LA TRANSICIN DE MOISS A JOSU (Dt.

31:1-29) Verdad central:

La fortaleza y la valenta de los guerreros de Israel vendran de la confianza de que su Dios estaba con ellos y no los dejara. Esta certeza debe animar al actual guerrero de Dios pues lo mismo nos ha prometido en la Gran Comisin.
Fondo histrico: Los ltimos 4 captulos de Deuteronomio. Dos temas dominan esta porcin bblica: la muerte de Moiss y la

sucesin de Josu. Estos captulos finales estn centrados alrededor de dos discursos ms de Moiss: 1. La cancin de Moiss (32:1-43) y 2. Las bendiciones de Moiss (33:1-29).
Una nueva prctica litrgica. Se refiere a institucin de una nueva ceremonia en Dt. 31:9-13, que inclua la lectura

de esta Ley (v. 11,12), es decir, del libro de Deuteronomio, cada siete aos en el santuario central.

El ao de la remisin. Al ordenar el ao de remisin o ao sabtico en Dt. 15:1 se dice Cada siete aos hars

remisin. (Cada 7 aos significa en hebreo durante el sptimo ao). En este ao las deudas eran perdonadas
completa y permanentemente.

La fiesta de los tabernculos. Es la 3 celebracin, despus de la fiesta de la Pascua y los Panes sin levadura (1

celebracin) y la fiesta de las semanas o Pentecosts (2 celebracin). Principalmente fue establecida para celebrar la cosecha de los frutos (olivas, uvas). Se celebraba a principios del otoo. Tambin se llamaba la fiesta de la siega de los primeros frutos (Ex 23:16; 34:22). En varios sentidos esta fiesta era la mayor de todas las fiestas. En Lv 23:39 se llama la fiesta del SEOR. Los calendarios ms antiguos marcan su celebracin durante los meses de septiembre y octubre. En esta fiesta, durante el ao de remisin, se lea la ley a todo Israel.
COMENTARIO MATTHEW HENRY v. 1-8. Moiss asegura a Israel la presencia constante de Dios con ellos. Esto es aplicado por el apstol a todo el

Israel espiritual, para animar su fe y esperanza; a nosotros nos es predicado este evangelio, como asimismo a ellos; no te dejar ni te desamparar, He. 13:5. Moiss les recomienda como lder a Josu, cuya sabidura, valor y afecto haban conocido desde haca mucho tiempo, a quien Dios haba nombrado para ser su caudillo, al cual reconocera y bendecira. Josu se siente muy complacido al ser amonestado por Moiss a ser firme y valiente. Le ir bien a quienes tengan a Dios con ellos, por tanto, deben tener valor. En Dios haremos proezas, pues en l tendremos la victoria; si resistimos al diablo, de nosotros huir. v. 9-13. Aunque leamos la palabra en privado, no debemos pensar que sea innecesario orla cuando se lee en pblico. La lectura solemne de la ley deba hacerse el ao de la remisin. El ao de remisin era tipo de la gracia del evangelio, llamado ao aceptable del Seor, porque nuestro perdn y libertad gracias a Cristo, nos compromete a obedecer sus mandamientos. Debe leerse ante todo Israel, hombres, mujeres, nios y a los extranjeros. Voluntad de Dios es que toda la gente se familiarice con su palabra. Es regla para todos; por tanto, deben leerla a todos. Quien haya ledo los trabajos que soportan muchas personas por conseguir trozos de la Escritura, cuando no se puede obtener o no tener sin peligro una copia entera, ver cun agradecidos debiramos estar por los miles de ejemplares que tenemos. Tambin entendern la situacin muy especial en que estuvieron los israelitas por mucho tiempo. Pero el corazn del hombre es tan negligente, que se hallar que todo es demasiado poco para conservar el conocimiento de las verdades, preceptos y adoracin de Dios. v. 14-22. Moiss y Josu atendan a la majestad divina en la puerta del tabernculo. A Moiss se le dice nuevamente que debe morir en breve; aun a los que estn ms preparados y dispuestos a morir hay que recordarles a menudo la llegada de ese da. El Seor dice a Moiss que el pacto por el cual l se haba esforzado tanto por concretar entre Israel y Dios, sera roto despus de su muerte. Israel iba a abandonar a Dios; entonces, Dios iba a abandonar a Israel. l con justicia desecha a los que con injusticia lo desechan. Se ordena a Moiss que les entregue un cntico que debe quedar como testimonio permanente de Dios, como que es fiel a ellos al prevenirlos y, contra ellos, como personas falsas consigo mismas al no aceptar la advertencia. La palabra de Dios discierne los pensamientos e intenciones del corazn de los hombres y les sale al encuentro con reprensiones y correctivos. Los ministros que predican la palabra no conocen el pensamiento de los hombres, pero Dios, de quien es la palabra, lo sabe perfectamente. v. 23-30. Se narra nuevamente la entrega solemne del libro de la ley a los levitas para colocarlo en el arca, o mejor dicho, a un lado del arca. El cntico lo escribi segn lo ense el Espritu Santo; y luego lo dijo a odos de todo el pueblo. Moiss les dice claramente: S que despus de mi muerte, ciertamente os corromperis. Esto ocasion ms de un pensamiento triste a este buen hombre, pero su consuelo era que haba cumplido su deber, y que Dios sera glorificado en la dispersin de ellos, si no en la ocupacin de la tierra, porque el fundamento de Dios est firme.

HOJA DE TRABAJO

LA TRANSICIN DE MOISS A JOSU (Dt. 31:1-29) Verdad central:

La fortaleza y la valenta de los guerreros de Israel vendran de la confianza de que su Dios estaba con ellos y no los dejara. Esta certeza debe animar al actual guerrero de Dios pues lo mismo nos ha prometido en la Gran Comisin.
Lee tu Biblia y responde: 1. Josu es comisionado por Moiss, Dt. 31:1-8.

Aunque Moiss era muy anciano sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. (Dt. 34:___), pero debido a su gran edad (____ aos), careca de la fuerza para dirigir a la nacin a la guerra. Adems, el Seor le haba prohibido entrara a la tierra de Canan, por su anterior acto de incredulidad (leer Nm. 20:7-12). Pero, el programa de Dios para Israel no dependa de un ser humano, sino del poder de Dios para cumplir su pacto. l destruira a las naciones cananeas cuando Israel las atacara bajo el liderazgo de Josu. A la luz de este hecho y la fidelidad de Dios en el pasado [como hizo con los reyes (v.4) _______ y ____], Moiss encareci a la nacin a que fuese obediente y no tuviera temor (v.___). Podan descansar en el hecho de que el Seor siempre estara con ellos. Despus de dar este mandato al pueblo, Moiss comision a Josu como el Seor se lo haba indicado (leer Dt. 3:28). Antes, Moiss haba recordado al pueblo la decisin de Dios de reemplazarlo a l con Josu, pero su repeticin aqu en presencia de todo Israel hace hincapi en la aprobacin que recibi Josu tanto de parte de Dios como de Moiss. Esto ayud a facilitar la transicin al nuevo liderazgo. Enseguida, Moiss dio a Josu casi la misma exhortacin que acababa de dar al pueblo (v.7-8): Esfurzate y ___________; porque t entrars con este pueblo

a la tierra que jur Jehov a sus padres que les dara, y t se la hars heredar. Y Jehov va delante de ti; l estar contigo, no te dejar, ni te desamparar; no _________ ni te _____________.
2. La lectura de la Ley, Dt. 31:9-13.

La expresin Esta ley probablemente se refiere a todo el libro de Deuteronomio; su lectura pblica haba sido confiada a los sacerdotes en el tiempo de la fiesta de los tabernculos (v.__) que se llevaba a cabo en los meses de septiembre-octubre, en el ao de la remisin que se daba cada ___ aos. A los varones se les exiga hacer el viaje al santuario central para asistir a las fiestas principales, aunque algunos miembros de sus familias frecuentemente los acompaaban. Incluso las mujeres y los nios deban asistir a esa ceremonia especial cada siete aos. Esta era una ocasin ideal para recibir la palabra en un espritu de fe y as cuidaran (v.12-13) de _________ todas las

palabras de esta ley; y aprendan a ________ a Jehov vuestro Dios todos los das que viviereis sobre la tierra adonde vais Esta es una amonestacin que aparece frecuentemente en los ltimos captulos de Deuteronomio.

Esta repeticin muestra la preocupacin de Moiss de que los israelitas manifestaran una obediencia estricta. Los hijos tambin se beneficiaran porque oyendo, aprenderan a temer al Seor.
3. El Seor comisiona a Josu, Dt. 31:14-23.

La comisin de Josu se menciona en el v.14 y al final de esta seccin en el v.____, dando as un marco de referencia para la prediccin del Seor acerca de la rebelin de Israel. El nombramiento haba sido pblico en los vs. 7-8, pero ahora fue privado, estando en esta ocasin solo Moiss y Josu ante el Seor en el (v.15) ____________. Despus de haber llevado una vida de servicio a la nacin, Moiss oy noticias tristes de parte del Seor (v.16-17):

este pueblo se levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va y me dejar, e ___________ mi pacto y se encender mi furor contra l en aquel da; y los abandonar, y ___________ de ellos mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males y angustias pero incluso en su rebelin hallaran la gracia
de Dios. En el cntico con el cual Moiss los iba a instruir, encontraran la razn de los juicios que les sobrevendran y la pauta para el arrepentimiento. A pesar de esta prediccin de la rebelda de la nacin, el Seor formalmente comision a Josu dndole un mandato y asegurndole el xito con la promesa: yo estar contigo (v.___).
4. La Ley que deba depositarse junto al arca, Dt. 31:24-29.

El libro con la Ley fue colocado al lado del arca, no dentro de ella. Solo los diez mandamientos seran puestos dentro del arca (ver 1 R. 8:9). Las palabras de enojo de Moiss en este pasaje reflejan tanto su justa indignacin como su frustracin con ellos tras escuchar la prediccin divina de su futura apostasa. Como Moiss conoca que ellos eran rebeldes y duros de cerviz (v.___), saba que despus de su muerte lo seguiran siendo.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. La memorizacin es una parte importante en la adoracin. Cada siete aos, la nacin entera se reuna y

escuchaba al sacerdote leer las leyes de modo que la gente tena que confiar en la comunicacin verbal y en la buena memoria. Si todos conocan a ley, la ignorancia no sera una excusa para quebrantarla.

2. Para cumplir con el propsito y la voluntad de Dios en nuestra vida, necesitamos tener en nuestro corazn y mente el contenido y la sustancia de su Palabra. Para los hebreos este proceso comenzaba en la niez. Una de

nuestras prioridades deber ser ensearla a nuestros hijos y a los nuevos creyentes.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 31

1-8. MOISES ALIENTA AL PUEBLO Y A JOSUE. 1. fu Moiss y hablEs posible que esta repeticin de la ley se extendiera por varios das; y puede ser que el

ltimo da y el ms importante, cuando el regreso de Moiss al lugar de reunin se relate aqu especialmente. Al traer su discurso a una terminacin, se refers a su edad avanzada; y aunque ni sus poderes fsicos ni los intelectuales haban sufrido ningn decaimiento (cap. 34:7), sin embargo, l saba por una revelacin especial, que el tiempo haba llegado cuando l estaba por ser retirado de la superintendencia y gobierno de Israel. 2-8. a ms de esto Jehov me ha dichodebera ser porque Jehov me ha dicho que t no pasars entre Jordn. Mientras se despeda solemnemente del pueblo, les exhortaba a no ser intimidados por la oposicin amenazadora de enemigos; a tomar aliento por la presencia continua de su Dios pactado a descansar asegurados de que el mismo poder divino que les haba permitido deshacer los primeros ataques al este del Jordn, les ayudara no menos eficazmente en la empresa valerosa que estaban por acometer, y por medio de la cual obtendran posesin de la tierra que jur Jehov a sus padres que les haba de dar.
9-13. ENTREGA LA LEY A LOS SACERDOTES PARA QUE LEAN AL PUEBLO CADA SEPTIMO AO. 9. escribi Moiss esta ley, y dila a los sacerdotes La ley as escrita era o todo el libro de Deuteronomio, o la

parte importante del mismo contenido entre los captulos 27 Y 30. Era costumbre en casos de contratos pblicos o privados que se hicieran dos ejemplares del acuerdo que se tena, un ejemplar era depositado en el archivo nacional o en algn lugar seguro para referencia, para cuando requiriesen las circunstancias; y el otro se quedaba en manos de las partes contratantes. (Jer.32:12-14). Se sigui el mismo plan en esta renovacin del pacto entre Dios e Israel. Dos ejemplares escritos fueron preparados, uno de los cuales fue entregado a los representantes pblicos de Israel, es decir, a los sacerdotes y ancianos. los sacerdotes que llevaban el arca del pactoEn todos los viajes ordinarios, era el deber comn de los levitas el llevar el arca y sus muebles (Nm.4:15); pero en ocasiones solemnes y extraordinarias, aquella funcin era cumplida por los sacerdotes. (Jos.3:3-8; 6:6; 1Cr.15:11-12). todos los ancianos de IsraelEran ayudantes de los sacerdotes y sobreveedores en el cuidado de la conservacin, repeticin y observancia de la ley. 10-11. Al cabo del sptimo ao leers esta ley delante de todo Israel A la vuelta del ao sabtico, y durante la fiesta de los tabernculos, la ley era leda pblicamente. Esta orden de Moiss fue para un arreglo futuro y en perspectiva, porque la observancia del ao sabtico no empez sino despus de la conquista y la ocupacin pacfica de Canan. La ordenanza era til para varios propsitos importantes. Porque, mientras que el pueblo tena oportunidad de ser instruido en la ley cada sbado, y diariamente en sus propios hogares, esta repeticin pblica peridica, en las reuniones en los atrios del santuario, donde las mujeres y los nios de doce aos estaban presentes, como solan hacer en las grandes fiestas, era capaz de producir impresiones buenas y piadosas de la verdad divina en medio de las asociaciones sagradas del tiempo y lugar; adems, formaba una garanta pblica para la conservacin, integridad y fiel transmisin del Libro Sagrado a pocas sucesivas. 14, 15. dijo Jehov a Moiss llama a Josu, y esperad en el tabernculo del testimonio Josu ya haba sido designado pblicamente por Moiss al puesto de comandante; y Dios se complaca en confirmar su nombramiento por smbolos visibles de su presencia y aprobacin. Como slo los sacerdotes tenan el privilegio de entrar al santuario, es probable que esta manifestacin significativa de la columna de nube fuera hecha mientras los dirigentes estaban a la puerta del tabernculo. 16-22. Jehov dijo a Moiss: este pueblo se levantarEn esta entrevista notable, Moiss fue claramente informado de la infidelidad de Israel, de la corrupcin de la verdadera religin mediante el trato con los habitantes idoltricos de Canan (Am.5:26), y de sus castigos en consecuencia de aquella apostasa. 17. mi furor se encender y esconder de ellos mi rostroUn anuncio del retiro del favor y la proteccin divinos de los que la Shekina era smbolo y garanta. Nunca apareci en el segundo templo; y su desaparicin fue el preludio de todos estos males que vinieron sobre ellos porque su Dios no estaba en medio de ellos. 19. Ahora, pues, escribos este cnticoLos cnticos nacionales se graban profundamente en la memoria, y tienen una influencia poderosa para conmover los sentimientos ms profundos de un pueblo; y de acuerdo con este principio en la naturaleza humana, se mand que un cntico fuese escrito por Moiss, sin duda bajo la inspiracin divina, que tena que ser aprendido por los israelitas mismos, y enseado a sus hijos en cada poca, cntico que incorporara la sustancia de los discursos anteriores, y de un tenor bien adecuado para inspirar la mente popular con un sentido poderoso del favor de Dios para con su nacin 26. Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arcaEl segundo ejemplar de la ley (vase v. 9) fue depositado para mayor seguridad y con reverencia en una cajita al lado del arca del pacto, porque no haba nada dentro de ella sino las tablas de piedra. (1R.8:9). Otros creen que fue puesto dentro del arca, estando cierto, por el testimonio de Pablo (He.9:4), que alguna vez haba otras cosas en el arca, y que ste fue el ejemplar hallado en tiempo de Josas. (2R.22:8).