QU ESCRIBEN LOS UNIVERSITARIOS CUANDO VAN AL FONDO A LA DERECHA?

(Una aproximacin desde el anlisis del discurso)1 Elias Reynaldo Ajata Rivera Universidad Pblica de El Alto-Carrera de Lingstica e Idiomas Correo electrnico: elias_two7@hotmail.com Octubre-2012 RESUMEN El ttulo de este artculo provocar seguramente la sonrisa y la crtica de no pocas personas. Sin que nos importe en demasa lo anterior, pretendemos utilizar algunas teoras inherentes al anlisis del discurso para conocer los significados y facetas de los escritos que los miembros de la comunidad universitaria dejan en las paredes y puertas de los sanitarios. Pese a que es obvio que todos en cierta ocasin observaron tales mensajes, tambin es evidente que por sus caractersticas se convirtieron en una especie de temas tab a la hora de estudiarlos. Ahora bien, el contexto de soledad en el que se encuentran los emisores permite que se toquen asuntos delicados como el sexo, la poltica o las relaciones sociales. Notoriamente, las palabras empleadas no son los que una persona usa cotidianamente sino que aparecen aquellas consideradas malas a causa de su interpretacin. Dejando de lado la cantidad y la frecuencia, se puede establecer que tanto hombres como mujeres coinciden en la temtica, las acciones discursivas que ejecutan y los rasgos del vocabulario, salvando las diferencias surgidas por la perspectiva de gnero. Por su parte, los destinados a leer sern los ausentes en el momento de la produccin de la secuencia lingstica. En pocas palabras, en las lneas venideras, se aborda algo muy conocido para encontrar en ello aspectos desconocidos y/o ignorados. Palabras Clave: discurso en escritos de los sanitarios, participantes, acciones, escenario, cognicin. INTRODUCCIN En la universidad no solamente se estudia para conocer los fenmenos ajenos sino que tambin lo que aprendemos nos sirve para auto examinarnos. Lo acadmico no es el nico aspecto que presenciamos; cotidianamente, lo acompaan, las relaciones interpersonales y sociales, la poltica, la administracin, los problemas econmicos y la misma realizacin de los proyectos individuales y grupales. En otros trminos, nos encontramos en una suerte de pequea sociedad con sus satisfacciones, frustraciones y padecimientos. Entonces, ser necesario que existan formas de expresar estas condiciones. Entre diversas maneras que encuentra una persona para exteriorizar su almacn lingstico est el de elegir lugares estratgicos para escribir. Si observamos algunas
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partes de la infraestructura donde estudiamos o enseamos, hallaremos inscripciones en las columnas, las paredes, las puertas y los pupitres. La ubicacin que se les da puede ser pblica o restringida tal cual ocurre en los excusados o lo que conocemos ms usualmente como baos. Consiguientemente, nuestra intencin es describir los escritos que dejan las personas que usan estos sitios desde la extensa perspectiva del anlisis del discurso. Para lograr el cometido, se ha ingresado a cada uno de los ambientes de inters y se fotografi los datos que posteriormente fueron tratados para clasificarlos, agruparlos, analizarlos e interpretarlos. Es preciso advertir a los lectores que los renglones venideros contienen palabras y construcciones que algunas personas pueden considerarlos de grueso calibre; por ello, pido que pasen la vista con la mayor amplitud posible y sin prejuicios. Este estudio cobra importancia precisamente por sacudirse de las limitaciones contextuales, tratar un tema no comn para un texto acadmico y dar a conocer abiertamente los escritos que pueden ser calificados como maleducados, de psimo vocabulario y atrevidos. Aunque se est dando esta explicacin, probablemente exista comentarios que se asemejen a: Cmo va a escribir sobre eso? Acaso no haba temas menos fuertes para estudiar? Por qu no ha obviado estos trminos? Por lo que se refiere al discurso, Gonzales menciona que puede ser definido como un evento comunicativo cultural, una forma de interaccin, un sentido, una representacin mental, un signo, etc. a la vez aclara que en lingstica y las ciencias sociales y cognitivas se constituye en una forma de lenguaje escrito o hablado (s.f., p. 5). Complementariamente, Dooley y Levinsohn, nos hablan de formas dialogadas y monologadas, de acuerdo al nmero de hablantes que intervienen en la produccin (2007, p. 6). La muestra que se ha recogido para realizar este estudio corresponde a un gran porcentaje de monlogos, porque en cada caso intervino un solo individuo que dej los mensajes en aislamiento para que lean los que ingresen luego, y una pequea cantidad de dilogos, concretados por las respuestas e intercambios en la emisin. Teun Van Dijk menciona que hay tres conceptos principales para un estudio adecuado del discurso: discurso como tal, cognicin y sociedad (1997, p. 67). Las cualidades de lenguaje, uso lingstico, interaccin verbal y comunicacin, que se le atribuye al discurso desde una perspectiva amplia, se plasman luego de procesar las estructuras y efectuar construcciones estratgicas en la memoria. Complementariamente, los usuarios lingsticos se relacionan entre ellos desde su condicin de miembros de grupos sociales o culturales. Consiguientemente, en palabras de Meersohn (2005) el discurso se interpreta como un evento comunicativo completo en una situacin social. En base a lo anterior, podemos afirmar que cada persona se convierte en actor que se desenvuelve en un determinado mbito dotado de una gama variada de estructuras conocidas globalmente como contexto. Los modelos contextuales sern las que condicionen la produccin y la recepcin del discurso, es decir, determinan la seleccin del tpico, el estilo y factores similares de la codificacin y la emisin de los

mensajes. En lo que respecta a la gramtica, no todas las estructuras sern dependientes del control contextual. Para entender mejor el tema propuesto requerimos aclarar ciertas categoras contextuales, en concordancia al ya citado Van Dijk (2001): Los participantes, son los agentes productores y receptores del discurso, que cumplen diversos roles. Se hablar de participantes comunicativos si estn ubicados en un papel institucional; participantes interactivos cuando podemos distinguir a los que pertenecen a nuestro grupo o no (oponente, aliado, etc.) y participantes sociales y polticos en el caso de que los actores toman su papel de gnero, edad, etnicidad, profesin y otros. La existencia o ausencia de cortesa, las estrategias de presentacin y otros surgen moldeados por personas que se incluyen en el ltimo grupo. El escenario, se constituye por las circunstancias de tiempo y lugar que rodean el discurso y controlan las expresiones decticas. La accin, muestra al discurso como algo que no se entiende nicamente como forma y sentido. Esta categora hace que los participantes sean considerados como aquellos que realizan actos mediante las expresiones discursivas; especficamente, actos ilocutivos. De esa manera, se habla de acciones de amenaza, defensa, ataque, afirmacin, etc. 2 La cognicin, es el que contiene el conocimiento que determina la produccin y la interpretacin as como los objetivos comunicativos. Si bien se la toma como un concepto general del tringulo discurso-cognicin y sociedad, mencionado anteriormente, en este caso es considerada una categora contextual. En lo que respecta al conocimiento puede tomar diversos tipos. El conocimiento personal es individual hasta que pierde esa cualidad al ser verbalizado, se manifiesta mediante aseveraciones y no acepta presuposiciones. El conocimiento interpersonal es el compartido por pocas personas, no es social. El conocimiento grupal y social involucra a grupos menores y mayores tal cual ocurre en la familia o los mbitos profesionales, sus elementos cognitivos son relativamente pblicos. Por su parte, el conocimiento cultural es el terreno comn de gran parte de los integrantes de una cultura, exceptuando los nios y extranjeros; es conocido tambin como sentido comn y determina los dems tipos de conocimiento mencionados (Van Dijk, 2002, p. 47). Pues bien, por sus rasgos extensos el discurso es de inters de un sinfn de disciplinas cientficas. Una de ellas es el anlisis del discurso (AD) que es un

En esta misma direccin, Fontanille tambin entiende que el discurso es una enunciacin en acto (2001, p. 71).

instrumento para examinar y entender las prcticas discursivas de la sociedad (Reguera, 2008, p. 34). En este campo se hablar de trminos tales como categora, estrategia y muchos ms; pero dos de los ms importantes son el de estructura y funcin que nos sern de gran utilidad para conocer ms all de lo que transmiten las palabras. PARTICIPANTES La situacin en la que se encuentran cada una de las personas que hacen uso de los excusados es de aislamiento. No ingresan dos o ms personas al mismo lugar porque el momento requiere de privacidad. El emisor no tiene testigos que observen su comportamiento; por ello, se sentir en libertad para expresar lo que piensa, siente, conoce o desea. Ni siquiera al ver a alguien salir de una de las piezas podemos estar seguros de que l o ella es el (la) autor (a) de los escritos, pudo ser alguien que vino antes. En otras palabras, la identidad del escritor o la escritora est encriptada. Desde aquella condicin de intimidad, en alguno de los minutos en los que se halla en el lugar, el usuario buscar algo que sirva para escribir; generalmente, un marcador. Asimismo, exteriorizar lo que no puede expresar abiertamente fuera de aquel sitio; no importa si el aludido llega a leer el mensaje, tal cual demuestra uno de los mensajes del bao de mujeres que deca: Emerson ya s q tienes tu esposa pero no me importa ser tu amante Atte?. Incluso puede sustituir a otra persona: (1) Hola! Busco amigas de 8-20 aos mi nombre es Chelo Daniel soy de la EMI Llamar o sms 681865[] 3 (2) Busco chico 772588[] Att: Claudia Daniel es un nombre de varn; por lo tanto, no ingresa al bao de mujeres donde se ha encontrado el ejemplo. Lo anterior quiere decir que fue una dama la que escribi como si se tratase l y tomo el rol de participante social condicionado por el gnero. De la misma manera, el presunto requerimiento de Claudia no pudo ser escrito por ella en el bao de varones. Aunque no es posible individualizar a los que escriben, podemos estar seguros de sus ocupaciones; es decir, en los baos de una universidad sern estudiantes, en su enorme mayora, y alguno que otro docente, administrativo o visitante que se haya animado a contestar un insulto o transmitir algo. Las alusiones sern citadas de manera particular, como cuando se menciona un nombre propio, o general si no especifica a alguien: (3) DAMASO MALEANTE RATERO YA HAS CAIDO
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Aclaramos que por razones obvias, en este trabajo no redactaremos todas las cifras de los nmeros de celular ni los nombres completos cuando se acompaen por apellidos. En lugares que se hayan suprimido, se usar []. Asimismo, se escribir los ejemplos tal cual se los encontr en los sanitarios, o sea, se respetar maysculas, minsculas, faltas ortogrficas o similares.

(4) los chicos son una mierda Al escribir el nombre Dmaso se lo refiere particularizndolo, en cambio, al usar el sustantivo chicos, no se individualiza a nadie sino que el escrito es dirigido de forma general a todos los que no son del sexo femenino y estn contemplados como jvenes y puede ser tambin solteros. En esos marcos, los referidos en los mensajes llegan a ser compaeros de estudio, docentes, autoridades, dirigentes, polticos extrauniversitarios, instituciones, grupos juveniles o sociales e inclusive seres sobrenaturales, cuando se trata de religin. Por otro lado, el receptor que se elige puede ser individual o colectivo. Los mensajes se dirigen a una persona o varios, aunque algunos ejemplos son ambas a la vez ya que estn destinados a ser ledos por el aludido y tambin por los dems: (5) Fritz J[] avergenzas a los titulados (6) ALTEOS DE MIERDA (7) Lic. Roberto N[] violador de mi negra. Si bien el primero (5) puede ser ledo por muchos, el que lo produjo busca que el receptor sea Fritz. Por su lado, alteos se refiere a una colectividad, por lo que el lector puede ser cualquiera que viva en esta urbe. Se puede observar que el ltimo caso pretende que el destinatario sea el aludido, pero a la vez que se enteren los dems. Cierta cantidad de escritos suelen estar acompaados de dibujos, en su mayor parte en el bao de varones; uno de ellos, por ejemplo, dice eso es lo ms rico que el hombre puede chupar y estaba situado junto a la representacin de las partes ntimas de una mujer. Llama la atencin la actitud que toman los receptores. Aunque algunos se limitan a leer, otros escriben algo a manera de respuesta, distorsionan el mensaje original o simplemente lo tachan: (8)Soy activo CON SIDA ZORRA (9) CARMEN PUTA M[]4 DEL NELSON (10) TODAS LAS [borrado] SON COMO TU!! ENFERMERA PUTA!! (11) RECTOR VARON DAMASONIA SON DIAMANTES ESCUADRONES (12) Fabi Perra Entre perras nos conocemos La frase original de (8) es Soy activo y est escrito con marcador negro, pero alguien tom un marcador azul para aumentar debajo las palabras CON SIDA, obteniendo un resultado risueo. Otra manera de adicionar es empleando flechas como en la referencia a Carmen. En estructuras parecidas al (10), el afectado puede borrar la palabra o palabras que lo mencionan. Por otro lado, hay mensajes que se
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Esta palabra corresponde a un apellido.

deforman con sobreescrituras de manera similar al ejemplo (11) cuyo texto original se nota en otro color: RECTOR DAMASO MALEANTE LADRN. Pues ello, quiere decir que el participante interactivo adicion palabras y letras a los costados; asimismo, aprovech las caractersticas grficas de las letras y slabas M, LE y L para convertirlos en DI, M y U respectivamente. Uno de los procedimientos ms comunes, tanto en el bao de hombres como en el de mujeres, es contestar las inscripciones tal cual ocurre con el caso (12) donde alguien calific a Fabi de perra y la respuesta que se ve es Entre perras nos conocemos. En situaciones como este, se da origen a la comunicacin tipo chat, que es una forma dialogada. RASGOS DE LA ESCRITURA Y EL LENGUAJE El participante emisor considera que lo esencial no es la correccin sino lo que se quiere expresar. Las letras minsculas se mezclan con las maysculas u ocupan su lugar, la estricta ortografa slo sirve de puertas para afuera, se suprimen palabras porque igual se entiende sin ellas, se acompaa con dibujos, los caracteres son mixtos entre letras carta e imprenta y se elimina signos de puntuacin o se las emplea peculiarmente: (13) Veronica M[] enfermeria corrupta comprada por la Vicerrectora (14) Benita h[] nesecita pene urgente (15) chicas no sean tan tontas parece que tuvieran envidia q les importa solo ustedes para asi no ven por ella (16) pero es lindo pruebenlo!!! Ahhhhh (17) OYE PELOTUDOS PORQ NO SE VA A LA MIERDA (18) Dr. Crispin hijo de Puta Mierda fraile Cabron (19) UMSA UPEA La misma porqueria Pues como queda demostrado, Vernica est en letras carta y a partir de enfermera, que no tiene tilde, se escribe en imprenta. En el (14) la palabra necesita est escrita con una s en lugar de c y viceversa. El ejemplo (15) inicia con minscula y en el (16) se reitera signos de admiracin. Todos los ejemplos carecen de comas, puntos y otros signos ortogrficos. El mensaje referente al Dr. Crispin nos demuestra maysculas en cualquier parte y el (19), aunque es comprensible, estara completo si fuese: La UMSA y la UPEA son la misma porquera. Observando con ms meticulosidad el uso de los signos de puntuacin, es interesante ver la presencia o ausencia de ellas. En el prrafo anterior, ya se indic que generalmente no se emplea puntos, comas y dems signos de ortografa. Me parece importante manifestar que desaparecen los signos de interrogacin y admiracin de apertura (,), posiblemente por influencia de la escritura de otros idiomas como el ingls; en ocasiones tambin se suprime los de cierre (?,!). Tambin llama la atencin la existencia de repeticiones en la representacin de signos ortogrficos o de puntuacin, como vemos a continuacin: (20) solo las chicas que se acuestan con l hablan

(21) cada uno sabe lo que hace. Y tu porque pierdes el tiempo? (22) COJUDA NO SABES CON QUIEN TE HAS METIDO COJUDA Si tanto te gusta trabajar en la 12 xq no vas voz pobre tonta urgida??? (23) QUE MIRAS!!! NO VES LO ESTUPIDA QUE ERES POR LEER ESTO MIENTRAS CAGAS O MEAS ggg!!! (24) VIVA LA UPEA ESTAMOS DENTRO DEL SISTEMA..!! (25) UNA MENTIRA! En suma, se reitera signos ms de lo necesario como en los puntos suspensivos del (20), los de interrogacin del (22) y los de admiracin del (23) y el (24) y en gran parte de los casos no se considera los caracteres de apertura como ocurre en los ejemplos comprendidos del (21) al (25). Los ambientes de los baos son una fuente muy rica para conocer abreviaturas y smbolos que sustituyen a las palabras:
ENCONTRADOS EN LOS BAOS DE MUJERES ABREVIATURAS Y SIGNIFICADO SMBOLOS X Por C.E. Ciencias de la Educacin Cs. Ciencias Ed. Educacin T. S. Trabajo social q' Que xq' Por qu, porque q. "U" U ex Vet Conta prosti ggg 100pre Que Universidad Universidad Ex pareja Veterinaria Contadura Prostituta Risa Siempre } 96 sms Mensaje Respuesta, referencia, indicacin Amor ENCONTRADOS EN LOS BAOS DE VARONES ABREVIATURAS Y SMBOLOS = "U" U Ling. porq' q' + = , SIGNIFICADO Verbo SER Universidad Universidad Lingstica Por qu, porque Que Y (conjuncin) Igual a Respuesta, referencia, indicacin Amor Respuesta, referencia, indicacin Alcohol

Aparte de los que se mencion en el cuadro, se acostumbra emplear formas contractas de los nombres (Blady, Rodrig. Eli, Tere, Guichi, Chelo) o colocar slo las letras iniciales. Dado que las abreviaturas y los smbolos pueden aparecer o desaparecer con el paso de los das, es menester aclarar que la lista corresponde al momento en el que se fotografi los ambientes (17, 18 y 19 de octubre de 2012). Los ejemplos siguientes permiten observar su aplicabilidad: (26) Amiga no votes x el Ruben pensa en el Futuro de la Carrera de C.E. (27) ALTEO=iNDiGENA (28) DAMASO + TIINI = RATEROS (29) EjecutivA DE T.S. ZOrR DESDENTADA MONICA M[] (30) me llamo Nelly llamarme los q me desea 605837[]

(31) Kelly de conta prosti (32) Blady te Amo y te odio x 100pre. Una escritura con las equivalencias correspondientes sera: (26) Amiga no votes por el Ruben pensa en el Futuro de la Carrera de Ciencias de la Educacin, (27) El ALTEO es iNDiGENA o ALTEO es igual a iNDiGENA, (28) DAMASO y TIINI son RATEROS, (29) EjecutivA DE Trabajo Social ZOrR DESDENTADA MONICA M[], (30) me llamo Nelly llamarme los que me desea 605837[], (31) Kelly de Contadura prostituta y (32) Vladimir te Amo y te odio por siempre. Por otra parte, es preciso remarcar que a pesar de que el idioma empleado es el espaol, hay escritos con palabras en aymara e ingls: (33) ING. Guichi de civil Arrecho de la Tere Trabaje!!! JAIRA (34) Amalia te quiero anir de tu Vagina. (35) Okey (36) DEATH NOTE quien conoce es un OTAKU Los primeros dos ejemplos contienen palabras aymaras y los dos siguientes estn escritos en ingls. El (33) termina en jaira que significa flojo y se encuentra como parte de una estructura discursiva en espaol, en cambio, anir viene del verbo aymara ania (hacer el amor, accin del coito) al cual se le ha quitado el marcador del infinitivo ia y se adicion la terminacin espaola ir. En el (35) se observa que se escribe de manera similar a la pronunciacin, lo que no sucede con el (36) que recuerda una nota o mensaje mortal, donde tambin est otaku, trmino de origen japons que significa joven obsesionado con las computadoras. En sociolingstica, se suele decir que principalmente las mujeres conservan su lengua materna, en este caso nativa; sin embargo, como si se tratase de una contradiccin, los ejemplos citados para el aymara fueron hallados en el bao de varones. Los ambientes de los baos se convierten en laboratorios para crear nuevas palabras o emplear los que ya se conoce y no han sido aceptados por los diccionarios. En las fechas de recoleccin, las mujeres registraron ms abreviaturas y smbolos, por su parte los varones tienen mayor tendencia a renovar el vocabulario: (37) yo tambin pienso lo mismo que eres una zorrita y una robahombres (38) MARIBOLAS PutA DE LA U (39) BUSCA PEGAS (40) Gonzalo H[] Lame botas del Rector (41) Carlos (FUL) Chupa berga del rector (42) DAMASO = BABOSO = PICHI ALEGRE (43) DAMASO LLAMASO (44) NATALIO POTO COBARDE SIN VERGA CULO, ASNORANTE (45) F.U.L.=FEDERACIN UNIVERSITARIA DE LADRONES (46)CHUMSA=hijos de puta (47) UMSA= CHUSMA

(48) UPEA CHUPEA Robahombres, Maribolas, busca pegas, lame botas, chupa verga y pichi alegre han sido creados por composicin; los elementos de los dos primeros, (37) y (38), correspondientes a mujeres se ven unidos, en contraste, los que fueron escritos por varones presentan una separacin. Con respecto a llamaso y asnorante, el emisor pretende transmitir el significado despertando la atencin con una nueva forma que conserva una parte de las palabras originales Dmaso e ignorante. En los acrnimos de (45), (46), (47) y (48), tambin se busca dar un nuevo significado a Federacin Universitaria Local y al mencionar las universidades, se llega al debate de cul es la mejor; por ello, el participante trata de relacionar la sigla con alguna palabra despectiva que en los ejemplos son chusma y chupa5. Es ms, se suele vincular los mensajes con dibujos de los genitales: el aparato sexual masculino representa a la que se considera como mejor institucin y los genitales femeninos, a la que se dice que es peor. Otro punto caracterstico importante de los mensajes es el del lxico empleado. Como se encuentra sin compaa, el (la) participante emisor(a) descarga el contenido de su inmenso almacn de palabras y frases prohibidas en cierta medida en sus conversaciones cotidianas, lo que no implica que no use otros trminos no considerados malos. As tenemos maricn, bolsa, pendejo, vagina, puta, tirar, ano, culo, mierda, cagar, carajo!, maldito, activo, pasivo, asno, hijo de puta, ladrn, arrecho, fracasado, sapo, trasero, sexual, violador, negra, ratero, verga, copular, vieja, anchona, macho, pingo, pene, fantasa sexual, idiota, cabrn, burro, romper vagina, virgen, culear, oral, anal, vaginal, sexo, llama, maleante, indio, cojudo, culo, hueco, pelotudo, burro, zorra, pechos, huevada, porquera, chupar verga, pichi, huevn, sacar la puta etc., en los baos de varones y anchona, acosadora, zorra, perra(o), meterse, rico, acostarse, mierda, cojuda, tonta, urgida, verga, perdedora, india, puta, prostituta, desgraciada, cagar, llama, golfa, cama y otros, en los ambientes de mujeres. Como se puede observar, los adjetivos, los sustantivos, los verbos y las palabras con funcin sustantiva, adjetiva y verbal son los que conforman el vocabulario no expresado o pocas veces utilizado en la calle. Algunos significantes como burro o cama pierden su significado de diccionario y se dotan de nuevas acepciones. Dependiendo de lo que se quiere transmitir, predominarn una u otra categora gramatical: (49) OMAR DE DESARROLLO CORRUPTO (50) Yo Rosala P.Q Soy la Prustitula de Vet. 5to (51) yamil te amo att: yo tu mami Si quitamos el adjetivo corrupto, el sustantivo prostituta y el verbo amar, las estructuras pierden totalmente el significado que se quiere transmitir, o sea, estas
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En nuestro medio, chusma y chupa tienen los significados de gente soez y acto de consumir bebidas alcohlicas respectivamente.

palabras contienen la informacin principal. Entonces, si las eliminamos, estaramos con escritos que digan: OMAR DE DESARROLLO, Yo Rosala P.Q Soy la de Vet. 5to y te yamil att: yo tu mami. Sin embargo, no todos los mensajes son tan simples como los revelados en (49), (50) y (51) sino que muestran lo esencial de manera combinada, varias categoras gramaticales contienen la informacin medular. TEMAS ABORDADOS Esta parte, es de suma importancia para el trabajo puesto que permite establecer cules son las cuestiones intrnsecas que preocupan realmente a los participantes y sobre los que consideran que es necesario tomar acciones. Los ms importantes son: Sexo Las estructuras de carcter sexual son los que gozan de preferencia. Se plasman en forma de requerimiento, deseo, insulto, divulgacin de una cualidad, en fin: (52) Cumplo tus fantasias Sexuales llamar Cel 788944[] (53) Pamela solo quiero tu vajina (54) ROSMERY C[] C[] ZORRA DE TRABAJO SOCIAL ME GUSTAN TUS PECHOS (55) ROSBY HUECO DE PUA (56) Mery de 2do Ao de Medicina 2012 eres una zorra te metes con personas casadas eres una perra (57) Seguro tu te acostaste con el Por eso tambin hablas (58) LAS QUE ESCRIBEN EStAS SONSERAS QUIERES Eso PORE ASEN SON UNAS PERAS LES GUSTA LA VERGA A LAS CHICAS q ESCRIBEN ESTUPIDA ofrecidas ASE qdAR MAL q DISEN (59) POIL anchonas Los ejemplos (52), (53), (54) y (55) escritos por varones y (56), (57), (58) y (59) correspondientes a mujeres demuestran que el vocabulario y la manera de dirigirse al receptor no difieren. El lenguaje es directo y se desvincula del miedo de expresarlo. A causa de ello aparecen anuncios o expresiones que se puede relacionar con la homosexualidad; a saber: 606321[] Busco mujer Soltera (en los baos de mujeres) y me gusta hombres machos activos (en el bao de hombres). Pareja y sentimientos personales La fuente de inspiracin o motivacin para escribir reside en el receptor y/o sus actos: (60) ORIANA TE AMO AT. PAPACHO (61)
MAYDA Y JOSE

(62) El Lic. Grober es el padre de mi hijo de Ed. ahora me entero que tiene su esposa que hago y no da pensiones a sus hijos (63) Casimiro Gonzalo V[] C[] te engaa con [borrado] y conmigo no pierdas date cuenta hasta cuando vas a perder tu tiempo alejate el tiene su hijo con su ex no te das cuenta date cuenta si te esta utilizando te lleva para complacerse sus placeres al alojamiento puedes buscar otro mejor que el hay tantos chicos Irnicamente, lo que los varones escriben para las mujeres posiblemente nunca sea ledo por ellas y viceversa ya que no usan las mismas piezas. En contraposicin, cuando el destinatario es del mismo sexo, evidentemente en cierto instante ser visto y cumplir su objetivo; eso es lo que sucede con (62) y (63). Probablemente, los que escribieron (60) y (61), aparte de manifestar sus sentimientos, intentan informar a posibles interesados en la persona amada y suprimir de esa forma la probabilidad de que l se la dispute. Poltica En las asambleas e instancias universitarias, no todos expresan lo que piensan. El miedo o la falta de costumbre de intervenir en pblico no dejan fluir las posturas. Es as que solamente los que hablan direccionan la voluntad de las bases, a costa de los que se mantienen en silencio. Sin embargo, en el interior de los excusados, todos se sienten en igualdad de condiciones y manifiestan su parecer sobre temas nacionales e institucionales, ya sean universitarias o de carrera: (64) TRABAJEN NO ROBEN A LA UPEA (65) VIDAL M[] politiquero (66) TRAseros TRoscos como BASOKA (67) Miguel L[] corrupto Maleante (68) EVO CABRON Existe una actitud de interpelar el comportamiento de los actores polticos individuales o colectivos. Se los acusa de proceder de manera inadecuada y se busca la correccin de sus acciones. La corrupcin y la mala prctica poltica son facetas recurrentes. No siempre se utiliza estructuras fuertes; por ejemplo, uno de los mensajes ms agudos e hilarantes indicaba: Evo Ya me has estido6 Racismo y discriminacin La motivacin de estos escritos es principalmente que alguien sea indgena, tal como se ve a continuacin: (69) RECTOR INDIO HACES QUEDAR MAL (70) UPEANAS INDIAS CHOLAS
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Esta palabra se emplea como un sustituto de un verbo cualquiera, dotndolo de su significado. As la oracin equivale a: Evo ya me has colmado.

(71) Estos dos piensan que con la pinta se logra todo. Seguramente que si les hago un desafo en conocimientos, Yo (aunque siendo llama) les hago bolsa. Aunque ambos digan que no, tambin en cierta medida llevan sangre indgena. Acaso son gringos? Pareciera que el (70) hubiera sido realizado por una mujer que no es de la UPEA o est estudiando su segunda carrera luego de haber estado en otra institucin. Los dos primeros mensajes utilizan las palabras indio (a) y chola con fines despectivos, insinuando que una persona al tener esa condicin es lo peor. En respuesta, est la postura contraria, el antirracismo (71), que intenta concientizar sobre nuestra naturaleza de races nativas y la importancia de enfatizar lo cognitivo y no, lo superficial. Si bien Bolivia ya tiene una ley para combatir el racismo y la discriminacin, estas actitudes se siguen manifestando, con mayor nfasis en esferas como los que estamos abordando; lo cual implica que se tendr que trabajar an ms para que todos nos veamos como iguales. Percibiendo esta situacin, alguien puso esta frase vehemente: FUERA RACISTAS DE LA UPEA! Xenofobia y regionalismo La discriminacin se manifiesta tambin odiando, manifestando repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros. Por la cercana, en nuestro medio, viven una gran cantidad de ciudadanos peruanos y muchos de ellos estudian en la UPEA; un indicador de lo anterior es el costo diferenciado de la matrcula y de las inscripciones a las modalidades de ingreso como los cursos preuniversitarios o examen de suficiencia. En consecuencia, se los hace blancos de mensajes como se ve en el (72). Por su parte, el regionalismo est movido por la exaltacin de los sentimientos hacia el lugar donde uno vive (73): (72) PERUANOS DE MIERDA (73) VIVA EL ORIENTE Alcohol, drogas y grupos juveniles Hasta este instante, hemos verificado que se abordan temas delicados como el sexo o el racismo. En esta propia direccin, el alcohol, las drogas y los grupos juveniles ocupan un lugar en las paredes o las puertas: (74) VIVA LA MARIGUANA (75) U.P.E.A. unidos por el alcohol (76) LOCOTOS Con la finalidad de graficar mejor, VIVA LA MARIGUANA fue ubicada con un dibujo de una hoja de aquella planta. Ya en la tabla de abreviaturas, se haba adelantado que el alcohol se representa como 96; en el (75) se lo contempla como un factor de unidad, argumento que, por supuesto, no es verdico. Acerca de (76), LOCOTOS alude al nombre de una pandilla juvenil; sin embargo, no es el nico porque tambin los BLACK TIME, los 5DS, los BODYS 2000 y las POIL colocaron sus nombres para darse a conocer o han sido referidos. Seguramente,

fueron algunos de sus integrantes que cursan estudios quienes hicieron saber de su presencia. Sin embargo, es necesario aclarar que en el mbito universitario, especficamente en la UPEA, se conforman grupos juveniles con fines de amistad u objetivos acadmicos; por ejemplo, la Carrera de Lingstica e Idiomas fue testigo del paso de QALA CHUYMAS, CHANFLES, CHARLYS, CLEBRES, PACHUCOS, MAPRIS, WARAS, CHUCHUWA, entre varios. Calidad de instituciones y carreras Ya se mencion que cada uno defiende la universidad donde estudia y la considera lo mejor. Cuando alguien dice lo contrario, inmediatamente surgen las respuestas, tal cual se ve en el tratamiento de los acrnimos distorsionados como CHUSMA, CHUPEA y CHUMSA de los ejemplos (46), (47) y (48). Observemos lo que sigue: (77) docentes putos de la UMSA (78) VIVA DERECHO (79) SAPOS DE LA UDABOL!!! (80) CONTA= MIERDA Las inscripciones (77) y (79) corresponden a universidades, por su parte (78) y (80) a carreras. El comportamiento general es que una persona defiende su universidad si la discusin reside en las instituciones; si se habla de carreras, su carrera y cuando hay competencia entre cursos, su paralelo o semestre. Pero no falt quien ingresara al bao y viera insulso discutir el asunto; por lo mismo, dej un mensaje que menciona: COMPAERO DE LA U.P.E.A. no importa donde estudies sea: UMSA, Catlica, UPEA, igual sales profesional importa como te prepares Preparate! Estudia. Es cierto, la calidad profesional no depende de los nombres de universidades sino de la manera como el estudiante haya encarado y aprovechado el aprendizaje; en consecuencia, coincido con esta reflexin de autor annimo. Msica La msica es uno de los elementos ms influyentes. Las relaciones sociales e interpersonales se ven afectadas en gran medida por ella. A semejanza de lo que acontece con las posturas sobre las instituciones, cada persona defiende y cree mejor sus gustos. Es as que aprovecha los espacios para afamar o recalcar sus ritmos preferidos: (81) HIP HOP Religin Cuando se trata de religin, la sociedad se dispersa, no por nada se tuvo que adoptar el carcter de estado laico en la Constitucin Poltica del Estado. Los creyentes tambin se acuerdan de sus deidades en los ambientes del bao, as los cristianos pusieron: (82) Te quero mucho Jesus Salvador del Mundo (83) CRISTO ES LA ESPERANZA

Actitudes El (84) es uno de los ejemplos que revela que las actitudes son temas de inters: (84) ME GUSTA LEER COMO SE INSULTAN ASi SOLO mE DEMUESTRAN LO ESTUPIDAS QUE SON TODAS. AH!!! Y SI mE QUIEREN DISCUTIR Ami PRIMERO mADUREN Se trata de un cuestionamiento sobre el proceder de varias personas. Lo paradjico es que la escritora se dirige a las que insultan y emplea la palabra estpidas que tambin se constituye en insulto. El propio escritor En ocasiones, el tema no es alguno de los que ya se ha citado ni otros parecidos sino el emisor se convierte en el centro de atencin y expresin. Se suele escribir los nombres propios en las superficies: (85) Marcia Para concluir, la temtica abordada por los que escriben respuestas a mensajes dejados casi siempre es la misma que causa la decisin de contestar o est inspirada por ella. Por ejemplo, al observar un escrito sobre poltica, el receptor apoya, rechaza o media en el asunto. ACCIONES Los participantes seleccionan una u otra expresin para realizar acciones, pero priorizan aquellas que les interesan. As nos hacen conocer cul es la razn y/o el objetivo de emplear las estructuras discursivas que formaron. No obstante, en gran parte de las manifestaciones se tendr que considerar el acto ms relevante porque estos no se presentan totalmente puros. Insultar Los ejemplos (86) y (87) nos develan a participantes interactivos cuyas acciones primordiales son precisamente insultar: (86) Fabi Perra (87) CHUmsa = hijos de puta En nuestro medio, la palabra perra y su masculino se emplean para referirse a mujeres y hombres que se relacionan sexualmente o sentimentalmente con varios (as). Nuestra desconocida informante eligi este trmino entre otras menos fuertes en la interpretacin, tales como promiscua. Aqu interesa ofender a Fabi cuestionando su presunto comportamiento. Pues existe una lista extensa de adjetivos y frases que son empleados con la misma intencin, uno de ellos es el utilizado en la generalizacin hecha en el (87).

Burlarse Al insultar, se produce disgusto o irritacin, pero no faltan estructuras dirigidas a causar efectos opuestos como el hacer sonrer. Uno de los recursos al que acude el participante es la burla: (88) Perdon por el punto . No quise rayar la pared (89) Los chicos como tu son una mierda, mujerdiegos y llorones, no se hagan malditos las chicas lo somos todo Att: una chica Aunque el mensaje (88) dice que no quera rayar la pared, est por dems claro que su procedimiento es lo contrario. Es ms, si su intencin era no dejar marcas por qu no borr lo que hizo? precisamente porque buscaba que sea ledo. El participante es consciente de que hay personas a quienes no les gusta que escriban en estos lugares. Por otro lado, el perdn requerido solamente es por el punto y no por las letras, lo cual es gracioso si se toma en cuenta el tamao que ocupan. En el (89) se termina con la supuesta autora, aunque sin precisar nombre propio. El escrito procede de los ambientes para varones; por lo tanto, el emisor fue un hombre y no una chica. El mensaje permite advertir que el participante es social ya que existe un predominio de su perspectiva de gnero. Informar El ejemplo (90) nos informa sobre la condicin de Blanca respecto a la segunda persona. Segn lo observado, ella es la colaboradora ms prxima y la de mayor confianza: (90) Prof. Blanca C[] (mano der.) de Prof. Dmaso Q[] (91)QUIERE MUJER SOLO para copular Para entender mejor el (91), hay que hacer constar que estaba escrito al lado de un nombre de persona, colocado previamente. QUIERE MUJER SOLO para copular manifiesta que el hombre es alguien que no pretende entablar una relacin basada en sentimientos. Corregir Es la accin que mueve a participantes como el del caso (92), donde la que censura, tambin comete sus respectivos errores: (92) oye tu ni escribir Sabes!!! (93) COJUDO ELLA NO CAGA AQU para leer eso Las correcciones no son solamente referidas a la escritura sino tambin a las actitudes, comportamientos o las mismas acciones (93).

Amenazar Al leer (94) y (95), nos daremos cuenta que no hay lugar para enmendar los errores ni opinar distinto, directamente se amenaza con matar y golpear: (94) Te voy a matar Cabron (95) LAS MUJERES SON UNAS MIERDAS SI ALGUIEN DICE LO CONTRARIO LE SACO SU PUTA No se puede establecer si realmente el fin es acabar con la vida y agredir fsicamente o simplemente se quiere amedrentar. Los escritores son los nicos que pueden esclarecer esta duda. Reflexionar En las puertas donde se encontraron los mensajes amenazantes, haca falta alguien cuya accin fuera la de reflexionar, como ocurre con el (96), hallado en el bao de mujeres donde se busca persuadir para cambiar el proceder de los que hacen lo malo. En efecto, no es un solo sujeto el destinado a leer porque el mensaje fue redactado en plural, lo que se confirma en la forma del verbo: acurdense. (96) El mundo da muchas vueltas eso quiere decir que todo lo malo que se hace se paga algn da por ley. acuerdense del dicho ojo x ojo y diente por diente ley del talin (97) La Alegria es solo para quen sabe compartilo El caso (97) aprecia la alegra como una virtud que no es un privilegio universal sino nicamente para los que consideran a sus semejantes. Para el emisor, el individualismo es incompatible con ella. Alentar La accin de alentar manifiesta el apoyo que se da para superar dificultades o encarar asuntos nada fciles. El siguiente ejemplo (98) tambin puede encontrarse en sentido irnico porque Tiini es el apellido de un administrativo universitario que fue denunciado por presuntos actos de corrupcin. Por consiguiente, en lugar de animar, es probable que se trate de vincular a la FUL con los hechos: (98) TIINI NO ESTAS SOLO LA FUL ESTA CONTIGO Requerir, pedir aconsjenme por favor son las palabras que terminan el largo escrito sobre una relacin de pareja cuya continuidad se encuentra en suspenso por la indecisin de la mujer quien adems sabe que la nica intencin del hombre es tener contacto sexual. Estando en tal situacin, acude a las dems para que le den consejos que la ayuden a inclinarse por uno u otro lado. En otras palabras, existe una peticin: (99) mI CHICO QUIERE VOLVER CONmIGO SOLO PARA TENERmE EN SU CAMACHICAS QUE HAGO ACONSEJENmE POR FAVOR

Ordenar, mandar Este grupo puede estar incluido entre las estructuras anteriores, las que sirven para pedir. Las formas imperativas de los verbos que se emplean en las muestras (100) y (101) indican prescripciones, pero a la vez son requerimientos, a saber: (100) Linchen a Peruanos cogoteros (101) DerecHo No Permitan Que los Manipulen. Su centro esta a Fabor de Un Recto corrupto mediocre cara de llama Como se pudo advertir, la dupla de ejemplos ya tiene identificado a los agentes dainos mas los participantes emisores no se incluyen en la ejecucin tanto del linchamiento como de la accin de impedir la manipulacin porque usaron la segunda persona del plural. El (100) es un mandato dirigido a ejecutar sin previo proceso a los ciudadanos que vienen del Per, pero no a cualquiera sino a los que estando en una movilidad atentan contra la integridad fsica de alguna persona y llegan a cometer delitos. Segn el escritor del (101), el Centro de Estudiantes de Derecho direcciona la poltica de forma interesada de modo que hace el llamado a frenar esta conducta. Anunciar Los anuncios se conforman de partes literales frecuentemente acompaadas por nmeros de telfono celular o correos electrnicos. La veracidad de las necesidades es tela para un nuevo trabajo porque algunos avisos se encuentran en los ambientes destinados al sexo opuesto; as pues los hombres escriben a nombre de las mujeres y ellas no se quedan atrs. Los requerimientos abarcan desde bsqueda de amistades (102) hasta los que tienen carcter sexual: (102) 681865[]Busco AMIGAS (103) Cel. 765294[] PAGO BIEN (104) SE HACEN TODO TIPO DE TRABAJOS EN WORD, EXEL, OFICE LLAMAR: 732534[] (Marcelo) Concientizar Obviamente, la concientizacin se realiza a travs de argumentos: (105) Siquira tenemos Docentes de origen UPEA ni el 001% ni el uno por ciento. asi que tomen conciencia y no insulten a los de la umsa Ya se hizo constar que uno de los temas abordados es el institucional; as el (105) es fruto de que el participante ley previamente los insultos hacia los profesionales que se titularon en la UMSA y regentan materias en la UPEA. De acuerdo a la lgica del que escribi, los ataques son insulsos puesto que gran cantidad de docentes son provenientes de la universidad pacea, ese es el motivo por el que cita porcentajes.7

Desde la gestin 2010, los titulados de las carreras de la Universidad Pblica de El Alto han ido ingresando como docentes. El primero de ellos fue Ral Catari, admitido en Comunicacin Social en calidad de invitado.

Acusar, denunciar Cuando se manifiesta que alguien es corrupto, ladrn, violador o como en el (106) acosador se est sealando que existe un proceder censurado por los dems: (106) Bernardo Y[] Acosador de universitarias (107) TOMS C. Educacion Violador Los emisores realizan su acusacin sin mostrar pruebas, el lector simplemente se ve ante la evidencia de la escritura. El vocabulario variar de acuerdo al tema que se abarque, as tanto en el (106) como en el (107) los adjetivos se enmarcan en el mbito sexual. Ridiculizar La finalidad del participante es que los visitantes que vengan despus de l se ubiquen y luego, en pleno proceso de uso del excusado, dirijan su mirada a un sitio visible y se encuentren con el mensaje que los haga sentir ridculo: (108) En afuera eres Macho Pero aqu cagas (109) EN AQU PIESAS Y EN EL ESTUDIO CAGAS En los ejemplos, se contrasta dos situaciones: lo que es una persona fuera del sanitario y lo que es dentro. El (108) insina que las diferencias sirven en el exterior, pero en el interior todos se ven ante la misma necesidad. Asimismo, hace ver que no siempre se muestra la misma actitud en cualquier parte sino que esta se ve condicionada por el contexto. En cuanto a (109), se emplea la palabra cagas para reflejar la condicin del receptor en el exterior, lo cual contrasta con el anterior, donde se usaba para el interior. Protestar Mediante las protestas se manifiestan disconformidad o queja. Por ejemplo, PORQUE ESCRIBEN CARAJO del caso (110) toma la forma de censura ante lo que el participante interactivo considera no se debe hacer; paradjicamente, su disgusto se hace conocer de igual manera que los censurados, escribiendo. En cambio el (111), al mismo tiempo de ser accin de protesta, acusacin y peticin, es una estructura que recuerda los estribillos de las movilizaciones sociales: (110) LACRAS DE M PORQUE ESCRIBEN CARAJO. (111) FUL-COMPLICES DEL LLAMASO FUERA CORRUPTOS 10 AOS Menospreciar Se procede a emplear expresiones que valoran a una persona, asunto u objeto menos de lo que se merece: (112) LAS MUJERES SOLO SIRVEN PARA EL PLACER SEXUAL DESPUES AL CARAJO PORQUE TODAS SON UNAS PUTAS

Es un claro ejemplo del pensamiento machista de despreciar a las mujeres y verlas como simples objetos sexuales. A tiempo de menospreciarlas, tambin se las denigra, se las cosifica e insulta. De igual manera, se generaliza porque no se excluye a nadie mediante el uso de la palabra todas. Afirmaciones de este tipo no generan consenso entre los varones. Es as que en respuesta al escrito citado, algn estudiante puso: Y tu mam??, intentando imaginar si el que dej el mensaje, se mantiene en su opinin al darse cuenta que su madre tambin es una mujer. Las alusiones de infravaloracin no solamente son para el sexo femenino, tambin arremeten contra los hombres. Ironizar Las estructuras discursivas irnicas son entendibles por el lado contrario a lo que transmiten las palabras. En el lenguaje oral adoptarn un tono burln fino y disimulado. Veamos lo siguiente: (113) VIVA LOS TITULADOS BURROS (114)que LINDO HABLAN! El significado de VIVA, en realidad es MUERA. De ser burros los titulados, no es posible que el participante escritor se sienta orgulloso de ellos, ni est alegre por sus logros. El segundo ejemplo naci gracias a los insultos mutuos que dos estudiantes haban dejado en la puerta de uno de los ambientes para damas. Entonces que LINDO HABLAN posee el significado opuesto. El adjetivo lindo focaliza la informacin irnica, bastara con cambiarla por su antnimo para comprender toda la expresin. Alabar, exaltar, elogiar Las alabanzas, los exaltamientos y los elogios se hallan en el lado reverso de los insultos y menosprecios. Los ltimos sirven para daar; en contraste, los primeros, para publicar virtudes y cualidades aceptadas positivamente, como en el ejemplo (115) donde un varn muestra su percepcin sobre los atributos de Paola o el (116) que hace ver a la Carrera de Arquitectura en una posicin maternal y de liderazgo: (115) Paola M. de derecho 5to Ao Boluptuosa MujerDe Infarto (116) ARQUITECTURA LA PIONERA DE LA UPEA Interpelar, cuestionar El participante exige explicaciones o pone en duda un hecho. Es una oportunidad dada al receptor para que haga sus descargos; por ejemplo, en el (117), el destinado a responder sobres sus actos es Ariel. Con todo, la manera de requerir razones hace que el asunto se convierta pblico, por ende, la contestacin puede no llegar. Tampoco se puede descartar que el nico propsito del escritor sea publicar el acontecimiento:

(117) @riel puta Gey Por q me tiraste por el ano maldito (118) Porque se lo Roban la chapa cojudos Peruanos Podemos advertir que la cita (118) dilucida una combinacin de acusacin directa, insulto, y menosprecio a los peruanos; no obstante, la accin predominante es la interpelacin causada por la ausencia de la chapa. Para nuestro informante la nica causa es el robo, no abre la posibilidad de que el seguro haya sido retirado por estar defectuoso o por encontrarse en reparacin. Aconsejar El discurso contiene dictmenes o puntos de vista que sirven para hacer o no hacer algo. El lector tiene las alternativas de tomar los consejos o ignorarlos: (119) Pensa antes de Escribir (120) Si orinas apunta bien xq ensucias la taza La estructura discursiva (119) se hallaba debajo de un conjunto de mensajes que permiten advertir insultos y discusiones sobre el sexo. Con seguridad, la emisora observ los escritos dejados y luego de examinarlos, consider que sus antecesoras escriban sin reflexionar previamente; entonces, sac su marcador y plasm el consejo. Aun siendo ocurrente, el mensaje (120) manifiesta que la higiene, por tanto, la salud dependen del cuidado con que se use el retrete. Para conseguir esto, aconseja que el participante receptor sea preciso cuando orine. Defender Principalmente, las acciones defensivas se dan en las respuestas y son originadas por la propiedad controversial de los temas tocados: (121) A Este lo caGARN NO lo parieron sali del culo de un maricn (122) SE NOTA Q NADIE TE AMO Para comprender (121) y (122) es menester recordar los mensajes a los cuales replican. El primero rebate a la generalizadora, amenazante y equivocada apreciacin (95) donde se menciona: LAS MUJERES SON UNAS MIERDAS SI ALGUIEN DICE LO CONTRARIO LE SACO SU PUTA; en cambio, el segundo, al tambin ya citado escrito (112) que deca que la mujeres slo sirven para el placer sexual y que todas eran unas prostitutas. A pesar del estilo diferenciado, las contestaciones salen en defensa del sexo femenino. Finalmente, me concierne aclarar que en los datos que arrojan las estructuras es posible determinar una gama inmensa de acciones. De tal manera que los participantes escriben para incitar, sugerir, aclarar, alertar, reclamar, refutar, instruir, darse a conocer, hacer sentir mal, desafiar, expresar sentimientos, ideas y deseos, etc. Cada una de las construcciones discursivas se concretan explicitando e

implicitando funciones combinadas, de los que para incluirlos en uno u otro conjunto se tiene que priorizar el ms importante. CONCLUSIONES Se ha demostrado que examinando temas considerados tab se puede sacar beneficio. Los mbitos social y culturalmente prohibidos nos permiten detectar problemas, diagnosticar asuntos de inters y proyectar soluciones para situaciones que difcilmente son observables cara a cara. En este terreno, la lingstica cobra mayor sentido porque se aplica ms directamente al servicio de la sociedad. El escenario que se ha visitado nos revel que los participantes aprovechan su circunstancia de hallarse en privacidad para descubrir los asuntos que les preocupan y que no se animan a compartirlos cuando se encuentran con los dems. Los excusados son lugares de liberacin del discurso guardado y reprimido afuera. Sin embargo, no se escribe en todos los sanitarios de la manera como se ha expuesto sino nicamente en aquellos de servicio pblico; pues nadie hace lo mismo en su casa. Los participantes toman actitudes de acuerdo a la situacin. Los emisores, aparte de escribir, se dirigen a un destinatario individual o colectivo y en algunas circunstancias sustituyen a otra persona. Los receptores se limitan a leer o responden escribiendo, tachando, distorsionando y borrando los mensajes. Para ambas partes, lo trascendental no est en respetar las reglas de escritura sino en manifestar su cognicin; es as que, adems de existir un manejo peculiar de la ortografa, los signos de puntuacin y la acentuacin, aparecen abreviaturas, smbolos, palabras creadas en el lugar, lxico con significados tildados de malos y combinaciones con vocablos del aymara y el ingls. Los conocimientos personal, interpersonal, grupal, social y cultural que expresan los participantes estn enfocados en temas como sexo, pareja, poltica, calidad de las instituciones, alcohol y drogas, xenofobia, religin y racismo, entre muchos. El determinar las mismas abre el camino para saber las preocupaciones y acciones tomadas o por tomarse. As se puede advertir que se acta para insultar, burlarse, ridiculizar, acusar, defender, amenazar y otros objetivos que cobran inters.

Jallalla!

BIBLIOGRAFA Ajata, Elias (2011). Msica, discriminacin e ideologas. En: Memorias 1er Congreso de Lingstica e Idiomas en el Marco de la Intra e Interculturalidad del Estado Plurinacional de Bolivia (pp. 229-247). El Alto, Bolivia: Universidad Pblica de El Alto. Dooley, Robert y Levinsohn, Stephen (2007) Anlisis del discurso, manual de conceptos bsicos (Trad. Giuliana Trrez y Marlene Ballena Dvila). Lima: Instituto Lingstico de Verano (Trabajo original publicado en 2001). Fontanille, Jacques (2001). Semitica del discurso (Trad. Oscar Quezada). Lima: Fondo Editorial. (Trabajo original publicado en 1998). Gonzales, Mnica (s.f.) Anlisis del discurso visual. Londres: Universidad de Londres. Meersohn, Cynthia (2005). Introduccin a Teun Van Dijk: anlisis del discurso. En Cinta de Mohebio, (024). Santiago: Universidad de Chile. Reguera, Alejandra (2008). Metodologa de la investigacin lingstica, prcticas de escritura. Crdoba: Brujas. Santander, Pedro (2011). Por qu y cmo hacer anlisis de discurso. En Cinta Moebio 41, 207-224 Van Dijk, Teun (1999). Ideologa, una aproximacin multidisciplinaria (trad. Lucrecia Berrone). Barcelona: Gedisa. (Trabajo original publicado en 1998). (2001). Algunos Principios de una Teora del Contexto. En ALED, Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso, 1(1), 69-81. (2002). Tipos de conocimiento en el procesamiento del discurso. En Giovanni Parodi (Ed.), Lingstica e interdisciplinaridad: desafos del nuevo milenio (pp. 41-66). Valparaiso: Ediciones Universitarias de la Universidad Catlica de Valparaiso.