Rick Joyner: A vallsos szellem legyzse

I. rsz A vallsos szellem felismerse

A legnagyobb parancsolat azt mondja, hogy szeressk Istent; ez a legnagyobb ajndk, amelyet birtokolhatunk. A msodik parancsolat gy hangzik, hogy szeressk a felebartainkat. Ahogyan az r megerstette, e kt parancsolattal fgg az egsz trvny. Ez azt jelenti, ha megtartjuk ezt a kt parancsolatot, akkor az egsz trvnyt meg fogjuk tartani (Mt. 22, 34-40, Rm. 13, 8). Ha szeretjk az Urat, akkor nem fogunk blvnyokat imdni. Ha szeretjk a felebartainkat, nem fogunk rjuk irigykedni, nem lopunk tlk, nem ljk meg ket. Teht a szeretetnek ez a kt pozitv parancsa kpess tesz minket arra, hogy teljestsk a trvnyben megfogalmazott sszes negatv ne tedd parancsot. Az Isten irnti egyszer szeretet a szvnkben lv gonosz nagy rszt le fogja gyzni, s ez a leghatkonyabb fegyver a vilgban mkd gonosz ellen. Mivel az Isten irnti szeretet a legmagasabb rend clunk, az letnknek elsdlegesen erre kell sszpontosulnia. Ez az oka annak, hogy az ellensg legmegtvesztbb s legveszlyesebb tmadsai a gylekezet ellen ettl az alapvet irnytl akarnak eltrteni bennnket. Az ellensg stratgija az, hogy koncentrljunk az letnkben lev gonosz dolgokra, s tudjuk jl, hogy olyann vlunk, amit szemllnk (2Kor. 3, 18). Amg a gonoszra irnytjuk a tekintetnket, addig Uralmat is fog rajtunk venni. Amikor az rra nznk, s az dicssgt szemlljk, akkor az hasonlatossgra vltozunk el. Ez nem azt jelenti, hogy figyelmen kvl kell hagynunk az letnkben lev bnket s hibkat. Hiszen az Ige is arra utast minket, hogy vizsgljuk meg, prbljuk meg magunkat, hogy bizonyosak legynk abban, hogy mg mindig hitben jrunk (2Kor. 13, 5). A lnyeg az, hogy mit tesznk, miutn a bns termszetnk leleplezdik. A j s a rossz tudsnak a fjhoz fordulunk-e vagy az let fjhoz? Megksreljk-e magunkat jobb tenni abban a hiszemben, hogy akkor elfogadhatk lesznk Isten szmra, vagy vagy Jzus keresztjhez fordulunk, hogy bocsnatot nyerjnk, s ert kapjunk a bn legyzshez? Az ellensg els szm stratgijnak az a clja, hogy rvegyen minket, hogy a gonoszra szegezzk figyelmnket, egynk a j s a rossz tudsnak a fjrl, s tartsuk tvol magunkat az r Jzus dicssgtl s a kereszttl. Ez a taktika a vallsos szellem formjban nyilvnul meg, ez az Isten irnti igaz szeretetnek s igazi imdsnak az ellentte. Nagyon valszn, hogy tbb krt okozott a gylekezetnek, mint a New Age s az sszes egyb kultusz egyttvve.

A vallsos szellem termszete A vallsos szellem egy dmon, amely vallsos cselekedetekkel helyettesti a Szent Szellem erejt az letnkben. Elsdlegesen azt akarja elrni, hogy a gylekezet olyan emberekbl lljon, kiknl megvan a kegyessgnek a ltszata, de megtagadjk annak az erejt (2Tim. 3, 5). Pl apostol azzal egsztette ki ezt a figyelmeztetst, hogy ezeket kerld. Ez a vallsos szellem a farizeusok s a szadduczeusok kovsza (Mt. 16, 6); az r arra intette a tantvnyokat, hogy ettl rizkedjenek. Az r gyakran hasznlt metafrkat a tantsai illusztrlshoz. A vallsos szellem gy mkdik, mint a kovsz a kenyrben. Nem ad hozz lnyeges alkotrszt, nincs tprtke - csak megkeleszti, felpuffasztja a kenyeret. Ilyen a vallsos szellem mellktermke is. Nem ad letet s ert a gylekezet szmra, inkbb az emberi bszkesget tpllja, amely az els bukst okozta, s azta is szinte minden bukst ez idz el. gy tnik, a Stn jobban rti, mint a gylekezet, hogy az Isten a kevlyeknek ellenk ll, az alzatosoknak pedig kegyelmet ad (Jak. 4, 6). Nagyon jl tudja, hogy Isten nem jelenik meg olyan munkkban, amelyeket bszkesg tzel, s maga Isten fog ellene llni az effle tevkenysgeknek. Teht az a Stn stratgija, hogy bszkv tesz minket - mghozz a j dolgokra legynk bszkk, pl. milyen sokat olvasunk Biblit, mennyi bizonysgot tesznk, vagy eledelt adunk a szegnyeknek. Tudja, hogy ha bszkesggel megfertzve tesszk Isten akaratt, akkor cselekedeteink nemkvnatos eredmnyeket vltanak ki, s vgl ez vezet majd a buksunkhoz. A Stn azt is nagyon jl tudja, hogy ha egyszer a kovsz belekerl a kenyrbe, akkor azt onnan rendkvl nehz eltvoltani. A bszkesg a termszetnl fogva a legbonyolultabb szellemi erssg, amelyet eltvoltani vagy helyrehozni nagyon nehz. A vallsos szellem visszahz minket, hogy meg ne halljuk Isten hangjt, mikzben azzal btort, hogy mr gyis ismerjk Isten vlemnyt, tudjuk mit mond, s mi tetszik neki. Ez a hitets annak az eredmnye, hogy azt hisszk, Isten olyan, mint mi. Ez akr azt is okozhatja, hogy sszerstjk az Igt, felttelezve azt, hogy a feddsek, intsek s korrekcik msokra vonatkoznak, nem rnk. Ha vallsos szellem vlt ki problmt az letedben, akkor lehet, hogy mr el is kezdtl azon gondolkodni, hogy ez az zenet milyen nagy segtsg lehet valakinek a szmra. Az eszedbe sem jut, hogy Isten pp azrt adta a kezedbe az zenetet, mert neked van szksged r. Arrl van sz, hogy mindnyjunknak kell ez a tants. Ez egy olyan ellensg, amellyel valamilyen szinten mindenki kzd. Parancsol szksg teht, hogy megszabaduljunk ettl a pusztt megtvesztstl, s szabadok maradjunk. Addig nem tudjuk az Urat Szellemben s igazsgban imdni, amg ez meg nem trtnik.

Az, hogy milyen mrtkben vagyunk szabadok ettl a nagy erej megcsalatstl, az egyenes arnyban van azzal, hogy milyen mrtkben tudjuk erben prdiklni az igazi evangliumot. A gylekezet sszecsapsa a vallsos szellemmel az utols napok egyik nagy volumen csatja lesz. Ebben mindenki rszt fog venni. Csak az a krds, hogy melyik oldalon fogunk majd llni. Addig nem kapunk hatalmat, hogy msokat megszabadtsunk a sttsg fogsgbl, amg mi magunk nem vagyunk szabadok. Ahhoz, hogy visszafoglaljuk a terletet ettl a hatalmas ellensgtl, elbb meg kell krnnk az Urat, hogy ragyogtassa fel vilgossgt rajtunk, s mutassa meg, hogyan alkalmazzuk magunkra ezt szemlyesen. Az r pldja is azt tanstja, hogy folytonosan sszetkzsbe kerlt a farizeusokkal, a gylekezet legelszntabban kezdettl fogva ez ellen a szellem ellen harcolt. A farizeusok legszembetnbb jellemvonsa az volt, hogy azt kerestk, mi a rossz a msik emberben, s kzben vakok voltak a sajt hibikra; a vallsos szellem ugyangy mkdik. A nagy megtveszts A vallsos szellem egyik legmegtvesztbb jellemzje az, hogy az Isten irnti buzgsgon alapszik. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy az Isten irnti buzgsgban nem lehet semmi rossz, de ez a buzgsg attl fgg, hogy mirt is vagyunk buzgk Isten irnt. Pl ezt rta zsid testvreirl a Rm. 10, 2-ben: Mert bizonysgot teszek fellk, hogy Isten irnt val buzgsg van bennk, de nem megismers szerint. A farizeusoknl tbbet senki a fldn nem imdkozott, nem bjtlt, nem olvasta gyakrabban a Biblit, nem volt nagyobb remnysge az eljvend Messisban, s nem volt senkiben nagyobb buzgsg Isten irnt, mint bennk. Mgis k voltak az Istennek s a Messisnak leginkbb ellenszegl emberek, amikor Jzus eljtt. A fiatal tarsusi Sault is az Isten irnti buzgsg mozgatta, amikor ldzte Isten gylekezett. A mai gylekezetnek az egyik leggetbb szksglete az Isten irnti buzgsg, mivel a gylekezet nagy rszt a rettenetes laodiceai langyossg jellemzi. Az r azt parancsolta a laodiceai gylekezetnek, hogy lgy buzgsgos azrt, s trj meg (Jel. 3, 19). A valban buzg embereket a legnehezebb meglltani, ezrt alkalmazza velk szemben az rdg azt a stratgit, hogy hajszolja ket, hogy tl messzire menjenek. Els lpsknt a sajt buzgsguk rvn maguknak szereznek dicssget. Nem szmt, milyen fontos ajndkokunk vagy tulajdonsgunk van, ha az ellensg el tudja rni, hogy erre bszkk legynk, akkor mris a csapdjba estnk, s az ajndkot gonosz clra fogjuk hasznlni. Az rnak nem sok gondja volt a dmonokkal, amikor a fldn jrt. Gyorsan felismertk a tekintlyt, s irgalomrt knyrgtek. A konzervatv, buzg, vallsos kzssg lett azonnal a legnagyobb ellensge. Akik a legbuzgbban gtek az r Igjrt, azok fesztettk meg magt az Igt, amikor az Ige testt lett, s kzttk jrt. Ez a mai helyzetre is igaz.
3

Az sszes okkult kultusz s hamis valls egyttvve sem okozott annyi srlst az Isten ltal indtott megmozdulsokban, mint az ellenlls vagy a vallsos szellem beszivrgsa. A kultuszokat s a hamis vallsokat knny felismerni, de a vallsos szellem szinte minden bredst s mozgalmat elgncsolt vagy eltrtett mostanig, s a mai napig rangos helye van a legtbb lthat gylekezetben. A vallsos szellem megnyilvnulsrl van sz, amikor azt mondja az ige, hogy bel az Isten templomba, s magt Isten gyannt mutogatja (2Thess. 2, 4). Az Isten temploma pedig mr nem emberi kzzel emelt plet, s nem egy jeruzslemi pletrl szl az ige. A bn embere a gylekezetbe helyezi az lszkt. Sajnos, a gylekezet fogja neki megengedni. A kt alap Az ellensg legtbb erdtmnyhez hasonlan a vallsos szellem is alapveten kt pillrre pti a munkjt: a flelemre s a bszkesgre. A vallsos szellem arra sztnz minket, hogy azrt szolgljunk az rnak, hogy elnyerjk az Istentl jv elfogadst, jvhagyst, ahelyett, hogy a Jzus keresztje ltal kapott elfogads pozcijbl szolglnnk. Ennek kvetkeztben a vallsos szellem inkbb a szemlyes fegyelemre pti az Istennel val kapcsolatot, nem pedig Jzus Krisztus helyettest ldozatra. Ennek a motvuma lehet a flelem vagy a bszkesg, vagy a kett tvzete. A flelem s a bszkesg a Buks alapvet gymlcsei, s a tlk val megszabaduls ltalban hossz folyamat. Ezrt mondta az r mg Jzabelnek is, hogy adott neki idt a megtrsre (Jel. 2, 20-21). A bibliai Jzabel, Akhb felesge nagyon vallsos asszony volt, de hamis vallsnak hdolt. Az r adott neki idt a megtrsre, mert ennek a szellemnek a gykerei nagyon mlyek, s idre van szksg a belle val teljes megtrsre s szabadulsra. Br ppen maga az r adott idt Jzabelnek a megtrsre, ugyanakkor megdorglta a thiatirai gylekezetet, mert tolerlta Jzabelt (lsd 20. vers: megengeded amaz asszonynak). Trelmesek lehetnk a vallsos szellem emberekkel, de vrakozsunk kzben nem engedhetjk meg, hogy szolgljanak kzttnk! Ha nem konfrontldunk gyorsan ezzel a szellemmel, akkor valsznleg tbb krt okoz a gylekezetben, a szolglatunkban, a csaldjainkban s az letnkben, mint brmely egyb tmads, amely rhet minket. A vtkessg, mint a vallsos szellem alapja li, a Smuelt felnevel pap egyike azoknak a bibliai pldknak, akik a vtkessgen alapul vallsos szellemmel szolgltak. li olyan nagy buzgsggal szolglt az rnak, hogy amikor meghallotta, hogy a frigyldt elragadtk a filiszteusok, sszeesett s meghalt. Egsz letben megprblt szolglni az rnak mint az fpapja, de a Smuelnek adott legels prftai sz az rsok egyik legflelmetesebb intse volt - s linek szlt!!

Mert megjelentettem neki, hogy eltlem az hzt mindrkre, az lnoksg miatt, amit jl tudott, hogy miknt teszik vala utlatoss magukat az fiai, s s nem akadlyozta meg ket. Annakokrt megeskdtem az li hza ellen, hogy sohasem trltetik el li hznak lnoksga, sem vresldozattal, sem telldozattal. (1Sm. 3,13-14) li buzgsga az r irnt az ldozatokon s az adomnyokon alapult, ezzel igyekezett apai feleltlensgt kompenzlni. A bnssg hatalmas buzgsgra sarkallhat bennnket az r irnt, s ldozataink, adomnyaink rvn megksreljk jvtenni a hibinkat. Ezzel meggyalzzuk a keresztet, amely az egyetlen hely, ahol a bneinkre megbocstst kaphatunk. Az li-fle buzgsg sohasem lesz elfogadhat Isten szmra, mg akkor sem, ha egy rkkvalsgon keresztl is hordhatnnk az ldozatokat. Ha sajt ldozatunkkal akarjuk megszerezni az Istentl jv elfogadst, akkor tgra nyitjuk az ajtt a vallsos szellem eltt, mert az ilyen ldozat nem Jzus vrn alapszik, hanem sajt magunk akarunk engesztelst szerezni a bnre. Ez nem azt jelenti, hogy ne tegynk Istennek tetsz dolgokat. De amikor Isten tetszst keressk, a motivcink mindig az legyen, hogy az rmre lehessnk, s ne az elfogadsunkat akarjuk kirdemelni. rdemes azt is megjegyezni, hogy li fiainak egyik bne az volt, hogy az emberek megutltk az rnak ldozatt (1Sm. 2, 17). li fiai elvettek maguknak a sajt nz cljaikra az rnak vitt ldozatokbl s adomnyokbl. Azok, akiket a vallsos szellemnek ez a formja ragadott meg, gyakran a kereszt legbuzgbb hirdeti, de ebben gyakran elferdtett kereszt szerepel: a sajt keresztjkn van inkbb a hangsly, nem Jzus keresztjn. Valjban a sajt lealacsonytsukban gynyrkdnek inkbb, semmint Jzus Krisztus keresztjben, holott egyedl Jzus keresztje tesz minket igazz s elfogadhatv Isten szmra. A bszkesg alapzatn megnyilvnul vallsos szellem Az idealizmus a vallsos szellem egyik legmegtvesztbb s legpuszttbb lruhja. Az idealizmus emberi eredet, s a humanizmus egyik formja. Br gy jelenik meg, hogy csak a legmagasabb rend mintkat igyekszik rvnyesteni, s Isten dicssgt akarja megrizni, mgis a valdi kijelentsnek s igazi kegyelemnek taln a leginkbb hallos ellensge. Azrt letveszlyes, mert nem enged nvekedni a kegyelemben s a blcsessgben, tmadja s rombolja azon emberek letnek alapjait, akik trekednek Isten dicssgnek a megismersre, de most mg nem tartanak ott. Az idealizmus arra indt minket, hogy megprbljunk olyan kvetelmnyeket msok vllra tenni, amely fltte ll az Isten bennk munklkod kegyelme mrtknek az adott idszakban. Pldul, az ilyen tpus vallsos szellemmel megktztt emberek krhoztathatjk azokat, akik nem imdkoznak naponta kt rt, mint k. Csakhogy az, az igazsg, hogy lehet, hogy ez Isten akarata szmunkra, de az a perdnt, hogyan jutunk el ide. Lehet, hogy Isten kegyelme elszr csak napi tz perc imra kr minket.

S amikor mr annyira megld minket a jelenlte, akkor vgyni fogunk arra, hogy egyre tbb idt tltsnk Vele, amikor mr nem elgsznk meg 10 perccel, hanem kell egy ra, majd kt ra. Amikor vgl naponta kt rt imdkozunk, az azrt lesz, mert szeretnk imdkozni, szeretjk az r jelenltt, s nem a flelem vagy bszkesg vltja ki bellnk. Az idealizmusban gykerez vallsos szellem ltal vezrelt emberek ltalban a tkletes gylekezetet keresik, s elutastjk, hogy rszesei legyenek egy annl alacsonyabb szint kzssgnek. A Szent Szellem ltal vezrelt embereknek is lehet komoly remnysgk egy gylekezettel kapcsolatban, de mgis kpesek arra, hogy akr a legegyszerbbnek tn szolglatban is rszt vegyenek, hogy segthessenek a lts s a nvekeds kimunklsban. A Szent Szellem a Segt (Jn. 14, 26), s akiket valban a Szent Szellem vezet, azok mindig keresik annak a mdjt, msoknak hogyan segthessenek, s nem zrkznak el, s nem kritizlnak msokat. Amikor egy vallsos szellem a bszkesgben gykerezik, annak evidens jele a perfekcionizmus. A perfekcionista ember mindent csak fekete-fehrben lt. Ez szlssgekbe sodorja az embert, s azt a kvetelmnyt tmasztja, hogy minden ember s minden tants 100 %-ig legyen tkletes, vagy pedig 100 %-ig rossz. Ilyen mrtknek csak egyedl Jzus felelhetne meg. Komoly megtvesztsekhez vezet, ha magunkra vagy msokra ilyen elvrsokat tesznk. Az igazi kegyelem az igazsgot kzli, amely szabadd teszi az embereket, megmutatja nekik a bnkbl kivezet utat, s a szellemi rettsg egy magasabb fokra hvja ket. A vallsos szellem ember ltalban nagy pontossggal r tud mutatni a problmkra, de ritkn van megoldsi javaslata, azon kvl, hogy lesprn a sznrl azt, ami eddig felplt. Az ellensg stratgija az, hogy lenullzza az eddig megtett utat, elveti a csaldottsg magjt, ami korltok kz szortja a jvbeli elrehaladst. Ez azt a gondolkodsmdot eredmnyezi, hogy ha nem juthatunk el azonnal a hegycscsra, akkor inkbb egyltaln nem mszunk tovbb, csak meghalunk nmagunknak. Ilyenfajta hallt nem kvn tlnk az r, ez annak az intsnek az eltorztsa, hogy naponta vegyk fel a keresztnket. A perfekcionista ember olyan letvezetsi mintkat llt maga el, s meg is prbl azok szerint lni, amelyek leszortjk az igazi rettsget s nvekedst. Az Isten kegyelme, lpsrl-lpsre vezet minket fel a hegyre. Isten nem krhoztat minket, azrt mert nhnyszor elbotlunk hegymszs kzben. Kegyelmesen felemel, s btort, hogy megtehessk a tovbbi utat. Kell, hogy ltsunk legyen, hogy fel tudunk menni a hegy tetejre, s soha nem kell amiatt krhoztatnunk magunkat, hogy mg nem vagyunk ott, mikzben mg mindig mszunk felfel. Jakab, azt mondja: mindnyjan sokflekppen vtkeznk (Jak. 3, 2). Ha arra kellene vrnunk, hogy tkletesek legynk, mieltt szolglhatnnk, akkor senki sem lenne feljogostva a szolglatra. Termszetes, hogy mindig a teljes engedelmessg s megrts kell, hogy a clunk legyen, csakhogy ezt nmagunkban soha nem fogjuk megtallni; ennek egyetlen mdja az, ha tkltesen megmaradunk az Egyetlen Tkletesben.
6

Mivel most tkr ltal homlyosan ltunk (1Kor. 13, 12), vagy rszlegesen, mindig nyitottaknak kell lennnk a pontosabb ltsra hitnkben s tantsainkban. Mindannyiunknak az egyik legnagyobb tveszmje, hogy azt gondoljuk, mr tkletesen rtnk mindent, s 100 %-os pontossggal rtelmezzk a jelzseket vagy cselekedeteket. A vallsos szellem emberek ltalban ignylik a nagyobb megrtst, de idejk legnagyobb rszt mgis csak arra fordtjk, hogy mindenki mst nyitott tegyenek a sajt tantsaikra, mikzben k maguk rendthetetlenl zrtak maradnak msok fel. Jzus megldotta Ptert, s nekiadta a mennyek kirlysgnak kulcsait, mieltt Stnnak nevezve meg kellett feddenie t (Mt. 16, 23). Nem sokkal ezutn az egyik legnagyobb lds utn az rdg becsapta Ptert, az r mgsem vette el Ptertl a kulcsokat! Arrl van sz, hogy Jzus tudta, amikor odadta neki a kulcsokat, hogy Pter hamarosan tagadni fogja azt is, hogy ismeri t. Pter vekkel ksbb is hasznlta a kulcsokat, hogy megnyissa a hit kapuit mind a zsidk, mind a pognyok szmra, s Pl, a legkisebb az apostolok kztt, meg kellett, hogy feddje t nyilvnosan a kpmutatsa miatt (1 Kor. 15, 9, Gal. 2, 11-14). S mindezek ellenre is meggrte neki az r, hogy a tizenkt trn egyikn lve fogja tlni Izrael tizenkt trzst (Mt. 19, 28). Az r bebizonytotta, hogy fel fogja hatalmazni s hasznlni az embereket jval azeltt, ahogy kzlnk legtbben ezt megtennk, s amikor elhv minket, mr tud az sszes tvedsnkrl, amelyet el fogunk kvetni. gy tnik, az r vezetsi stlusnak az is rsze, hogy olyan helyekrl, helyzetekrl gondoskodik, amelyekben a kveti tvedhetnek, s tanulhatnak a tvedseikbl. Ha azt vrjuk el a gyermekeinktl, hogy tkletesen rettek legyenek, mikzben mg gyermekek, akkor lefojtjuk a nvekedsket, s akadlyozzuk, hogy valban rett vljanak. Ez a gylekezetben is igaz. Korriglnunk kell a hibkat, mert gy tanulunk, de ennek olyan korrekcinak kell lennie, amely btort s szabadd tesz, s nem krhoztat s, nem morzsolja szt a kezdemnyez kszsget. A hallos tvzet A vallsos szellem, egyik legerteljesebb s legmegtvesztbb formja a flelem, s bszkesg tvzetre pl. Azok, akiket ilyen mdon ktz meg a vallsos szellem, mly gytrdseken s lelkiismereti vlsgok idszakain mennek t a kudarcaik miatt, de ez a hamis bnbnat oda vezet, hogy mg inkbb lerjk magukat, s tovbbi prblkozsokat tesznek, hogy szaportsk az Istennek tetsz ldozatokat. A vallsos szellem emberek gyakran olyannyira tesnek a l tls oldalra (flip to the other side), hogy kialakul az a meggyzdsk, hogy k klnbek ms keresztnyeknl vagy csoportoknl, s tanthatatlann vlnak, s kptelenek elfogadni a feddst. Mindg inkbb a kls krlmnyek nyomsa hatrozza meg, milyen talajon llnak, mint az igazi meggyzds. Az ilyen vallsos szellem olyan sikamls, hogy szinte minden konfrontcis prblkozs ell kicsszik. Ha megclozzuk a bszkesget, elnyomul a flelem s a bizonytalansg, hogy rokonszenvet vltson ki bennnk. Ha a flelemmel akarunk konfrontldni, akkor a hit jelmezbe ltztt vallsos bszkesg lp el.
7

Ez a szellem olyan szlssgekbe sodorja az egyneket s a gylekezeteket, amely elkerlhetetlenl sztbomlasztja ket. A megklnbztets ajndknak hamistvnya A vallsos szellem, ltalban a szellemek megklnbztetse ajndknak hamistvnyt alkalmazza. Ez a hamis ajndk arra trekszik, hogy meglssa, mi a rossz msokban, ahelyett, hogy azt kutatn, Isten mit cselekszik, hogy segthessnk nekik. A vallsos szellem, ezzel okozza a legnagyobb krt a gylekezetben. Ennek a szellemnek a megnyilvnulsa tbb bajt, s megosztst r el, mint gygyulst vagy megbklst. Ez a j s a rossz tudsa fjnak a gymlcse, s br maga az igazsg lehet pontos, mgis olyan szellem ltal jelenik meg, amely l. A szellemek megklnbztetsnek e hamistvnyt a gyanakvs s flelem motivlja. A gyanakvs ilyen jelensgekben gykerezhet: elutastottsg, a terlet (a hatraink) megrzse, vagy ltalnos bizonytalansg. A szellemek megklnbztetsnek valdi ajndka csak szeretet ltal tud mkdni. Minden ms motvum el fogja torztani a valdi szellemi rzkelst. Amikor valaki egy msik emberrl vagy csoportrl tlkezst vagy kritizlst terjeszt el, figyelmen kvl kell hagynunk, kivve, ha tudjuk, hogy hogy az illet valban szereti azt a szemlyt vagy csoportot, s szolglatot fektet be beljk. A vilgossg angyala Amikor Pl megintette a korinthusiakat azokkal kapcsolatban, akik vallsos szellemben szolgltak, s a trvnykezs igjt prbltk rtenni a fiatal gylekezetre, gy magyarzott nekik: Mert az ilyenek hamis apostolok, lnok munksok, akik a Krisztus apostolaiv vltoztatjk t magukat. Nem is csoda, hiszen maga a Stn is tvltoztatja magt vilgossg angyalv. Nem is nagy dolog azrt, ha az szolgi is tvltozatjk magukat az igazsg szolgiv (2Kor. 11, 13-15) A vilgossg angyala kifejezst gy is fordthatjuk, hogy az igazsg hrnke. A Stn legmegtvesztbb s leginkbb hallt hoz jelmeze az, amikor az igazsgossg szolgjaknt jelenik meg, s az igazsgokat rombolsra hasznlja. Elg kpzett ahhoz, hogy idzni tudjon az rsokbl, s alkalmazza a blcsessget, de ez a blcsessg a j s a rossz tudsa fjnak a blcsessge, - olyan blcsessg, amely l. Nagyon pontosan r tud mutatni, mi a gond valaki mssal, de ezt gy teszi, hogy a msik embert leterti vele, nem knl olyan megoldst, amely szabadulshoz s letre vezetne. A vilgossg angyalai, akiknek vallsos szellem ad ert, elszr inkbb azt keresik, mi a rossz a msik emberben, nem pedig a jt. Br ltszatra ez a szellem oltalmazza a nyjat, az igazsgot, vagy az r dicssgt, mgis egy gonosz, kritikus szellem, amely vgeredmnyben mindig megosztst vlt ki.

A kritikus hozzlls blcsessget sznlel, de ez a bszkesg, annak a legalapvetbb formjban. Amikor kritizlunk valakit, akkor igazbl magunkat nluk jobbnak nyilvntjuk ki. Lehetnk bizonyos terleteken jobbak, mint msok, de ha gy is van, ez csak kegyelembl lehet gy. Azok a hvk, akik felismerik Isten igazi kegyelmt, soha nem keresik annak mdjt, hogy msokat hogyan nyomjanak le. Inkbb az motivlja ket, hogyan ptsenek msokat. Ahogyan egy rgi kzmonds tartja: Brmilyen szamr szt tudja rgni az istllt, de gyes csra van szksg az ptshez. A vallsos szellem, s a gyilkossg Amikor dm s va gy dntttek, hogy a j s a rossz tudsa fjrl akarnak enni, akkor a vallsos szellembl rszesedtek. Ennek els eredmnye az nkzpontsg lett - elkezdtek magukra nzni. Az els gyermekk a gymlcs megkstolsa utn Kain volt, az els ember, akit a vallsos szellem kontrolllt. Kin fldmvel (1Mz. 4, 2) volt, ms szavakkal, fldi gondolkods ember. A vallsos szellem igyekszik mindig a fldi krnyezetre irnytani a tekintetet a mennyek birodalma helyett. Kin magja a ltottak alapjn tl, s nem tudja megrteni az olyan embert, aki ers szv volt, mintha ltta volna a lthatatlant (az angol szvegben: aki kitartott, mivel ltta t, aki lthatatlan Zsid. 11, 27). A Jelensek 13, 11-ben ltjuk a fldbl feljv fenevadat. Azrt, mert Kin szellemi magja fldmves. A fldi gondolkods teremtette meg az egyik leggonoszabb fenevadat, amelyet a vilg valaha ismert. Kin a sajt keze munkjbl prblt ldozatot vinni az rnak. Isten elutastotta ezt az ldozatot, de elfogadta bel vrldozatt. A sajt keznk munkjnak gymlcse soha nem lesz elfogadhat Isten szmra. Kezdettl fogva a Brny vre az egyetlen elfogadhat ldozat. Kin nem fogadta be a korrekcit, nem bnta meg a bnt, hanem fltkeny lett a testvrre, s meglte t. A sajt munkjukbl l embereket gyakran felbsztik azok, akik megllnak a Brny vre ltal kapott igazsgossgban. Ezrt telt el a tarsusi farizeus Saul olyan bsz haraggal a keresztnyek ellen, akik a legnagyobb fenyegetettsget jelentettk a farizeusok letnek alapja szmra. Ezrt nem brtk a farizeusok elviselni a keresztnyek jelenltt. A cselekedeteken alapul vallsok knnyen erszakoss vlnak. Ide sorolhatk azok a keresztny szektk is, amelyekben a cselekedetek kiszortottk Krisztus keresztjt. Az r azt mondta, aki gylli a felebartjt, az embergyilkos (1Jn. 3, 15; lsd mg Mt. 5, 21-22). A vallsos szellem emberek nagy rombolst okozhatnak az emberek letben, ha nem is fizikai rtelemben veszik el az letket. Ugyanannak a vallsos szellemnek a dhngse, amely Kint rszedte, hogy lje meg a testvrt, sok rgalmaz tmadst indt a gylekezetek s szolglatok ellen. Az Igazi Hrnk prbja Az Ezkiel 37-ben a prfta elragadtatott egy szraz csontokkal teli vlgybe, s megkrdezte tle Isten, vajon megledhetnek-e ezek a csontok.
9

Aztn azt parancsolta neki az r, hogy prftlj ezeknek a csontoknak. S amint prftlt nekik, a csontok egymshoz illeszkedtek, megledtek, s nagy sereg lett bellk. Ezen a fontos teszten minden igazi szolglatnak keresztl kell mennie. Az igazi prfta ltja a nagy sereget mg a legszrazabb csontokban is. letet prftl ezeknek a csontoknak, amg letre nem kelnek, s akkor nagy sereg lesz bellk. A hamis prfta a vallsos szellemvel legfeljebb annyit tud tenni, hogy elmondja a csontoknak, milyen szrazak, elhalmozza ket elkedvetlent, csggeszt szavakkal s krhoztat beszdekkel, de sem letet, sem ert nem ad, hogy legyzzk a krlmnyeiket. Az apostolok s prftk hatalmat kaptak az ptsre s rombolsra, de nincs jogunk valamit lerontani, ha elbb nem ptettnk fel valamit. Addig nem adhatunk hatalmat senkinek, hogy emberi leteket korrigljon a mi gondoskodsunk alatt, amg annak a szemlynek nincs mltja, amely bizonytja, hogy van szellemi tpllka s embereket pt fel. Mondhatjk nmelyek, hogy egy ilyen vezrelv a prftai szolglatot egszben vve megsemmisti, de n azt mondom az n. prftknak, hogy akinek nincs szve az emberek felptshez, azt el kell tvoltani a szolglatbl. Ahogy Jds mondta: ezek zgoldk, panaszolkodk (angol: hiba-keresk)akik szennyfoltok a ti szeretetvendgsgeiteken (Jd. 12 s 16) Ahogy az li pldja alapjn is lttuk, jaj azoknak a psztoroknak, akik etetik a nyjat, gondoskodnak rluk, de nem korrigljk ket. Az Isten kegyelme a szlssgek kztt van: az igazsgtalan hiba-keress s a szentsg nlkli irgalmassg kztt (ez utbbi jvhagy olyan dolgokat, amelyeket Isten eltl). Mindkt szlssg a vallsos szellem megnyilvnulsa.

10

II. rsz A vallsos szellem larcai

Jzabel szelleme Jzabel szelleme a vallsos szellem egyik megjelensi formja. Jzabel Akhb kirly ambcizus s manupull felesge volt, egy gyenge vezet, aki megengedte, hogy birodalmban a felesg hatrozza meg a kormnyzs rendjt. Szellemi rtelemben Jzabel ltalban ugyangy szortja ki a gyenge vezetsget. Jzabel szelleme ltalban politikai szvetsgktsek rvn szerzi meg a dominns szerepet, s gyakran alzatosan s alrendeldnek tn mdon viselkedik, hogy rvnyestse befolyst. Ha azonban egyszer megszerzi a hatalmat, akkor ltalban ers kontroll szellem s arctlan szemtelensg fog megnyilvnulni. A nv ellenre ez a szellemi problma nemcsak nk esetben fordul el. Jzabel magt prftnak mondja (Jel. 2, 20). Ez gyakran azoknak a hamis prftknak az rulkod jele, akik vallsos szellemben szolglnak - a sajt elismertetskkel vannak elfoglalva. Amilyen mrtkben bennnk marad az nrvnyests, s az elismers keresse, olyan mrtkben szennyezdik be a szolglatunk. Akiket knnyen megsrt, ha nem kapnak fontos cmet vagy pozcit, azokat sohasem fogjk a titulusuk vagy pozcijuk alapjn elfogadni! Az elismers irnti vgy, vagy az r irnti szeretet motvuma klnbzteti meg ezeket az embereket pp gy, mint a hamis s az igazi prftkat. Maga az r is kijelentette: Aki magtl szl, a maga dicssgt keresi (sz szerint: elismerst); aki pedig annak dicssgt keresi, aki kldte t, igaz az, s nincs abban hamissg. (Jn. 7, 18) A magnak kvetelt elismerssel Jzabel az igazi prftai szolglat ellensge lett; volt az szvetsg egyik legerteljesebb prftjnak, Illsnek a legnagyobb ellensge. Annak a prftnak, akinek a szolglatt kifejezetten az r tjnak megksztse jellemezte. Jzabel szelleme a vallsos szellem egyik leghatsosabb formja, amely megprblja visszatartani a gylekezetet s a vilgot az r visszatrse tjnak megksztstl. Jzabel szelleme klnsen a prftai szolglatot tmadja, mert ennek a szolglatnak kiemelked szerepe van az r tjnak elksztsben. Ezrt ldzte Keresztel Jnost Herdes felesge, Jzabel szellemnek a hordozja. A prftai szolglat az elsdleges kzvett kzeg, amelyen keresztl az r idszer, stratgiai vezetst ad a npnek. Jzabel tudja, hogy az igazi prftk flrelltsa sebezhetv teszi az embereket az hamis prfti ltal, s ez mindig blvnyimdshoz s szellemi hzassgtrshez vezet. Amikor az emberek nem halljk az r igazi hangjt, fogkonyabbakk lesznek az ellensgtl jv megtveszts szmra. Ezrt nevezte Jzus kornak vallsos vezetit vak vezreknek (Mt. 23, 16).
11

Ezek az emberek a vilgon mindenkinl jobban ismertk a messisi prfcikat, szemtl szembe lttk az Egyetlent, aki tkletesen betlttte ezeket a prfcikat, s azt gondoltk rla, hogy Belzebub kldte. Jzabel Bal-prfti is odaadtk magukat ldozatul, egszen olyan szinten, hogy sszevagdostk s csapkodtk magukat, mikzben vrtk istenk kinyilatkoztatst. A vallsos szellem elsdleges stratgija az, hogy rveszi a gylekezetet az odasznt ldozathozatalra, de oly mdon, hogy elferdti a keresztnk naponknti felvtelnek a parancst. E parancs kiforgatsa miatt jobban bzunk a magunk ldozatban, mint az rban. Az ldozatokkal s adomnyokkal nyomst prblunk gyakorolni Istenre, hogy jelentse ki magt. Ez annak a rettenetes megcsalatsnak a formja, amikor azt hisszk, hogy Isten kegyelmt s jelenltt megvsrolhatjuk a sajt j cselekedeteinkkel. Az nigazultsg gykere Nem fesztjk magunkat keresztre, hogy megigazuljunk, megtisztuljunk, hogy szellemi rettsgre jussunk, sem azrt, hogy kierszakoljuk, hogy az r jelentse ki magt; ez nem ms, mint varzsls, igzs. Megfeszttettnk Krisztussal (Gal. 2, 20). Ha magunkat fesztjk meg, az csak nigazultsghoz vezet -, s ez a bszkesg egyik legnyilvnvalbb formja. A bszkesg megtveszt, mert a blcsessg s az igazsgossg ltszatt kelti, amelytl Pl vja a kollssbelieket: Alzatoskodssal vagy az angyalok tiszteletvel tetszelegve meg ne fosszon titeket a plyadjtl senki, aki ltomsok utn indul, s akit ok nlkl felfuvalkodott tesz a hstl (test) vezetett rtelem, ki nem kapaszkodik bele ersen a Fbe, noha az egsz test belle kapja nvekedst amennyiben a kapcsokon s ktelkeken t elltva s egybektzve Isten adja a nvekedst. Ha pedig mr a vilg elemeitl elszakadtatok, s a Felkenttel egytt meghaltatok, mirt lltotok fel, mintha mg a vilgban lntek, ilyen tteleket: ne fogd meg, meg se zleld, hozz se nylj! Emberi tantsbl foly parancsokat kvettek velk, s olyan dolgokhoz tapadtok, melyek elhasznls tjn mind romlsra vannak sznva, amiben van ugyan a blcsessgnek valami rendszere, sszektve nknyesen vlasztott istentisztelettel, alzatoskodssal, a test nem kmlsvel, de rtktelen dologra vannak alkalmazva, melyek a hstest megtltsre szolglnak. (Kol. 2, 18-23, Csia fordts) A vallsos szellem miatt gy rezzk, nagyon j szellemi llapotban vagyunk, amg n-kzpontan s nrvnyest mdon lnk. A bszkesg rzi jl magt; akr dt is lehet ez az letrzs. De minden figyelmnket arra irnytja, milyen jl vgezzk a dolgunkat, s msokhoz kpest hogyan llunk - s nem figyelnk az r dicssgre. Ez oda vezet, hogy bizalmunkat a fegyelembe s a szemlyes ldozatba vetjk az r s az ldozata helyett. Termszetes, hogy a kegyelem s az nfelldozsra val elkzelezettsg minden hv ember lnyeges tulajdonsga kell, hogy legyen. De a mgtte lev motivci hatrozza meg, hogy erre egy vallsos szellem indt, vagy pedig a Szent Szellem.
12

A vallsos szellem a flelmen s a bntudaton, vagy a bszkesgen s az ambcikon keresztl motivl. A Szent Szellemtl jv motivci az Isten Fia irnti szeretetnk. nmagunk lealacsonytsban val gynyrkdsnk a vallsos szellem jelenltnek biztos tnete. Ez nem azt jelenti, hogy nyugodtan mellzhetjk az nfegyelmet, a bjtt, a testnk megsanyargatst. Abbl szrmazik a problma, ha perverz mdon inkbb ezekben leljk rmnket, s nem az Isten Fiban gynyrkdnk. A megtveszt kijelents A Kol. 2, 18-19 rmutat, hogy a vallsos szellem ember hajlamaos arra, hogy gynyrkdjn nmaga lealacsonytsban, s gyakori jelensg, hogy angyalokat imd, vagy helytelenl kezeli a kapott ltomsokat. A vallsos szellem brmit szvesebben imd, mint Jzust. Ugyanaz a szellem, amely ltal az angyalok imdsba merlnek az emberek, vltja ki a mrhetetlen emberi felmagasztalsokat is. vakodjunk azoktl, akik tlsgosan felmagasztaljk Isten angyalait vagy embereit, vagy a kapott ltomsokkal helytelenl akarnak a gylekezetre hatst gyakorolni. Nem azrt ad Isten kijelentseket, hogy az emberek jobban tiszteljenek minket, sem azrt, hogy ezekkel igazoljuk a szolglatunkat. Az igazi kijelents gymlcse mindig alzat, nem bszkesg. Az Ige termszetesen tant ezekrl a prftikus megtapasztalsokrl, s az Ap. csel 2, 17-bl azt is tudjuk, hogy ezek a jelensgek meg fognak szaporodni az utols idkben. De Jzus arra is intett, hogy az utols idkben sznre lp sok hamis prfta is (Mt. 24, 11). A valban Istentl szrmaz prftai kijelents rendkvl fontos Krisztus Teste szmra. Ezt az ellensg is jl tudja, ezrt tmaszt sok hamis prftt. De knny ket felismerni. Ahogy Pl is intette a Kolossbelieket, nem azoktl szrmazik a veszly, akik prftai kijelentst kapnak, hanem azoktl, akik emiatt felfuvalkodnak. A vallsos szellem mindig a flelmnket vagy a bszkesgnket tpllja, a valdi szellemi rettsg azonban mindenkor mlyebb alzatra vezet. Az alzat tjn val elrehaladst csodlatosan bemutatja Pl apostol lete. A Galatkhoz rt levelben, mely felteheten Kr.u. 56-ban szletett, kijelentette, hogy megltogatta az els apostolokat Jeruzslemben, s azok nekem semmit sem jelentettek ki (nem avattk be) (Gal. 2, 6). Ezzel azt juttatta kifejezsre, hogy is tett annyit, mint amazok. Mintegy hat vvel ksbb, a korinthusiaknak rt els levelben Pl az apostolok kzt a legkisebbnek (1Kor. 15, 9) nevezte magt. Az Ef. 3, 8-ban, amely kb. Kr.u. 61ben rdott, azt mondta magrl, hogy az sszes szent kzl a legkisebb. Amikor Timtheusnak r kb. Kr.u. 65-ben, azt jelenti ki, hogy a vtkesek kzl az els n vagyok (1Tim. 1, 15, Csia), hozzfzve, hogy knyrlt rajta Isten. Az igazi kijelents Isten irgalmassgrl szl, s a vallsos szellem hatalmas erej ellenszere. Ebbl egyrtelmen ltszik, hogy a nagy apostol nem volt egszen szabad a bszkesgtl szolglatnak els veiben. Kzlnk ki lphetne fel ilyen ignnyel? Ugyanakkor tkletesen remnykedhetnk abban, hogy nveksznk a kegyelemben s ennek eredmnyeknt alzatban is.
13

A fiatal apostolok sok bszkesget raszthatnak ki, de attl mg lehetnek igazi apostolok. A lnyeg az, milyen irnyban haladunk. Felfuvalkodott tesznek-e a kijelentseink, a megbzatsunk vagy az elrt eredmnyeink, vagy kegyelemben s alzatban nvekednk. A mrtr-szindrma A vallsos szellemmel sszekapcsold mrtr-szindrma az egyik legvgzetesebb s legletveszlyesebb megtveszts. A fldi letnkben az egyik legnagyobb tisztessg, ha Jzusrt sz szerint elveszthetjk az letnket, s a hit igazi mrtrjaknt halhatunk meg. De a csals legtragikusabb formjv vlhat ennek a megrontsa, elferdtse. Ha a vallsos szellem tvzdik a mrtr-szindrmval, akkor szinte lehetetlen, hogy az adott szemly megszabaduljon attl a tveszmtl, hogy az evangliumrt szenved. Ebben az esetben minden elutastst s korrekcit, amely msoktl jn fel, az igazsgrt val kills raknt rtelmez, amelyet ki kell fizetnie. Ez az elferdtett perspektva mg tvolabbra sodorja t az igazsgtl s a korrigls lehetsgtl. A mrtr-szindrma az ngyilkossg szellemnek a megnyilvnulsa is lehet. Sokszor knnyebb meghalni az rrt, mint rte lni. Akik a keresztet helytelenl rtelmezik, azok inkbb a hallban tallnak dicssget, mint az letben. Nem ltjk, hogy a kereszt lnyege nem a sr, hanem a feltmads. nsegt pszicholgia Az nsegt pszicholgiai irnyzat a kereszt erejnek a helyre prbl betrni a gylekezetben. Ez egy humanisztikus alapokra plo ms evanglium (2Kor. 11, 4); a kereszt ellensge, s a vallsos szellemnek egy jabb vltozata. Pl figyelmeztetett bennnket: Nos ht, ahogy a Felkent Jzust, az Urat elfogadttok, gy jrjatok is most benne, bel gykerezve, r plve, hittl megszilrdtva, ahogy tantottalak titeket, hlaadsban bvlkdve. Vigyzzatok, hogy valaki a tudomnyon keresztl res, flrevezet szavakon t zskmnyul ne ejtsen titeket az emberi hagyomnyokhoz, a vilg elemeihez tartva magt, s nem a Felkenthez. (Kol. 2, 6-8 Csia) Bizonyos mrtkig mindannyiunknak szksgnk van bels gygyulsra, de ez a bels gygyulsnak nevezett folyamat sok esetben nem ms, mint az ember kissa, hogy megprbljuk meggygytani.Ezekre a mly sebekre nem ad vlaszt semmilyen formula, csak az egyszer megbocsts. Amikor a kereszthez megynk, megbocstst s igazi elfogadst kapunk Jzus vre alapjn, s olyan tkletes szeretetre lelnk, amely kizi minden flelmnket, elmossa sszes kesersgnket s neheztelsnket.
14

Ez tl egyszernek tnik, de Pl azt mondta: Flek azonban, hogy amikpp a kgy vt ravaszsgval elcsalta, a ti gondolataitokat is el fogja fordtani a Felkenthez ragaszkod szinte, szentl tiszta egyszersgtl, s megrontja azokat (2Kor. 11, 3). Az dvssg egyszer. A szabaduls egyszer. De itt jn az ellensg f stratgija: felhgtja az evanglium erejt azltal, hogy hozztesz valamit, ahogyan vt is becsapta. Hozztesznk valamit, mert nem hisszk el, hogy valami elfogadhat brillins elvont elem nlkl is. Pontosan emiatt kell olyanoknak lennnk, mint a gyermekek, hogy bemehessnk Isten kirlysgba. Az r megparancsolta a frfinak s az asszonynak, hogy ne egyenek a j s a rossz tudsnak a fjrl, hogy meg ne haljanak. Amikor a kgy megkrdezte vt ezzel a paranccsal kapcsolatban, va azt vlaszolta, hogy nem ehetnek errl a frl st meg sem rinthetik (1Mz. 3, 3). De az r semmit sem szlt arrl, hogy tartzkodjanak a fa megrintstl. Az Isten parancsolatainak a kiegsztse pp oly rombol hats, mint ha elvesznk belle. Aki gy vli, hogy komolytalanul hozztehet az Isten Igjhez, az nem tiszteli elgg az Igt, hogy megtartsa, amikor a prba jn. Ha a Stn r tud venni minket, hogy hozztegynk vagy elvegynk az Igbl, akkor tudja, hogy elkzelgett az elbuksunk, ahogyan ez vval is megesett. Br sok keresztnynek nevezett filozfia s terpia ltezik, valjban a tbbsgk a Szent Szellemet prblja helyettesteni az letnkben. Vannak, akiknek lelkigondozsra van szksgk, s vannak kivl lelkigondozk, akik az embereket a kereszthez vezetik. Msok azonban egyszeren az n-kzpontsg fekete lyukba terelik az embereket, amely felemszti ket, s maguk krl msokat is itt akarnak tartani. A keresztny terminolgia ellenre ez a filozfia Krisztus keresztjnek az ellensge.

15

III. RSZ sszegzs

A vallsossg szellemnek mkdsre figyelmeztet jelek
Az albbiakban felsoroljuk a vallsossg szellemnek mkdsre utal legnyilvnvalbb jeleket. Amint mr korbban is mondtuk, szinte mindenki kzd bizonyos mrtkig a vallsossg szellemvel, s mindenkinek ms-ms harca van. Van, akinek a felsoroltak kzl szinte valamennyi terleten vannak kzdelmei, de csak alacsony szinten, s szabadabb lehet a vallsossg szellemtl, mint azok, akik e problmk nagy rsztl szabadok ugyan, de nhny terleten komoly gondjaik vannak. A clunk az, hogy a vallsossg szellemnek mindenfle hatstl teljesen szabadok legynk, hogy mindenestl alrendeljk magunkat a Szent Szellemnek. A vallsos szellem emberek: 1. Gyakran abban ltjk elsdleges feladatukat, hogy leromboljanak mindent, amirl azt hiszik, rossz. Az ilyen emberek szolglata gyakran tbb megosztst s puszttst eredmnyez, mint maradand s Isten Kirlysga szmra j gymlcst term munkkat. 2. Kptelenek elfogadni az intst, fleg azoktl, akiket nmagukhoz kpest kevsb szellemi embernek tartanak. Gondoljatok vissza egy kicsit, hogyan reagltatok az utbbi alkalmakkor a titeket rint korrekcira. 3. Az a filozfijuk, hogy nem hallgatok az emberekre, csak egyedl Istenre. Mivel Isten gyakran szl hozznk embereken keresztl, ez nyilvnvalan megtveszts, amely mgtt komoly szellemi gg hzdik meg. 4. Sokkal inkbb a rossz dolgok keressre reznek ksztetst, nem a j dolgokat ltjk az emberek s gylekezetek stb. letben. Jnos Babilont ltta a vlgybl, de amikor felragadtatott egy magas hegyre, onnan a Mennyei Jeruzslemre nylt lts szmra (Jel. 21, 10) Ha, csak Babilont ltjuk, akkor a sajt perspektvnkkal van gond. Akik az igazi lts helyn mozognak, azok figyelmket Isten tetteire irnytjk, nem emberekre. 5. A bnssg tudata gy bebortja ket, hogy nem hiszik el, hogy az r norminak meg tudnak felelni. Ez a vallsos szellem egyik gykere, s ez vltja ki, hogy az rral val kapcsolatunkat inkbb a sajt teljestmnynkre alapozzuk, nem a keresztre. Jzus mr megmretett rtnk. a bevgezett munka, s az Atya ezt kvnja ltni bennnk. Az legyen az letclunk, hogy egyszeren Benne maradjunk. 6. llandan mricsklik a szellemi letket. Ebbe a kategriba tartozik az, hogy jobban rezzk magunkat, mert tbb alkalomra elmegynk, gyakrabban olvassuk a Biblit, tbbet tesznk az rrt stb. Ezek nemes trekvsek, de a szellemi rettsg igazi mrtke az rral val kzssgnk mlysge, szorossga.
16

7. Azt hiszik, msok korriglsa a feladatuk. Az ilyen emberek njellt rllk, vagy inkbb seriffek Isten kirlysgban. Ritkn vesznek rszt ptsben, munklkodsuk rvn a gylekezet zaklatott s nyugtalan llapotba kerl, rosszabb esetben komoly megosztsokat okoznak. 8. Vezetsi stlusuk hatalmaskod, basskod, trelmetlenek msok gyengesgeivel vagy hibival szemben. Jakab azt mondta: A fellrl jv blcsessg ellenben mindenek eltt szentl tiszta, amellett bks, kmletes, engedkeny, teli knyrlettel s j gymlcskkel, nem tlkez s nem kpmutat. Az igazsgossg gymlcst a bkessg kszti bkessgben vetik el. (Jak. 3, 17-18, Csia) 9. gy rzik, k kzelebb vannak Istenhez, mint msok, vagy hogy szolglatuk, letk jobban tetszik az rnak. Ez nyilvanvalan annak a megcsalatsnak tnete, hogy a magunk szemlye miatt kerlnk kzelebb az rhoz, s nem Jzuson keresztl kzelednk. 10. Bszkk a szellemi rettsgkre s fegyelmkre, klnsen msokhoz viszonytva. Az igazi szellemi rettsgben ott van a nvekeds Jzusban. Ha elkezdjk msokhoz hasonltani magunkat, akkor mr el is vesztettk szem ell az igazi clunkat, Jzust. 11. Azt hiszik, Isten tetteinek frontvonalban harcolnak. Ilyen esetekben azt felttelezzk, hogy Isten legfontosabb tetteibe vagyunk bevonva. 12. Mechanikus imaletk van. Amikor felszabadultsgot kezdnk rezni, ha az imaidnk vget rt, vagy timdkoztuk magunkat a listnkon, akkor el kell gondolkodnunk az llapotunkon. Soha nem fogunk megknnyebblst rezni, ha befejezzk a beszlgetst az Egyetlennel, akit szeretnk. 13. Azrt tesznek bizonyos dolgokat, hogy az emberek szrevegyk ket. Ez az emberektl val flelem blvnyimdsnak a tnete az istenflelem helyn, s ennek az eredmnye egy olyan valls, amely embereknek szolgl Isten helyett. 14. Tlsgosan elutastjk az rzelmeket. Amikor a vallsos szellem emberek igazi istenfl letet l emberekkel tallkoznak, akkor ez ltalban tlz, rzelmes s vilgias magatartsnak tnik szmukra. Az Isten irnti szenvedly gyakran nyilvnul meg rzelmekben s ltvnyos, pl. Dvid tnca a frigylda Jeruzslembe vitelekor (2Sm. 6, 14-16). 15. rzelmessggel helyettestik a Szent Szellem munkjt. Ez ltszlag ellene mond az elz pontban lertaknak, de a vallsos szellem gyakran foglal el ellentmondsos pozcikat, hogy megmaradhasson s fel legyen magasztalva. Ide tartozik a srs s zokogs megkvetelse a bnbnat jeleknt, vagy az eless az er hatsra, ha valakit megrintett Isten. Ezek lehetnek valban a Szent Szellem igazi munkjnak a bizonysgai. Amint azonban elvrjuk ezeket a megnyilvnulsokat, mris ms szellemben kezdnk mozogni. Az Els Nagy breds alatt Jonathan Edwards alkalmain gyakran a legkemnyebb, leglzadbb emberek estek a fldre, s ott maradtak akr 24 rn t. Megvltozva lltak fel, s ilyen klnleges megnyilvnulsok tplltk a nagy bredseket. Edwards azt llaptotta meg, hogy az bredsek lellsban nagyobb szerepet jtszottak a megnyilvnulsokat utnz emberek, mint az breds ellensgei!

17

16. Jobban rzik magukat/felbtorodnak, ha a szolglatuk eredmnyesebbnek ltszik, mint msok. Ebbe az is beletartozhat, hogy elcsggednek, ha msok jobb eredmnyeket mutatnak fel, vagy szemmel lthatbb mdon, intenzvebben nvekszenek. 17. Inkbb azzal dicsekszenek, hogy az r mit tett a mltban, mint azzal, amit most cselekszik a jelenben. Isten nem vltozik meg - tegnap, ma s mindrkk ugyanaz. A krpit ketthasadt, a lepel elvtetett, s mi pp olyan kzel kerlhetnk Istenhez, mint brki a mltban. A vallsos szellem mindig a cselekedetekre s az sszehasonltsra irnytja a figyelmet az rhoz val egyszer kzeleds helyett. 18. Gyanakvsra vagy ellenllsra hajlamos az j mozgalmakkal, gylekezetekkel stb. szemben. Ez a fltkenysg nyilvnval tnete, a vallsos szellem els szm gymlcse, vagy a bszkesg, amely azt bizonygatja, hogy nlklnk Isten semmit sem cselekszik. Termszetes, hogy az ilyen mentalits embereket Isten ritkn hasznlja valami jnak a megszlsre. 19. Hajlanak arra, hogy elutastsk a szmukra rthetetlen szellemi megnyilvnulsokat. Ez a bszkesg s arrogancia megnyilvnulsa, amely abbl iundul ki, hogy a vlemnynk azonos Istenvel. Az igazi alzatossg tanthat s nyitott, trelmesen vr a gymlcsre, mieltt tletet alkotna. Az igazi szellemi megklnbztets kpess tesz minket arra, hogy a legjobbat keressk s remljk, ne a legrosszabbat. Ezrt int minket az ige arra, hogy mindent megprbljatok; ami j, azt megtartstok (s nem azt, ami rossz) 1Thess 5, 21. 20. Tl ersen reaglnak a gylekezetben megnyilvnul vilgiassgra. Az igazsg az, hogy valsznleg sokkal tbb vilgiassg van a gylekezetben, s sokkal kevesebb Szent Szellemtl val megnyilvnuls, mint amennyit a legkritikusabb szemly is felttelezne. Fontos, hogy megtanuljuk ket elklnteni egymstl, hogy megszabaduljunk a vilgiassgunktl, s nvekedjnk a Szent Szellemnek val alrendeldsnkben. De a kritikus szemly semmiv teszi azokat, akikben taln 60 % vilgiassg van, de tavaly mg 95% volt. A lenullzs helyett el kell ismernnk, hogy ezek az emberek elrehaladnak, fejldnek, s tegynk meg mindent, hogy segthessk ket a tovbblpsben. 21. Tl ersen reaglnak a gylekezetben tapasztalhat kiskorsgra. Van a kiskorsgnak egy olyan szintje, amely elfogadhat az r eltt. A ktves gyermekem retlennek szmt a kilencves gyermekemhez kpest, de ezt el kell fogadni. St, azt is mondhatnm, hogy ktves korhoz kpest nagyon is rett a gyermekem. Az idealista vallsos szellem csak az retlensget ltja, s nem vesz figyelembe egyb fontos tnyezket. 22. Tlzottan hajlik arra, hogy a termszetfeletti megnyilvnulsokat Isten jvhagysnak tekintse. Ez a mricskls s a msokkal val sszevets egy jabb formja. Jzus legnagyobb csodi kzl nhnyat csak kevesen lthattak. Azrt tett csodkat, hogy megdicstse az Atyt, s nem nmagt dicstette. Azok, akik a csodk bizonysgt a sajt szolglatuk reklmozsra s ptsre hasznljk, nagyon komolyan eltvolodtak az let svnytl. 23. Kptelenek brmihez is csatlakozni, amit nem tartanak tkletesnek vagy majdnem tkletesnek. Az r Jzus csatlakozott a bukott embereisghez, st, az lett adta rte. Ilyen azoknak a termszete, akik megmaradnak Benne.
18

24. Tlzottan paranoisok, ha a vallsossg szellemvel tallkoznak. Nem azltal lesznk szabadok valamitl, hogy flnk tle, hanem ha a Jzus Krisztusba vettett hit ltal gyzzk le azt. 25. Hajlanak arra, hogy valami egybbel dicsekedjenek Jzus keresztjn, vltsgmvn s szemlyn kvl. Ha az letnket, szolglatunkat, gylekezetnket stb. valami egybre ptjk ezeken kvl, akkor ingatag alapra ptkeznk, ami nem ll meg. A teszt rtkelse Valsznleg mindannyiunkban mkdik vallsos szellem bizonyos mrtkben. Pl figyelmeztetett: Ksrtstek (vizsgljtok meg) magatokat, hogy hitben vagytok-e (2Kor. 13, 5). Elszr is, nem azt mondta, hogy vizsgld meg a felebartodat, vagy vizsgld meg a psztorodat, hanem vizsgld meg magadat. Ha msokat mricsklnk, akkor ez annak a tnete lehet, hogy velnk van komoly problma. Ha ez a fejezet megvilgostott szmodra nhny problmt ms szemlyek vagy szolglat letben, gyelj arra, hogy szemed altt tartsd Plnak a Galatkhoz rt intst: Atymfiai, mg ha elfogja is az embert valami bn, ti lelkiek (angol fordts: szellemiek), igaztstok tba az olyat szeldsgnek lelkvel (angol: szellemvel); gyelvn magadra, hogy meg ne ksrtessl te magad is. (Gal. 6, 1) Tz dolog, szellemtl amelyet megtehetnk, hogy megszabaduljunk a vallsossg

Valamit nyilvnval okok miatt elhallgattam, hogy megfogalmazhassam ezt a listt - vannak, akik gy rtelmezik az albbi listt, hogy inkbb a vallsos tevkenysget reklmozza az rral val benssges kapcsolat megteremtse helyett. De bzom abban, hogy alzattal fogjtok elolvasni, s az r adjon nektek kegyelmet a lista helyes alkalmazshoz; tekintstek ajnlott vezrfonalnak, amely segt az rhoz val kzeledsetekben. 1. Fejlesszk az rral val benssges, titkos kapcsolatotunkat! Az r arra intette a tantvnyokat, hogy ne legyenek hasonlk a farizeusokhoz, akik minden dolgukat azrt tettk, hogy az emberek szrevegyk ket, inkbb vgezzk munkjukat titokban, az Atya szeme lttra. Ebben az esetben az Istennel val kapcsolatba helyezzk a bizalmunkat s remnysgnket, nem az emberekbe. Nincs annl nagyobb biztonsg, hogy az Isten ismer minket. Ahogy az r is intett: Mimdon hihettek ti, akik egymstl nyertek dicssget, s azt a dicssget, ami az egy Istentl van, nem keresitek? (Jn. 5, 44) Az emberektl jv dicssg vagy elismers keresse az igazi hit taln legpuszttbb ellensge. 2. Imdkozzunk, hogy ugyanaz a szeretet legyen bennnk, amellyel az Atya szerette a Fit. Az r Jzus maga is azt imdkozta, hogy ugyanaz a szeretet legyen bennnk, amellyel az Atya szerette t (Jn. 17, 26). Tudjuk, hogy az Isten Finak erre az imjra, aki tkletes egysgben volt az Atyval, vlasz rkezik.
19

De nem kapunk vlaszt, ha nem krjk. Amikor ez a szeretet veszi t a vallsos ktelessgek helyt, j cselekedeteink sokkal nagyobb mrtkben gyarapodnak majd, mint egybknt. 3. Igyekezzl, hogy Isten eltt (nem emberek eltt) becsletesen megllj(2Kor. 2, 15). Amikor azrt tanulmnyozzuk Isten Igjt, hogy villogtassuk tudsunkat az emberek eltt, vagy igazoljuk pozcinkat elttk, akkor mris eltvolodtunk az Igazsg Szellemtl, amely elvezet minden igazsgra. Az Igazsg Szelleme Jzust jelenti ki, nem bennnket. Azrt kell tanulmnyoznunk az Igt, hogy t keressk, s azt tegyk, amit jnak lt, s nem az emberek. Ahogy az r intette a farizeusokat: Ti vagytok, akik az emberek eltt magatokat megigaztjtok; de az Isten ismeri a ti szveteket: mert ami az emberek kztt magasztos, az Isten eltt utlatos. (Lk. 16, 15) Ha az motivl minket, amit az emberek nagyra rtkelnek, vagy igazolni akarjuk magunkat az emberek eltt, akkor Isten szemben utlatos dolgokat cseleksznk. 4. Tltsnk minden nap minsgi idt kettesben az rral. Amennyire csak lehetsges, igyekezznk ezt az idt olyan alkalomm tenni, ahol tbb idt tlthetnk az rral, mint brki mssal. Ha folyamatosan odasznjuk az idt az rral val egyttltre, akkor nem hajlunk annyira a bnre, amely oda vezet, hogy a cselekedeteink alapjn kezdjk mrni a szellemi letnket. 5. Trekedjnk arra, hogy minden nap halljuk meg az r szavt! Az r nyja, ismeri a Psztor hangjt (Jn. 10, 27). Azrt ismerik a hangjt, mert idt tltenek Vele. Ha a j fldi szlk prblnak minl tbb minsgi idt tlteni a gyermekeikkel minden nap, mennyivel inkbb szeretne az r minsgi idt tlteni velnk? Az egytt tlttt id minsgt a kommunikci minsge alapjn lehet lemrni. Az r valban szeretne hozznk szlni minden nap. Ha nem mennnk addig aludni egy nap sem, amg nem hallottunk valami lnyegeset az r szjbl az egsz letnk gyorsan megvltozna. A legfontosabb, amit naponta megtehetnk, az, hogy idt tltnk az rral s szt hallunk a szjbl. De ne csak azrt keressk az Urat, hogy szljon hozznk, hanem Magrt az Igrt. 6. Krjk az Urat, hogy olyan felebarti szeretetet adjon a szvnkbe, amellyel szereti embertrsainkat. Csak ebben az esetben lesz tiszta a feljk val szolglatunk. De elbb s leginkbb mindig az Urat kell szeretnnk. Ha az Urat jobban szeretjk, mint a gyermekeinket, akkor ket is jobban fogjuk szeretni, mint ahogyan egybknt tennnk. 7. Trekedjnk arra, hogy kritizlsra val hajlamunkat fordtsuk t kzbenjrss. Ha valami rosszat megltunk msokban, els reakcink az rtk mondott ima legyen, krjnk kegyelmet szmukra, az rdekkben. Ha valaki klnsen nagyon irritl minket, imdkozzunk rte mg tbbet. Ha imban befektettek ezekbe az emberekbe, valban kezditek szeretni ket, mert ahol van a ti kicsetek, ott van a szvetek is (Mt 6: 21). Az igazi szellemi tekintly a szereteten alapul, teht ha elgg szeretitek ket, akkor az r rtok bzhatja az igazsg szolglatt feljk, amely szabadd teheti ket. A mennyben szmon tartott legnagyobb szellemi gyzelmek kz tartoznak az ellensgbl lett bartok, amikor a sttsg orszgbl tmennek az emberek a vilgossg orszgba, a vilgossg gyermekeiv vlnak.
20

Mindig, ez legyen a clunk! 8. Szntelenl krjk az Urat, hogy lssuk meg az dicssgt. Amikor leplezetlen arccal szemlljk az r dicssgt, akkor az kpre vltozunk el (2Kor. 3, 18). A tantsok megrtse fontos, de amg nem ltjuk az r dicssgt, csak elmlet marad a tants. Amikor t szemlljk, a tanttel termszetnkk vlik. Ez nem sz-hit, hanem hit a szvnkben, amely igazsgossghoz vezet. 9. Egyik legkiemelkedbb clunk az legyen, hogy Isten ismeretnek a j illatt tegyk nyilvnvalv, minden helyen. Mzeshez hasonlan krjk, hogy ne kldjn bennnket oda, ahol az jelenlte nem jr velnk. Csak ott akarjunk lenni, ahol is jelen van, s viselkedjnk mindig gy, ahogy a Kirly jelenltben illik. 10. Ha hibzunk, s nem teljestjk tkletesen a fentieket, krjnk bocsnatot, s azokat, amelyek htam mgtt vannak, elfelejtvn, azoknak pedig, amelyek elttem vannak, nekidlvn, clegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jzusban onnt fellrl val elhvsa jutalmra (Fil. 3, 14)

Zrsz
A vallsossg szelleme alapveten arra trekszik, hogy a szellemi let forrsaknt, a Szent Szellem helybe lpjen. Megprblja a kegyelemhez vezet igazi bnbnatot, a teljestmnynkre tmaszkod, hamis bnbnattal felcserlni. Ennek hatsra a valdi alzatot bszkesg szortja ki. Az igazi vallsossg az r s a felebartok szeretetre alapozdik, ismertetjegyei a kegyelem s az engedelmessg, de ezek az r irnti szeretetben gykereznek, s nem az elismers s elfogads irnti vgy motivlja ket. Knnyen meg lehet klnbztetni azt a felesget, aki a frje irnti szeretetbl tartja magt j formban, attl, aki a sajt egjt elgti ki. Az elz felesg mltsggal s kegyelemmel hordozza a szpsgt, az utbbi lehet megnyer klsej, de csbt vonzsa az igazi szerelem elferdtett vltozata. A vallsossg szelleme alapveten a j s a rossz tudsa fjnak a j megnyilvnulsa. Amikor dm s va a kertben ettek arrl a frl, ennek els eredmnyeknt nmagukra nztek. Az n-kzpontsg tette hallosan mrgezv a gymlcst, s mg ma is ez a legmrgezbb gymlcs, amit a kgy megprbl velnk megetetni. A vallsossg szellemvel ellenttben, amely a figyelmnket nmagunkra irnytja, s a keresztny letrl alkotott elgondolsunkat a teljestmnynkre alapozza. A Szent Szellem mindig Krisztus-kzpont letre vezet minket. A Szent Szellem gy terem bennnk gymlcst, hogy szorosabbra vonja a kapcsolatunkat az rral, s az r Jzus kereszten bevgezett munkjt gyakorlati szinten alkalmazza az letnkben: Mert a keresztrl val beszd bolondsg ugyan azoknak, akik elvesznek; de neknk, akik megtartatunk, Istennek ereje (1Kor. 1, 18) Meg kell azonban rtennk, hogy ez Jzus keresztje, s nem a mi keresztnk.

21

Arra kaptunk elhvst, hogy tagadjuk meg magunkat, vegyk fel a keresztnket naponta, de ne dicsekedjnk nmagunk lealacsonytsval, s ne prbljunk a sajt ldozataink ernybl lni. St, inkbb dicsekedjnk a Jzus ldozatval, azzal, amit vgzett el rtnk (Fil. 3, 3). Kizrlag Jzus Krisztus keresztjnek az alapjn llhatunk meg Isten eltt. Btran jrulhatunk Isten trnjhoz, de ennek semmi kze ahhoz, hogy j vagy rossz napunk volt-e, vagy milyen pontosan teljestettk vallsos ktelessgeinket. Elfogadott voltunk Isten eltt, s a jelenltbe val szabad bemenetelnk csak egyetlen dolgon alapszik: Jzus ldozatn, amelyet megigazulsunkrt vgzett. Ezzel nem tagadjuk a szemlyes szentsg fontossgt; Jakab kijelentette: Azonkppen a hit is, ha cselekedetei nincsenek, megholt nmagban (Jak. 2, 17). Ha egyek lettnk Krisztussal, nem lhetnk tovbb bnben. De nem azrt szabadulunk meg a bntl, hogy Benne maradjunk, hanem azltal, hogy Benne maradunk, szabadd vlunk a bntl. Ha nem az letnk, akkor nem ismerjk igazn sem az Utat, sem az Igazsgot. A vallsossg szelleme mveli azt, hogy megprbl minket az t s az Igazsg medrbe terelni, mikzben tvol tart attl a lnyeges egysgtl, amely rvn Jzus Krisztus lesz az letnk. Az igazi keresztnysg nemcsak azt tartalmazza, amit hisznk, hanem azt a Szemlyt, akiben hisznk. Az igazi imds clja nem az, hogy lssuk az Urat - sokkal inkbb azrt imdjuk az Urat, mert ltjuk t. Amikor ltjuk t, akkor imdjuk. Amikor ltjuk az r dicssgt, mr nem lesznk pozitv s negatv tulajdonsgaink foglyai - lelknket megragadja az r szpsge. Amikor a Brny belp, mg a huszonngy vn is lbhoz teszi a koronjt (Jel. 4, 10). Az igazi hit clja, hogy lssuk t, maradjunk Benne s tegynk tansgot Rla. A vallsossg egyre nagyobb mrtkben elutastja a vilgot. Amikor azonban Jzus felemeltetik, minden embert maghoz vonz (Jn. 12, 32). Mivel az egsz teremts ltala s re nzve lett megteremtve, mindannyiunk lelkben van egy Jzus mret rs. A vgyakoz emberi szvet nem tudja ms kielgteni, nem adhat bkessget, csak a Jzus Krisztussal val szemlyes kapcsolat. Amikor tnyleg Jzushoz kapcsoldunk, akkor l vznek a folyamai mlenek a bensnkbl megllthatatlanul . Egyre tbb ember megszabadul, s ez a vz tovbbrad bennk, s hatalmas nagy folyvzz vlik a fldn. Akik ebbl a vzbl isznak, tbb nem szomjaznak - megtalljk az emberi llek legmlyebb vgyakozsra a vlaszt, a megelgl a lelkk. Minl szabadabbak lesznk a vallsossg szellemtl, annl tisztbb s ttetszbb lesz ez a vz.

Fordtotta: Szab Levente Gbor

22