Semanal

Vida Ascendente. El grupo de vida ascendente tendr su reunin semanal el prximo martes 27 de noviembre, a las 6:00h de la tarde, en el saln del despacho parroquial. Grupo de Biblia.
El Grupo de Biblia tendr su reunin semanal el mircoles 28 de noviembre, a las 5:30h de la tarde, en el saln del despacho parroquial.

Agenda

i Hoja Parroquial
Parroquia de San Juan Bautista
25 de noviembre de 2012

Arganda del Rey

Nmero: 458 Ao: XI

Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo

1 Lectura: Dn. 7, 13-14: Su reino no tendr fin.

2 Lectura: Ap. 1, 6-8: Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene.

Catequesis de Comunin.
El prximo mircoles 28 de noviembre, a las 6:30h de la tarde, habr una reunin de padres de nios de primera comunin, en los salones de la C/ La Cuesta. Juan 18, 33b-37: He venido al mundo para ser testigo de la verdad
Lecturas prximo Domingo: Jr. 33, 14-16; Sal. 24, 4-5.8-10.14; 1Ts. 3, 12-4,2 Lucas 21, 25-28.34.36: Estad siempre despiertos.

Grupo de Jvenes.
El Grupo de Jvenes tiene su reunin semanal el viernes 30 de noviembre a las 21:00h, en el saln del despacho parroquial, y con motivo del AO DE LA FE, vamos a tratar el libro " La Iglesia, rostro de Cristo" de nuestro Papa Benedicto XVI

MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO

Concierto de Navidad.
El prximo da 16 de Diciembre, a las 8:30h. de la tarde, se celebrar en nuestro templo parroquial el tradicional CONCIERTO DE NAVIDAD, al que todos estamos invitados.

Evangelio 2013.
Ya estn disponibles los librillos con el evangelio de la misa de cada da. En la Sacrista. Modelo pequeo, a 2 euros y el de letra grande a 4 euros.

Colecta para la Iglesia Diocesana.

La colecta para la Iglesia Diocesana del domingo pasado fue de 2.262 euros.

Salones Parroquiales.
En las ltimas semanas se han hecho algunas mejoras en Centro Parroquial (C/ Cuesta): arreglo y cepillado de puertas, pintado de la mayora de ellas, cambiado del alumbrado de emergencia, revisin reparacin del alumbrado (bombillas, tulipas, plafones, etc.), colocacin de extractores para garantizar la ventilacin y otras pequeas reparaciones. La mayora de estos trabajos se han realizado de manera voluntaria. Son muchas las horas empleadas. A los que han puesto su tiempo y su saber para beneficio de todos, sin pedir nada a cambio: gracias.

Las lecturas de este domingo parece que nos llevan a la Semana Santa, especialmente el Evangelio que nos presenta el dialogo entre Jess y Pilato sobre la realeza de Jess. No niega el Seor que sea rey, -a pesar de lo mal que se poda y puede todava hoy entenderse- pero matiza mi Reino no es de este mundo. Haca el final de este dialogo, Jess introduce lo que parece que fuera un tema nuevo: Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para ser testigo de la Verdad. Todo el que es de la Verdad, escucha mi voz. En realidad Jess continua hablando de lo mismo, de su Reino y de como l es rey. Su Reino est basado en la Verdad. Su reinado consiste en llevarnos a la Verdad, y esto no a la fuerza, por coaccin, o mediante mandatos. El reinado de Jess es un reinado de servicio y de testimonio: la vida de Jess es trasparencia de la Verdad de Dios. Con

l reina todo aquel que escucha y sigue la Verdad desde lo hondo de su corazn. No tenemos que confundir la oferta de Jess de descubrir la Verdad, como la oferta de un filsofo o maestro que nos ofrece conocer la verdad sobre tal o cual tema. La Verdad que Jess nos quiere revelar, no es un conjunto de conocimientos, por importantes que estos puedan ser. Lo que los apstoles y discpulos de Jess irn descubriendo es que Jess es ms que un maestro (al principio quizs piensan que es un maestro mas de Israel, luego se darn cuenta de que un maestro muy especial, el mejor, pero terminarn descubriendo que Jess es mucho ms). Para entender un poco ms en que consiste esta Verdad en la que se basa y consiste su reino, conviene recordar aquellas otras palabras de Jess: Yo soy el camino, la Verdad y la vida. As pues, mucho ms que un simple saber.
Antonio Herrera Fernndez (Prroco)

PARA REFLEXIONAR

IGLESIA UNIVERSAL

VATICANO, 14 Nov. 12 Catequesis de Benedicto XVI sobre el Ao de la fe (resumen)

uisiera recordar que la iniciativa de Dios precede siempre cualquier iniciativa del hombre, y tambin en el camino hacia l, es l el primero que nos ilumina, nos orienta y gua, respetando nuestra libertad. No olvidemos nunca la experiencia de San Agustn: "no somos nosotros los que poseemos la Verdad despus de haberla buscado, sino que es la Verdad la que nos busca y nos posee". Dios no se cansa de buscarnos, es fiel al hombre que ha creado y redimido, permanece cerca de nuestras vidas, porque nos ama. Hoy en da, sabemos que no faltan dificultades y pruebas para la fe, a menudo poco comprendida, contestada y rechazada. San Pedro dijo a sus cristianos: "Estad siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que os pida razn de la esperanza que vosotros tenis. Pero hganlo con suavidad y respeto" (1 Pe 3, 15). El siglo pasado ha sido testigo de un fuerte proceso de secularismo, en nombre de la autonoma absoluta del hombre, considerado como medida artfice de la realidad, pero empobrecido por su ser criatura "a imagen y semejanza de Dios". En nuestro tiempo, se ha verificado un fenmeno particularmente peligroso para la fe: hay una forma de atesmo que definimos, precisamente, "prctico", que no niega las verdades de la fe o los ritos religiosos, sino que simplemente los considera sin importancia para la vida cotidiana, separados de la vida, intil. A menudo, entonces, se cree en Dios de una manera superficial, y se vive "como si Dios no existiera" Al final, sin embargo, esta forma de vida es an ms destructivo, porque conduce a la indiferencia ante la fe y la cuestin de Dios. Oscureciendo la referencia a Dios, tambin se oscureci el horizonte tico, para dejar espacio al relativismo y a una concepcin ambigua de la libertad, que, en lugar de liberar, acaba atando al hombre con los dolos. Las tentaciones que afront Jess en el desierto, antes de su misin pblica, representan muy bien los "dolos" que fascinan al hombre, cuando no va ms all de s mismo. Ante este marco, la Iglesia, fiel al mandato de Cristo, no cesa nunca de afirmar la verdad sobre el hombre y su destino. El Concilio Vaticano II afirma claramente: "La razn ms alta de la dignidad del hombre consiste en su vocacin a la comunin con Dios. Desde su nacimiento el hombre es invitado al dilogo con Dios: de hecho existe, solamente porque ha sido creado por el amor de Dios, conservado por el mismo amor de l, vive plenamente segn la verdad si se reconoce libremente y se entrega a su Creador" (Gaudium et Spes, 19).
(Continuar la semana que viene)

PURIFICADORA

ACCIN

DEL PAPA
a gran accin purificadora de Benedicto XVI ha creado fastidio. El 18 de junio -en pleno escndalo vatileaks- el secretario de Estado de la Santa Sede, Tarcisio Bertone, vincul la crisis por la filtracin de documentos confidenciales, robados de los aposentos papales, con las decisiones difciles del actual pontificado. Determinaciones impopulares como la intervencin directa contra los sacerdotes culpables de abusos sexuales. Pero no slo. Tambin una depuracin del episcopado mundial, una silenciosa limpieza que le cost el puesto a decenas de pastores inadecuados. Desde la llegada de Joseph Ratzinger al trono de San Pedro las dimisiones obligadas se multiplicaron. De acuerdo a un conteo realizado por el Vatican Insider, de abril de 2005 a la fecha dejaron su puesto con esa frmula 77 obispos. De estos slo una cifra menor se debi a males fsicos. El resto dimiti, entre otras cosas, por mala administracin econmica, problemas de tipo sexual, dificultades doctrinales y abierta rebelda al Papa. Algunos directamente fueron exonerados de sus funciones, tras su negativa a renunciar. Y ante escndalos pblicos la Congregacin para los Obispos de la Santa Sede concedi retiros en cuestin de das. Entre los obispos dimisionarios se encuentran religiosos y tambin diocesanos, tanto por sus marcadas posiciones progresistas como por posturas demasiado conservadoras. Benedicto XVI tampoco ha tolerado las inconductas sexuales de los prelados. Sancion por igual los abusos contra menores, el concubinato y los extraos comportamientos morales. En diversos pases -especialmente en Irlanda, Estados Unidos y Australiala mala gestin de la crisis por los abusos sexuales cometidos por sacerdotes catlicos cort abruptamente otras tantas carreras eclesisticas. Mientras tanto en Burkina Faso, Hungra, Italia, Congo, Eslovaquia y Croacia se registraron episodios de psima administracin econmica que tampoco fueron ignorados por un Papa empeado en dejar en claro que, para limpiar la Iglesia, no bastan las buenas intenciones. Slo los hechos y nada ms.