A COMUNIDADE DO AMOR

SOBREVOANDO O TEXTO
A origem da Igreja: Mateus 16.13-20; 1Pedro 2.4-7 A composio da Igreja: Atos 20.28; 1Corntios 12.12,13; Efsios 2.11-22; Apocalipse 5.9,10 As dimenses da Igreja: Mateus 16.18; 18.15-17; Romanos 16.3-5; 1Corntios 1.2; 8.19 As dinmica da vida da Igreja: 1Corntios 12.13-27 O funcionamento da Igreja: Romanos 15.14; Glatas 6.1,2; Colossenses 3.16; Tiago 5.16; 1Tessalonicenses 5.12-14; Efsios 4.11-16.

ILUMINANDO A PISTA
1. Quem instituiu a Igreja? (Mateus 16.13-20) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Quais so algumas metforas bblicas para a Igreja? (Atos 20.28; 1Corntios 3.9; 12.12-31; Efsios 2.20-22; 3.14,15; 1Pedro 2.5,9) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Quem pode fazer parte da Igreja? (Atos 2.41-47; 20.28) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Qual a diferena entre o corpo de Cristo universal e a comunidade crist local? (Mateus 16.18; 18.15-17) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Por que razo um cristo deve estar integrado em uma comunidade crist local? (1Corntios 12.21-26) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Qual a maior caracterstica da comunidade dos discpulos de Jesus? (Joo 13.34,35) __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

ATERRISSANDO NA PALAVRA
INTRODUO Eugene Peterson diz que no momento em que confessamos Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador, isto , no momento em que nos tornamos cristos, ns nos tornamos ao mesmo tempo membros da igreja Crist ... mesmo que no permitamos que nosso nome seja inserido no rol de membros de uma igreja, mesmo que recusemos a identificao com uma congregao em particular, mesmo que estejamos ausentes das celebraes desta congregao. Nossa membresia na igreja o corolrio da nossa f em Cristo. Jamais podemos ser cristos e nos considerarmos desvinculados da igreja, assim como no podemos ser pessoas e no pertencer a uma famlia. Ser membro da igreja um fato espiritual bsico para todos aqueles que confessaram Cristo como Senhor. No se trata de uma opo para cristos que so mais gregrios do que outros. Trata-se de uma parte essencial do processo da redeno ... A questo, portanto, no : Farei parte da comunidade da f?, mas sim: Como viverei na comunidade da f?. 1. A ORIGEM DA IGREJA Deus est construindo uma nova humanidade atravs de Jesus Cristo (Efsios 2.1122). O novo homem, nova criatura, nova criao de Deus, no apenas o indivduo, mas o homem coletivo, o corpo mstico de Jesus Cristo, a nova humanidade. Quando Jesus declara que pretende edificar sua igreja, certamente est se referindo a esta nova humanidade (Mateus 16.18). Na primeira vez em que a palavra grega ecclesia citada com referncia comunidade crist, o Novo Testamento a coloca justamente na boca de Jesus, seguida de trs declaraes esclarecedoras a respeito da origem e fundamento Igreja (Mateus 16.1320). 1.1. Bem aventurado s tu, Simo Barjonas, pois no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est nos cus, indicando que a existncia da Igreja no se explica pela iniciativa humana, mas pela prerrogativa divina em revelar seus mistrios. 1.2. Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, que o apstolo Pedro compreendeu ser uma auto-referncia do Senhor Jesus, isto , a pedra sobre a qual a igreja de Cristo est edificada o prprio Cristo (1Pedro 2.7). 1.3. Eu edificarei a minha Igreja, onde Jesus assume total responsabilidade pela viabilidade de sua comunidade. 2

2. A COMPOSIO DA IGREJA Todos aqueles que esto em Cristo compem o corpo de Cristo. E somente aqueles que esto em Cristo compem o corpo de Cristo. A Igreja de Jesus Cristo composta por pessoas compradas pelo sangue de Jesus Cristo, disse Paulo, apstolo (Atos 20.28). Todos os cristos foram mergulhados pelo esprito Santo no corpo de Cristo (1Corntios 12.12,13). Todos os cristos so pedras vivas que compem o templo onde Deus habita pelo Esprito (Efsios 2.20-22; 1Pedro 2.5; Apocalipse 5.9,10). No dia do Pentecoste, a festa judaica narrada em Atos 2, o apstolo Pedro pregou o primeiro sermo da era crist. Lucas, o evangelista, disse que os que aceitaram a mensagem de Pedro foram batizados, e naquele dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas. Aquelas pessoa constituram a primeira comunidade crist local, cuja histria est narrada em Atos 2.37-47. De acordo com o testemunho de Lucas, podemos dizer que em termos prticos, a igreja de Jesus composta por pessoas que: (1) (2) (3) (4) (5) (6) aceitam o evangelho de Jesus Cristo (2.41) se arrependem de seus pecados e recebem o perdo de Jesus (2.38) se submetem ao batismo em nome de Jesus (2.38, 41) perseveram na doutrina dos apstolos (2.42) reunem-se regularmente para a celebrao do evangelho (2.42,46,47) assumem voluntariamente um compromisso de unidade de relacionamentos (2.44,45)

3. AS DIMENSES DA IGREJA: UNIVERSAL E LOCAL A teologia chegou a um consenso de que todos os cristos de todos os lugares e todos os tempos compem a igreja corpo vivo e mstico de Cristo, por isso que chamado de Igreja universal (Mateus 16.18; Apocalipse 5.9,10). Mas esta Igreja Universal se expressa historicamente atravs das centenas e milhares de comunidades crists locais: a igreja que est em Corinto, na casa de quila e Priscila, e assim por diante (Romanos 16.3-5; 1Corntios 1.2 ). Por isso que o Novo Testamento usa a palavra ecclesia para referir-se tanto igreja quanto s igrejas (1Corntios 8.19). Jesus, quando falou a respeito do processo de disciplina na igreja, fez referncia comunidade crist local, pois seria um absurdo de interpretao imaginar que o irmo em pecado fosse apresentado igreja em sua dimenso universal (Mateus 18.15-17). O Novo Testamento deixa claro que a comunho com Jesus Cristo, que implica na identificao com seu corpo mstico universal, deve resultar na participao comunitria. 4. A DINMICA DA VIDA DA IGREJA A figura usada pelo apstolo Paulo para descrever a igreja: corpo de Cristo, estabelece um paralelo entre a comunho histrica dos cristos com a realidade do corpo humano, e salienta pelo menos trs princpios que devem nortear a vida em comunidade (1Corntios 12.13-27). 3

4.1. A unidade do corpo de Cristo: o corpo no um membro, mas muitos ... porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora sendo muitos, formam um s corpo, assim tambm Cristo ... h muitos membros, mas um s corpo 4.2. A diversidade do corpo de Cristo: Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do corpo. E se a orelha disser: Porque no sou olho, no sou do corpo, nem por isso deixar de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?. 4.3. A mutualidade do corpo de Cristo: E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so necessrios ... para que todos os membros tenham igual cuidado uns dos outros. 5. O FUNCIONAMENTO DA IGREJA Um dos aspectos de nossa humanidade criada imagem e semelhana de Deus a vocao para os relacionamentos interpessoais. O mistrio da Santssima Trindade indica que Deus um s, mas em trs pessoas: Deus uma unidade perfeita de relacionamentos entre trs pessoas que compartilham a mesma essncia. A igreja de Jesus funciona a partir de uma rede de relacionamentos interpessoais, bem exemplificado atravs da metfora do corpo vivo (1Corntios 12.12-31), onde todos os membros se necessitam e devem estar em contato harmnico uns com os outros para que no apenas eles mesmos sobrevivam, mas tambm e principalmente, para que o corpo inteiro seja preservado. O Novo Testamento ensina que a rede de relacionamentos entre cristos implica mutualidade. A expresso bblica para tornar prtica esta mutualidade uns aos outros, que chamamos de mandamentos recprocos, como por exemplo levar as cargas uns dos outros, aconselhar uns aos outros, confessar pecados uns aos outros, orar uns pelos outros. Por esta razo, cremos que to certo quanto dizer que pessoas precisam de Deus, afirmar que pessoas precisam de pessoas (Romanos 15.14; Glatas 6.1,2; Colossenses 3.16; Tiago 5.16). Nesse caso, compreendemos que uma igreja crist to saudvel quanto saudvel sua rede de relacionamentos interpessoais. Compreendemos tambm a diferena entre o ministrio dos pastores da igreja e o ministrio pastoral da igreja (1Tessalonicenses 5.12-14). De acordo com o Novo Testamento o ministrio dos pastores da igreja viabilizar a rede de relacionamentos de mutualidade para que a igreja cumpra seu ministrio pastoral, a fim de que todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresa e edifique a si mesmo, na medida em que cada parte cumpra a sua funo (Efsios 4.11-16).

CONCLUSO O Senhor Jesus Cristo deixou claro qual seria a experincia espiritual que causaria maior impacto no mundo: Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, que tambm uns aos outros vos ameis. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (Joo 13.34,35).

PONDO OS PS NO CHO
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Aliste os princpios fundamentais que voc descobriu ou reafirmou atravs deste estudo da palavra de Deus. Compartilhe suas respostas pessoais da fase Iluminando a pista. Aliste algumas razes pelas quais a integrao na comunidade crist local imprescindvel para a vida crist saudvel. Quais so os grandes obstculos contemporneos para a integrao de um cristo na comunidade crist local? Qual a diferena entre o ministrio dos pastores da igreja e o ministrio pastoral da igreja? Como podemos harmonizar a responsabilidade dos pastores pela vida da igreja e a responsabilidade dos cristos uns para com os outros? Quais so as maneiras pelas quais o amor pode se tornar prtica na dinmica cotidiana de uma comunidade crist local? Como podemos avaliar se uma pessoa est de fato integrada em uma comunidade crist local? Escreva uma orao que sintetize sua experincia estudando A Comunidade do Amor.