La teora social en el siglo XX. 5 La historia del presente. La arqueologa y la genealoga de Foucault.

El autor inicia su reflexin anotando la trayectoria acadmica de Foucault, en ese sentido recoge que este posee una considerable influencia de Nietzsche y se opone con vehemencia a los principios humansticos del marxismo existencialista. Foucault asisti al liceo Henri IV, luego dio clases en Suecia, en la universidad de Uppsala, fue director en los institutos franceses de Varsovia y Hamburgo. En 1961 public sus tesis doctoral Historia de la locura en la poca clsica. Foucault nos propone una nueva concepcin de la adquisicin del conocimiento en el sentido de que intenta eliminar lo desconocido convirtindolo en algo familiar, rompiendo de esta forma con principios bsicos de la sociologa y teora social. En cambio nos propone una forma de conocimiento del mundo social que es ante todo autorreferencial que est orientado a revelar nuestros presupuestos anteriores, busca un distanciamiento que revele y cuestione lo que hasta entonces se haba dado por hecho. Los acadmicos distinguen dos etapas en Foucault: la arqueologa y genealoga. Los mtodos arqueolgicos estn sustentados en el pensamiento estructuralista francs, mientras que la genealoga le debe mucho a los escritos de Nietzsche; sin embargo el autor considera que existe una continuidad metodolgica que recorre todos sus escritos. La nueva propuesta de Foucault consiste en su habilidad para combinar diferentes corrientes intelectuales y, por supuesto, en su capacidad para orientarlas hacia un tipo de adquisicin del conocimiento autorreferencial. La fase arqueolgica se muestra en las publicaciones Historia de la locura en la poca clsica y Las palabras y las cosas, su arqueologa est influenciada por el conjunto del movimiento estructuralista francs, el estructuralismo en la historia y la filosofa de la ciencia francesa. Aqu nos propone un anlisis en el que el historiador utilice el concepto de discontinuidad como instrumento para acercarse a la realidad, lo que le permitir dividir en mbitos y periodos, asumiendo que la discontinuidad forma parte de la realidad. Con su mtodo arqueolgico Foucault primero, busca estructuras subyacentes relativamente desconocidas por los individuos afectados que se mantienen bastante estables durante largos periodos de tiempo. Segundo, las transformaciones histricas radicales que separan los periodos de relativa estabilidad, son rupturas que ponen fin a una poca y anuncian una nueva larga duracin. Tercero, utiliza el conocimiento de lo familiar y la disimilitud respecto a l para lograr acceder a un extrao familiar. La fase genealgica se presenta con las publicaciones vigilar y castigar y los tres volmenes de la historia de la sexualidad, este periodo, indican los intelectuales, se aprecia la influencia de Nietzsche, en este periodo nos propone una postura antiesencialista y nominalista, segn la cual el significado de los objetos o practicas varia en funcin del contexto en el que surgen. En este periodo Foucault abunda en los estudios sobre el poder, en el cual nos lo presenta como un fenmeno imbricado con el

conocimiento. El autor nos grafica lo que significa la postura genealogista el genealogista se remonta en el tiempo con el fin de mostrar que, en cierto momento, se adjudicaron a los conceptos significados radicalmente nuevos. Despus demuestra que la aparicin de tales significados se debi a luchas por el poder o a la contingencia. Posteriormente, los nuevos significados se trasmitieron a travs de las generaciones y de esta forma se convirtieron en parte de la cultura. Respecto a su anlisis del poder, Foucault parte de un argumento contrafactico; el concepto entra en juego siempre que las personas son obligadas a hacer algo que, de otra forma no hubieran hecho. La postura instrumental del poder del Foucault en primer lugar se rebela contra las dos posiciones tericas que consideran dominantes en relacin al poder judicial-liberal y otra marxista, a las cuales consideran que reducen el poder a su dimensin econmica. En segundo lugar, el anlisis de Foucault se orienta hacia un anlisis ascendente del poder. En tercer lugar, la microfsica del poder es una estrategia que surge de las relaciones interpersonales que se trasmite a travs de ellas. En cuarto lugar seala que el individuo no es un ncleo elemental o tomo primitivo sometido al poder sino ms bien son vehculos mediante el cual circula el poder. En quinto lugar Foucault considera que el poder no solo funciona de forma negativa, tambin constituye cosas. Seala que las relaciones de poder siempre conllevan una posibilidad de resistencia. Comentario: