Arte - Infncia - Teatro - Educao: [Resenha] IX. O PROFESSOR. READ, Herbert.

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SEGUNDA - FEIRA, 20 DE AGOSTO DE 2012

[Resenha] IX. O PROFESSOR. READ, Herbert.

kandinsky_black-violet Boa noite amigos! Hoje tem leitura obrigatria no blog. Trago a resenha do cap. IX. O PROFESSOR extrado do livro A educao pela arte de Herbert Read. Escrito na dcada de 1940 traz importantes reflexes para os interessados nas reas de arte-educao. Embasado pelos escritos do filsofo e pedagogo Martin Buber, neste captulo so discutidas as funes e sentidos da prtica docente, tendo em vista a concretizao do projeto que pretende a arte como fundamento da educao. As imagens so de Wassily Kandinsky, pintor russo que gosto muito, de quem estou lendo Do espiritual na arte. Em breve trago ele aqui. Boa leitura! kandinsky_autumn-in-bavaria kandinsky_comp-7

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http://sobrearteeeducacao.blogspot.pt/2012/08/resenha-ix-o-professor-read-herbert.html[03-11-2012 15:58:55]

Arte - Infncia - Teatro - Educao: [Resenha] IX. O PROFESSOR. READ, Herbert.

Abraos, Lorena Oliveira _________________________________________________________________ Resenha IX. O PROFESSOR READ inicia este primeiro momento do captulo salientando o fato de no ter sido professor, sendo suas consideraes sobre o ensino advindas da observao e da reflexo externa; particularmente embasadas pela filosofia de Martin Buber. Para este autor, tendo em vista suas consideraes sobre a temtica da criatividade, Existe em todos os homens um claro impulso a fazer coisas, um instinto que no pode ser explicado por teorias da libido ou da vontade de poder1, mas desinteressadamente experimental. (p.318) ressaltando que nos processos educativos, (...) no o livre exerccio do instinto que importa, mas a oposio que ele encontra. (idem) De modo que a educao se da em um processo de comunho, um processo em que a necessidade do outro torna-se inerente; uma vez que o instinto criativo operando em um mundo passivo criaria apenas coisas objetivas e externas a partir de uma energia que sai do indivduo e se dilui na coisa criada, tornandonos figuras solitrias. Nas palavras de BUBER, s quando algum o toma pela mo, no como 'criador' mas como camarada, amigo ou amante, que ele experimenta uma reciprocidade ntima. Um sistema educacional construdo unicamente sobre o instinto de originar provocaria um novo e dolorosssimo isolamento do homem. (idem) Neste sentido, ao distinguir a criatividade como impulso especfico a ser originado de uma espontaneidade mais geral, o autor coloca sua importncia como precondio para a educao; salientando que o professor no deve confundir a necessidade de no reprimir a espontaneidade infantil, com o laissez-faire que acaba por se tornar vazio 2. H que se considerar que a criana aprende Por sua prpria experincia, mais o esclarecimento que recebe em seguida, [de modo que] ela verdadeiramente educada e adquire uma conscincia reverente da natureza do objeto. (ibidem, p.319) Onde As disposies que, se fosse possvel analis-las, encontraramos na alma de uma criana recm-nascida no passam de aptides para receber e conceber o mundo exterior. O mundo engendra a pessoa no indivduo. Assim, o mundo todo o meio ambiente, a natureza e a sociedade - educa o homem: desenvolve suas potencialidades, permite-lhe responder ao mundo e ser convencido por ele. O que chamamos de educao, consciente e voluntria, significa a seleo de um mundo exequvel pelo indivduo significa dar fora diretiva a uma seleo do mundo feita sob a orientao do professor. (ibidem, p.320) Refletindo sobre as relaes estabelecidas entre mestres e aprendizes, anteriores a uma distino especfica entre professores e alunos, READ valoriza as pequenas atitudes do professor de modo que sua seleo de um mundo exequvel, construda a partir de sua prpria colheita de experincia, no se imponha ao aluno. Este deve ser construdo a partir da equao experincia mais orientao. Neste contexto, BUBER sugere, tendo em vista a dialtica negativa, (...) que a anttese da compulso [ato de compelir ou forar] ou coero no a liberdade, mas a comunho [harmonia; acordo] ou apego. () Coagido pelo destino, pela natureza, pelo homem o oposto a esses estados no estar livre do destino, da natureza ou dos homens, mas estar unido a eles. (ibidem, p.321) Em outras palavras, READ considera que a vida enquanto percurso, pode ser entendida como dilogo que se estabelece entre as potencialidades inerentes aos indivduos enquanto seres questionadores; e seus pensamentos, aes e prticas vistas como respostas a estas questes. Neste sentido, em acordo com os objetivos expostos ao longo do livro, ser professor pressupe compreender sua condio enquanto sujeito responsvel por iluminar caminhos para que seja possvel aos alunos a construo de suas prprias respostas as questes inerentes a si. Em referncia a BUBER, a prtica docente, tambm entendida como processo criativo, deve ser desinteressada tendo em vista a negao anteriormente citada que refuta as ideias da vontade de poder e da vontade de prazer. Assim, (...) se ele for um verdadeiro professor, no comear a dividir e classificar segundo suas inclinaes e preferncias. (ibidem, p.322) Para o autor, as relaes que se estabelecem entre professores e alunos devem estar embasadas em termos de envolvimento e no de empatia. De modo que se estabeleam laos que longe de funcionarem a partir da lgica de identificao (...) total com os sentimentos ou a situao de outra pessoa. Significa experimentar o dar e receber de uma relao mtua, tanto de nossa parte quanto da parte da outra pessoa, e ao mesmo tempo. (ibidem, 323) H que se considerar, no entanto, o paradoxo que se impe ao professor, sendo ele capaz de visualizar a relao professor aluno de ambos os ngulos. Assim, porque sempre deve haver um elemento unilateral nesta relao mtua que o envolvimento da relao pedaggica permanece distinto do que encontrado na amizade. (ibidem, p. 324) Considerando ainda a inerncia da condio que torna as relaes educacionais processos de via dupla onde os professores ao mesmo tempo em que ensinam, encaminham, so encaminhados, so tambm educados em relao a vida e suas prticas cotidianas. Referindo-se a tese defendida ao longo do livro, READ coloca a necessidade de que a funo do professor, segundo definida por BUBER; seja levada em considerao para que a proposta da educao pela arte possa ser concretizada; salientando sua condio orientadora e seletiva de modo que O eu seletivo do indivduo substitudo pelo voc seletivo do professor. O indivduo apreende seu meio ambiente atravs de uma tela seletiva, e o padro desta tela, que determina o que entra e o que excludo, o padro social. (ibidem, p. 327) Para READ, o conceito de professor defendido por BUBER supera a ideia que coloca o educador como opositor que impe processos, tornando-o agente compreensivo de unificao entre as instncias individuais e coletivas. Para concluir, o autor retoma o fato de no ser professor, tendo construdo suas consideraes a cerca da funo do professor nos processos de ensino e aprendizagem a partir da observao desinteressada de uma grande quantidade de aulas de arte em diversas escolas. Destas resultou a impresso perturbadora (segundo suas palavras) de que (...) os melhores resultados no podem ser correlacionados com qualquer sistema de ensino ou quaisquer qualificaes acadmicas do professor. (ibidem, p. 328) Assim, pode-se concluir que a educao e o sucesso dos processos de comunho inerentes a ela; dependem, entre outras coisas, da criao, por parte do professor, de uma atmosfera de compreenso que possibilite a todos os envolvidos trilharem seus prprios caminhos dialgicos de questionamento e resposta perante a natureza, o meio ambiente e os prprios homens.

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Notas 1Em referncia as teorias de S. Freud e F. Nietzsche. 2(...) essas modernas teorias da educao que enfatizam a liberdade no percebem a importncia da funo do professor, enquanto que as que se baseiam no princpio da autoridade negligenciam a importncia da outra metade (a atividade experimental da criana). (p.320) Referncia Bibliogrfica READ, Herbert. A educao pela Arte. Trad. Valter Lellis Siqueira. So Paulo: Martins Fontes, 2001. (p. 317 -328) Fonte de Imagens Site do WebMuseum, Paris

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