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Histria do Pensamento Arqueolgico

(De Bruce Trigger G.: Histria do Pensamento Arqueolgico, Barcelona, 1992) 1. A importncia da histria da arqueologia Desde os anos cinquenta, coincidindo com o desenvolvimento da Nova Arqueologia, passou de uma ortodoxia histrico-cultural aparentemente complacente com ambiciosos inovaes tericas, especialmente no mundo anglo-saxo. Como resultado dessa mudana nos nveis tericos ocorrer longe de um novo consenso emergiu um crescente processo de divergncias sobre o que devem ser os objetivos da disciplina e como ela chegou at eles arquelogos tm sido cada vez abandonando positivista e segurana comearam a abrigar algumas dvidas sobre a objetividade de sua pesquisa. Pesquisador fatores sociais esto se tornando valorizados como determinantes no s dos problemas postos pelo mesmo investigador, mas as solues como impresso, so considerados convincentes. Assim, necessrio conhecer a histria da disciplina, e para resolver esse problema fornece uma perspectiva comparativa a partir do qual os problemas podem ser tratados como objetividade, subjetividade e do acmulo de conhecimento geral. De acordo com a RG Collingwood nenhum problema histrico deve ser tratado sem estudar histria prvia de pensamento histrico sobre isso. Alm disso, a reao do pblico com os achados arqueolgicos indicam a necessidade de considerar a histria da arqueologia atravs de um amplo contexto social. A arqueologia oferta mais popular imagem uma disciplina esotrica sem qualquer relevncia para as necessidades atuais ou preocupaes. Mas o interesse generalizado por quase dois sculos pelo implcita usava qualquer descobertas arqueolgicas contradizem essa imagem de arqueologia. Mas essa preocupao no explica a quase romntica grande interesse pblico nas controvrsias que cercaram as interpretaes de muitos arqueolgico encontra a ateno de rotina, para os vrios movimentos polticos, sociais e religiosos em todo o mundo tm dado para a pesquisa arqueolgica, e esforos de certos regimes totalitrios para controlar a interpretao dos dados arqueolgicos. Durante a segunda metade do sculo XIX veio a arqueologia em busca de apoio para qualquer uma das duas partes estava debatendo se ou Gnesis evolucionismo que forneceu uma resposta mais confivel para a questo das origens humanas. A necessidade de um estudo mais sistemtico da histria da interpretao arqueolgica indicada pelas divergncias srias sobre a natureza eo significado dessa histria. Costuma-se supor que a arqueologia tem experimentado no Ocidente um longo perodo de gestao, durante o qual os objetivos prevaleceram mais descritivo e classificatrio, que o desenvolvimento de teorias significativas para explicar os dados. Outros aceitam que nos ltimos teorias utilizadas arquelogos, mas manteve que no era at recentemente, quando esse processo adquiriu a consistncia necessria para essas teorias constituem o que Thomas Kuhn chamou de paradigma da pesquisa, ou seja, um cnone da prtica cientfica, incluindo o direito, teoria e aplicaes de instrumentao, fornecendo um modelo para uma determinada tradio coerente e pesquisa cientfica. Essa tradio mantida por uma comunidade cientfica e se espalha em revistas e livros que a comunidade controlada. Alguns arquelogos combinar a idia de revolues cientficas em junho em uma viso evolutiva do desenvolvimento da disciplina, como fases sucessivas deste desenvolvimento tm uma consistncia interna suficiente para ser classificado como paradigmas e que a substituio de um paradigma por outro uma revoluo cientfica. Esses paradigmas no s alterou o significado que lhe deu com os dados arqueolgicos, mas tambm determinou que tipo de problemas so considerados importantes ou no. Uma viso alternativa a de Stephen Toulmin (1970) de que as cincias no experimentam revolues mas mudanas graduais ou progresses, a histria da arqueologia, portanto, foi envolvido desde o incio at o presente crescimento acumulado de conhecimento sobre o passado . Uma terceira forma o desenvolvimento da teoria arqueolgica como um processo que no linear e raramente previsvel. As mudanas so vistas no tanto causada por novos dados arqueolgicos, mas sim por novas idias sobre o comportamento humano que tm sido feitos nas cincias sociais, e pode refletir valores sociais que mostram flutuaes na popularidade. Pesquisa arqueolgica, inegavelmente, influenciado por diferentes fatores. No momento, a mais controversa o contexto social em que vivem e trabalham os arquelogos. Muito poucos arquelogos, incluindo aqueles que esto inclinados para o positivismo em pesquisa arqueolgica, seria negar que as questes levantadas pelos arquelogos a ser influenciados pelo menos at certo ponto, por este meio. Esses fatores externos levaram a David Clarke afirmar que a arqueologia um sistema adaptativo com contedo relacionado

interna e externamente mudar o esprito dos tempos. Em anos mais recentes, a arqueologia tem sido fortemente influenciado pelos ataques relativistas ter derramado sobre o conceito de cincia como racional ou objetivo sublinhando que as condies sociais determinam no s os critrios de seleo de dados, mas tambm como elas so interpretadas, reforando esta ideia com a considerao de que o conhecimento cientfico no diferente de qualquer outra forma de crena cultural. Desta forma, chegar a uma viso dupla do futuro da arqueologia: um homem considera que uma conscincia a longo prazo de preconceitos sociais afetar o interesse de objetividade, outros sustentam que, mesmo bsicos dados arqueolgicos so construes mentais e assim, no so independentes do ambiente social em que so utilizados. Embora a influncia sobre a interpretao arqueolgica potencialmente muito diversificada, o desenvolvimento da arqueologia tem correspondido no tempo, com a chegada ao poder das classes mdias na sociedade ocidental. Embora muitos dos patronos da arqueologia clssica pertencia aristocracia, os arquelogos tm sido predominantemente de classe mdia, pessoas: funcionrios, clrigos, comerciantes, agricultores e rurais, com uma crescente profissionalizao, professores universitrios.Alm disso, muito do interesse pblico causado pelos achados arqueolgicos foi localizado nas classes mdias educadas, s vezes incluindo lderes polticos. Na verdade, todos os ramos da pesquisa cientfica que se desenvolveram desde o sculo XVII tm seguido o mesmo esquema, sob os auspcios da classe mdia. De qualquer forma, arqueologia e histria j esto formados e disciplinas maduras e suas descobertas tm muito a ver com a natureza humana e por que as sociedades modernas tornaram-se como so.Esta relevncia como transparente nas relaes sociais, econmicas e polticas faz arqueologia e da sociedade so particularmente complexos e de grande importncia. 2. Arqueologia clssica e antiquarismo Embora poucos pesquisadores do mundo antigo usado ocasionalmente alguns artefatos para complementar o conhecimento sobre o passado que forneceu registros escritos, no desenvolveu tcnicas especficas ou de recuperao estudo destes artefatos e no por estabelecimento pleno de uma tradio nesse sentido. Em nenhuma das civilizaes conhecidas existia uma disciplina similar ao que agora entendemos como a arqueologia.Embora alguns filsofos se esforam para substituir crenas religiosas por explicaes estticas, cclico ou evolutiva sobre as origens do homem e da civilizao, eles foram mantidos em um puramente especulativo. Na Europa medieval os montes e monumentos megalticos foram sujeitos a juros local, e s vezes o clero eram colees de contos populares que faziam referncia.Poucos destes monumentos escapou do saque na crena de que continha tesouros. Os edifcios antigos tambm so violados para a obteno de material de construo, as relquias sagradas e tesouros. Todas as informaes sobre passado residia no nos objetos, mas atravs do conhecimento da Bblia, a tradio escrita da Grcia e de Roma e do registro histrico que incorporou tradies de tempos mais escuros. Esta viso crist do passado tem influenciado a interpretao dos dados arqueolgicos at data, e pode ser resumido em seis pontos:

1. Acreditava-se que o mundo tinha uma origem sobrenatural e relativamente recente, e que era provvel que dure mais do que alguns milhares de anos. 2. O mundo fsico estava em um estado avanado de decomposio e as mudanas naturais eram sinais do declnio da criao divina original. Esta degenerao apoiou a idia da impermanncia de todas as coisas materiais. 3. A humanidade foi criada por Deus no den, localizado no Oriente Mdio. De l, os homens se espalhar para outras partes do mundo. Numa segunda dispora produziram a diferenciao de idiomas. O centro da histria mundial manteve-se, portanto, no Oriente Mdio por um longo tempo, onde a Bblia registrou o desenvolvimento do judasmo e de onde o cristianismo se espalhou por toda a Europa. Os pesquisadores tentaram ligar a Europa Ocidental com a histria registrada no Oriente Mdio e no mundo clssico, a construo de genealogias whimsical que identificaram alguns bblica conhecida ou atravs de outros relatos histricos, como os fundadores de naes europeias ou a sua primeira reis. 4. Foi visto como algo natural que o modelo estabelecido do comportamento humano degenerado. A Bblia diz que Ado e seus descendentes eram agricultores e pastores, e trabalho de ferro comeou a praticar no Oriente Mdio apenas algumas geraes mais tarde. A teoria da degenerescncia tambm foi usado para dar conta das tecnologias primitivas de caadores-coletores e tribos de agricultores quando chegaram em terras europias. 5. A histria do mundo interpretada como uma sucesso de eventos nicos. Cristianismo incentivou a criao de uma abordagem histrica para questes humanas, como a histria do mundo foi visto como uma srie de

eventos que tiveram um significado csmico. Estes foram interpretados como resultado das intervenes prdeterminados de Deus. Portanto, no faz sentido pensar que a mudana ou progresso era intrnseca histria humana ou de seres humanos eram capazes, sem a ajuda de Deus, para obter quaisquer fatos de importncia histrica. 6. Finalmente, os estudiosos medievais eram ainda menos conscientes das mudanas histricas na cultura material que os gregos ou romanos.Portanto, durante a Idade Mdia interesse no material permanece do passado era muito mais restrita do que durante a poca clssica, limitando-se a recolha e preservao de relquias sagradas. Isto no de todo estimulou o desenvolvimento de um estudo sistemtico do material permanece no passado, mas a viso de que tinha formado o ponto de partida conceitual de que se desenvolveria na Europa, o estudo da arqueologia, quando as condies sociais substituio. No sculo XIV, as rpidas mudanas sociais e econmicas que marcaram o fim do feudalismo, no norte da Itlia, levou os investigadores a tentar justificar as inovaes polticas argumentando que tais atos tiveram seus precedentes em tempos anteriores. Intelectuais do Renascimento comearam a considerar literatura clssica tinha sobrevivido com o objectivo de proporcionar um passado glorioso para o emergente cidades-estado italianas e justificar a crescente secularizao da cultura italiana. Consequentemente, textos histricos e literrios relacionados com a antiguidade, desconhecida ou pouco estudada na Europa Ocidental desde a queda do Imprio Romano, tornando mais familiar, e os investigadores esto a cair na conta de que o passado muito diferente isso, que cada idade deve ser estudado de acordo com suas prprias instalaes, e que o passado no pode ser julgado a partir dos modelos atuais. A valorizao da antiguidade no se limitou literatura, mas rapidamente se espalhou para as artes e arquitetura. Logo, os nobres e ricos comerciantes disputam entre si como patronos das artes. Este desenvolvimento levou a iniciar imediatamente considerada importante no s a palavra escrita, mas tambm sobreviventes materiais objetos de que o passado, como fontes de informao crtica sobre as civilizaes clssicas. Ambas as facetas so expressos na obra de Ciraco de Ancona (1391-1452), cujas investigaes torn-lo o primeiro arquelogo conhecido. Era um comerciante italiano que viajou regularmente pela Grcia e do Mediterrneo oriental, a fim de reunir informaes sobre os monumentos antigos, inscries copiados atraindo centenas de monumentos, livros, moedas de coleta e arte. No final do sculo XV, os papas, como Paulo II e VI Alexander, os cardeais e membros da nobreza italiana, estavam envolvidos em coleta e exibio de arte antiga, enquanto comeando a patrocinar a pesquisa e recuperao de tais objetos . Em 1462, o Papa Pio II promulgou uma preservao de prdios antigos nos Estados Pontifcios e, em 1471, Sixto IV proibiu a exportao de blocos de pedra e esttuas de seus domnios. As escavaes comearam em Herculano e Pompia na primeira metade do sculo XVIII, realizada caadores de tesouros, mas, gradualmente, ele adquiriu uma participao na arquitectura domstica romana junto com o desejo de recuperar esttuas e outras obras de arte. Aos poucos, o interesse no perodo clssico foi estendida para a Europa, para a Sociedade de Amadores de Londres at patrocinou algumas escavaes na regio do Egeu, os monumentos e inscries da poca romana que foram localizados em pases europeus estavam sujeitas estudos, embora o preo que comprou obras de arte de qualidade arqueologia clssica causa ser limitado a materiais como pesquisadores ou membros da nobreza que geralmente podia pagar patrocnio. O nascimento da histria da arte como disciplina teve um papel em Arqueologia. Johann Wilnckelmann estudos (1717-1768) permitiu a primeira periodizao de estilos esculturais da Grcia e Roma, bem como estudos envolvendo os efeitos que vrios fatores, tais como clima, condies sociais e ofcios estavam na antiga arte , deu p a anlise mais profunda sobre a cultura clssica. Estudos clssicos formado um modelo para o desenvolvimento de Egiptologia e Assyriology. No final do sculo XVIII no sabia nada sobre as antigas civilizaes do Egito e do Oriente Mdio, exceto que tinha sido gravado pela Bblia e por escritores gregos e romanos. Investigaes sistemticas sobre o Egito antigo comeou com as primeiras observaes feitas por estudiosos franceses que acompanharam Napoleo quando ele invadiu o Egito entre 1798 e 1799 e que trabalhava em uma Description de l'Egipte multivolume comeou em 1809. Neste contexto, h a descoberta da Pedra de Roseta, que permitiu a traduo dos hierglifos por Champollion, que junto com Karl Lepsius comeou suas visitas ao Egito, para registrar os templos, tmulos e inscries monumentais associadas a eles. Usando estas inscries foi possvel traar uma linha de tempo e uma histria esquemtica do antigo Egito, a partir do qual os egiptlogos foram capazes de rastrear o desenvolvimento da arte egpcia e arquitetura.

Em relao escrita cuneiforme, ainda que bem conhecida na Europa no incio do sculo XVII, a primeira tentativa de traduzi-lo foi o trabalho de Georg Grotenfend em 1802. Henry Rawlinson, em meados do sculo XIX, foi quem traduziu o persa antigo, e nesse tempo iniciou as primeiras escavaes no Iraque, Paul Emile Botta em Nnive e Khorsabad e Austen Layard em Nimrud e Kuyunjik, o que permitiu a recuperao de grandes quantidades de esculturas e inscries, que despertou grande interesse em se referindo primeira histria na Bblia explicou. Por fim, como aconteceu com o Egito, poderia descrever um cronograma para os estudiosos da civilizao da Mesopotmia permisso para estudar as mudanas em estilos artsticos e arquitetura monumental desde as fases iniciais de escrita. Por sua natureza, tanto como Egiptologia Assyriology dependia muito mais sobre os estudos de arqueologia clssica, uma vez que a grande maioria dos textos deve estar recebendo anteriormente descoberto. Assim, enquanto a pesquisa sobre a histria da arte continuou a confiar em registros escritos para a ordenao cronolgica dos seus dados, os problemas apresentados pela aplicao do mtodo em perodos anteriores com a escrita pouco ou nenhum causou a crescer o nmero de arquelogos tornaram-se conscientes da importncia desses objetos recuperados pela arqueologia para atender realizao humana. O desenvolvimento da arqueologia clssica, que comeou no Renascimento incentivados estudos arqueolgicos aplicados aos tempos pr-histricos. Os sculos XVI e XVII marcou o incio da explorao e colonizao em todo o mundo por parte dos pases da Europa Ocidental, ento eles comearam a se familiarizar com as tribos de caadores-coletores e agricultores de outros continentes. Alugue uma primeira vez quando, devido falta de tecnologia como metais considerados essas tribos to longe do bero da humanidade, emergiu lentamente uma viso alternativa que serviu para traar paralelos entre esses povos primitivos e pr-histricos haviam habitado a Europa. O primeiro passo neste processo ocorreu quando os pesquisadores comearam a considerar a idia de que as ferramentas de pedra encontradas na Europa foram devidos a causas artificial e no naturais ou sobrenaturais. Em 1669, Nicolaus Steno estabeleceu o incio da paleontologia atravs de comparaes com os fsseis de conchas; comparaes etnogrficas servido ao mesmo tempo, para determinar a origem humana das ferramentas de pedra, a possibilidade de que na Europa o faria. j existiu em seres humanos, que no sabiam o metal foi sugerida pela primeira vez no sculo XVI por Pedro Mrtir, quando nativos ligados das ndias Ocidentais com as tradies clssicas de uma Idade de Ouro primitiva. J no sculo XVIII, tanto na Escandinvia e na Gr-Bretanha e Frana usado para ser aceito que os antigos habitantes da Europa estavam usando ferramentas de pedra antes do conhecimento da metalurgia de metais. Apesar dessa conscincia crescente de que as ferramentas de pedra teria sido usado com segurana antes do metal ainda no era necessrio adoptar uma perspectiva evolutiva. Uma vez que a pedra continuou a ser usado durante perodos que foram conhecidos e utilizados metais. No era at o sculo XIX que existem evidncias factuais que permitiria uma mais plausveis vises abordagem evolutiva degeneracionistas. As fortes sanes religiosas foram impostas por muitos degeneracionistas antigas evitaria desafiando a Igreja. Este ponto de vista evolucionrio, no foi apenas o resultado do acmulo de evidncias arqueolgicas, mas tambm influenciou a transformao gradual sofreu desde o sculo XVII pensou no norte da regio da Europa ser rapidamente configurado como o centro de uma nova economia mundial. No sculo XVIII, houve um confronto a respeito da superioridade da cultura clssica com a cultura dos tempos modernos. Ele procurou mostrar que o talento humano no foi de todo em declnio e, portanto, os europeus estavam presentes capazes de produzir obras que sobrepasasen igualasen ou os dos antigos gregos e romanos. Os rpidos desenvolvimentos em cincia, tecnologia e cultura na Europa desde o tempo de Galileu e Newton se tornou consciente dos estilos de vida de pessoas menos avanado tecnologicamente do que havia sido descoberto em muitas partes do mundo e comeou a ser tomado como os sobreviventes de um condio humana primria, em vez de produtos de degenerao. As principais idias do Iluminismo, que esto na base do pensamento evolutivo pode ser resumido como: 1. Todos os grupos humanos teve essencialmente o mesmo nvel eo mesmo tipo de inteligncia, e compartilhavam as mesmas emoes bsicas. As diferenas culturais so geralmente explicadas em termos de influncias climticas ou ambientais ou como meros acidentes histricos. Isto conhecido como unidade psquica. 2. Progresso cultural considerada a caracterstica predominante da histria humana. A mudana foi vista como algo contnuo, no episdica, e atribuda a causas naturais e no sobrenaturais. 3. Progresso caracterizada no s o desenvolvimento tecnolgico, mas tambm todos os aspectos da vida humana, inclusive os sociais, crenas polticas, morais e religiosas. A mudana cultural foi conceituado em termos de uma srie universal de estgios. 4. Progresso aperfeioa a natureza humana, no modific-lo, mas proceder eliminao de paixo, ignorncia e superstio. 5.O progresso o resultado do exerccio do pensamento racional que visa melhorar a condio humana.

O papel do Iluminismo deve ser analisado a partir da perspectiva do interesse renovado em abordagens evolutivas desenvolvimento materialista e cultural. O estudo de antiguidades pr-histricas tambm recebeu a influncia do desenvolvimento geral do mtodo cientfico, que estava intimamente ligada capacidade dos europeus para o crescimento tecnologicamente manipular seu ambiente. Em 1660 ele fundou a Sociedade Real de Londres, cujos membros, liderada pelo interesse na natureza das coisas, produzido muitos descries detalhadas e precisas de achados arqueolgicos; identificado os ossos de stios arqueolgicos e tentou descobrir como eles fizeram e usou o instrumentos. Como resultado, entre as preocupaes XVII e XVIII sobre tmulos pr-romanos na Inglaterra foi aumentado, realizando vrios estudos para determinar sua idade. Estudos de diferentes tipos contribuiu para o avano da pesquisa em tempos pr-histricos e estimulou uma observao mais acurada e descrio dos artefatos e monumentos antigos, bem como um, muito mais disciplinada e corajosa, com o objetivo de namoro, seja em termos relativo ou absoluto. A crescente influncia do pensamento evolutivo-cultural no sculo XVIII, foi uma reao conservadora na poca exercia uma grande influncia sobre a evoluo antiqurios que at mesmo de investigao desenvolvidas. Este relejaba uma tendncia crescente para o que seria o romance, enquanto oposio ao neoclassicismo francs. Indivduos inclinados a este movimento desenvolveu um forte interesse nas runas de mosteiros, os tmulos e outros smbolos de morte e decadncia do corpo. Tambm estavam interessados no sociedades "primitivas" ou "naturais" e do esprito das naes europeias monumentos preservados e tradies, especialmente as da Idade Mdia, o perodo ideal para a inspirao artstica e literria. Romantismo parece ter sido fundamental para estimular um maior interesse nas escavaes e, especialmente, pela sepulturas, fato que contribuiu para o desenvolvimento de antiqurio na ltima parte do sculo XX. Os interessados em antiqurios pr-histrico permanece to confiante na arquelogos clssicos como registros escritos e tradies orais com a inteno de encontrar um contexto histrico para as suas concluses. Como resultado desta dependncia de textos escritos ao longo dos sculos XVIII e XIX, antiqurios normalmente desesperadas para saber mais sobre o perodo anterior a tais registros estavam disponveis No entanto, a situao no era estagnada como comumente se acredita. Entre os europeus, dcimo quinto e dcimo oitavo sculos tinha aprendido antiqurios para descrever e classificar monumentos e artefatos, para escavar e registrar os resultados, e usar vrios mtodos de datao, incluindo estratigrafia. 3. Os primrdios da arqueologia cientfica O desenvolvimento independente e estudo sistemtico da pr-histria, como algo diferente do antiquarismo dia cedo, compreenderam dois movimentos distintos tem seu incio no incio do sculo XIX e meados respectivamente. O primeiro teve origem na Escandinvia e foi baseada na inveno de novas tcnicas para datar achados arqueolgicos que faria um estudo abrangente possvel dos perodos posteriores da prhistria. Este desenvolvimento marcou o incio da arqueologia pr-histrica, que em breve chegar a um paralelo importncia ao de arqueologia clssica como um componente significativo no estudo do desenvolvimento humano. A segunda corrente, que teve o seu incio na Frana e na Inglaterra, pioneira no estudo do perodo Paleoltico, a adio de um grande temporal, at ento inimaginvel profundidade histria humana. Paleoltico arqueologia era problemas relativos origens humanas que se tornaram cruciais para toda a comunidade cientfica e as preocupaes do pblico em geral como resultado da controvrsia entre evolucionistas e criacionistas que se seguiu publicao de A Origem das espcie C. Darwin em 1859. O cristo Jrgensen pesquisador Thomsen dinamarqus (1788-1865) tentou criar uma cronologia controlado, embora no com base em registros escritos. Trabalho desenvolvido em 1816 para o Museu Nacional da antiguidade Dinamarca, para catalogar e expor o rico acervo de antiguidades do museu. Desde o incio estabeleceu um sistema para organizar a recolha de materiais pr-histricos em trs idades da pedra, bronze e ferro, talvez de alguma forma, ter conhecido os escritos de Lucrcio escritor latino ou o trabalho de antiguidades francesas como Montfaucon ou Mahudel, desta forma, a idia de as trs idades no era mera especulao, mas uma hiptese para a qual j estavam disponveis algum tipo de evidncia. Mas este modelo no funcionou muito

bem, em princpio, como resultado de objectos de pedra foram ainda utilizados em qualquer uma das vezes, o bronze poderia ter sido feito nesta idade ou no ferro, viver com este material. Assim comeou classificaes considerando o que ele chamou de "descobertas fechado", ou seja, materiais que vieram do mesmo contexto principalmente tmulos, e que, portanto, era lcito estabelecer quem tinha sido enterrado e fez na mesma poca.; atravs da comparao cuidadosa de vrios objetos de cada achado deste tipo seria possvel determinar os tipos de artefatos caractersticos de perodos diferentes. Com base na forma e decorao distinguir finalmente objetos de bronze feitas durante a Idade do Bronze at Idade do Ferro, estabelecendo assim uma seqncia cronolgica aproximadamente pr-histria todo o dinamarqus. Ele veio para estabelecer uma seriao dos cinco estgios de desenvolvimento de tecnologia para a pr-histria, dependendo dos diferentes materiais utilizados em cada poca da Idade da Pedra em primeiro lugar, que se seguiu um segundo no incio de usar alguns objetos de metal. Mais tarde, Idade do Bronze, que continuam a Idade do Ferro subdividida em duas fases distintas para os motivos decorativos presentes nos diferentes artefatos. Parte da atrao oferecida trabalho Thomsen era que ele traz um suti abordagem evolutiva independente da abordagem do desenvolvimento humano primeiro lentamente ganhou popularidade, especialmente na Inglaterra, como o medo da Revoluo Francesa e de Napoleo foi diminuindo. Uma das grandes contribuies de Thompsen no estava interessado exclusivamente por artefatos e seu desenvolvimento ao longo do tempo, mas tambm pelos contextos em que eles estavam, algo que poderia revelar certas mudanas em costumes funerrios ou qualquer outra faceta da vida pr-histrica. Arqueologia escandinava era um dos mais influentes da poca, com Thmpsen pode ser nomeado Sven Nilsson (1787-1883), que acreditava que o crescimento da populao foi o principal fator forando forrageiras para se tornar o primeiro escandinavo pastores e agricultores ento. Podemos tambm citar Jens JA Worsaae (1821-1885), o primeiro arquelogo arquelogo si, cujos mtodos escavaes estratigrficas confirmou a cronologia das trs idades de Thompsen, e chegou a levantar por meio de estudos na Gr-Bretanha e Irlanda o esquema de trs idades aplicado em grandes reas da Europa. Worssaae tambm conhecido por desenvolver a primeira pesquisa interdisciplinar, como interpretou corretamente os resultados de acumulaes de conchas, perto da costa, como resultado da atividade humana atravs de um trabalho conjunto com gelogos e bilogos. Arqueologia que estava se desenvolvendo na Escandinvia desde um mundial modelo aplicvel, espalhando-se rapidamente para a Esccia (Daniel Wilson) ou Sua (Sellers Ferdinand). Consequentemente, arqueologia pr-histrica desenvolvido disciplina, bem definido com base na capacidade de construir cronologia relativa a partir de dados arqueolgicos usando seriao e cronologia. O desenvolvimento da disciplina tem sido relacionado com a influncia das idias da evoluo geolgica e biolgica. Pela primeira vez, o objetivo era remover todos os conhecimentos que permitiu a evidncia arqueolgica sobre os padres de vida de cada perodo e como estes padres de vida dado perodo e de como esses modelos foram alteradas e desenvolvidas ao longo do tempo e . No entanto, mesmo se atreveu a desafiar os arquelogos cronologia tradicional aceito pela Bblia. Dada esta arqueologia escandinava, Frana e Inglaterra desenvolveram estudos mais especficos sobre o Paleoltico e idade da humanidade. Isso exigiu que a geologia e paleontologia foram desenvolvidos perspectivas evolutivas. Assim como grandes avanos no estudo da antiguidade arqueolgico da humanidade precedida, embora curta, com as primeiras manifestaes da evoluo darwiniana, arqueologia paleoltica logo foi imersa em controvrsias que acompanharam o trabalho de Darwin e foi fortemente influenciado pelos conceitos derivados da evoluo biolgica. O zologo francs George Cuvier (1769-1832), desde a faixa de paleontologia de sua disciplina. Ele observou que, quando eles eram mais velhos estratos geolgicos, os restos de animais que eram menos como contendo espcies conhecidas atualmente. Na primeira metade do sculo XIX, os naturalistas e antiqurios encontrados restos humanos associados a ferramentas de pedra e restos humanos associados com ferramentas de pedra e restos de animais extintos nos depsitos de cavernas em toda a Europa Ocidental. Os actuais problemas intelectuais so claramente exemplificada no trabalho de Jacques Boucher de Perthes. No vale do Somme, na Frana, os estudos iniciados e escavaes que localizado em Lower eixos Paleoltico associados com ossos de mamutes e rinocerontes extintos, enterrados a grande profundidade no rio estratificada tarrezas cascalhos. Entre 1830 e 1833, o Ingls gelogo Charles Lyell (1797-1875) apresentou uma grande quantidade de dados em relao a mudanas geolgicas ocorridas no passado, como resultado dos mesmos agentes geolgicos atuando por longos perodos e com cerca de mesma taxa que eles ainda fazem hoje, o que foi chamado de teoria uniformista da geologia.

Desde 1850, Herbert Spencer levou a uma abordagem geral evolutiva a problemas filosficos e cientficos. Ele argumentou que o desenvolvimento do sistema solar, a vida vegetal e animal ea sociedade humana comeou a partir de uma homogeneidade uniforme e simples para obter entidades cada vez mais complexas e distintas. Em 1859 ele publicou A Origem das Espcies, de Charles Darwin, a biologia evolutiva no era para a assimilao de uma srie de pressupostos que eram impensveis h pouco tempo. A implicao bvia de que a humanidade evoluiu a partir de primatas antropides no s se tornou o assunto da antiguidade da espcie humana em uma questo candente que tinha de ser estudada empiricamente, mas tambm significava uma parte vital de uma polmica, De modo mais geral, a teoria da evoluo biolgica de Darwin. To dedicado a arqueologia paleoltica logo colocado perto da geologia e paleontologia em discusses sobre um assunto que causou um crescente interesse do pblico. O nome de arqueologia paleoltica apareceu pela primeira vez em 1865, quando John Lubbock, em tempos pr-histricos seu livro dividiu a Idade da Pedra em primeira ou Paleoltico e Neoltico Arqueoltico mais recente. A partir desse momento a Frana assumiu a liderana dos estudos sobre este perodo. O primeiro pesquisador foi Lartet Edouard, que atravs de seus estudos na Dordogne realizada uma classificao com base no perodo de restos paleontolgicos do tipo. Aps crtica a este sistema surgiu, como Gabriel, que considerou Mortillet subdiviso do Paleoltico deveria mais propriamente ser baseada em critrios culturais, em vez de paleontologia. No entanto, o interesse nas formas de vida das sociedades pr-histricas eram muito mais baixas na escola francesa do que o observado na Escandinvia. A partir de 1860 houve um ressurgimento da histria terica como etnlogos tentou atravs da comparao das sociedades modernas que estavam em diferentes estgios de desenvolvimento, descobrir as etapas pelas quais as sociedades europeias tinham em tempos passados pr-histrico. Ao contrrio da histria terica do sculo XVIII, essas teorias formulaes etnolgicos foram apresentados como cientficos e no em especulao filosfica. Paleoltico arqueologia foi muito importante na investigao cientfica e arrastou um grande interesse entre o pblico e revelou a grande antiguidade da humanidade e para o desenvolvimento gradual da civilizao europia a partir de um incio muito primitivos. Tambm estabeleceu novos modelos para a anlise estratigrfica em arqueologia, e ele desfrutou de uma reputao de suas relaes com a geologia e paleontologia cincia que estiveram na vanguarda da criao de uma nova viso da histria do mundo. 4. A sntese imperial De 1860 a 1880, os arquelogos continuam a acreditar na origem evolutiva da sociedade europeia. Nesse perodo comeou a inclinar-se para oferecer explicaes raciais para a incapacidade de outras empresas para evoluir no mesmo sentido que o seu. A explicao darwinista feita por Lubbock sobre estas abordagens reforou as diferenas raciais inerentes racistas situaes coloniais e influenciaram a interpretao da evidncia arqueolgica nos Estados Unidos. A arqueologia desenvolvido em todas as comunidades onde se estabeleceram os europeus nativos tm muito em comum. Sociedades indgenas deveriam esttica e evidncias de mudanas no registro arqueolgico, quando ele tinha em mente, foi atribuda mais a migrao de um dinamismo interno.Os pontos de vista subjacentes racistas sobre algumas explicaes foram muito mais freqentemente implcito do que explcito. De qualquer forma, a arqueologia colonialista serviu para denegrir sociedades indgenas que os europeus tentaram dominar ou substituir sob a justificativa de que, em tempos pr-histricos que haviam sido incapazes de tomar a liderana no seu prprio desenvolvimento. Este tipo de arqueologia estava intimamente ligado etnologia, que documentou a condio primitiva de tradicionais culturas nativas e sua incapacidade geral para mudar.Primitivismo foi amplamente utilizado pelos europeus para tomar as terras dos povos indgenas. Embora essas abordagens, eventualmente, foram substitudas pela quantidade de evidncias arqueolgicas relativas a mudanas internas ocorridas nas sociedades nativas, atrasou a busca de tais evidncias e tambm, de forma significativa, o desenvolvimento da arqueologia pr-histrica em pases como Austrlia, onde ele passou a acreditar que a arqueologia pode contribuir muito pouco sobre o passado. Alm disso, esse desenvolvimento no ocorreu at a arqueologia evolutiva na Europa levou viso histrica da pr-histria. Isso ocorreu porque o evolucionismo unilinear, foi no sentido de Lubbock mais antiga racista ou universalista tipo Mortillet levou, sofreu de deficincias importantes como um modelo para a coleta e interpretao de dados arqueolgicos. Estas fragilidades foram especialmente evidente em arqueologia evolutiva que se desenvolveu na Frana e na Gr-Bretanha sobre o estudo do Paleoltico. Argumentando que as culturas modernas so ordenados do mais simples ao mais complexo a seqncia resumida a evoluo das sociedades europeias, e negou que a evoluo unilinear poderia aprender nada de novo a partir do registro arqueolgico. O principal valor da arqueologia foram testes que poderiam fornecer de que a evoluo realmente aconteceu, em graus variados, em diferentes partes do mundo. Lubbock e outros arquelogos afirmou que a evidncia etnogrfica forneceu-lhes uma alterao fcil de obter um entendimento completo de como as pessoas viviam em tempos prhistricos. Se os dados arqueolgicos, na forma de artefatos que foram utilizados para o diagnstico, pode revelar o nvel de desenvolvimento alcanado por uma determinada cultura, os dados etnogrficos sobre as sociedades modernas que estavam no mesmo nvel, contriburam tudo que era necessrio saber sobre a

natureza da vida associado a essa cultura. Apenas os mais antigos achados arqueolgicos faltava a provas relevantes etnogrfico. Em to tarde quanto 1911, as culturas do Paleoltico Inferior e Mdio equiparar ao povo da Tasmnia e os aborgines australianos. Essas analogias globalizadotas incentivou uma atualizao de antiqurio, a ponto de que a arqueologia retornou ao seu estado anterior, quando o passado apenas ilustrado por artefatos, sem qualquer inteno de ser um estudo do comportamento humano na pr-histria.Dentro do contexto do evolucionismo unilinear, a matriz para a compreenso dos dados arqueolgicos era documentao histrica, como havia sido antes do trabalho de Thomsen ou permaneceram em estudos clssicos, mas a etnografia. Outro grande problema foi que nenhum dos arquelogos evolucionismo unilinear conseguiu elaborar uma metodologia para fazer globalizadotas eficazes comparaes. No realizou qualquer esforo sistemtico para correlacionar tipos especficos de instrumentos com culturas etnogrficas, de modo que esses caras poderiam, por sua vez, ser usada para estabelecer comparaes entre as sries controladas e detalhadas etnogrfico e arqueolgico. Os esforos neste sentido tm sido capazes de revelar com mais detalhes alguns dos problemas do evolucionismo unilinear. Arquelogos estavam cientes das dificuldades impostas pelas variaes geogrficas e ambientais, mas nunca abordou esta questo de uma forma sistemtica. Como resultado, as comparaes entre culturas arqueolgicas e etnogrficas permaneceu a um nvel impressionista. Incapacidade de resolver estas questes de forma convincente foi uma crescente sensao de paralisia e esterilidade em arqueologia evolutiva depois que ele foi delineado seqncia Paleoltico europeu. O problema que se apoderou arqueologia evolutiva unilinear era que ele havia se tornado parte integrante tambm da antropologia e etnologia demasiado dependentes. Na arqueologia estilo escandinavo postpaleoltica tinha permanecido sem um ponto criativo da comparao, mas foi temporariamente ofuscado pelas descobertas momentneas em estgios mais remotos do desenvolvimento humano. Embora arqueologia escandinava resultou de uma perspectiva evolucionria, aprendeu a virar as costas e tentou encontrar analogias globalizadotas paralelas para interpretar facetas individuais do registro arqueolgico. Com a crescente conscientizao sobre as insuficincias da abordagem evolucionista unilinear, uma nova gerao de arquelogos profissionais foi para testemunhar o seu declnio como uma verso mais do que uma perda. 5. A arqueologia histrico-cultural Como os europeus ocidentais deixou de considerar a evoluo cultural como um processo natural ou necessariamente desejvel, comeou a desenvolver uma viso focada na definio de culturas arqueolgicas eo estudo de suas origens em termos de difuso e migrao. A arqueologia europeia foi estreitamente alinhados com a histria e comeou a fazer incurses no campo do desenvolvimento dos povos especficos em tempos prhistricos.Assim, suas descobertas comearam a ser parte do esforo de auto-determinao, afirmando a sua identidade e unidade das naes oposio ao conflito de classes. Uma arqueologia desse cara, obviamente, tinha de exercer uma grande atrao em muitas partes do mundo. Os grupos tnicos e nacionais continuaram em seu desejo de saber mais sobre a sua pr-histria do conhecimento, que podem desempenhar um papel importante no fortalecimento da solidariedade orgulho e de grupo e no estmulo ao desenvolvimento econmico e social. Isto particularmente importante para as pessoas cujo passado haviam sido violados ou denegridas por uma abordagem colonialista de histria e arqueologia. Enquanto as conquistas da arqueologia histrico-cultural pode ser enriquecida atravs de tcnicas de reconstruo de culturas pr-histricas e explicao da mudana cultural, desenvolvidas fora do mbito deste tipo de arqueologia, s uma abordagem que se concentra no conhecimento dos povos pr-histricos podem satisfazer as necessidades especficas dos pases em sua fase ps-colonial. Por esta razo, a arqueologia histrico-cultural ainda socialmente atraente em muitas partes do mundo. Nos Estados Unidos, a abordagem histrico-cultural foi desenvolvido em resposta a uma crescente conscincia da complexidade do registro arqueolgico. No entanto, neste caso, os arquelogos no se sentir em todos identificados com as populaes estudadas. Na Europa, os arquelogos ainda ter orgulho nas realizaes de seus antepassados. No entanto, a partir de 1880 assistiu a uma perda de f na criatividade humana, feita produziu maior confiana na difuso e migrao para explicar as mudanas do registro arqueolgico. Por outro lado, nos Estados Unidos o reconhecimento crescente de todas essas mudanas na pr-histria que no pode ser explicado pela migrao levou a uma maior confiana na radiodifuso. Neste caso, no representam um difusionismo pessimismo crescente sobre a criatividade humana, mas uma aceitao limitada e um tanto forada da capacidade dos americanos nativos pela alterao. O paradigma histrico-cultural se concentrou mais em cultura arqueolgica em estgios gerais de desenvolvimento. Assim, tentando explicar o registro arqueolgico com muito mais detalhes do que havia sido feito no passado. Em contextos onde os nacionalistas primeira desenvolvidos, houve um grande desejo de saber o mximo possvel sobre como especfico povos viveram em diferentes perodos do passado, fato que fez com que os arquelogos comearam a construir o interesse na descrio sincrnica dessas culturas . Na Amrica esta tendncia mais lentamente devido s listas de compromissos de caractersticas consideradas como cientificamente objetiva refletindo a contnua alienao de arquelogos que estudam os povos. No entanto, em

ambos os casos, a alterao nas culturas arqueolgicas foi rotineiramente atribuda a factores externos, os quais foram incorporados dentro dos conceitos gerais de migrao e de difuso.Nos casos em que a fonte interna de inovao era evidente, o processo no tenha sido explicado ou foi atribuda a caractersticas especiais raciais. O erro mais surpreendentes arquelogos culturais e histricos foi a sua rejeio, que se seguiu rejeio do evolucionismo cultural, o que tornou possvel a qualquer inovao ou aceitao levou a inovaes que vieram de fora. Sem essa conscincia, a divulgao foi condenado a permanecer uma explicao no. 6. Arqueologia Sovitica A arqueologia Sovitica e ocidental desenvolveram formas contrastantes, mas, eventualmente, parecem ter chegado determinao de um mesmo tipo de problemas. Nos anos trinta, os arquelogos soviticos foi pioneira no desenvolvimento da arqueologia focada em padres de assentamento e explicao social de dados arqueolgicos. Mais tarde, se transformou em anlise moda em sinais de uso. O marxista levou-os para se tornarem os primeiros arquelogos tentam explicar as alteraes documentadas no registro arqueolgico como domsticas fatores sociais. No foi at a dcada de 50 que essas abordagens no comeou a ser considerado em arqueologia ocidental. Por outro lado, um nmero crescente de arquelogos soviticos tornaram-se convencido de que eles precisam prestar ateno sistemtica para a construo de cronologias culturais eo estudo de difuso e migrao, embora esses termos tornaram-se rotina e at mesmo moda antiga para muitos arquelogos ocidentais. Ao mesmo tempo, ambos os soviticos e os arquelogos ocidentais partilham um interesse crescente na anlise de dados a partir de um ponto de vista ecolgico. Arquelogos soviticos comearam a levar em conta fatores externos que provocam a mudana nos sistemas sociais, ao mesmo tempo que os ocidentais se interessou fatores internos. Influncias econmicas e polticas que as sociedades adjacentes exercem um sobre o outro geralmente so facilmente analisados atravs do quadro marxista tradicional, se uma unidade de escala pouco maior em estudo e, portanto, no caso de culturas eles interagem, como parte de um sistema global. No entanto, a anlise dos estudos de difuso ecolgicos e culturais requerem a considerao de fatores externos que tm sido at agora os arquelogos evitando marxistas. Mas esta no uma ruptura com a teoria marxista, mas uma tentativa de produzi-lo, de modo que leva toda a complexidade do registro arqueolgico. Evitando determinismo externo e enfatizando socialmente condicionada a evoluo das relaes de produo como o principal fator desencadeante evoluo cultural, arqueologia Sovitica mantm um carter nico para atribuir o papel principal na explicao da histria da ao humana. Arquelogos inicialmente rejeitado metodologia formalista sovitico, ou Montelius, porque considerada um obstculo para o desenvolvimento da abordagem marxista para a interpretao dos dados arqueolgicos. Continuou a ser rejeitado durante a fase de interveno ideologicamente por Stalin porque conotaes ocidentais e burguesa. Hoje, os arquelogos esto utilizando novas abordagens formalistas soviticos para examinar o registro arqueolgico e descobrir toda a gama de regularidades que exigem explicao. O crescente debate em arqueologia Sovitica e ampla gama de tcnicas analticas utilizadas so indicadores muito menos de rejeio do marxismo, mas, pelo contrrio, o mais auto-confiana como historiadores marxistas. No h nenhuma base para os arquelogos ocidentais, incluindo os de estilo marxista, que conhecem pouco ou nada do que tinha acontecido na antiga Unio Sovitica, o desprezo como uma relquia fossilizada do passado que h pouco a aprender. 7. Funcionalismo em arqueologia ocidental Interpretaes funcionalistas de dados arqueolgicos tm sido inerente a estudos sobre a relao entre as culturas e seus ambientes naturais e aplicao e uso de artefatos. No entanto, a proliferao e crescente sofisticao dessas vises, o que representa uma tendncia significativa na antropologia americana e britnica, levou os arquelogos a partir de 1930 para se concentrar culturas pr-histricas como estilos de vida diferenciados internamente e, em certa medida, integrada . Isto, por sua vez, levou a considerar as causas externas e internas de mudana. Na primeira, o exame das causas internas so direcionados especialmente para fatores ecolgicos. Enquanto Taylor e um Clark ainda mais explcito fez muito para desenvolver o uso de dados arqueolgicos para reconstruir modelos de vida pr-histricas, pouco contriburam para a explicao das mudanas no registro arqueolgico. Em contraste, Childe, embora desenvolvido alguns modelos muito interessantes de mudana social, no indicou como eles poderiam ser aplicados em detalhes esses modelos para o estudo do registro arqueolgico. A arqueologia dos assentamentos, no entanto, estudos relativamente holsticas estimulado ambas as culturas pr-histricas em pontos especficos de tempo e da forma em que eles tinham mudado. Este desenvolvimento da preocupao com mudanas nas relaes estruturais e funcionais ao longo do tempo marcou o incio de um estudo processual, funcional sncrona oposto de culturas pr-histricas. O desenvolvimento de abordagens funcionais e de procedimentos de dados arqueolgicos representou uma substituio de interesse em etnia, cada vez mais estril de arqueologia histrico-cultural, em troca de uma nova preocupao sobre como eles operado e mudou as culturas pr-histricas. O desenvolvimento da antropologia social, que no incio no se preocupam com a mudana social domstico explicar mais do que tinha anteriormente preocupado abordagens difusionistas encorajados orientao funcionalista. Este crescente

interesse na mudana foi relacionado para o desenvolvimento social, que ocorreu aps a Segunda Guerra Mundial. Do ponto de vista interno, a arqueologia histrico-cultural foi um preldio lgico para o estudo sistemtico das culturas pr-histricas a partir de perspectivas processuais e funcional. A abordagem histrico-cultural para a estrutura bsica de distribuies culturais no tempo e no espao e relaes interculturais, que foi complementada por uma nfase funcionalista no estudo sistemtico das configuraes internas de culturas. Ainda assim, embora inicialmente construdo no tradicional histrico-culturais cronologias, abordagens funcionalistas, processo logo gerou uma srie de questes que exigiam melhorar essas cronologias e compreender a variao espacial (especialmente variao intra-site) no registro arqueolgico. Arquelogos americanos reforada e renovada seus antigos laos com a antropologia em busca de paralelos etnogrficos e conceitos tericos que podem servir para a interpretao de dados de um ponto de vista funcional ou processual. Arquelogos europeus tendem ao ceticismo sobre as analogias, na ausncia de qualquer ligao histrica direta entre culturas comparativos, considerando seu trabalho como um enriquecimento da sua anlise dos dados arqueolgicos.