Ecumenismo

Catlico
Unidad de todos los cristianos






1) Etimologa origen:
La palabra ecumenismo proviene del griego OIKOUMNE, termino relacionado con la
vivienda, permanencia, mundo conocido, mundo habitado, universo (su raz oikos casa).
Este es su significado primero geogrfico y luego cultural, en el lenguaje eclesistico es
introducido en el ao 318, en el concilio de Constantinopla denominado ecumnico,
aunque Bblicamente, encontramos el uso del trmino ecumenismo, en diversos pasajes
del Nuevo Testamento, en la versin griega, como en:

Mateo 24:14
"koi kqu_uqoctoi touto to cuociov tq |ooicio cv oq tq oikouc
vq ci otuiov tooiv toi cuvcoiv, koi totc qci to tco

2) Ecumenismo (concepto):
Por Ecumenismo: se entiende el movimiento surgido, por la gracia del Espritu Santo, para
restablecer la unidad de todos los cristianos. Participan en l los que invocan al Dios Uno y
Trino y confiesan que Jess es el Seor y Salvador. Casi todos, aunque de distinta manera,
aspiran a una Iglesia de Dios nica y visible. El Movimiento Ecumnico comenz
oficialmente con el Congreso Misionero de Edimburgo (Escocia) en 1910. Surgi en un
ambiente protestante y en un contexto misionero, por la necesidad de presentar un frente
unido en los pases paganos.
La Iglesia Catlica considera la separacin de los ortodoxos y los protestantes como una
herida profunda infligida a la Iglesia de Cristo. Por lo que al mismo tiempo que las iglesias
protestantes, inicia un movimiento a favor de la unidad de los cristianos.

Otro concepto dado por otras instituciones religiosas ser que el ecumenismo se refiere a
toda iniciativa que apunte a una mayor unidad de los cristianos o cooperacin entre las
distintas confesiones religiosas cristianas.
La bsqueda de la cooperacin entre diferentes religiones (tanto entre las religiones
abrahmicas judasmo, cristianismo e islam como con otras) se llama dilogo
interreligioso.

Entre otros, algunos personajes relevantes en el ecumenismo han sido: Yves Congar,
Hermano Roger Schutz, Atengoras de Atenas, Pablo VI, Juan Pablo II.
Veamos tres factores de este impulso por la unidad deseada:
1.- Para cumplir la oracin de Jess, que dice "Que todos sean uno como T, Padre, ests
en M y Yo en Ti. Sean tambin uno en nosotros: as el mundo creer que T me has
enviado". (Jn 17,21)
2.- Para poder misionar bien, sin presentar a Cristo tan dividido y roto. Gandi lea
diariamente el Evangelio y terminaba diciendo con lamento la siguiente frase: "Los
cristianos estn muy separados y divididos".
3.- Caminos hacia la unidad son
-La oracin, pidiendo esta unidad.
-El dialogo: de amistad y teolgico.
-La colaboracin de unos con otros.










Unin de las diferentes ideas religiosas
(Concilio ecumnico, Juan pablo II)
Resumiendo y sintetizando se podra decir que la misin del movimiento ecumnico es
restablecer la unidad en Cristo quien pidi al padre q todos seamos uno para que el
mundo crea. Que nadie ponga obstculos y que todo cristiano este llamado a vivir
ecumnicamente en el encuentro con los otros hermanos.
IGLESIA
CATOLICA
ROMANA
islan juadaismo evangelista
cadoismo,
hinduismo
3) Proceso ecumnico:
Cristo fundo una iglesia y fue confiada a Pedro y a los apstoles. Desde el da de
pentecosts iniciaron la gran misin de llevar el anuncio de la buena nueva a todas las
gentes adhiriendo a la iglesia a todos a los que aceptaban a Cristo por la conversin y el
bautismo al que se uni despus pablo.
Esta iglesia de los orgenes pudo mostrar al mundo el rostro querido por Jess de una
iglesia indivisa
La divisin del cristianismo y las iglesias se dio a mediados del siglo XI, en oriente y
occidente, entre la iglesia romana y las reveladas, as como las del anglicanismo por tener
diferentes tipos de ideas religiosas, esto provoco la separacin de estas, as es el caso de la
reforma protestante de Martin Lutero, el cual no estaba de acuerdo con la ideas puestas
por el catolicismo romano. En este siglo XX, si bien marcado por pginas muy oscuras
como las guerras mundiales, tambin se han dado avances en el ecumenismo mundial,
uno de los impulsores ms importantes en este siglo ha sido Juan pablo II.
GRAFICO DE LA SEPARACION DE NUETROS HERMANOS CRISTINOS





Lograr la unidad de todas la religiones del mundo para
volver a estar en gracia con dio y cumplir con su palabra
4) breve historia del movimiento ecumnico:
Primera etapa (1910-1937)
1910 Se realiza la Conferencia Misionera Mundial en Edimburgo, considerada como el
punto de partida oficial del movimiento ecumnico. Se crea en esta Conferencia un
Comit de Continuacin del que surgira posteriormente el Consejo Misionero
Internacional. Charles Brent propone la creacin del movimiento Fe y Constitucin, con
Robert Gardiner como secretario conformando as un Comit de Continuacin de esta
iniciativa.
1914 Robert Gardiner manda una carta de invitacin en latn al Cardenal Gasparini. El
papa Benedicto XV contesta que se considera a s mismo como la fuente y la causa de la
unidad de la Iglesia.
1918 El obispo luterano Nathan Sderblom se acerca a numerosos clrigos catlicos para
invitarles a hablar de la paz. Reunin de Uppsala en septiembre. Gasparini no se toma la
cosa en serio.
1919 Una delegacin de obispos episcopalianos se acerca a diversas iglesias europeas. Al
llegar a Roma, les recibe Benedicto XV, quien les dice que la nica unidad posible se
encuentra en su vuelta a la iglesia catlica.
Por la primera vez, Nathan Sderblom, en una carta abierta, sugiere la creacin de un
Consejo ecumnico de las Iglesias (C. OE.E).
1920 Conferencia "Vida y Accin" del catolicismo prctico. Acuden delegados de la
jerarqua ortodoxa.
Creacin de un Comit de Continuacin de la Conferencia Misionera Mundial en Ginebra,
para sentar las bases del movimiento Fe y Constitucin.
1921 Se funda el Consejo Misionero Internacional en Londres. Obispos luteranos suecos y
carta del catolicismo prctico.
1925 Conferencia del catolicismo prctico en Estocolmo. Violento ataque del cannigo
catlico Charles Journet contra el catolicismo prctico en su libro "L'unin des glises et le
Chatolicsme pratique".
Se rene en Estocolmo el Comit de Continuacin de la Conferencia Misionera Mundial,
para programar la primera Conferencia Mundial de Fe y Constitucin.
1927 Primera Conferencia Mundial de Fe y Constitucin en Lausana.
1928 Encclica Mortalium Animos del Papa Po XI.
1929 Primera evaluacin seria del trabajo ecumnico por los catlicos con el libro de Max
Pribilla s.j. : Um kirchliche Einheit, Stockholm, Lausanne, Rome.
Segunda etapa (1938- )
Coincide esta etapa con la historia del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Su estatuto,
fijado provisoriamente en Utrech en 1938, a causa de la Segunda Guerra Mundial, no fue
adoptado hasta la asamblea de msterdam, en 1948. El consejo se defini no como una
super Iglesia o como una Iglesia mundial, sino como una comunidad de Iglesias que
reconocen a Cristo como Dios y Salvador. Desde su fundacin se han establecido 7
asambleas generales: msterdam (1948); Evanston (1954); Nueva Delhi (1961); Upsala
(1968); Nairobi (1968); Vancouver (1983) y Canberra (1991).
En cuanto a la Iglesia catlica, un cambio de actitud empez con Juan XXIII y sigui con
Pablo VI dando pasos concretos y asumiendo una conciencia nueva en el Concilio Vaticano
II. El gran paso fue la creacin del Secretariado para la unin de los cristianos (1960) con el
cardenal Agustn Bea a la cabeza, pasando en 1961 a participar en la conferencia de Nueva
Delhi y llegar en 1964 a la promulgacin del decreto Unitatis redintegratio, documento
del Concilio Vaticano II dedicado enteramente al Ecumenismo. Sin embargo, en Chile, esta
prctica es conocida desde 1970, cuando el Cardenal Ral Silva Henrquez acepta una
proposicin del Presidente de la Repblica, Salvador Allende para celebrar una Oracin
Ecumnica, tanto al asumir un Nuevo Gobierno por Chile y se le diera al ao siguiente el
Carcter Ecumnico al Tedeum que se celebra cada 18 de septiembre.
En 1995, Juan Pablo II publica la Carta Encclica Ut unum sint, en la cual se insta a la unin
de las iglesias cristianas mediante la fraternidad y la solidaridad al servicio de la
humanidad.





5) Medios de realizar el ecumenismo

En el decreto Unitatis Redintegratio se sugieren los siguientes:

1. Primeramente debern proscribirse y evitarse expresiones, juicios y actos que, en
justicia y verdad, sean contrarios a los hermanos separados (Unitatis Redintegratio 4, 2).

2. En segundo lugar, se promover "el dilogo entablado entre peritos tcnicos en
reuniones de cristianos de las diversas Iglesias o Comunidades y celebradas en espritu
religioso, exponiendo cada uno por su parte con toda profundidad la doctrina de su
Comunin y presentando claramente los caracteres de la misma". Las condiciones del
dilogo se definen en los nn. 9 y 11, 2, 3.

3. Por medio de este dilogo "las diversas Comuniones consiguen una ms amplia
colaboracin en todas las obligaciones exigidas por toda conciencia cristiana en orden al
bien comn, y en cuanto es posible, participan en la oracin unnime".

4. Finalmente, todos "examinan su fidelidad a la voluntad de Cristo con relacin a la Iglesia
y, como es debido, emprenden animosos la obra de renovacin y de reforma" (Unitatis
Redintegratio 4, 2).

Por otro lado las actitudes del espritu ecumnico tambin son un buen modo de ayudar al
ecumenismo:

_Unidad en el espritu: es poder orar junto al otro que no comparte plenamente mi fe,
pero que cree en Jess y que busca como yo al mismo seor en la oracin y en la misma
intimidad del corazn. As por ejemplo, la reunin celebrada cada ao a principios de
enero en Ass, tierra natal de san francisco, donde son convocados por el Papa todos los
lderes de las religiones y de las iglesias separadas, para pedir en oracin la paz para todo
el mundo.

_fidelidad y vivencia de nuestra fe: puede pensarse erradamente que ser ecumnico es
relativizar nuestra fe, que es igual y totalmente lo mismo que pertenecer a otra iglesia.
Igualmente equivocado es considerar algunas cosas de nuestra doctrina omitiendo la
vivencia de otras porque no se comparte o no se comparten o no son consideradas en las
dems iglesias separadas.

6) Consejo Mundial de Iglesias
El Consejo Mundial de Iglesias fue formalmente constituido en su primera asamblea de
msterdam el 23 de agosto de 1948. Desde esa fecha se ha convertido en la mayor
expresin visible de la vida ecumnica en el siglo XX.

Es importante que revisemos sus inicios y como se gesta para que podamos entender
desde dentro al Consejo Mundial de Iglesias, del cual la Iglesia Metodista del Per, forma
parte siendo miembro pleno.

En julio de 1937, se realizaron dos conferencias mundiales tituladas Life and Work (Vida
y Trabajo) en Oxford, Inglaterra y la otra de Faith and Order (Fe y Orden) en Edimburgo,
Alemania. Posteriormente los representantes de ambos movimientos se reuniran en
Londres, Inglaterra con el fin de unir esfuerzos entre las iglesias.

El gestar una Asamblea de Iglesias era con el fin de unir esfuerzos y crear espacios de
dilogo entre las diferentes iglesias alrededor del mundo y al mismo tiempo de que estas
pudieran dar un testimonio comn de unin y servicio.

Una de las preocupaciones tambin fue que no slo fueran pastores los que se reunieran
sino lderes laicos se involucraran en puestos de liderazgo. Sera Mc Crea Cavert de
Estados Unidos que sugerira el nombre de Consejo/Concilio Mundial de Iglesias (en ingls
World Council of Churches).

Ambos grupos, el de Oxford y el de Edimburgo, aceptaron el reto y convocaron a siete
iglesias para conformar un comit de catorce miembros con el fin de conformar el Consejo
Mundial de Iglesias. En la reunin de Utrecht en mayo de 1938, se creara un comit
provisional responsable del Consejo Mundial de Iglesias en proceso de formacin.

El arzobispo de York (posteriormente de Canterbury) William Temple de la Iglesia
Anglicana, fue nombrado presidente y W.A. Vissert Hooft (Netherlands) fue nombrado
secretario general. El comit provisional se encarg de fundamentar las bases de la
participacin de las iglesias en el Consejo Mundial de Iglesias, teniendo en cuenta sus
fundamentos, organizacin y autoridad. En octubre-noviembre de 1938, se enviaron
invitaciones a 196 iglesias, y el arzobispo Temple envi una invitacin al secretario de
estado del Vaticano.

En 1939, el comit provisional plane la primera asamblea general del Consejo Mundial de
Iglesias a desarrollarse en 1941, lamentablemente la Guerra Mundial imposibilit la
reunin, retrasando el proceso de formacin diez aos ms.

Entre 1940 y 1946, debido a la Guerra Mundial, el comit provisional no pudo cumplir de
manera regular sus responsabilidades, pero muchos de sus iglesias miembros y otros
grupos cristianos se reunieron en encuentros en Estados Unidos, Inglaterra y Suiza. Bajo el
liderazgo de su secretario general Vissert Hooft en Ginebra durante la guerra, se
realizaron diversas actividades que contribuyeron a dar testimonio supranacional de las
iglesias realizando: servicios clticos, trabajo pastoral con los prisioneros de Guerra,
asistencia a los judos y otros grupos de refugiados, mantener informada a todas las
iglesias de lo que ocurra y finalizada la guerra realizar contactos con todos los lderes
religiosos de todo el mundo con el fin de realizar una labor de reconciliacin y de ayuda
entre las iglesias para contribuir a la reconstruccin de los despojos de la guerra.

John Mott, un lder metodista que particip
activamente en la formacin del Consejo
Mundial de Iglesias deca en momentos de la
reconstruccin de Europa despus de la
Guerra Mundial las doctrinas nos dividen, el
servicio nos une.

Posteriormente a la guerra, el comit
provisional se reuni en Ginebra, Suiza (1946)
y Buck Hills, Pennsylvania, USA (1947). En
ambas reuniones se pudo afirmar que la
trgica experiencia de la guerra increment la
determinacin de las iglesias de manifestar su
unidad. En 1948, 90 iglesias haban aceptado la
invitacin para formar parte del Consejo Mundial de Iglesias.

En la Asamblea inaugural en Amsterdam, el 22 de agosto de 1948, eran 147 iglesias de 44
pases listas a participar del Consejo Mundial de Iglesias. Todas las familias confesionales
de mundo cristiano, incluyendo la Iglesia Ortodoxa, estuvieron de una u otra forma
representados, excepto la Iglesia Catlica Romana a pesar de haber sido invitada desde
sus inicios. Posteriormente ha participado como observador.

Se constituy en dicho evento el Consejo Mundial de Iglesias, declarando:

Cristo nos ha hecho para s, El no est dividido.
Al buscarle a l nos encontramos unos a otros.
Aqu en Amsterdam nos hemos convocado para adorarle y
entrar en comunin unos con otros.
Al constituir el Consejo Mundial de Iglesias,
intentamos permanecer juntos.

Amsterdam defini los retos del Consejo Mundial de Iglesias en su poltica, en sus
programas y recursos econmicos. La Asamblea general autoriz hacer un
pronunciamiento a todas las iglesias y al mundo entero, definiendo claramente la
naturaleza del Consejo Mundial de Iglesias y los lmites de sus pronunciamientos.

Dentro de sus presupuestos sealaban: el Consejo Mundial de Iglesias no pretende ser
una super iglesia ni que est sobre las dems iglesias; slo pretende ser un instrumento a
travs del cual las distintas iglesias puedan dar un testimonio comn, de su vnculo con
Jesucristo, investigar diligentemente la unidad con Jesucristo, cooperar entre las iglesias
en materia de pronunciamientos y de acciones.

Desde entonces se han realizado ocho asambleas generales del Consejo Mundial de
Iglesias:

Asamblea Delegados Iglesias
Amsterdam (1948) 351 147
Evanston (1954) 502 161
Nueva Delhi (1961) 577 197
Uppsala (1968) 704 235
Nairobi (1975) 676 285
Vancouver (1983) 847 301
Camberra (1991) 842 317
Harare (1998) 855 330

7) conclusiones:

la unin de las iglesias aunque es difcil no es imposible de lograr, Jesucristo al
crear la iglesia dijo claramente que seamos uno y que convivamos en la misma
iglesia, y hay que cumplir con su palabra para que as el derrame todas sus
bendiciones y gracia sobre nosotros los hijos que se separaron entre ellos.

El consejo mundial de iglesias es un ejemplo de los esfuerzos por lograr la unin de
todas las iglesias del mundo que creen en dios y estn seguros de que Jess es
nuestro salvador. Adems en estos consejos se trata este tema ecumnico y se dan
muchas ideas para lograr la unin as como documentos religiosos.

No est solo en las autoridades religiosas lograr la unin de las iglesias y de los
hermanos separados, sino tambin en todos nosotros no discriminando a nadie
por su religin, no dejarnos llevar por comentarios hirientes a nuestra religin y
sobre todo dialogando y teniendo cada vez mas entendimiento a nuestros
hermanos.

8) Bibliografa/pginas web:

www.wikipedia.com
www.lavidaecumnica.com
www.consejo.mundial.de.iglesias.com.es

_Al reencuentro con Dios de quito segundo Juan
_Catecismo y religin, Santillana (2009)