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"A utopia est l no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcanarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu no deixe de caminhar".
Fernando Birri
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O constante e crescente fortalecimento da Galeria Antnio Bandeira no circuito cultural da cidade, assinalado pela estvel programao, a crescente visitao de pblico, as permanentes aes educativas e de pesquisa, vem sendo potencializado por meio de seu Edital de Exposies. Ao oferecer espao para diversas prticas culturais relacionadas ao olhar, entre jovens artistas iniciando sua carreira e artistas veteranos, o edital apresentou quatro projetos: a exposio Na avenida, do fotgrafo Chico Gomes; a mostra coletiva Painel da Fotografia Cearense Contempornea, com a curadoria de Patrcia Veloso; a exposio Xilogravuras de Joo Pedro de Juazeiro,do prprio artista; e, por fim, a exposio Rdio Arte: memrias e resistncias, do coletivo de artistas Aparecidos Polticos. Deste modo, ao finalizar a segunda edio do edital, a exposio Rdio Arte acende provocaes entre arte e poltica. Por meio de intervenes urbanas e da construo de uma rdio experimental de arte, o coletivo pe em debate a cidade, os lugares e os mapas urbanos que, cercados por imagens e experincias redimensionadas em redes e virtualidades, trazem mudanas no que tange s subjetividades e coletividade. Dessa forma, no segundo semestre de 2012, a Galeria conquistou um maior nmero de visitas de escolas e professores, assim como realizou oficinas e mediaes por educadores qualificados. Alm disso, promoveu debates no 1 Colquio de seu laboratrio de pesquisa - Desdobrar histria da arte: redes, narrativas e monumentos -, na parceria com o III Seminrio da Rede de Educadores em Museus do Cear (REMCE) -Museus e comunidades: construindo memrias coletivas- e nos encontros encontros com pesquisadores e estudiosos em cultura visual. Nesse sentido, a Galeria Antnio Bandeira, ao pensar na cultura visual da cidade, faz referncia no apenas aos equipamentos e s tcnicas que produzem imagens, e, sim, nas possveis relaes do que produz imagem, de quem v, do ver e ser visto na contemporaneidade. Que venha o prximo edital!
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Sim! Eu me lembro! Mesmo aos meus 25 anos que h 40 anos pessoas cairam por um crimeEu me lembr o e ainda escuto velhos carrancudo s e bofejantes dizerem que eles mereciam; era uma guerra; bando de SimComo no lembrar disso? Como olhar pra aquela caixa e no escutar um barulho vazio e ensurdecedor? Esse peso, essa caixa. Ento, eu estava perto, mas via como de longe, algo que se distanciava: Algo que fazia e faz, em um inquietante silncio como daquela caixa, homens silenciarem em seus cargos pblico s e e m seus cmodos lares Algo que sempre fez esses homens se esquivarem ao serem apontados: TORTURADORES! A distncia leva isso Um peso que ainda sangr a e cheir a a corpo de gente vindo da terraUm peso to forte que sempre retorna chamado: Justi a e Memria! Dedicad o a Bergson Gurj o e a todos/as cados nas Ditaduras Civil-Militares
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Contatos: www.aparecidospoliticos.com.br :: aparecidospoliticos@gmail.com :: Facebook: Aparecidos Polticos
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Agradecimentos:
Associao Anistia 64/68, Centro Acadmico Caldeiro - Histria UECE, Centro Acadmico Frei Tito Histria UFC, Centro de Midia Independente, Cia Caros Amigos de Teatro, Cia P, Coletivo Curto-circuito, Coletivo In(ter)venes Audiovisuais das Juventudes em Fortaleza e Porto Alegre, Coletivo PARE, Coletivo Poltico QUEM (So Paulo), Coletivo Recife Resiste, Comit Estadual de Preveno e Combate a Tortura, Crtica Radical, Dana no Andar de Cima, Dead Leaves, Escambo Cultural (Recife), Escolas Municipais da Prefeitura de Fortaleza, Fluxo Coletivo, Grupo de Arte Callejero (Argentina), Instituto Frei Tito de Alencar, Jornal A Nova Democracia, Meio Fio Pesquisa-ao, Memria da Resistncia, Movimento de Luta e Defesa pela Moradia, Movimento Todo Teatro Poltico, Organizao Resistncia Libertria, Projeto cadaFalso, Projeto Ciclovida, Projeto Gambiarra, Rdio Universitria FM, Rede Estudantil Combativa e Classista, Rede Nacional dos/das Advogados/as Populares, Revista Reticncias Crtica de Arte, Secretaria de Direitos Humanos de Fortaleza, Sociedade dos Poetas do Porvir (Teresina), Squat Toren, Teatro Imaginarium, TV Pirambu. Aline Furtado, Ana Raquel Teixeira, Arnaldo Fernandes, Artur (Rdio de Messejana), Bartira Albuquerque, Brad Will (em memria), Carlos Latuff, Daniele Negreiro, Dimitri Nbrega, Cristiane Pascoal, Eduardo e Ivo lopes, Elisa de Azevedo, Eugnia Siebra, Felipe Barreira, Fernanda Meireles, Fernanda Nascimento, Guilherme Gitahy, Herbert Rolim, Homero Lima, Iana Soares, Icaro Maia, Jaime Carimb, Jessika de Maria, Joanna Schroeder, Joo Paulo Viera, Jos Maria Tabosa, Juliana SantAnna, Jlio Lira, Lourdes Vieira, Lcia Alencar, Marcelo Armani, Marcelo Santa Cruz, Marcio Acselrad, Mariana Ratts, Mrio Albuquerque, Messias Pontes, Nayla Ucha, Olga Damasceno, Oswald Barroso, Paulo Rodrigues, Pedro Albuquerque, Philipe Ribeiro, Rafael Carvalho, Robert Veras, Rogrio Morais, Ruannito Ramos, Sal, Sandra Helena de Souza, Sarah Fontenelle, Tnia Gurjo, Thais de Campos, Thais Monteiro, Thas Paz, Thiago Alex, Tito de Andra, Uir dos Reis, Vitor Studart, Wanessa Arajo, Washington Hemmes, Z Maria e especialmente aos nossos familiares e todos aqueles que nos visitaram e aos quais no fizemos referncias aqui.
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Os direitos se tomam, no se pedem; se arrancam, no se mendigam Mesmo depois de 20 anos do maior perodo de regime militar da histriado Brasil - a Ditadura civil-militar de 1964-1985 - vivemos ainda os permanentes resqucios do que foi esse momento de cerceamento de liberdades, torturas, desaparecimentos e assassinatos. Mesmo com a recente aprovao da Comisso da Verdade, internacionalmente e nacionalmente, nosso pas est bastante atrasado em relao s discusses sobre a justia de transio de uma ditadura para uma democracia - prova disso foi a recente condenao do Brasil pela falta de apurao dos casos relacionados Guerrilha da Araguaia e a triste marca de mais de 300 mortos e desaparecidos polticos. Ningum nunca foi punido por tais atos, e mais ainda, alguns dos assassinos e torturadores ainda ocupam cargos pblicos ou vivem tranquilamente com suas aposentadorias. A falta de uma justia de transio, sob uma capenga lei da anistia, repercute, objetivamente, em alguns pontos em que a democracia ainda no foi estabelecida: seja nas permissveis prticas de torturas principalmente parcela pobre da sociedade, seja na criminalizao dos movimentos sociais (segundo Natlia Viana so mais de 180 casos de militantes polticos assassinados de 2003 pra c) ou nas questes relacionadas aos meios de comunicao. Por exemplo, em um artigo publicado no Jornal Brasil de Fato em dezembro de 2010, l-se que menos de dez famlias detm o controle de mais de 80% dos servios de comunicao no Brasil. Quase metade dos deputados e senadores concessionria de canais da rdio e TV. Nesse sentido, essa exposio/ocupao possui dois focos: o primeiro refere-se aos assuntos relacionados ditadura civil-militar (justia de transio, direito memria,etc) e, como uma consequncia, o segundo foco volta-se para questes relacionadas falta de democracia nos meios de comunicao (seus oligoplios, prticas mercadolgicas) advindas dessa transio ainda incompleta. Para isso, inspirados nos movimentos de rdios. livres, propomos uma ocupao e exposio em que se questione as prticas tradicionais de comunicao. De acordo com Guilherme Gitahy, Na rdio arte, praticada por aqueles que mais se dedicam experimentao sonora e radiofnica, os textos falados, msicas e outros udios deixam de ser vistos como contedos a serem veiculados e apresentados atravs das tcnicas e tecnologias de comunicao. Os contedos e as tecnologias passam a ser vistos conjuntamente como matria prima para a produo radiofnica. E assim como numa arte plstica se combinam as cores, tintas e utilizaes de pincis e outros materiais, a rdio arte feita de pessoas, sons e aparelhos eletrnicos. A arte no transmitida num programa de rdio, pois o programa a prpria arte. Convidamos pra participarem nessa nossa ocupao experimental, alm de diversos artistas e coletivos de Fortaleza que trabalham em reas e temticas diversas, dois grupos e um cartunista que desenvolvem aes de arte e poltica que nos instigam. So eles: o Grupo de Arte Callejero da Argentina que realiza Escraches de denncia aos genocidas da ditadura daquele pais, o cartunista Carlos Latuff que teve seus desenhos reproduzidos por muitos manifestantes da Primavera rabe e faz sua arte principalmente paramovimentos sociais, e finalmente, o Coletivo Poltico QUEM de So Paulo, que desenvolve adaptaes livres de trabalhos de Cildo Meireles e Artur Barrio alm de outras intervenes. Por fim, no esprito de combinaes de radiofrequncias, de vozes silenciadas, de corpos perfomticos, de transeuntes apressados, de gritos indignados e de utopias reinventadas que convidamos voc, leitor, coletivo, artista e no-artista a se apropriarem dos meios, ocuparem conosco a galeria para tomarmos os cus de assalto, rumo s (im)possibilidades das experimentaes e das criaes. Os Aparecidos Polticos - 14 de Fevereiro de 2012
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Homenagem os assassinados na rebelio popular de 2001 pedindo justia e punio aos culpados
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Curiosamente as relaes entre arte e poltica, embora cada vez mais sejam exploradas, sobretudo, pela arte pblica contempornea, h muito vm sendo exercida como podemos constatar num simples passeio pela Histria da Arte, o que absolutamente compreensvel. Mesmo considerando a independncia de cada um desses campos, as formas e as temticas da arte, enquanto prticas artsticas, sempre estiveram atreladas ao contexto social de seus produtores, em como estes perceberam, sentiram e compreenderam seu tempo: alguns de forma que a arte fosse pretexto para sua prpria realizao ("arte pela arte") e outros de modo que a arte se prestasse a um fim ativista ("arte engajada"). acerca deste ltimo caso que faremos a seguir algumas consideraes, no sentido de melhor situar a produo do coletivo Aparecidos Polticos. Com base num percurso histrico, em se tratando de arte e poltica, a ttulo de exemplo, poderamos nos lembrar da obra Coluna de Trajano, erguida nos anos 112-114, em Roma, cujo motivo narra o momento histrico da vitria dos romanos sobre os dcios; deter-nos no painel Guernica de Picasso, em que denuncia o bombardeamento da cidade espanhola homnima, no ano de 1937, pelos alemes; refletir sobre o conceito de "escultura social" de Joseph Beuys, na dcada de 1970, para quem arte, educao e poltica eram indissociveis; at chegar a 29 Bienal de So Paulo, de 2010, cujo vis curatorial trabalhou o conceito de inseparabilidade entre arte e poltica - isso para apenas pontuarmos alguns casos de tantos. Como se v as contaminaes entre esttica e poltica no so algo de novo, na verdade, o que muda so os meios, as tcnicas, os suportes, os materiais, as relaes de espao e tempo com os quais esse fenmeno foi se transformando e acompanhando a contemporaneidade. Longe da arte celebrativa dos primeiros tempos ou mesmo da autonomia artstica dos modernistas, delimitadora das fronteiras que separam arte e vida, os dilogos entre arte e poltica nos dias de hoje migram da forma tradicional para o ato de formar de acordo com a situao criada (formao), da matria para o conceito (camadas de discurso), do objeto para as aes (performatividade), do produto fechado para a obra aberta (hibridismo e complexidade).
Nesse mbito, o binmio arte/poltica encontra na arte pblica relacional um campo aberto de legitimao do espao social e da crtica urbana, por onde se podem operar as ressignificaes de suas conflitantes relaes de poder, zonas de atrito, estados de tenso, etc. Quando falamos de arte pblica relacional estamos nos referindo a uma ao intencional, colaborativa, participativa e reflexiva de um contexto acionado, onde o sentido de integrao e incluso; de segregao e excluso; de territorialidade, histria e memria; de globalizao e desterritorialidade; de subjetivao e coletividade; ao mesmo tempo, se interligam formando intermeios sociais que poetizam real e simbolicamente a construo inventiva dessa ao pela arte crtica. a partir dessa perspectiva que as aes do Coletivo Aparecidos Polticos (Arton Valado, Bergson Gurjo, Maria Lcia Petit, Mariano Joaquim da Silva e Osvaldo da Costa.) devem ser compreendidas, ou melhor, compartilhadas. Todos os trabalhos do grupo lidam com a questo da memria relacionada ao perodo da Ditadura Militar (1964-1984), precisamente se interessam em como reconstruir essa memria, alegrica (como pensou Walter Bejamin) e ativamente, mantendo-a viva. Mais do que revisitar a histria pregressa, procuram ampliar seu sentido nos dias atuais, inclusive discutindo seus pontos de expanso acerca da prpria arte e de interseco com outros saberes. Na primeira srie de trabalhos, intitulada Aparecidos Polticos: os Ex-sem-Voto, que continuou com Jornada para No Esquecer Jamais, o grupo redimensionou o sentido de espao e tempo ao trazer tona os lugares que foram de tortura ou estiveram ligados ao ento sistema repressivo e que hoje, no desenho urbano da cidade de Fortaleza, passam despercebidos como espao de memria coletiva. Com isso construram uma cartografia do sensvel a partir de imagens, anotaes, objetos, redes de afeto, etc. demarcando esses campos luz da performatividade social. Na srie Rebatismo Popular, o coletivo segue a mesma linha do trabalho anterior, dessa vez renomeando espaos pblicos que fazem aluso a personagens comprometidos com o regime ditatorial, numa espcie de rito de (re)batismo, em que nomes consagrados pelo sistema opressor do lugar a heris populares que foram torturados, mortos e desaparecidos durante tal perodo.
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Os sacos plsticos azuis com corpos de desaparecidos polticos, descobertos na vala clandestina de Perus, em 1990, A represso aos direitos civis fundamentais no foi o motivou Quem a reproduzir as trouxas ensanguentadas, do nico recurso dos regimes autoritrios para se perpetuarem artista portugus Artur Barrios. no poder. O sculo XX frtil em exemplos que revelam Na Interveno 4, ossos e carnes foram embrulhados em outro modo de dominao poltica: aquela que se faz a partir sacos de lixo e empilhados nas escadarias do Teatro da Universida imposio de formas gerais de organizao da nossa dade de So Paulo, no dia 29 de outubro de 2011, durante o experincia sensvel. No toa que todas as ditaduras debate pblico Arte como guerrilha?, que compunha a programamodernas se preocuparam com a produo esttica, desen- o de Ditadura, democracia e resistncia para Quem. Optar por volvendo uma arte oficial, ao mesmo tempo que trabalhos de reproduo no implica necessariamente no estabebloqueavam a circulao de obras e artistas. Por que o lecimento de uma relao de cumplicidade fetichista com a obra Reich no conseguia ouvir Schenberg? Por qual razo reproduzida. Pelo contrrio, reproduzi-las significa para Quem Stalin encheu Moscou de realismo? Que tipo de descontir-las dos museus e dos catlogos de arte para as inserir novaserto provocou na ditadura civil-militar brasileira a oficina de mente no jogo das tenses polticas de onde emergiram. A partir Jos Celso Martinez Corra? Experincias como essas desse trabalho de reinsero, Quem se confronta com alguns dos revelam as muitas estticas da ditadura, tanto daquelas a problemas mais centrais da sua pesquisa: essas obras de servio do regime de exceo, quanto daquelas que se resistncia so ainda capazes de provocar o fluidor no sentido de constituram como espaos privilegiados de resistncia e de reconhecer aquilo que do passado ainda no passou? Ou so crtica. formas desgastadas, resqucios de debates estticos que no nos Desde suas primeiras atividades, Quem pesquisa dizem mais respeito? O campo do poltico capaz de induzir a essas estticas da resistncia. Em maro de 2011, cdulas reconfigurao das formas artsticas, produzindo novos modos de de real comearam a circular em So Paulo carimbadas com organizao da experincia esttica? a pergunta Quem torturou Dilma Rousseff?. Nos meses Para a exposio/ocupao organizada pelos Aparecidos seguintes, os carimbos Quem torturou frei Tito? e Quem Polticos, Quem faz uma interveno sobre suas intervenes. A matou Alexandre Vannuchi Leme? completaram a Interven- Interveno 5, recuperando a proposta dos Cadernoslivros de o 1 do Coletivo Poltico Quem, uma livre reproduo da Artur Barrios, apresenta registros-fotos e registros-anotaes das obra do artista plstico carioca Cildo Meireles, que, em 1975, intervenes anteriores de Quem para expor ao debate e crtica carimbou notas de cruzeiro com a pergunta: Quem Matou o seu processo de criao e pesquisa. Herzog?. A partir de abril de 2011, Quem comeou a ocupar espaos pblicos da capital paulista com a srie de lambes da Interveno 2, maculando os muros e postes da lmpida So Paulo com Quem. Em julho, com a Interveno 3, os Siluetazos, Quem colocava em circulao o projeto artstico homnimo realizado, pela primeira vez, na Plaza de Mayo, na Argentina, em 21 de setembro de 1983. O Frum Joo Mendes, a Assemblia Legislativa do Estado de So Coletivo Poltico Quem Paulo, as Arcadas da Faculdade de Direito do Largo de So
assim que o Centro Social Urbano Presidente Mdici, cujo nome ressalta um dos mais emblemticos opressores do governo militar, passou a se chamar Edson Lus, mediante uma ao do grupo no dia 28 de maro de 2011, data que marcou os 43 anos de morte do estudante Edson Lus no restaurante Calabouo, no Rio de Janeiro, em confronto com a polcia militar. Essa mobilizao pblica que interveio na fachada do prdio e contou com a participao da comunidade artstica e organismos sociais (Associao Anistia 64-68, Coletivo Curto-Circuito, Instituto Frei Tito, Rede Estudantil Combativa e Classista, Organizao Resistncia Libertria, Cia de Teatro Caros Amigos...) se caracterizou por uma prxis artstica de valor histrico-urbanstico em contraponto ao modo de representaes tradicional tanto em termos de arte como de poltica. Essa experincia se repetiu em dezembro de 2011. Aproveitando-se do mote Relembrar Viver, que d nome a uma confraternizao anual organizada pelos militares do 23 BC Batalho de Caadores, como parte das programaes do XII Encontro dos Ex-Integrantes do Centro de Preparao de Oficiais da Reserva - CPOR e do Ncleo de Preparao de Oficiais da Reserva - NPOR do Exrcito Brasileiro, o Coletivo Aparecidos Polticos se apropriou da praa em frente ao referido quartel para (re)batiz-la de Praa do Preso Poltic o Desaparecido , alm de propor sua ocupao mensal com uma Feira da Memria , onde se dariam trocas de objetos simblicos, experincias, saberes, leituras, exposies,...) . Mais uma vez, ao lidar com a paisagem fsica e social do lugar, o grupo articulava as tenses de poder e resistncia, memria e ativismo, arte e poltica e os implicadores de transformao social nela acionados. Um dos trabalhos mais contundentes do grupo a srie Intervenes Urbanas pelo Ar, apresentada pela primeira vez na Semana Pernambucana de Artes SPA, em Setembro de 2011, quando foi montada uma base de operao para transmisso alternativa, via internet e frequncia 103,5 FM, de um programa ao vivo, aberto participao do pblico, intermeado por informaes relativas aos desaparecidos polticos; posicionamentos crticos quanto ao monoplio e manipulao das concesses de radiodifuso no pas; manifestaes de democratizao e socializao da comunicao, fortalecimento da liberdade de expresso e criao de mdias comunitrias.
A dimenso crtica desse tipo de ao equaliza a funo da arte na sociedade em relao interpretao pblica e ao modo como o espectador articula-se efetivamente com o destino poltico e social da obra, enquanto experincia artstica e de cidadania. Configurado pelo que se convencionou chamar de rdio-arte, esse experimento se utilizou dos meios de sonoridade e radiofonia para alm dos dispositivos artsticos usuais, isto , retirou o foco das questes puramente estticas, tcnicas e de materiais para se concentrar na "experienciao" poltica e filosfica da arte. A natureza prtica/reflexiva de conotao tica e moral com que so caracterizados os trabalhos do grupo est tambm presente na obra A Leitura da Abertura , de 28 de setembro de 2011, quando na "abertura" do XV Encontro Nacional da Rede Nacional dos/as Advogados/as Populares - RENAP em Fortaleza-CE se deu a "leitura" de 17 documentos provenientes da "abertura" dos arquivos da Ditadura Militar, expostos no site do Centro de Referncia de Lutas Polticas no Brasilde onde foram digitalizados e disponibilizados na pgina de "abertura" das 130 pastas dos advogados participantes desse encontro. Logo aps a leitura, reaes e depoimentos de parte dos presentes foram registrados, completando-se o trabalho no ltimo dia do evento com a presena e o testemunho de presos polticos da poca, familiares e amigos de desaparecidos e a exibio do filme de Tuca Siqueira: Vou Contar para Meus Filhos. Como se v, tudo isso se trata de esttica relacional. As questes de autoria se diluem em portais de interlocues virtuais e dispositivos presenciais em que se privilegia a comunicao em detrimento da forma, uma vez que no estamos falando deste ou daquele autor, mas de um corpo social, cuja assinatura se faz coletiva na medida em que se do as interaes entre arte e poltica. Herbert Rolim Prof. Mst. do Curso de Artes do IFCE, autor dos livros A rte Anfbia : o Caso Otaclio de Azeved o e Salo de Abril: de Casa para o Mundo, do Mundo para Casa.
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Interveno Urbana realizada na Jornada Para No Esquecer Jamais em parceria com o Coletivo CurtoCircuito em maro de 2011. Abaixo, registro do muro depois de 9 meses.
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Carlos Latuff
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Carlos Latuff um cartunista brasileiro nascido em 1968. Suas charges dialogam com diversos temas: as lutas anti-capitalistas, as intervenes militares dos EUA e o apoio a movimentos sociais. No entanto, seus trabalhos so mais conhecidos pelas temticas do conflito israel-palestina, e mais recentemente, das Revolues rabes onde teve repercurso internacional. Para essa nossa exposio, Latuff cedeu as imagens voltadas para as questes do direito justia, memria e verdade. Obs: Latuff trabalha com a licena copyleft. Ou seja, seus trabalhos podem ser reproduzidos livremente desde que citados a fonte e estes no tenham fins lucrativos.
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Referncias
bibliogrficas:
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Na figura ao lado, um das nossas primeiras intervenes, em outubro de 2010, realizada dentro da programao da Bienal Internacional de Dana (Bienal de Par em par) em frente Corregedoria dos rgos de Segurana Pblica. Na poca a instituio era presidida por Jos Armando Costa, exdelegado da Polcia Federal, acusado de ser conivente com crimes de tortura pela Arquidiocese de So Paulo, diversas organizaes de Fortaleza e ex-presos polticos que foram torturados pelo mesmo. O ex-delegado nunca teve nenhum punio pelo fato, pelo contrrio, seguiu ocupando cargos pblicos de destaque.
Benjamin, Walter. Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994. Certeau, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994 [1980]. Cohen, Renato. Performance como linguagem. So Paulo: Perspectiva, 2004. Figueiredo, Guilherme Gitahy de. Rdio arte e a morte da mdia. Centro de Mdia Independente Brasil, 21/11/2003. Disponvel em: http://prod.midiaindependente.org/pt/blue/2003/11/268504.shtml Consultado em: 24/01/2012. Figueiredo, Guilherme Gitahy de. Vamos ao baile: gingas da comunicao e da participao no zapatismo. Lua Nova, So Paulo, 72, p. 47-82, 2007. Lima, Jlio. Fala durante o Lad o B d o evento Espectro, Sociedade e Comunicao , Unicamp, 2011, Campinas (SP). Machado; Magri; Masago. Rdios Livres: reforma agrria no ar. So Paulo: Brasiliense, 1986. Oliveira, Joo Pacheco de. As mortes do indgena no Imprio do Brasil: o indianismo , a formao da nacionalidad e e seus esquecimentos. In: Azevedo, Ceclia et al. Cultura poltica, memria e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009. Oliveira, Joo Pacheco de. Os nascimentos do Brasil: reviso de um paradigma historiogrfico . Anurio Antropolgico, 2009-1, 2010, 11-40. Sahlins, Marshall. O "Pessimismo Sentimental " e a Experincia Etnogrfica: por que a cultura no um objeto em via de extino. Partes I e II. Revista Mana, Rio de Janeiro, v.3, n-1 e 2, 1997. Scott, James. Los dominados y e l arte de la resistncia . Mxico: Ed. ERA/Txalaparta, 2003 [1990].
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Em 2004 fui viver na cidade de Tef (AM) e formamos um coletivo. Em 2006 nossa primeira rdio entrou no ar, e foi batizada de "Xib" num dilogo radiofnico com a rdio Muda. Os programadores de Tef estavam mixando a transmisso por internet de Campinas com suas prprias intervenes e retransmitindo em 106,7FM, enquanto se comunicavam com Daniela Beskow por chat , a criativa experimentalista que estava na Muda. Quando ela comeou a fazer suas performances, surpreso e excitado, Srgio Fonseca quis saber mais. Falei da improvisao, da mixagem, e ele reconheceu logo: "ah, ento chib!". Escrita com "x" no Tupi, Xib a mistura de farinha de mandioca com gua e outros alimentos. Remete ao improviso no cotidiano e tradio milenar que alimenta os povos indgenas e caboclos da Amaznia. Por no ser fcil manter um estdio fixo, permanente e pblico no contexto da represso que temos encontrado, uma das principais caractersticas da Xib a itinerncia: realizao de oficinas em escolas, bairros, comunidades, aldeias e assemblias do movimento indgena. Inspirados na proposta zapatista de criar laos de "comunicao e solidariedade", realizamos eventos conectando a rdio com outras formas de luta, conhecimento e comunicao que eram chamados "flor da palavra" e nos ajudaram a tecer alianas locais e uma rede tambm chamada Flor da Palavra - com coletivos de outras cidades. A rdio tambm se ligou rede Centro de Midia Independente-Brasil e ao Rizoma de Rdios Livres, se tornando um instrumento a mais em meio a antiqssimos processos de arte e resistncia popular e novas redes anticapitalistas. Um dos frutos foi a rdio Voz da Ilha, que foi ao ar em 2010 com a proposta de ser a rdio do bairro do Abial. Conhecido por sofrer vrios tipos de discriminao, o bairro vem afirmando-se atravs de movimentos culturais, festas, associaes, igrejas, e agora um coletivo de rdio livre e jornalismo popular. A arte tambm a ttica do grupo "Aparecidos Polticos" de Fortaleza (CE), que j teve como fonte a Muda e a Xib e agora a principal inspirao para a escrita deste texto. A criao de performances envolvendo artes plsticas,
poticas, dramticas e radiofnicas para fazer "aparecer" tantos daqueles que foram "desaparecidos" pela ditadura abre nossos olhos para a memria. Oliveira (2009, 2010) afirma que artistas e historiadores, a partir do sc.XIX, transformaram em histria e identidade nacional conceitos oriundos da formao da sociedade colonial (a idia de "ndio", por exemplo). Essas idias, por falta de exame crtico, se tornaram premissas inconscientes que at hoje organizam a leitura e a escrita da histria e outras representaes, contribuindo para que setores do pas reinventem as relaes de dominao e explorao. Sua fora ldica lana os discursos de indgenas, negros e mestios no silncio e no esquecimento. Para superar essas premissas, Oliveira prope a desconstruo atravs da busca de suas origens e a colaborao para a reescrita da histria a partir das narrativas e imagens de cada povo e regio. O "Aparecidos Polticos", num esforo que lembra a proposta alegrica de Benjamin (1994) da histria como comunicao com os mortos, nos leva ao encontro da voz de homens e mulheres desaparecidos. Na linguagem convencional h inmeras ciladas as tais premissas - para se falar da ditadura, e mesmo a sua repetio em escolas e na mdia acaba por lev-la banalizao. Da que a rdio arte e demais performances sejam tticas eficazes para o grupo se envolver com os povos, tecendo com eles novos sentidos e enfrentamentos da represso militar e suas conseqncias. Como dizem os zapatistas, quando nos acomodamos os mortos morrem no esquecimento e nos tornamos mortos vivos. Na nossa luta os antepassados revivem e na memria vivemos! Ser livre lutar, lutar inventar, criar lembrar... Guilherme Gitahy de Figueiredo Prof. Msc. da Universidade do Estado do Amazonas Vo luntrio da Rdi o X ib e d o Centro de Mdia I ndependenteTe f
So atitudes como essas que me fazem acredita r na humanidade. Palavra bonita essa, no ! ? E m e d orgulho de ser dessa terra "da luz" e de t-la como torro natal. No podemos deixar que cai a no esqueciment o e na indiferena momentos perversos de nossa histria como esse da ditadura militar de 64. A minha querida prima Jana foi vtima fatal nessa pgina sangrenta que sujou a histria do Brasil. Com ela tantos outros, inclusive os habitantes locai s da regio do Araguaia . E pensar que a c rueldade se mantm como marca de tantos governos neste nosso mundo ainda embrutecido pela arrognci a do poder. Mas no sou pessimista. Tenho certeza no avano da justia, da democraci a e d o socialismo. Depoimento de Leda Maria , prima da desaparecida poltica Jana Moroni
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No dia 28 de maro de 2011, data de morte, por parte da represso militar, ao estudante Edson Luis no restaurante Calabouo em 1968, rebatizamos o Centro Social Urbano, que levava at ento o nome do assassino Presidente Mdici, para o nome Edson Luis. A partir de uma convocao pblica para a ao e a participao de algumas organizaes da sociedade civil, pintamos de branco o nome do ditador e escrevemos, por cima, o nome do estudante que permanece at hoje naquele local. Algumas personalidades do poder pblico j sinalizaram a possibilidade de mudana do nome da Instituio para o rebatizado.
Interveno Urbana pelo Ar realizada na Semana Pernambucana de Artes Visuais, 14 a 16 de Setembro de 2011. O foco da ao foi a leitura do nome dos 140 desaparecidos polticos na frequncia 103,5 FM num raio de 2km, do Centro de Recife.
Alm disso, a rdio est em local pblico, conhecido e em carter permanente, o que facilita o acesso e a tecedura de relaes ao longo dos anos. Essas condies propiciaram uma enorme heterogeneidade musical, poltica e de linguagens, e a costura de um sentido comum de liberdade. Em mais de 20 anos, rarssimas vezes o coletivo da Muda teve que debater a censura a algum programa que estivesse abusando de sua liberdade. Na maioria das vezes o dilogo e os atritos so suficientes. Segundo Jlio Lima (2011), uma virtude que nasceu na Muda que os conflitos convivem com a unio. O casamento da arte com a liberdade vai alm das rdios. Influenciados por movimentos sociais dos anos 60 e 70 quando nascia o novo zapatismo -, historiadores e antroplogos tomaram a "arte" e a "inveno" como idiaschave para pensar a resistncia, a agncia ou a autonomia. Se nas dcadas anteriores as mais variadas correntes de pensamento enfatizaram o carter passivo dos povos no capitalismo, usando conceitos como "consumo", "alienao", "hegemonia", "disciplina" e "habitus", emergiram ento teorias para as micro-resistncias populares. Certeau (1994) e Sahlins (1997) usam a noo de "bricolagem" termo oriundo das pequenas fabricaes domsticas - para afirmar que povos dominados por sistemas tcnicos e econmicos capitalistas tm, mesmo sob as condies mais adversas, o poder de produzir novos usos com os produtos dominantes, a partir de suas tradies e interesses. So abordagens que permitem pensar a resistncia para alm da noo de "movimento social". Por outro lado, Scott (2003) afirma que nenhuma revolta ou revoluo seria possvel sem que houvesse processos artsticos de elaborao popular do antagonismo aos dominadores, dominao e a inveno de alternativas atravs de contos, piadas, poesias, teatro popular, festas, boatos e fofocas, inveno moral e tantas outras prticas cotidianas que, tendo que se manter parcialmente ocultas para escapar represso, costumam ser subestimadas. Onde existe arte, se inventa a liberdade! Como impossvel a qualquer dominao extinguir a capacidade criativa do ser humano, nenhum sistema injusto jamais estar seguro.
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Rdio arte, memria e a inveno da liberdade "No existem, nas vozes que escutamos, ecos de vozes que emudeceram?" Benjamin (1994) Dei incio ao trabalho com rdio arte em 1999, na rdio Muda de Campinas (SP). No usvamos o termo "rdio arte", que adotei apenas em 2003 para realizar oficinas. "Experimental", "jazz radiofnico", "esquizofonia", "esperma mental"... as palavras e sentidos proliferavam, de uma entrega visceral experincia criativa. "Um pouco de putaria necessrio!", uma das vinhetas do programa "Quinz Anssim, Num Quinz, Anssim Tumm" de Camilo Caropreso e Bixiga Jr. Os programas experimentais da Muda tm algumas caractersticas comuns: 1) a recusa radical linguagem radiofnica convencional; 2) a explorao de recursos corporais e tcnicos em busca de novas possibilidades sonoras; 3) a mixagem de fragmentos musicais, textuais, vozes e outros sons; 4) a improvisao quase constante, que lembra a "escrita automtica" do dadasmo e/ou 5) a mistura ou pardia com os gneros musicais, mticos, poticos, dramticos e cinematogrficos. como a performance de Cohen (2004): mistura de gneros artsticos e entre a arte e a vida, criao ao vivo em contraposio mera reproduo de um script e quebra das convenes artsticas e sociais, recusando o mundo dado e elaborando desejos e mundos distintos do hegemnico. Nas oficinas de rdio arte do Encontro de Rdios Livres de 2003 (Campinas) e do Encontro de Grupos Autnomos de 2004 (So Paulo), o experimentalismo era o referencial para se debater a idia de que o acesso a tecnologias no suficiente para democratizar a comunicao. necessria a recriao dos usos, que cada grupo invente a sua comunicao. Desta experincia nasceu o texto "rdio arte e a morte da mdia" (Figueiredo, 2003), afirmando que o experimentalismo no exclusivo daqueles programas que realizam uma radicalizao orgstica rumo aos limites da linguagem. uma
Do mesmo modo, dilui a premissa de que as tecnologias sejam "meios", idia que naturaliza uma condio que no nem tcnica e nem natural, mas poltica e arbitrria: a usurpao da comunicao pelos monoplios. Uma inspirao importante para essa prxis era o zapatismo, que vinha mostrando o enorme poder transformador da comunicao e da arte: ser livre lutar e lutar criar. Este movimento, que eu pesquisava desde 1996, me levou a fazer rdio. Se a arte radiofnica ajudou a pensar o experimentalismo poltico zapatista (Figueiredo, 2007), o espelho de Chiapas catalisou o olhar para o poltico da comunicao e da arte. Lanando os olhos para outros programas e rdios, desde as mais antigas livres no Brasil e no mundo, fica claro que a arte sempre existiu onde houve liberdade, como neste "I manifesto da rdio taca":
"taca, comea a viagem. Como a poesia, uma viagem ao desconhecido. No busca algo distante, idealizado. Mas a realizao de sonhos no cotidiano taca seja aqui. No j to complexo emaranhado de relaes, uma nova teia: pessoas se conhecendo atravs de ondas sonoras. O espao o ar. Navegar nas ondas da metrpole regida por Prometeu, bebendo o vinho de Dionsio. Bye bye, Dentel. Agora os deuses somos ns." (Machado, Magri e Masago, 1986: 82)
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Novos participantes de rdio livre tendem a reproduzir os modelos dominantes. Aos poucos comeam a experimentar, e isso implica inventar no apenas linguagens, mas as maneiras de se comunicar e se relacionar com as pessoas. O interesse em estilos, movimentos ou temas inspira processos em que se misturam pessoas, tecnologias, artes, informao e memrias, produzindo reconfiguraes sociais. O que abre esta porta a aposta radical das rdios livres na liberdade de expresso. Na rdio Muda, por exemplo, basta uma pessoa manifestar o interesse em fazer programa para que receba uma oficina e a chave do estdio. No preciso ter projeto, declarar apoio a princpios ou passar por alguma iniciao ou tutela.
Compareceram Interveno membros do Instituto Frei Tito de Alencar, Associao Anistia 64-68, Rede Estudantil Combativa e Classista, Organizao Resistncia Libertria e Cia Caros Amigos de Teatro
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Os quatro itens abordados guardam uma forte dependncia ao aparelho estatal em suas diversas instncias, reduzidos os espaos de atuao da sociedade civil, ao contrrio do aspecto da Memria, onde a interveno de uma gama variada e diversificada de grupos e entidades tem conseguido, revelia do estado, trazer ao conhecimento pblico fatos e acontecimentos que se perderiam na poeira do tempo e da memria. Particularmente aqui no Cear esse trabalho tem produzido considerveis avanos, de que nos do testemunho o espao dedicado pela mdia ao assunto, eventos realizados nos estabelecimentos de ensino, filmes, encontros e seminrios, exposies, publicao de livros, realizao de monografias e teses universitrias, rebatismos de nomes de logradouros pblicos dados a ditadores e torturadores, murais e performances urbanas. Dentre esses grupos, destaca-se o conhecido por Aparecidos Polticos, cujo nome por si s tem um interessante trocadilho, que lana mo de recursos e meios inteligentes e criativos para despertar a conscincia crtica para um passado que teima em no passar e que por isso corre o risco de repetir-se. Os Aparecidos Polticos tm desenvolvido uma atuao cujos resultados extrapolam o nvel local e que contribui de forma expressiva para fortalecer as razes da nossa ainda tenra rvore da democracia em nosso pas, adquirindo o sentido de um verdadeiro servio pblico nao. Mrio Albuquerque Diretor de Memria da Associao 64 / 68 Anistia Conselheiro da Comisso Federal de Anistia President e da Comisso Especial de Anistia Wanda Sidou (Estado do Cear)
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2) Em 7 de janeiro de 2012 fomos convidados a participar do projeto Percursos Urbanos. Passamos por quatro locais relacionados ditadura civil-militar em Fortaleza: 1) as celas ainda preservadas que foram locais de tortura do antigo DOPS (Departamento de Ordem Poltica Social). Localizadas atualmente na Secretaria de Cultura de Fortaleza. 2) o Mausolu Castelo Branco que preserva o tmulo e a memria do primeiro ditador daquele perodo. 3) o rebatizado CSU Edson Luis e por fim, a Feira da Memria em frente ao 23o BC.
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Participar das intervenes urbanas do Coletivo . Aparecidos Polticos sempre um convite a um confronto instigante e pertinente. Instigante, por ir de encontro s afirmaes dos crticos polticos de planto, que veem a juventude como alienada, desconhecedora de nossa cultura e de nossa Histria. Contudo, eis que nos aparecem os Aparecidos Polticos, contemporneos dessa realidade, que vivenciam o dia a dia jovem, esto na Internet, so globalizados mas, ao mesmo tempo, se mostram comprometidos com a histria e a memria de seu pas. Jovens que se mobilizaram e se articularam em 6 de outubro de 2010, quando da chegada a Fortaleza dos restos mortais do cearense at ento desaparecido poltico Bergson Gurjo Farias, militante que lutara na Guerrilha da Araguaia. Sem muita explicao, havia uma sensao de que naquela caixa havia um peso insustentvel que, mesmo carregado pelos militantes e familiares, no poderia ser suportado: era o peso do real, o peso de anos de esquecimento, o peso da falta de memria, o peso da injustia. Mas foi justamente esse peso que formou nosso esprito, afirma hoje o Coletivo. Em intervenes urbanas, na perspectiva da relao entre arte e poltica, estes jovens revelam seu artivismo e, mesmo sem terem presenciado o terror e a censura que a ditadura militar imps ao Brasil entre 1964 e 1985, se comprometem a lembrar a forma como roubaram, torturaram e mataram a histria do Brasil. Para eles, a elucidao desse crime, que no prescreve, implica diretamente na consolidao de nossa jovem democracia. No , portanto, s uma questo de ajustar contas do passado; para eles, urge a necessidade de garantir a liberdade e seus direitos no presente e no futuro. Este grupo participou de dois momentos importantes para mim e para a trajetria do Instituto Frei Tito. O primeiro foi em 28 de maro de 2011, quando, em sua srie Rebatismo Popular, renomearam espaos pblicos que fazem aluso a personagens comprometidos com o regime ditatorial, dando lugar ao nome de heris populares que foram torturados, mortos e desaparecidos durante o periodo.
Foi assim que o Centro Social Urbano Presidente Mdici passou a se chamar Edson Luis (estudante morto havia exatos 43 anos, no restaurante Calabouo, do Rio de Janeiro, durante confronto com a polcia militar). Outro momento marcante foi a apresentao que o grupo realizou na Assembleia Legislativa do Estado do Cear, em 9 de dezembro de 2011, abrindo a exposio Sala Escura da Tortura. A atuao dos Aparecidos Polticos especialmente transformadora, pois conduz o olhar por alguns espaos pblicos da cidade de outras formas. Reintegram o significado antes diludo no esquecimento ou no desconhecimento de muitos, estes sim, alienados de ruas, casas, praas e edificaes. Desvendam redutos de represso, resistncia e enfrentamento em lugares comuns, no Centro de Fortaleza, no Benfica, no Bairro de Ftima e outros. Onde havia apenas paisagem, edificado um lugar de memria. Assim, interferem na normalidade, acreditando que a Histria no fixa e imutvel, mas permeada de tenses e invenes. Nos muros, suas palavras gritam os nomes dos desaparecidos; nas vozes, a denncia e a indignao, levantando questionamentos a respeito da ocultao dos arquivos por parte do Estado brasileiro; em cartazes, reverberam a expresso dos rostos de quem deu a vida pela liberdade, que vai fundo em nossa alma. Tudo isso incomoda e provoca, para convidar a refletir, a questionar e a se engajar nesse permanente combate indiferena. Alexandre Mouro, Tom Almeida, Marcos Vinicius, Daniel Moskito e Viviane Tavares - eles so o Coletivo Aparecidos Polticos e tomaram para si este compromisso de lembrar. Do as mos aos jovens de ontem e fortalecem o movimento em favor da verdade, da justia, da democratizao da comunicao e do direito memria, trazendo novo sentido a essa mobilizao.
Lcia Alencar Instituto Frei Tito de Alencar Vice-presidente da Associao dos Amigos do Museu do Cear Sobrinha do frade dominicano Frei Tito de Alencar
Em meados de outubro de 2011 um outdoor, em frente ao 23 BC do Exrcito, estampava em letras destacadas uma frase de chamado para um encontro de confraternizao de oficiais da reserva onde se lia: Relembrar viver. No dia 26 do ms seguinte, data da confraternizao dos militares, propomos na mesma hora um Relembrar Viver dos mortos e desaparecidos polticos: rebatizamos a praa localizada em frente ao 23 BC para Praa do Preso Poltico Desaparecido. O lugar pblico que se encontra em ms condies estruturais, e no possui, h mais de dois anos, nem o busto nem duas placas que faziam referncia a um general foi modificado com a incluso do busto de uma mulher desaparecida poltica, uma faixa e duas placas (ao lado). Em declarao ao Jornal O POVO, em 26/11/2011, o general de pijama Torres de Melo classificou nossa mobilizao como uma palhaada.
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Do Rebatismo da Praa do Preso Poltico Desaparecido surgiu a Feira da Memria. A Feira tem com objetivo recriar um espao de convivncia com os moradores da cidade, ocupar a praa como maneira de reverter seu abandono e v-la como um espao de memria (no s poltica, mas tambm social, cultural,etc). At hoje, em todo primeiro sbado de cada ms, a partir das 16h, qualquer pessoa est convidada a participar de um escambo cultural sem nenhum objetivo de lucros nem vendas.
Feira da Memria