma orao em forma de cntico. um salmo proftico! Ao ouvir a palavra de Deus, Habacuque teme, ou seja, ele deposita confiana em Deus. O temor ao Senhor proveniente dos seus ensinos. Aps ter ouvido, ele creu em Deus, ou seja, ele segue o que disse Miquias "A voz do Senhor clama cidade, temer-lhe o nome sabedoria. Escutai a vara, e quem a ordenou" ( Mq 6:9 ). Embora a obra do Senhor que Habacuque faz referncia era o suscitar dos caldeus contra Israel e Jud ( Hb 1:6), ele no teme e pede a Deus que implemente (avive) a sua obra. Deus haveria de levantar os caldeus contra o povo de Israel, porm, Habacuque confia na misericrdia do Senhor. Habacuque sabia que os caldeus eram um povo feroz e impetuoso, e que, segundo o orculo que viu, Jud e Israel seriam levados cativos, porm, vista deste quadro de sofrimento e ignomnia, ele confia na misericrdia de Deus "Fez com que deles tivessem compaixo os que os levaram cativos" ( Sl 106:46 ). Em nossos dias este versculo tem um valor totalmente diverso da idia que Habacuque procurou evidenciar. Perceba que Habacuque no pede um avivamento 'espiritual', o que comum interpretarem em nossos dias. Ele ora a Deus que realize a sua obra, ou seja, a mesma obra anunciada na primeira viso "Vede entre as naes, e olhai, e maravilhaivos, e admirai-vos, porque realizo em vossos dias uma obra, que vs no crereis, quando vos for contada. Suscito os caldeus..." ( Hc 1:5 -6). Perceba que a orao de Habacuque segundo a vontade de Deus, ou seja, ele no pede que Deus livre a Israel do castigo, antes que os caldeus venham segundo a palavra anunciada. Mesmo sabendo que os caldeus viriam, a confiana de Habacuque no abalada! Ele confia que o povo de Israel seria preservado "Ns no morreremos", pois os caldeus somente foram estabelecidos para castigar o povo de Israel ( Hb 1:12 ).

Habacuque pede a Deus que implemente (aviva) a sua obra. Ora, a obra maravilhosa e admirvel o suscitar dentre as naes os caldeus, e que, ao longo dos anos os homens haveriam de conhec-la. Embora fosse anunciado pelos profetas que Deus haveria de levantar os caldeus para castigar, quando os profetas contavam maravilhosa obra, o povo de Israel no cria. Eles no se arrependeram e veio o cativeiro conforme a viso dos profetas "...vs no crereis, quando vos for contada" ( Hc 1:5 ).

8- possvel ocorrer um 'avivamento', ao moldes do que alardeado em nossos dias?


A bblia demonstra que quem crer em Cristo como diz as Escrituras ver a luz da vida. Por intermdio da palavra de Deus o homem tem vida e vida em abundncia. Ora, Deus d vida quele que participante da gua que faz jorrar uma fonte para a vida eterna. possvel a quem bebeu da gua da vida tornar a ter sede? A resposta 'No'! Do mesmo modo que impossvel quele que beber da gua que faz jorrar uma fonte para a vida eterna ter sede novamente, impossvel a idia apregoada de avivamento para a igreja de Cristo ( Jo 4:13 -14). A igreja de Cristo viva e no dorme. Ela perfeita, pois o Senhor a estabeleceu para ser templo e morada do Esprito. A igreja de Cristo no precisa de avivamento, pois jamais a igreja tornou-se morna. Perceba que h um grande diferencial entre o que Habacuque pediu, que : implemente (aviva) a tua obra, da idia que muitos apregoam: Deus trar um avivamento para a sua igreja. A obra que Habacuque fez referncia no tem relao alguma com a igreja. Enquanto Habacuque pede misericrdia por causa da obra que estava por vir, a igreja s est a aguardar a nova terra onde habita a justia. Embora Habacuque estivesse temeroso com relao a vinda dos caldeus (a obra maravilhosa e admirvel suscitada dentre as naes), aps ouvir a palavra do Senhor, ele creu. O temor no mais existia, pois estava confiando no amor e na misericrdia de Deus. Liberto do medo, Habacuque espera que Deus realize a sua obra e a torne conhecida de todos os homens (v. 2).

Ora, se o 'avivamento' fosse algo desejvel do ponto de vista humano Habacuque no clamaria por misericrdia ( Hc 3:2 ). Habacuque tambm no estaria esperando o dia da angustia do seu povo ( Hc 3:16 b). Apesar da aflio do seu povo, Habacuque expressa quo grande a glria de Deus: ela cobre os cus. Ele descreve que a Terra encheu-se do seu louvor, isto porque na terra Deus estabeleceu uma das suas maiores obras: fez dos homens Seus filhos (v. 3); ( Ef 1:11 -12). O resplendor da glria de Deus se fez como a luz, revelou Deus aos homens ( Jo 1:18 ). A luz de Deus que ilumina os homens (v. 4) ( Jo 1:9 ). O resplendor da glria de Deus inacessvel aos olhos dos homens, porm, ao se fazer luz, 'vimos a glria do Unignito de Deus'! Habacuque fala da manifestao da salvao de Deus de forma impar. Quando ele diz que raios brilhantes saram das mos de Deus, ele estava falando do Cristo, o Filho de Deus. O brao do Senhor manifesto e desnudado perante as naes "O SENHOR desnudou o seu santo brao perante os olhos de todas as naes; e todos os confins da terra vero a salvao do nosso Deus" ( Is 52:10 ). Cristo a Fora do Senhor que dominar sobre a terra (Isaias 40: 10). Cristo o Senhor que escondeu o seu rosto da casa de Jac "E o resplendor se fez como a luz, raios brilhantes saam da sua mo, e ali estava o esconderijo da sua fora" (v. 4);"E esperarei ao SENHOR, que esconde o seu rosto da casa de Jac, e a ele aguardarei" ( Is 8:17 ). Habacuque profetiza acerca de um dos eventos mais esperado por Israel como nao: o dia em que Cristo h de julgar as naes e submetlas sob os seus ps (v. 5- 6; Sl 110:5 -7). Haver um dia em que Cristo marchar sobre a largura da terra, e adiante dele ir a peste, e brasas ardentes sair dos seus ps. Ele parar e medir a terra (julgamento) e separar as naes como o pastor separa as ovelhas "E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas" ( Mt 25:32 ). Os montes perptuos (naes) sero desfeitas. Os outeiros eternos (naes) sero abatidos, porque os caminhos eternos lhes pertencem. Ele a pedra lanada sem auxlio de mos "Da maneira que viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande Deus fez saber ao rei o que h de ser depois disto. Certo o sonho, e fiel a sua interpretao" ( Dn 2:45 ).

As grandes naes so comparadas aos montes e outeiros, e Israel comparado a um monte "Por que saltais, montes elevados? Este o monte que Deus desejou para a sua habitao, e o SENHOR habitar nele eternamente" ( Sl 68:16 ). Habacuque testemunhou acerca da aflio do seu povo. Ele viu as tendas de Cus em aflio e as cortinas da terra de Midi tremiam. A aflio dos filhos de Israel no em conseqncia da ira de Deus. Deus no estar irado com Israel (rio) no tempo da aflio. Enquanto as naes so comparadas aos mares, o povo de Israel comparada com rios e ribeiros. Quando Habacuque pergunta se contra os rios que Deus est irado, ele refere-se ao povo de Israel. Acaso Deus estava irado contra Israel? Ora, se o Senhor est montado sobre os seus cavalos porque chegou o dia da ira, o dia da retribuio, no qual ele trar a juzo as naes e dar a beber a elas o clice da sua ira. Para as naes inimigas Deus furor, para os que confiam em Deus, ele salvao (v. 8). Da primeira vez que foi manifesta a flecha do Senhor, os homens pasmaram pela sua ignomnia, porm, aps ele ser manifesto a todos os povos, ele ser o arco que se movimenta perseguindo os seus inimigos ( Is 52:14 -15); "E fez a minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mo me cobriu; e me ps como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava" ( Is 49:2 ). Habacuque ao orar a Deus profetiza acerca de Cristo, a flecha da aljava de Deus. Porm, quando Deus tira a descoberto o seu arco, verificase que est farta a aljava de flechas (muitos filhos de Deus "Tiras a descoberto o teu arco, e farta est a tua aljava de flechas" (v. 9). 9 Tu fendeste a terra com rios. 10 Os montes te viram, e tremeram; a inundao das guas passou; o abismo deu a sua voz, levantou ao alto as suas mos. 11 O sol e a lua pararam nas suas moradas; andaram luz das tuas flechas, ao resplendor do relmpago da tua lana. 12 Com indignao marchaste pela terra, com ira trilhaste os gentios. 13 Tu saste para salvao do teu povo, para salvao do teu ungido; tu feriste a cabea da casa do mpio, descobrindo o alicerce at ao pescoo. (Sel.) 14 Tu traspassaste com as suas prprias lanas a cabea das suas vilas; eles me acometeram tempestuosos para me espalharem; alegravam-se, como se estivessem para devorar o pobre em segredo. 15 Tu com os teus cavalos marchaste pelo mar, pela massa de grandes

guas. 16 Ouvindo-o eu, o meu ventre se comoveu, sua voz tremeram os meus lbios; entrou a podrido nos meus ossos, e estremeci dentro de mim; no dia da angstia descansarei, quando subir contra o povo que invadir com suas tropas. 17 Porque ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos no produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais no haja gado; 18 Todavia eu me alegrarei no SENHOR; exultarei no Deus da minha salvao. 19 O SENHOR Deus a minha fora, e far os meus ps como os das cervas, e me far andar sobre as minhas alturas. (Para o cantor-mor sobre os meus instrumentos de corda).

9- Salmodiando ao Senhor
O povo de Israel (rios) causa uma diviso sobre a terra: temos a nao bem-aventurada e os outros povos (v. 9). Por Deus ter escolhido a Israel dentre todas as naes, criou-se uma diviso sobre a terra. As naes (montes) vem a glria do Senhor e ficam apavorados. Diante do Senhor de toda a terra a inundao (invaso) das naes (muitas guas) passam (v. 10). O abismo restitui o que deteve, e levanta as mos ao alto em sinal de rendio (v. 10). Os filhos de um homem em sua virilidade so comparados as flechas na mo de um homem poderoso "Como flechas na mo de um homem poderoso, assim so os filhos da mocidade" ( Sl 127:4). Habacuque descreve o Senhor como Aquele que possui um aljava cheia de flechas ( Hc 3:9 ), ou seja, Ele possui muitos filhos dentre os homens (v. 11). Diante da glria dos filhos de Deus, o sol e a lua deixar de cumprir a sua funo diria e se recolher em sua morada (aposento). Diante do resplendor daquele que o Sublime entre os sublimes, o sol e a lua haver de recolher-se, pois o Cordeiro de Deus iluminar a cidade santa "Nunca mais te servir o sol para luz do dia nem com o seu resplendor a lua te iluminar; mas o SENHOR ser a tua luz perptua, e o teu Deus a tua glria" ( Is 60:19 ). Observe a superioridade da lana comparado as flechas. O brilho das flechas e o resplendor da lana ser suficiente para iluminar a cidade santa,

pois assim como Ele , os cristos sero semelhantes a Ele "E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeam, porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada" ( Ap 21:23 ). Cristo foi feito mais sublime que os seus, e os cristos, como casa espiritual e habitao do Altssimo, sero mais sublimes que os cus, pois assim como Ele , sero semelhantes a Ele "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos" ( 1Jo 3:2 ). Com indignao Cristo marchar sobre a terra e trilhar as naes. Quando Habacuque escreveu esta orao proftica, ele conseguiu visualizar o Senhor Jesus marchando sobre a largura da terra. Habacuque no visualiza somente a Babilnia, antes as naes que se submetero ao reino de Cristo no milnio ( Sl 110:5 -7). A sada de Deus no dia da batalha ser em defesa do seu povo, os descendentes de Abrao segundo a carne. Diferente e a ao de Deus para com o seu povo segundo a f que teve o crente Abrao, a igreja, os filhos de Deus segundo a f em Cristo, pois estaro nas bodas do Cordeiro ( Jo 1:12 -13). H os descendentes de Abrao segundo a carne e os filhos de Abrao segundo a f, nomeados tambm de filhos de Deus. Ao salvar o seu povo (Israel), Deus preserva o trono do seu Ungido (v. 3). O 'chefe' da terra da impiedade ser ferido e despido completamente. Quem (ser) o chefe da terra? O inquo que haver de se levantar contra o povo escolhido, segundo a eficcia de Satans "E ento ser revelado o inquo, a quem o Senhor desfar pelo assopro da sua boca, e aniquilar pelo esplendor da sua vinda" ( 2Ts 2:8 ). Cristo sair para livrar o povo de Israel quando eles forem atacados pelas naes. Eles atacaro o povo de Israel como se estivessem para devorar o pobre as ocultas. Eles atinaro que Israel estar indefeso, porm, eles sero traspassados por suas prprias armas, quando avanarem com o mpeto semelhante a das tempestades sobre Israel ( Hb 3:14 ). Ora, novamente Habacuque utiliza a figura do mar e das guas para falar das naes (v. 15). Do mesmo modo, Joo na ilha de Patmos utilizou a figura das guas e do mar para fazer referncia as naes da terra: "Ento o anjo me disse: As guas que viste, onde se assenta a prostituta, so povos, multides, naes e lnguas" ( Ap 17:15 ). Ao ouvir a voz do Senhor que marcha entre os povos da terra, o profeta Habacuque sente temor e tremor, visto que a sua carne no suporta

a voz do Altssimo. Por no poder suster-se em p, Habacuque considera que a podrido acometeu os seus ossos (v. 16). Apesar de toda glria revelada, o profeta aguarda a invaso dos caldeus, que prefigura o dia da angustia, o tempo da grande tribulao (v. 16b; Mt 24:21 ). Diante desta revelao maravilhosa, o profeta que estava orando ao Senhor irrompe em adorao. Ainda que as maiores adversidades acometesse a existncia de Habacuque, todavia o profeta estaria alegre no Senhor. O exultar do profeta a salvao de Deus, apesar dos contratempos desta vida. Habacuque apresenta um quadro de transtorno das coisas naturais: no florescer a figueira; a vide no produzir frutos; a oliveira no produza; os campos no produzam mantimentos; as ovelhas exterminadas; os currais no tenham gado. Ora, os homens confiam piamente na natureza, pois ela no os decepciona. Alegram-se quando vem o que a natureza produz, porm no esperam no Deus da nossa salvao. Ao final da sua orao Habacuque bendiz ao Senhor. Por confiar em Deus, Ele tornou-se a fora do profeta. Os ps do profeta ser gil e forte como os ps das coras. As coras andam por lugares inatingveis a outros animais do campo, e o profeta, segundo a fora do Senhor, trilhar caminhos altos. Este trecho final da orao de Habacuque semelhante a fala de Paulo: "No digo isto por necessidade, pois j aprendi a contentar-me em toda e qualquer situao (...) Posso todas as coisas naquele que me fortalece" ( Fl 4:11 -13). O poder de Deus se aperfeioa na fraqueza dos homens! Tags: no, deus, para, habacuque, quando, profetas, povo, maravilho sa, eles, obra, cria, israel, caldeus, castigar.