Acta Literaria N 36, I Sem.

(87-101), 2008

ISSN 0716-0909

La poesa chilena: Representaciones de terror y fragmentacin del sujeto en los primeros aos de dictadura*
Chilean poetry: Representations of terror and subject fragmentation during the first years of dictatorship NAN NMEZ
Universidad de Santiago de Chile. Santiago, Chile
nnomez@lauca.usach.cl

RESUMEN El objetivo de este artculo es analizar las representaciones poticas del primer perodo de la dictadura chilena, con especial atencin al desarrollo de las reconstrucciones polticas y estticas. Concepciones como la razn cada, la nostalgia del paraso perdido, la necesidad de reconstruir la historia, la bsqueda de nuevos lenguajes, van configurando un mapa de estrategias discursivas diversas tanto dentro como fuera de Chile. Todas ellas conforman una matriz singular y especfica de grandes perspectivas para la produccin potica posterior. Palabras claves: Poesa chilena, dictadura, representaciones simblicas. ABSTRACT The objective of this article is to analyze the poetic representations during the first period of the Chilean dictatorship, with special attention to the development of political and aesthetic reconstructions. Conceptions such as the fallen reason, lost paradise nostalgia, need to reconstruct history, search for new languages, configurate a map of diverse discourse strategies in Chile as well as outside the country. All of them, shape a singular and specific matrix of great perspectives for the later poetic production. Keywords: Chilean poetry, dictatorship, simbolic representations. Recibido: 28-02-2008. Aceptado: 15-04-2008.
* Este trabajo forma parte del proyecto Fondecyt No 1050321 titulado Neovanguardia, modernidad en disolucin, postmodernidad? La poesa chilena entre 1973 y 1988, del cual soy investigador responsable.

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PREAMBULO
Aqu en esta pequea parte de la ciudad somos cinco mil. Cuntos seremos en total en las ciudades y en todo el pas? Somos aqu diez mil manos que siembran y hacen andar las fbricas. Cunta humanidad con hambre, fro, angustia, pnico, dolor, presin moral, temor y locura... (Lara y Epple, 1978: 11-12)

mente despus del Golpe Militar en el Estadio Chile, con probabilidad horas antes de su asesinato. El poema, adems de expresar en forma descarnada la colectivizacin de la represin y la tortura, se sita paradigmticamente en el dispositivo del terror, como forma disciplinaria que se instaur en Chile desde el mismo 11 de septiembre de 1973. El temple colectivo de la construccin del poema, al mismo tiempo que seala lo que ser el funcionamiento impersonal del terror dictatorial, inscribe en forma fehaciente el carcter annimo y masivo que tendrn las primeras manifestaciones en contra del sistema (cinco mil, diez mil, con cunta humanidad). Diferente era la situacin de las representaciones poticas hasta el momento del Golpe. Los tres ltimos poemarios que se publicaron en 1973, bastante dismiles entre ellos, son: La fundacin de las aguas de Pablo Guez, El cansador intrabajable de Claudio Bertoni y Sabor a m de Cecilia Vicua, stos dos ltimos miembros de la llamada Tribu No, practicantes de una poesa desarrollada por fragmentos, fuera de toda gravedad, desprejuiciada y deudora de las premisas libertarias de los aos sesenta. En el caso de Guez, existe una continuidad con el mundo lrico de Jorge Teillier y Efran Barquero, incluyendo un rescate del versculo, del refrn, de la conseja campesina y del relevamiento del mundo natural. Tanto en ellos, como en la antologa Poesa joven de Chile realizada por Jaime Quezada en ese mismo ao, predomina el tono coloquial, el poema corto e irnico deudor de los poetas de los cincuenta, la visin lrica del mundo rural perdido o una cierta fijacin sobre el discurso que busca eclosionar en la autocrtica del sujeto. Sin embargo, como he sealado en otra ocasin (Nmez, 1996: 105-126), hay poetas que dejan entrever los mrgenes de un mundo que se desmorona, especialmente en el mbito urbano. Manuel Silva Acevedo, por ejemplo, desde

S INICIA Vctor Jara el primer poema que se conoce escrito inmediata-

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Perturbaciones de 1967 vena cavando un hueco en el mundo desencantado que vendra despus. El poeta recoge la calle marginal, los retazos de la comunicacin, las mscaras de sujetos fragmentados, que, como seala Grnor Rojo (1993), representan una resignacin destructora que slo conduce al autoescarnio y a una conversin desganada que se repite detrs de las mscaras. Lobos y ovejas iniciado en 1968, pero slo publicado en 1976, es el ejemplo ms claro de esa ambigedad torcida con que la literatura precede a la historia y adopta a veces el tono de la profeca. Como quiera que lo recepcionemos, este vaticinio no deja de lado las percepciones de Manu militari (1969) ni las premoniciones de esas guilas que perturban mi sueo... y despert dando graznidos y cloqueando (del poema Las guilas). Mario Rodrguez Fernndez ha visto tambin en Omar Lara una segregacin del mundo lrico a travs de la imagen del poeta cado en tierra. En Lara, el hablante se refugia en una madriguera para continuar empollando en la oscuridad, ya que se visualiza lo externo como un espacio abominable en su doble sentido: histrico y existencial (1992: 152-155). Tambin en Waldo Rojas, como lo ha sealado Javier Campos, impera el leitmotiv de la cada del ciudadano urbano con las alas rotas y la frustracin del marginal. Su anlisis se detiene especialmente en el poema Pjaro en tierra de Agua removida (1964), reeditado en Prncipe de naipes (1966), texto del cual ha sealado Carmen Foxley, de un modo ms tangencial, que expresa una visin negativa de la ciudad en donde se asiste a una disociacin entre el adentro y el afuera (1991). No hay duda de que la representacin que hace Rojas de la ciudad es la de una contradiccin insoluble, en donde la cada de Icaro nos devuelve al frustrado vuelo del Alsino o a la cada irremediable de Altazor: Cielo vaco de alas es el de la Ciudad, / dominio de pjaros en tierra / con la vista baja en las plumas herrumbrosas / como esos matorrales de los parques salpicados de lodo, pero en un tono que indica que el engao de las alas nos dej en medio del vaivn de la resaca, en otro anuncio premonitorio ledo desde el futuro. Tambin hay ecos de la destruccin en Relacin personal (1968) de Gonzalo Milln donde aparece un mueco podrido bajo tierra en el jardn o un puado ruin de aserrn sucio y donde la ciudad ajena es el teln de fondo para la extraeza de los amantes congelados en un cuarto: Mientras en lo alto se iluminan/ las ruedas gigantescas y las torres, / huimos a escondernos / a un cuarto cubierto de postales... hasta quedar en la noche / de falsos colores comerciales, / desnudos, espantados, / sin cuerpos, sin rostros, sin olores (Y tu piel me es doblemente extraa). El propio Campos haba criticado la supuesta disyuncin que pareca existir en la poesa chilena anterior al Golpe: La atmsfera desgarrada y escindida, la que reconoca como uno de los rasgos ms recurrentes en la joven poesa, adoleca de una significativa comprensin que la enmarcara dialcticamente con

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su tradicin, aquella especfica formalizacin sealada y el particular contexto nacional y continental. Como nada de esto se problematizaba, no quedaba ms que reducirla a trminos ms o menos vagos como poesa alienada, hermtica, no comprometida, en fin, poesa personal y enajenada, incapaz de dar cuenta de las luchas sociales, histricas y del entonces contexto chileno en lo que iba de 1961 a 1973 (1987: 18). Concuerdan con esta visin los autores de la antologa Las plumas del colibr referida a la poesa de Concepcin durante el perodo dictatorial y lo ratifican con la afirmacin de varios crticos que se refieren a la poca anterior: Jaime Concha, Juan Armando Epple, Jaime Giordano y Federico Schopf. Para los autores de la antologa, las resquebrajaduras tienen ms que ver con el desajuste visible entre la naturaleza triunfalista del discurso ideolgico de la izquierda en los aos setenta y el agonismo del decir potico instalado en la cada vez ms problemtica realidad. A juicio de los editores, los sucesos de 1973 historizaron no slo la escritura potica, sino tambin sus mltiples posibilidades de lectura (Alonso et al., 1989:11-52).

LA POESIA EN LOS PRIMEROS AOS DE DICTADURA Es por lo tanto esta lnea de continuidad la que nos interesa desarrollar aqu, para dejar claro que el movimiento de la produccin potica chilena no se pierde ni se corta, slo se transforma en el proceso de los primeros aos de dictadura, cuando el reordenamiento de la institucionalizacin autoritaria de la dictadura obliga a los poetas del interior del pas a la autocensura, la escritura panfletaria, la protesta comprometida y la bsqueda de nuevas frmulas escriturales para dar cuenta de una realidad reprimida, escindida, fragmentada. En ste, el perodo ms oscuro de la fase terrorista del sistema dictatorial, cuando impera el orden del terror cuyo efecto son los detenidos desaparecidos, se acelera al comienzo un poco caticamente y luego de manera ms ordenada la institucionalizacin autoritaria de la dictadura. Los primeros das y meses fueron sintomticos de este ordenamiento ejemplarizador en que la razn de Estado est por sobre los individuos con el fin de derrotar el Mal: ejecucin de los colaboradores de Allende, campos de concentracin en el sur y norte del pas, torturas especialmente sobre los miembros de las Fuerzas Armadas considerados traidores, exilio, casas de tortura. A las ejecuciones directas de los primeros tiempos siguieron los enfrentamientos verdaderos y falsos posteriores y finalmente las desapariciones que se extienden ms all del inicio del transformismo dictatorial iniciado alrededor de 1977. Adems del poema de Vctor Jara, inmediato y testimonial, tenemos otros textos que nos ayudan no slo a reconstruir la mirada del sujeto vejado en su

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mnima condicin humana, sino tambin que nos muestran las formas resignificadas que adopta el testimonio bajo la represin: El testimonio, tradicionalmente la expresin literaria que corresponde a la necesidad de verbalizar experiencias sociales y personales extremas, decisivas y traumticas en la historia de un hombre o de una nacin, es una modalidad reconocible en la poesa que se escribe en Chile en los aos inmediatamente posteriores a 1975 (Alonso et al., 1989: 30). Para los autores, el testimonio lrico, memoria inmediata, fijacin lingstica de instantes de dolor, del horror, se (auto) percibe como discurso real frente a la irrealidad mistificadora creada por los peridicos, la TV, los comunicados oficiales. Los testimonios muestran el carcter humano de los Monstruos, del enemigo, del otro recluido en los lugares de castigo y purificacin casi todos los textos narran una historia, una situacin que siendo individual adquiere una dimensin social, borrando la distincin entre lo privado y lo pblico. Lo que le ocurre al sujeto no es una mera cuestin personal. Su carcter de vctima corresponde a la situacin de todo un conglomerado social y las historias son comunes a muchos hombres (Ibd, 31 y 33). La aparicin de un sinnmero de panfletos, textos mimeografiados, volantes, actos culturales relmpagos o incluso reuniones de grupos de amigos hechas en forma privada, reemplazan las formas pblicas de diseminar las producciones literarias que adoptan ahora una clara intencionalidad poltica. Ya a partir de los aos 1975 y 1976 empiezan a editarse una serie de revistas que de manera ms sistemtica intentan entregar a un nmero reducido de lectores los primeros fundamentos de una literatura crtica que utiliza los espacios en blanco, la supresin, la sustitucin, la inversin y otros cdigos de mediacin retrica, que buscan eludir la censura, as como tambin nuevas formas de expresin. En esta lnea aparecen las revistas Envs dirigida por Mario Milanca, Carlos Cocia y Nicols Miquea y Vrtice en Concepcin; el grupo y la revista Aumn creada por Carlos Trujillo y Renato Crdenas y Archipilago de Mario Contreras Vega en Chilo; en Punta Arenas la revista Momentos iniciada por Luis Alberto Mansilla y Aristteles Espaa; Poesa para el camino de Ricardo Willson, El 100topis de Luis Aravena y Esteban Navarro, La Castaa de Jorge Montealegre y Eduardo Llanos, Hueln de Hernn Ortega y Jorge Calvo, La Gota Pura de Leonora Vicua y Ramn Daz Eterovic y La Bicicleta de Eduardo Yentzen en Santiago. Esta enumeracin debe ser sin duda todava muy incompleta. Uno de los primeros escritos testimoniales es el del joven de 17 aos Aristteles Espaa, recluido en el campo de concentracin de Dawson, quien publica en forma artesanal una serie de poemas escritos entre septiembre de 1973 y julio de 1974 con el nombre de Equilibrios e incomunicaciones, para luego editar una versin definitiva con el nombre Dawson en 1985, con un prlogo de Jorge Narvez y un escrito en la contratapa de Alfonso Caldern. Con el mismo tono admonitorio de Jara, el discurso de Es-

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paa tiene, sin embargo, una elaboracin diferente. El sujeto potico no slo pregunta, se queja, se angustia, se enrabia con la situacin imperante, sino que tambin cuestiona, proyecta, denuncia y, por sobre todo, describe como un cronista angustiado (hago preguntas, anoto, observo todo lo que ocurre), pero obligado a describir conscientemente de lo que ve:
Qu ser de Chile a esta hora? Veremos el sol maana? Se escuchan voces de mando y entramos en un callejn esquizofrnico (...) se encienden focos amarillos a nuestro paso. Las ventanas de la vida se abren y se cierran. (Llegada)

Esta aguda visin de la realidad se incrementa al percibir los medios de tortura y prisin como una extensin de los propios torturadores. As es como el cerco de pas de alambre se transforma en una metonimia de la gran prisin que es el pas:
Los alambres de pa son como espinas envenenadas dispuestas a clavarse en la sien, sonren, afilan sus tenazas (...) Al medioda abren sus garras, sus pulmones metlicos (...) son cordeles de un buque fantasma, grises pedazos de una poca que ser condenada por todos los siglos de los siglos (Los alambres de pa)

La antropomorfizacin represora del alambre busca el efecto de entregar al lector la atmsfera terrorfica del lugar, as como la accin degradadora y mecnica de su accin, pero que no puede ahogar la proyeccin histrica que se refugia en la condena futura. Del mismo tenor es Carta de prisionero de Floridor Prez, publicado definitivamente en 1984, pero que incluye poemas de fines de 1973 escritos en la Isla Quiriquina donde el poeta estuvo recluido. El humor aparece como forma de escape pero tambin como tcnica de corrosin crtica frente a la represin y la tortura: Todava me pregunto por qu t / por qu t y no yo / por qu t que alzabas gordos sacos / y cargabas camiones / eras fuerte, degollabas carneros/ por qu no te aguantaste ese viaje / en un camin cargados como sacos / y te tiraron muerto junto a m / con tu poncho de pobre / como un carnero blanco degollado/ por qu t, por la cresta, y no yo / que ni me puedo el diccionario/ de la Real Academia en una mano? (In Memorian).

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Es sabido que la mayor parte de la poesa del momento se hace en las crceles, en los campos de concentracin o en el repliegue de los hogares sitiados, para pasar de mano en mano, ser publicada en alguna revista artesanal de carcter clandestino o viajando subrepticiamente fuera del pas para ser editada en alguna revista del exilio. En muchos casos se trata de poetas improvisados, que buscan expresar su explosin de dolor, frustracin y rabia a travs de un discurso espontneamente literario. Por otro lado, poemas annimos son posteriormente reconocidos por poetas que salen al exilio. A una lavandera de Santiago fue publicado primero annimamente y luego reconocido por el poeta Oscar Hahn. Lo mismo ocurri con el texto Qu digiera bien, seora, reeditado por Ana Mara Vergara. Este ltimo logra, a travs de la intensificacin de la pregunta y el smbolo/metonimia de la cacerola llena en oposicin a la marcha de las cacerolas vacas realizada por las mujeres de la burguesa en 1972, mostrar de una manera fehaciente los momentos de terror que se viven en el pas:
Est llena su cacerola ahora, seora? De qu? De carne? De hgado? De lengua? De qu est llena cree usted, seora, su cacerola? (Que digiera bien, seora)

La simple reiteracin de la pregunta en diversos tonos y el contexto social en que se formula, le dan una resonancia irnica, poltica y trgica a la vez a la interpelacin del sujeto. En forma annima tambin aparece en una antologa de 1978 (Lara y Epple: 21), un poema de Oscar Hahn escrito poco despus del Golpe, en donde de manera coloquial que no deja de lado la irona da cuenta de la situacin:
Se termin este ao cabrn. Se fue a la cresta. Se fue completamente a pique: capot. Con sus terrores y llantos y entierros a cuestas y los cuatro jinetes del apocalipsis. (Ao viejo 1973)

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Los poemas annimos escritos en el pas dentro de esta corriente irnica y denunciatoria, muchas veces transcritos fuera de l, se multiplican. Un ejemplo es el poema Electra aparecido en la antologa de Sergio Macas:
Me desnud nervioso con la misma zozobra de mis 18 aos. Y me tend en tu cama extraa. Cosa curiosa: ataron tu lecho a mis espaldas, para que no me moviera. Inesperada, recorriste mi cuerpo, inducindome espasmos crueles. No, no har ms el amor contigo. Mujer vulgar y corriente.

Mientras, la ofensiva cultural oficial se refugia en la Secretara de la Juventud y en los mecanismos tradicionales de las casas culturales y las asociaciones controladas, utiliza tambin el despliegue publicitario del Festival de Via del Mar o la reinvencin de las Fiestas Primaverales con el beneplcito de algunos escritores (Enrique Lafourcade, Braulio Arenas, Jos Luis Rosasco, Carlos Iturra...), muy pocos, que se dejan adular para insertarse en los espacios vacos de la cultura pblica.

LA POESIA DEL EXILIO En el exterior, las primeras manifestaciones son de dolor, angustia, rabia, deseos de recobrar el paraso perdido, poemas de batalla con mayor o menor carga simblica dependiendo de la experiencia, la madurez, la profesionalizacin del poeta. Alfonso Alcalde escribe sobre el ltimo sonido/ que todava escucho de Chile / al fondo de mis 40 mil muertos (Golpe tercero) y seala que el mar subi en un 450%, / el dolor en un 78,3%, / la ira en un 1.234% /... y la muerte un 5.678% (Golpe duodcimo). Ligeia Balladares dir que se me olvid el amor/ pero tambin/ se me olvid el olvido (Exilio). Efran Barquero emular los Bandos marciales (1974), con un tono irnico pero tambin dolorido: No somos gorilas/ como se ha dado en llamar a los hombres razonables. / Nos distinguimos del hermano gobierno del Brasil/ en una cosa muy importante: el clima (Bando 203). Una visin ms desgarrada, cercana a la tragedia griega adopta su libro El poema negro de Chile tambin de 1974, con su visin apocalptica que muestra el fin de la solidaridad familiar y colectiva: En esta hora somos la familia diezmada / y t, madre, eres la sombra ms espesa / donde un nio viene a sentarse en un rincn / con un gallo moribundo entre los bra-

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zos (La familia diezmada). Por su parte, Roberto Bolao y Bruno Montan describen un mundo cotidiano en que pasa la patrulla, / los almacenes cierran temprano. / En la noche las farmacias / huelen a cuartel./ Otro da/ y los nios van a la escuela/ para volver llorando / impresionantes cadveres / pegados a sus ojos (Carta). Omar Lara remeda la crnica cuando escribe: Del grupo de encantados que escuchbamos tus historias... ya no queda ninguno, / estamos desperdigados. Yo en el Per, / de los otros no tengo noticias (Hablo de Luis Oyarzn, del ro Valdivia, etc.). Por su parte, Gonzalo Milln hace tambin de cronista para contar la historia del otro: Me cont: Algunos/ compaeros crecen / por entre las rejas / y a la calle salen, / de la alcantarilla/ como helechos (Crcel), crnica que a su modo retoma Armando Uribe al utilizar la voz de diversos testigos del crimen: No puedo hablar y no hablo. / Ni puedo ver. No veo. / Me han declarado reo. / Dicen que soy el diablo. / El asno dice: entablo / juicio, y el buey: lo creo / Omnipotente Deo / Chile est hecho un establo (Los quince testigos del crimen). Y un ltimo ejemplo de esta versin del cronista-testigo (pero ahora desde la muerte), lo encontramos en Gonzalo Rojas: Entonces nos colgaron de los pies, nos sacaron / la sangre por los ojos, / con un cuchillo / nos fueron marcando en el lomo, yo soy el nmero 25.033, /nos pidieron/ dulcemente, / casi al odo, / que gritramos / viva no se quin. Lo dems / son estas piedras que nos tapan, el viento (Desde abajo). En 1975 pareciera que el apagn cultural empieza a disolverse para dar paso al transformismo del rgimen dictatorial que tiene su momento ms decisivo en 1976, despus del asesinato de Orlando Letelier, la desaparicin de la direccin clandestina del Partido Comunista y las primeras seales de la divisin de la cpula militar. Algunos atisbos de una apertura mnima en el campo cultural, ms bien movimientos espordicos de despliegues que pronto se cierran y obligan al repliegue sistemtico de los poetas y que se exteriorizan en ediciones como la de Julio Barrenechea, que colecciona sus poemas en Voz reunida (1975) o Por fuerza mayor (1975) de Enrique Lihn, que en verdad se public en Barcelona y que fue escrito a fines del ao 1974. Algunos de los poemas de este libro sern reeditados ms tarde en Estacin de los desamparados (1982). Un hito de ese momento lo representa la publicacin de la revista Manuscritos cuyo primer y nico nmero se public ese mismo ao bajo la direccin de Cristin Huneeus y Ronald Kay. Con trabajos de Kay y Huneeus, adems de Ral Zurita, Nicanor Parra y Jorge Guzmn, la revista es no slo un suceso literario, sino tambin un cambio en lo esttico, ya que incluye collages, fotografas, quebrantahuesos (textos realizados con avisos de peridicos) y diversas rupturas formales con la pgina, empezando por el formato mismo de la revista de gran extensin cuadriculada. La revista Manuscritos represent no slo una clausura del apagn cultural, sino una forma encubierta de rehuir la censura: qu sentido tenan esas vacas perdi-

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das en el espacio de un campo ampliado al infinito en el texto Areas verdes de Zurita? O ese collage de textos parrianos en que la crtica y la apertura asoman ambiguamente detrs de cada frase: campo de tensiones, conjunto de lo excluido, temporalidad vista en expansin, noticia libre de controles, revisin de sus propios desechos, de su propia represin, marginalidad especfica o los textos irnicos de Misin cumplida. La revista, indudablemente hizo un parntesis en la oscuridad cultural del momento y trajo un aire desconcertantemente fresco a la situacin intelectual del momento. A partir de fines de 1975 y hasta 1977, los signos de apertura se hacen ms evidentes. Por un lado, como seala Moulin, se instaur el monopolio del saber desde la instalacin de las polticas de la dictadura como verdades cientficas deducibles, que tienen como centro el terror por un lado y el derecho por otro. Se instal la Escuela de Chicago como la ciencia econmica oficial y el tratamiento de shock hizo que los aos 1975 y 1976 fueran aos de penuria en lo econmico. Con el cambio que se inicia en 1977 y el boom que dura desde ese ao hasta 1982, adems de la legitimacin de la represin con los principios jurdicos de las Actas Constitucionales de 1976, se subordina el derecho al terror y se define la nueva democracia como autoritaria, tecnificada, integradora y de participacin social. Abatidos los grupos polticos y sociales ms radicales de la sociedad chilena, la Junta de Gobierno pudo permitir abrir ciertas brechas en lo cultural en paralelo a las libertades econmicas, que nunca se revirtieron en lo poltico en esos aos. Se editan nuevos libros de poemas que tmidamente muestran entre sus versos algunos vestigios de crtica, bajo los escombros de un sujeto generalmente fragmentado, vaco, exiguo, marginado, dolorido. Es el caso de un texto mimeografiado de Jorge Torres Ulloa titulado Recurso de amparo (1975), que circul restringidamente y que representa uno de los primeros escritos que introduce lo poltico de una manera an subrepticia. Durante el ao 1976, son varios los poemarios que, de la misma manera solapada, entran al campo cultural en ediciones de pocos ejemplares y con distintas posiciones estticas: Los granos y las hojas de Jorge Jobet, que vuelve los ojos hacia la tradicin rural del sur del pas buscando smbolos de proyeccin; Astrolabio y otros poemas de Jaime Quezada, con su dejo de nostalgia hacia un mundo perdido y breves referencias irnicas a la situacin que se vive; El jardn de las palabras de Jons, quien inquebrantablemente contina su lnea de vinculacin con un mundo natural esencial, en una bsqueda que se da tambin fuera de la realidad imperante. Del mismo ao son Vrtigo de Daisy Bennett y Al umbral de la luz de Ins Moreno, quienes en su discurso minimalista representan la situacin del ciudadano corriente en un mundo ajeno. Por ejemplo Moreno: Sola / en la estacin Mapocho / con un abrigo que te queda largo / y una niebla /que / se / arrastra / y / te enfra

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el corazn (Sensaciones) o ... Tirar una piedra al vaco / y sentir / su rebote / sordo / en tus propios huesos (Donde est la luz?). El verso entrecortado de estos poemas ana el canto triste y sollozante de la sujeto con su propia fragmentacin representada en la forma del verso. Hay que mencionar la importancia del ya citado Lobos y ovejas de Manuel Silva, publicado en 1977, pero escrito mucho antes y ampliamente ledo entre los poetas exiliados que le incorporan nuevas claves y significados en funcin de las transformaciones, los engaos y las apariencias de la sociedad chilena:
Hay un lobo en mi entraa Que pugna por nacer Mi corazn de oveja, lerda criatura, Se desangra por l.

Hacia 1977 el abanico de expresiones poticas se ampla de manera expectante. Por un lado, los poetas jvenes desarrollan una lrica comprometida polticamente, pero tambin con resonancias simblicas vastas. Es el caso de Jos Mara Memet, con su primer libro Poemas crucificados; del segundo libro de Jorge Torres Ulloa, Palabras en desuso, y de publicaciones en revistas y antologas de Erick Polhammer, Antonio Gil, Brbara Dlano, Diego Maquieira y Ricardo Wilson, entre otros. En varios de ellos se destaca la irona, el juego de palabras, la utilizacin de elementos de la publicidad, el pastiche, el collage, el uso de la pgina en blanco, las formas visuales y otras tcnicas de carcter experimental. Es el caso por ejemplo de Diego Maquieira, quien anuncia en Upsilon (1975) el sujeto desdoblado y oralizado de La Tirana (1983). Antonio Gil publica algunos poemas en la antologa de Willson (1977), en que el sujeto se despersonaliza y los objetos cobran una dimensin demencial. Por su parte, Erick Polhammer escribe a medio camino entre un tmido vanguardismo y una crtica feroz a la dictadura, representada de manera valiente en sus poemas Los helicpteros y Algo que no tiene nombre le ha ocurrido al gallo. En el primero, con una circularidad expresiva que alude a la repeticin mecnica de la tortura, aparecen los helicpteros con su presencia martirizante: hasta que llegaron los helicpteros y los helicpteros / se establecieron desde all hasta siempre / girando y zumbando como tbano / de acero los helicpteros / girando sobre nuestros cerebros, zumbando sobre nuestros cerebros. La poesa de Memet, Torres Ulloa, Brbara Dlano y Ricardo Willson se centra ms en lo poltico y las representaciones de una individualidad comprimida y alienada. En el mismo ao, Alfonso Caldern publica Isla de los bienaventurados, un despliegue fantasioso de homenajes a personajes vivos y muertos escrito en verso tradicional y donde parece que la realidad del momento estuviera ausente. A

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ello habra que agregar la publicacin de Pars, situacin irregular de Enrique Lihn y Sermones y prdicas del Cristo de Elqui de Nicanor Parra, los cuales elaboran claves para hablar en forma velada de la censura y la violencia a travs de la parodia, la stira y la irona.

IRRUPCION DE LA RUPTURA, RESIGNIFICACION DE LA CONTINUIDAD El perodo se cierra (o ms bien se abre) con algunos poetas de ruptura que publican sus primeros libros en 1977: me refiero fundamentalmente a Juan Luis Martnez con La nueva novela y a Ral Zurita con Purgatorio en 1979. Ambos libros se empezaron a escribir varios aos antes y fragmentos de los mismos aparecieron en revistas o fueron ledos ante pblicos espordicos desde comienzos de los aos setenta. Martnez se plantea destruir los supuestos textuales y extratextuales de la escritura potica y horada su propio discurso como totalidad sin fisuras. Su intento es lograr la despersonalizacin total del texto. Por su parte, Zurita busca superar la nocin de texto para incorporar el espacio del cuerpo y la realidad como soportes de la escritura, explorando tambin las posibilidades traumticas del dolor para metaforizar las agresiones sufridas por el cuerpo social. Para ello utiliza los elementos de la escatologa cristiana, especialmente los smbolos del mesianismo y la revelacin. La obra de Zurita tiene una evidente filiacin con Juan Luis Martnez y con otros poetas coetneos que empiezan a publicar libros en forma posterior, como es el caso de Juan Cameron, Diego Maquieira, Gonzalo Muoz, Rodrigo Lira y Eugenia Brito. En todos ellos se produce la bsqueda de nuevos significantes y espacios de escritura, la elaboracin de elementos grficos que dialogan con el texto escrito, la despersonalizacin del sujeto o la entrada en escena de sujetos fragmentados, escindidos o mltiples, la autorreflexibilidad y la inter-accin arte-vida, que expresan una vuelta de tuerca hacia las vanguardias en otro momento de la espiral del movimiento literario. Terminamos parcialmente este recuento descriptivo con la apertura que representan dos antologas de valor dispar, pero que interpretan un fenmeno ms amplio desde el punto de vista cultural entre 1977 y 1978. Nos referimos a Poetas chilenos de hoy (Tomo I) de 1977, una seleccin de Daisy Bennett y Ariel Fernndez, editado por Tamarugal, con poetas que pertenecen al grupo-taller literario del mismo nombre y donde sin grandes pretensiones se aprecia el inters por diseminar producciones de poetas jvenes. Ms selectiva es la antologa de 1978 titulada Poesa para el camino realizada por la Unin de Escritores Jvenes dirigida por Ricardo Willson. Encabezada por un prlogo de Roque Este-

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ban Scarpa, una explicacin del presidente de la Unin de Escritores Jvenes y un manifiesto de Fidel Seplveda Llanos; la antologa cont con el apoyo de la Editorial de la Universidad Catlica y desarroll una crtica ms frontal que otras publicaciones anteriores. Su gestor, Ricardo Willson, dir en el prlogo que ha quedado atrs el caf con sus conversaciones de cuatro sillas... Perdn...! la joven poesa sale a la calle. Para luego agregar que esta antologa es, o pretende ser, la continuidad del oficio potico que heredamos de las generaciones anteriores a la nuestra. Al situarse como una continuacin de la tradicin, la antologa inicia una rearticulacin histrica, un dilogo que intenta romper la fragmentacin de la cultura que ha propugnado la dictadura durante esos aos. Entre los poetas de la seleccin, reconocemos a varios que sern actores importantes de la cultura de esos aos, como es el caso de Armando Rubio, Paula Edwards, Erick Polhammer, Antonio Gil, Brbara Dlano, Ricardo Willson y sus prologuistas. Fidel Seplveda Llanos coloca la piedra angular de los planteamientos de la antologa al titular las cuatro partes de su manifiesto: Poesa: artculo de primera necesidad, Poesa: repliegue y despliegue del sentimiento, Poesa: conciencia de Chile y Poesa: conciencia de Amrica. Por primera vez desde los inicios de la dictadura, se muestra la puesta en escena de la poesa como un actor fundamental en la actitud contestataria que los grupos sociales tendrn a partir de ese ao en el pas. Es una resignificacin fundamental del intercambio entre lo cultural y lo poltico, transformacin que relevar el papel de la cultura durante todo el perodo dictatorial tanto por su rol crtico frente a la represin, como por los desarrollos estticos que le dan un nuevo impulso a la formalizacin de sus lenguajes. Pensamos que aqu ya se avisoran algunas de las problemticas que el Golpe militar establece con el proceso de la modernidad y la manera como los poetas perciben este cambio y las subsecuentes transformaciones: Cmo fenmeno premoderno? Cmo una modernidad diferente frente a la cual la poesa se vuelca al pasado para dar una respuesta antimoderna? Cmo un deseo de resignificar la modernidad anterior al Golpe? Cmo una manera de reconstruir una historia que se haba convertido en un proyecto nico y unidimensional? Estas y muchas otras posibilidades empiezan a aparecer en la poesa del perodo. Si el Golpe militar pudo ser ledo como un estadio ms de la modernidad, un cambio que tuvo el propsito de acabar con un pasado que se agotaba, la lrica anterior representara diversas alternativas de un discurso retrgrado que buscara criticar esa modernizacin. Al elegir sta como la alternativa menos plausible, especialmente si se consideran los registros de una violencia desbordada e irracional, habra que plantearse la idea del quiebre democrtico como un fenmeno premoderno, un retroceso hacia la cada del espritu hegeliano que borra los principios humanistas que han gobernado Occidente durante los ltimos

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tres o cuatro siglos. Esta teleologa de la modernidad ilustrada donde la historia posea una meta y el ser humano deba convertirse en el artfice de esa historia, es la que predomina con diversos matices en la lrica del perodo. Es por ello que se multiplican los discursos reflexivos que buscan enfrentar la irracionalidad de los sujetos dominantes y represores, con una visin que racionaliza la historia y que todava dbilmente se proyecta hacia el futuro. El sujeto potico es un sujeto moderno que se siente violentado y mutilado en sus derechos adquiridos a lo largo de una historia, cuya teleologa es parte de un acervo comn y est inscrita en los genes de la memoria colectiva. Momento todava de recepcin y reflexin, de reciclaje de la experiencia, de reaccin ms que de accin, de acusar el Golpe ms que de devolverlo, de reunir fuerzas para desarrollar una actitud contestataria. Pero momento tambin de la maduracin de diversas matrices discursivas que darn origen a una diversidad de la poesa chilena que tal vez nunca antes tuvo, con la conocida excepcin de la poca de las vanguardias. De esos dolores venimos y la compleja gama de los nuevos lenguajes literarios, especialmente poticos que hoy da surten a las generaciones recientes, se templ y conform en aquellas difciles circunstancias. En los aos ochenta, el abanico se iba a ampliar en forma transversal desde el punto de vista geogrfico nacional e internacional, de gnero, de tendencias discursivas, de generaciones, etc. Pero ese desarrollo tiene que ver con otros trabajos.
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