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HISTRIA

GRCIA
1. SISTEMA GENTLICO

No genos, a propriedade era comunal e todos dependiam das ordens do chefe poltico e religioso chamado pater. Quem integrava o genos tinha para com o pater uma relao de parentesco, que produzia tambm uma subordinao poltica perante ele. Os que migraram, fundaram diversas colnias em diferentes pontos do mediterrneo. Assim, surgiram cidades como Torento e Siracusa, no sul da Itlia, regio que se desenvolveu muito, graas ao cultivo de cereais e que ficou conhecida como Magna Grcia. Na virada do sculo IX a.C. para o sculo Vlll a.C., o crescimento populacional defrontou-se com as limitaes produtivas do genos: muitos comeavam a deixar o genos procura de melhores condies de sobrevivncia, iniciando um movimento colonizador por boa parte do Mediterrneo. Este movimento, que marca a desintegrao do sistema gentlico, chamado de 2a Dispora Grega. Com a desestruturao do genos, a propriedade, antes comunal, ser distribuda de acordo com a proximidade com o pater; os mais bem favorecidos eram chamados de Euptridas (bem nascidos) e iam compor a aristocracia da maioria das cidades, que voltam a se organizar.
2. A PLIS GREGA

A palavra plis, em grego, quer dizer "cidade". A fundao de cidades nos trs territrios que compunham o Mundo Grego realizou-se basicamente entre os sculos VII e VI a.C., por ocasio da Segunda Dispora, quando os tempos homricos iam chegando ao fim. Com a desintegrao do sistema gentlico, as cidades (Plis) foram se reorganizando. A Grcia possua em seu territrio vrias plis, alm das colnias; porm, cada cidade destas constitua-se como unidade urbana autnoma poltica, jurdica e militar; eram as Cidades-estado. A cidade-estado a grande caracterstica organizacional da Grcia Antiga. Conclui-se, ento, que no havia uma centralizao poltica na Grcia Antiga, entretanto havia uma unidade cultural. Logo, no estudamos uma nao grega, mas sim um Mundo Grego
3. ESPARTA

Localizada no interior, mais precisamente na Plancie da Lacnia (Pennsula do Peloponeso), Esparta se destacou como uma cidade fechada, estamentalizada e rigidamente controlada. A
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sociedade espartana era guiada politicamente por uma oligarquia. Fundada no sculo IX a.C., s margens do Rio Eurotas, pelos drios, que tiveram, a partir da sua tradio guerreira, uma evoluo distinta das demais plis. Com relao estrutura social, Esparta dividiase em trs estamentos (no havia mobilidade social). O modo de vida espartano, rigidamente regulamentado, visava perpetuar, de todas as formas, a estrutura social. Ao nascer, a criana espartana era submetida a um rigoroso exame fsico; se apresentasse o mnimo defeito ou at mesmo pouca robustez, era sumariamente morta, pois os espartanos primavam pela boa forma fsica. A educao do cidado espartano era dirigida intensamente para a obedincia autoridade e para a aptido fsica, fundamentais a um Estado militarizado. As crianas ficavam com as suas famlias at os sete anos de idade, quando ento os meninos eram entregues aos cuidados do Estado. Aprendendo a viver em duras condies, sob rgida disciplina, obtinham, at os dezoito anos, uma frrea educao guerreira. Com esta idade, ingressavam no exrcito, tornando-se Hoplitas. Aos trinta anos, tornavam-se cidados, recebendo um lote de terra e escravos (estatal), sendo-lhes, ento, permitido casar e ter participao poltica. Somente aos sessenta anos, os espartanos eram desmobilizados do exrcito, podendo fazer parte da gersia (Conselho de Ancies). A estrutura poltica de Esparta era controlada por uma oligarquia (governo de poucos) e era constituda dos seguintes rgos: Os foros (vigilantes) controlavam os reis e os membros da Gersia. Havia mais trs organismos polticos. A diarquia (dois reis), descendente das duas principais famlias espartanas, tinha funes religiosas e guerreiras. Havia uma Assemblia Popular, composta pelos cidados, e que tinha funo de votar as leis e escolher os gerontes. Por ltimo, havia a Gersia, composta por 28 membros da aristocracia, com idade superior a sessenta anos, que tinha funes legislativas e de corte suprema. A organizao militar de Esparta tornou-se a mais poderosa da Grcia. Cada espartano era excelente guerreiro. A Infantaria espartana tinha fama de ser invencvel, e raros eram aqueles que conseguiam impedir seus ataques. Alguns dos principais traos desenvolvidos pela cultura militarista de Esparta foram, a saber: a xenofobia e o laconismo.

4. ATENAS

A cidade de Atenas desenvolveu-se na regio da tica, uma pennsula localizada no sudoeste da Grcia. Ainda que possusse um solo pouco frtil, a tica era notvel pelos seus portos e pelas suas riquezas minerais. Os jnios povoaram a tica pacificamente, fundindo-se aos povoados primitivos. Os novos ricos, isto , os indivduos que haviam enriquecido, principalmente atravs do comrcio, pretendiam alcanar o poder poltico. Para tanto, era necessrio romper a hegemonia aristocrtica. Para as camadas pobres, as reivindicaes eram de natureza mais social, tal como o acesso terra.
Sociedade ateniense Euptridas Georgois Thetas Metecos (estrangeiros) Escravos

Por volta do sculo Vlll a.C, a camada social dominante era constituda pelos euptridas, que vinham a ser grandes proprietrios de terras frteis. Abaixo deles, situavam-se os georgois, proprietrios de terras de pouca fertilidade. Em pocas de colheitas ruins, os georgois tomavam emprstimos aos euptridas, dando a prpria terra como penhor. O resultado que muitos deles perdiam as suas terras e muitas vezes, a prpria liberdade, tornando-se escravos. Existiam os marginalizados, geralmente vivendo nas cidades; estes despossudos eram chamados thetas. Os euptridas monopolizavam o poder monrquico e hereditrio encabeado pelo Basileu, at que acabaram com o poder deste rei, que foi substitudo pelos Arcontes (juzes). Foi criado um conselho, o Arepago, composto por euptridas, que tinham como funo fiscalizar os Arcontes. Estabelecia-se, assim, o domnio pleno da aristocracia. Desenvolvendo-se economicamente atravs do comrcio martimo, Atenas conheceu suas primeiras crises polticas com as reivindicaes apresentadas pelos homens enriquecidos e miserveis excludos. Por volta do sculo VII a.C., iniciaram-se as manifestaes destes grupos (partidos polticos), que reivindicavam uma maior amplitude poltica. Estes, que at agiram, algumas vezes, violentamente, exigiam um cdigo de leis escritas que tinha como pontos principais:
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a abolio da escravido por dvidas; maior participao poltica. Tambm havia homens encarregados de propor algumas reformas na vida da cidade. Como fruto destas presses, surgiram os legisladores. O pioneiro foi Drcon que, em 621 a.C., compilou um cdigo de leis altamente severo. Por exemplo: ele imps a pena de morte para a maioria dos crimes. Assim, mesmo com as leis escritas, as desigualdades continuavam ativando o descontentamento, levando, conseqentemente, ocorrncia de choques sociais. Em 594 a.C., Slon, um outro legislador, empreendeu reformas legais mais amplas, abarcando os interesses dos populares. Basicamente, pode-se destacar como artigos inditos do cdigo escrito de Slon: O fim da escravido por dvidas. A participao poltica com critrio censitrio (de acordo com as posses). A unificao do sistema de pesos e medidas. Criao de rgos: Bul (Conselho dos quatrocentos): propor leis; Eclsia (Assemblia Popular): aprovava as medidas da bul; Helieu (Tribunal de Justia): aplicava as leis. As conturbaes polticas que se seguiram reforma de Slon permitiram o surgimento dos tiranos, ditadores que usurparam o Poder. Para os gregos, no incio, a palavra tirano designava um grande lder, campeo das causas do povo. Mais tarde, o termo passou a ser sinnimo de governante no popular e contrrio aos interesses do povo.
5. A DEMOCRACIA GREGA

Entre os anos de 508 e 502 a.C., surgiu em Atenas a democracia, criada a partir das reformas de Clstenes, um aristocrata pertencente ao Partido Popular. O novo Conselho dos Quinhentos passou a ser o rgo mais importante do governo, uma vez que elaborava os projetos de lei e controlava a administrao. A assemblia popular (Eclsia) discutia, podendo aceitar ou no, leis e medidas sugeridos pelo Conselho dos Quinhentos. Examinava as contas dos magistrados e decidia sobre as declaraes de guerra. O Helieu passou a ser constitudo por doze tribunais, nos quais 6000 cidados, revezando-se, exerciam funes de juzes.

O poder executivo passou a ser exercido por um grupo de estrtegos escolhidos, por ano, pela assemblia. Os rgos polticos que, tradicionalmente, eram dominados pela nobreza foram esvaziados de suas funes - como aconteceu com os Arcontes, ao mesmo tempo em que se ampliaram os poderes da Eclsia (assemblia popular). Desta, participavam todos os cidados com mais de 18 anos. A Eclsia tornou-se o supremo rgo poltico do Estado: fazia leis, vigiava os juzes e resolvia todos os negcios. Uma das reformas mais peculiares de Clstenes foi a instituio do Ostracismo, estabelecendo exlio de 10 anos. Foi criado com o objetivo de no permitir, no futuro, a implantao da Tirania. Todo cidado sobre o qual recaa a suspeita de que agira para atentar contra a liberdade do Estado era sentenciado pela Eclsia a viver desterrado de Atenas por 10 anos. Clstenes, representante dos ricos comerciantes, no entanto, no fez nenhuma lei a favor dos escravos ou para resolver problemas econmicos dos cidados pobres. A Democracia Ateniense era uma democracia escravista. O trabalho escravo era a base da vida econmica da sociedade, e os trabalhadores escravos, que constituam, seno a maioria, pelo menos uma parcela considervel da populao da tica, no possuam quaisquer direitos polticos. Os estrangeiros (metecos), sendo em geral comerciantes, tinham determinados direitos civis, e as mulheres atenienses estavam excludas tambm de qualquer direito poltico.
6. GUERRA CLSSICA

por Atenas, a Liga de Delos imps aos persas a assinatura, em 449 a.C., da "Paz de Klias", documento pelo qual os persas reconheciam a supremacia grega no Egeu. As Guerras Mdicas possibilitaram a hegemonia ateniense, que se utilizou da Liga de Delos por, pelo menos, trs dcadas: a fase do Imperialismo Ateniense. Porm, as cidades que haviam permanecido oligrquicas reuniram-se sob a liderana espartana, formando a Liga do Peloponeso. Esta Confederao tinha como principal objetivo opor-se hegemonia ateniense. Os enfrentamentos entre Esparta e Atenas, e seus respectivos blocos, iniciaram-se em 431 a.C., era a Guerra do Peloponeso. As lutas prosseguiram at 404 a.C., quando, na Batalha de Egos Ptamos, a hegemonia de Atenas foi posta por terra juntamente com os muros desta cidade. Assim como Atenas, Esparta adotou uma poltica imperialista que foi mais rigorosa do que a sua antecessora, porm, esta logo se ver derrotada por Tebas (com apoio de Atenas) em 371 a.C. Em 338 a.C., aps a derrota na Batalha de Queronia, os gregos eram dominados pelos macednios. Chegava ao fim a histria do povo grego livre, que s seria independente novamente em 1828 da nossa era.
7. O PERODO HELENSTICO

As Guerras Mdicas e a Luta pela hegemonia Entre os gregos, os persas eram conhecidos como brbaros, pois no falavam a lngua grega, no cultuavam os deuses do Olimpo e no possuam as mesmas leis. Pode-se, com certeza, afirmar que a causa principal para as guerras entre gregos e persas foi o imperialismo persa rumo ao ocidente. No tempo em que a democracia se afirmava em Atenas, os persas, com grandes extenses dominadas no oriente, avanavam em direo ao oeste na sia Menor e nas Ilhas do Egeu. As Cidades-Estado gregas no aceitaram o avano sobre suas colnias e iniciaram-se as Guerras Mdicas (490 a.C. - 449 a.C.). Essa foi apenas a primeira de uma srie de guerras fatricidas. O avano dos persas, comandado por Drio I, s foi detido com a organizao dos gregos em uma Confederao, a Liga de Delos. Esta unio das cidades gregas, que no pode ser entendida como nacionalista, foi decisiva para a vitria. Encabeada
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O perodo ser marcado por Alexandre, homem que possua grande conhecimento da cultura grega, haja vista ter sido educado pelo filsofo grego Aristteles. Aps dominar a Grcia, Alexandre atravessou o Helesponto, em direo ao Oriente. A expanso de Alexandre foi seguida de vrias conquistas como a dos persas, do Egito (onde fundou a mais famosa das cidades com o nome de Alexandria). A morte precoce de Alexandre, aos 33 anos de idade (323 a.C.), no entanto, foi de grande impacto para o imprio, pois ele foi dividido entre seus generais. Sob o ponto de vista cultural, o resultado da expanso de Alexandre foi a fuso da cultura grega com a oriental, que recebeu o nome de Cultura Helenstica. No campo das cincias, ocorreu grande impulso: na Astronomia, destacou-se Ptolomeu, que defendeu a tese do sistema geocntrico. Na filosofia, novas doutrinas apareceram: como o estoicismo, fundado por Zeno, que valorizava a felicidade pela virtude; o epicurismo, cujo nome deriva de Epicuro, que sustentava o encontro da felicidade na busca do prazer; e, por ltimo, o ceticismo, fundado por Pirro, que defendia a ausncia de julgamento sobre as coisas e a impossibilidade de conhecer a essncia delas.

8. A CULTURA GREGA

Caractersticas So caractersticas bsicas da cultura grega: Antropocentrismo: premissa que tem o homem como principal ponto de ateno da atitude reflexiva, ou seja, o ser humano o principal tema da produo filosfica e cultural. Racionalismo: explicao dos fenmenos naturais, sociais e polticos de forma racional, sem a interferncia do mito. a busca da razo primeira das coisas. lndividualismo: atribuio de um valor moral autnomo ao homem; preocupao com os anseios particulares do indivduo. Naturalismo: busca da representao da realidade, conforme o que sentido pelo homem. Religio A religio grega no possua dogmas, a verdade religiosa era indefinida e varivel. As vrias centenas de deuses gregos (politesmo) tinham uma funo prtica, estes se ocupavam de atividades humanas e elementos da natureza. Aberta s prticas de outros povos, a religio grega no possua uma rigidez no culto, podendo este ser praticado de vrias formas e em qualquer lugar, inclusive nos lares. A religio grega explicada pela mitologia, ou seja, a tradio dos mitos gregos (deuses e heris). Deuses: Zeus: senhor de todos os deuses; Hera: esposa de Zeus; Atena: filha de Zeus, protetora das artes e da sabedoria (em sua honra foi construdo o Partenon); Apolo: deus da luz; Artmis: deusa da caa; Hermes: mensageiro dos deuses; Dionsio: deus do vinho; Afrodite: deusa do amor; Ares: deusa da guerra. Heris: Na mitologia, encontramos tambm uma srie de heris. Estes eram semideuses, responsveis por grandes faanhas. Segundo a interpretao cientfica, os heris seriam uma representao da eterna luta do homem para dominar a natureza: Teseu: combateu e derrotou o Minotauro (monstro cujo corpo era metade homem e metade touro), que estava escondido no Palcio de Cnossos, em Creta. dipo: libertou a cidade de Tebas da perigosa Esfinge (monstro com cabea de mulher, corpo de leo e asas de pssaro). Perseu: matou a Grgona (monstro com dentes afiados e cabea repleta de

serpentes, que transformava em pedra todos aqueles que a olhavam). Hrcules: considerado o maior dos heris. Tinha uma poderosa fora, capaz de realizar imensos esforos. Filosofia e Cincia A filosofia grega surgiu com a busca da superao do mito por meio do apelo razo. Os estudiosos da poca eram chamados filsofos (amigos da sabedoria). Talvez o principal legado da filosofia grega para o pensamento ocidental tenha sido a idia de que o mundo governado por leis e princpios universais, os quais podem ser conhecidos pelo pensamento humano, rompendo com a tradicional concepo dos conhecimentos secretos e misteriosos s atingveis pela religio. Plato Em sua obra poltica, A Repblica, Plato criou os princpios daquilo que seria um Estado ideal. Neste, existiriam trs classes: a aristocracia intelectual, os guerreiros e os trabalhadores. A aristocracia intelectual seria constituda de filsofos que exerceriam o governo; os guerreiros se responsabilizariam pela segurana do Estado; os trabalhadores, cuidando da produo e da distribuio das riquezas, sustentariam as camadas dominantes, mas estariam privados de qualquer participao na vida poltica. Dessa repblica, os poetas deveriam ser banidos como elemento de perturbao. Aristteles Da mesma forma que Plato, Aristteles acreditava que a condio de vida das classes trabalhadoras impedia o conhecimento da verdade e, portanto, a prtica da virtude. Tratando da organizao poltica das cidades, Plato dizia: "A constituio perfeita nunca far de um trabalhador manual um cidado". Aristteles, por sua vez, afirmava: "Nenhuma das ocupaes manuais tem nobreza, impossvel aos que cultivam a virtude levarem a vida de um operrio ou de um jornaleiro". As Artes, Arquitetura, Escultura e Pintura A Escultura atingiu na poca Clssica seu maior desenvolvimento, com destaque para os escultores Fdias e Miron. As esttuas demonstram uma representao realista de temas rurais, sentimentos humanos, cenas desportivas e demais aspectos da vida grega. Na Pintura, o destaque a decorao de cermica com motivos que representam cenas mitolgicas e os costumes. As artes plsticas, bem como as demais manifestaes artsticas dos gregos, procuram representar o homem em toda a sua plenitude fsica,
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colocando-o como o centro do universo (antropocentrismo). Literatura e Teatro As poesias picas j existiam desde os primrdios da Grcia e as mais conhecidas obras deste perodo so a Ilada e a Odissia, cuja autoria atribuda a Homero e que representa importante fonte histrica para o estudo da sociedade grega sob o regime da comunidade gentlica e do perodo de transio para a sociedade escravista. Um outro poeta que deve ser lembrado Hesodo, por sua preocupao social com os pequenos proprietrios rurais e com a origem do mundo e a histria dos deuses. Na poesia lrica, destacaram-se Safo, Anacreonte e Pndaro, que cantavam o amor, o gozo e os prazeres. O Teatro foi uma das maiores realizaes dos gregos antigos, cujas influncias ainda existem em nossos dias. Os gregos praticavam dois gneros dramticos: a Tragdia e a Comdia. A Tragdia originou-se das festas Dionsicas onde aconteciam grandes espetculos pblicos, j com elementos dramticos que comporiam a representao teatral. Construram-se grandes edifcios pblicos para a exibio das peas teatrais. Os grandes autores de Tragdias foram squilo, Sfocles e Eurpedes que escreviam sobre temas polticos-sociais. A comdia, surgida tambm em Atenas, teve como representante mximo Aristfanes, que satirizou a sociedade, a poltica, a justia e os costumes urbanos daqueles tempos.
ESTUDO DIRIGIDO

EXERCCIOS

A formao da sociedade grega iniciou a Antigidade Clssica. No perodo Clssico da Grcia antiga, consta uma organizao social consideravelmente evoluda. Sobre a formao e a organizao social e poltica do mundo grego, analise os itens, e depois assinale a alternativa CORRETA: a) O colonialismo do Mar Mediterrneo e a utilizao do trabalho escravo foram componentes do processo de formao da sociedade grega antiga. b) A singularidade poltica na Grcia adveio da existncia de vrios estados ou cidadesestados, com o mesmo regime governamental. c) O estado espartano com acentuado carter militar, era bastante flexvel na hierarquia do exrcito e do poder. d) Em virtude da democracia e da igualdade perante as leis implantadas por Clstenes, legislador ateniense, os suspeitos, ou transgressores da lei, no eram punidos com a perda dos direitos polticos. A partir do sculo IV a.C. iniciou-se a decadncia da Grcia, que atribuda: a) invaso dos povos brbaros (Elios e Drios) vindos do norte da Europa. b) Constituio da Plis, que impediu o florescimento da democracia na tica. c) falta de unidade poltica, s diferenas e s contnuas lutas entre as cidades-estados. d) ao isolamento das populaes num territrio imprprio para o desenvolvimento econmico. Analise os itens abaixo e, em seguida, marque a alternativa CORRETA: a) A falta de unidade poltica na Grcia Antiga era refletida tambm nas manifestaes culturais e na religio. b) A democracia grega abrangia todos os cidados, inclusive escravos e estrangeiros. c) Os gregos no davam muita importncia para a cultura e para a religio, preocupando-se apenas com questes polticas e militares. d) As lutas entre as cidades-estados gregas provocaram seu enfraquecimento e abriram caminho para a conquista da Macednia no territrio grego.

Cite os aspectos da educao espartana, em nvel ideolgico e militarista, relacionando-os manuteno no poder da classe dominante. 3

Cite as reformas sociais e polticas introduzidas por Slon.

Cite os principais filsofos gregos e seus princpios filosficos.

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Na Grcia Antiga, entre as caractersticas abaixo relacionadas, referentes organizao social da Polis (Cidade-Estado), qual a CORRETA? a) Os direitos econmicos, polticos e sociais eram iguais tanto para os cidados como para todos os outros trabalhadores livres. b) O trabalho pesado era feito pelos estrangeiros, sob a superviso dos euptridas, enquanto que os escravos cuidavam das atividades domsticas. c) A mo-de-obra escrava formava a base da economia ateniense e os escravos no possuam direitos sociais, polticos ou econmicos. d) A faco poltica oligrquica era formada pelos cidados e a democracia pelos trabalhadores livres e estrangeiros.
GABARITO

Estudo Dirigido 1 Destinava-se formao de soldados para a proteo da cidade, impedia contato com idias novas para que no houvesse contestaes contra a poltica dominante Reformas Sociais: proibio da escravido por dvida; diviso da sociedade em quatro classes sociais, de acordo com a renda. Reformas Polticas: medidas para o desenvolvimento do comrcio e do artesanato; criao de novos rgos administrativos.

Scrates defendia a idia de que somente os cidados capacitados a elite poderiam governar a plis. Plato defendia uma repblica aristocrtica e escravista, a qual seria governada por filsofos e guerreiros. Aristteles apresenta racionalmente a existncia de Deus. Exerccios 1 2 3 4 A C D C

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