Privadoentrevistas Colectivo Zunga

Colectivo Zunga
Trabaja y vive en Bogot, Colombia
Imgenes: cortesa del colectivo
Ivn Ordez: Cmo se conforman como colectivo? Colectivo Zunga: En 2006 ramos un grupo de chicas que nos encontrbamos en diversos eventos sociales y una noche se nos ocurri que poda ser interesante conformar un grupo solamente de mujeres para hacer una accin que se llamaba Tocar Bajo. La idea era que cada una estuviera tocando bajo mientras pasaba un mesero que iba a servirnos una bebida alcohlica de tal modo que al final la metfora de tocar bajo se hiciera real; as nos reunimos aproximadamente 12 mujeres, sin embargo, a medida que bamos discutiendo la accin se fueron saliendo varias... finalmente despus de discutirlo durante todo el ao siguiente, el proyecto de tocar bajo nunca se realiz, pero seguimos trabajando hasta 2008 cinco de las
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integrantes del colectivo original. Despus de hacer dos proyectos juntas quedamos cuatro integrantes que an hoy en da nos mantenemos aunque los trabajos del ltimo ao no han contado con la participacin de Lorena Morris a causa de la distancia. I.O: Qu problemas estticos, ideolgicos o conceptuales han desarrollado en su trabajo? C.Z: De alguna manera, nos interesa usar lo esttico a nuestro favor, usar lo que ya se ha hecho para resignificarlo, nos apropiamos las propuestas estticas de videos musicales, comerciales de televisin, nos apropiamos tambin las letras de canciones populares; nos ponemos los atuendos generalmente diseados para mujeres con un cnon especfico desde nuestra propia realidad corporal. Lo ideolgico y lo conceptual lo trabajamos paralelamente. El inters principal del Colectivo ha sido transgredir los cnones de representacin del cuerpo femenino, teniendo en cuenta que estos cnones tienen efectos en las subjetividades de los individuos. En un principio el Colectivo no surge como una apuesta poltica, sino como una de una suerte de encuentros entre intereses diversos de un grupo de mujeres de la misma generacin mediados por relaciones de amistad y camaradera, para las que resultaba potica la imagen de un ejrcito de mujeres que transgrediera los cnones de comportamiento tradicionalmente ligados al cuerpo femenino. Con el tiempo, las condiciones del Colectivo han variado as como su nombre y nmero de integrantes, las discusiones y los intereses han tomando un orden que a cada paso cuestionaba an ms esos cnones de comportamiento que en principio fueron solo un motivo potico. Compartir las experiencias personales, preguntarnos por nuestros deseos y modos de relacionarnos socialmente nos ha llevado a analizarlos, a hacer lecturas de ellos y a repensar nuestro inters por transgredir el lugar en el que la cultura nos puso. La pregunta constante de nuestra produccin se refiere a las consecuencias que las representaciones de la mujer tienen en la creacin de nuestras subjetividades y en la produccin de nuestro deseo. En este sentido, ha sido importante para nosotras la concepcin de Foucault en la cual el individuo es efecto de las tecnologas de poder; Foucault expone que el poder es productivo por lo tanto tambin produce placer. De alguna manera nuestro trabajo est relacionado con lo que deseamos pero a la vez nos causa incomodidad. Desde esa misma preocupacin, somos deudoras tambin de la teora de la performatividad de Judith Butler en la que la constante reiteracin de diversos rituales nos constituye como individuos. I.O: Qu tcnicas, medios o lenguajes han trabajado? C.Z: Las preguntas sobre el cuerpo que resultaron y resultan vitales en nuestra produccin, encontraron en la performance y el video la forma ms pertinente de materializacin. La performance nos ha abierto la posibilidad de encarnar la repeticin constante de los rituales que nos configuran y naturalizan un modo especfico de ser mujer, por lo tanto ha resultado imprescindible el trabajo con el cuerpo propio. Por su parte el video nos brinda la posibilidad de ampliar los canales de difusin de nuestro trabajo. Hay que aclarar que cuando trabajamos en video nosotras mismas somos las protagonistas y generalmente estamos haciendo algo que se relaciona con la idea de performance que hemos ido consolidando.
Como una dama Video
I.O: Qu temticas han desarrollado en su trabajo? C.Z: En el proceso de produccin del Colectivo nos hemos preguntado sobre el efecto que tienen las formas reiteradas de construccin de la performatividad femenina que naturalizan ciertos modos de actuar. Esta pregunta no la hacemos a nosotras mismas, cmo nos constituimos como individuos? Esto que estamos deseando es producto de esa constitucin? estos interrogantes y muchos otros cruzan nuestra propia experiencia, por lo tanto nuestros propios cuerpos, y nos obligan a pensar de qu manera nos afectan problemas como el ideal de un cuerpo bello y sano que propone la publicidad, el racismo que hay implcito all, la retrica acerca de los roles femeninos que aparecen en las canciones populares, la vinculacin de nuestro cuerpo a la inmundicia con la que se relaciona el ciclo menstrual y la vinculacin de lo femenino a la histeria, o la oferta laboral que se realiza exclusivamente para mujeres. I.O: Qu artistas han influenciado su trabajo? C.Z: Nos interesa el trabajo que se hace en torno al cuerpo y al gnero, el que de algn modo cuestiona los supuestos que hay sobre los roles de gnero, sobre la imagen de cuerpo perfecto, el que evidencia la problemtica relacin con el cuerpo, el que vivimos, el depositario de la experiencia y todos los discursos que lo cruzan. Bajo est lgica debemos reconocer nuestra deuda con Hester Scheurwater, por los espacios de extraamiento, frente al cuerpo que logra evidenciar en sus videos y performances, ese escenario que crea entre el asco y el terror nos resulta interesante para pensar en nuestra propia produccin. Pilar Albarracn porque su tratamiento al modelo espaol de mujer ha sido juicioso, no slo en sus modos de revelar el estereotipo, sino en su manera de hacer palpable las implicaciones que ese estereotipo ha tenido polticamente en su contexto local. Malignas Influencias, porque la produccin de este colectivo es clara polticamente, y nos sentimos muy cercanas a ella. Patty Chang, porque en su trabajo se evidencia la construccin cultural del cuerpo, y las imgenes y acciones violentas de sus piezas nos hacen preguntarnos si la violencia proviene de las imgenes en s o, s ms bien se trata de la violencia misma con la que el cuerpo ha sido construido. Beth Moyses, porque
pone sobre el plano la naturalizacin de la violencia contra la mujer, hace evidente que finalmente esta ltima sigue siendo legtima en nuestras avanzadas sociedades. Regina Jos Galindo, porque aborda indistintamente diferentes problemticas polticas no siempre relacionadas con el gnero, pero siempre hay en el trabajo de ella una claridad y una contundencia. Violencia Rivas, el personaje de Peter Capusotto, porque pese a que es una parodia sus discursos y canciones resultan polticamente interesantes... como si utilizara la parodia en sentido contrario. Vanessa Beecroft porque hace relevante la idea de serialidad en los cuerpos. Por otra parte estn los referentes que ya son clsicos en el tema de gnero como las Guerrilla Girls por mostrarnos ese camino intermedio entre la militancia y la produccin artstica, Jenny Holzer, por que al trasladar la violencia a sus espectaculares textos termina hacindola ms cruda. A Barbara Kruger, por usar la esttica convencional que legitima y naturaliza las mltiples violencias de gnero para combatirlas, y por ensearnos que nuestros cuerpos son un campo de batalla. Por otro lado han resultado vitales los textos de la artista, investigadora y crtica de arte mexicana Mnica Mayer pues sus posiciones polticas y frente al arte han enriquecido nuestra discusin, y nos han llevado a pensar no slo en el campo de la construccin artstica sino tambin en el territorio cotidiano. I.O: Cuntas exposiciones han tenido? C.Z: 22 Exposiciones colectivas, algunas de ellas en Bogot y otras ciudades de Colombia como Manizales, Tunja, Medelln y Armenia y otras internacionales en Curitiba (Brasil), Florencia (Italia), Rennes (Francia), Crdoba, Buenos Aires y Rosario (Argentina); prximamente en el Festival de video de Yogyakarta (Indonesia). I.O: Qu artistas colombianos les interesan? C.Z: Por un lado, este ao hemos tenido un acercamiento interesante a procesos que no necesariamente son plsticos como Lobas Furiosas, el trabajo de Revista Vozal y el de Ni una Ms , vinculados ms al activismo y difusin de las problemticas de gnero que a la plstica. Por otro lado desde el campo del arte existen trabajos particulares de algunos artistas que nos interesan, tal es el caso de Knock Off (2005) Leyes Suntuarias (2006) de Barbarita Cardozo, pues en estos dos trabajos pone en evidencia la problemtica relacin contempornea que tenemos con la moda en donde los accesorios son objetos suntuarios dignos de ser copiados, a la importancia de las etiquetas y la relacin de todo esto con la explotacin laboral; en la series de Maria Isabel Rueda: Todo lo tengo, todo me falta (1999), Que es lo que hace los hogares de hoy tan diferentes, tan atractivos (1999), y Una espa en la casa del amor (1999), resulta interesante como la presencia del gesto construido como femenino, evidenciado en las labores domsticas y presente de forma dislocada, generan reflexiones sobre el cuerpo, sus extensiones y objetos accesorios; articulndolas con cuestionamientos a estructuras macro como la lgica del comercio, la construccin de roles sexuales, la religin catlica y la produccin de objetos industriales que se constituyen en factores determinantes en la construccin y normatizacin del espacio domstico; Maria Teresa Hincapie con Una cosa es una cosa (1990) y Vitrina (1989) porque en estas dos acciones hace palpables diversos problemas de la idea de feminidad, como la cotidianidad enmarcada dentro de la accin interminable de ordenar el espacio domstico, o las necesidades construidas alrededor del cnon esttico femenino que se evidencian en vitrina; tambin el trabajo de Andrea Barragn en el que se juega con los rituales propios del cuerpo femenino para virilizarlo de tal manera que termina estableciendo una dialctica de indefinicin sobre su propia imagen. Y por ltimo el trabajo Nadia Granados que toma prestada toda la esttica de la pornografa para personificar a la fulminante quien en lenguas invita a la revolucin o critica posturas de la iglesia frente a aborto.
I.O: Hablemos sobre sus proyectos. C.Z: Si bien los proyectos apuntan a intereses que ya hemos sealado, es posible identificar una serie de lneas en las que se inscriben algunos de los trabajos, por ejemplo el tema de las convenciones de comportamiento social de la mujer han sido puntualmente sealado en proyectos como Boquita de Caramelo y Como una dama. En el primero establecemos una relacin de sustitucin y enrarecimiento de la imagen fetichizada de los labios rojos brillantes y carnosos que aparece de forma repetitiva en la pantalla pero contrario a lo que se espera, emiten eructos sonoros que generan incomodidad en el espectador; en el segundo aparece de nuevo la reiteracin exasperante de una accin, en este caso ligada a la actitud policiva entre las mujeres resultado de la introyeccin de las normas de comportamiento, rituales higinicos y estticos. El video muestra a tres mujeres perfectamente bien sentadas, peinadas, maquilladas y vestidas elegantemente que se codean de forma progresiva y constante; la presencia de este gesto alude, por un lado, a las formas aprendidas desde el ncleo familiar para corregir comportamientos sociales vistos como indebidos; por otro lado, la accin adquiere en momentos un matiz dramtico, y si se quiere doloroso, que surge del carcter coercitivo de la norma, la que se ejerce con el otro y de forma simultnea con uno mismo.
Pintura de casta Performance
El tema de la histeria como afeccin mental vinculada a lo femenino, desde el siglo XIX en relacin a las tensiones causadas por la vida moderna, (sin desconocer concepciones que datan de la Antigua Grecia cuando Hipcrates vincul el tero femenino a comportamientos propios de los animales arguyendo una relacin con el deseo sexual); se encuentra en trabajos como Tensin sexual, donde aparecemos las tres subidas en butacas triangulares gritando por intervalos de tiempo marcados mediante un metrnomo, aludiendo con cierto humor a la imagen de la mujer histrica; la accin est marcada por el ritmo del metrnomo que a su vez se relaciona con los ciclos, que si bien estn presentes en hombres y mujeres, es sabido que en las mujeres, el ciclo de fertilidad es relacionado con ciertas conductas, sirviendo como argumento para descalificar opiniones o actitudes.
De nuevo el ciclo menstrual asociado con la vergenza y el asco est presente en Nosotras las de sangre azul, un video que muestra cmo el discurso bblico de la inmundicia y el discurso griego que la describa como un acontecimiento misterioso, peligroso y contaminante (Anderson, Zinsser,Judith y Zinsse en: Historia de las mujeres: una historia propia, 1991), prevalecen an hoy en da, la mujer pas de ser impura e inmunda a ser histrica en siglos posteriores, hoy en da los discursos traslapados que sobre la menstruacin pesan pueden ser analizados en los comerciales de los diversos productos que existen para ella. Slo habla de la menstruacin la publicidad y se la trata como una vergenza, el fenmeno natural del cuerpo femenino es siempre relacionado con la higiene. El video comienza con un fragmento de publicidad de toallas higinicas femeninas en el que una silueta femenina camina con la imperceptible toalla que en esos das no permite que alguien note tu estado. En el siguiente clip, una mujer camina con su blanco pantaln mientras de su entrepierna brota un lquido azul, esta imagen est acompaada por un recuadro en la esquina inferior izquierda en la que se muestran las pruebas que se le hacen a las toallas higinicas femeninas para comprobar que absorben el lquido (azul) suficiente. En otros trabajos como Pintura de casta y Oblicuidades entre significar, ser y hacer, hacemos nfasis en la repeticin de rituales como el de maquillarse; En Pintura de casta evidenciamos formas de clasificacin racial que mutan con el paso del tiempo y que se mantienen en los discursos oficiales de modernizacin armados en el siglo XX; Pintura de casta toma los trminos utilizados en los cuadros del siglo XVIII, y los traslada al contexto del maquillaje femenino, realizando una accin en la que tres mujeres que no podran dar cuenta de su mezcla racial, utilizan todas las tonalidades de base facial mientras recitan las inscripciones de los cuadros de casta. De espaol e india, nace mestizo de espaol y mestiza, nace castizo de castizo y espaola, nace espaola de espaol y negra, nace mulata de espaol y mulata, nace morisco de espaol y morisca, nace albino de espaol y albina, nace torna atrs, entre otras. En Oblicuidades entre significar, ser y hacer acudimos de nuevo al recurso de la repeticin, de la cita sobre la cita, en tanto leemos en loop fragmentos de la introduccin de Cuerpos que importan de Judith Butler en donde se explica cmo se fija la performatividad, mientras nos maquillamos de forma cclica empezando una y otra vez , terminando con una imagen desdibujada de nuestros rostros. La aparicin del maquillaje como ritual que construye una performatividad femenina, junto a muchos otros, esta vez ligado al mundo laboral est presente en acciones como Servicio al cliente del proyecto en curso Performance a domicilio, que nace de una reflexin que articula dos fenmenos socio-laborales: por un lado se encuentran prcticas contemporneas ampliamente extendidas, ligadas a polticas neoliberales, como es el caso de la tercerizacin, (prctica que permite la reduccin de costos para las empresas y de forma simultnea precariza el ejercicio del trabajador, evitando la participacin y organizacin de sindicatos), y por otro lado se aborda la naturalizacin de los roles femeninos y masculinos en el espacio laboral, lo que reafirma los estereotipos de comportamiento frente al cuerpo. La accin consiste en asumir el papel de la impulsadora en el evento para el que se haga el contrato ofreciendo el cctel que vaya a servirse a los visitantes; durante la accin la actitud de las impulsadoras es enrarecida con una sonrisa constante y demasiado amplia. Por ltimo podramos sealar cmo a travs de otros trabajos evidenciamos una posicin frente a dinmicas de la vida poltica nacional, tal es el caso de Serenata Armada y A lo hecho pecho. En el primero, contratamos un grupo de mariachis para dar una serenata frente al Congreso de la Repblica, que consista en una seleccin de rancheras por ser ste el gnero que mejor ha representado el desengao. Esta serenata era una metfora con respecto a la situacin poltica
nacional, haciendo referencia a la renombrada promesa incumplida que le ha quitado credibilidad a la palabra poltico donde la doble moral y la injusticia estn presentes, y que han permeado las distintas instancias del estado que constituyen la capa basal para que estas costumbres polticas sigan repitindose de manera cclica. Otro trabajo que funciona en la misma direccin es A lo Hecho Pecho, que se presentar en el 8 Festival de Performance en Cali, en donde utilizamos nuestro cuerpo como objeto de catarsis por medio de una sesin de camisetas mojadas. En esta accin nos ponemos las mscaras de funcionarios pblicos que han hecho caso omiso de la moralidad administrativa y unos esqueletos que tienen en el espacio del pecho escrito el famoso adagio popular que usamos como ttulo, para que los transentes que pasen por all nos lancen bombas rellenas con agua. En los trabajos que describimos anteriormente podemos evidenciar dos modos de usar el cuerpo. En las primeras piezas descritas buscamos enrarecer lo que se ha naturalizado en las diversas lecturas sobre el cuerpo femenino para, a travs de ello, sealar las normatividades que nos atraviesan. En cuanto a los dos ltimos trabajos, hacemos otro tipo de operacin: se trata de utilizar nuestro propio cuerpo al modo en el que tradicionalmente se usa el cuerpo femenino en nuestra cultura, para la denuncia de problemticas polticas ms amplias que los problemas de gnero.
Performance a domicilio. Accin 1. Servicio al cliente Performance I.O: Qu opinan del arte colombiano? C.Z: La pregunta resulta extensa, ac hay de todo como en botica. La historia del arte en colombia tiene un proceso bien interesante sobre todo en el siglo XX, donde se ve cmo cada generacin ha asumido su poca desde las problemticas que se le han planteado, lo que deja ver, en cada momento, unas preocupaciones a veces formales a veces conceptuales, a veces de cara a la realidad nacional. Ahora, pensando en nuestro gusto personal, bsicamente nos
interesan procesos que de algn modo toquen temas polticos y dinmicas sociales como la obra de Wilson Diaz, Luis Hernndez Mellizo, Liliana Angulo, Milena Bonilla, Miguel ngel Rojas, o procesos que han intentado desenmarcarse del problema de la produccin de objetos como Nodo Duitama entre muchas otras propuestas. I.O: Creen que hay algo que defina una cierta colombianidad en el arte que se produce por colombianos o en Colombia? C.Z: Seguramente la influencia de un medio especfico imprima un sello a la produccin que all se realiza, sin embargo, nos resulta difcil pensar en el trmino colombianidad, pues eso es escencializante para procesos que tal vez merezcan otro tipo de atencin. Por supuesto que hay artistas muy interesados en hablar del conflicto interno o del narcotrfico o de mil y un problemticas que ataen al contexto local y eso est bien, pero no podemos pensar ese problemas como algo colombiano, al final todo conflicto local tiene ingerencia en problemas globales, y puede llegar a ser problemtico pensar que el arte tenga como camisa de fuerza un contexto, adems de que es claro que si estamos en un lugar cualquiera, ese lugar va a influenciar nuestra produccin queramos o no. I.O: Qu opinan de la curadura? C.Z: la curadura es un proceso de investigacin mediante el cual se ponen en relacin trabajos que de algn modo son susceptibles de relacionar. En general podra decirse que cada vez que se incluye nuestro trabajo en una investigacin de este tipo descubrimos algo nuevo en l ya que entra en conversacin con otras producciones. Ahora, hablando del papel que juega actualmente en el medio local, resulta ser un lugar que ha adquirido un espacio central, por tanto a travs de la inclusin o no de los trabajos en estas investigaciones se legitima la produccin de algunos artistas, sin embargo pensaramos tambin que ahora se le llama curadura a cualquier ejercicio que se hace para producir una exposicin colectiva. I.O: Qu opinan del mercado del arte? C.Z: En relacin con el mercado del arte, reconocemos que hace parte de las dinmicas propias del campo del arte, sin embargo cualquier apreciacin desde la experiencia del Colectivo se ejerce con cierta distancia, en tanto no hemos tenido una relacin tan cercana con esas dinmicas. Sin embargo, la percepcin que tenemos del mercado es que es que all conviven diferentes tipos de producciones, ya que ac el peso conceptual de las reflexiones que originan la produccin artstica puede pasar a un segundo plano dado que la lgica del mercado corresponde al ejercicio capitalista de la oferta y la demanda. Ac adems podramos extendernos pensando en que finalmente muchas piezas se han hecho pensando en el gran pblico, y al entrar en una coleccin personal quedan domesticadas y reducidas a un pblico selecto. Sin embargo debemos reconocer que el mercado da visibilidad a algunos artistas permitiendo que puedan concentrarse enteramente en su creacin, lo cual resulta para cualquiera como una situacin ideal. I.O: Qu opinin tienen de las ferias de arte? C.Z: En cuanto a las diversas opciones de ferias que todos los octubres inundan la ciudad, pensaramos que las ferias independientes de algn modo siguen el sistema de ARTBO que, tal vez, la nica diferencia sea en relacin a la misma lgica del mercado, espacios en donde hay cabida para las galeras que cubren las necesidades de otro tipo de coleccionistas.
De alguna manera las barreras tienden a ser difusas, se encuentra una suerte de hibridacin que permite la coexistencia en grandes espacios de mltiples propuestas que oscilan entre la decoracin, la produccin de objetos de estatus, objetos con alguna perspectiva crtica o completamente despojados de ella. Son muy difciles de ver por estas mismas condiciones, el espacio compartimentado, y cada compartimento abarrotado de objetos resulta siempre algo agotador. Pero hay que reconocer que su funcin es ms dinamizar el mercado de la ciudad que hacer una buena exposicin.

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