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FACULDADE DA CIDADE DE SANTA LUZIA CURSO DE FILOSOFIA ON LINE

PROFESSORA GLUCIA CARNEIRO

FOUCALT E A QUESTO DA DISCIPLINA

FOUCAULT (1926-1984) - Paul-Michel Foucault nasceu na Frana em 1926 e foi batizado com o mesmo nome do av e do pai que foram famosos cirurgies. - Foi um dos primeiros pensadores a denunciar o carter normativo e normalizado da escrita. - Dedicou-se ao estudo da histria das instituies disciplinares que surgiram no ocidente com a modernidade. Ingressou na vida escolar com menos de quatro anos e nunca mais deixou de freqent-la seja

como aluno ou professor ele era um aluno brilhante, tanto para os colegas como para os professores. Era um mestre capaz de hipnotizar verdadeiras multides reunidas em sala ou em auditrios, cumpria rigorosamente suas tarefas escolares, administrando a burocracia do departamento universitrio, organizando seus planos de ensino. Entretanto rebela-se contra as normas e a vida escolar. Aliou-se as revoltas estudantis e foi flagrado atirando pedras na policia. Estudava o poder disciplinar e os dispositivos da loucura ou da sexualidade, baseava-se no estudo da multiplicidade e das lutas, abriu novos campos no estudo da historia e da epistemologia. Obras Doena Mental e Psicologia, (1954); Histria da loucura na idade clssica, (1961); Nascimento da clnica, (1963); As palavras e as coisas, (1966); Arqueologia do saber, (1969); Vigiar e punir, (1975); Histria da sexualidade: A vontade de saber, (1976); O uso dos prazeres, (1984); O Cuidado de Si, 1984; Ditos e escritos; (2006); Teorias e instituies penais; (1971-1972) A sociedade punitiva; (1972-1973) O poder psiquitrico; (1973-1974) Os anormais; (1974-1975) Em defesa da sociedade; (1975-1976) Segurana, territrio e populao; (1977-1978) Nascimento da biopoltica; (1978-1979) Microfsica do Poder; (1979) Do governo dos vivos; (1979-1980) Subjetividade e verdade; (1980-1981)

A hermenutica do sujeito; (1981-1982) Le gouvernement de soi et des autres; (1983) Le gouvernement de soi et des autres: le courage de la vrit; (1984) A Verdade e as Formas Jurdicas; (1996) A ordem do discurso; (1970) O que um autor?; (1983) Coleo Ditos e escritos;(5 livros),(2006)

Todo o meu devir filosfico foi determinado pela minha leitura de Heidegger. Mas reconheo que foi Nietzsche que me fascinou. Mas o que filosofar hoje em dia - quer dizer, a atividade filosfica seno o trabalho critico do pensamento sobre o prprio pensamento? No sculo XVIII o corpo descoberto enquanto uma fonte inesgotvel de poder, enquanto mquina, sistema e disciplina. simultaneamente dcil e frgil, algo possvel de manipular e facilmente adestravel, enfim, susceptvel de dominao. A disciplina dos sculos XVII e XVIII diferente de todo o tipo de massificao anteriormente aplicado, foge largamente dos princpios de escravizao e de domesticidade das pocas clssicas, uma utilizao do corpo para determinados fins. Ela fabrica corpos dceis, submissos, altamente especializados e capazes de desempenhar inmeras funes. A disciplina aumenta a fora em termos econmicos e diminui a resistncia que o corpo pode oferecer ao poder. Da que o corpo tenha sido fonte de utilizao econmica e s se torne fora til se, ao mesmo tempo, produtivo e submisso. Essa sujeio no obtida s pelos instrumentos da violncia ou da ideologia, pode muito bem ser directa, fsica, usar a fora contra a fora sem, no entanto, ser violenta. Pode ser calculada, organizada de forma subtil, no fazer uso de armas nem do terror e, no entanto, continuar a ser disciplina fsica. Os mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a

sujeio constante das suas foras e lhe impem uma relao de docilidade - utilidade, so aquilo a que podemos chamar as disciplinas. Processos disciplinares existiam j nos conventos, nos exrcitos, nas oficinas... Mas so no decorrer dos sculos XVII e XVIII que as disciplinas se tornam formulas gerais de dominao. "O momento histrico das disciplinas o momento em que nasce uma arte do corpo humano, que visa no unicamente o aumento das suas habilidades, mas a formao de uma relao que no mesmo mecanismo o torna tanto mais obediente quanto mais til . Forma-se ento, uma politica de coeres que consiste num trabalho sobre o corpo, numa manipulao calculada dos seus elementos, dos seus gestos, dos seus comportamentos. O corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula e o recompe. A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, os chamados "corpos dceis". A disciplina aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas foras ela dissocia o poder do corpo faz dele por um lado uma "aptido", uma "capacidade" que ela procura aumentar; e inverte por outro lado a energia, a potencia que poderia resultar disso, e faz dela uma relao de sujeio estrita". Foucault, 1997, pg:119 A disciplina utilizar dois dispositivos para fazer valer o seu poder e autoridade: a arte das distribuies e a do controle da actividade. A arte das distribuies: A disciplina distribui correctamente os indivduos no espao, visa a sua submisso, o contacto com os demais individuos, a troca de ideias e informaes. Para isso utiliza diversas tcnicas. A disciplina s vezes exige cerca, a especificao de um local heterogneo a todos os outros e fechado em si mesmo. Local protegido da monotonia disciplinar. Houve o grande encarceramento dos vagabundos e dos miserveis; houve outros mais discretos, mas insidiosos e eficientes. Colgios: o modelo do convento impe-se pouco a pouco; o intervalo aparece como o regime de educao seno o mais frequente, pelo menos o mais perfeito.

Quartis: preciso fixar o exercito, essa massa vagabunda; impedir pilhagem e as violncias, acalmar os habitantes que suportem mal as tropas de passagem; evitar os conflitos com as autoridades civis; fazer cessar as deseres; controlar as despesas. Com a revoluo industrial, a disciplina atinge tambm as fbricas, sempre com o objectivo de evitar tumultos , optimiza o espao para assim garantir maiores nveis de produo. Ao mesmo tempo a disciplina massificadora e individualizadora. Todos se sujeitam s mesmas obrigaes num lugar determinado. Por exemplo, na arte de pr os homens enfileirados a disciplina individualiza os corpos. Nos colgios h a conhecida ordenao por fileiras. Nesse conjunto de alinhamentos, cada aluno segundo a sua idade, desempenho, comportamento, ora ocupa uma fila, ora outra, ele desloca-se todo o tempo numa srie de posies que marcam uma hierarquia. Pouco a pouco, surge uma exigncia nova a que a disciplina tem de atender: construir uma mquina cujo efeito ser elevado ao mximo pela articulao combinada das peas elementares de que ela se compe. A disciplina no mais simplesmente uma arte de repartir os corpos, de extrair e acumular o seu tempo, mas de compor foras para obter um aparelho eficiente. O corpo cai na categoria de objeto, um objeto constantemente em movimento, sempre a produzir e a trabalhar, at mxima exausto, utilizado at aos seus ltimos limites. Com o passar do tempo a disciplina evoluiu em matria de optimizao. No prevendo somente o exerccio constante do corpo, agora exige uma mxima eficincia por parte dele. A funo da disciplina no pode ser confundida com a do suplcio. Enquanto este sacrifica e destri o corpo, a disciplina apropria-se dele com a finalidade de o aproveitar ao mximo.
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/sociedade%20discipli nar/Disciplina.htm