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Anlisis de la apologa de Clavijero.

Introduccin Este trabajo analizara como es la defensa que hace Francisco Javier Clavijero de los indgenas de Mxico en su obra Historia antigua de Mxico. El trabajo se divide en cuatro apartados el primero es una contextualizacin muy breve de a quien van dirigida la defensa y el ataque que hace Clavijero. El segundo apartado es un anlisis de las fuentes que utiliza y como estas dan sustento a la defensa de Clavijero. El tercer apartado analiza de qu medios se vale el autor para llevar acabo su apologa. El ltimo apartado, son las conclusiones de este trabajo. Aunque el trabajo se vale de la misma fuente, toma dos versiones de la Historia antigua de Clavijero. La primera es una versin modernizada de la editorial Porra y la otra es un facsimilar de 1826 digitalizado por Google, que conserva ms la esencia del original de Francisco Javier Clavijero. Ataques a europeos Esta defensa es una respuesta a los ataques de cientficos europeos. La defensa que hace Clavijero deja ver, entre otras cosas, las ideas que tena Clavijero en cuanto a la Historia y la forma de realizarla; la idea de patria; y la idea que tena de si mismo y de su gente. Para ir directo a lo que atae a este trabajo, comenzare diciendo que la parte en donde se ve una defensa ms arraigada es en las disertaciones que incluye al final de su Historia antigua de Mxico. En parte como apologa y en parte como ataque, las disertaciones son la declaracin abierta de la indignacin de Clavijero en contra de los europeos que calumnian a los americanos. El ataque va dirigido la gran mayora de las veces hacia el cientfico francs Buffon (Georges Louis Leclerc) y hacia el filosofo prusiano Paw (Franciscus Cornelius de Pauw) como el mismo lo declara: Pero aunque la obra de Paw sea el principal
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blanco de mis tiros, tambin tendr que hacer con algunos autores, entre estos Buffon1. Estos dos europeos ya sea por error o por calumnia, cometen una serie de errores en sus declaraciones de Amrica, Clavijero indignado los arremete sin tapujos. Fuentes Para atacar Clavijero, hace una serie de investigaciones en la cuales confronta muchsimas fuentes para recrear su historia de los mexicanos y as no errar con lo que dice. Aqu se tiene el primer aspecto en cuanto a la idea de reconstruccin histrica de Clavijero: l hace una indagacin reuniendo una cantidad impresionante empatndolas. Pareciera que, como al viejo estilo griego, para Clavijero el testimonio presencial es el que tiene ms valor. En diversas ocasiones ataca a Paw y Buffon por hablar de cosas que no han atestiguado y slo saben de odas:
Quien habr que no de mayor crdito a estos tres venerables obispos, que, adems de su probidad, doctrina, y carcter, tuvieron la ventaja de un largo trato con los Indios, que a tantos otros escritores, los cuales o no vieron a los Americanos, o los vieron sin reflexin, o se harn mas de lo que convena en los informes de hombres ignorantes, 2 prevenidos, o interesados?

de

fuentes,

analizndolas,

contrastndolas,

finalmente

Y as como este ejemplo las disertaciones de Clavijero estn llenas de ataques a los autores europeos por aseverar algo que no han presenciado. En varias ocasiones Clavijero sustenta sus anlisis en los escritos de cronistas y autores que han estado en Amrica, y en cosas que el mismo ha presenciado por haber crecido y vivido desde nio a lado de los indgenas.
Yo al contrario trat intimamente a los Americanos; viv algunos aos en un seminario destinado a su educacin; [] tuve muchos Indios entre mis dicipulos [...] observ atentamente su carcter, su genio, sus inclinaciones, y su modo de pensar; he examinado con suma diligencia su historia antigua, su religin, su gobierno, sus leyes, y sus costumbres [...] por lo que me creo en estado de poder decidir sin mucho peligro de

Francisco Javier Clavijero. Historia Antigua de Mxico. 11 Edicin. Prlogo Mariano Cuevas. Mxico. Porra. 2009. (Sepan Cuntos Nmero 29) p. 725 2 Ibd. p. 598

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engaarme, aseguro a Mr. de Paw, y a toda Europa que las almas de los Americanos no 3 son en nada inferiores alas de los Europeos.

Este mismo contacto con los indgenas lo sensibiliza y lo hace consciente de la manera que tienen de concebir el mundo. Entre las concepciones del mundo esta la de la memoria histrica, la cual preservaban por medio de monumentos:
Porqu, sigue el Conde de Buffon, [...] ignoraban el arte de trasmitir a la posteridad la memoria de los hechos, por medio de figuras durables, [] Y qu eran las pinturas, y los caracteres de los Megicanos, y de las otras naciones civilizadas de Anahuac, si no signos durables, destinados, como nuestros caracteres, a perpetuar la memoria de los 4 sucesos?

Cmo argumenta? Lo de arriba es una contestacin a Buffon, y como esta hay otras que adems de defender a los americanos, funge como defensa de si mismo, o mejor expuesto: de su terruo.
Finalmente, los dos escritores a quienes he combatido en esta disertacin, y otros historiadores, y filsofos Europeos, que tanto ponderan la esterilidad, los bosques, los pantanos, y los desiertos de America, podran acordarse de que los miserables pases de Lepme, Noruega, Islandia, Nueva-Zembla, Spitzberg; y los vastos y horrendos desiertos de Siberia, Tartaria, Arabia, Africa, y otros, pertenecen al antiguo continente, y forman 5 una cuarta parte de su estession .

No sera desatinado pensar que al hacer apologa de los americanos, la defensa de Clavijero es una clara prolongacin de una defensa de su hogar. Entonces, muchas defensas a los antiguos americanos y a los actuales indgenas, son tambin una defensa al ambiente de Clavijero, una defensa de su hogar.

Bajo esta premisa, toda defensa que haga Clavijero de otros americanos, es tambin una defesa propia.

Francisco Javier Clavijero. Historia Antigua de Megico [sic]. Tomo II Libro VII-X. Traducida del Italiano por Jos Joaqun de Mora. Londres. Publicado por Strand R. Ackermann. 1826. Digitalizado por Google p. 857 (en libro original), p. 354 (en versin digital). De ahora en adelante se pondr primero la pgina original, y despus la pgina en el documento digitalizado. Pgina de descarga al final del trabajo. 4 Ibd. p. 248. p.265 5 Ibd. p. 968. p.285.

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Las defensas de Clavijero, tambin se ven encaminadas al ataque de los europeos. En otras palabras para Clavijero la mejor defensa es un buen ataque. Verbigracia de estos ataques lo tenemos en lo que dice respecto a Buffon, para desacreditarlo:
la observacin del Conde de Buffon es una censura del Hacedor Supremo; y decir que aquel exesivo numero de pesuas ha sido un error de la Naturaleza, es decir que ha sido un error de Dios, que es el autor de la Naturaleza, y el que sac el mundo de lanada. Estoi seguro que esta blasfemia es mu agena de la mente sublime, y del corazn Cristiano del Conde de Buffon: pero el espritu filosfico que reina en sus obras lo indujo tal vez a hacer uso de aquellas espresiones, que, bien examinadas, no 6 concuerdan con la fe que profesamos

Ms adelante Clavijero da cuenta que el no escribe para atacar a los europeos errados si no para corregir los errores y ampliar el conocimiento de los europeos.

As como los argumentos que se basan en la fe, hay otros que bajo la misma ndole embellecen la naturaleza de Amrica, bajo la sabidura del creador. Es decir que Clavijero se basa en un razonamiento basado autoridades para hacer defensa de su terruo:
no es por causa de la perversidad del clima, [] si no por que Dios, cuyas obras son perfectas, y cuyos consejos debemos reverenciar humildemente, quiso hacerlo asi, para que esa misma variedad sirviese a hermosear el universo, y a ostentar su infinita 7 sabidura, y poder.

Algo que constantemente hace Clavijero es atacar otros lugares, para defender la patria, (que bajo este contexto es el territorio continental al cual pertenece), los ataques van a todo continente que no sea el propio, ya sea el viejo continente en general o Europa, o Asia y frica.
Si nos pusiramos a recorrer las otras naciones Africanas, y Asiticas, apenas hallaramos una pequea parte de ellas que no se distinga o por la oscuridad del color, o por alguna irregularidad mas enorme, o por algn defecto mas notable que cuantos Mr. 8 de Paw censura en los Americanos .

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Ibd. p. 281-282. p. 298-299. Ibd. p. 287. p. 304. 8 Ibd. p.317. p. 334.

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Cuando el ataque de Buffon o Paw se basa sobre la naturaleza fsica de los indios Clavijero no duda en exponer los defectos de los asiticos o africanos; cuando el ataque es sobre el clima americano, l se defiende arguyendo que el clima europeo es peor o en su defecto que el americano es mejor; cuando el ataque es a las costumbres prehispnicas de los mexicanos, Clavijero defiende exponiendo todas las degeneraciones de las culturas antiguas del viejo continente. Otro ataque que hace Clavijero, es a las supuestas races Europeas y dice: Yo me
dirijo en este trabajo a los que, por ignorancia de lo que ha pasado, y pasa en el mundo, o por falta de reflexin, se han espantado tanto al leer en la historia de Megico la crueldad, y la supersticin de aquellos pueblos, como si fuera una cosa jamas vista ni oda en el mondo. Les har ver el error cae padecen, y demostrar que la religin dje los Megicanos fue menos supersticiosa, menos indecente, menos pueril, y menos irracional que la de las mas cultas naciones de la culta Europa, y que de su crueldad se hallan 9 egemplos, y quizas mas atroces en casi todos los pueblos del mundo .

Y as la lista podra seguir. Pero ya para finalizar, el punto es que Clavijero busca todas las virtudes de su continente y las exalta sobre las de los otros continentes, en general sobre las caractersticas de Europa. En ocasiones pone sobre la mesa la cuestin de que los europeos prefieren lo americano:
La cantidad y la cualidad de la leche de las Americanas son bien conocidas en Mgico a las seoras Europeas, y Criollas, que ordinariamente les confian la crianza de sus hijos, 10 y saben que son sanas, robustas, y diligentes en el desempeo de aquel ministerio .

Conclusin
Este trabajo aunque corto, pretende haber sealado puntual y especficamente como es que Clavijero realiza su apologa de Amrica y cuales son algunas de las razones para llevar acabo su defensa.

Se entiende que Clavijero hace su obra en parte para defender a los indgenas con quien tanto tiempo pas y a quienes tanto cario les tiene. Esta defensa adems, sirve para defenderse y dejar bien parada a su patria que tantos desatinos ha sufrido por parte de los europeos.
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Ibd. p.418. p. 434. Ibd. p.321. p. 338.

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Su defensa se vale de la recoleccin de mltiples fuentes que sustentan sus afirmaciones por estar sustentadas en cantidad. Pero la vala de sus argumentos no slo es cantidad si no calidad, ya que sus fuentes estuvieron en el lugar y/o el momento del que hablan.

Para defender sus puntos y vejar el de los europeos que calumnian, Clavijero se vale de la descalificacin a veces pasiva, a veces agresiva, ya sea de los estudios o de la persona en cuestin.

Clavijero tambin se vale de la comparacin, de lo que hay en Amrica y de lo que hay en otros lugares para que se el lector quien juzgue quien tuvo o tiene los mejore atributos, aunque siempre inclinando la balanza hacia Amrica. En ocasiones por querer atacar a Paw o a Buffon, Clavijero ataca de ms y termina metindose con otras culturas, culturas que como vulgarmente se dira no tienen velo en este entierro.

Tambin Clavijero ataca no slo a hombres o figuras individuales, tambin ataca las races de pueblos enteros, como cuando ataca a los antiguos romanos, por ser la raz cultural de los europeos.

Sin querer emitir juicios de valor o parecer moralista, uno puede creer que Clavijero entra en calor, y se le pasa la mano11. Pero esta serie de ataques viscerales, es compensada por la magistral defensa que realiza Clavijero, que no slo se vale del contraste de fuentes, si no de una amplsima investigacin, un profuso anlisis y una comparacin, que al final no deja dudas en el lector que Amrica es igual o mejor (en ciertos aspectos) que Europa.

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Lamentablemente no me puedo quedar al margen de la investigacin y me veo tentado a intervenir con mi opinin.

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Este espritu patritico que Clavijero imprime en su obra hace que al final de cada capitulo uno como lector se sienta orgulloso de pertenecer a este continente y tener races americanas.

Bibliografa Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de Mxico. 11 Edicin. Prlogo Mariano Cuevas. Mxico. Porra. 2009. (Sepan Cuntos Nmero 29) 879p.

Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de Megico [sic]. Tomo II Libro VIIX. Traducida del Italiano por Jos Joaqun de Mora. Londres. Publicado por Strand R. Ackermann. 1826. 477p. Digitalizado por Google. ltima fecha de consulta: 03 de diciembre de 2012. Descarga en:

http://books.google.com.mx/books/download/Historia_antigua_de_Megico_sic.p df?id=RzVjVMEwXgkC&hl=en&capid=AFLRE7261tpEM-rF2av95yfsrN9bqPL0I6gEjHG3_eE1pG59vAs6CFOFNQrQDXXUL2vsx3AU8_PIYnCOxKHamcaIFpfJQMWw&continue=http://books.google.com.mx/books/do wnload/Historia_antigua_de_Megico_sic.pdf%3Fid%3DRzVjVMEwXgkC%26out put%3Dpdf%26hl%3Den