La posicin de las Iyami Oshoronga en el sistema planetario, se asignan a los malos espritus que operan durante la noche para

traer dolor y sufrimiento a los seres humanos. Al igual que el diablo, se espera de nosotros que tener miedo a las brujas y mantenerlos a distancia. Ellas pertenecen a una esfera de la cosmogona, que ha recibido el nombre de la ms antigua de las seoras de la noche. Veremos en-Osa Meji, ya que lleg y se instal en el mundo y cmo queria llegar a ser ms poderoso, hasta el punto de que ningn otro dios les puede ganar. Ellos pueden frustrar los esfuerzos de todos los otros dioses que no pudieron darles el debido reconocimiento. Tambin se conoce que no son totalmente malas como se representan a menudo. Al igual que cualquier conjunto de cuerpos celestes y terrestres, hay brujas buenas y brujas malas y no son inocuos o negro y rojo. Logran probablemente el sistema ms justo de la justicia. Ellas no condenan sin un juicio justo e imparcial. Si alguien se les acerca con una acusacin contra alguien, consideran todas las partes antes de tomar una decisin. Osa Meji, nos dir cmo vino al mundo y lo abrumado todas las dems deidades. Orunmila nos dice cmo y por qu no matan a nadie a no ser que la persona ha cruzado el juramento entre Orinxal, Orumil y brujas. Las brujas no matar a cualquier hombre que acta sinceramente de acuerdo con el sistema de la institucin de las personas y tab proclamado por Dios. Vamos a ver cmo Orunmila revel que las brujas eran inicialmente ms reflexivas que los simples mortales. Los seres humanos se sintieron ofendidos de que el primer asesinato de su nico hijo. Esto sucede para que las brujas y los mortales (Ogbor en yoruba y Bini en Ogboi) como hermanas vinieron al mundo al mismo tiempo. El mortal tuvo diez hijos, mientras que la bruja tena slo uno. Un da de descanso iba al mercado disponible slo en el momento, llamado "Oka Ajigbomekon Akota" (Eki Adagbon Aderinnwin en Bini). Estaba situado en la frontera entre el cielo y la tierra. Los habitantes del cielo y de la tierra utilizada para el comercio comn, por lo que el lego ir al mercado, le pregunt a la bruja a cuidar a sus diez hijos durante su ausencia. La bruja se cuid muy bien de los diez hijos de la mortal y no pas nada a ninguno de ellos. Luego fue el turno de la bruja ir al mercado. Su nombre entonces era Iyami Oxoronga en yoruba y Bini en Iyenoroho. Desde que se fue para el mercado, tambin le pidi a su hermana para cuidar de su nico hijo durante su ausencia. Mientras que ella se haba ido, los diez hijos de mortal senta como matar un pjaro para comer. OgbOr dijeron a sus hijos que si quera que la carne de ave, se tratara de matar a uno de comer, pero no debe tocar el nico hijo de la bruja. Mientras que la madre era la selva, sus diez hijos se unieron y mat al nico hijo de una bruja y asado a comer su carne. A medida que los diez hijos del hijo asesinado Ogbor de la bruja, el poder sobrenatural le dio una seal de que no haba nada en casa. Ella abandon rpidamente compras en el mercado y regres a su casa slo para descubrir que su hijo haba sido asesinado. No entenda nada, porque su hermana fue al mercado y fue un xito teniendo cuidado de cada diez nios sin el trastorno, pero cuando le lleg el turno de ir al

mercado, su hermana descuid su nico hijo. Llor amargamente y decidi dejar la casa donde viva con su hermana. Ellos tenan un hermano con el que vino al mundo, al mismo tiempo, pero que prefiri vivir en el bosque, porque no quieren ser molestados por nadie. Fue Iroko. Cuando oy el Iroco bruja llorando, l la convenci para revelar lo que estaba pasando, y ella le cont que los hijos de su hermana OgbOr asesin a su nico hijo, su madre sin poder detenerlos. Iroko la consol y le asegur que a partir de ah iba a alimentar a los hijos de Ogbor. Fue desde all que, con la ayuda de Iroko, la bruja comenz a hurgar nios OgbOr uno tras otro. Tambin veremos cmo Ornml interferido para impedir la bruja para destruir a todos los hijos de OgbOr y porque la pelea contina hasta hoy. Orumil que fue llamado para iroko y la bruja y les pidi a aceptar con el fin de detener el asesinato de los hijos mortales de los laicos. Es as como Ornmila introdujo el sacrificio (etut) ofrendas a las damas de la noche, lo que implic un conejo, huevos, un montn de aceite y otros artculos comestibles. Al igual que Esh no podemos oponernos a las brujas sin la columna vertebral apropiada. Nos trataron de encontrar el orculo a travs del cual podemos dar a obtener su apoyo e inmediata que les damos lo que piden ms, a menudo recurrir a alguien que no entiende este aspecto de la existencia humana, son fciles de caer vctimas de la brujera. Finalmente adivinacin Orunmila fue decretado por el pblico para ser el nico capaz de atraer a las mujeres. Una vez que fue contactado para el trabajo, hizo los sacrificios necesarios y en vez de ir a Omuo ilu, con un ejrcito, que estaba bailando con una procesin que entr directamente en la ciudad. Cuando las mujeres vieron la larga procesin de hombres muy bien vestidos y mujeres que bailan en la ciudad con msica melodiosa, se dieron cuenta de que era hora de volver a casa a Ife. Antes de que se den cuenta de lo que estaba pasando, estaban todos de vuelta a Ife y hubo jbilo general y la reconciliacin. Este incidente ilustra claramente una vez ms que no es fcil de derrotar a las fuerzas de agresin por las brujas sin apelar a una autoridad superior. La manera ms fcil de hacer es el pastoreo. Orunmila no solucionar cualquier problema a travs de la confrontacin a menos que todos los medios de conciliacin han fracasado. Incluso en este caso, a menudo se le llama la ayuda de las deidades ms agresivas para hacer el trabajo sucio por l. Y l es una deidad muy paciente. Dice que slo puede reaccionar despus de ser ofendido treinta veces y hasta este momento, tomar por lo menos tres aos para sentirse ofendido, incluso despus de haber dado la oportunidad delincuente de sobra para arrepentirse. La nica fuerza capaz de superar el poder de las brujas es la tierra. En Oshe-Osa (Osemolura) vamos a tener la informacin de cmo Dios mismo proclam que el suelo (o Oto Ale) sera la nica fuerza que destruira a cualquier bruja o alguna deidad que transgreden las leyes de la naturaleza. As lo proclam en el momento en que un sanador llamado Ojo al Oke Sky yu a Yoi Orun haba participado en la

destruccin de las deidades terrestres a causa de su conducta perversa en la tierra. Oshe Osa molura, que transportaba a la madre que el mundo de las brujas, porque nadie ms lo intent, tambin nos dicen que el juramento que hizo la bruja Orisal se someten fue a tierra. El juramento se present en oposicin a la destruccin injustificada de la vida humana. Cuente porque las brujas no tienen poder para destruir el hijo honesto de Dios, ambos son seguidores de votar Orunmila. Tambin vamos a ver que el enorme poder manejado por los ancianos de la noche corri a cargo del Padre Todopoderoso, en el momento en que Dios viva libre y fsicamente con las divinidades. Se le dio el poder exclusivo de las brujas mantener mirador donde Dios estaba tomando su bao justo antes de que cante el gallo. Estaba prohibido ver a Dios desnudo. Las brujas eran las nicas divinidades a las que se le dio esta autoridad. A menudo se dio la seal gallo que Dios haba tomado su bao, despus de que el gallo cant por primera vez en la maana. Dios no abandona al resto de su creacin, a merced de los ancianos de la noche. A travs de Osha-Osa, Ornml revelan cmo Dios nos dice que nos protegen contra los poderes de las brujas. Haba una hermosa muchacha en el palacio de Dios que estaba dispuesta a casarse Ogun, Osain y Orumil estaban interesados en la muchacha. Dios consinti en dar la mano de la muchacha en matrimonio al admirador que result ser digno de su mano. La tarea a realizar como prueba de elegibilidad para la mano de la muchacha era coger un tubrculo de ame de la tierra divina sin romperlo. Ogun fue el primer voluntario para realizar la tarea. Se dirigi a la finca y desarraig el tubrculo. En cuanto se detuvo, se rompi, por lo que lgicamente se rechaz su candidatura. Osain fue el siguiente en probar suerte y tambin pas por la misma experiencia. Era el momento de Orunmila ir a la granja. Pero no se dirige directamente a la explotacin. l decidi averiguar por qu los que han intentado y han fracasado antes que l y que debe hacer para tener xito. l consult el orculo y durante la consulta fue informado de lo que era desconocido para todos, que Dios haba designado ancianos de la noche para vigilar la finca. Eran por lo tanto responsable de los hilos mgicos tirados descanso. Se le recomienda hacer una fiesta para ellos con Akara y todas las cosas artculos comestibles, y un conejo grande, y tambin para servir el banquete en la finca por la noche. Segn sacrificio que realiz la noche. Esa noche todos los guardianes divinos agrcolas festn con la comida. Esa misma noche, Ornml tuvo un sueo en el que las brujas nos envi a alguien para decirle que no fuera a la finca al da siguiente. Tendra que pasar

un da ms tarde. Al da siguiente lo hicieron caer la lluvia en gran medida en el suelo para que se ablande. Despus de que todas las brujas hizo un juramento solemne de no encantan las vacaciones de ame Orunmila. El tercer da fue a la granja divina y Orunmila y le arranc el ame exitosamente y se lo entreg a Dios, que instantneamente le dio a la nia para que se case. Debe tenerse en cuenta que Dios no habl a los admiradores de la nia sobre lo extrao que les esperaba en la granja. l les dijo que tan slo la solucin de la pregunta que saba que iban a enfrentar. Fue slo Orunmila, que nunca hizo algo sin pensar cuidadosamente antes de actuar, saba que slo si se estaba cuidando de las brujas, podra conseguir lo que l quera.