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REALISMO

ARISTÓTELES

O DEFENSOR
DO ENSINO PARA
A VIRTUDE
O primeiro lógico via
D e todos os grandes pensadores
da Grécia antiga, Aristóteles
(384-322 a.C.) foi o que mais influen-
vos sobrepostos, e ambos estavam pre-
sentes na atividade pública. O melhor
governo, dizia ele, seria “aquele em
na escola o caminho ciou a civilização ocidental. Até hoje que cada um melhor encontra o que
para a vida pública e o o modo de pensar e produzir conhe- necessita para ser feliz”.
cimento deve muito ao filósofo. Foi
exercício da ética ele o fundador da ciência que ficaria Cultivo da perfeição
conhecida como lógica e suas conclu- “A educação, para Aristóteles, é um
sões nessa área não tiveram contesta- caminho para a vida pública”, prosse-
ção alguma até o século 17. Sua im- gue Carlota. Cabe à educação a for-
portância no campo da educação tam- mação do caráter do aluno. Perseguir
bém é grande, mas de modo indireto. a virtude significaria, em todas as ati-
Poucos de seus textos específicos so- tudes, buscar o “justo meio”. A pru-
bre o assunto chegaram a nossos dias. dência e a sensatez se encontrariam
A contribuição de Aristóteles para o no meio-termo, ou medida justa – “o
ensino está principalmente em escri- que não é demais nem muito pouco”,
tos sobre outros temas. nas palavras do filósofo.
As principais obras de onde se po- Um dos fundamentos do pensamen-
de tirar informações pedagógicas são to aristotélico é que todas as coisas
as que tratam de política e ética. “Em têm uma finalidade. É isso que, se-
ambos os casos o objetivo final era ob- gundo o filósofo, leva todos os seres
ter a virtude”, diz Carlota Boto, pro- vivos a se desenvolver de um estado
fessora da Faculdade de Educação da de imperfeição (semente ou embrião)
Universidade de São Paulo. “Em suas a outro de perfeição (correspondente
reflexões sobre ética, Aristóteles afir- ao estágio de maturidade e reprodu-
ma que o propósito da vida humana ção). Nem todos os seres conseguem
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é a obtenção do que ele chama de vi- ou têm oportunidade de cumprir o ci-


da boa. Isso significava ao mesmo tem- clo em sua plenitude, porém. Por ter
po vida ‘do bem’ e vida harmoniosa.” potencialidades múltiplas, o ser hu-
Ou seja, para Aristóteles, ser feliz e ser mano só será feliz e dará sua melhor
útil à comunidade eram dois objeti- contribuição ao mundo se desfrutar

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das condições necessárias para desen- Para Aristóteles, ao contrário, o mun-
BIOGRAFIA
volver o talento. A organização social do que percebemos é suficiente, e ne-
e política, em geral, e a educação, em le a perfeição está ao alcance de todos Aristóteles nasce em 384 a.C. em
particular, têm a responsabilidade de os homens. A oposição entre os dois Estagira, na Macedônia (então sob
influência grega e onde o grego era a
fornecer essas condições. filósofos gregos – ou entre a supre-
língua predominante), filho de um
macia das idéias (idealismo) ou das médico. Aos 17 anos ele é enviado à
Ninguém nasce virtuoso coisas (realismo) – marcaria para sem- Academia de Platão, em Atenas,
A virtude, para Aristóteles, é uma prá- pre o pensamento ocidental. onde estuda e produz filosofia
tica e não um dado da natureza de ca- durante 20 anos – parte de sua obra
da um, tampouco o mero conheci- A verdade científica no período tem o objetivo de atacar a
escola rival, de Isócrates, segundo a
mento do que é virtuoso, como para A segunda inovação de Aristóteles foi
qual a finalidade do ensino era levar
Platão (427-347 a.C.). Para ser prati- no campo da lógica. De acordo com os alunos a dominar a retórica para
cada constantemente, a virtude pre- o filósofo, determinar uma verdade serem capazes de defender qualquer
cisa se tornar um hábito. Embora não comum a todos os componentes de ponto de vista, dependendo do
se conheça nenhum estudo de Aris- um grupo de coisas é a condição pa- interesse. Na Academia, a finalidade
tóteles sobre o assunto, é possível con- ra conceber um sistema teórico. Para da educação era alcançar a
sabedoria. Com a morte de Platão,
cluir que o hábito da virtude deve ser a construção de tal conhecimento,
em 347 a.C., Aristóteles muda-se
adquirido na escola. Aristóteles não se satisfez com a dia-
para Assos, na atual Turquia,
Grande parte da obra que originou lética de Platão, segundo a qual o ca- possivelmente decepcionado por não
o legado aristotélico se desenvolveu minho para chegar à verdade era a de- ter sido escolhido para substituir o
em oposição à filosofia de Platão, seu puração dos argumentos e pontos de mestre na direção da Academia. Em
mestre e fundador da Academia ate- vista por intermédio do diálogo. 343 a.C., é chamado por Felipe II, da
niense, que Aristóteles freqüentou du- Aristóteles quis criar um método mais Macedônia, para educar seu filho,
Alexandre, e permanece na função
rante duas décadas. Posteriormente, seguro e desenvolveu o sistema que fi-
durante vários anos, até que o pupilo
ele fundaria uma escola própria, o Li- cou conhecido como silogismo. Ele con- começa a conquistar um vasto
ceu. Uma das duas grandes inovações siste de três proposições – duas premis- império (que incluía a Grécia,
do filósofo em relação ao antecessor sas e uma conclusão que, para ser váli- anexada por seu pai). De volta a
foi negar a existência de um mundo da, decorre das duas anteriores neces- Atenas, Aristóteles funda a própria
supra-real, onde residiriam as idéias. sariamente, sem que haja outra opção. escola, o Liceu, desenvolvendo uma
obra marcadamente antiplatônica.
Depois da morte de Alexandre,
Aristóteles passa a ser perseguido
IMITAÇÃO, O PRINCÍPIO DO APRENDIZADO por ter colaborado na educação do
Aristóteles não era, como Platão, e obrigações cívicas. Por isso, imperador macedônio. Refugia-se
um crítico da sociedade o Estado deveria também ser em Calcis, onde morre em 322 a.C.
e da democracia de Atenas. Ao o único responsável pelo ensino.

‘‘
contrário, considerava a família, Na escola, o princípio do
como se constituía na época, aprendizado seria a imitação. O fim da arte
o núcleo inicial da organização Segundo ele, os bons hábitos se
das cidades e a primeira formavam nas crianças pelo e da educação é
instância da educação das exemplo dos adultos. Quanto ao
crianças. Atribuía, no entanto, conteúdo dos estudos, substituir a natureza
aos governantes e aos Aristóteles via com desconfiança
legisladores o dever de regular e o saber "útil", uma vez que cabia e completar aquilo
vigiar o funcionamento das aos escravos exercer a maioria
famílias para garantir que as dos ofícios, considerados que ela apenas
crianças crescessem com saúde indignos dos homens livres.

’’
começou
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Exemplo clássico de silogismo é o se-
guinte. Todos os homens são mortais.
Sócrates é um homem. Portanto, Sócra-
tes é mortal. Isso não basta, porém, pa-
ra que a lógica se torne ciência. Um si-
logismo precisa partir de verdades, co-
‘‘ Onde quer
que se descuide
da educação, o
PARA PENSAR
Aristóteles acreditava que educar
para a virtude era também um
modo de educar para viver bem –
e isso queria dizer, entre outras

mo as contidas nas duas proposições ini-


Estado sofre um coisas, viver uma vida prazerosa.
No mundo atual, nem sempre

’’
ciais. Elas não se sujeitam a um raciocí- golpe nocivo se vê compatibilidade entre
a virtude e o prazer. Ainda assim,
nio que as demonstre. Demonstram-se
você acredita que seja possível
a si mesmas na realidade e são chama- assim, papel central na concepção de
desenvolver em seus alunos uma
das de axiomas. A observação empírica ciência de Aristóteles, em contraste com consciência ética e, ao mesmo
– isto é, a experiência do real – ganha, o pensamento de P1atão. tempo, a capacidade de apreciar
as coisas boas da vida?

O INÍCIO DA ÉPOCA HELENISTA QUER SABER MAIS?


Aristóteles era um jovem cultura helenística ganhou centros Aristóteles e a Educação, Antoine Hour-
estudante da Academia de Platão, de difusão fundados pelo dakis, 152 págs., Ed. Loyola, tel. (11) 6914-
em Atenas, quando, em 359 a.C., imperador, como Alexandria, 1922, 13,80 reais Ética a Nicômaco, Aristóte-
les, 240 págs., Ed. Edipro, tel. (11) 3107-7050,
Felipe II, da Macedônia, interveio no Egito. Grande parte da extensa
45 reais Ética e Política em Aristóteles,
militarmente na Grécia. Uma obra de Aristóteles se perdeu
Solange Vergnières, 304 págs., Ed. Paulus, tel.
tardia reação dos gregos foi e o que restou foi reorganizado
(11) 5084-3066, 53 reais A Política, Aristóte-
sufocada quase 20 anos depois, (e talvez deturpado) por les, 348 págs., Ed. Martins Fontes, tel. (11)
com a vitória de Felipe na batalha pensadores de outras épocas. 3241-3677, 42,50 reais
de Queronéia – marcando o fim A obra aristotélica só voltou a
das cidades-estados na Grécia. circular na Europa na Idade Média,
Enquanto Aristóteles educava por intermédio dos invasores Mosaico romano representa
Alexandre, filho de Felipe, tentava árabes, que haviam preservado Alexandre em batalha:
incutir no aluno os ideais dos seus livros. aluno rebelde de Aristóteles
heróis de Homero e o dever de
combater os povos considerados
“bárbaros” (todos aqueles que não
eram gregos nem haviam recebido
influência grega). Embora
Alexandre tenha mais tarde
defendido a Grécia dos persas e
Aristóteles tenha gozado até o fim
da vida de apoio material dos
governantes macedônios,
o imperador não reteve muitos
ensinamentos do mestre.
Alexandre foi um tirano dedicado à
conquista de territórios pelas
armas, princípios opostos
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à autodeterminação democrática
das cidades, defendida pelo
filósofo. Com a Grécia incorporada
ao império de Alexandre, Atenas
perdeu importância como
produtora de conhecimento, mas a

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