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UNIVERSIDADE DE SOROCABA
PR-REITORIA ACADMICA
CURSO DE LETRAS PORTUGUS E INGLS

Daiane Paula Leite de Almeida

REVISTA BOA FORMA: ANLISE SEMITICA DA IMAGEM DA CAPA

Sorocaba/SP 2012

Daiane Paula Leite de Almeida

REVISTA BOA FORMA: ANLISE SEMITICA DA IMAGEM DA CAPA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado como exigncia parcial para obteno do Diploma de Graduao em Letras Portugus e Ingls, da Universidade de Sorocaba. Orientador: Prof. Dr. Luiz Fernando Gomes

Sorocaba/SP 2012

Daiane Paula Leite de Almeida

REVISTA BOA FORMA: ANLISE SEMITICA DA IMAGEM DA CAPA

Trabalho de Concluso de Curso aprovado como requisito parcial para a obteno do Diploma de Graduao em Letras Portugus e Ingls, da Universidade de Sorocaba.

Aprovado em:

BANCA EXAMINADORA:

Ass. ______________________________ 1 examinador _______________________ Ass. ______________________________ 2 examinador ______________________ Ass. ______________________________ 3 examinador ______________________

Dedico este trabalho ao meu esposo, Everson, que sempre esteve ao meu lado me apoiando, aos meus pais, Rosangela e Luiz, aos meus irmos, Alexandre, Sergio e Diana, os quais amo muito e por acreditarem em mim no momento que mais precisei. Dedico tambm a todos os meus professores, colegas que me incentivaram e ajudaram em minha formao.

AGRADECIMENTOS

Agradeo, primeiramente, a Deus pela vida, por iluminar meu caminho e pelas oportunidades que tive na vida. Ao meu brilhante orientador, Luiz Fernando Gomes, que me inspirou, que me mostrou que ser professor vale a pena, que me ensinou a enxergar o mundo de uma forma bem diferente e que despertou em mim a dvida e a curiosidade. Ao meu esposo, Everson, que, por inmeras vezes, deu-me foras, ouviu-me reclamar, fez-me rir nos momentos de estresse, teve muita pacincia comigo, sempre me incentivando a no desistir; o meu muito obrigada! por fazer parte da minha vida e deste sonho que estou realizando. Aos meus pais, Luiz e Rosangela que, mesmo estando longe, sempre me incentivaram a no desistir de meus sonhos. Aos meus irmos, Alexandre, que um exemplo de superao em minha vida, Sergio e Diana, irmos que sempre me estimularam a nunca desistir, e sim a lutar pelos meus sonhos. Aos meus professores, que contriburam cada um sua maneira para a minha formao, especialmente: Roberto Samuel Sanches, Daniela Ap. Vendramini Zanella, Paulo Edson Alves Filho e Roberto Gill Camargo. E, por fim, gostaria de agradecer aos meus amigos e colegas de sala pelas risadas, pelas brincadeiras, pelo companheirismo e pela alegria que nos conduziu durante esses trs anos de curso.

Nem olhos viram nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam e seguem segundo o seu propsito. (BBLIA SAGRADA, I Co, 2: 9)

RESUMO

Os meios de comunicao de massa desempenham um papel importante na formao dos conceitos e na transmisso de valores. Este trabalho procura fazer uma anlise verbo-visual da capa da revista Boa Forma, destinada ao publico feminino do ms de agosto, setembro e outubro de 2012. Nesta pesquisa, discutem-se conceitos de imagem, tipos de propaganda e procura analisar a linguagem das imagens e os efeitos de sentidos que elas promovem. So tambm utilizadas a Semitica Peirciana e a Anlise do Discurso. Pelas anlises das capas das revistas, foi possvel perceber os discursos ideolgicos e persuasivos utilizados nas imagens da capa. E pude perceber que a linguagem est em toda parte e que a propaganda se aproveita muito desta grande ferramenta para persuadir a venda da revista, a qual foi analisada por meio de imagens apelativas, promovendo, com isso, diversos sentidos ao leitor ou at mesmo a imaginao. Nas propagandas das imagens analisadas neste trabalho, pude ver os discursos persuasivos, ideologias capaz de prender a ateno do leitor para que ele venha ser um consumista da revista, pois as linguagem criadas pelas imagens, tiveram a finalidade de propagar uma ideia de forma rpida, sem que houvesse a necessidade de um raciocnio ou questionamento.

Palavras-chave: Linguagem. Imagem. Propaganda. Linguagem verbal e no verbal. Semitica.

ABSTRACT
The mass media play an important role in the formation of the concepts and in the transmission of values. This paper attempts to perform a verbal-visual analysis of the cover of Boa Forma magazine aimed at female audience of in August, September and October 2012. This research discusses concepts of image types of advertising, seeks to analyze the language of images and the effects of meaning that they promote. Peircean Semiotics and Discourse Analysis are also used. Through the analysis of magazine covers it was possible to perceive the ideological and persuasive discourses applied in the images used in the magazine cover. It was noticeable that language is everywhere and that advertising takes advantage of this great tool to induce the sale of the magazine which was analyzed through appealing images, thereby promoting various senses or even the reader's imagination. In the images in the advertisements analyzed in this work, I could see the persuasive discourses, ideologies capable of holding the reader's attention so that he or she will be drawn into consuming the magazine because of the language created by the images, aimed to propagate an idea quickly without there being a need for reasoning or questioning.

Keywords: Language. Image. Advertising. Verbal and nonverbal language and semiotics.

LISTA DE FIGURAS
Figura 1 Tringulo semitico de Odgen & Richards.......................................................17 Capa da revista Boa Forma edio agosto/2012...........................................26 Capa da revista Boa Forma edio setembro/2012......................................28 Capa da revista Boa Forma edio julho/2012.............................................30

Figura 2

Figura 3

Figura 4

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SUMRIO
INTRODUO.......................................................................................................................11

1. REVISTA BOA FORMA..................................................................................................12 1.1. Conceito de Imagem.........................................................................................................12 1.2. Propaganda Ideolgica....................................................................................................13 1.3. Semitica...........................................................................................................................16 1.4. Os signos e suas classificaes.........................................................................................17 1.5. A imagem como signo Semitico.....................................................................................18 1.6. A linguagem verbal e no verbal na comunicao........................................................19 1.7. Linguagem........................................................................................................................21 1.8. Anlise do Discurso..........................................................................................................22 1.9. Efeitos de Sentido.............................................................................................................24

2. METODOLOGIA DE PESQUISA....................................................................................25

3. ANLISE DAS CAPAS DAS REVISTAS BOA FORMA..............................................26

CONSIDERAES FINAIS.................................................................................................32

REFERNCIAS......................................................................................................................34

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INTRODUO
O presente trabalho situa no papel determinante que as mdias exercem na sociedade miditica em que vivemos com o intermdio da disseminao de seus valores por meio de imagens que tm, atualmente, ocupado o lugar dos textos. Dentre as mdias existentes, tais como as impressas e as eletrnicas, minha pesquisa discutira os efeitos de sentidos que a linguagem verbo-visual promove, tendo como referncia capas da revista Boa Forma, destinada ao publico feminino. Atualmente, a propaganda tem influenciado diversos setores da sociedade, causando, com isso, uma revoluo na negociao de produtos e de ideais. Para discorrer sobre este assunto, necessrio entender que a propaganda ser tratada nesta pesquisa como propaganda de carter informativo e persuasivo por parte da revista Boa Forma. A linguagem semitica da imagem um dos elementos importantes que ser analisado para compreendermos a influncia de cada um deles no processo de divulgao. Vivemos numa sociedade em que falta de verossimilhana circula por meio das mdias, que ao usar suas tcnicas, cones e recursos em tais verdades, impe suas ideologias para manipular as massas. Todas as informaes presentes no nosso dia a dia, assim como valores morais e ticos, so midiatizados pelos meios de comunicao em massa. Devido falta de conhecimento ou de interpretao, muitas pessoas no conseguem ter uma viso crtica para questionar sobre o que leem, ouvem ou assistem e, por isso, tornam-se receptores passivos. Essas mesmas pessoas sabem que, por trs de qualquer mensagem, de qualquer imagem, e de qualquer propaganda sempre h uma ideologia? Estudar as mdias, suas mltiplas funes de linguagem e suas tcnicas variadas usadas para chamarem a nossa ateno interessante, pois, alm de analis-las, poderemos estudar o fenmeno da comunicao em um mundo cheio de sentidos criado pelo homem.

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1. REVISTA BOA FORMA


A revista Boa Forma uma revista da editora Abril, uma editora brasileira, fundada em 1950, que tem sua sede na cidade de So Paulo e ficou conhecida como Grupo Abril, sendo atualmente um dos maiores e mais influentes grupos de comunicao da Amrica Latina, pois fornece contedos de multiplataformas. A Abril publica revistas sobre turismo e indstria automobilstica, como Quatro Rodas, Viagem & Turismo e Guia Quatros Rodas; revistas de futebol, como Placar; revistas masculinas, como Vip, Mens Health e Playboy. H tambm publicaes voltadas somente para o mundo feminino, como Boa Forma, Capricho, Manequim, Claudia, Estilo e Nova. A revista Boa Forma traz vrios assuntos voltados para o mundo feminino como, por exemplo: dietas, receitas culinrias, histrias de leitoras, dicas de malhao, dicas para emagrecer, dicas de beleza, dicas para penteados, dicas de esmaltes, histrias das famosas, dicas de comportamento, clculos de calorias, guia de calorias, dicas de como aumentar a autoestima, dicas para parar de fumar, dicas para o sexo, dicas de sade e vrios outros assuntos que as mulheres adoram. A revista pode ser encontrada em todas as bancas, no Brasil inteiro, e tambm as matrias anteriores podem ser visualizadas por meio da pgina da revista, no portal da internet da revista, o qual possui o link: http://boaforma.abril.com.br.

1.1. Conceito de Imagem Segundo JOLY (2007), o termo imagem to utilizado, com tantos tipos de significados sem vnculo aparente, que parece bem difcil dar uma definio simples dele, que recubra todos os seus empregos. De fato, o que h de comum, em primeiro lugar, entre um desenho infantil, um filme, uma pintura mural ou impressionista, grafites, cartazes, uma imagem mental, um logotipo, falar por imagens, etc.? O mais impressionante que, apesar da diversidade de significaes da palavra, consigamos compreend-la. Compreendemos que indica algo que, embora nem sempre remeta ao visvel, toma alguns traos emprestados do visual e, de qualquer modo, depende da produo de um sujeito: imaginria ou concreta, a imagem passa por algum que a produz ou reconhece. A autora ressalta que o emprego contemporneo do termo imagem remete, na maioria das vezes, imagem da mdia: a imagem invasora, a imagem onipresente, aquela que se

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critica e que, ao mesmo tempo, faz parte da vida cotidiana de todos a imagem da mdia. A imagem torna-se, ento, sinnimo de televiso e publicidade. Os termos no so, contudo, sinnimos. A publicidade encontra-se decerto na televiso, mas tambm nos jornais, revistas, nas paredes das cidades. Para Contrera e Hattori (2003), a imagem um termo que comumente utilizamos para designar representaes grficas ou verbais de algo que existe ou poderia existir. Em outras palavras, a representao de algo por semelhana. Segundo Barthes (apud PIETROFORTE, 1984, p. 32), toda imagem polissmica, implicando, implicando subjacente aos seus significantes, uma cadeia flutuante de significados, dos quais o leitor pode escolher uns e ignorar outros. A articulao da imagem com a palavra, portanto, torna-se um dos modos de orientar e restringir essas escolhas do leitor: quando as palavras explicam o que se passam nas imagens, como nas legendas das fotos jornalsticas, o verbal cumpre a funo de ancoragem, quando entre palavra e imagem h uma relao complementar, que se resolve na totalidade da mensagem, como nos dilogos das histrias em quadrinhos, o verbal cumpre sua funo de etapa.

1.2. A propaganda Ideolgica Para falar sobre a propaganda, inicio com Debord (1997, p.14) que diz que o espetculo no um conjunto de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediadas por imagens. necessrio distinguir os termos publicidade e propaganda, pois comum confundi-los e mesmo sendo diferentes. Publicidade tornar pblico; o conjunto de tcnicas de ao coletiva no sentido de promover o lucro de uma atividade comercial conquistando, aumentando e mantendo clientes. (MALANGA apud MUNIZ, 2004, p. 3). O termo publicidade teve incio em termos jurdicos e se referia publicao (afixao) ou leitura de leis, ditos, ordenaes e julgamentos. (MUNIZ, 2004, p. 2). Foi somente no sculo XIX que o termo publicidade perdeu seu sentido jurdico inicial, para ser usado para fins comerciais, ligado venda e comercializao de produtos e bens por meio dos veculos de comunicao. A publicidade comeou a partir da necessidade de se produzir em massa bens de consumo aps a Era Industrial. Desde ento, a publicidade deixou de informar (que era sua funo primeira) e passou a persuadir e estimular o consumo, como afirma Muniz (2004), ao dizer que

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Com o advento da era industrial, a produo em massa e a consequente necessidade de aumentar o consumo dos bens produzidos, a tcnica publicitria foi-se aperfeioando, passando a ser mais persuasiva nas suas mensagens e perdendo, quase que por completo, o seu sentido unicamente informativo. A concorrncia desenfreada entre as vrias marcas, praticamente obrigou o aparecimento de um tipo de publicidade mais agressiva, chamada publicidade combativa, com a tentativa de impor um produto, ao invs de sugeri-lo. Isto deu origem a muitos excessos que s foram barrados com a entrada em vigor da legislao que regulou a atividade publicitria. (MUNIZ, 2004, p. 2).

J a propaganda, de acordo com sua origem do latim propagare, significa propagar, multiplicar (por reproduo ou gerao), estender, difundir (MUNIZ, 2004, p. 5). Em outras palavras, propaganda um meio de comunicao persuasivo que propaga produtos, ideias e valores para toda a sociedade. Gomes (2001) define propaganda como

[...] um processo de disseminao de ideias atravs de mltiplos canais, com a finalidade de promover no grupo ao qual se dirige os objetivos do emissor, no necessariamente favorveis ao receptor; o que implica, pois, um processo de informao e um processo de persuaso. Podemos dizer que propaganda o controle do fluxo de informao, direo da opinio pblica e manipulao - no necessariamente negativa - de condutas e, sobre tudo, de modelos de conduta. (GOMES, 2001, p. 7). Numa sociedade de consumidores, com diversos produtos venda, a propaganda o meio de comunicao necessrio para vender tais produtos, ideias alm de fazer movimentar o capital. H nove tipos de propagandas, e so elas: a propaganda ideolgica, a propaganda poltica, a eleitoral, a governamental, a institucional, a corporativa, a legal, a religiosa e a propaganda social. Para este trabalho, explanarei apenas a propaganda ideolgica. Segundo Garcia (apud MUNIZ, 2004, p. 5), a propaganda ideolgica tem funo de formar a maior parte das ideias e convices dos indivduos e, com isso, orientar todo o seu comportamento social. Assim sendo, a propaganda ideolgica aquela que vai propagar um conjunto ideias e valores para a sociedade, tornando-as verdades. Por ser um meio de comunicao persuasivo, a propaganda leva o outro aceitao de uma dada ideia; ideia essa que pode no ser verdadeira, porm pode ser uma verossimilhana. Segundo Citelli (2004),

, pois, aquilo que se constitui em verdade a partir de sua prpria lgica. Portanto, segundo ele, necessrio se construir o efeito de verdade, da existncia de

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argumentos, provas, peroraes, exrdios, conforme certas proposies. (CITELLI, 2004, p. 14).

Para ele, persuadir no apenas sinnimo de enganar, mas tambm o resultado de certa organizao do discurso que o constitui como verdadeiro para o receptor (CITELLI, 2004, p. 14). Nas propagandas, como discursos persuasivos, faz-se presente a imagem, que composta por signos que transmitem uma ideologia. Mas ser que h signo sem ideologia? Primeiramente, preciso definir os termos signo e ideologia, para que, ento, possa se estabelecer a relao entre os dois. Peirce (apud GOMES, 1997, p. 48) diz que signo, ou representante, toda coisa que substitui outra, representando-a para algum, sob certos aspectos e em certa medida. Para Miotello (apud SOUZA, 2001, p. 6), foi Voloshinov, um dos intelectuais que fazem parte do currculo de Bakhtin, quem definiu ideologia como [...] todo o conjunto de reflexos e das interpretaes da realidade social e natural que tem lugar no crebro do homem e se expressa por meio de palavras [...]ou outras formas sgnicas. Em outras palavras, todo signo composto por ideologia, e essa relao entres ambos de dependncia. Bakhtin (2006) afirma que

Um produto ideolgico faz parte de uma realidade (natural ou social) como todo corpo fsico, instrumento de produo ou produto de consumo; mas, ao contrrio destes, ele tambm reflete e refrata uma outra realidade, que lhe exterior. Tudo que ideolgico possui um significado e remete a algo situado fora de si mesmo. Em outros termos, tudo que ideolgico um signo. Sem signos no existe ideologia. (BAKHTIN, 2006, p. 21).

As palavras, sem estarem contextualizadas, tm seu sentido neutro, mas, ao estarem contextualizadas e tambm associadas a outras imagens, impem conceitos, valores e se tornam produtos ideolgicos. Assim, as palavras, no contexto, perdem sua neutralidade e passam a indicar aquilo a que chamamos propriamente de ideologias. Numa sntese: o signo forma a conscincia que por seu turno se expressa ideologicamente, afirma Citteli (2002, p. 41). Ento, qualquer produto de consumo pode se tornar um produto ideolgico. A comunicao uma necessidade do ser humano que vive em sociedade, afinal ela a responsvel pela relao e interao entre eles. Atualmente, vivemos numa sociedade mediada por imagens e informaes, alm do crescente desenvolvimento tecnolgico dos meios de comunicao. Segundo SantAnna

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Com desenvolvimento dos meios de comunicao atrela-se s atividades de divulgao comercial de produtos e servios a propaganda comercial (a publicidade). E com o advento da sociedade de consumo de massa, esse processo de divulgao tornou-se instrumento fundamental capaz de transformar o padro de consumo. (SANTANNA apud FREITAS e TRINDADE, 2004, p. 5).

Os meios de comunicao e seus usos so aliados da publicidade, pois so meios de vender produtos e incentivar o consumo. Dentre os meios de comunicao existentes, SantAnna (apud FREITAS e TRINDADE, 2004) os divide em quatro subgrupos, e so eles:

Veculos visuais (jornais, revistas, cartazes, painis, luminosos, prospectos, folhetos, cartas, catlogos, displays, vitrines e exposies), veculos auditivos (rdio e altos falantes), veculos audiovisuais (televiso, cinema) e veculos funcionais (amostras grtis brindes e concursos), acrescenta-se a esse panorama os veculos multimiditicos como a comunicao via Internet. (SANTANNA apud FREITAS e TRINDADE, 2004, p. 5).

Na sociedade atual, a mdia tem grande papel na difuso de informaes, alm de influenciar os indivduos; por isso, que somos, diariamente, bombardeados por inmeras e diversas informaes. Para concluir, toda a vida das sociedades nas quais reinam as modernas condies de produo se apresenta como uma imensa acumulao de espetculos. Tudo o que era vivido diretamente tornou-se uma representao. (DEBORD, 1997, p. 13).

1.3. Conceito de Semitica Semitica, termo que vem do grego semeion, que quer dizer signo, e que teve Charles Sanders Peirce (1839-1914) como seu maior representante. A semitica a cincia que estuda as linguagens, os signos e a semiose processo de significao. Santaella (1983) define a semitica como
[...] cincia que tem por objeto de investigao todas as linguagens possveis, ou seja, que tem por objetivo o exame dos modos de constituio de todo e qualquer fenmeno como fenmeno de produo de significao e de sentido. (SANTAELLA, 1983, p. 13).

Segundo Pietroforte (2008), a semitica estuda a significao, que definida no conceito de texto. O texto, por sua vez, pode ser definido como uma relao entre num plano de expresso e um plano de contedo. O plano de contedo refere-se ao significado do texto, ou seja, como se costuma dizer em semitica, ao que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz. O plano de expresso refere-se manifestao desse contedo em um sistema se significao verbal, no verbal ou sincrtico.

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1.4. Os signos e suas classificaes Como vimos, a semitica a cincia que estuda os signos, e eles so classificados por Peirce da seguinte maneira: Primeiramente, signo uma coisa que representa outra; aquilo que est no lugar do real; algo que se refere a outra coisa. Um signo aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo para algum. Dirige-se a algum, isto , cria, na mente dessa pessoa, um signo equivalente, ou talvez mais desenvolvido (PEIRCE, 2005, p. 46). Podemos afirmar que um signo representa seu objeto proporcionando ao indivduo uma referncia a um tipo de ideia. Para exemplificar essa citao, uso o exemplo dado por Santaella (1996):

(...) palavra casa, a pintura de uma casa, o desenho de uma casa, a fotografia de uma casa, o esboo de uma casa, um filme de uma casa, a planta baixa de uma casa, a maquete de uma casa, ou mesmo o seu olhar para uma casa, so todos signos do objeto casa. No so a prpria casa, nem a ideia geral que temos de casa. Substituem-na, apenas, cada um deles de um certo modo que depende da natureza do prprio signo. (SANTAELLA, 1996, p. 12). Com esse exemplo, pudemos perceber que o signo cria, em nossa, mente uma ideia e uma imagem interna. Essa imagem interna pode ser chamada de signo, pois no a casa (lugar fsico) que est em nossa mente, mas sim uma noo/representao que temos dela. Sobre essa questo de signo, interpretante e referente que foi usado no exemplo acima, interessante analisarmos o tringulo semitico de Odgen & Richards (1996) para que possamos compreender melhor esses termos e a relao entre eles.

Interpretante (ou referncia)

Signo

Objeto (ou referente)

Fig.1: Tringulo semitico de Odgen & Richards

Segundo Coelho Neto (2003)

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[...] um signo (ou representante), para Pierce, aquilo que, sob certo aspecto, representa alguma coisa para algum. Dirigindo-se a essa pessoa, esse primeiro signo criar na mente (ou semiose) dessa pessoa um signo equivalente a si mesmo ou, eventualmente, um signo mais desenvolvido. Esse segundo signo criado na mente do receptor recebe a designao de interpretante (que no o intrprete) e a coisa representada conhecida pela designao objeto. Essa trs entidades formam a relao tridica de signo. (COLEHO NETO, 2003, p. 56).

Ento, possvel afirmar que um signo s pode representar seu objeto para um intrprete, pois na mente desse interprete que um segundo signo, que est ligado ao primeiro, pode ser criado. Peirce props a existncia de dez tricotomias e sessenta e seis classes de signos, mas para esta presente pesquisa, explicarei e usarei na anlise dos dados, apenas a segunda tricotomia que sobre as relaes entre o signo e o objeto. Nessa segunda tricotomia, os signos so classificados em cone, ndice e smbolo, que so definidos da seguinte maneira: cone: signo que tem alguma semelhana com o objeto representado. Exemplos de signo icnicos: a escultura de uma mulher, uma fotografia de um carro, e mais genericamente, um diagrama, um esquema (COELHO NETO, 2003, p. 58). ndice ou Index: quando o signo mantm uma relao direta com seu referente, ou a coisa que produz o signo (GOMES, 2003, p. 48). Exemplos: cho molhado indcio que choveu, pegadas no cho so indcios de passagem, o termmetro indica a temperatura. Smbolo: este signo assim definido quando a relao com o referente arbitrria, convencional (GOMES 2003, p. 48). Exemplos: Uma pomba branca simboliza a paz, a cor branca simboliza a pureza, a cruz simboliza o Cristianismo ou Jesus, as palavras de uma lngua.

1.5. A imagem como signo semitico Ao pensarmos na imagem como um signo, podemos classific-la como um signo do tipo cone, devido semelhana com os signos nelas retratados. Porm, esse conceito da imagem divide-se em dois campos: o das imagens diretas perceptveis e o das imagens mentais. As imagens diretas perceptveis podem ser definidas como as imagens existentes, j as imagens mentais so aquelas que so evocadas independente de estmulos, como modelos, ideias e sonhos. Como observado por Nth & Gibson (apud SANTAELLA, 2005, p. 39):

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[...] a ideia de que as imagens se assemelham, de maneira geral, a seus objetos de referncia (e atuam, por seguinte, como signos icnicos) no somente senso comum, mas tambm foi compartilhada por filsofos desde Plato sem ser questionada por muito tempo.

possvel a transmisso de ideologias, cdigos e valores no somente pelo discurso verbal, mas tambm pelas imagens. Considerando as imagens e os elementos que a compem como signos, devemos afirmar que todo signo ideolgico, ou seja, tudo que ideolgico possui um significado e remete a algo situado fora da si (CITELLI, 2002, p. 41). No caso das propagandas, por exemplo, fica bem clara essa relao entre signos e ideologia, pois as propagandas visam a vender seus produtos; para isso, preciso explorar a relao entre os signos para chamar a ateno e persuadir seus potenciais consumidores.

1.6. A linguagem verbal e a no verbal na comunicao Com o passar dos anos e o aumento da tecnologia, somos diariamente bombardeados por informaes, anncios e imagens que so mediadas por diferentes tipos de linguagens e mdias. Podemos dizer que linguagem o modo que nos expressamos, seja por meio da fala, da escrita, de gestos, de pinturas, desenhos, sinais, enfim, tudo o que usamos para nos comunicar. A comunicao uma necessidade do ser humano e por meio dela que os indivduos podem conviver em sociedade e se expressarem. A comunicao estabelece um dilogo entre o emissor (aquele que emite a mensagem) e o receptor (aquele que recebe a mensagem), e temos que nos atentar que a comunicao se faz presente por diferentes tipos de linguagens, e no apenas da fala e da escrita. Comunicar-se, ento, implica estabelecer relao entre dois elementos que interagem entre si, fazendo uso das diferentes linguagens existentes: a verbal e a no verbal. (SOUZA, 2001, p. 1). Sobre esse aumento de informaes produzidas pelas diversas mdias, Santaella (1996) observa que

De dois sculos para c (ps-revoluo industrial), as invenes de mquinas capazes de produzir, armazenar e difundir linguagens da (fotografia, o cinema, os meios de impresso grfica, o rdio, a TV, as fitas magnticas etc.) povoaram nosso cotidiano com mensagens e informaes que nos espreitam e nos esperam. (SANTAELLA, 1996, p. 2).

A comunicao humana se estabelece alm da linguagem verbal e da linguagem no verbal, no entanto, ambas as linguagens so cdigos pelas quais nos comunicamos.

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A linguagem verbal se d por meio da escrita, da leitura, ou seja, faz-se necessrio o uso da lngua e das palavras. J a linguagem no verbal se d pelo uso de imagens, figuras e desenhos, como, por exemplo, placas, fotos, quadros, dentre outros. Santaella (1996) afirma que

(...) nos comunicamos tambm atravs da leitura e/ou produo de formas, volumes, massas, interaes de foras, movimentos; que somos tambm leitores e/ou produtores de dimenses e direes de linhas, traos, cores... Enfim, tambm nos comunicamos e nos orientamos atravs de imagens, grficos, sinais, setas, nmeros, luzes... Atravs de objetos, sons musicais, gestos, expresses, cheiro e tato, atravs do olhar, do sentir e do apalpar. Somos uma espcie animal to complexa quanto so complexas e plurais as linguagens que nos constituem como seres simblicos, isto , seres de linguagem. (SANTAELLA, 1996, p. 2).

Ambas as linguagens, a verbal e a no verbal, so interpretadas de forma convencional e articulada, porm a linguagem verbal organiza-se com base na linguagem duplamente articulada, que forma a lngua, j a linguagem no verbal envolve sentidos variados, como os visuais, auditivos, sinestsicos, olfativos e gustativos. (GOMES, 2010, p. 78). Segundo a autora Vera Aguiar (2004), para falarmos das diferentes linguagens de que dispomos, verbais e no verbais, precisamos pensar que elas existem para que possamos nos comunicar. Por isso, antes de qualquer coisa, vamos definir uma prtica to necessria como a comunicao, quais suas concepes mais frequentes, em que ela consiste e como vem acontecendo atravs dos tempos. O dicionrio nos diz que a palavra comunicao deriva do latim communicare, cujo significado seria tornar comum, partilhar, repartir, associar, trocar opinies, conferenciar. Portanto, historicamente, comunicao implica participao, interao entre dois ou mais elementos, troca de mensagens entre eles, um emitindo informaes, outro recebendo e reagindo. Para que a comunicao exista, portanto, deve haver mais de um polo: sem o outro, no h partilha de sentimentos e ideias ou de comandos e respostas. (AGUIAR, 2004). Segundo Aguiar (2004), as linguagens organizam-se em sistemas, aceitos e conhecidos pela comunidade que se utiliza deles. Por sua vez, ao utiliz-los, os sujeitos adaptam-nos a seus interesses e necessidades e acabam por alter-los, num processo comunicativo dinmico. Esses sistemas so formados por elementos chamados signos, os quais foram estudados por Ferdinand de Saussure, professor suo que inaugurou as pesquisas lingusticas modernas.

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Na linguagem verbal, o significante a imagem acstica (os sons que formam a palavra cadeira, por exemplo) e o significado o conceito (como concebemos a cadeira). As linguagens no verbais como a msica, a pintura, o cinema, a moda, a cozinha e tantas outras tambm se valem dos signos, que se compem dos significantes, os conceitos que so expressos . (AGUIAR, 2004). Enfim, segundo a autora, a escolha dos signos e sua distribuio constroem a mensagem que queremos enviar para um destinatrio prximo ou distante, definido ou indefinido. O que fica claro, portanto, que as situaes comunicativas interferem nas combinaes entre os significados e significantes que criamos. O processo de comunicao, entretanto, bem mais complexo e outros aspectos contribuem para o seu funcionamento alm de suas construes sgnicas. Qualquer conduta comunicativa tem uma finalidade, que determina os meios utilizados para conseguir os efeitos que desejamos dentro de um espao especfico de interao. Isso nos leva a concluir que a linguagem verbal e as linguagens no verbais compem-se de cdigos globais que abrigam inmeros subcdigos relacionados entre si e responsveis por tipos de comunicaes diferentes, segundo as funes que queremos privilegiar. Logo, as linguagens devem ser estudadas em toda a variedade de suas funes.

1.7. Linguagem Segundo Bechara (2009), entende-se por linguagem qualquer sistema de signos simblicos empregados na intercomunicao social para expressar e comunicar ideias e sentimentos, isto , contedos da conscincia. A linguagem se realiza historicamente mediante sistemas de isoglossas comprovadas numa comunidade de falantes, conhecidas com o nome de lnguas, como veremos adiante. Tal conceituao envolve as noes preliminares do que seja sistema, signos smbolos e intercomunicao social. Sistema todo conjunto de unidades concretas ou abstratas reais ou imaginrias que se encontram organizadas e que se ordenam para a realizao de certa ou de certas finalidades {HCv.1,264 }. Entende-se por signos ou sinal a unidade, concreta ou abstrata, real ou imaginria, que, uma vez conhecida, leva o conhecimento de algo diferente dele mesmo: as nuvens negras e densas no cu manifestam ou so sinal de chuva eminente: o -s final dos livros o signo ou sinal pluralizador, assim como, em cantas, h o signo da 2. pessoa do singular. Por isso mesmo se diz que tais unidades so simblicas, j que se entende em geral por smbolo aquilo

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que por conveno, manifesta ou leva ao conhecimento de outra coisa, a qual substitui. (BECHARA, 2009). Por fim, h a intercomunicao social, porque linguagem sempre um estar no mundo com os outros, no como um indivduo particular , mas como parte do todo social, de uma comunidade. (BECHARA, 2009). Segundo Koch (2000), ao passo que o relacionamento entre o homem e a linguagem como representao do mundo tratada a luz da Semntica, a interao social do homem na e pela linguagem constitui de estudos da Pragmtica. A interao social por intermdio da lngua caracteriza-se, fundamentalmente, pela argumentatividade. Como ser dotado de razo e vontade, o homem, constantemente, avalia, julga, critica, isto , forma juzos de valor. Por outro lado, por meio do discurso ao verbal dotada de intencionalidade tenta influir sobre o comportamento do outro ou fazer com que compartilhe determinadas de suas opinies. por essa razo que se pode afirmar que o ato de argumentar, isto , de orientar o discurso no sentido de determinadas concluses, constitui o ato lingustico fundamental, pois a todo e qualquer discurso subjaz uma ideologia, na acepo mais ampla do termo. A neutralidade apenas um mito: o discurso que se pretende neutro, ingnuo, contm tambm uma ideologia a da sua prpria objetividade. (KOCH, 2000).

1.8. A anlise do discurso A comunicao indispensvel para os homens, j que vivemos em sociedade e precisamos nos comunicar; portanto, a linguagem um instrumento que possibilita os seres humanos se comunicarem, interagirem e estabelecerem relaes em sociedade. bom ressaltar que a linguagem no usada apenas para a comunicao, mas tambm para persuadir os outros indivduos. Assim observa Sitya (1995, p. 15) ao dizer que a linguagem tem a funo de persuadir e convencer, o que significa desejo de interferir na opinio dos outros modificando suas convices e julgamentos. Ao falarmos em persuaso, convencimento e toda a intencionalidade nas linguagens, logo pensamos nas cincias que tem essas questes como objeto de estudo. Dentre a Semntica Lingustica, a Retrica e a Filosofia da Linguagem, est a Anlise do Discurso (que ser a nica estudada neste trabalho). A Teoria discursiva foi proposta por alguns linguistas e que tinha como propsito provar a necessidade de se conhecer e entender uma gramtica anterior construo do texto.

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A Anlise do Discurso veio para mostrar que a partir do processo de produo do significado que se constri a unidade do texto. Com base na explicao dos caminhos da criao dos significados e tambm na interpretao de textos que a Anlise do Discurso atua. Segundo Sitya (1995):

A Anlise do Discurso procura interpretar o sentido das instrues para explicar as intenes que afloram nos enunciados. Para que seja apreendido o significado de um discurso, articulam-se mecanismos em que se consideram as intenes das instrues como um anncio na descoberta do sentido. Articula-se o modo de organizao textual, considerando o espao do sujeito, o momento da enunciao e a histria do interlocutor. (SITYA, 1995, p. 20-21).

Conhecer os conhecimentos contextuais e histricos e tambm elementos lingusticos algo necessrio, pois apreender o sentido de um texto com base apenas nas palavras impossvel. Temos falado em Anlise do Discurso e sua atuao, mas afinal, que discurso? Um discurso de carter argumentativo ou ideolgico e, por ser um ato de linguagem, visa a determinados objetivos, sejam eles argumentativos ou ideolgicos. Para a Anlise do Discurso, o discurso postula concepes ideolgicas que se instalam anterior ao texto (SITYA, 1995, p. 77). A significao do discurso dada pelas condies de produo, objeto definido por Sitya (1995) como

[...] avaliao dos fatores pragmticos do ato da produo discursiva, ou seja, avaliao da instncia verbal da produo do discurso como situcionalidade como intencionalidade, aceitabilidade, intertextualidade e informatividade. Avalia o contexto histrico-social dos interlocutores. (SITYA, 1995, p. 77).

possvel afirmar que o discurso est inserido numa teoria crtica da sociedade, e por isso, pode-se refletir sobre as condies que em determinado momento histrico dela, devido a isso, as palavras desse discurso assumam diferentes significaes. As palavras, quando esto contextualizadas perdem sua neutralidade e adquirem valores ideolgicos; por isso, que o sentido de uma palavra determinado pelas condies ideolgicas e tambm pelo processo scio-histrico (SITYA, 1995, p. 27). Ento, possvel dizer que os sentidos das palavras mudam segundo s posies sustentadas por aqueles que as utilizam, isto , adquirem sentido conforme as formaes ideolgicas nas quais essas posies se inscrevem.

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Sabemos que, no discurso publicitrio, todas essas questes explicadas acima, esto presentes; por isso, essencial analisar a formao dos discursos, os objetivos e as condies de produo. importante saber tambm, qual a funo das propagandas em uma sociedade. Sitya (1995) diz que

[...] depois da afirmao de Vestergaard & Schder sobre as necessidades materiais e sociais, tentou-se esboar a Formao Discursiva das publicidades: pessoas pertencentes a quaisquer grupos sociais esto envoltos pelo consumismo. Esse consumismo o objetivo das propagandas, que alm da venda de um produto, procuram persuadir pessoas a adotar e incorporar determinados padres de necessidades. (SITYA, 1995, p. 48).

A autora ainda destaca que, ao pensarmos nas condies de produo, importante considerar que a propaganda envolve aspectos lingusticos reinantes no momento da enunciao, assim como os aspectos psicolgicos, efeitos que a propaganda produz no enunciatrio ato ilocucional e tambm o contexto histrico social dos interlocutores. (SITYA, 1995, p. 48).

1.9. Efeitos de Sentido Para Sonia Mariza Martuscelli (2010) o uso de certos elementos na formao de palavras, em dados contextos, produz efeitos de sentido:
- efeitos de subjetividade denunciam o envolvimento pessoal do falante em relao ao que ele diz; - efeitos de objetividade acobertam o envolvimento do falante, criando a iluso de imparcialidade e de objetividade deste diante do que diz; - efeitos de humor revestem de um sentido cmico o que foi dito. (MARTUSCELLI, 2010)

Para melhor entender, os efeitos de sentido podem estar presentes em um texto ficcional apoiado em imagens ilustrativas que dialogam com o texto verbal de diferentes linguagens. Assim, podemos ver os textos complementados pelas imagens. Em muitos casos, as imagens so esclarecedoras e mais impactantes, porm no so autoexplicativas. O texto auxilia a imagem quanto na intensificao do sentido, e tambm contribui para um melhor entendimento, interpretao e referenciao das imagens.

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2. METODOLOGIA DE PESQUISA
Neste captulo, explicarei e descreverei os procedimentos usados para a coleta e para a anlise de dados, com base na fundamentao terica apresentada e tambm de acordo com as questes que norteiam este trabalho. Inserido na linha de pesquisa da Semitica e na anlise do discurso verbo-visual da imagem e da propaganda, a presente pesquisa foi desenvolvida em funo dos efeitos de sentidos que a linguagem da imagem promove por meio da mdia impressa, tendo como corpus de referncia capas da revista Boa forma do ms de julho, agosto e setembro de 2012. A seleo das capas recentes se fez buscando relacionar com a realidade mais prxima que estamos inseridos, ou seja, no contexto de globalizao e das relaes econmicas e culturais que lidamos atualmente. Para a anlise proposta, procurei fazer leituras de pelo menos trs autores de cada palavra-chave, o que me auxiliar de maneira mais profunda na anlise da imagem e de suas linguagens utilizadas. Pude perceber, com este estudo, que, segundo os autores, a composio da pgina impressa, o posicionamento dos elementos visuais que o acompanham determinam os sentidos desejados, e podem ser ideologicamente manipulados. Portanto, procuraremos entender, por meio das anlises que sero feitas no prximo captulo, como uma imagem torna-se visvel com apoio no trabalho de interpretao e de efeito de sentido, que se instituem entre a imagem e o olhar de cada leitor da determinada imagem. Isso, pois, segundo Joly (2007), o mais impressionante que, apesar da diversidade de significaes da palavra consigamos compreend-la. Compreendemos que indica algo que, embora nem sempre remeta ao visvel, toma alguns traos emprestados do visual e, de qualquer modo, depende da produo de um sujeito: imaginria ou concreta, a imagem passa por algum que a produz ou reconhece. Para realizar este trabalho, foi preciso achar o problema, ou seja, a razo pela qual estou desenvolvendo esta pesquisa. As questes levantadas so: 1. Como analisar a linguagem das imagens? 2. Como analisar os efeitos de sentidos promovidos pelo visual em capas de revista?

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3. ANLISE DAS IMAGENS DAS CAPAS DA REVISTA BOA FORMA


Neste captulo, analisarei as imagens das capas da revista Boa Forma, das edies do ms de julho, agosto e setembro de 2012, utilizando a semitica Peirciana e os estudos que obtive no referencial terico do captulo 1.

3.1. Capa de agosto de 2012 Inicio a anlise com a capa da revista Boa Forma edio agosto de 2012:

Fig. 2: Capa da revista Boa Forma edio agosto/2012.

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A capa da revista o primeiro contato que temos com ela, e ela tende a nos chamar a ateno e, normalmente, relata um resumo do que vem a ser tratado em seu interior. Como, em maioria, julgamos um livro pela capa, com a revista acontece isso tambm; por esse motivo, a mdia visa apelao, utilizando uma pessoa famosa, com um corpo e rosto bonitos. Ao olharmos essa imagem, percebemos que um cone, pois possui semelhana com o objeto representado: uma mulher. Vemos que a revista tenta ser harmoniosa, colocando a cor de fundo da capa em branco e letras em amarelo para harmonizar com imagem da mulher estampada na capa. As capas carregam vrios sinais e significados em que estas devem trazer algo atrativo que chame a ateno do receptor. No caso dessa revista que irei analisar, a modelo e atriz a Isis Valverde, uma pessoa muito bonita e que est em seu auge de sucesso, pois acabou de interpretar uma bela moa chamada Suellen em uma telenovela brasileira da emissora Globo chamada Avenida Brasil, cujo personagem era sensual, persuasivo e tinha dois homens aos seus ps. A escolha da modelo utilizada no vem a ser toa, j que o receptor, quando vir essa revista, ir querer ficar com o corpo da atriz, seguindo suas recomendaes. A revista no s utilizou uma modelo muito bonita, como j falamos, mas tambm utilizou roupas sensuais, a fim de mostrar o corpo da atriz; utilizou tambm letras amarelas, a fim de chamar a ateno do leitor no momento da escolha da revista, e utilizou nmeros sobre salientes, a fim de prender a ateno do leitor no breve resumo da matria, como, por exemplo, o nmero 20, em letras amarelas e salientes. Quando olhamos a capa, podemos perceber esse nmero maior e tendemos a ler o que est escrito a revista nos prende a ateno no que ela quer destacar; nesse caso, a matria sobre lipoaspirao. Outro exemplo claro disso o nmero 4, que est em amarelo e saliente do restante das palavras ele nos chama muito a ateno para aquele local em que est inserido, no qual lemos BARRIGA CHAPADA: -4 kg em 1 ms. Quando o receptor recebe essa mensagem, ele tende a se atrair pela praticidade de perder o peso. Essas letras esto em baixo de um corpo estrutural, mas ser mesmo que, perdendo apenas 4 kg, ficaramos com esse corpo deslumbrante? De acordo com a anlise semitica Peirciana, podemos perceber que, nessa imagem, a modelo pode ser classificada como um ndice, sendo um ndice de felicidade pelo seu sorriso, que nos d a entender que muito fcil emagrecer; ela nos encara de um modo persuasivo de frente, a fim de nos atrair na escolha dessa revista, e no de outra. A revista carrega consigo muitos significados, muitos apelativos para quem quer um corpo sarado, um cabelo bonito, um rosto lindo. Outro fato que no podemos deixar de

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visualizar o mais importante na maioria dos casos: o que ns, consumidores, olhamos o preo. O preo da revista, diferente do nmero 20, do 4 e das letras em negrito, o preo est na vertical, em um canto, em tamanho to pequeno que muitas vezes nem conseguimos visualizar. A revista faz uma apelao com a autoestima da mulher, apela de tal forma que, quando adquirimos esta revista, almejamos ficar parecida com a modelo. Utilizo as palavras de Joly (1996): Quanto mais se v imagens, mais se corre o risco de ser enganado, manipulado. Portanto nessa imagem da capa, pudemos perceber um discurso persuasivo promovido pelo visual estimulando o consumidor a comprar a revista fazendo uso da propaganda ideolgica.

3.2. Capa de setembro de 2012

Fig. 3: Capa da revista Boa Forma edio setembro/2012.

Assim como na capa da revista anterior, ao olharmos essa imagem, percebemos tambm que um cone, pois possui semelhana com o objeto representado: uma mulher. Um

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fator que no podemos deixar de notar que a modelo da capa a Dbora Nascimento, atriz que tambm interpretou uma personagem, Tesslia, que tambm era sensual, deslumbrante, utilizava roupas justas e tinha dois homens aos seus ps, na telenovela Avenida Brasil. A revista, com inteno de persuadir o consumidor, utiliza modelos em seu auge de sucesso. Nessa capa, de acordo com a semitica peirciana, a modelo considerada um ndice, como na capa anterior analisada, por estar sorrindo passando-nos a ideia de estar feliz. A modelo utiliza um biquni diferente da outra capa analisada; essa modelo abusa da sensualidade e do corpo em forma. A cor azul do plano de fundo da capa da revista nos d a ideia de um cu pela sua similaridade com a cor azul, fazendo-nos lembrar de praia, juntamente com o biquni utilizado pela modelo. Nessa capa de revista, como na anterior, foram utilizadas letras coloridas em destaque e nmeros sobre salincia, bombardeando-nos com sua propaganda ideolgica,chamado-nos a ateno para a matria destacada. Podemos notar, na capa da revista que o que nos prende a ateno tambm o nmero 40 em salincia, na cor rosa, na matria sobre cabelo, a qual abrange quarenta possibilidades de produtos para seu tipo de cabelo e cita o valor de 4 reais para cada produto, que, no entanto, no conseguimos notar, tanto pelo seu tamanho menor e pela cor apagada. No podemos deixar de notar o numero 3, que aparece em destaque, em letra saliente, na cor rosa; porm, ele est negativo nos dando uma leitura mais rpida e a impresso de perda de peso. Podemos notar tambm que algo que nos chama ateno nessa capa a pergunta, instigando o consumidor a adquiri-la para obter as respostas por exemplo, na pergunta: Parar de menstruar vale a pena?

3.3. Capa de julho de 2012

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Fig. 4: Capa da revista Boa Forma edio outubro/2012.

Um fato curioso nessa capa que podemos perceber que a modelo j no est tanto em destaque na mdia e j no chama tanto a ateno como nas outras capas analisadas anteriormente. Nessa capa, de acordo com a semitica peirciana, a modelo considerada um ndice como nas capas anteriores analisadas, mas, diferente das outras, a modelo no est sorrindo, no nos passando um ndice de felicidade. Sua roupa j no to apelativa comparada s outras capas analisadas anteriormente, pois est com um vestido mais fechado, impossibilitando-nos de ver seu corpo sarado, embora ela no exiba sua forma confrontando a que o nome da revista (Boa Forma) diz , deixando de ser to apelativa quanto as outras capas. Esta revista j no chama tanto a ateno pelo fato de serem utilizadas cores neutras. Seu plano de fundo florido retrata uma similaridade com o ms de julho que, por ser inverno, as cores esto neutras e o vestido da modelo um pouco mais fechado, retratando a estao. No entanto, mesmo sem letras coloridas, a revista faz o uso de nmeros salientes como o nmero 7, chamando a ateno do leitor na quantidade de quilos que ir perder. Essa revista,

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apesar de ser menos apelativa, no deixa de usar a propaganda ideolgica e as tendncias da moda.

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CONSIDERAES FINAIS
Aps discorrer sobre a linguagem que a imagem promove, os efeitos de sentido que o visual pode promover e os tipos de propaganda pude mostrar que existe na linguagem, em todos os aspectos da vida das pessoas, vi que no podemos nos limitar apenas linguagem escrita e falada, pois, segundo Santaella (1983), o uso da lngua falada e escrita em nossas vidas algo natural, evidente e profundamente integrado ao nosso prprio ser, mas a lngua nativa, materna ou ptria, como costuma ser chamada, no a nica e exclusiva forma de linguagem que somos capazes de produzir, criar, reproduzir, transformar e consumir para que possamos nos comunicar uns com os outros. Seguindo o raciocnio de Santaella (1983, p. 2), quando afirma que as linguagens esto no mundo e ns estamos na linguagem, a Semitica tem como objeto de investigao todas as linguagens possveis, ou seja, tem por objetivo o exame dos modos de constituio de todo e qualquer fenmeno como fenmeno de produo de significao e de sentido entrando nesse sentido da imagem. Este trabalho apresentou no apenas as linguagens que a imagem promove mais tambm os efeitos de sentidos que podem acontecer, dependendo da interpretao do leitor e o tipo de propaganda que tem sido utilizado nas mdias impressas, que foi o caso das capas da revista Boa Forma que eu analisei e que pude perceber que a propaganda utilizada a propaganda ideolgica. Nas propagandas das imagens analisadas neste trabalho, pude ver os discursos persuasivos, ideologias capazes de prender a ateno do leitor para que ele venha a ser um consumista da revista, pois as linguagens criadas pelas imagens tm a finalidade de propagar uma ideia de forma rpida, sem que haja a necessidade de um raciocnio ou questionamento; por isso, as imagens tm que ser impactantes para chamar a ateno. Portanto, possvel afirmar que a publicidade d sociedade aquilo que ela quer ou que ela precisa; ento, digo que a sociedade vive de imaginrio por exemplo: a imagem da capa da revista uma modelo, uma mulher muito bonita, com sorriso largo e radiante, mas tudo isso para dizer que ela estava feliz por ter aquele corpo sarado e o leitor, aps o primeiro contato, j se comea a imaginar a ter aquele corpo e ser feliz como ela; com isso, acabando comprando a ideia do que a capa da revista quer passar, e no a revista em si. Enfim, ao final deste trabalho, pude, ento, responder s questes que, desde o comeo, norteiam esta pesquisa, com a qual pude aprender que as linguagens esto em toda

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parte e o que basta saber interpret-las e tomar cuidado para no se deixar ser levado pelo bombardeio de informaes emitido pelas propagandas.

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REFERNCIAS
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