A PSCOA DE ISRAEL E A PSCOA DE JESUS

Introduo:
A pscoa uma festa judaica que comeou no Egito com o povo Hebreu, 2.000 A.C. ; este povo viveu escravo naquele pas por 430 anos. L no Egito os descendentes de Abrao, Isaque e Jac chegaram fugindo de um tempo de fome, e foram acolhidos porque naquele momento da histria, era o segundo homem do Egito um Hebreu chamado Jos. Os descendentes de Abrao, Isaque e Jac eram chamados os Hebreus. E por uma divina coincidncia num tempo em que havia fome no mundo, havia prosperidade no Egito; e uma prosperidade que se explicava pela maneira como Jos um Hebreu administrava a riqueza do Egito. Ali o povo hebreu cresceu, se tornou forte, poderoso, mas ainda assim vivia numa terra estranha. Porque o povo hebreu nasce de uma promessa de Deus a um homem de Ur dos Caldeus chamado Abrao. E a promessa de Deus a Abrao dizia: que de sua semente Deus suscitaria uma grande nao que viveria numa terra de prosperidade e abundncia; a terra de Cana, todas as famlias da terra seriam abenoadas. Entretanto, no Egito aquela descendncia de Abrao que vivia na esperana do cumprimento da promessa agora era escravizada. Porque duas coisas tinham acontecido; uma vez que o povo no Egito se multiplicou e cresceu, se tornou forte, e morreu Jos e subiu ao trono um Fara que no apenas desconhecia a grandeza, o favor, e a absoluta estratgia de Jos, mas tambm sentia a presena do povo hebreu em suas fronteiras como uma grande ameaa. Por isso o novo Fara no acolheu mais os hebreus como hospedes de honra, descendentes de Jos; mas os viu como ameaa. E a maneira como respondeu a esta sensao de ameaa foi impondo sobre os hebreus uma escravido sem piedade. Esse povo vivia, portanto uma angustia, e um profundo conflito na sua histria, e na sua identidade. Ao mesmo tempo, que era herdeiro de uma grande promessa, que iria habitar numa terra de grande abundancia e que iria ser luz para todas as naes; via-se numa terra estranha, escravizado, numa outra cultura, num mundo de outros deuses, em condies de indignidade, sofrimento, dor e morte. neste contexto depois de 430 anos de escravido que surge na histria do povo hebreu um homem chamado Moiss. Ele chamado por Deus para ser o agente de libertao da o povo hebreu da terra do Egito e levando esse povo para a terra prometida, a Cana; e no somente para uma terra, mas principalmente para um Reino. Um reino de Shalom, um reino de paz, de justia. Shalom uma palavra que quer dizer prosperidade, quer dizer abundancia de tudo para todo mundo. Ento, aquele povo tirado do Egito, liderado por Moiss, para atravessar o deserto e chegar a Cana, mas no somente uma terra como lugar geogrfico, mas chegar a Cana o ambiente do Shalom, o ambiente da justia e da paz. Evidentemente que toda libertao no ddiva do opressor, toda libertao uma conquista do oprimido. Nenhum opressor deixa sair de livre vontade o seu oprimido. o oprimido que conquista sempre a sua liberdade. Martin Luther King... Ele entendia bem o que viver sob opresso, e o que era buscar a liberdade. Portanto quando o povo hebreu estava escravizado no Egito no havia a mnima boa vontade do Fara, em conceder a liberdade, ao povo que oprimia. Esse povo clama, clama ao seu Deus, e Deus levanta Moiss como libertador.
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A maneira como Deus convence o Fara a conceder a liberdade ao povo hebreu estratgica; Deus como um exmio boxeador encurrala o seu adversrio nas cordas, vai desferindo golpes pequenos, mas que vo minando a fora de opresso do seu adversrio. E faz isso lanando sobre o Egito nove pragas que ridicularizam e expe ao escndalo a prepotncia do Egito, e a prepotncia dos seus falsos deuses. As pragas ridicularizam divindades do Egito. Mas as nove pragas no so suficientes, at que Deus decreta uma dcima e ltima praga; a morte de todos os primognitos do Egito. E Deus d uma orientao a Moiss que, na noite anterior ao xodo, a sada do povo, os hebreus que seriam libertos, deveria celebrar a pscoa, deveria reunir-se, e cada famlia, cada cl ao redor da mesa, onde seria sacrificado um cordeiro. O sangue do cordeiro imaculado deveria ser aspergido, colocado sobre os umbrais das portas de cada famlia do povo hebreu. Deus enviaria naquela noite o anjo da morte, que levaria todos os primognitos da terra do Egito, e pouparia os primognitos das casas que tivessem os seus umbrais das portas cobertos do sangue de um cordeiro sem mancha. por isso que o anjo passa sobre o Egito levando morte e poupa apenas aquelas casas que esto cobertas com o sangue de um cordeiro imaculado. O povo hebreu pela primeira vez celebra a pscoa. Sentar-se ao redor da mesa e comer um cordeiro, cujo sangue cobre suas casas. a pscoa do povo hebreu. Deus estabelece que esta pscoa deveria ser celebrada uma vez por ano, e toda vez que eles celebrassem a pscoa os filhos perguntariam aos pais o que significa esta festa? O que significa a pscoa? E os pais deveriam responder aos seus filhos com uma expresso muito simples: a pscoa significa, que Deus nos tirou do Egito a preo de sangue de um cordeiro; a pscoa significa a libertao que Deus nos deu do tempo da escravido, a preo de sangue de um cordeiro imaculado. Durante 2.000 anos, com poucas interrupes, o povo hebreu celebrou a pscoa todo ano, e cada vez que celebrava a pscoa algumas expresses saltavam aos olhos daquele povo: escravido, morte, libertao, libertador, cordeiro, Cana, reino de prosperidade, Shalom, justia e paz para todos.

Escravido, libertao, cordeiro, Shalom.

At que em Joo 1:29, Joo Batista diz: Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Depois de dois mil anos celebrando a pscoa e lembrando de escravido, libertao, cordeiro e Shalom, claro que no imaginrio, na conscincia, no entendimento, no corao de cada hebreu que ouviu a declarao de Joo Batista a respeito de Jesus; ali estava o entendimento h uma escravido maior h um libertador e uma libertao maior. H um outro cordeiro e h um outro Shalom. por isso que Jesus quando celebra a ltima pscoa antes da sua morte, e algo divino, ele morre na pscoa dos judeus. E quando ele ergue o po sem fermento e o clice de vinho junto com seus discpulos, ele diz: esse po o meu corpo, esse clice meu sangue, e celebro com vocs uma nova aliana. No mais com o sangue dos animais, mas no meu sangue. No mais a aliana em Moiss, mas em Jesus, no mais uma aliana com um povo especfico, mas com todas as famlias da terra. No uma aliana que visa uma libertao para uma terra, mas uma aliana que visa uma libertao para um reino de justia e de paz universal e eterno. Jesus substitui a pscoa judaica, por esta cerimnia que vamos celebrar agora.

Na pscoa judaica um povo; os descendentes de Abrao, Isaque e Jac. Nesta pscoa um povo, uma etnia, se reunia para se lembrar do tempo de escravido no Egito, para lembrar-se do seu Deus libertador, e para lembrar-se de sua terra onde sonharam e ainda hoje sonham com um reino de justia e paz. Mas naquela noite onde Jesus celebrou a pscoa com seus discpulos pela ltima vez; Jesus celebrou uma aliana, no mais com um povo, mas com todas as famlias da terra. No mais com o sangue de um cordeiro, mas no seu prprio sangue. No mais uma libertao somente poltica, mas uma libertao completa, plena. No mais uma libertao que conduziria um povo para uma terra, e para uma nao-estado, mas uma libertao que conduziria todas as famlias da terra para o que Bblia chama de Reino de Deus e Reino dos cus; quando a vontade de Deus feita em toda a terra, como feita nos cus. Essa a nossa pscoa, ns celebramos o corpo e o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, que os foi apresentado como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Mas se o nosso cordeiro estivesse morto e permanecesse nesse estado, a morte teria a ltima palavra. Por isso que ns cristos no celebramos a pscoa somente como o sacrifcio de Jesus, mas a celebramos a pscoa como a festa da ressurreio do Cordeiro. Ns celebramos a pscoa, no como a festa da morte, mas celebramos a pscoa como a festa da vida! por isso que Jesus faz uma declarao solene: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Joo 10:10b Isso nos faz pensar bastante, nesse domingo da ressurreio em que celebramos a vitria sobre: Morte, o pecado, a culpa, o medo, vcios, insegurana, nos livra de ns mesmos. Aleluia!!!