A Desiluso da Independncia

Por Derek Prince

Querido Amigo "e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal..." (Gn 3:5) Naturalmente, que isso um alto e recomendvel ideal - para ser como Deus. Como poderia haver algo de errado com aquilo? Todavia a boca de satans - manifestou-se na forma de uma serpente - Seduziu Ado e Eva para um desastre, as conseqncias do mal as quais tem afetado todos os seus descendentes. Qual foi o lao no detectado com o qual Ado e Eva caram como presa? Foi o seu motivo - no exposto, mas implcito - a promessa de independncia. Uma vez que voc conhece o bem e o mal voc estar livre para tomar suas prprias decises. Voc no desejar estar dependente de Deus. Este desejo auto-declarado de independncia tem sido transmitido por herana para toda a raa humana que descendente de Ado e Eva. a marca distintiva do "velho Ado", a natureza pecaminosa cada que ilude em cada um de ns. Diferentes rotas para a independncia Historicamente, tem havido vrias rotas que a humanidade tem seguido em buscar a independncia de Deus. A primeira o conhecimento -No jardim do den havia duas rvores -a rvore da vida e a rvore do conhecimento. Foi um momento critico na histria, quando Ado e Eva se desviaram da rvore da vida e escolheram a rvore do conhecimento.. Desde ento, a aquisio de conhecimento tem sido o nico essencial objetivo da humanidade. Nos ltimos dois ou trs sculos isto tem expressado numa sempre crescente nfase na cincia (Nossa palavra portuguesa "cincia" diretamente derivada de "scientia", a palavra latina para conhecimento). Esta exploso de cincia no tem, contudo, resolvido os mais bsicos problemas da humanidade: injustia, crueldade, guerra, pobreza, doenas. De fato, de alguma modo ela os tem aumentado. A cincia tem fornecido ao homem armas de destruio em massa que poderiam apagar a raa humana inteira e converter toda a terra em runas e desolao. Alm disso, algumas dessas armas esto nas mos de homens cruis e malignos, que no seriam dissuadidos de us-las por algumas consideraes de misericrdia ou moralidade. A segunda rota que a humanidade tem seguido na busca para alcanar a independncia de Deus e a primeira surpresa. a religio. De vrias formas diferentes o homem tem estabelecido regras religiosas e sistemas de adorao to completos e auto-suficientes que no h mais necessidade de Deus. Tudo o que eles tem que fazer guardar suas regras. Isto verdade de alguns modelos que vrias das maiores religies do mundo tem praticado - Judasmo, Islamismo, Budismo e at algumas verses de Cristianismo. Em todas essas religies as pessoas podem ficar to satisfeitas com suas regras e procedimentos que se tornam independentes do prprio Deus. Isso explica porque zelosas, pessoas religiosas so as vezes as mais lentas a responder a graa oferecida pelo Evangelho que no pode ser merecida. Ainda um outro modo que o homem busca alcanar a independncia de Deus pelo acmulo de grandes quantidades de dinheiro e posses materiais. Jesus contou uma parbola de um rico fazendeiro o qual se tornou to prspero que no tinha mais celeiros para armazenar sua colheita. Ele decidiu construir at mesmo armazns maiores e depois ele diria para sua alma: "Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te". Mas Deus disse a ele: "Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Incontveis pessoas esto ainda fazendo isso hoje. Este desejo de ser independente de Deus a marca distintiva de todos aqueles que pertencem ao reino de satans - anjos rebeldes, demnios, humanidade cada. tambm a marca distintiva do "mundo", concernente ao que Jesus disse aos Seus discpulos, "Eles no so do mundo, como eu tambm no sou". Neste sentido, o "mundo" consiste de todas as pessoas que nunca se submeteram autoridade decretada do Reino de Deus - o Senhor Jesus Cristo. Algumas dessas so moralistas, pessoas religiosas, mas quando so desafiadas com as exigncias de Deus de submisso sem reservas ao Senhorio de Jesus, a rebeldia, independncia do "velho homem" se manifesta exteriormente e elas rejeitam a oferta da salvao de Deus somente atravs da graa. Humanidade Solitria e Alienada Esse desejo de independncia de Deus separa o homem das outras criaturas de Deus, os quais exibem uma uniforme e inquestionvel dependncia do seu Criador. Nenhum dos corpos celestes mostram algum desejo de independncia. "Fez a lua para marcar o tempo; o sol conhece a hora do seu ocaso"(Sl 104:19). As estrelas respondem pelos seus nomes quando Deus as chama: "Ele conta o nmero das estrelas, chamando-as todas pelo seu nome. No importa quo turbulentos os elementos possam no tempo, aparentemente ser, eles sempre obedecem ao seu Criador - " fogo e saraiva, neve e vapores e vento tempestuoso que executa a Sua palavra". (Sl 148:8 ARC). O mesmo verdadeiro para a criao animal: " Os leozinhos rugem pela presa e buscam de Deus o sustento"(Sl 104:21). "Eis o mar vasto, imenso, no qual se movem seres sem conta, animais pequenos e grandes(...) Todos esperam de Ti que lhes ds de comer a seu tempo" (Sl 104:25, 27). Concernente aos pssaros, Jesus diz a ns: "Vosso Pai celeste as sustenta" (Mt 6:26). No admira que o homem rebelde as vezes sente-se solitrio e alienado do universo em sua volta, onde as outras criaturas todas funcionam juntas em inquestionvel dependncia do seu Criador. O Caminho de Volta Dependncia Sobre cruz Jesus providenciou um remdio duplo para a nossa condio cada. Primeiro, Ele pagou em nosso favor a penalidade completa por todos os nossos pecados e assim tornou possvel a Deus perdoar nossos pecados sem comprometer Sua prpria justia. Segundo, Jesus tambm identificou-se com o independente, buscando em Si mesmo o EU que domina nossa natureza cada. Em Jesus aquele rebelde foi

posto a morte. "Nosso velho homem [o rebelde] foi com Ele crucificado" (Rm 6:6 ARC). Para nos tornarmos discpulos de Jesus, cada um de ns deve se avaliar neste duplo remdio. Primeiro, ns devemos fazer certamente isso - atravs do arrependimento e f - todos os nossos pecados tem sido perdoados. Segundo, ns devemos concordar com a sentena de morte pronunciada sobre nossa rebeldia, do ego independente. Examine as condies para o discipulado que Jesus estabeleceu: " Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo" (Lc 14:33). A palavra traduzida por "renncia" poderia ser tida como "dizer adeus". Tornar-se um discpulo de Jesus significa dizer adeus a todas as coisas das quais ns normalmente dependeramos - famlia, amigos, dinheiro, carreira, honra e prestgio do mundo. Uma vez que ns temos verdadeiramente renunciado todas essas coisas, Deus pode retornar para ns alguns deles que se encaixem com o Seu propsito para nossas vidas. Porm ns j estamos sem propriedade. Ns somos meramente os administradores, chamados para dar conta do uso que ns fazemos delas. Nossa dependncia, contudo, exclusivamente de Deus. s vezes isso pode gerar uma crise - ou at mesmo um desastre aparente - trazer-nos ao lugar onde ns plenamente conhecemos nossa dependncia de Deus. Eu penso na viagem de Paulo para Roma, descrita em Atos 27. Deus tem um plano especial para Paulo ir a Roma, a capital do Imprio Romano. Como o "Apstolo dos Gentios", ele tinha uma contribuio nica para dar quela igreja. Paulo ainda viajou como um prisioneiro em cadeias. O navio em que ele viajava encontrou uma terrvel tempestade que por duas semanas eles no viram o sol de dia ou as estrelas a noite. Finalmente, eles foram todos naufragados na costa rude da ilha de Malta. Ali - para coroar isso tudo - Paulo foi picado por uma cobra venenosa! Se isso era a vontade de Deus para Paulo ir a Roma, por que ele experimentou to extraordinria provao em sua viagem? Assim que eu ponderei nisso, eu lembrei a frase em Atos 27:20: "dissipou-se, afinal, toda a esperana de salvamento". Esse foi o propsito da provao de Paulo: traz-lo ao lugar onde "toda a esperana dissipou-se. Agora Paulo nada tinha em que deixar a esperana, mas no prprio Deus. Afim de que ele provasse na experincia que Deus todo-suficiente. Ele nos trouxe ao lugar de total dependncia dEle mesmo, para demonstrar que Ele totalmente confivel. Tendo vindo a este lugar de total dependncia, Paulo estava pronto para o seu ministrio com os cristos em Roma. Sua jornada o tinha preparado. Esvaziado de toda a auto-suficincia, ele foi um canal rendido atravs do qual a bno de Deus fluiria aos cristos de Roma. Ns tratamos de esquecer que embora Paulo fosse um apstolo, ele tambm era ainda um discpulo - sob a disciplina do Senhor. Gradualmente - atravs dos anos - eu tenho aprendido esta lio da total dependncia. Eu confesso que eu tenho sido um aprendiz lento. Deus tem usado diferentes circunstncias em diferentes momentos para forar a lio. Mas eu tenho descoberto que quanto mais eu dependo completamente de Deus, mais Ele me surpreende pelos resultados que se seguem - resultados que eu nunca teria alcanado to extensamente como se eu dependesse dos meus prprios esforos. A rendio de Jac Jac aquele carter na Bblia o qual teve uma literal, luta fsica para desistir de sua independncia. Como um jovem homem, ele foi astuto, ambicioso, egocntrico. Ele aproveitou um momento de fraqueza fsica do seu irmo Esa para comprar dele o seu direito de primogenitura como filho mais velho - por um prato de sopa. Depois para obter a bno paterna (que normalmente ia junto com o direito de primogenitura) ele enganou o seu pai Isaque - que estava cego - e se passou por Esa. Todavia, nem o direito de primogenitura nem a bno fez Jac ser muito bom. Para escapar da vingana da vingana de Esa ele fugiu para a Mesopotmia e se tornou um refugiado com o seu tio Labo. Aqui de novo demonstrada sua astcia. Ele casou-se com duas filhas de Labo e adquiriu mais do que a riqueza de Labo. Depois o Senhor lhe disse que era hora de voltar a terra da sua herana. Durante o seu retorno, porm, ele encontrou um misterioso estranho que lutou com ele a noite toda. Finalmente, o estranho deslocou a coxa de Jac(o msculo forte em seu corpo) e Jac apegou-se a ele em abandonada dependncia. Somente depois daquele encontro Jac poderia realmente retornar para sua herana. Mas, pelo resto da sua vida ele andou com uma coxeadura - a marca externa da independncia rendida. Quem era o estranho que lutou com Jac? Primeiro, ele chamado um Homem (Gn 32:24). Mas, no prximo dia Jac disse, "Vi a Deus face a face"(Gn 32:30). Mais tarde, o profeta Osias disse sobre este encontro: "lutou com o Anjo" (Os 12:4). Ento esta mesma pessoa era um Homem, todavia Deus, e tambm um Anjo - que um mensageiro de Deus. H somente uma pessoa no universo a qual responde a esta descrio: um homem, todavia Deus, e tambm um mensageiro de Deus. a pessoa que foi manifestada na histria humana como Jesus de Nazar - um Homem, tambm Deus e um mensageiro de Deus para o homem. O destino de Jac foi finalmente acalmado pelo seu encontro. Depois deste, ele foi devolvido a sua herana e tambm reconciliado com o seu irmo Esa. Talvez voc tenha visto alguma coisa de si mesmo nesta experincia de Jac. Voc tambm tem lutado com suas prprias foras para ganhar uma herana espiritual que voc sente que Deus tem pra voc, mas de alguma forma ainda ilude voc. Voc precisa fazer somente o que Jac fez: render-se sem reservas ao Senhor Jesus Cristo. Aqui, ento, est uma orao que voc pode orar: "Senhor Jesus, eu creio que voc verdadeiramente meu Salvador e que voc tem uma herana para mim. Mas, eu reconheo que eu tenho confiado no meus prprios esforos para entrar nelas. Eu me arrependo! Eu entrego minha independncia e me submeto a mim mesmo sem reservas ao teu Senhorio. De agora em diante eu dependerei da Tua toda suficiente graa." Mas, lembre-se: de agora em diante voc pode andar com uma coxeadura! A servio do Mestre Derek Prince Traduo: Wilson Martins da Silva