EL CNTICO DE LA PASIN

EN LA SEMANA SANTA DE POZORRUBIO DE SANTIAGO

Realizado por:

Celia Mingo Rodrguez Jos Mara Bustos Montoya I.E.S.ORDEN DE SANTIAGO Horcajo de Santiago (Cuenca)

 Ya que nuestra vida es corta, es preciso dejar un recuerdo de nuestros hechos, porque la gloria de las riquezas y de la belleza es variable y pasajera; en cambio, las actividades y las virtudes son brillantes y eternas. SALUSTIO Caius Sallustius Crispus (Historiador romano del siglo II)

INTRODUCCIN Pozorrubio de Santiago est situado en la provincia de Cuenca, perteneciente a la comunidad castellano-manchega, que limita por el poniente con la provincia de Toledo. Es un pueblo que cuenta con unos 400 habitantes, aunque aos atrs la poblacin era mucho mayor, llegando a alcanzar los 1.700 habitantes. No se ha encontrado la procedencia del nombre Pozorrubio, aunque s el apelativo de Santiago como es obvio, por el establecimiento de la Orden. Pero s que se puede suponer que est relacionado con sus primitivos pobladores, con sus ocupaciones o con la topografa del terreno, como indicaban todos los historiadores desde Plinio y Varrn. En su origen, Pozo y Rubio separado, se pero escriba en la

actualidad, simplemente por comodidad, se suele escribir junto, y a sus habitantes se les llama pozorrubieros. Vivimos en un pueblo en el que no hay demasiadas tradiciones, pero esta de la que vamos a hablar es una de las que han perdurado con los aos, y las personas a las que hemos podido preguntarles, incluso las ms

mayores, no han sabido darnos una fecha exacta de cundo comenzaron con esta tradicin. A continuacin se pueden observar dos fotos pertenecientes a la plaza del pueblo, tomadas en tiempos pasados.

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE LAS FIESTAS RELIGIOSAS Cuentan nuestros antepasados que la patrona del pueblo era la Virgen de la Paz, no se sabe porqu, ni cundo pas a ser Patrona la Virgen de la Soledad. La Virgen de la Soledad tiene su propia ermita, en ella siempre est, bajndose en Semana Santa y el primer domingo de agosto para celebrar el novenario de sus fiestas. Las fiestas de agosto, ms conocidas como la Funcin, era el acto social ms importante del ao. El pueblo guardaba impacientemente estas fechas para estrenar sus mejores galas. Se celebraban el ltimo fin de semana de agosto. Todos los actos se celebraban en la plaza, donde se montaba un kiosko de madera, la churrera, barcas, puestos (helados, turrn, tiro), la cucaa y la plvora. El viernes Vspera, sobre las cinco de la tarde, llegaba la banda de msica, salan las autoridades, mayordomos y todo el que quera esperarla. Si la banda era de Villamayor, el pueblo vecino, se sala al pilarejo (fuente muy caracterstica del pueblo) y se suba tocando hasta el pueblo, los mayordomos acompaaban a la msica por las principales calles, animando con cohetes, gigantes y cabezudos. Los componentes de la banda se alojaban durante las fiestas en casas particulares.

Por la noche, a las once, se haca la salve y a continuacin, en la plaza, los fuegos artificiales. Seguidamente tocaba la msica en el kiosko hasta las dos de la madrugada. En el baile, se reuna muchos eran todo que el pueblo, de se la mayores, jvenes, nios y venan famosos, plaza y fuera porque los bailes aqu muy la llenaba carretera. El sbado, da de la fiesta, a las doce se haca la misa mayor, asistan las autoridades y mayordomos. A continuacin se haca un refresco para las chicas que presidan la mesa, autoridades y mayordomos. Por la tarde se haca una procesin con la Santsima Virgen, que segua el mismo recorrido de costumbre. El domingo, diana, a las doce, misa y llevada a la Virgen a su ermita. Durante las fiestas antiguamente, haba buenas corridas y venan muy buenos toreros. La plaza de toros era de un particular, y al morir el mismo, los herederos la dejaron que se derrumbara. Durante las fiestas, adems haba juegos populares: carreras de cintas, carreras de sacos, ciclismo, tirada de soga y habilidades agrcolas. La ltima noche de la fiesta la msica se despeda tocando la jota, entonces el pblico el pblico peda otra, otra ya que con la jota, terminaba la fiesta y el pueblo se quedaba triste y con pena.

EL CNTICO DE LA PASIN DE POZORRUBIO Vamos a desarrollar un tema que en el pueblo es bastante caracterstico. El canto de la pasin es muy significativo en el lugar y todo el pueblo lo conoce, tanto nios como mayores. Un sentimiento invade a todos los habitantes del pueblo esa noche, ya que es algo que ha ido pasando de generacin en generacin sin haberse modificado ni una sola estrofa, pues se conserva de igual manera que el texto original, y a parte de ser una buena forma de expresar la religiosidad que hay en estas fechas, es un motivo de reunin de muchas personas que vuelven a sus races a propsito para poder asistir a esa celebracin. El da de jueves Santo, bien entrada la noche, se rene la mayor parte del pueblo en la iglesia, y unas cuentas personas, que durante aos han desempeado esta funcin, cantan individualmente una estrofa 6

cada uno, pasando as por las 5 personas que suelen participar en ello. Entre estrofa y estrofa, un seor toca un instrumento llamado bocina, de viento-metal que es una de las partes ms caractersticas de esta costumbre.

CNTICO DE LA PASIN (I PARTE) Oiga piadoso cristiano La ms injusta sentencia, Que jams se ha pronunciado En los jueces de la Tierra Ese Jess nazareno Hijo de Dios se ha llamado, Que quiere que sus hechizos Se los tengan por milagro. Y ninguno sea osado A impedir esta sentencia, Pena de ser castigado, Por revolvedor del pueblo Ser levantado en alto, Y que muera en una cruz En lo alto del calvario. Mando yo, Poncio Pilato Presidente de Judea, Que ninguno se ha osado A impedir esta sentencia. Lo que ms sinti el Seor Y ms dolor le caus Fue que el pregonero infame Cuando la sentencia dieron La tnica le quitaron, La prpura le pusieron, 7 En su pregn termin: Quien tal hizo, que tal pague. En la creacin del mundo Pasados cinco mil aos, Inclusive el treinta y tres Al veinticinco de marzo. La fecha en Jerusaln La firma Poncio Pilato. En medio de dos ladrones Ser levantado en alto Y que sirva de escarmiento Y ninguno sea osado. De espinas lo coronaron.

ENTREVISTA A LA PERSONA MS JOVEN DEL CNTICO Elena Calleja Sotos (10 aos) Hola Elena, al ser la ms pequeita del grupo, hemos decidido que seras la primera en entrevistar, ya que quizs vayas a ser la persona que ms llame la atencin, porque si decimos a qu edad comenzaste con esto. Cuntos aos tenas la primera vez que participaste en este cntico? Tena seis cuando empec, pero ya antes las cantaba con mi madre en casa, ya que ella tambin forma parte de este grupo. Qu opinan tus amigos sobre esto, a alguien no le ha parecido bien? Qu va, siempre han venido a verme, incluso los que viven lejos de aqu, siempre intentan venir ese da, y les gusta mucho, aunque no ha habido forma de convencerles para que cantasen conmigo. Tus abuelos o familiares ms mayores que t han participado alguna vez en esto? S, por eso a mi me ha gustado hacerlo, porque desde pequea he estado escuchando como ensayaban durante los meses anteriores para que saliese bien. A veces, cuando las personas crecemos, vamos tomando cierta timidez para hacer una serie de cosas, te sucede a ti lo mismo? Pues a veces s lo pienso, pero tambin me doy cuenta de que no tengo porqu tener vergenza, es una tradicin y no quiero que se

pierda, y me gustara transmitrsela a mis hijos de igual manera que mi madre lo ha hecho conmigo. Cunto tiempo ensayas antes de esa noche?

Me gusta mucho cantar, y aunque no sea precisamente este cntico, intento preparar mi voz casi a diario. Qu piensas t sobre esta tradicin?

Me parece muy interesante que en un pueblo tan pequeo como es Pozorrubio, exista una celebracin as, que atrae a cientos de personas y que no se ha perdido a pesar de los aos que han ido pasando. Crees que esta celebracin est muy relacionada con la religin? S, claro, el tema del texto trata en todo momento de la religin. Dentro de unos aos, suponemos que t estars estudiando fuera, pero de igual manera, seguirs viniendo a Pozorrubio en este da para participar en el cntico? Claro que s, siempre que pueda, vendr a cantar. -Bueno Elena, pues muchsimas gracias por contestar a todas estas preguntas, y no dejes de colaborar nunca con esta tradicin porque seguro que hay muchas personas detrs que estn orgullosas de ti. PALABRAS DE UNA DEVOTA DEL CNTICO: En Pozorrubio el cntico de la pasin puede considerarse una de las seales ms identificativas de la semana santa. Es una tradicin muy antigua de la cual no se conoce exactamente sus inicios aunque si tenemos conocimientos de que a finales del siglo XIX ya se cantaba la pasin. Este cntico, consiste en relatar la 9

pasin de Cristo, al son del tambor, la ronca bocina y el canto del pregonero. Esta tradicin es un patrimonio vivo de nuestros antepasados, que refleja con toda pureza la fortaleza, arraigo y sencillez de la fe de los pozorrubieros. Segn nos cuentan los ancianos del lugar, los quintos del ao en curso eran los encargados del cntico, despus pas a ser cantado por hombres y jvenes de Pozorrubio. Ya en 1984 cantaron por primera vez las mujeres de esta localidad y en 2005 fue cantado de forma espontnea e inesperada por una nia de 4 aos, lo cual nos indica que es una tradicin con mucha fuerza y arraigo entre los Pozorrubieros para continuar con esta costumbre. Actualmente, la pasin de Cristo se canta la noche del jueves santo, la madrugada del viernes santo (Procesin del Encuentro) Soledad Sotos, (cantora del cntico)

DESARROLLO DE LA SEMANA SANTA EN POZORRUBIO DE SANTIAGO El viernes de dolores comienza la semana, comenzndola con el Va Crucis, en el que se realiza una procesin que suele ser la ms duradera de esta semana tan acogedora. 10

En Jueves Santo, sale en procesin Jess Nazareno con varias imgenes, y su madre, la Virgen de la Soledad. En viernes Santo, sale la procesin del encuentro. Esta procesin es sencilla, se vive con mucho sentimiento, sobre todo cuando se produce el encuentro entre Jess y su madre, cara a cara, con el silencio de la madrugada, que slo se ve roto por el golpe del tambor y el sonido de la ronca bocina junto con el cntico de hombres y mujeres cantando la pasin de Cristo. Tradicin muy antigua en nuestro pueblo, aqu no hay hijo de Pozorrubio que alguna vez no se le haya escapado alguna lagrimilla. Saeta de Viernes Santo: Yo soy un pobre cristiano No tengo bienes ninguno Yo te pido Madre Ma T que tanto poder tienes slo salud y alegra p verte el ao que viene

CNTICO DE LA PASIN EN LA PROCESIN DEL ENCUENTRO Sale el verdadero Isaac Del pretorio de Pilato Con una cruz en sus hombros Para ser crucificado Cuando Pilato mand Que Jess fuese azotado Seis verdugos, los ms fuertes La tnica le quitaron En la primera estacin Atento quiere que notes, Llevo con resignacin Ms de cinco mil azotes Alma, advierte y considera, Movido de compasin Que en esta estacin primera Lo sentencian a que muera Entre uno y otro ladrn 11

Pues tus penas ms me afligen En la segunda camina Con aquel tumulto vario, Todo el pueblo determina Que al son de ronca bocina Lo conduzcan al calvario Guiando va un pregonero A la descollada cumbre Y el inocente cordero Va abrumado de un madero Su molesta pesadumbre Cae Jess, qu desconsuelo, Al salir de la ciudad Lo levantaron del suelo Tirando de barba y pelo Con gran inhumanidad A violencia de empeotes A caminar lo precisan, Entre injurias y baldones Todos los arrastran y pisan Camina Isaac obediente Con un desconsuelo grande Cuando se le pone en frente Rompiendo por tanta gente Su desconsolada madre Qu vergenza y qu furor En este paso colige Cuando la vi de venir Vulvete, madre, la dije Contemplo padecera, Puesto del fro al rigor En el concurso mayor 12 Lleg al monte sin aliento Y sin poderse tener, Lo desnudan desatento Y doblando su tormento Vinagre le hacen beber Al quererse levantar, Como sus fuerzas son pocas Cay para ms penar, Tan recio que vino a dar En el suelo con su boca. La gravedad del pecado, Que la cruz tanto pes, Que rendido y fatigado, Del todo ya desmayado En el suelo se postr Al saber que voy a morir Va su madre dolorida Apresurando sus pasos Sali su hijo al encuentro Y sin mirarse se hablaron Quedaron sus corazones De un dolor muy traspasados Y va siguiendo a su hijo Hasta llegar al calvario

Desnudo en medio del da Judas, no tengas temor, Muchos hombres te daremos, Armados y bien formados Para prender al traidor

Y entra por la de Sin Con el rbol de la vida Que es causa de admiracin

Jueves Santo muri Dios Viernes santo fue su entierro, Sbado resucit, Y un jueves por la maana

En la calle la amargura Madre e hijo se encontraron, Aquellos dos corazones De un dolor se traspasaron Sale por la puerta Orea

a los cielos se subi.

Por la tarde, sale la procesin del Santo Entierro, llevado a hombros y escoltado por la cofrada de nazarenos, y solemnizada por la banda de tambores y cornetas de la cofrada. Parte del recorrido se hace fuera del pueblo, alumbrando el camino la luz de la luna y unas antorchas hasta llegar al Calvario. Cuando la procesin llega a la plaza, los nazarenos levantan la urna a la voz del hermano mayor, siendo uno de los momentos ms emotivos de la procesin. El Domingo de Resurreccin la procesin se inicia con una tamboreada y una traca, saliendo Jess resucitado para encontrarse con su madre, la Virgen. En el encuentro se destapa la cara de la Virgen, que lleva el rostro cubierto con un velo. En el recorrido de esta procesin nos vamos encontrando por los balcones de las casas con unos peleles. Una procesin especial es la de san Cristbal. Procesin muy popular, en la que los conductores recogen al Santo en la ermita, lo encaraman a un coche, y detrs, en caravana, lo siguen los coches, camiones y dems vehculos haciendo sonar sus bocinas por todas las calles del pueblo. 13

Las procesiones han sido, y son, expresiones pblicas de fe y religiosidad popular. Hay quien vive simplemente mirando como suya y hasta las lgrimas la accin de su pueblo.

PREPARACIN DE LAS PROCESIONES En Pozorrubio, las procesiones pueden ser sin duda el contacto ms vivo que tiene el adulto bautizado en su fe. En nuestras calles y con el cielo de testigo admiramos esas tallas de Cristo, de la Virgen y los Santos; que al contemplarlas nos expresan el amor de Cristo hasta la muerte y cmo ha habido muchas personas que as lo creyeron y lo creen hoy en da. Las procesiones son parte de nuestra cultura: una forma de expresar nuestra Fe y la manera de celebrar la Pasin y Resurreccin, y as nos lo han transmitido nuestros mayores. En nuestro pueblo se vivieron diversas procesiones a travs de los tiempos para venerar a los Santos y a las Imgenes: el Sagrado corazn de Jess, el corazn de Mara, nuestra patrona la Santsima Virgen de la Soledad, el copatrn San Gregorio Nacianceno, San Isidro, San Cristbal y otras imgenes de La Semana Santa.

A MODO DE DESPEDIDA Este trabajo de investigacin etnogrfica, centrado principalmente en uno de los momentos lgidos de nuestra Semana Santa, pretende dar 14

a conocer nuestras costumbres, nuestros valores, para que no se pierdan nunca y perduren de generacin en generacin, haciendo que la riqueza cultural se convierta en el soporte de nuestra sociedad, por pequea que sta sea, porque un pueblo sin tradiciones sera un pueblo sin historia, algo artificial y vaco.

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EPLOGO.1
Antes de abordar las cuestiones propiamente relacionadas con el trabajo que se presenta, si me gustara expresar mi agradecimiento a los dos alumnos que lo han hecho posible, Celia Mingo Rodrguez y Jos Mara Bustos Montoya. Esto, en principio, no tendra la ms mnima originalidad, todo profesor est agradecido a los alumnos que llevan a cabo un trabajo de estas caractersticas y de forma totalmente voluntaria, pero en este caso, tiene ms razn de ser, ya que les propuse la idea del trabajo y la de participar en el concurso Es de libro a principio del mes de Febrero, y ello debido a que otro grupo de alumnas, con el que me haba inscrito por all el mes de noviembre, decidi no llevar a cabo el proyecto planteado, comunicndomelo a finales de Enero. En principio, pens en dejar pasar el concurso, pens que era tarea imposible plantear un trabajo extra y voluntario, pero en el ltimo momento pens en Celia, la alumna que todo profesor quiere tener, atenta, estudiosa, inteligente, siempre dispuesta a ayudar y a hacer lo que le propones, en una palabra, un encanto de chica. Pues bien, se lo plante, y acept de inmediato, comentndoselo a Jos Mara, alumno al que no le doy clase de forma directa, pero que tambin est siempre dispuesto a colaborar. Por ello, darles las gracias por su esfuerzo, dedicacin y sobre todo inters y predisposicin a aprender, valores muy difciles de encontrar en las aulas de un instituto de secundaria, donde suele regir la apata y la ley del mnimo esfuerzo. Disponer de alumnos como Celia y Jos Mara, es como un oasis en el desierto, es un soplo de aire fresco, es una motivacin para que el difcil, infravalorizado y desprestigiado trabajo de docente tenga un sentido, tenga un fin. Cuando uno se pregunta, en ocasiones, para qu?, para qu el esfuerzo y el trabajo de preparar clases y materiales didcticos? Pues bien, la respuesta es sencilla, para alumnos como Celia y Jos Mara, que se merecen todo el esfuerzo y el trabajo que uno pueda realizar. Bien, hecha esta introduccin, que me apeteca mucho hacerla aunque no est dentro de lo que se pide en el informe preliminar, vamos con la eleccin del tema. El tiempo apremiaba, y an as se propusieron varios temas interesantes, pero al final nos quedamos con el que encabeza este sucinto
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Este epilogo conforma el Informe que se adjunt al trabajo de investigacin que presentaron Celia y Jos Mara para el concurso Es de Libro.

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informe, y por qu? Tanto Celia como Jos Mara queran desarrollar un tema novedoso y cercano a ellos y a su entorno; cuando les coment lo que pretenda este concurso de Es de libro comprendieron que deban abordar algo que no estuviera trillado, algo en lo que no tuvieran que reescribir o parafrasear algo ya hecho, y qu mejor que algo propio de su pueblo, algo desconocido para la gran mayora, y por ese motivo se brindaron a ser portavoces de tal acontecimiento msico-religioso. Nuestra provincia, Cuenca, se caracteriza, entre otras muchas cosas, por una Semana Santa reconocida a nivel nacional e internacional, sobre todo en la capital con las Turbas o la semana de Msica Religiosa. Pues bien, aunque un pequeo pueblo como Pozorrubio de Santiago no pueda competir con dichos acontecimientos, s posee, como otros pueblos, sus tradiciones, y entre ellas este Cntico que desde tiempos inmemoriales se entona en la noche de Jueves Santo en la Iglesia de Pozorrubio de Santiago. Si El cant de la Sibil.la, interpretado en iglesias de Mallorca, Barcelona o Valencia, es internacionalmente conocido, por qu no dar el eco que se merece a este Cntico sacro? Una vez centrado el tema del trabajo, haba que ponerse manos a la obra porque el tiempo apremiaba y los exmenes estaban a la vuelta de la esquina. La metodologa utilizada para el trabajo como podrn comprobar es bastante emprica. Una pequea introduccin para situar y dar a conocer Pozorrubio de Santiago, y despus de hablar brevemente de las principales costumbres y tradiciones del pueblo, pasar de lleno al tema en cuestin El Cntico de la Pasin. Como la documentacin es inexistente al respecto, y despus de explicar en qu consiste, cundo y cmo se realiza, han tenido que realizar un trabajo de campo, con sendas entrevistas a dos cantoras de esta tradicin. Han recogido tambin las estrofas que conforman el Cntico, tanto dentro de la Iglesia, como en la procesin. Intentaron fotografiar los instrumentos que se utilizaban ese da, pero no pudieron localizarlos despus de una infructuosa bsqueda y por ello no aparecen. No obstante, queda constancia de la importancia que tiene tal acontecimiento para los habitantes de Pozorrubio y su comarca.

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La msica, que desde los inicios del cristianismo ha tenido un lugar importante en la liturgia, es un elemento que no falta en nuestra Semana Santa, bien a travs de las bandas que acompaan con sus marchas a los pasos, o bien dentro de las iglesias, haciendo que el recogimiento de estas fechas sea mayor y ms emotivo. La msica, en este caso vocal, nos ayuda a una mayor introspeccin, a una mirada a nuestro yo ms ntimo, que nos ayuda a entendernos mejor a nosotros mismos y a los dems, entendimiento que tanta falta hace en estos tiempos. Por ltimo mencionar que las fotografas utilizadas son cortesa del Ayuntamiento de Pozorrubio de Santiago, y las notas para ubicar el pueblo han sido recogidas del libro Historia de Pozorrubio de Santiago editado por la Diputacin de Cuenca. Esperamos que les guste el trabajo. Vicente Abel Granell Manuel Profesor de Filosofa IES Orden de Santiago

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