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Desenvolvimento e meio ambiente: suas interfaces econmicas, sociais, ticas, ambientais e jurdicas

por Cleide Calgaro


SUMRIO: Introduo; 1- Compatibilidade do desenvolvimento das atividades econmicas e sociais com o direito a um meio ambiente ecologicamente equilibrado e a sua interao com o homem; 2 Aspectos jurdicos e o meio ambiente: solues para o problema ambiental; 3 A busca de uma verdadeira tica ambiental; Consideraes Finais; Referncias Bibliogrficas. RESUMO: Objetiva-se, verificar as interfaces entre as dimenses econmicas, sociais, ticas, ambientais e jurdicas no campo do Desenvolvimento e do Meio Ambiente, alm de observar as formas e inter-relaes entre os mesmos para a investigao de uma melhor convivncia entre todos e de um melhor desenvolvimento tecno-cientfico para a humanidade, buscando a sobrevivncia planetria. PALAVRAS-CHAVE: Meio ambiente; desenvolvimento; economia; tica; sociedade; ABSTRACT: It is aimed at, to verify the interfaces among the dimensions economical, social, ethics, environmental and juridical in the field of the Development and of the Environment, besides observing the forms and interrelations among the same ones for the investigation of a better coexistence among all and of a better techno-scientific development for the humanity, looking for the planetary survival. KEY-WORDS: INTRODUO Verifica-se a escassez de alicerces da teoria e da prtica econmica, que levou a uma escassez global que j no se pode resolver com o progresso tcnicocientfico, pela substituio de recursos escassos por outros mais abundantes. Na percepo desta crise ecolgica foi sendo, de certa maneira, configurado um conceito de ambiente como sendo uma viso do desenvolvimento da humanidade antropocentrismo -, que reintegra os valores da natureza, as extremidades sociais e de certa forma o paradoxo do mundo negando a racionalidade tica e conduzindo o progresso modernizao e a destruio do planeta. Assim, o meio ambiente emerge de um saber ambiental equilibrado e coexistente. A degradao ambiental se manifesta como uma crise na civilizao posmoderna, sendo o sintoma do narcisismo humano, e, se tornando um dantesco quadro na endemia planetria. Environment; development; economy; ethical; society;

Destarte, importante perceber que no o progresso ou mesmo a tecnologia que causam a degradao ambiental, mas sim, a forma de como as mesmas so utilizadas e de como se criam na mo do ser humano. Neste processo de evoluo, a questo ambiental problematiza levando a uma crise civilizacional e apontando para a desconstruo de muitos paradigmas, tanto econmicos, como sociais, ambientais, ticos, jurdicos e humanos. possvel a construo de um futuro baseado no progresso, na economia e na cincia, mas para isso, necessrio que o mesmo seja fundado em bases slidas, baseadas nos limites das leis naturais, na pontecialidade ecolgica e conscientizao humana. Importante que se resgate os antigos valores incutidos no ser humano, os da preservao, da fraternidade para que se possa chegar a um ecodesenvolvimento1 saudvel e equilibrado a todos. Urge verificar que o discurso do desenvolvimento sustentvel nos proporciona um crescimento equilibrado em suas diversas dimenses, sendo elas: econmicas, sociais, polticas, tecnolgicas, cientficas,..., alm de firmar o propsito de se conseguir um crescimento econmico sustentado na atual sociedade voltada a pos-modernidade. Percebe-se, na atual conjuntura social, que o discurso da globalizao e do crescimento econmico choca-se frontalmente com o meio ambiente, assim, o desenvolvimento sustentvel surge como uma resposta a ruptura da razo modernizadora, econmica quebrando paradigmas e buscando um crescimento equilibrado com o meio ambiente. Esse equilbrio entre ambos proporciona a humanidade uma vida saudvel tanto para as presentes como para as futuras geraes. Arremata-se a algumas informaes importantes, com o surgimento da legislao ambiental verificou-se uma certa preocupao da humanidade na que tange a preservao ambiental, mas ainda a um retardamento na preservao ambiental, enquanto o homem no conseguir superar a viso antropocntrica e, conscientizar-se de que o mesmo parte do meio ambiente e no seu proprietrio. Nesse artigo, pretende-se enfrentar a idia examinar as interfaces entre econmicas, sociais, ticas, ambientais e jurdicas campo do desenvolvimento e meio ambiente, alm de verificar as formas e inter-relaes entre os mesmos na procura de uma melhor coexistncia entre todos e de um melhor crescimento tecno-cientfico para a humanidade. 1- COMPATIBILIDADE DO DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES ECONMICAS E SOCIAIS COM O DIREITO A UM MEIO AMBIENTE ECOLOGICAMENTE EQUILIBRADO E A SUA INTERAO COM O HOMEM. O desenvolvimento econmico tem consistido, para a cultura ocidental, na

aplicao direta de toda a tecnologia gerada pelo homem no sentido de criar formas de substituir o que oferecido pela natureza, com vista, no meio das vezes, obteno de lucro em forma de dinheiro; e ter mais dinheiro , muitas vezes, confundido com melhor ou pior qualidade de vida.2 Todas as formas de progresso possuem um preo, pois da forma como vem sendo explorada a natureza, h uma destruio do meio ambiente, e conseqentemente do planeta Terra. Desse modo, o homem em sua viso antropocntrica, busca numa sociedade que considera o dinheiro/poder um de seus maiores valores uma melhor condio de conforto, mas esse conforto no sinnimo de uma excelente qualidade de vida, sem a preservao da natureza, o patrimnio da humanidade, no se poder usufruir os benficos que o poder pode teoricamente proporcionar. Como mostra Celso Antonio Pacheco Fiorillo apud Diogo de Freitas do Amaral:
J no mais possvel considerar a proteo da natureza como um objetivo decretado pelo homem em benefcio exclusivo do prprio homem. A natureza tem que ser protegida tambm em funo dela mesma, como valor em si, e no apenas como um objeto til ao homem (...) A natureza carece de uma proteo pelos valores que ela representa em si mesma, proteo que, muitas vezes, ter de ser dirigida contra o prprio homem.3

Outrossim, Franois Ost manifesta que,


em Descartes e noutros pensadores eruditos do seu sculo que procuraremos os indcios, mais claros, do redemoinho que conduz hoje a uma tal ruptura entre o homem e a natureza. Mas o movimento remonta ainda mais longe e mais alm. De certa forma, desde a origem, desde a apario da espcie humana, que o homem transforma a natureza. Como qualquer outra espcie natural, o homem, s pela sua presena, pesa sobre os ecossistemas que o abrigam; como qualquer outro ser vivo, o homem retira recursos para assegurar a sua sobrevivncia e rejeita matrias usadas. Alm disso, e ao contrrio das outras espcies, o homem simboliza; no se contentando nunca em registrar o espetculo da natureza, ele forja uma determinada representao desta, um conjunto de imagens que condicionaro os usos que se achar autorizado a fazer dela. Assim, o homem humaniza a Terra, imprime-lhe a sua marca fsica e reveste-se de smbolos que a fazem falar uma linguagem para ele inteligvel.(...).4

Urge, verificar que a degradao ambiental surge do crescimento desordenado e da globalizao da economia, originando uma crise de civilizao que questiona a racionalidade dos sistemas sociais, os modos de produo, os valores e os conhecimentos que o sustenta. importante que se tenha uma conscincia ambiental, por todas os ramos que compem a sociedade, buscando a preservao do patrimnio ambiental global, isto , pe-se, a questo de compatibilizar o crescimento econmico e uma melhor qualidade de vida, assim, pode-se orientar o desenvolvimento de

maneira a que o mesmo no continue destruindo a biodiversidade natural. Assim, a preservao e o progresso no so somente idias que podem harmonizar-se, as mesmas podem ser perfeitamente conciliveis medida que tomamos conscincia de nosso lugar no planeta e que em tese busquemos um desenvolvimento sustentvel. Em vista disso, como afirma Renato Nalini,
A sustentabilidade importa em transformao social, sendo conceito intergrador e unificante. Prope a celebrao da unidade homem/natureza, na origem e no destino comum e significa um novo paradigma. No h necessidade de se renunciar ao progresso, para a preservao do patrimnio ambiental.5

E vai alm, afirmando, atravs da citao de Gustavo Krause que,


A disseminao dessa cultura da sustentabilidade residiria em alguns elementos constitutivos, que sejam: uma slida conscincia social em relao ao direito a um ambiente saudvel e produtivo; o reconhecimento universal quanto ao valor da diversidade biolgica, da heterogeniedade cultural e do pluralismo poltico; o respeito a uma tica inter e intrageracional; a nfase especial s prioridades voltadas para as necessidades bsicas, a elevao da qualidade de vida e a incluso social; o reconhecimento da eficcia de prticas de descentralizao econmica e gesto participativa; a incorporao de uma dialtica que no apenas ope, mas aproxima o particular do universal, o local do global.6

Percebe-se que o desenvolvimento sustentvel uma forma de preservao e equilbrio ambiental, onde o homem pode encontrar-se em consonncia com a natureza. O mesmo busca do equilbrio entre o homem/progresso/tecnologia com o meio ambiente. Sob a tica do autor Carlos Gomes de Carvalho, o mesmo define desenvolvimento sustentvel como: Aquele que atende s necessidades do presente sem comprometer a possibilidade de as geraes futuras atenderem s suas prprias necessidades.7 J, no ponto de vista de Enrique Leff,
(...) o desenvolvimento sustentvel um projeto social e poltico que aponta para o ordenamento ecolgico e a descentralizao territorial da produo, assim como para a diversificao dos tipos de desenvolvimento e dos modos de vida das populaes que habitam o planeta. Neste sentido, oferece novos princpios aos processos de democratizao da sociedade que induzem participao direta das comunidades na apropriao e transformao de seus recursos ambientais.8

Jos Carlos Barbieri confirma que,


Considerando que o conceito de desenvolvimento sustentvel sugere um legado permanente de uma gerao a outra, para que todas possam promover suas necessidades, a sustentabilidade, ou

seja, a qualidade daquilo que sustentvel, passa a incorporar o significado de manuteno e conservao ab aetemo dos recursos naturais. Isso exige avanos cientficos e tecnolgicos que ampliem permanentemente a capacidade de utilizar, recuperar e conservar esses recursos, bem como novos conceitos de necessidades humanas para aliviar as presses da sociedade sobre eles.9

Destarte, o desenvolvimento sustentvel tem a preocupao com a melhor qualidade de vida para todas as pessoas, levando em considerao uma superior qualidade ambiental, o mesmo acredita na humanizao do ser humano e no nas riquezas, as quais devem ser eliminadas, pois so elas que depravam o ser humano, o qual acredita que o poder, o dinheiro, o progresso so os nicos fatores importantes em suas vidas, no se preocupando com os valores que deviam estar incrustados em seu ser, valores estes, de justia, igualdade, fraternidade, preservao, entre outros. Importante verificar que a natureza no um bem gratuito e inesgotvel, sabese que as revolues tecno-cientficas trouxeram inmeras mudanas um tanto radical na relao homem versus natureza. O ser humano encontrou alguns caminhos para a conquista da natureza, a qual o mesmo achou obvio a regenerao desse ambiente natural. A humanidade submeteu a natureza e seus recursos naturais explorao econmica, dentro desse paradigma de crescimento, o poder se tornou a um dos fatores mais viveis para o crescimento humano deixando valores exacerbados numa complexidade humana paradoxal. Na atualidade, o mundo enfrenta uma tarefa um tanto difcil, a de estabelecer um equilbrio sustentvel com a natureza, mas para que esse equilbrio seja realmente conseguido importante que tratemos a natureza como deve ser tratada, e no como um supermercado gratuito, como salienta a opinio de Renato Nalini,
Pode-se afirmar que a destruio do ambiente decorre de duas causas principais. Se uma delas a cupidez utilizar-se da natureza como se esta fora um supermercado gratuito -, a outra a ignorncia.10

Urge, verificar que o acumulo desenfreado dos recursos naturais criou um desafio global e a ruptura do equilbrio que afetar a relao homem/natureza, onde se faz necessrio um esforo global de todos, ou seja, com pensamentos locais e aes globais. Na tica da Comisso Independente populao e qualidade de vida,
Aventurarmo-nos na definio de um novo paradigma capaz de reger o equilbrio entre a Natureza e os seres humanos o desafio ecolgico que se pe hoje e que implica um novo passo no conhecimento humano. Estamos no meio de um perodo que se pode qualificar de transio ecolgica ao passarmos da noo de uma natureza sempre renovvel (e de uma confiana ingnua na sua permanncia) para a revolta contra a sobre-explorao dos seus recursos, da sua pureza e da sua beleza.11

Destarte, a sustentabilidade no limitadora dos pases em desenvolvimento, mas, os mesmos devem vislumbrar-la como forma de preservao do planeta no somente para estas geraes, mas tambm, para as futuras. Na seara da vida, deve-se caminhar na busca de uma dimenso voltada a preservao de novos valores, de novas ticas e de uma nova dignidade social, onde o meio ambiente seja preservado e tenha o verdadeiro valor que merece. Tambm, importante uma educao dos cidados desde os ensinos fundamentais at os superiores. A educao extremamente necessria para a assero de todos os direitos e deveres, da moral e da tica, da justia e da legalidade,... importante, visualizar tambm, a necessidade da participao poltica, que realmente respeite os cidados e que busquem uma melhor soluo para os problemas que possam surgir. Ultrapassando as barreiras tautolgicas e paradoxais, buscar-se, uma nova e verdadeira ideologia, voltada preservao da biodiversidade e a uma humanizao do ser humano. Finalizando, importantes uma reverso de rumos, uma quebra de paradigmas e uma nova conscincia ambiental. o momento de frear o consumo e de simplificar a existncia, reduzindo o consumismo exacerbado, buscando equilibrar-se as relaes e promover o bem-estar das pessoas sem transgredir os limites ecolgicos. Usando as palavras de Morin, de qualquer modo, o progresso no est assegurado automaticamente por nenhuma lei da histria. O devir no necessariamente desenvolvimento. O futuro chama-se doravante incerteza.12 E, afirma tambm, que de qualquer modo, preciso rejeitar o conceito subdesenvolvido do desenvolvimento que fazia do crescimento tecno-indstrial a panacia de todo desenvolvimento antro-social, e renunciar idia mitolgica de um progresso irresistvel que cresce ao infinito.13 2 ASPECTOS JURDICOS E O MEIO AMBIENTE: SOLUES PARA O PROBLEMA AMBIENTAL. A nossa norma constitucional em seus incisos I, II e VII do artigo 225 Da Lei Magna fala que:
proteger e restaurar os processos ecolgicos essenciais e prover o manejo ecolgico dos ecossistemas, preservar a diversidade e a integridade do patrimnio gentico do Pas, proteger a fauna e a flora, vedadas, na forma da lei, as prticas que coloquem em risco sua funo ecolgica.14

Verifica-se que nossa Constituio primou pelo Meio Ambiente versando um captulo para o mesmo. Foi a partir da mesma que houve essa preocupao constitucional com o meio ambiente saudvel e ecologicamente equilibrado.

Essa Lei Magna reconheceu que as questes concorrentes ao meio ambiente so de extrema vitalidade para o contexto social, seja pelo fator que se refere a preservao de valores que no so mensurados na economia, seja pelo fato do meio ambiente um dos princpios constitucionais que fundamento da atividade econmica. Retomando, no Perodo Imperial, a Constituio de 1824 no fazia qualquer referncia ao meio ambiente, ou seja, as questes de cunho ambiental. Segundo, Paulo de Bessa Antunes,
A Constituio Imperial de 1824 no faz qualquer referncia matria ambiental, sendo, portanto, irrelevante para o nosso estudo. curioso observar, no entanto, que, na ocasio de sua promulgao, o Pas era essencialmente exportador de produtos agrcolas e minerais. A concepo predominante, no entanto, era a de que o Estado no deveria se imiscuir nas atividades econmicas, ou melhor, fazia-o por absteno, e logicamente, no cabia Constituio traar qualquer perfil de uma ordem econmica constitucional.15

Observa-se, no Perodo Republicano, que a Constituio de 1891, atribua competncias para a Unio no que se referia a matria de minas e terras. J, na Constituio de 1934, atribua a Unio a competncia para legislar sobre bens de domnio federal, riquezas do subsolo, minerao, metalrgica, gua, energia hidreltrica, florestas, caa e pesca e tambm a sua explorao. Indo alm, na Constituio Federal de 1946, a Unio tinha competncia para legislar sobre as riquezas do subsolo, minerao, metalrgica, guas, energia eltrica, florestas, caa e pesca. E, na Constituio Federal de 1967, estabelecia que competia a Unio organizar a defesa permanente contra as calamidades pblicas, especialmente no que se referia as secas e mesmo as inundaes. Perfunctoriamente, importante que se fornea um conceito de meio ambiente. Na tica Paulo de Bessa Antunes,
O conceito normativo de meio ambiente encontra-se estabelecido no artigo 3 da Lei n 6.983, de 31 de agosto de 1981, que dispe sobre a poltica nacional do meio ambiente, seus fins e mecanismos de formulao e aplicao, e d outras providncias. A referida Lei, estabelecida no regime constitucional anterior, foi firmada com base no artigo 8, inciso XVI, alneas c, h e i, da Carta de 1967. A Lei foi recebida pela atual Lei Fundamental, fato que foi confirmado pelas suas sucessivas reformas.16

Segundo o autor Carlos Gomes de Carvalho,

A palavra meio ambiente tem, neste sentido, uma extraordinria abrangncia. Ela abarca absolutamente todos os elementos que compe a biosfera.17

E, esse autor vai alm, afirmando que,


O meio ambiente definido pela Lei da Poltica Nacional do Meio Ambiente como sendo o conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e biolgica, que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas.18

Destarte, conforme o artigo 3, I, da Lei. n 6.398/81, a Lei da Poltica Nacional do Meio Ambiente, o mesmo definido como,
Art. 3 Para os fins previstos nesta Lei, entende-se por: I meio ambiente, o conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e biolgica, que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas.19

Cristalizando as idias referentes ao conceito de meio ambiente, que deve ser considerado em sua totalidade, percebe-se a importncia do mesmo ao ser humano, sendo fundamental para a sua sobrevivncia. O meio ambiente um direito de todos, sendo que a Constituio Federal objetiva tornar efetivo o exerccio do direito a um meio ambiente sadio, para as presentes e tambm, para as futuras geraes. Tem-se que vislumbrar a conscincia de preservao ambiental onde se haja por aes locais, mas que se pense globalmente. Verifica-se que o planeta Terra vive grandes transformaes, econmicas, sociais, polticas, tecnolgicas, cientficas,..., mas bem da verdade que o equilbrio ecolgico est sendo violentamente ameaado e rompido pela humanidade. Jos Lutzemberger apud Antunes salienta que,
A volta ao equilbrio requer um novo paradigma para nosso pensamento econmico e desenvolvimentista. No podemos querer imitar o comportamento predatrio dos pases ditos desenvolvidos; muito ao contrrio, devemos procurar freia-los, porque eles esto nos prejudicando. De fato, o desenvolvimento dos Estados Unidos e de outros pases altamente industrializados s possvel enquanto outras regies, as subdesenvolvidas mandarem para l, a preos irreais, suas matrias-primas, s custas de seus prprios descendentes. As cidades vivem do campo, e sem ele morreriam, pois so incapazes de se alimentarem com seus meios. Assim os desenvolvidos vivem dos subdesenvolvidos. Toda retrica de ajuda aos subdesenvolvidos, no pode esconder o fato de que o verdadeiro fluxo de capital, a verdadeira direo da subveno, dos subdesenvolvidos aos desenvolvidos. Um mundo totalmente desenvolvido to impensvel quanto seria um mundo em que o ltimo quilmetro quadrado estivesse coberto de concreto.20

Congregando as idias acima citadas, verifica-se a dependncia entre as diversas realidades existentes na sociedade. Suscita-se que o consumo dos recursos naturais est vinculado aos padres de desenvolvimento adotados por cada pas e por se desempenho econmico. Indo alm, tanto a Unio, os Estados e os Municpios so dotados de amplas competncias ambientais. Este fato um paradoxo, pois a prtica tem demonstrado que os trs nveis da administrao pblica no agem de forma simultnea, isto , existem medidas antagnicas entre eles. Torna-se, urgente, que seja tomadas atitudes que protejam o meio ambiente de forma harmnica e integrada. Cotejando as legislaes anteriores referentes ao meio ambiente, corrobora-se que a partir da dcada de 1980, a legislao ambiental desenvolveu-se ampla consistncia e celeridade. Surgiram quatro marcos importantes neste perodo, sendo: O primeiro a Lei 6.938/1981, que instituiu um Sistema Nacional de Meio Ambiente, o SISNAMA. J, o segundo marco foi a Lei 7.347/1985, que disciplinou a ao civil pblica que serve de instrumento especfico para a defesa do meio ambiente e de interesses difusos e coletivos, possibilitando que as agresses efetuadas contra o meio ambiente finalmente fossem julgadas judicialmente. No terceiro marco, temos a Constituio Federal Brasileira, datada de 1988, que criou um captulo especfico no que tange ao meio ambiente. Por fim, o quarto marco representado pela Lei 9.605/1998, a chamada Lei dos Crimes Ambientais, conjugando sobre as sanes penais e administrativas, que so aplicveis s condutas e atividades lesivas ao meio ambiente. Na atualidade, temos dito que o combate aos sistemas de degradao ambiental converte-se em preocupao de todos os cidados, assim a preservao do meio ambiente reflete na busca da sobrevivncia e na preservao dos elementos essenciais a vida e a manuteno do equilbrio ecolgico, tutelando a qualidade do meio ambiente, como forma de vida, sendo um direito fundamental da pessoa humana, o qual garante a essencial qualidade de vida, desde que a humanidade perca a viso narcsea de si. Esse direito foi reconhecido pela Declarao do Meio Ambiente, adotada na Conferncia das Naes Unidas, em Estocolmo, no ano de 1976, imputando vinte e seis princpios que constituem prolongamento da Declarao Universal dos Direitos Humanos. Aps, no ano de 1992, aparece as Declaraes emanadas da ONU a Rio/92- que buscam a aurora de um novo humanismo ecolgico, tentando proteger um valor maior, a qualidade de vida Surgem tambm, outros Tratados e Convenes realizados ao longo dos tempos a favor da preservao ambiental. Portanto, diante das diversas realidades ambientais e das formas de situaes concretas que se verificou, faz-se necessrio um exame que estabelea critrios abertos para a apurao dos danos causados ao meio ambiente, desvencilhando-se das amarras tautolgicas e paradoxais para a preservao

do planeta, todavia livres de deterioraes e decrscimos que defrontem a dura realidade da destruio planetria e da espcie humana. Urge, verificar-se que a degradao ambiental pode tornar-se uma grave ameaa qualidade de vida da humanidade, ou seja, um caminho que no possue mais retorno, navegando-se para a destruio e extino das espcies. Faz-se necessrio, um desenvolvimento socioeconmico para as sociedades e uma forma equilibrada de convvio entre a Terra e o dito ser humano. 3 A BUSCA DE UMA VERDADEIRA TICA AMBIENTAL.

No existem civilizaes ou lugares que no tenham noes entre o bem e o mal, o certo e o errado, o justo e o injusto. A tica um conceito que sempre esteve e sempre vai estar presente em nossas sociedades. Segundo lvaro L. M. Valls,
A tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de explicar, quando algum pergunta. Tradicionalmente ela entendida como um estudo ou uma reflexo, cientfica ou filosfica, e eventualmente at teolgica, sobre os costumes ou sobre as aes humanas. Mas tambm chamamos de tica a prpria vida, quando conforme aos costumes considerados corretos. A tica pode ser o estudo das aes ou dos costumes, e pode ser a prpria realizao de um tipo de comportamento.21

Na tica de Karl Marx a questo da natureza ainda cooptada pela nfase no sujeito do trabalho, em sua autonomia e liberdade do sujeito e no desenvolvimento do modelo da tcnica e da indstria para a felicidade humana. Percebe-se que, vigora hoje, a viso antropocntrica, onde o ponto de partida o progresso material e o desenvolvimento econmico, e o que acontece com o ser humano e com os seres naturais o desequilbrio e a perda da harmonia ou da interligao com os aspectos fundamentais da vida. Vislumbra-se salientar que, a viso biocntrica seria o verdadeiro caminho tico, na busca de um enquadramento melhor do ser humano, da sociedade e da biodiversidade. Como aprofunda Jos Renato Nalini,
Somente a tica pode resgatar a natureza, refm da arrogncia humana. Ela a ferramenta para substituir o deformado antropocentrismo num saudvel biocentrismo. Viso biocntrica fundada sobre quatro alicerces/convices: a) a convico de que os humanos so membros da comunidade de vida da Terra da mesma forma e nos mesmos termos que qualquer outra coisa viva membro de tal comunidade; b) a convico de que a espcie humana, assim como todas as outras espcies, so elementos integrados em um sistema de interdependncia e, assim sendo, a sobrevivncia de cada coisa viva bem como suas chances de viver bem ou no so determinadas no somente pelas condies fsicas de seu meio ambiente, mas tambm por suas relaes com os

outros seres vivos; c) a convico de que todos os organismos so centros teleolgicos de vida no sentido de que cada um um indivduo nico, possuindo seus prprios bens em seu prprio caminho; d)a convico de que o ser humano no essencialmente superior s outras coisas vivas. Esse o verdadeiro sentido de um existir em comunidade.22

Assim, no que se refere tica, a mesma preocupa-se com as formas humanas de resolver as contradies entre as necessidades e as possibilidades, entre o presente e o passado, entre tempo e a eternidade, entre o coletivo e o individual, entre o fsico e o psquico, entre a inteligncia e a vontade... Essas contradies advm do fato de que o homem um ser sinttico. Estamos em uma crise profunda, onde so necessrias mudanas de paradigmas e a busca de uma verdadeira tica para que possa haver o equilbrio entre o homem e a natureza e para que no se instale o caos e a destruio do planeta. O que desaponta a nsia do ser humano de controlar e moldar o ambiente, assim enquanto cresce nossa capacidade tcnica est havendo em contra partida uma deteriorao constante e aparente do nosso ambiente. O homem teve grandes realizaes no decorres de sua existncia: deixou suas pegadas na Lua, mas na Terra, o mesmo deixou um rastro de destruio, onde riachos esto sendo poludos, nossas matas esto sendo devastadas, pesticidas acumulam seus efeitos nocivos atravs de cadeias alimentares... visto isso, denota-se que a beleza est sendo destruda atravs do avano devastador da expanso urbana, da violncia que domina as cidades, entre outros fatores trgicos dessa destruio. Na tica de Nalini,
Desconhece uma das mais relevantes caractersticas da Terra: a ntima interdependncia das partes que formam o conjunto. O planeta um sistema harmnico. Tudo est conectado, formando um encadeamento, desrespeitado, vai implicar ruptura de um ciclo natural.23

Dessa forma, urge perceber que o planeta no vai bem, alm do impacto humano sobre o meio ambiente que muito grande, a Terra tambm, enfrenta um de seus maiores desafios, a falta de gua que o elo vinculao de todas as vidas do planeta, to vital para a sobrevivncia como o prprio ar, alm disso, nossas florestas esto sendo devastadas e junto com ela a biodiversidade destruda. Nalini afirma que,
O mais valioso recurso natural da humanidade a gua. Sem ela no h vida e h risco de se ficar sem ela. No seria ocorrncia pioneira na Histria da humanidade. As antigas civilizaes do antigo Egito e da China, assim como as da ndia e da mesopotmia, so conhecidas como civilizaes hidrulicas. Sua ascenso e queda esto intimamente vinculadas ao uso e abuso da gua.24

preciso uma inovao da tica ambiental, afinal a tica a cincia da conduta e preciso que se produza uma conscincia sensvel, umas preocupaes maiores com a proteo do meio ambiente, assim, as atuais geraes no podero ser acusadas de desperdcio em ritmo de uma insanidade. A proteo natureza muitas vezes independe da educao, da riqueza, de crenas religiosas ou mesmo de filiao poltica, pois em todos os nveis sociais existem infratores e as leis de proteo natureza j no esto sendo mais suficientes na conteno desse problema. Compreender-se que, estamos numa crise de valores, ou seja, numa crise tica, dessa forma, preciso que se forme uma conscincia tica, a qual pode ser a uma das possibilidades para que se possa viabilizar a vida no planeta. Uma tica que mostre que a busca de poder a qualquer preo, do sucesso, da riqueza e da fama no nos levar a lugar algum a no ser a destruio do planeta e conseqentemente nossa prpria destruio. preciso que se busquem antigos valores, como a solidariedade, a fraternidade, a bondade, o amor, entre outros que devem ser inerentes humanidade na busca de um mundo melhor, mais justo, onde todos possam usufru-los, sem prejudicar a existncia das futuras geraes. Esse desafio pode ser alcanado numa adequada educao ambiental e na busca da tica. Assim, vemos que o passo maior o movimento natural do ser humano, o qual deve envolver-se no projeto de salvao do planeta e da vida, alm, de respeitar o seu dever tico. Tambm, preciso que se busque uma adequada educao ambiental, a qual possibilite a visualizao necessria para que se cuide do planeta, e mais, preciso a participao da sociedade, de cada individuo na busca de um mundo melhor. Urge-se na esperana que a humanidade acorde se sentido responsvel pelo seu planeta, pois se cada cidado se sentir responsvel pelo seu espao e cuidar do mesmo temos a chance de salvar o planeta de um trgico fim, isto , deve-se pensar global atravs de aes locais. A tica, hoje importante para o bem das pessoas e para a sobrevivncia da humanidade, ela precisa ser um propsito pblico, pois necessrio em todos os campos do agir, sem contar que a sua ausncia nos traz graves problemas como a inrcia, a destruio, a corrupo, a descrena... Assim, percebe-se que a responsabilidade de todos, no sendo tema somente poltico, mas sim social envolvendo todos os cidados em todos os nveis sociais e crenas religiosas. Dessa maneira, no se deve tolerar a omisso, pois quem se omite to responsvel quanto quem comete as infraes ambientais. Na viso de Nalini,

A preservao e progresso no so idias incompatveis. A tutela do ambiente perfeitamente concilivel com a necessidade de o Brasil progredir. Neste pas de paradoxos, pode parecer sofisticao preocuparem-se alguns com o desenvolvimento sustentvel, alternativa de criao de riquezas sem destruir os suportes dessa criao.25

Estamos numa crise profunda, a qual necessita de mudanas de inmeros paradigmas no somente na dimenso intelectual, mas moral e at mesmo religiosa. Cada ser humano deve refletir sobre suas atitudes a partir das posturas que lhe dizem respeito, numa viso abrangente e fundamentada. A tica ambiental evoca as relaes entre o homem e a natureza em vrios sentidos, nos trazendo a viso de mundo, paradigmas de compreenso, alm de saberes e cincias. O homem, com base na viso antropocntrica, usando de diversas artimanhas para conseguir o progresso no lembrar que importante que haja um progresso na ordem moral, para que se possa evitar uma catstrofe. Atribumo-nos o rtulo de que somos os nicos animais sbios do planeta, mas se quisermos continuar a sobreviver necessrio que nos faamos valer disso. O papel da tica fundamental, mas somente uma converso poder inverter esse crculo vicioso criado pela inrcia deve-se buscar o zelo pela natureza, utilizando-se dos princpios do amor, fraternidade, sensibilidade e respeito vida e natureza, alm da busca de um desenvolvimento sustentvel, ou seja, o equilbrio entre o homem-progresso e a natureza. Assim, a interrupo desse ciclo de destruio depende da conscincia moral de cada cidado, da busca de uma verdadeira tica, ou seja, importante a inverso de posturas. O ser humano tem a possibilidade de optar em sua deciso de salvar o mundo, cada qual pode escolher o caminho mais adequado, a alternativa se atingir o verdadeiro final que a preservao do meio ambiente para as presentes e futuras geraes. A tica e a educao ambiental so os melhores caminhos para que possa atingir esses objetivos, para que isso ocorra importante que cada cidado tome conscincia de suas atitudes, mude seus valores e busque um caminho melhor na preservao do meio ambiente, afinal somos extremamente dependentes da biodiversidade e sem ela no temos a possibilidade de sobreviver. A superao da crise ambiental sobrepuja modificaes nas prioridades dos Estados, impe mudanas individuais, uma vez que o ser humano o principal agente das transformaes ambientais e que as suas escolhas pessoais ou mesmo sociais e polticas continuem sendo, de certa maneira, trilhadas em um caminho ecologicamente insustentvel.

Por fim, percebe-se que a ameaa ao meio ambiente no passa de uma questo tica, dependendo de uma alterao de conduta, que independe da educao, da cultura, da riqueza, da religio e mesmo de filiao poltica, pois em todos esses meios existem infratores. Assim, apenas uma nova cultura ambiental poder coibir as infraes que hoje esto disseminadas na sociedade e o pior, esto sendo toleradas. importante a busca de uma globalizao solidria, onde todos participem, utopia, talvez, mas a uma das maneiras de preservao da vida planetria. CONSIDERAES FINAIS

Verificou-se que a problemtica ambiental converteu-se numa questo eminentemente poltica, social e de crescimento econmico. Os conflitos ambientais emergem de conflitos de princpios econmicos, ticos, culturais e do narcisismo humano, voltado a uma viso antropocntrica. Numa perspectiva alternativa, o discurso baseado na sustentabilidade est abrindo caminhos e quebrando conceitos, ideologias e paradigmas arraigados no ser humano. Verifica-se que, a preservao da natureza requer uma eqidade na diversidade, implicando numa autonomia cultural e educacional de cada comunidade, de cada cidado. Essa eqidade implica em abolir o domnio do mercado e do Estado sobre a autonomia dos cidados. importante que se busque os valores ambientais que surgem contra a cultura do poder fundado na tecnologia, no progresso e na irracionalidade na busca do poder econmico. Assim, a tica ambiental busca os verdadeiros valores humanos, uma integridade humana voltada ao sentido da vida e da solidariedade ambiental. A tica funciona de certa forma, como um sistema de valores que tem como prioridade orientar a vida do ser humano, mas importante verificar que cada qual tem sua tica e seus valores arraigados em seu ser. Perfunctoriamente, verifica-se que, a crise ambiental, em nosso tempo, se constitui numa dantesca catstrofe ecolgica, biodiversidades destrudas, crescimento econmico, cientfico e tecnolgico a qualquer preo, comercializao do prprio ser humano (de suas partes), enfim, uma crise de pensamento, que produziu a disjuno entre o ser e o ente, que criou a coesificao e fragmentao da natureza. Destarte, a crise ambiental problematiza o pensamento e a racionalidade cientifica, abrindo novas portas de transformao do conhecimento atravs de um novo saber que emerge de uma tica de preservao e de cuidado ambiental. Urge, verificar que, para sair da complexidade sistmica e reconstruir um novo caminho faz-se necessrio a quebra de conceitos, de paradigmas, de

tautologias e a buscando novas utopias e possibilidades para se restabelecer o vnculo entre o ser humano e a natureza, entre o pensar e o ser, entre o real e o irreal, entre a vida e a morte, entre a incerteza e a certeza, entre o incio e o fim, eis o paradoxo a ser verificado e compreendido na sua essncia, sendo que esta via de compreenso questiona a idia de tecnificao e economizao do planeta, onde o esses paradoxos podem tentar buscar um mundo melhor. O meio ambiente e a teoria dos sistemas so o pensamento voltado a totalidade, esta teoria inaugura um modo de produo do mundo, baseado numa forma circular e fechada, onde h incio e fim em si mesmo. Por fim, importante a ruptura de antigos pensamentos e a busca de novos paradigmas voltados preservao da natureza e da humanidade. Importante, salientar que, o direito regulador das aes humanas e deve buscar realmente o que se prope. Assim, a quebra de paradigmas fundamental para que se comear mudanas, tanto individuais como coletivas, porque os indivduos podem influenciar nos seus grupos sociais, que podem assim influenciar na sociedade, num todo, transformando-a na forma de como as pessoas vem o mundo e o lugar que ocupam nele, assim a degradao ambiental pode ser extinta e podese chegar ao to desejado desenvolvimento sustentvel. NOTAS DE RODAP CONVERTIDAS 1. LEFF, Enrique. Saber ambiental. Rio de Janeiro: Vozes, 2004. 2. SILVA, Jos Afonso. Direito Ambiental Constitucional. 3 edio. So Paulo: Malheiros, 2000. p. 25. 3. FIORILLO, Celso Antonio Pacheco. Curso de Direito Ambiental Brasileiro. So Paulo: Saraiva, 2002. p.18 4. OST, Franois. A natureza margem da lei. Lisboa: Piaget, 1997. p.30-31 5. NALINI, Jos Renato. tica Ambiental. Campinas: Millennium, 2001. p.138 6. NALINI, Jos Renato. Op.cit. p. 138 7. CARVALHO, Carlos Gomes de. O que Direito Ambiental: dos descaminhos da casa Harmonia da Nave. Florianpolis: Habitus, 2003. p.145 8. LEFF, Enrique. Saber ambiental: sustentabilidade racionalidade, complexidade, poder. 2 ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2002.. p.57 9. BARBIERI, Jos Carlos. Desenvolvimento e Meio Ambiente. As estratgias de mudanas da Agenda 21. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003. p.37 10. NALINI, Jos Renato. Poder Judicirio. In. . TRIGUEIRO, Andr (coord).

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