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IDOLATRIA NAS VISES DA ANTIGA E DA NOVA ALIANA

Escultura do deus persa Mitra.

IGREJA BBLICA EVANGELHO DA PAZ PARNAMIRIM RN BRAZIL


PASTORA ORIANA COSTA 2012

Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada na maior parte deste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura!

A autora.

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Pastora Oriana Costa

IBEP

NDICE 1- INTRODUO _______________________________________________________________________________04 2- OBEDECER A DEUS FUNDAMENTAL____________________________________________________05 3- QUE JESUS TEM SIDO APRESENTADO AO MUNDO_ _____________________________________08 4- AS ADVERTNCIAS E JULGAMENTOS DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO__________18 5- RITUAIS E ATRIBUIES NO CRISTOS ________________________________________________25 5.1-CONCEITOS IMPORTANTES______________________________________________________25 5.2-OS SANTOS E A SANTIDADE _____________________________________________________27 5.3-SACERDCIO _____________________________________________________________________28 5.4-PERDO DE PECADOS ___________________________________________________________31 6- O COMPORTAMENTO CORRETO O DIFERENCIAL ________________________________33

1- INTRODUO
Por se tratar de um tema absolutamente importante pela fora com que sua prtica se contrape verdadeira f em Deus, e, que, por este motivo, no somente citado no Antigo Testamento, mas tambm lembrado pelos apstolos no Novo, que tratamos do assunto idolatria neste artigo. O princpio de f do mundo parte de coisas que podemos ver, pegar, e que nos satisfaam, ou nos deem sensao de proteo. A f verdadeira em Deus, no entanto, se apoia unicamente em Sua Palavra, que uma informao procedente somente dEle, e que no concebida neste mundo. Apesar de estar firmada na eternidade, a Palavra de Deus tem poder para controlar todo o universo material que conhecemos. A concepo desta realidade capaz de gerar em ns uma f no mais apoiada em coisas materiais, mas unicamente na convico de algo que no se pode ver nem tocar (no momento), mas que se sabe ser real, poderoso e infalvel. Dentro ou fora das religies, como normalmente levamos a vida apoiados no mundo material e no no espiritual, por no o visualizarmos, muito fcil direcionarmos nossa confiana e nossa obedincia a qualquer sentimento, objeto ou pessoa (viva ou morta) no nosso dia-a-dia. Para isso, basta apenas que coloquemos nossos desejos materiais ou as coisas que temos acesso com facilidade materialmente no lugar que Deus deve ocupar em nossos coraes, e lhes entreguemos honra e glria que so devidas somente ao Senhor. O conceito de idolatria na Antiga Aliana focado na adorao a outros deuses, geralmente representados por esculturas que mostravam a imagem de uma pessoa, um animal, ou a mistura dos dois; na Nova Aliana ele mais abrangente, englobando tambm aes, comportamentos, como a avareza, por exemplo, que reconhecida como sendo prtica de idolatria na carta que Paulo fez aos cristos de feso: Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. (Efsios 5:5). Neste caso, o objeto de culto o dinheiro, que, proporcionando a satisfao de um falso poder ao seu possuidor, ilusoriamente o faz se sentir como o dono das situaes ao seu redor e no colocar sua confiana somente em Deus. A verdade do evangelho, aps a ascenso de Jesus, continua sendo divulgada em vrias partes do mundo at hoje, e paralelamente a ela falsas doutrinas tambm vo sendo ensinadas. Ensinamentos ou informaes mentirosos, ao atingirem quem ainda no creu na mensagem da cruz, tem o poder de bloquear a viso da eternidade, fazendo com que o indivduo creia somente em suas vivncias no mundo, e no aceite a necessidade de salvao por Jesus. J informaes falsas divulgadas dentro das igrejas crists fazem as pessoas desviarem o foco da eternidade e tambm da promessa de vida eterna com Deus; assim, elas passam a confiar mais em uma autoridade ou um lder cristo, em pregadores famosos, em cantores gospel, em pessoas que j morreram, ou mesmo em um objeto usado durante os cultos como representao de algo relacionado pessoa de Jesus ou a sua doutrina, etc.. E isso se chama idolatria. Como estamos aqui focando especialmente a idolatria na esfera crist, ao longo deste artigo iremos mostrar que uma das formas pelas quais esta prtica se tornou algo normal dentro da igreja foi a incluso da adorao a outros deuses doutrina de Cristo. Isso trouxe consequncias devastadoras para a manuteno da verdadeira f em Jesus, fato que se continua ao longo da Histria at nossos dias.

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2- OBEDECER A DEUS FUNDAMENTAL


A coisa que mais desagrada a Deus a desobedincia a Ele. Foi por causa da desobedincia que Ado foi condenado, e hoje todas as geraes aps ele pagam o preo de seu pecado contra Deus. O Senhor no se agrada da desobedincia pelo fato de isso ocorrer devido incredulidade em Sua Palavra. Realmente, ns s desobedecemos a Deus quando no damos o devido crdito ou o devido respeito que devamos dar s coisas que Ele instituiu. E se no damos crdito a Deus e o desobedecemos, o mesmo que estarmos chamando a Ele de mentiroso. Joo 3:16 diz: Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito, para que todo aquele que n'Ele creia no perea, mas tenha vida eterna. Desta forma, hoje, ns podemos conseguir salvao pela f em Jesus, apesar de no sermos merecedores de tamanha graa por causa da transgresso que nos condena eternamente. Assim como na Antiga Aliana Deus fez ordenanas para serem seguidas pelo povo de Israel, na Nova Aliana novas ordenanas foram feitas para aqueles que desejam herdar a vida eterna em Cristo. Quando nos esforamos em cumprir estes mandamentos estamos provando que cremos realmente em Deus e estamos em desacordo com o mal que impera neste mundo. Jesus instituiu um novo mandamento e novas regras para aqueles que realmente o seguissem na esperana de alcanarem salvao na eternidade. Ento, obviamente, muito mais do que a lei mosaica, preciso que os cristos hoje conheam a fundo a doutrina de Cristo para poderem obedecer e agradar a Deus de fato. E isso observando que, assim como Deus foi severo com os que descumpriram as ordenanas da lei mosaica, Ele tambm ser rigoroso com os que desobedecerem AS LEIS DO REINO DE DEUS, explcitas nos mandamentos de Cristo. Muitas vezes, ns cristos achamos que uma ou outra coisa que fazemos no desobedincia a Deus, pelo simples fato de julgarmos as coisas a partir de nossas vivncias no mundo, sem estarmos cientes das leis que regem o Reino. Ns esquecemos que Deus justo e nos leva a srio, e pensamos que Ele at se agrada que faamos coisas movidos pela nossa prpria justia. Um bom exemplo disso sobre o cumprimento daqueles versculos onde Jesus nos ensina a fazer o bem a quem nos fizer mal, a emprestar sem esperar receber devoluo, a perdoar, a dar a outra face para bater, sermos santos como o Pai santo, etc.. A desculpa que muitos cristos do para no cumpri-los que no devemos ser to tolos a ponto de deixar os outros nos fazerem sofrer sem que haja vingana. Com isso, eles esto declarando publicamente que Jesus foi um grande tolo, e seu sacrifcio foi em vo! A obedincia s ordenanas de Cristo perda para mundo, humilhao para quem vive conforme seus prprios desejos. Porm, para Deus, sinal de que cremos n'Ele, de que queremos estar ao Seu lado eternamente, e, de que estamos dispostos a divulgar o

evangelho da salvao. A divulgao da mensagem de reconciliao com Deus s pode ser ouvida se andarmos numa justia diferente da que o mundo costuma andar! Ento, se dizemos que somos cristos, mas, no obedecermos a Cristo, estamos dificultando a pregao do verdadeiro evangelho da salvao e Deus nos julgar por causa disso. Vamos mostrar rapidamente aqui uma passagem bblica onde o Senhor julgou dois sacerdotes severamente pela desobedincia deles. Esses sacerdotes foram os primeiros da linhagem de Aro a serem ordenados logo depois de Deus ter entregue a Moiss as ordenanas para que fossem rigorosamente seguidas por eles. Ento, antes de oferecerem a Deus os sacrifcios pelo pecado do povo, os sacerdotes (Aro e seus filhos) tinham que oferecer a Deus sacrifcios por seus prprios pecados, tinham que se consagrar, conforme explica o trecho bblico abaixo: Assim, pois, fars a Aro e a seus filhos conforme a tudo o que eu te tenho ordenado; por sete dias os consagrars. Tambm cada dia preparars um novilho por sacrifcio pelo pecado para as expiaes, e purificars o altar, fazendo expiao sobre ele; e o ungirs para santificlo. Sete dias fars expiao pelo altar, e o santificars; e o altar ser santssimo; tudo o que tocar o altar ser santo. Isto, pois, o que oferecereis sobre o altar: dois cordeiros de um ano, cada dia, continuamente. Um cordeiro oferecers pela manh, e o outro cordeiro oferecers tarde. Com um cordeiro a dcima parte de flor de farinha, misturada com a quarta parte de um him de azeite batido, e para libao a quarta parte de um him de vinho, e o outro cordeiro oferecers tarde, e com ele fars como com a oferta da manh, e conforme sua libao, por cheiro suave; oferta queimada ao SENHOR. Este ser o holocausto continuo por vossas geraes, porta da tenda da congregao, perante o SENHOR, onde vos encontrarei, para falar contigo ali. (xodo 29:35-42, ACRF) Percebe-se aqui que no ritual manipulava-se vinho na oferta da tarde, durante aqueles sete dias de consagrao; mas, em nenhum momento Deus havia autorizado que este vinho deveria ser bebido pelos sacerdotes, e sim deveria ser apenas oferecido para ser queimado junto com o cordeiro sacrificado. Logo depois de cumprido todo o ritual de consagrao dos sacerdotes, e todos os rituais pelos pecados do povo (Leia em Levtico captulos 8 e 9), e estarem completamente finalizados os rituais naquela temporada, aconteceu este inusitado e, ao mesmo tempo, triste episdio: Nadabe e Abi, filhos de Aro, pegaram cada um o seu incensrio, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso, e trouxeram fogo profano perante o Senhor, sem que tivessem sido autorizados. Ento saiu fogo da presena do Senhor e os consumiu. Morreram perante o Senhor. Moiss ento disse a Aro: Foi isto que o Senhor disse: Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; vista de todo o povo glorificado serei. Aro, porm, ficou em silncio. Ento Moiss chamou Misael e Elzaf, filhos de Uziel, tio de Aro, e lhes disse: Venham c; tirem os seus primos da frente do santurio e levemnos para fora do acampamento. Eles foram e os puxaram pelas tnicas, para fora do acampamento, conforme Moiss tinha ordenado. Ento Moiss disse a Aro e a seus filhos Eleazar e Itamar: No andem descabelados, nem rasguem as roupas em sinal de luto, seno vocs morrero e a ira do Senhor cair sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nao de Israel, podero chorar por aqueles que o Senhor destruiu pelo fogo. No saiam da entrada da Tenda do Encontro, seno vocs morrero, porquanto o leo da uno do Senhor est sobre vocs. E eles fizeram conforme Moiss tinha ordenado. Depois o Senhor disse a Aro: Voc e seus filhos no devem beber vinho nem outra bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, seno vocs morrero. um decreto perptuo para as suas geraes. Vocs tm que fazer separao entre o santo e o profano, entre o puro e o

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impuro, e ensinar aos israelitas todos os decretos que o Senhor lhes deu por meio de Moiss. (Levtico 10:1-11) V-se que os dois sacerdotes (que j tinham feito o ritual de consagrao) foram julgados diretamente por Deus, sem passarem pelos trmites da lei que Ele prprio havia entregue a Moiss. Significado da palavra profanar: Violar ou tratar com irreverncia ou desprezo alguma coisa sagrada ou venervel. Significado da palavra irreverncia: Qualidade de irreverente. Falta de reverncia. Ato de irreverente. Significado da palavra irreverente: Irreverencioso. Incivil. Irrespeitoso. (Fonte: Dicionrio on-line Uol Michaelis) Porm, Deus explicou a Aro porque consumiu no fogo os seus filhos Nadabe e Abi: eles beberam vinho e tinham agido movidos por embriaguez. D at para imaginar a cena. Os filhos de Aro provavelmente beberam da sobra do vinho usado durante a consagrao deles, e embriagados, sem observarem os mandamentos de Deus, entraram na tenda do encontro e queimaram incenso num momento em que no tinham sido autorizados pelo Senhor para fazerem aquilo. Eles brincaram com algo srio, e desobedeceram a Deus. Desta forma, foram julgados ali. O fogo que eles ofereceram naquele momento a Deus era profano ou irrespeitoso: em outras palavras, isso quer dizer que eles no respeitaram os mandamentos do Senhor. Algum pode pensar: "Mas, para que tanta rigorosidade da parte de Deus com aquelas pessoas? Deus no poderia ter simplesmente deixado a situao passar, e ter castigado aqueles sacerdotes de uma outra maneira, sem tirar a vida deles?" Deus poderia simplesmente no ter feito nada com relao aquilo, e eles terem sado ilesos do local, contudo, o Senhor no tolera desobedincia - eles sabiam que Deus era fiel ao que falava e era rigoroso em seu juzo! Se Deus no tivesse agido com rigor ali, as pessoas no dariam crdito s ordenanas da lei, para com zelo cumpri-las. E ainda assim, mesmo testemunhando a fidelidade de Deus em cumprir o que promete, tanto para abenoar como para castigar, aquelas pessoas teimavam em desobedec-lo. A passagem dos sacerdotes fulminados por oferecerem fogo estranho a Deus apenas uma das muitas em que observamos Deus julgar pessoalmente aqueles que desobedeciam aos seus decretos na Antiga Aliana. Na Nova Aliana esta fidelidade de Deus no muda. Seno, vejamos o que o Apstolo Paulo relata: Quem rejeitava a Lei de Moiss morria sem misericrdia pelo depoimento de duas ou trs testemunhas. Quo mais severo castigo, julgam vocs, merece aquele que pisou aos ps o

Filho de Deus, profanou o sangue da aliana pelo qual ele foi santificado, e insultou o Esprito da graa? Pois conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingana; eu retribuirei; e outra vez: O Senhor julgar o seu povo. Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo! (Hebreus 10:28-31) Quando nos declaramos seguidores de Jesus ou cristos, mas teimamos em desobedecer aos mandamentos de Cristo, sem reverncia, sem respeito ao que Ele ensinou e ordenou, Deus nos julga. Isso podemos ver em 1Corntios 11: Recebi do Senhor o que tambm lhes entreguei: Que o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po e, tendo dado graas, partiuo e disse: Isto o meu corpo, que dado em favor de vocs; faam isto em memria de mim. Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o clice e disse: Este clice a nova aliana no meu sangue; faam isso sempre que o beberem em memria de mim. Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha. Portanto, todo aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente ser culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Examinese cada um a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao. Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. Mas, se ns tivssemos o cuidado de examinar a ns mesmos, no receberamos juzo. Quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo. (1Corntios 12:23-32) necessrio que aprendamos o que Cristo ensinou atravs dos evangelhos e das cartas feitas pelos apstolos para no desobedecermos a Deus por uma ignorncia que no tem desculpas para existir. Na verdade, nosso dever buscar entender os decretos do Reino de Deus e obedec-los por considerao a Ele, e pela tamanho favor que Ele nos concedeu eternamente! Est escrito: Se vocs obedecerem aos meus mandamentos, permanecero no meu amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneo. Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa. (Joo 15:10,11) Assim sabemos que amamos os filhos de Deus: amando a Deus e obedecendo aos seus mandamentos. Porque nisto consiste o amor a Deus: em obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos no so pesados. (1Joo 5:2,3)

3- QUE JESUS TEM SIDO APRESENTADO AO MUNDO?


Prestemos bem ateno nas palavras dos versculos seguintes: No passado surgiram falsos profetas no meio do povo, como tambm surgiro entre vocs falsos mestres. Estes introduziro secretamente heresias destruidoras, chegando a negar o Soberano que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio. Muitos seguiro os caminhos vergonhosos desses homens e, por causa deles, ser difamado o caminho da verdade. Em sua cobia, tais mestres os exploraro com histrias que inventaram. H muito tempo a sua condenao paira sobre eles, e a sua destruio no tarda. (2 Pedro 2:1-3)

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As postagens que veremos logo abaixo confirmam as palavras do trecho bblico acima grafado (... e por causa deles ser difamado o caminho da verdade...). Esta, que se encontra num blog de mitologia celta, declara:

Esta outra uma imagem que est sendo exibida em diversos outros blogs pagos (ser que no Jesus da figura abaixo que voc tem acreditado?):

Infelizmente, estas so algumas formas pelas quais o mundo tem enxergado Jesus; mas, por que isto acontece? As palavras contidas na primeira postagem exibida acima nos apontam a causa; elas so afirmaes de quem realmente no tem conhecimento da doutrina de Cristo, e est embasando suas convices a partir de uma viso terrena das coisas, ou de suas prprias experincias religiosas. Cristo um rei que governa a partir da eternidade, por isso chamado Deus. Ele no tem princpio nem fim de dias (Hebreus 7:1-3), nem foi criado por ningum, existe por ele mesmo e desde sempre; isso s se entende pela f advinda do conhecimento da verdade revelado atravs das escrituras sagradas. Nenhum outro deus tem o poder de existir de si mesmo, pois todos so frutos da imaginao dos homens (Deuteronmio 4:39). Nas sagradas escrituras consta que antes de tudo ser criado, Jesus j existia e j reinava (Joo 8:58, Lucas 20:41-44), portanto, Ele no foi e no pode ser inventado. Antes que qualquer destes deuses da mitologia egpcia, greco-romana, e de outros povos existissem, Jesus j era, s ler a Bblia para se certificar (quem estiver lendo a Bblia deve saber que ela no um conto de fadas, e sim um documento com informaes reais e de valor histrico). Nenhum desses deuses idealizados pelos homens criou todas as coisas, diferentemente de Jesus, que criou todo o universo, inclusive a ns mesmos (Hebreus 1:2). Ns fomos criados por Ele a sua imagem e semelhana (Deus no teve relaes sexuais com algum para gerar seres iguais a Ele Gnesis 1:26,27) coisa que nenhum outro deus pde fazer; um deus terreno para gerar outro ser a sua imagem tem de ter relaes sexuais com outro deus ou ser humano. Deus tambm foi o nico que sendo o criador de todas as coisas e todo-poderoso, teve misericrdia da situao deplorvel em que a humanidade ficou, e se entregou para salvar a todos da condenao eterna (Joo 3:16). Se o deus Hrus foi realmente sacrificado, no foi para salvar a humanidade dos seus pecados: ele simplesmente foi morto por uma causa

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comum a de qualquer ser humano que vive segundo seus prprios desejos, sem um propsito nobre e necessrio como o de Jesus. Os outros deuses criados pelos homens refletem caractersticas humanas, e, desta forma, agem segundo seus sentimentos e vaidades, e no esto dispostos a perdoar os homens dos seus delitos, mas a condena-los sem perdo se assim desejarem. Porm, Deus, que no age por sentimentos ou vaidades, mas por sua justa sabedoria, se dispe antes a perdoar-nos (Atos 13:38), ainda que ns no mereamos. A obteno deste favor imerecido da parte do Senhor chamada graa. Movido por Sua Justia, o Pai enviou seu nico Filho para pagar pela maldade de todos os homens que criou, a fim de dar-lhes uma chance de se arrependerem, e assim se salvarem da condenao na eternidade (1Joo 1:9). Quem entra na eternidade separado de Deus ou em discordncia com Ele, ter seu corpo ressuscitado na vinda de Jesus (Daniel 12:2), mas continuar separado dEle, fora de Seu Reino para sempre; esta separao definitiva a morte eterna ou segunda morte (Apocalipse 2:11; 20:6, 20:8, 20:14). A escolha da restituio da cidadania no Reino de Deus, que a herana da vida eterna, deve ser feita pela f em Cristo enquanto ainda estamos na terra. Jesus j sabia que tinha nascido para morrer e ressuscitar (Marcos 9:30-32). Sua vinda a este mundo como ser humano, sua morte e sua ressurreio tinham propsitos especficos, relacionados com a salvao da humanidade e no consigo mesmo, o que no o caso do deus Hrus, por exemplo. Vamos dizer que se esse deus realmente tivesse existido e morrido (seja de cruz, degolado, enforcado, etc.) e ressuscitado em seguida (seja 3, 4, 5, etc., dias depois), certamente foi para si mesmo, e no para beneficiar quem quer que seja. Estas verdades, a pessoa que citou as afirmaes constantes no quadro postado no incio deste texto, no foram ditas. Os cidados do Reino de Deus, portanto, tem o dever de passar ao mundo a verdadeira imagem do Seu Rei, o Senhor Jesus Cristo, para desfazer estes boatos a respeito dEle, se quiser realmente que algum creia somente nEle. Mas, ser que a maioria dos cristos tem feito este trabalho como deve? Para melhor compreendermos o que tem acontecido, vamos mostrar a seguir que imagem de Jesus vem sendo apresentada dentro da igreja, e apresentada por esta ao mundo, suprimindo a verdadeira informao sobre o Senhor contida na Bblia. Existe um evento importante que acontece todos os anos: o dia 25 de dezembro. Este o dia que tem sido comemorado o suposto nascimento de Cristo, uma prtica instituda e oficializada pela religio Catlica. Este dia se sacramentou de tal forma, tamanho o poder desta religio, que se transformou num feriado mundial. Mas, ser que o verdadeiro Jesus nasceu mesmo nesta data? Provavelmente no, como veremos mais a frente. Curiosamente, nesta mesma data, tambm so comemorados os aniversrios de vrios deuses pagos conhecidos, dentre os quais esto Mitra, Attis, Hrus, racles e Dionsio. (Fonte: http://lutaimperio.blogspot.com.br/2012/02/deuses-pagaos-que-fazem-aniversarioem.html e http://www.montesiao.pro.br/estudos/festaspagas/pesquisa_natal.html )

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De fato, o Rei Jesus nunca disse aos embaixadores de Seu Reino na terra, que so os que creem nEle e lhe obedecem, para comemorarem seu nascimento, assim como algumas religies tem feito, contudo, ordenou-lhes que sempre LEMBRASSEM DELE, ANUNCIANDO SUA MORTE E RESSURREIO; para isso, deviam fazer uma ceia simblica com po e vinho, no intuito de guardar com todo o zelo a promessa da vida eterna, at que voltasse segunda vez (1Corntios 11:23-26). Quando o mundo quer abrir uma brecha ou burlar algo j estabelecido por algum, ou que regra em algum lugar, para fazer o que lhe d vontade ou que acha ser certo, ele simplesmente diz: ele (ela) mandou fazer isso, mas tambm no proibiu fazer aquilo. Pois isso o que muitos esto fazendo como desculpas para celebrarem o nascimento de Cristo, dizendo: Jesus mandou que comemorssemos sua morte, mas tambm no proibiu que comemorssemos seu nascimento. Contudo, a informao que est contida naquele trecho de 1Corntios no captulo 11 nos diz que Jesus ordenou que nos lembrssemos d'Ele (...fazei isso em memria de mim...) atravs de um ritual onde faramos uma ceia com po e vinho, que simbolizam sua morte sacrificial pelos nossos pecados (...isto o meu corpo que dado em favor de vocs...) e, tambm, o novo pacto estabelecido eternamente entre Deus e os homens (...este clice a nova aliana no meu sangue...), pelo qual escaparemos ou seremos salvos da ira vindoura. Ento, celebrando a Santa Ceia, ANUNCIAMOS AO MUNDO QUE JESUS MORREU E RESSUSCITOU, e assim estamos confessando diante dos homens e diante de Deus que cremos na existncia de um Rei e de um Reino eternos, e que cremos em sua promessa de restituio da cidadania em Seu Reino, a qual havamos perdido desde Ado; esta cidadania no Reino de Deus tambm chamada de vida eterna. De posse destas informaes, o que realmente devemos "comemorar" sempre o fato de termos recebido a graa de sermos salvos da condenao eterna, sem, no entanto, sermos merecedores disso! claro que se Jesus morreu, obviamente ele teve que nascer; mas, no foi isso que Jesus nos pediu para ANUNCIAR! Logo, percebemos claramente que tem havido desobedincia com relao ao cumprimento de uma das ordenanas mais importantes de Cristo. O texto a seguir nos passa uma informao interessante sobre a celebrao do nascimento de Jesus: Parece incrvel, mas a escolha da data no tem nada a ver com o nascimento de Jesus. Os romanos aproveitaram uma importante festa pag realizada por volta do dia 25 de dezembro e "cristianizaram" a data, comemorando o nascimento de Jesus pela primeira vez no ano 354. A tal festa pag, chamada de Natalis Solis Invicti ("nascimento do sol invencvel"), era uma homenagem ao deus persa Mitra, popular em Roma. As comemoraes aconteciam durante o solstcio de inverno, o dia mais curto do ano. No hemisfrio norte, o solstcio no tem data fixa ele costuma ser prximo de 22 de dezembro, mas pode cair at no dia 25. A origem da data essa, mas ser que Jesus realmente nasceu no perodo de fim de ano? Os especialistas duvidam. "Entre os estudiosos do Novo Testamento e das origens do cristianismo, consenso que ele no nasceu em 25 de dezembro", afirma o cientista da religio Carlos Caldas, da Universidade Mackenzie, em So Paulo. Na Bblia, o evangelista Lucas afirma que Jesus nasceu na poca de um grande recenseamento, que obrigava as pessoas a sarem do campo e irem s cidades se alistar. S que, em dezembro, os invernos na regio de Israel so rigorosos, impedindo um grande deslocamento de pessoas. "Tambm por causa do frio, no d para imaginar um menino nascendo numa estrebaria. Mesmo l dentro, o frio seria insuportvel em dezembro", diz Caldas. O mais provvel que o nascimento tenha ocorrido entre maro e novembro, quando o clima no

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Oriente Mdio mais ameno. (Fonte: Site Mundo estranho http://mundoestranho.abril.com.br/materia/por-que-o-natal-e-comemorado-em-25-dedezembro )

Lendo a informao acima temos uma ideia de como sutilmente a idolatria foi instalada dentro da igreja crist; isso comeou a acontecer na poca em que a igreja em Roma se associou ao imprio romano1. A religio catlica, portanto, saiu do Corpo de Cristo, para ser a primeira e mais forte instituio poltico-religiosa crist a se formar na terra que se tenha notcia at a atualidade. O corpo de Cristo, por sua vez, no um grupo de religiosos, e sim constituem o povo ou os cidados de uma nao chamada Reino de Deus, onde no h religio alguma. Aquela liderana religiosa cristianizou prticas de religies pags, inserindo-as nos cultos a Deus atravs de decretos denominados cnones, apesar de conhecer o contedo das escrituras. Isso aconteceu porque aquelas pessoas estavam interessadas no poder e proteo que o imperador Constantino, que era simpatizante do cristianismo, mas, pago por tradio, estava lhes oferecendo; elas estavam com medo de continuarem declarando a verdadeira f em Jesus, por causa da perseguio violenta que sofriam, e resolveram no mais crer unicamente no poder de Deus e na sua promessa de vida eterna. Esta atitude fez parar a perseguio aqueles cristos, contudo, transformou-os num grupo de religiosos influentes, criadores de um outro tipo de perseguio que ficou famosa na Histria: o tribunal da Santa Inquisio. Para concluirmos nosso raciocnio, importante sabermos que comemorar aniversrio de nascimento de deuses uma prtica pag. Para termos certeza disso, leiamos a informao abaixo: Aniversrio da Deusa Athena Na Grcia, o dia 28 de Agosto, era comemorado o aniversrio da Deusa Athena. Podemos prestigiala, com cnticos e adoraes, ofertando, azeite de oliva, azeitonas e tambm o manjar dos Deuses, que a ambrozia, no qual coloquei a receita. um dia de glria, para a tradio Athena Pronaia! Ave Athena! Senhora dos olhos Brilhantes! (Fonte: blog Tradio Athena Pronaia http://www.tradicaoathenapronaia.com/2010/08/aniversario-da-deusaathena.html ) Incorporar prticas pags no meio da f crist foi o erro mais absurdo que aconteceu dentro da Igreja do Senhor Jesus Cristo. Isto fez com que as pessoas entendessem Jesus no mais como um Rei, que veio terra se sacrificar para restituir a cidadania que todos os seres

1Para

conferir na ntegra estas informaes histricas, leia este livro: Histria da Igreja Crist, de Jesse Lyman Hurlbut; voc pode acess-lo na internet neste endereo: http://pt.scribd.com/doc/21367661/Livro-historia-da-Igreja-Crista - aconselhvel baix-lo para seu computador, pois lido on-line ele apresentar algumas pginas bloqueadas para leitura.

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humanos haviam perdido em Seu Reino, e sim como uma espcie de guru espiritual ou como o fundador de mais uma religio terrena. Por esta causa, o Jesus que vem sendo apresentado at hoje pelas religies ditas crists no o mesmo Rei criador de todas as coisas, que governa tudo e todos majestosa e soberanamente, e desde sempre, a quem so devidos todo o respeito, honra, glria e toda a confiana. A impresso que as pessoas tem tido de Cristo como se ele fosse mais um dos deuses da mitologia grega. Porm, Deus no compartilha com outras pessoas ou entidades, os louvores e mritos que so devidos somente a Ele, segundo declara sua prpria Palavra (xodo 34:14). Desta forma, pessoas de outras religies tem encontrado ocasio para questionar este Jesus religioso: eles esto identificando semelhanas com seus deuses. Algumas igrejas evanglicas ou denominaes crists protestantes equivocadamente incorporaram este rito pago de comemorar aniversrio de deuses celebrando o nascimento de Jesus! Ento, prestemos ateno nas escrituras (!!!): Deus no tem princpio e nem fim de dias! No foi o seu nascimento fsico que Jesus mandou lembrar, e sim a Ele mesmo, atravs do sacrifcio que Ele fez por ns em sua morte, e da ressurreio que lhe aconteceu em seguida como prova de uma nova aliana estabelecida eternamente (espiritualmente), coisa que nem homem algum nem os deuses criados por eles poderiam fazer por ns. No Novo Testamento, no h divulgao de datas comemorativas para qualquer evento que seja, o que significa que Jesus deve ser lembrado todos os dias! esta verdade que diferencia a verdadeira f crist de religies. Jesus o nico deus que ordena aos que creem n'Ele a celebrarem a salvao de suas almas na eternidade por sua morte e ressurreio, lembrando d'Ele sempre, at que venha segunda vez para instituir definitivamente o seu Reino de Justia! Assim sendo, o correto que no dia 25 de dezembro as verdadeiras igrejas crists prossigam normalmente com seus trabalhos, indiferentes a estas comemoraes natalinas. Isso tambm se estende s outras datas relacionadas a Jesus pelo catolicismo, como a semana santa. Com relao comemorao da Pscoa, evidente que isso uma celebrao judaica, e no crist (apesar de ser bblica!). Na Lei que Deus entregou a Moiss, os pecados dos israelistas eram transmitidos pelo sacerdote (que era o mediador entre Deus e os homens naquela poca, segundo a Lei que fora dada a Moiss) por imposio de mos a um animal imaculado, que poderia ser um novilho, um cordeiro ou um bode virgens, e este era morto em sacrifcio pelos pecados conforme era discriminado na Lei mosaica; os rituais esto descritos no livro de Levtico. Em especial, aconteceu um ritual feito pelo povo hebreu quando era escravo dos egpcios, para que Deus os livrasse daquele cativeiro, no qual foi sacrificado um cordeiro virgem de um ano; este evento conhecido at hoje como a Pscoa dos judeus (xodo 12:1-27). Contudo, estes sacrifcios de animais no agradavam a Deus, e serviam apenas para que o povo se recordasse anualmente dos seus erros constantes, os quais no conseguiam parar de cometer (Hebreus 10:1-10). Como Jesus se entregou de uma vez por todas em sacrifcio por toda a humanidade, a fim de nos libertar da escravido do pecado e nos livrar da condenao eterna, ficou conhecido

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tambm como o cordeiro perfeito ou imaculado enviado por Deus para tirar os pecados do mundo: Joo viu Jesus aproximandose e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, porque j existia antes de mim. Eu mesmo no o conhecia, mas por isso que vim batizando com gua: para que ele viesse a ser revelado a Israel. Ento Joo deu o seguinte testemunho: "Eu vi o Esprito descer do cu como pomba e permanecer sobre ele. Eu no o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com gua no me tivesse dito: Aquele sobre quem voc vir o Esprito descer e permanecer, esse o que batiza com o Esprito Santo. Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. No dia seguinte Joo estava ali novamente com dois dos seus discpulos. Quando viu Jesus passando, disse: Vejam! o Cordeiro de Deus! (Joo 1:29-36) Desta forma, esta Pscoa celebrada pelos judeus no cabe aos cristos: ela era um mandamento da lei mosaica para os que estavam debaixo da Antiga Aliana, assim como o ato da circunciso, ou do apedrejamento em caso de adultrio. Aquele acontecimento que deveria ser lembrado por mandamento uma figura de Cristo, e foi cumprido plenamente e totalmente nEle, e nEle finalizado. Segundo a Nova Aliana, que superior primeira, para os cristos no existe mais um dia especfico para celebrar a salvao pelo seu sacrifcio, devendo esta celebrao acontecer, se possvel, todos os dias. Diariamente devemos lembrar e celebrar a salvao eterna que nos foi concedida pela graa de Deus. O Apstolo Paulo falou sobre o fato de alguns judeus que tinham se convertido ao Senhor ainda observarem dias de festas, como estavam acostumados a fazer quando viviam segundo a Antiga Aliana. Vejamos os trechos bblicos a seguir: Quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei, a fim de redimir os que estavam sob a lei, para que recebssemos a adoo de filhos. E, porque vocs so filhos, Deus enviou o Esprito de seu Filho aos seus coraes, o qual clama: "Aba, Pai". Assim, voc j no mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus tambm o tornou herdeiro. Antes, quando vocs no conheciam a Deus, eram escravos daqueles que, por natureza, no so deuses. Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como que esto voltando queles mesmos princpios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez? Vocs esto observando dias especiais, meses, ocasies especficas e anos! (Glatas 4:4-10) Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneam firmes e no se deixem submeter novamente a um jugo de escravido. Ouam bem o que eu, Paulo, lhes digo: Caso se deixem circuncidar, Cristo de nada lhes servir. De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que est obrigado a cumprir toda a lei. Vocs, que procuram ser justificados pela lei, separaramse de Cristo; caram da graa. Pois mediante o Esprito que ns aguardamos pela f a justia que a nossa esperana. Porque em Cristo Jesus nem circunciso nem incircunciso tm efeito algum, mas sim a f que atua pelo amor. Vocs corriam bem. Quem os impediu de continuar obedecendo verdade? Tal persuaso no provm daquele que os chama. (Glatas 5:1-8)

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O fim da lei Cristo, para a justificao de todo o que cr. (Romanos 10:4) Deixar de comemorar este Natal e esta Pscoa advindos da religiosidade, e no da verdade de Deus, uma confirmao da verdadeira f em Jesus, de estarmos adorando realmente ao Deus nico e verdadeiro. Muitos vo ver isso como um ato antirreligioso, o que, na verdade, o . Cristos verdadeiros no so religiosos e sim herdeiros da vida eterna, e agem como tal. Podemos aproveitar as datas que so institudas na sociedade como feriados religiosos para CONTINUAR ANUNCIANDO ou divulgando o verdadeiro Cristo ao mundo (continuar sim, porque este trabalho no para nunca!), mas indiferentes s comemoraes feitas nestes dias. Para os cristos verdadeiros estes dias so como qualquer outro, pois todos os dias tem o mesmo grau de importncia para Deus: todos so dEle, foram criados por Ele e para Ele. Portanto, a divulgao da mensagem de reconciliao de Deus ao mundo e a celebrao da salvao pelo sacrifcio de Jesus devem ser feitas diariamente, e sempre com a mesma intensidade (!). At aqui falamos de datas que esto em discordncia com a verdade da Palavra de Deus. Vamos agora focar diretamente na imagem visual de Jesus, divulgada com muita nfase no mundo. Aquele Jesus que se encontra na segunda figura que est no incio do nosso texto se trata de uma inveno humana, como so os demais deuses nela presentes, e se enquadra nas caractersticas citadas no Salmo 115, do versculo 5 ao 7: Tm boca, mas no pode falar, olhos, mas no pode ver; tm ouvidos, mas no pode ouvir, nariz, mas no pode sentir cheiro; tm mos, mas nada pode apalpar, ps, mas no pode andar; nem emite som algum com a garganta. O Senhor nunca disse que deveramos fazer uma imagem visual dele para melhor lhe direcionarmos a f ou para melhor o adorarmos. Deus no quer ser retratado materialmente de nenhuma forma, Ele apenas deseja que acreditemos nEle sem v-lo, somente pela f advinda de conhecer a sua Palavra e visualizar as suas obras; isso perceberemos nos trechos bblicos que leremos mais adiante em nosso estudo. Desta forma, a imagem que Deus quer que tenhamos dEle aps sua ressurreio, por enquanto, puramente conceitual, para que futuramente tenhamos a imagem visual. O Apstolo Paulo demonstrava grande vigilncia e cautela quanto pessoa de Jesus e ao ensino da sua Palavra, tanto que chegou a advertir aos cristos corntios para o fato de existirem outros tipos de Jesus e outros evangelhos sendo apresentados, pelos quais aquela congregao provavelmente estava se deixando levar: O que receio, e quero evitar, que assim como a serpente enganou Eva com astcia, a mente de vocs seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoo a Cristo. Pois, se algum lhes vem pregando um Jesus que no aquele que pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente do que acolheram ou um evangelho diferente do que aceitaram, vocs o suportam facilmente. (2 Corntios 11:3-4) O prprio Jesus fala quem Ele realmente , e como Ele deve ser adorado: Deus esprito, e necessrio que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Joo 4:24). Nestas outras duas passagens bblicas observamos o prprio Jesus confirmando sua existncia eterna:

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Estando os fariseus reunidos, Jesus lhes perguntou: O que vocs pensam a respeito do Cristo? De quem ele filho? filho de Davi, responderam eles. Ele lhes disse: Ento, como que Davi, falando pelo Esprito, o chama Senhor? Pois ele afirma: O Senhor disse ao meu Senhor: Sentate minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus ps. Se, pois, Davi o chama Senhor, como pode ser ele seu filho? Ningum conseguia responderlhe uma palavra; e daquele dia em diante, ningum jamais se atreveu a lhe fazer perguntas. (Mateus 22:41-46) Voc maior do que o nosso pai Abrao? Ele morreu, bem como os profetas. Quem voc pensa que ? Respondeu Jesus: Se glorifico a mim mesmo, a minha glria nada significa. Meu Pai, que vocs dizem ser o Deus de vocs, quem me glorifica. Vocs no o conhecem, mas eu o conheo. Se eu dissesse que no o conheo, seria mentiroso como vocs, mas eu de fato o conheo e guardo a sua palavra. Abrao, pai de vocs, regozijou-se porque veria o meu dia; ele o viu e alegrou-se. Disseramlhe os judeus: Voc ainda no tem cinqenta anos, e viu Abrao? Respondeu Jesus: Eu lhes afirmo que antes de Abrao nascer, Eu Sou! (Joo 8:53-58) Portanto, os que esto adorando a um Jesus humano, que pode ser visualizado na terra por imagens criadas por homens, e/ou sempre lembrado como se fosse um homem comum2 (Nmeros 23:19), com pai e me (fsicos), data certa de nascimento (Natal) e de morte (Pscoa), etc., esto buscando e adorando a Deus erradamente, pois na sua antiga e temporria forma terrena Jesus pode ser comparado aos deuses criados por homens nas diversas religies do mundo. Falando ainda aos cristos corntios, o prprio Apstolo Paulo deixa bem claro a maneira de como a pessoa de Jesus Cristo deve ser considerada depois de sua ressurreio, mostrando que todos devem ser considerados do ponto de vista eterno, e no humano: De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim. (2 Corntios 5:16) - Geralmente o versculo seguinte a este, que diz: "Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas!" mais falado, onde a nfase normalmente dada a uma novidade de vida material, que, na maioria das vezes, est baseada em regras humanas que so pesadas de cumprir por estarem fora do foco eterno! Na verdade, as coisas novas que surgem na vida do cristo quando ele est em Cristo acontecem devido nova percepo que ele passa a ter deste mundo, que no mais do ponto de vista material e sim, do espiritual; agora, pela f em Cristo, ele percebe a eternidade, o lugar no qual primeiramente estamos, ainda que no estejamos vendo com os olhos naturais.
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Jesus filho de Davi, Jesus filho de Maria, Jesus Filho do Homem todos estes ttulos so terrenos e esto relacionados pessoa de Cristo homem, mas, quando o Senhor ressuscitou e voltou ao seu lugar de origem, a eternidade, ou ascendeu aos cus, estes ttulos so substitudos por aqueles que Ele j possua antes de se fazer em ser humano: Criador de todas as coisas; Senhor dos senhores; Rei dos reis; Aquele que reina e vive para sempre; Aquele que era, que , e que sempre ser; o Todopoderoso.

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Desta forma, quando passamos a viver em novidade de vida, passamos a enxergar as coisas espiritualmente por causa da f verdadeira em Deus, e isso o que deve gerar em ns mudanas de atitudes, de comportamento, de carter. Por entendermos a verdade advinda do conhecimento de Cristo, no mais estaremos de acordo com a maldade do mundo, seguiremos os ensinamentos de Jesus voluntariamente, e eles no nos sero pesados. A este respeito, Ele nos diz: Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas almas. Pois o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11:28-30) A maioria das aes movidas pela verdadeira f em Jesus e em seu ensino vista como loucura pelo mundo; so posturas que nunca sero vistas com bons olhos por afrontarem diretamente os que lucram pela ignorncia dos outros com relao verdade de Deus. Por isso, cristos autnticos sempre vo ser alvo de muitas crticas, de discriminao e de perseguio, principalmente em locais onde imperam o poder da religio, e naqueles onde o governo do pas visto como um deus que deva ser exclusivamente venerado por seu povo (Marcos 10:29,30; 2Tmteo 3:12).

4- AS ADVERTNCIAS E JULGAMENTOS DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO


Escolhemos, dentre os vrios textos bblicos que mostram a reprovao e indignao de Deus com relao idolatria, quatro passagens que nos ajudaro a entender a importncia devida a este assunto. Dois, dos trs trechos constantes no Antigo testamento so mais longos, pois s desta maneira poderemos entender o contexto em que a idolatria estava inserida no meio do povo de Deus na poca da Antiga Aliana, e como o Senhor estava julgando o comportamento dos desobedientes Lei. Vamos ler com pacincia cada um dos textos e fazermos uma anlise deles, segundo cada situao. 3.1- Vamos iniciar com um texto que faz parte do livro Deuteronmio: Eu lhes ensinei decretos e leis, como me ordenou o Senhor, o meu Deus, para que sejam cumpridos na terra na qual vocs esto entrando para dela tomar posse. Vocs devem obedecer lhes e cumprilos, pois assim os outros povos vero a sabedoria e o discernimento de vocs. Quando eles ouvirem todos estes decretos diro: "De fato esta grande nao um povo sbio e inteligente". Pois, que grande nao tem um Deus to prximo como o Senhor, o nosso Deus, sempre que o invocamos? Ou, que grande nao tem decretos e preceitos to justos como esta lei que estou apresentando a vocs hoje? Apenas cuidado! Muito cuidado, para que vocs nunca se esqueam das coisas que os seus olhos viram; conservemnas na memria por toda a sua vida. Contemnas a seus filhos e a seus netos. Houve um dia em que vocs estiveram diante do Senhor, o seu Deus, em Horebe, quando o Senhor me disse: "Rena o povo diante de mim para ouvir as minhas palavras, a fim de que aprendam a me temer enquanto viverem sobre a terra, e as ensinem a seus filhos". Vocs se aproximaram e ficaram ao p do monte. O monte ardia em chamas que subiam at o cu, e estava envolvido por uma nuvem escura e densa. Ento o Senhor falou a vocs do meio do fogo. Vocs ouviram as palavras, mas no viram forma alguma; apenas se ouvia a voz. Ele lhes anunciou a sua aliana, os Dez Mandamentos. E escreveuos sobre duas tbuas de pedra e ordenou que os cumprissem. Naquela ocasio, o Senhor mandoume ensinar

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lhes decretos e leis para que vocs os cumprissem na terra da qual vo tomar posse. No dia em que o Senhor lhes falou do meio do fogo em Horebe, vocs no viram forma alguma. Portanto, tenham muito cuidado, para que no se corrompam e no faam para si um dolo, uma imagem de qualquer forma semelhante a homem ou mulher, ou a qualquer animal da terra ou a qualquer ave que voa no cu, ou a qualquer criatura que se move rente ao cho ou a qualquer peixe que vive nas guas debaixo da terra. E para que, ao erguerem os olhos ao cu e virem o sol, a lua e as estrelas, todos os corpos celestes, vocs no se desviem e se prostrem diante deles, e prestem culto quilo que o Senhor, o seu Deus, distribuiu a todos os povos debaixo do cu. A vocs, o Senhor tomou e os tirou da fornalha de fundir ferro, do Egito, para serem o povo de sua herana, como hoje se pode ver. O Senhor irouse contra mim por causa de vocs e jurou que eu no atravessaria o Jordo e no entraria na boa terra que o Senhor, o seu Deus, est lhes dando por herana. Eu morrerei nesta terra; no atravessarei o Jordo. Mas vocs atravessaro e tomaro posse daquela boa terra. Tenham o cuidado de no esquecer da aliana que o Senhor, o seu Deus, fez com vocs; no faam para si dolo algum com a forma de qualquer coisa que o Senhor, o seu Deus, proibiu. Pois o Senhor, o seu Deus, Deus zeloso; fogo consumidor. Quando vocs tiverem filhos e netos, e j estiverem h muito tempo na terra, e se corromperem e fizerem dolos de qualquer tipo, fazendo o que o Senhor, o seu Deus, reprova, provocando a sua ira, invoco hoje o cu e a terra como testemunhas contra vocs de que vocs sero rapidamente eliminados da terra, da qual esto tomando posse ao atravessar o Jordo. Vocs no vivero muito ali; sero totalmente destrudos. O Senhor os espalhar entre os povos, e restaro apenas alguns de vocs entre as naes s quais o Senhor os levar. L vocs prestaro culto a deuses de madeira e de pedra, deuses feitos por mos humanas, deuses que no podem ver, nem ouvir, nem comer, nem cheirar. E l procuraro o Senhor, o seu Deus, e o acharo, se o procurarem de todo o seu corao e de toda a sua alma. Quando vocs estiverem sofrendo e todas essas coisas tiverem acontecido com vocs, ento, em dias futuros, vocs voltaro para o Senhor, o seu Deus, e lhe obedecero. Pois o Senhor, o seu Deus, Deus misericordioso; ele no os abandonar, nem os destruir nem se esquecer da aliana que com juramento fez com os seus antepassados. Perguntem, agora, aos tempos antigos, antes de vocs existirem, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a terra. Perguntem de um lado ao outro do cu: J aconteceu algo to grandioso ou j se ouviu algo parecido? Que povo ouviu a voz de Deus falando do meio do fogo, como vocs ouviram, e continua vivo? Ou que deus decidiu tirar uma nao do meio de outra para lhe pertencer, com provas, sinais, maravilhas e lutas, com mo poderosa e brao forte, e com feitos temveis e grandiosos, conforme tudo o que o Senhor fez por vocs no Egito, como vocs viram com os seus prprios olhos? Tudo isso foi mostrado a vocs para que soubessem que o Senhor Deus; e que no h outro alm dele. Do cu ele fez com que vocs ouvissem a sua voz, para disciplinlos. Na terra, mostroulhes o seu grande fogo, e vocs ouviram as suas palavras vindas do meio do fogo. E porque amou os seus antepassados e escolheu a descendncia deles, ele foi em pessoa tirlos do Egito com o seu grande poder, para expulsar diante de vocs naes maiores e mais fortes, a fim de fazlos entrar e possuir como herana a terra deles, como hoje se v. Reconheam isso hoje, e ponham no corao que o Senhor Deus em cima nos cus e embaixo na terra. No h nenhum outro. Obedeam aos seus decretos e mandamentos que hoje eu lhes ordeno, para que tudo v bem com vocs e com seus descendentes, e para que vivam muito tempo na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes d para sempre. (Deuteronmio 4:5-40)

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Ao lermos com ateno o texto acima percebemos alguns detalhes importantes, dentre os quais: Ao cumprir os decretos de Deus corretamente, os outros povos reconheceriam a nao de Israel como sbia e inteligente, pelo favor que receberiam de Deus por sua obedincia e devoo absoluta ao Senhor. O povo foi alertado por Moiss a sempre se lembrar dos decretos e feitos prodigiosos de Deus em favor do povo por toda a vida, e tambm de terem o cuidado de repasslos de gerao a gerao, para que jamais a Lei fosse esquecida e sempre fosse cumprida. Moiss lembrou ao povo que quando Deus falou com eles no foi vista nenhuma forma, mas, somente o fogo do qual se ouviu a voz do Senhor. Fazer imagens de pessoas, animais ou outras coisas da natureza para adorar, em vez de adorar s a Deus, era confirmao de esquecimento da aliana que Deus havia feito com o povo de Israel, de falta de considerao aliana, logo, ao assim procederem, aquela nao iria perder o favor de Deus. Deus deixou claro que no pode haver outro deus alm dele, porque os feitos grandiosos realizados por Ele em favor da nao de Israel no poderiam ser feitos por nenhum outro.

3.2- Agora leiamos este texto retirado do livro 2Reis: No nono ano do reinado de Osias, o rei assrio conquistou Samaria e deportou os israelitas para a Assria. Ele os colocou em Hala, em Goz do rio Habor e nas cidades dos medos. Tudo isso aconteceu porque os israelitas haviam pecado contra o Senhor seu Deus, que os tirara do Egito, de sob o poder do fara, rei do Egito. Eles prestaram culto a outros deuses e seguiram os costumes das naes que o Senhor havia expulsado de diante deles, bem como os costumes que os reis de Israel haviam introduzido. Os israelitas praticaram o mal secretamente contra o Senhor seu Deus. Desde torres de sentinela at cidades fortificadas, eles mesmos construram altares idlatras em todas as suas cidades. Ergueram colunas sagradas e postes sagrados em todo monte alto e debaixo de toda rvore frondosa. Em todos os altares idlatras queimavam incenso, como fizeram as naes a quem o Senhor havia expulsado de diante deles. Fizeram males que provocaram o Senhor ira. Prestaram culto a dolos, embora o Senhor houvesse dito: "No faam isso". O Senhor advertiu Israel e Jud por meio de todos os seus profetas e videntes: "Desviemse de seus maus caminhos. Obedeam s minhas ordenanas e aos meus decretos, de acordo com toda a Lei que ordenei a seus antepassados que obedecessem e que lhes entreguei por meio de meus servos, os profetas". Mas eles no quiseram ouvir e foram obstinados como seus antepassados, que no confiaram no Senhor seu Deus. Rejeitaram os seus decretos, a aliana que tinha feito com seus antepassados e as suas advertncias. Seguiram dolos inteis, tornandose eles mesmos inteis. Imitaram as naes ao seu redor, embora o Senhor tivesse lhes ordenado: "No as imitem". Abandonaram todos os mandamentos do Senhor, do seu Deus e fizeram para si dois dolos de metal na forma de bezerros e um poste sagrado. Inclinaramse diante de todos os exrcitos celestiais e prestaram culto a Baal. Queimaram seus filhos e filhas em sacrifcio. Praticaram adivinhao e feitiaria e venderamse para fazer o que o Senhor reprova, provocandoo ira. Ento o Senhor indignouse muito contra Israel e os expulsou da sua presena. S a tribo de Jud escapou, mas nem ela obedeceu aos mandamentos do Senhor seu Deus. Seguiram os costumes que Israel havia introduzido. Por isso, o Senhor rejeitou todo o

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povo de Israel; ele o afligiu e o entregou nas mos de saqueadores, at expulslo da sua presena. Quando o Senhor separou Israel da dinastia de Davi, os israelitas escolheram como rei Jeroboo, filho de Nebate, que induziu Israel a deixar de seguir o Senhor e o levou a cometer grande pecado. Eles permaneceram em todos os pecados de Jeroboo e no se desviaram deles, at que o Senhor os afastou de sua presena, conforme havia advertido por meio de todos os seus servos, os profetas. Assim, o povo de Israel foi tirado de sua terra e levado ao exlio na Assria, onde ainda hoje permanecem. O rei da Assria trouxe gente da Babilnia, de Cuta, de Ava, de Hamate e de Sefarvaim e os estabeleceu nas cidades de Samaria para substituir os israelitas. Eles ocuparam Samaria e habitaram em suas cidades. Quando comearam a viver ali, no adoravam o Senhor; por isso ele enviou lees para o meio deles, que mataram alguns dentre o povo. Ento informaram o rei da Assria: "Os povos que deportaste e fizeste morar nas cidades de Samaria no sabem o que o Deus daquela terra exige. Ele enviou lees para matlos, pois desconhecem suas exigncias". Ento o rei da Assria deu esta ordem: "Faam um dos sacerdotes de Samaria que vocs levaram prisioneiro retornar e viver ali para ensinar as exigncias do Deus da terra". Ento um dos sacerdotes exilados de Samaria veio morar em Betel e lhes ensinou a adorar o Senhor. No entanto, cada grupo fez seus prprios deuses nas diversas cidades em que moravam e os puseram nos altares idlatras que o povo de Samaria havia feito. Os de Babilnia fizeram SucoteBenote, os de Cuta fizeram Nergal e os de Hamate fizeram Asima; os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; os sefarvitas queimavam seus filhos em sacrifcio a Adrameleque e Anameleque, deuses de Sefarvaim. Eles adoravam o Senhor, mas tambm nomeavam qualquer pessoa para lhes servir como sacerdote nos altares idlatras. Adoravam o Senhor, mas tambm prestavam culto aos seus prprios deuses, conforme os costumes das naes de onde haviam sido trazidos. At hoje eles continuam em suas antigas prticas. No adoram o Senhor nem se comprometem com os decretos, com as ordenanas, com as leis e com os mandamentos que o Senhor deu aos descendentes de Jac, a quem deu o nome de Israel. Quando o Senhor fez uma aliana com os israelitas, ele lhes ordenou: "No adorem a outros deuses, no se inclinem diante deles, no lhes prestem culto nem lhes ofeream sacrifcio. Mas o Senhor, que os tirou do Egito com grande poder e brao forte, a quem vocs adoraro. Diante dele vocs se inclinaro e lhe oferecero sacrifcios. Vocs sempre tomaro o cuidado de obedecer aos decretos, e s ordenanas, s leis e aos mandamentos que lhes prescreveu. No adorem a outros deuses. No esqueam a aliana que fiz com vocs e no adorem a outros deuses. Antes, adorem o Senhor, o seu Deus; ele os livrar das mos de todos os seus inimigos". Contudo, eles no deram ateno, mas continuaram em suas antigas prticas. Mesmo enquanto esses povos adoravam o Senhor, tambm prestavam culto aos seus dolos. At hoje seus filhos e netos continuam a fazer o que seus antepassados faziam. (2Reis 17:6-41) A leitura desse texto nos aponta alguns fatos interessantes, tais como: A idolatria leva as pessoas a praticarem atos cruis, principalmente contra seus semelhantes. Ao escolherem um governante que no buscava nem adorava a Deus, o povo de Israel se autocondenou a uma grande tribulao, pois j sabiam que ao no obedecerem ao Senhor perderiam seu favor; assim, ficaram desprotegidos e foram conquistados pelos assrios sem misericrdia.

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H uma grande facilidade de esquecermos os decretos de Deus para seguirmos outros tipos de ensinos, como fez a tribo de Jud, que escapou da condenao de Deus por no praticar idolatria, contudo, trocou os decretos de Deus por costumes (tradies culturais e religiosas que contrariavam a lei que fora entregue a Moiss por Deus) no s advindos das naes que haviam sido expulsas da terra prometida com a ajuda do Senhor, mas, tambm, os estabelecidos pelos prprios reis de Israel, que no eram tementes a Deus.

3.3- Vamos prestar ateno neste trecho do livro de Jeremias: O povo de Israel e de Jud tem provocado a minha ira por causa de todo o mal que tem feito, tanto eles como os seus reis e os seus lderes, os seus sacerdotes e os seus profetas, os homens de Jud e os habitantes de Jerusalm. Voltaram as costas para mim e no o rosto; embora eu os tenha ensinado vez aps vez, no quiseram ouvirme nem aceitaram a correo. Profanaram o templo que leva o meu nome, colocando nele as imagens de seus dolos. (Jeremias 32:32-34) Aqui observamos que a ousadia dos israelitas foi mais longe, pois alm de fazerem para si outros deuses, eles ainda os colocaram dentro do templo que era destinado somente para a adorao a Deus; com certeza isso acendeu a ira de Deus contra aquele povo.

3.4- E, para finalizar, vejamos este trecho do Novo testamento, onde o Apstolo Paulo explica aos cristos da cidade de Corinto sobre o que acontece com aqueles que se dizem povo de Deus e se entregam idolatria: Porque no quero, irmos, que vocs ignorem o fato de que todos os nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar. Em Moiss, todos eles foram batizados na nuvem e no mar. Todos comeram do mesmo alimento espiritual e beberam da mesma bebida espiritual; pois bebiam da rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo. Contudo, Deus no se agradou da maioria deles; por isso os seus corpos ficaram espalhados no deserto. Essas coisas ocorreram como exemplos para ns, para que no cobicemos coisas ms, como eles fizeram. No sejam idlatras, como alguns deles foram, conforme est escrito: "O povo se assentou para comer e beber, e levantouse para se entregar farra". No pratiquemos imoralidade, como alguns deles fizeram e num s dia morreram vinte e trs mil. No devemos pr o Senhor prova, como alguns deles fizeram e foram mortos por serpentes. E no se queixem, como alguns deles se queixaram e foram mortos pelo anjo destruidor. Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertncia para ns, sobre quem tem chegado o fim dos tempos. Assim, aquele que julga estar firme, cuidese para que no caia! No sobreveio a vocs tentao que no fosse comum aos homens. E Deus fiel; ele no permitir que vocs sejam tentados alm do que podem suportar. Mas, quando forem tentados, ele lhes providenciar um escape, para que o possam suportar. Por isso, meus amados irmos, fujam da idolatria. Estou falando a pessoas sensatas; julguem vocs mesmos o que estou dizendo. No verdade que o clice da bno que abenoamos uma participao no sangue de Cristo, e que o po que partimos uma participao no corpo de Cristo? Por haver um nico po, ns, que somos muitos, somos um s corpo, pois todos participamos de um nico po. Considerem o povo de Israel: os que comem dos sacrifcios no participam do altar? Portanto, que estou querendo dizer? Ser que o sacrifcio oferecido a um dolo alguma coisa? Ou o dolo alguma coisa? No! Quero dizer que o que os pagos sacrificam oferecido aos demnios e no a Deus, e no quero que vocs tenham comunho com os demnios. Vocs no podem beber do clice do

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Senhor e do clice dos demnios; no podem participar da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. Porventura provocaremos o cime do Senhor? Somos mais fortes do que ele? "Tudo permitido", mas nem tudo convm. "Tudo permitido", mas nem tudo edifica. Ningum deve buscar o seu prprio bem, mas sim o dos outros. Comam de tudo o que se vende no mercado, sem fazer perguntas por causa da conscincia, pois "do Senhor a terra e tudo o que nela existe". Se algum descrente o convidar para uma refeio e voc quiser ir, coma de tudo o que lhe for apresentado, sem nada perguntar por causa da conscincia. Mas se algum lhe disser: "Isto foi oferecido em sacrifcio", no coma, tanto por causa da pessoa que o comentou, como da conscincia, isto , da conscincia do outro e no da sua prpria. Pois, por que minha liberdade deve ser julgada pela conscincia dos outros? Se participo da refeio com ao de graas, por que sou condenado por algo pelo qual dou graas a Deus? Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam tudo para a glria de Deus. No se tornem motivo de tropeo, nem para judeus, nem para gregos, nem para a igreja de Deus. Tambm eu procuro agradar a todos de todas as formas. Porque no estou procurando o meu prprio bem, mas o bem de muitos, para que sejam salvos. (1 Corntios 10) No texto acima o Apstolo aborda alguns pontos importantes: Cristo estava na Antiga Aliana com o povo de Deus, apenas no era conhecido e entendido como hoje o conhecemos. O Apstolo lembra aos cristos de no fazerem coisas semelhantes (cobiar as coisas ms deste mundo) as que o povo fazia na Antiga Aliana, que, consequentemente, os fizeram desobedecer a Deus e se afastarem dEle. Tambm lembra que Deus abomina no s a idolatria, mas tambm a imoralidade sexual (Nmeros 25:1-3, 26:62-65), e tambm coloc-lo prova, ou seja, duvidar ou esquecer de tudo de bom que Ele tem feito e comear a reclamar e se lamentar diante das provaes (Nmeros 21:1-6), ou mesmo se queixar (murmurar) contra Deus preferindo voltar a uma situao ruim anterior a passar pela situao de provao atual como se Deus no tivesse ajudado nas horas de necessidade ou no fosse mais ajudar (Nmeros 14:1-23 e 2Samuel 24:1-16). Aquilo que os pagos sacrificam ou oferecem para seus deuses ou dolos terrenos, eternamente falando, est sendo sacrificado ou oferecido aos demnios. Assim, o Apstolo Paulo lembra aos cristos que se forem convidados para comer com algum religioso, que comam sem perguntar nada (porque somos livres em Cristo Jesus). Mas, se for passada a informao que a comida uma oferenda a algum dolo, que o cristo no coma, contudo, pela conscincia daquele que o convidou a comer e no pela sua prpria. Se um cristo come algo sabendo que foi oferecido a um dolo ou entidade (mesmo sabendo que no h condenao diante de Deus para isso) na frente do que lhe fez o convite para comer, este pensar: esta pessoa no verdadeiramente temente a Deus porque se o fosse, no comeria algo sacrificado a outro deus ou a uma outra entidade espiritual ento, motivo de escndalo para o outro, e no para o que comeu.

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Porm, a situao descrita acima seria rara aqui em nosso pas em nossos dias. Na verdade, hoje, em nossa cultura, passamos por situaes semelhantes, no relacionadas a comidas oferecidas a dolos, mas, com relao a bebidas, ou a roupas, por exemplo. Se descrentes convidam um cristo para beber com eles e ele aceita, aqueles podem pensar: este homem diz que crente, mas bebe cerveja como se no fosse temente a Deus; ou, uma mulher que na igreja se veste respeitosamente, mas vista secularmente com uma roupa sensual, com certeza provocar julgamentos entre as pessoas que a conhecem, tais como: esta mulher diz que crente, contudo, sai na rua vestida como se no temesse a Deus.

Vemos claramente que Deus de fato no se agrada em dividir com coisas materiais, animais ou seres humanos (fictcios ou no) a ateno e a devoo que devemos direcionar somente a Ele (Isaas 42:8). Isso acontece, porque quando idolatramos, nosso corao se inclina para o mal, e se afasta de Deus. Ao adorarmos e buscarmos coisas terrenas, vamos sendo seduzidos a viver segundo a concupiscncia da carne e no segundo a Palavra do Senhor. Tambm percebemos que Deus no quer ser visualizado aqui na terra; Ele quer que acreditemos nEle pelo que diz a Sua Palavra e pelo que vemos Ele fazer, ou pelas suas obras. Quando Deus veio ao mundo na pessoa de Jesus, no houve naquele tempo escultores ou pintores que tenham conseguido retratar sua imagem; aconteceu assim porque entre os judeus no era permitido tais artes, exatamente por causa do que a prpria Palavra de Deus diz na Lei que o Senhor lhes entregou atravs de Moiss. Se hoje vemos quadros com pinturas que tentam representar Jesus, ou imagens impressas dele ou feitas em esculturas, no tem nada a ver com o verdadeiro Jesus, aquele que encontraremos ao entrarmos na eternidade3: a aparncia dEle no mais deste mundo. Para se pecar com idolatria na Nova Aliana basta apenas que o cristo direcione sua devoo para onde bem desejar, compartilhando a confiana, a f e a adorao que deveriam ser voltadas somente para Jesus com outras pessoas, animais ou coisas, no necessitando necessariamente que se faa uma escultura, como acontecia no Antigo Testamento, para representar aquilo que se est adorando. No Antigo Testamento, a Israel ou Jerusalm que pertencia ao povo de Deus era uma regio da terra em que as pessoas habitavam, e havia ali um local especfico, um templo que fora construdo segundo orientaes do prprio Deus para que Ele fosse adorado. Na Nova Aliana, a Israel ou Jerusalm de Deus o corpo de Cristo, ou seja, todos aqueles que creem em Jesus e aceitam seu governo sobre suas vidas. Portanto, agora cada cristo individualmente um templo de adorao a Deus, uma habitao do Esprito de Deus ou uma casa do Senhor (1 Corntios 3:16-23, Joo 4:21-24), e
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bom lembrarmos que aps ressuscitado, Jesus mudou de aparncia, e isso to comprovado que os seus discpulos, que conviveram com Ele, no o reconheceram quando o viram em suas aparies a eles aps a sua ressuscitao (Lucas 24:13-43, Joo 20:12-17, Joo 21:1-12): Ele foi reconhecido primeiramente por suas palavras, e por suas atitudes. Tudo o que aconteceu com o Filho de Deus neste mundo foi algo temporrio, no permanente, somente para que as profecias ditas a respeito dEle nas escrituras fossem cumpridas, na realidade valendo para Ele apenas aquilo que j est estabelecido na eternidade, aquilo que Jesus j era desde o princpio, antes do universo ser criado por Ele mesmo.

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deve ter conscincia de no deixar entrar neste templo nada que coloque ao seu Deus em segundo plano, ou de no edificar altares em seu templo a outros dolos. UMA CURIOSIDADE: Pegando uma carona na afirmao do pargrafo anterior e saindo um pouco da questo idolatria, s por razes de esclarecimento, precisamos levar em considerao que, sabendo que a Israel de Deus hoje o corpo de Cristo, a orao que ns devemos fazer em nossos dias de acordo com a Nova Aliana pela nao de Jerusalm ou pelos israelitas, no somente para que haja paz l entre eles, como est escrito no Antigo Testamento (Salmos 122:6-8), e sim, para que eles sejam salvos da ira vindoura, como declara o Apstolo Paulo aos cristos romanos: Irmos, o desejo do meu corao e a minha orao a Deus pelos israelitas que eles sejam salvos. Pois posso testemunhar que eles tm zelo por Deus, mas o seu zelo no se baseia no conhecimento. Porquanto, ignorando a justia que vem de Deus e procurando estabelecer a sua prpria, no se submeteram justia de Deus. Porque o fim da lei Cristo, para a justificao de todo o que cr. (Romanos 10:1-4) De fato, a paz de Deus s estabelecida em qualquer lugar da terra hoje onde existem pessoas cuja f est direcionada somente ao Senhor Jesus Cristo. Como explica o apstolo, o fim da lei Cristo, para justificao de todo o que cr, e sabemos que hoje o povo de Jerusalm ou o povo da nao de Israel est ainda em sua maioria se submetendo aos princpios da lei mosaica, apresentando um zelo por Deus que no se baseia no conhecimento da verdade revelada em Cristo. Por causa destas diferenas, precisamos ter o cuidado de, ao lermos o Antigo Testamento, lembrarmos do que est contido no Novo acerca destes e tambm de outros assuntos, para no contradizermos as coisas que foram institudas pelo prprio Jesus, mesmo aps o seu sacrifcio e ressurreio.

5- RITUAIS E ATRIBUIES NO CRISTOS.


5.1- CONCEITOS IMPORTANTES Faz-se necessrio listarmos aqui alguns conceitos que so de importncia no entendimento das colocaes que viro em seguida. I) Cnon: 1 Regra, preceito. 2 Deciso de conclio sobre matria de f ou de disciplina eclesistica. II) Canonizar: 1 Inscrever no cnon ou no rol dos santos: Canonizar um esprito beato. 2 Louvar em excesso, proclamar como justo e bom; elogiar. III) Idolatria: 1 Adorao de dolos. 2 Ato de prestar culto divino a criaturas.

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IV) Padroado: 1 Direito de protetor, adquirido por quem funda ou dota uma igreja. 2 Direito de conferir benefcios eclesisticos. 3 O territrio onde se exerce esse direito. V) Padroeiro: 1 Que, ou o que possui o direito do padroado. 2 Defensor, patrono, protetor. 3 Que, ou o que fundou um mosteiro ou lhe fez doaes. VI) Pago: A palavra pago provm do latim paganus, cujo significado o de uma pessoa que viveu numa aldeia, num dado pas, um rstico. O uso mais comum da palavra no latim clssico era utilizado para designar um civil, algum que no era um soldado. Em torno do sculo IV, o termo paganus comeou a ser utilizado entre os cristos no Imprio Romano, para se referir a uma pessoa que no era um cristo e que ainda acreditava nos antigos deuses romanos. Os estudiosos ofertam trs explicaes para a utilizao da palavra. A primeira que a populao crist era geralmente concentrada nas cidades de Roma e Constantinopla, enquanto as pessoas das reas rurais - os pagani - geralmente eram adeptos da "velha religio", adorando Jpiter e Apolo em vez de Cristo. A segunda possvel explicao a de que os cristos referiam-se a si prprios como milites - soldados de Cristo; e chamavam os no cristos de pagani - os civis. Uma terceira explicao que paganus pode significar simplesmente um estranho, no parte da comunidade, e os primeiros cristos utilizavam essa palavra desta maneira. Paganus passado em eclesistico latino, quando chegou ao longo do tempo para se referir fiel de qualquer religio que no sejam o cristianismo. VII) Paganismo: um termo geral, normalmente usado para se referir a tradies religiosas politestas. usado principalmente em um contexto histrico, referindo-se a mitologia grecoromana, bem como as tradies politestas da Europa e do Norte da frica antes da cristianizao. Num sentido mais amplo, seu significado estende-se s religies contemporneas, que incluem a maioria das religies orientais e as tradies indgenas das Amricas, da sia Central, Austrlia e frica, bem como s religies tnicas no-abramicas em geral. Definies mais estreitas no incluem nenhuma das religies mundiais e restringem o termo s correntes locais ou rurais que no so organizadas como religies civis. Uma caracterstica das tradies pags a ausncia de proselitismo e a presena de uma mitologia viva, que explica a prtica religiosa. VIII) Santidade: 1 Estado ou qualidade de santo. 2 Atributo divino que consiste na ausncia, em Deus, da mais insignificante imperfeio. 3 Estado de perfeio a que so chamados todos os homens. Morrer em cheiro de santidade: morrer com a fama de santo. Sua Santidade: ttulo do papa. IX) Santo (segundo catolicismo): 1 Denominao atribuda pela Igreja Catlica, aps o processo de canonizao, depois de falecido, ao fiel que praticou durante a vida, em grau heroico, todas as virtudes crists. 2 Imagem de um indivduo canonizado. X) Vigrio: 1 Aquele que faz as vezes de outro. (...) 4 Ttulo do proco, em todas as freguesias do Brasil. 5 Irmo que, nas confrarias, faz as vezes do chefe ou do juiz. 6 Durante o imprio romano, governador de uma diocese. (...) V. de Cristo: o papa. XI) Vigrio de Cristo: uma expresso utilizada no cristianismo de diferentes formas, com conotaes teolgicas diferentes durante a histria. Um vigrio um servo que representa um superior, administrando a posio detida no lugar do verdadeiro soberano; sinnimos incluem representante ou enviado. O ttulo atualmente utilizado pelo catolicismo para referir-se aos sacerdotes em geral. No entanto o uso da expresso mais associada aos bispos e mais concretamente ao Papa. Eles acreditam que enquanto, os bispos so vigrios de Cristo na suas prprias igrejas locais, o Papa vigrio de Cristo na Igreja Universal. Contudo, o termo vigrio vem do latim vicarius, que quer dizer ao invs de. Na Igreja Catlica, o

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vigrio o representante de um oficial de posio superior, com toda a autoridade e poder do oficial. Chamando o papa de vigrio de Cristo, estaremos dizendo que ele tem o mesmo poder e autoridade que Cristo teve sobre a Igreja. O ttulo deriva das palavras de Jesus a Pedro em Joo 21:16-17: Apascenta as minhas ovelhas...Apascenta as minhas ovelhas. Isto, de acordo com o raciocnio catlico, define Pedro como o Prncipe dos Apstolos, o primeiro papa, e satisfaz as palavras de Jesus em Mateus 16:18-19 (quando chamou Pedro a rocha sobre a qual Jesus edificaria Sua igreja). -Fontes: http://michaelis.uol.com.br http://pt.wikipedia.org http://www.gotquestions.org/Portugues/vigario-de-Cristo.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Vig%C3%A1rio_de_Cristo )

5.2- OS SANTOS E A SANTIDADE preciso entender que santidade, no plano fsico, um processo que est em andamento, e que a esperamos com pacincia e esforo em obedecer aos estatutos divinos; no algo que algum possa atestar por outra pessoa, por mais santa que a outra parea. Ningum tem poder para declarar que uma pessoa santa por causa da maneira como ela viveu ou por quaisquer milagres que tenham acontecido pela vida dela (de fato, podemos nos enganar com o exterior das pessoas e com suas atitudes); todos ns ainda estamos num corpo fsico pecador, separado de Deus, mesmo aps aceitarmos o senhorio de Jesus em nossas vidas, e, por isso, podemos errar e/ou cair em tentao a qualquer hora se no soubermos rejeitar o mal como ensina a Palavra (Mateus 7:21-23, Romanos 7:14-25, 1Corntios 10:12, 2Corntios 5:1-10). Em nenhum momento nas sagradas escrituras observamos qualquer sacerdote judeu ou lder da igreja crist canonizando pessoas depois de mortas, e Jesus jamais ordenou que fizssemos isto ou concedeu qualquer autoridade a este respeito. Nas escrituras esto declaradas outras coisas, como o fato de haver s um que completamente separado do mal, ou seja, totalmente santo, e este Deus (Apocalipse 15:4). As escrituras tambm mostram que, na igreja, todos os que seguem a Jesus Cristo so chamados de santos, e no somente os lderes, ou aqueles que Deus usa com algum dom sobrenatural (Levtico 20:26, Romanos 8:27, Filipenses 1:1,2). Isso acontece porque em Cristo ns somos santificados ou justificados dos nossos pecados diante de Deus pela f, e esta justificao se d primeiramente no esprito (Jesus santo, e seu

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corpo na terra tambm santo espiritualmente falando), para, no Dia do Senhor, acontecer em seguida na carne, com a ressurreio (Romanos 5:18-21, 8:22-26; Glatas 2:16; 1Joo 1:810). Ento, apesar de ainda estarmos vivendo no mundo num corpo fsico falho e perecvel, que tende a pecar e precisa se arrepender continuamente de suas falhas e tambm se esforar para no continuar pecando, os cidados do Reino de Deus so santos espiritualmente, e sabem que so justificados diante de Deus pela f direcionada s a Ele. Precisamos entender que mesmo se nos separssemos do mundo como fazem os clrigos catlicos, que se isolam em mosteiros e conventos, ainda assim no estaramos livres de pecar contra Deus, porque o conhecimento do mal est no corao de todos os homens, incitando-os a agir contra a vontade do Pai. Portanto, a separao do convvio social normal no torna ningum mais casto, nem mais santo, nem livre de ser tentado e tambm de cair em tentao. comum alguns evanglicos dizerem a pessoas de outras religies ou a ateus que so santos, que no so mais pecadores, sem saberem explicar o porqu de na verdade o serem. A primeira reao que o mundo tem ao ouvir um evanglico dizer que santo rir, debochar, e questionar esta santidade, j que na carne todos somos falhos. Ento, esta a pergunta que o mundo faz: Como agora aquela pessoa est dizendo que santa ou santo depois de ter feito tantas coisas erradas, s porque est frequentando uma igreja evanglica? Isso acontece por que o mundo nunca vai enxergar o lado espiritual das coisas, ou enxergar Jesus e o poder transformador e regenerador que h em Sua Palavra, mas somente o material. Nosso corpo no deixa de ser pecaminoso quando aceitamos a Jesus, por isso obrigao de cada cristo sujeitar seus corpos Palavra de Deus, exercendo domnio prprio sobre seus desejos contrrios ao bem, e sobre inclinaes ou costumes pecaminosos, para no serem malditos (mal-afamados) pelo mundo (1Pedro 2:11-23). A isso chamamos de andar no esprito ou dar o fruto do esprito (Glatas 5:13-26). Cristos verdadeiros sabem que, na carne, esto em processo de santificao, esperando com esforo e pacincia pela ressurreio de seus corpos e pela herana da vida eterna no Dia do Senhor. Com relao aos santos padroeiros das cidades, e s festas em suas homenagens nos dias consagrados a eles pelo catolicismo, fica claro, portanto, que so atos de idolatria, provenientes do paganismo, e estes santos so, na verdade, dolos.

5.3- SACERDCIO Outra coisa importante a instituio do sacerdcio no meio cristo. Foi feita uma grande confuso acerca desta ordenana. Voltando na histria, mais precisamente no Antigo Testamento, observamos que a ordenao de sacerdotes era um mandamento da Lei de Moiss (xodo 28), e que nem todas as pessoas comuns do povo poderiam assumir este posto, mas apenas Aro e sua descendncia. Com a instituio da Nova Aliana entre Deus e os homens por Jesus Cristo, esta situao mudou completamente, de forma que todos os que creem so considerados por Deus reis e sacerdotes (1Pedro 2:9, Apocalipse 5:10), e no mais precisam consagrar pessoas entre elas

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para as representarem diante do Senhor e dos homens. Cada cristo tem agora permisso para entrar na presena de Deus livre e diretamente, de conversarem com Ele, de O adorarem, e de apresentarem a Ele suas necessidades. O Sumo sacerdote e principal representante da Igreja Crist tanto na terra quanto na eternidade o Senhor Jesus Cristo, e no os Papas (Hebreus 7). A passagem bblica onde o catolicismo entende ser o Apstolo Pedro o edificador da Igreja Crist (e, provavelmente, o primeiro Papa ou Sumo Pontfice da Igreja) diz: Chegando Jesus regio de Cesaria de Filipe, perguntou aos seus discpulos: "Quem os homens dizem que o Filho do homem ? " Eles responderam: "Alguns dizem que Joo Batista; outros, Elias; e, ainda outros, Jeremias ou um dos profetas". "E vocs? ", perguntou ele. "Quem vocs dizem que eu sou? " Simo Pedro respondeu: "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo". Respondeu Jesus: "Feliz voc, Simo, filho de Jonas! Porque isto no lhe foi revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos cus. E eu lhe digo que voc Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades no podero venc-la. Eu lhe darei as chaves do Reino dos cus; o que voc ligar na terra ter sido ligado nos cus, e o que voc desligar na terra ter sido desligado nos cus". Ento advertiu a seus discpulos que no contassem a ningum que ele era o Cristo. Desde aquele momento Jesus comeou a explicar aos seus discpulos que era necessrio que ele fosse para Jerusalm e sofresse muitas coisas nas mos dos lderes religiosos, dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da lei, e fosse morto e ressuscitasse no terceiro dia. Ento Pedro, chamando-o parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Nunca, Senhor! Isso nunca te acontecer! Jesus virou-se e disse a Pedro: Para trs de mim, Satans! Voc uma pedra de tropeo para mim, e no pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens. (Mateus 16:13-23) costume de alguns usarem versculos isolados da Bblia para tirarem suas concluses acerca de determinados assuntos, mas quem faz isso pode cair num tremendo engano no que diz respeito a crer da maneira correta em Deus. De fato, para conclurem que o Apstolo Pedro seria o edificador ou primeiro Papa da Igreja Crist, foram interpretados isoladamente os versculos 18 e 19 que esto em negrito no texto grafado acima. Porm, se lermos todo o contedo do texto, verificamos facilmente que o cabea da Igreja, ou o Sumo sacerdote dela, jamais se deixaria influenciar por seus sentimentos (uma fraqueza que satans usou naquele momento e tambm mais adiante, quando Pedro negou Jesus por trs vezes) pela ignorncia acerca das coisas preditas pelos profetas, dizendo ao Rei Jesus que Ele se desviasse do propsito para a qual foi enviado ao mundo. Vemos que a repreenso de Pedro levou o Senhor a repreender o diabo que estava usando a vida daquele apstolo para persuadi-lo a falhar em sua misso, como podemos observar nos versculos 22 e 23, que esto em negrito azul. Ento, se uma pessoa falha no pode de forma alguma assumir o posto de Sumo Sacerdote da Igreja, conclumos que h um erro de interpretao neste importante trecho que encontramos em Mateus 16. Mas como detectar este erro? simples: No versculo 16, aps

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Jesus ter perguntado aos discpulos quem eles achavam que ele era, Pedro se antecipou e respondeu a Jesus antes que todos falassem: "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo". Ao ouvir esta afirmao, Jesus imediatamente respondeu a Pedro: "Feliz voc, Simo, filho de Jonas! Porque isto no lhe foi revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos cus. Isso significa que Pedro respondeu a Jesus que ele o Cristo, o filho do Deus vivo, e Jesus respondeu a Pedro que ele era filho de Jonas ou, que ele era um homem comum (e no um deus), e por isso estava sendo um felizardo ao ter recebido aquela revelao sobre o Senhor diretamente do Pai. E em seguida Jesus declara que aquela revelao que Pedro, que era um homem comum, havia recebido "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo", era a pedra ou a verdade sobre a qual seria edificada a Igreja do Senhor. E, depois, Jesus declara que o maligno no prevalece contra a Igreja por ela estar fundada nessa verdade dita por Pedro, e, que, por isso, ela teria as chaves do Reino de Deus de forma que tudo aquilo que fizessem em concordncia ou em unidade (por isso Jesus se refere a Igreja como o que voc ligar) lhes seria concedido (ou seja, ligado ou desligado nos cus). Esta a interpretao correta. Se os sumos sacerdotes da Igreja fossem homens falhos da terra e perecveis pela morte, ento a igreja provavelmente seria chamada de o corpo de Pedro ou o corpo de Paulo, ou o corpo de Bento XVI e no o Corpo de Cristo como verdadeiramente conhecida; e tambm no herdaria a vida eterna, visto que seus sumos pontfices morrem e no ressuscitam em seguida, como aconteceu com Jesus. Vejamos um trecho de um texto interessante encontrado no site Got.questions.org: A Bblia diz de Jesus que no h outro nome pelo qual os homens possam ser salvos (Atos 4:12). H somente um mediador entre Deus e os homens, e este Jesus Cristo (I Timteo 2:5). Podemos agora ver que no h qualquer base bblica para se afirmar em ser um representante de Cristo na terra. Nenhum homem poderia fazer o que Cristo j fez, ou o que Cristo est agora fazendo em benefcio da humanidade. Mas o ttulo de vigrio tambm carrega consigo uma outra implicao: aquele que o carrega tem o mesmo poder jurisdicional do oficial que representa. Em Mateus 16:18, Jesus Cristo aquele que diz que edificar Sua igreja; Ele nunca delega este poder. Ao clamar para si o ttulo de vigrio de Cristo, o papa em vigor est, de fato, prometendo fazer o que Cristo prometeu. Jesus, sim, prediz um vigrio, no sentido de um substituto para Sua presena fsica aqui na terra. Entretanto, este vigrio de Cristo no um sacerdote, sumo sacerdote, bispo ou papa. O nico Vigrio de Cristo, biblicamente falando, o Esprito Santo. Joo 14:26 declara: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joo 14:1618 proclama: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; O Esprito de verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco, e estar em vs. No vos deixarei rfos; voltarei para vs. O Esprito Santo o substituto de Cristo na terra. O Esprito Santo nosso Consolador e Mestre (Joo 14:26), e guia verdade (Joo 16:3). Ao alegar que o papa o vigrio de Cristo, a Igreja Catlica rejeita a suficincia e supremacia do sacerdcio de Cristo, e concede ao papa papis que o prprio Cristo declarou que seriam do Esprito Santo. , portanto, blasfmia atribuir ao papa o ttulo de vigrio de Cristo. (Fonte: http://www.gotquestions.org/Portugues/vigario-de-Cristo.html )

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Portanto, o corpo ou a Igreja de Cristo, e no de homens, e no h sumos sacerdotes, mas somente um que digno de ocupar este posto. Ento, se o Sumo Sacerdote, que Jesus, est no cu (ou na eternidade), a igreja dele que ainda est na terra, alm da ajuda do Esprito Santo, vai precisar de lideranas para no ficar solta e sem uma administrao correta, merc das ciladas do diabo. Estas lideranas tiveram incio com um grupo de homens escolhidos e ensinados pessoalmente por Jesus, os 12 apstolos (e no somente com Pedro ou Paulo), que depois foram passando seus servios a outros, para que estes tomassem conta das outras congregaes que iam se iniciando nas outras localidades; Timteo era um deles. Isso voc pode observar claramente lendo a Bblia no livro de Atos e nas epstolas 1 e 2Timteo. Os lderes da verdadeira Igreja Crist no eram e no so sacerdotes, mas servos de Deus no Corpo de Cristo, e devem ser exemplo para os demais, buscando servir mais do que os outros! Apstolos, evangelistas, pastores, profetas e mestres so trabalhadores ou obreiros (no existe um melhor ou maior do que o outro) e so pessoas to falhas quanto os 12 apstolos escolhidos por Cristo eram (Jesus no escolheu pessoas perfeitas, porque ningum perfeito, somente Deus ). Os lderes, portanto, tambm so componentes do Corpo de Cristo que so chamados para cooperar (1Corntios 3:1-11) na edificao dos seus irmos na verdadeira f em Deus, at a segunda volta de Jesus (Efsios 4:11-16). Estes servios so distintos entre si, mas esto todos na mesma escala de importncia e se complementam um ao outro (1Corntios 12:4-25). Necessariamente um apstolo no autoridade eclesistica sobre um pastor, e um profeta no autoridade sobre um mestre, por exemplo. No entanto, a liderana de uma igreja Crist deve ser assumida de preferncia um casal ou um grupo de pessoas, que geralmente so denominados pastores(as), bispos(as) ou presbteros(as). Elas devem ter capacidade de serem exemplo para a congregao no que se refere a seguir Jesus: devem ter uma vida correta e no serem jovens na f, e isso independente dos dons e/ou outros servios que executem dentro da congregao (1Timteo 3:13, Tito 1:6-9).

5.4- PERDO DE PECADOS O nico que pode perdoar pecados Deus, e no os sacerdotes catlicos, ou quaisquer outros sacerdotes religiosos, porque so pessoas pecadoras como qualquer outra. Felizmente, aqui na terra, s Deus quem pode perdoar ou no pecados, pois Ele o Justo Juiz, o nico que no falha, e por isso mesmo que Jesus quem reina e julga, desde a eternidade, e no seres humanos falhos (mesmo depois de aceitarmos o senhorio de Jesus na terra, ainda falhamos, e a perfeio s alcanaremos quando estivermos vivendo com Deus na eternidade). As escrituras no se contradizem em relao ao perdo de pecados, mesmo quando Jesus diz aos discpulos (durante sua apario a eles aps a ressurreio) que "se eles perdoarem os

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pecados, estaro perdoados, e se no perdoarem, no estaro perdoados", em Joo captulo 20, do verso 21 ao 23. A verdade que, naquele momento, Jesus no est se referindo a um julgamento que deva acontecer nesta vida terrena, mas est falando de algo que ainda est para acontecer, na eternidade, no Dia do Senhor, quando a igreja reinar com Cristo, e assim ter poder at para julgar os anjos, ao lado de Jesus (1 Corntios 6:3). Em Joo captulo 20, portanto, Jesus delega uma autoridade igreja que somente poder ser colocada em exerccio na eternidade. Enquanto somos seres humanos, falhos ainda, no podemos exercer esta autoridade, pois somos passveis de correo, e ainda precisamos ser provados na nossa f. Por conseguinte, a verdadeira igreja do Senhor s ser colocada como referencial para todos os povos aps ressuscitada. A passagem bblica abaixo confirma esta verdade: Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles no tinham adorado a besta nem a sua imagem, e no tinham recebido a sua marca na testa nem nas mos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20:4) Deus no pode negar-se a si mesmo. Quando Jesus ensina a seus discpulos como se chegarem ao Pai corretamente em orao, Ele deixa claro a "todos os homens" (isso tambm vale para lderes de quaisquer igrejas) que devemos sempre perdoar as falhas uns dos outros, se cremos em Deus, ou do contrrio, Deus tambm no nos perdoar: (...) Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. E no nos deixes cair em tentao, mas livranos do mal, porque teu o Reino, o poder e a glria para sempre. Amm. Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial tambm lhes perdoar. Mas se no perdoarem uns aos outros, o Pai celestial no lhes perdoar as ofensas. (Mateus 6:12-15) Os versculos seguintes abaixo confirmam, portanto, que na terra, o nico que tem poder para perdoar pecados das pessoas o prprio Deus, ou Jesus: Certo dia, quando ele ensinava, estavam sentados ali fariseus e mestres da lei, procedentes de todos os povoados da Galilia, da Judia e de Jerusalm. E o poder do Senhor estava com ele para curar os doentes. Vieram alguns homens trazendo um paraltico numa maca e tentaram fazlo entrar na casa, para coloclo diante de Jesus. No conseguindo fazer isso, por causa da multido, subiram ao terrao e o baixaram em sua maca, atravs de uma abertura, at o meio da multido, bem em frente de Jesus. Vendo a f que eles tinham, Jesus disse: "Homem, os seus pecados esto perdoados". Os fariseus e os mestres da lei comearam a pensar: "Quem esse que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a no ser somente Deus?" Jesus, sabendo o que eles estavam pensando, perguntou: "Por que vocs esto pensando assim? Que mais fcil dizer:Os seus pecados esto perdoados, ou: Levantese e ande ? Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados" disse ao paraltico "eu lhe digo: levantese, pegue a sua maca e v para casa". Imediatamente ele se levantou na frente deles, pegou a maca em que estivera deitado e foi para casa louvando a Deus. (Lucas 5:17-25) Ao saber que Jesus estava comendo na casa do fariseu, certa mulher daquela cidade, uma pecadora, trouxe um frasco de alabastro com perfume, e se colocou atrs de Jesus, a seus ps. Chorando, comeou a molharlhe os ps com as suas lgrimas. Depois os enxugou com seus cabelos, beijouos e os ungiu com o perfume. Ao ver isso, o fariseu que o havia convidado disse a si mesmo: "Se este homem fosse profeta, saberia quem nele est tocando e que tipo de mulher ela : uma pecadora ". Respondeulhe Jesus: "Simo, tenho algo a lhe dizer". "Dize, Mestre", disse ele. "Dois homens deviam a certo credor. Um lhe devia quinhentos denrios e o outro, cinqenta. Nenhum dos dois tinha com que lhe pagar, por isso perdoou a dvida a ambos. Qual deles o

IDOLATRIA NAS VISES DA ANTIGA E DA 2012 NOVA ALIANA


Pastora Oriana Costa

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amar mais?" Simo respondeu: "Suponho que aquele a quem foi perdoada a dvida maior". "Voc julgou bem", disse Jesus. Em seguida, virouse para a mulher e disse a Simo: "V esta mulher? Entrei em sua casa, mas voc no me deu gua para lavar os ps; ela, porm, molhou os meus ps com as suas lgrimas e os enxugou com os seus cabelos. Voc no me saudou com um beijo, mas esta mulher, desde que entrei aqui, no parou de beijar os meus ps. Voc no ungiu a minha cabea com leo, mas ela derramou perfume nos meus ps. Portanto, eu lhe digo, os muitos pecados dela lhe foram perdoados, pelo que ela amou muito. Mas aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama". Ento Jesus disse a ela: "Seus pecados esto perdoados". Os outros convidados comearam a perguntar: "Quem este que at perdoa pecados?" Jesus disse mulher: "Sua f a salvou; v em paz". (Lucas 7:37-50) Bendiga ao Senhor a minha alma! Bendiga ao Senhor todo o meu ser! Bendiga ao Senhor a minha alma! No esquea de nenhuma de suas bnos! ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenas, que resgata a sua vida da sepultura e o coroa de bondade e compaixo, que enche de bens a sua existncia, de modo que a sua juventude se renova como a guia. (Salmos 103:1-5)

6- O COMPORTAMENTO CORRETO O DIFERENCIAL


Alguns evanglicos costumam agir violentamente quando se trata de tolerar a presena de dolos em qualquer lugar, quebrando-os, sem se darem conta de que esto agindo com grosseria e ofendendo as pessoas, por destrurem objetos que no lhes pertencem, sem autorizao dos proprietrios. J ouve quem fizesse isso na mdia, no meio de um culto, e as consequncias foram desastrosas, porque soou como uma ofensa dos evanglicos a f catlica. Contudo, cristos verdadeiros no saem quebrando dolos religiosos para combater a idolatria. Esta prtica pag ou religiosa deve ser combatida com a Verdade, com a divulgao e ensino da Palavra de Deus. dolos so meros objetos, so obras de arte sem poder algum, que hoje em dia no necessariamente aparecem em esculturas, mas podem vir desenhados, em fotos, em pingentes de correntinhas usadas em volta do pescoo, etc.. Na verdade, o que tem de ser quebrado a informao errada que algum possa ter com relao a Deus e verdadeira f atravs do ensino da Sua Palavra, e isso, se for permitido no se deve forar ningum a ouvir a Palavra de Deus e ningum est obrigado a aceitar o que est escrito nela. Contudo, ao ouvir e entender a verdade, de boa vontade, o idlatra vai rejeitar a prtica e se desfazer de seus objetos de adorao sem causar escndalos. Certos tipos de comportamentos geram maldio aos crentes. Ao agirem com desrespeito, grosserias e discriminao com os de fora, os que assim se comportam vo colher a indignao do mundo da mesma forma maligna que esto agindo. Cristos verdadeiros devem tratar bem a todos, quer sejam religiosos, quer sejam ateus, e no critic-los por andarem separados de Deus; o julgamento e a condenao corretos para todos pertencem

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unicamente a Deus, que j os tem feito plenamente na eternidade, e os quais veremos acontecer a seu tempo. O fato de saberem a verdade que deve impulsionar os cristos a agirem com misericrdia e sabedoria com relao s pessoas que esto fora da doutrina de Jesus (1Pedro 2:12, 2:15; 2Tessalonicenses 3:13; 1Corntios 10:31-33), procurando alertar o mundo, com todo o respeito e educao, para o que acontecer na eternidade. atravs dos atos de justia praticados pelos verdadeiros cristos que pessoas so conquistadas para o Reino de Deus.

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