Canto V Gigante Adamastor

Plano narrativo: Viagem Narrador: Vasco da Gama

Vasco

da

gama

conta, agora, a viagem da sua armada, de Lisboa a Melinde. obstculos marinheiros Dos que tiveram vrios os de

ultrapassar, destaca-se o Gigante Adamastor, que correspondia ao Cabo das Tormentas, mais tarde chamado Cabo da Boa Esperana.
O episdio narrado por Vasco da Gama ao rei de Melinde na 1. pessoa.

Passaram-se cinco dias de navegao calma quando, de repente, numa noite, uma nuvem escura nos aparece. Vinha to carregada, que ficmos cheios de medo. Tanto, que pedi ajuda a Deus. Mal comeara a rezar, quando se nos apresenta a nossos olhos uma figura enorme, gigantesca e horrenda. Tinha o rosto carregado, a barba esqulida, os olhos encovados, a cor terrena e plida; toda a postura era medonha e m. Tinha os cabelos cheios de terra e crespos; os dentes eram amarelos e a boca negra. Alm disso, falou-nos em tom de voz horrendo e grosso/que pareceu sair do mar profundo. Por isso ficmos, eu e todos, arrepiados. E disse em tom irado: - gente ousada, j que, ultrapassando os limites proibidos, ousas navegar nos meus mares, que nunca foram sulcados por nenhum humano, e vens ver os segredos escondidos da natureza e do mar, o que vedado aos humanos, ouve os castigos que reservo para o vosso atrevimento. Sabe que, daqui para a frente, todas as naus que fizerem esta viagem me tero como inimigo e eu farei com que haja naufrgios, perdies de toda a sorte/que o menor mal de todos seja a morte.

Ser o caso da primeira armada que por aqui passar depois da vossa frota (a armada de Pedro lvares Cabral). Hei de vingar-me de Bartolomeu Dias, que foi quem primeiro me descobriu, fazendo-o naufragar aqui mesmo. O mesmo vai suceder a Dom Francisco de Almeida, primeiro vice-rei da ndia, que aqui morrer, no seu regresso ptria. E ser o caso de Manuel de Sousa Seplveda, que naufragar por estes stios, com sua mulher amantssima e com os filhos. Antes de morrerem abraados, vero morrer com grande sofrimento os seus filhos, gerados de tanto amor, e sero sujeitos a maus-tratos pelos negros indgenas. Mais ia a dizer o monstro horrendo, quando, de p, o interpelei, perguntando, sem mostrar receio: - Quem s tu? Que esse estupendo corpo, certo me tem maravilhado! E ento algo de estranho se passou. Dando um espantoso e grande brado, respondeu-me, com voz amarga, como se a pergunta o tivesse magoado: - Eu sou o Cabo que vs chamais de Tormentrio ou das Tormentas, desconhecido dos grandes gegrafos antigos. Aqui termino toda a costa africana. Fui um dos Gigantes que defrontaram os deuses do Olimpo, em guerra sangrenta. O meu nome Adamastor, andei na luta contra o meu deus, Jpiter, e depois tornei-me capito do mar. No entanto, apaixonei-me por Ttis, a princesa das guas, e por ela desprezei todas as restantes deusas. Aconteceu um dia em que a vi nua na praia, acompanhada das Nereidas. A partir da senti-me irremediavelmente preso. Tendo conscincia de que seria difcil alcan-la, dado que sou muito feio, decidi tom-la pela fora das armas e fiz saber isto a Dris, sua me, para que ela pudesse convenc-la a aceitar-me. Dris foi ento falar com ela e ela respondeu-lhe: - Qual ser o amor bastante de ninfa, que sustente o de um Gigante? No entanto, eu vou encontrar uma maneira de evitar a guerra, sem ficar prejudicada ou desonrada. Fiquei convencido e, ingenuamente, desisti da guerra. Numa noite, prometida por Dris, aparece-me o gesto lindo da branca Ttis, nica, despida. Corro como louco para ela, procurando abraar aquela que era vida deste corpo e beijando-lhe as faces e os cabelos.
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Mas, eu nem sei como cont-lo, achei-me abraado, no minha amada, mas a um duro monte, frente a um penedo, e eu prprio transformado em penedo! - Ninfa, a mais formosa do Oceano,/j que minha presena no te agrada,/que te custava ter-me neste engano,/ou fosse monte, nuvem, sonho, ou nada? Por esta altura j todos os meus irmos tinham sido vencidos e transformados em montes e tambm eu comecei a sentir que me transformava neste Cabo. Mas o que mais me di ainda que, por mais dobradas mgoas, /me anda Ttis cercando destas guas. Assim contava o Gigante e, chorando, afastou-se de ns. Eu ento fiz uma prece a Deus, pedindo-lhe que as profecias do Adamastor se no viessem a verificar.

Sntese da 1. parte (est. 37 - 38) Vasco da Gama narra ao rei de Melinde que, depois de ver uma nuvem escura e carregada de tal forma que causava terror, perguntara a Deus que ameaa ou que segredo seria aquele.

Sntese da 2. parte (est. 39 - 41) No tinha terminado j as uma suas figura era

exclamaes,

quando

gigantesca se erguia.

O aspeto

medonho e temvel, era to gigantesco que poderia ser um segundo colosso de Rodes, uma das sete maravilhas do mundo. Os navegadores arrepiaram-se de medo s de o ouvir e ver.

Sntese da 3. parte (est. 41 - 48) O Adamastor inicia o seu discurso dirigido aos navegadores portugueses. Comea por designar os portugueses de gente ousada, mais audaz do que qualquer outro povo.

O Adamastor ameaa ter preparado grandes males para castigar o atrevimento dos portugueses e afirma que todas as naus que ali chegarem sero castigadas. O gigante refere que ir vingar-se do primeiro que o descobriu - Bartolomeu Dias - mas que no ficar por a, que todos os anos causar naufrgios, perdies de toda a espcie de forma que o menor mal ser ainda o da morte. Adamastor continua a profetizar, mencionando que D. Francisco de Almeida morrer e o seu corpo jazer no seu espao territorial, que Manuel de Sousa Seplveda a um e sua naufrgio famlia para

sobrevivero

sofrerem at morte em terra maustratos dos indgenas.

Sntese da 4. parte (est. 49) O Adamastor continua a vaticinar o destino dos navegadores, quando Vasco da Gama o interrompe e lhe pergunta quem . Ele retorceu os olhos, deu um espantoso brado como se a pergunta lhe tivesse dodo, e respondeu.

Sntese da 5. parte (est. 50 - 59) O Adamastor responde ao Gama que aquele oculto e grande cabo a quem chamam das Tormentas e que se sente muito ofendido com a ousadia dos portugueses. Ele conta que foi filho da Terra como outros gigantes revoltados, andou na guerra contra Jpiter e contra Neptuno e que foi o seu amor por Ttis, esposa de Peleu, que o levou a ser quem . Como era muito feio, resolveu conquistar Ttis fora e expor o assunto me dela - Dris. Com medo, Dris transmite a mensagem sua filha que manda responder a Adamastor que o amor de uma ninfa no satisfar o de um gigante mas, para evitar a guerra e respeitando a sua honra, ir arranjar forma de evitar danos. Assim, Adamastor, cego de amor, fica cheio de esperanas. Certa noite, Adamastor foi ao encontro de Ttis, como tinha sido prometido por ela e, ao ver o seu vulto, corre como louco e beija-a. Na realidade, no era Ttis mas
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um duro monte. Ele prprio se sentiu pedra. Cheio de vergonha e desgosto, fugiu em busca de um lugar onde ningum o conhecesse. Seus irmos gigantes, filhos da Terra, j tinham sido vencidos e sepultados em vrios montes e, como contra a vontade divina, os homens nada podem, Adamastor comeou a sentir o castigo pelos seus atrevimentos, transformando-se no cabo das Tormentas, rodeado por Ttis nas guas.

Sntese da 6. parte (est. 60) E, dizendo isto, com um medonho choro o Adamastor desapareceu diante dos olhos dos marinheiros. Desfez-se a nuvem negra e o mar soou l longe. Vasco da Gama pediu a Deus que removesse as trgicas profecias do Adamastor.

O Discurso do Adamastor Na primeira parte do seu discurso (est.41 a 48) o Adamastor apresenta-se como senhor do mar desconhecido (meus longos mares), ameaando os portugueses, que queriam devassar os seus domnios secretos, e profetizando para eles castigos futuros. Surge, portanto, como um super-homem, quer no aspeto fsico (focado atrs na caracterizao direta feita pelo narrador) quer no aspeto psicolgico, conhecendo o passado dos portugueses e profetizando os seus desastres futuros. Na segunda parte do seu discurso (est. 49 a 59), o Adamastor, comeando embora por referir a sua fora fsica de super-homem, identificando-se o cabo Tormentrio, ufanando-se da sua interveno numa guerra entre deuses, sendo contra o prprio Jpiter e conseguindo o domnio dos mares logo que se abre em confidncias acerca da sua vida sentimental, revela-se um heri frustrado nos seus amores, iludido a ponto de julgar que apertava a branca Ttis, quando abraava um duro monte, castigado pelos deuses de tal maneira que converteram o seu gigantesco corpo no prprio Cabo Tormentrio. realidade gigantesca do seu corpo de super-homem (1 parte do discurso) sucede a fragilidade psicolgica de um heri enganado e vencido que perde a sua prpria individualidade transformando-se em penedos.

Inteno da 1. parte do discurso do gigante: A inteno da 1 parte do discurso do gigante demover os portugueses da viagem empreendida. O Adamastor comea por reconhecer a valentia dos portugueses, manifestada em muitas guerras, para logo lhes declarar que nunca os segredos do mar (os vedados trminos do hmido elemento) foram a nenhum grande humano concedidos / de nobre ou de imortal merecimento. Aps mostrar assim que no tinha havido precedentes em tal atrevimento, o gigante comea a agitar os castigos que vibrar sobre os transgressores: inimiga tero esta paragem, / Eu farei de improviso tal castigo / Que seja mor o dano que o perigo! / Que o menor mal de todos seja a morte! Note-se que os castigos apontados se sucedem em progresso ascendente de grandeza (dos apontados o pior a morte, mas o poeta sugere outros males, no indicados, piores do que a prpria morte). Os destinatrios destes castigos so primeiramente apontados em abstrato (quantas naus esta viagem fizerem, inimiga tero esta paragem), sucedendo-se os casos concretos de vinganas sobre personalidades ilustres portuguesas: a primeira armada que passagem fizer... (a armada de Pedro lvares Cabral), o primeiro ilustre (D. Francisco de Almeida), outro tambm vir (Seplveda) e consigo a formosa dama (esposa de Seplveda). Esta progresso ascendente da gravidade dos castigos a vibrar sobre os transgressores e esta transio do plano geral para planos particulares (individuais) so processos estilsticos muito adequados a um discurso em que predomina a funo apelativa da linguagem, que tinha por fim afastar, pelo medo, os navegantes daquelas paragens.

Evoluo do comportamento do gigante e de Vasco da Gama

Repara que a evoluo dos comportamentos oposta.

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Simbologia do Episdio
J no meio da viagem, os portugueses encontram-se face a face com o maior dos perigos e dos medos: o gigante Adamastor. O Adamastor um episdio simblico e representa os perigos e as dificuldades que se apresentam ao Homem que sente o impulso de conhecer e descobrir. S superando o medo, o Homem poder vencer (princpio do Humanismo). O Adamastor , portanto, uma figura mitolgica criada por Cames como forma de concentrar todos os perigos e dificuldades a transpor pelos portugueses. Repara que, depois da passagem do cabo pelos portugueses, este passou a designar-se de Cabo da Boa Esperana. Perpassa neste episdio a mentalidade renascentista: o homem afirma-se vencendo com o vigor fsico e intelectual as foras csmicas que continuamente o limitam. A destruio completa do gigante simboliza o completo domnio dos mares pelos portugueses. O Adamastor surge, no fim, como anti-heri, para dar lugar a heris de carne e osso, a heris reais, do tamanho do homem. A sequncia gradativa verificada no verso Ou fosse monte, nuvem, sonho, ou nada: monte o material, a natureza real que limita o homem; nuvem material, mas menos palpvel; sonho o imaterial; nada o zero absoluto, o aniquilamento. O Adamastor, enquanto foi realidade, foi um monte, ele identificou-se com o cabo das Tormentas (eu sou aquele oculto e grande cabo). Este cabo constitua o ponto mais difcil de dobrar. medida que a fora do gigante se vai desvanecendo, at chegar a nada (anti-heri) a vitria dos portugueses (heris) vai estando mais prxima, at chegarem ndia. Nota que, quando o gigante desaparece dos olhos dos marinheiros, o poeta acrescenta: e cum sonoro bramido muito longe o mar soou. Isto , a figura simblica (o Adamastor) reduziu-se a zero, mas a coisa simbolizada, o mar terrvel, estava ainda a bramir. Mas os portugueses, vencedores desse mar, seguiam vitoriosos. O significado simblico deste episdio foi ainda realado pelo facto de o poeta o ter colocado no centro do canto V que tambm o centro d'Os Lusadas. Deste modo, o episdio do Adamastor, em que se associam admiravelmente a realidade (perigos do mar) com o maravilhoso (profecias), em que no falta mesmo uma fantasiada histria de lirismo amoroso, em que simbolizada a vitria do homem sobre os elementos csmicos adversos, constitui uma espcie de abbada da grande catedral que o poema.
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