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Nouvelles Impressions du Petit Maroc

Csar Aira

Nouvelles Impressions du Petit Maroc


edio bilngue [portugus/castelhano]

Cultura e Barbrie
Desterro, 2011

Ttulo Original Nouvelles Impressions du Petit Maroc Publicado originalmente em edio bilngue (francs/castelhano, com traduo de Christophe Josse) pela editora Arcane 17 e Maison des crivains trangers et des Traducteurs (SaintNazaire, 1991), na qual, como residente, o autor escreveu o texto. Tradutor Joca Wolff Reviso Alexandre Nodari e Flvia Cera Conselho Editorial Alexandre Nodari, Diego Cervelin, Flvia Cera, Leonardo Dvila de Oliveira, Rodrigo Lopes de Barros
A298n Aira, Csar Nouvelles impressions du Petit Maroc / Csar Aira ; tradutor Joca Wolff. Desterro, Florianpolis : Cultura e Barbrie, 2011. 66 p. (PARRHESIA, Coleo de Ensaios) Edio bilngue: portugus/castelhano Inclui bibliografia ISBN: 978-85-63003-03-4 1. Literatura hispano-americana. 2. Ensaios. I. Wolff, Joca. II. Ttulo. CDU: 860(7/8)
Catalogao na publicao por: Onlia Silva Guimares CRB-14/071

Editora Cultura e Barbrie R. Jos Joo Martendal, n 145 / 304 Carvoeira - 88040-420 Florianpolis/SC Tel:(48) 99605336 editora@culturaebarbarie.org www.culturaebarbarie.org

ndice
Nouvelles Impressions du Petit Maroc (traduo ao portugus) Nouvelles Impressions du Petit Maroc (original em castelhano) Entrevista com Csar Aira (concedida a Bernard Bretonnire) 7 31 55

Nouvelles Impressions du Petit Maroc


Traduo do castelhano por Joca Wolff

Para ir ao Petit Maroc todas as manhs, devo cruzar uma ponte mecnica que sobe e desce, no em meu benefcio, claro, mas no dos barcos que decidiram entrar num retngulo de gua que se chama bassin; mas nem bem estou nesta espcie de ilha e encontro uma cadeia de cafs, um dos quais se chama A Ponte Levadia, que poderia concluir a minscula travessia iniciada ao cruzar a ponte, ou fechar o parntese, com um uso da lngua que finalmente pareceria adequado. S que nunca entrei no Ponte Levadia; vou alm, ao Caf de la Loire, que o ltimo da srie, o mais prximo margem externa da ilha, e me sento junto s janelas laterais de onde tenho uma vista do rio, do Loire, por onde passam grandes barcos lentos sem que nenhuma ponte suba ou desa. Lenta, rpida, a velocidade dos barcos daquelas que resistem qualificao. certo que parecem lentos, como o transcurso de um astro, mas isso pode ser uma iluso da distncia; para comear, utilizam uma medida diferente e esotrica, os ns, para criar sua prpria conta, relativa a nada; alm disso, sabe-se que dentro deles se desenrola uma vida planetria, sujeita a sua prpria gravidade, e seus habitantes bem os podem considerar, para qualquer efeito prtico, imveis; um barco tende a ser uma

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cidade flutuante, como uma ilha. Ao observador em terra firme nunca ocorreria det-los, com um gesto do pensamento, porque se sabe que tm pressa, uma pressa lenta prpria deles que se moralizou em fbula da eficcia: que nunca fazem rodeios nem curvas, exceto as elpticas sobrenaturais mais breves que a reta, porque sempre vo a algum lugar, a um ponto de alguma costa que s eles sabem e ningum mais poderia adivinhar. como se pensassem. A coincidncia de espao e pensamento uma espcie peculiar de tempo. Durante um instante a certa hora do dia, ocorre que todos os barcos do mundo esto quietos em seu lugar, cravados no mar. Se fssemos testemunhas desse prodgio no teria por que nos parecer um acaso, porque o resultado justo da emaranhada mecnica das causas nuticas, uma constelao razovel. Isto tem sua analogia: estou num caf, na mesma hora que ontem, sentado na mesma mesa, e logo percebo que chegou algum que estava ontem e se sentou na mesma mesa que ontem (e pediu o mesmo: um anis) e num canto est almoando, na mesma hora absurda, a mesma senhora que estava ontem nesse lugar... e a vm os dois senhores que tomavam cerveja na minha frente e certamente o faro hoje tambm... Uma repetio comea a se construir, ou melhor dito, se construiu (o tempo est de cabea pra baixo) inesperada e alheia s minhas intenes, a qualquer uma delas, includa a inteno de esperar, que de qualquer modo no tenho. justamente a inteno o que fica excludo aqui. Quando uma repetio exterior e inexplicvel nos joga fora de toda inteno possvel, camos inevitavelmente na literatura. Isto a literatura ento: uma espcie de efeito feliz que no teve causa. Pois bem, disso me ocupo no Caf de la Loire pelas manhs: de fazer teorias sobre a coincidncia final da literatura consigo mesma. Chego a ela com um exemplo qualquer e

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quando j no sei mais no que pensar volto atrs dizendo isto a literatura ento. O escritor uma proliferao de teorias. De teorias falsas, da mesma forma que seu trabalho inventar exemplos que tambm so falsos, j que a literatura o mtodo de fazer mitos das particularidades, criar a impossvel repetio do nico. Como s importa multiplicar sua qualidade de nico, a repetio falsa tambm. O estilo prprio teoria no esquecer o que foi dito: reter na memria as proposies avanadas e construir o discurso tendo-as sempre vista. Todo o saber combate contra o esquecimento, e no apenas interpessoal mas, antes, dentro do sujeito. A literatura, ao contrrio, feita toda de esquecimento, ou de simulacros de memria. Quando uma literatura se ocupa menos de fatos que de ideias, faz-se necessrio aceitar uma certa irresponsabilidade do discurso. Aqui o falso no remete a uma moral do autntico, mas antes fico, na qual convivem o verdadeiro e o falso, valem o mesmo ao mesmo tempo e se transformam um no outro. De fato, se se decide pela literatura com este fim: sair de uma lgica de excluso dos contrrios que qualifica de falso a um s dos membros do par. No para tornar falsos ou verdadeiros aos dois, mas para inclu-los numa teoria falsa que torna irrelevante a classificao. Por isso devemos fazer teorias. Claro que o fazemos para fazer literatura, o que no necessrio em absoluto. Por que comear ento? Por nada. Por uma espcie de loucura benvola ao alcance de todos; para passar o tempo. Porque enquanto isso a gente est vivendo e deve se ocupar com algo. Esta a parte de realismo, a nica parte de realismo, que tem o nosso ofcio: faz-se teorias com a vida (ou vice-versa) enquanto se faz literatura com o pensamento (ou vice-versa tambm).