Pedagogia Cultural e Cinema: anlise crtica do filme Nenhum a Menos sob a perspectiva dos Estudos Culturais

Lvia Santos Brisolla Mrcia Regina Santos Brisolla RESUMO

O objetivo do presente ensaio analisar a representao da escola atravs do cinema. Quanto ao corpus de anlise da pesquisa, foi selecionado o filme Nenhum a Menos, produo chinesa de 1999. A metodologia utilizada proveniente do diagnstico crtico, abordagem vinculada perspectiva dos Estudos Culturais.

Palavras-Chave: Pedagogia Cultural, Cinema e Estudos Culturais.

Introduo

Os textos culturais da mdia invadiram o cotidiano e tem-se tornado uma forma dominante de cultura popular. A influncia das mercadorias simblicas disseminadas pela indstria cultural modela o lazer, as opinies e os comportamentos, fornecendo o material com que as pessoas forjam sua identidade (KELLNER, 2001, p. 9). Partindo de uma breve anlise sobre a influncia dos Estudos Culturais sobre a teorizao curricular, buscar-se- entender como tanto a educao quanto a cultura esto envolvidas em processos de transformao da identidade e da subjetividade. Os textos que dominam a cultura da mdia deveriam ser incorporados s escolas como objeto de conhecimento e de anlise crtica, fornecendo um novo registro para discutir como a mdia, dirigida formao da cultura popular, est disseminando em larga escala valores e conceitos que influenciam o comportamento social e a formao das identidades. A pedagogia cultural proclama a necessidade de incorporar objetos de pesquisa, no campo educacional, externas ao processo escolar. Por conseguinte, importante considerar que existe um currculo alm das fronteiras da escola, constitudo

por artefatos culturais que esto imbricados na vida cotidiana. Neste sentido, a pedagogia cultural prope estudar e problematizar os artefatos disseminados pela mdia. Assim, o objetivo do presente ensaio analisar alguns trechos do filme Nenhum a Menos, produo chinesa de 1999, financiada pela Columbia Pictures Film Production sia, e dirigida pelo cineasta Zhang Yimou. O filme Nenhum a Menos apresenta a escola como uma local de conflito social, um territrio de desigualdades, imerso em relaes de poder e conhecimento, onde as identidades so negociadas, partilhadas e contestadas. No estudo em pauta, foi utilizado como suporte terico, a abordagem dos Estudos Culturais, cuja perspectiva acrescentou fundamentos metodolgicos para anlise do filme selecionado.

I. Estudos Culturais e Educao

O campo dos Estudos Culturais surge, de forma institucionalizada, com a fundao do Centro de Estudos Culturais Contemporneos criado na Universidade de Birmingham, na Inglaterra, em 1964. A base para a constituio dos Estudos Culturais aconteceu com a publicao de trs textos cujos autores foram Richard Hoggar, Raymond Willians e E. D. Thompson. As obras abordavam a relao entre a cultura contempornea e as mudanas sociais expressadas atravs de formas simblicas, instituies e prticas culturais. Os autores mencionados balizaram o surgimento dos estudos culturais que eclodiu em um momento de tenso social e poltica na Inglaterra do aps a segunda guerra mundial (ESCOSTEGUY, 2001). A primeira fase dos Estudos Culturais, at os anos 70, abordou a temtica da cultura como espao de conflito e resistncia dentro das relaes sociais dominadas pelo poder, e estratificada por divises de gnero, classe e raa. Para doutora em educao, Marlucy Alves Paraso (2004), desde os anos 80, os Estudos Culturais esto em constante transformao, os debates de inspirao ps-estruturalista e ps-modernista esto

substituindo as abordagens de ideologia e hegemonia por anlises de discursos, significados e representao: Nos anos 90, esse campo passa a incorporar tambm as idias e o estilo ps-moderno: a opo por pequenas narrativas, o questionamento do conhecimento cientfico, a anlise da produo de significados nos mais diferentes artefatos, a discusso das identidades ps-modernas ou multifacetadas, a preferncia pelo local, pela mistura e pelo hibridismo (PARASO, 2004). Na sociedade contempornea a disseminao das formas simblicas mediadas se tornou o modo mais comum de transmisso cultural. Assim, o estudo da cultura de massa, dos significados produzidos e divulgados, bem como a preocupao com a representao dos diferentes grupos culturais e sociais a marca mais importante dos Estudos Culturais na atualidade. Concomitantemente, a teorizao curricular foi influenciada pelo impacto dos Estudos Culturais. Sob esta tica, todo conhecimento, na medida em que se constitui num sistema de significao, cultural (SILVA, 2002, p.139). A partir da perspectiva dos Estudos Culturais, o currculo no consiste apenas no contedo aprendido na escola, engloba tambm o conhecimento transmitido por um livro, pelos jogos eletrnicos, qualquer programa televisivo, uma revista em quadrinhos, pelas literaturas infantis ou juvenis, msicas, filmes, peas publicitrias. Neste sentido, esses artefatos culturais possuem um currculo que ensina s pessoas uma infinidade de prticas, comportamentos, sonhos e desejos de uma forma irresistvel e sedutora. Para Silva (2002), o currculo compreendido como um artefato cultural, um sistema de significao implicado na produo de identidades e subjetividades, no contexto das relaes de poder. Seguindo a mesma perspectiva, Paraso (2004), refora a viso do currculo como uma prtica cultural, ou seja, uma prtica de produo e veiculao de significados, um espao de representaes. Por isso, o currculo construdo culturalmente a partir de formas de compreender o mundo social. Assim, de acordo com Silva (2002), atravs da perspectiva dos Estudos Culturais, a cultura passa a ser vista como uma pedagogia, e a pedagogia passa a ser vista como uma forma cultural. Esta afirmao corrobora para a compreenso da cultura como pedagogia e a pedagogia como cultura. Neste sentido, pode-se inferir que, outras instncias culturais e processos extra-escolares, tambm so pedaggicos.

Vrios autores e autoras, da atualidade, esto problematizando este currculo cultural, principalmente o pesquisador Henry Giroux, cujas pesquisadas esto direcionadas para a anlise da pedagogia cultural disseminada pela mdia. Para Giroux (2002) os trabalhadores e trabalhadoras culturais precisaro de uma compreenso mais crtica sobre como a dinmica da cultura e da poltica sofreram mudanas, dada emergncia da mdia eletrnica global e sua capacidade de criar novas imagens de dominao. A ampliao do imperialismo cultural para a esfera da vida cotidiana torna urgente repensar criticamente acerca do enorme poder adquirido pelos sistemas que disseminam as imagens da dominao em escala global, segundo Giroux: A esquerda precisa estar mais criticamente atenta forma como o poder est organizado atravs do enorme nmero de aparatos culturais que vo desde as bibliotecas, os cinemas e as escolas at os conglomerados high-tech da mdia que fazem circular signos e significados atravs de jornais, revistas, publicidade, programao eletrnica, maquinas, filmes e programas de televiso. Neste contexto, a esfera da poltica amplia enormemente seu potencial tanto para a hegemonia cultural quanto para a resistncia (2002, p.135). Utilizando como referencial terico perspectiva dos Estudos Culturais, pretende-se analisar alguns trechos do filme chins Nenhum a Menos. Entretanto, importante estabelecer algumas consideraes sobre a relao entre o cinema e a pedagogia cultural.

II. Cinema e Pedagogia Cultural

O cinema reconstri uma representao da realidade utilizando-se dos recursos que compem a linguagem cinematogrfica. Ao assistir um filme vislumbra-se a estria, os personagens, o cenrio e a narrativa, ou seja, recursos que j existiam na antiga prtica dos contadores de estrias e no teatro. Construindo uma conexo fictcia com a vida real, o cinema cada vez mais presente no cotidiano escolar. Entretanto, a utilizao de filmes por professores e professoras, como um recurso para a informao e o entretenimento, pode se transformar numa prtica incua, se o contedo da mensagem cinematogrfica no colaborar para a

construo de um conhecimento que auxiliei a formao de uma cidadania crtica e emancipadora. necessrio que o cinema esteja incorporado dentro das prticas educativas, possibilitando um novo caminho para ampliar a viso daqueles que decodificam a sua linguagem, a fim de que estejam aptos a "ler" o mundo de uma forma mais participativa e atuante. Assim, buscar-se- analisar algumas seqncias do filme Nenhum a Menos, produo chinesa de 1999, financiada pela Columbia Pictures Film Production sia, e dirigida por Zhang Yimou, conhecido cineasta chins. A sinopse do filme informa que o professor Gao, da escola primria de Shuiquan, precisa sair de licena para cuidar da me gravemente doente. No vilarejo distante e pobre, a nica pessoa que aceita substituir o professor uma menina de treze anos chamada Wei Minzhi. A evaso na escola alta, ento Gao instrui Wei a no permitir que nenhum desses alunos e alunas abandonasse o curso, prometendo-lhe 10 yuans extras em pagamento. Perdida em meio s crianas, Wei faz tudo para manter os alunos e alunas na escola. Mas, um garoto de dez anos, o mais levado da turma, obrigado a partir para a cidade em busca de trabalho. Para traz-lo de volta, Wei inicia uma incansvel jornada procura de seu aluno na cidade grande. Primeiramente, interessante discutir o cenrio onde acontecem s locaes do filme. A vila de Shuiquan extremamente pobre, localizada em um lugar rido, quase deserto. A escola simples, pobre e extremamente carente em termos de recursos educacionais. O giz, ferramenta bsica de trabalho dos educadores, cuidadosamente economizado. A mesa do professor Gao est quebrada, e os alunos e alunas sentam-se em bancos de madeira, sem conforto ou comodidade. possvel estabelecer uma comparao com as pequenas cidades do interior do Nordeste, pois a terra rida e a pobreza, tambm assolam uma grande parte da populao brasileira. Algumas escolas do nosso pas convivem com esta situao de penria, como mostrou o programa da rede Globo Fantstico, realizado no ms de outubro de 2004. A reportagem abordou o assunto da bolsa escola e mostrou a condio de uma garota de dez

anos que estuda no interior do Maranho. A menina disse, na reportagem, que tinha apenas a metade de um lpis e trs folhas de caderno para terminar o ano letivo. A famlia da garota, composta apenas pela av e os outros trs irmos, no tinha recursos financeiros para manter a menina na escola. A seqncia em que Wei Minzhi inicia suas atividades como professora interessante de analisar. Perdida, no primeiro dia de aula, sem saber como lidar com as crianas, Wei permite que elas brinquem. O prefeito chega no local e v a professora sentada na porta da escola e as crianas dispersas, correndo e brincando. Ele grita com Wei e a repreende pela desordem. O smbolo do sino est presente nesta cena, pois o prefeito toca o sino para agrupar as crianas na porta da escola. Para continuar a analise do filme importante introduzir alguns elementos da linguagem cinematogrfica, a fim de reconhecer a amplitude do discurso flmico (a partir de um conjunto de elementos como cenrio, personagem, iluminao, figurino, som e planos) que compem a imagem cinematogrfica. Segundo Martin (2003), o contedo de um enquadramento delimita um ponto de vista, pois ao deixar certos elementos fora do enquadramento ou quando um detalhe simblico evidenciado, modifica-se a percepo do espectador. Assim, a partir do enquadramento define-se o tamanho do plano, este determinado pela distncia entre a cmara e o objeto e pela durao focal da cena utilizada (Martin, 2003, p.37). Desta forma, deve haver adequao entre o tamanho do plano e o seu contedo material, ou seja, o plano prximo (primeiro plano) quando menos coisas h para ver e o objetivo reforar um contedo dramtico ou uma significao. O plano geral comumente utilizado para descrever um espao ou local em funo do amplo enquadramento. Na cena em que Wei repreendida pelo prefeito, percebe-se a utilizao de um plano de conjunto, cujo objetivo mostrar um enquadramento amplo que comporta muitos personagens em uma mesma cena. Assim, aparece figura do prefeito em destaque, ele est na parte superior do quadro, sua cabea est posicionada acima dos outros (professora e crianas), evidenciando uma situao de autoridade e poder. Os outros integrantes da cena, como a professora, que est posicionada abaixo, e as cabeas das crianas, apresentam a relevncia de cada personagem diante da hierarquia vigente.

O prefeito praticamente obriga a jovem garota a entrar na sala de aula, depois ele faz as devidas apresentaes e solicita que os alunos a cumprimentem. Entretanto, um aluno no reconhece a garota como professora, ele diz que ela apenas a irm de Wei Chunzhi, vizinha da sua tia. A cena seqencial apresenta um embate entre o prefeito e o garoto, que se recusa a chamar a jovem de professora. O menino no reconhece Wei como mestre, e o prefeito irritado pela desobedincia, acaba abusando da sua autoridade. Ele chama o garoto de seu bostinha e ameaa usar a fora fsica para faz-lo obedecer. A situao de conflito, descrita acima, problematiza as relaes interpessoais no ambiente escolar. A imposio, a violncia psicolgica, a falta de habilidade da jovem professora, o abuso da autoridade e a humilhao, so componentes de uma complexa relao mediada pelo poder na qual as identidades so negociadas, partilhadas e contestadas.

Wei, uma menina de treze anos, mostra-se deslocada e incapacitada para assumir o posto de professora. Assim, inicialmente estabelecido um preconceito. O professor Gau no acredita que ela seja capaz e os alunos tambm duvidam, como reafirmar uma identidade se ela no reconhecida pelos outros ao redor? O filme apresentou uma sada interessante para o dilema a partir de um ponto de interseco entre Wei e os alunos e alunas. Desta forma, passa a existir uma aproximao que favorece o entendimento, a empatia e o crescimento pessoal. A jovem professora deseja levar adiante a misso de evitar que os alunos abandonem a escola, ento, quando o garoto mais levado da classe enviado pela me para trabalhar na cidade grande, Wei percebe que precisa fazer alguma coisa para traz-lo de volta, e para isso, conta com a ajuda das crianas. interessante observar que Wei acredita na possibilidade de encontrar o garoto e inicia o trajeto de chegar at a desconhecida cidade. De repente, a garota percebe que est sozinha, em uma cidade que apresenta as discrepncias da modernidade, um local de prosperidade e extrema carncia, onde a fome e a solido so as suas companheiras. Somente uma menina poderia ousar trilhar um caminho, um objetivo, sem pensar nas dificuldades do percurso. Para Wei a trajetria encontrar o garoto na cidade

grande e traz-lo de volta. O medo existe, mas a persistncia maior e a coragem da menina notvel. Uma pessoa adulta faria a mesmo?

Concluso

O filme problematiza a condio da mulher e da criana, j que a China tradicionalmente um pas com arraigados valores patriarcais, uma sociedade em que o homem (adulto) reconhecido como a figura de poder e autoridade. Embora, a China esteja vivenciando um momento de crescimento econmico e adequao ao capitalismo neoliberal, percebe-se que as desigualdades continuam e os preconceitos persistem. Neste sentido, os paradoxos so intencionalmente utilizados no filme para abordar a questo da identidade e da diferena, ou seja, para substituir um experiente e conceituado professor de cabelos brancos, aparece uma menina inexperiente, tmida e sem credibilidade diante das crianas. A inverso de papis coloca em xeque as representaes ao contestar as identidades estabelecidas e reconhecidas. A escola da vila de Shuiquan representa um territrio contestado, constitudo por mecanismos de produo e reproduo de desigualdades. Neste lugar distante e pobre, percebe-se que a condio da criana, imersa em uma situao de desigualdade social e econmica, enfatizada. Em contrapartida, a grande cidade denunciada como local de explorao do trabalho infantil e injustia social. Para Giroux (2002), a pedagogia crtica ilumina a relao entre conhecimento, autoridade e poder, neste contexto, a pedagogia vista como uma forma de ativismo poltico que pretende problematizar os discursos que esto fora dos domnios tradicionais do conhecimento. Assim, importante considerar que o filme Nenhum a menos foi produzido por uma empresa dos Estados Unidos, com sede na sia (Columbia Pictures Film Production sia), fato que refora a existncia de um propsito, para o filme, que atenda aos interesses transnacionais da produtora. Embora, possa existir interesse em mostrar as desigualdades sociais da China e atribu-las como seqelas do regime comunista, o filme atinge o objetivo de apresentar o

momento atual da cultura chinesa e problematizar a condio social da criana e da mulher. As minorias esto buscando espao de expresso, ou seja, grupos antes marginalizados e excludos, esto reivindicando seu espao na arena poltica e social. Os papeis sociais esto mudando e entrando em choque com os velhos valores patriarcais, assim a China do passado (representada pelo prefeito) no sabe lidar com a China do futuro (representada pelas crianas) e a China do presente (representada pela professora) est totalmente perdida, no sabe conciliar dois mundos to distantes. A representao , ento, utilizada no filme, como uma forma de conhecimento e de divulgao do outro (minorias). Ela , nessa perspectiva, central na formao e produo da identidade social e cultural.

Referncias Bibliogrficas

ESCOSTEGUY, Ana Carolina. Cartografia dos Estudos Culturais: uma verso latinoamericana. Belo Horizonte: Autntica, 2001. GIROUX, Henry. Memria e Pedagogia no Maravilhoso Mundo da Disney. In: Aliengenas na Sala de Aula. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2002. KELLNER, Douglas. A Cultura da Mdia - estudos culturais: identidade e poltica entre o moderno e o ps-moderno. So Paulo: EDUSC, 2001. MARTIN, Michel. A Linguagem Cinematogrfica. So Paulo: Brasiliense, 2003. PARASO, Marlucy. Contribuies dos Estudos Culturais para a Educao. Janeiro, 2004. Disponvel em: http:// www.editoradimensao.com.br. Acesso em 20 de outubro de 2004. SILVA, Tomaz Tadeu. Teoria Cultural e Educao um vocabulrio crtico: Belo Horizonte: Autntica, 2000. SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de Identidade uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Autntica, 2002.

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