Latusa

Digital Ano 8 N. 46 Setembro de 2011.

Resenha do captulo Autismo y psicosis - Continuacin de um dilogo com Robert y Rosine Lefort, do livro: Laurent, ric. El sentimiento Delirante de la vida. Buenos Aires: Coleccin Diva, 2011. Vicente Machado Gaglianone1

Laurent retoma suas reflexes acerca do autismo, publicadas em A Sociedade do sintoma: a psicanlise hoje. Nos pargrafos iniciais, faz uma espcie de ontognese do autismo e seus desdobramentos discursivos, enfoque inexistente em A Sociedade do sintoma e, em seguida, parece apenas querer relembrar o texto anterior. Entretanto, insere de forma contundente o lugar e a funo do objeto voz, delineada por Jean-Claude Maleval e as conseqncias decisivas recolhidas dessa enunciao. Quando de seu isolamento conceitual na esfera discursiva da psicopatologia (1943/44), com Leo Kanner e Hans Asperger, o autismo foi classificado como uma sndrome clnica rara, sendo emparelhada esquizofrenia infantil. Em 1979, porm, os conceitos se separam, ganhando assim, seu nome prprio no campo da nosografia mdica. Autonomia que geraria efeitos controversos e inusitados. Ainda na dcada de 60, movido pelas reivindicaes dos pais de autistas da Gr Bretanha, verificou-se uma crescente epidemia de casos de autismo infantil, que agora, visto seu novo estatuto, requeria cuidados assistenciais inimaginveis outrora. Laurent revisita as estatsticas desse novo fenmeno e os desdobramentos discursivos do aparelho tcnico-burocrtico da empreitada cientfico-assistencial que a demanda exigia, e assim, vai sublinhar os efeitos nefastos do furor-curandis do discurso do mestre. Euforia maniquesta que desconheceu o esforo de Lacan, quando em Duas notas sobre a criana (1975) iria dizer que seguramente h algo a dizer-lhes. Dizer que h algo a dizer-lhes concerne ao sujeito autista alguma alteridade, implicando tom-lo como objeto-causa-de-desejo e no como objeto de gozo, objeto obturador do fantasma parental, rebotalho do gozo do Outro legislador. Lacan, no mesmo texto, fala da posio subjetiva das mes de autistas, por onde Miller retoma e relana a questo

Psicanalista, participante dos Ncleos de Psicose e sade mental e Curumin do ICP-RJ, Mestrando em Psicanlise - Paris VIII e Diretor Clnico da Clitop, Endereo eletrnico: vmgaglia@yahoo.com.br
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acrescentando que se trata de um encierro2 deletrio que prolonga as modalidades e as disciplinas de encierro que Foucault descreve no sculo XIX. Laurent, em oposio s insinuaes contidas na circular de 20053, onde a psicanlise acusada de promover efeitos culpabilizantes nos pais de autistas, vai situar a tica psicanaltica dizendo que tais efeitos prescindem da incidncia do discurso analtico, e que, ao contrrio, se bem lido, o aforismo lacaniano de que os pais faam o que faam sempre o fazem mal, antes, um discurso desculpabilizante que escapa dos universais da cincia ao reconhecer a particularidade de um sofrimento, e assim, promove uma desidentificao ao comunitrio das causas biolgicas, concernindo o sujeito na dimenso do parltre. O autor define o lugar da psicanlise por relao epidemia do autismo na contemporaneidade a partir do dilogo mantido com as investigaes de Robert e Rosine Lefort. Para eles, a criana autista no deveria ser somente abordada pelo vis imaginrio, e sim pelo enodamento do simblico e do real, e, junto com Maud Mannoni, vai criar em 1969, a Escola experimental de Bonneuil-sur-Marne, uma instituio explodida, onde desenvolveria experimentaes clnicas a partir de pressupostos clnicos guiados pelo ensino de Lacan. Laurent lembra que, nessa poca, como dito anteriormente, o autismo estava emparelhado s psicoses infantis, e que o famoso caso de Rosine orientado por Lacan, Lobo, Lobo! traria esclarecimentos decisivos. Verifica-se a primeira verso (o estado nodal da palavra sem funo de comunicao) daquilo que mais tarde seria conceituado como o significante solo (S1), e que seria o fio condutor de toda obra dos Lefort. Momento de corte: Laurent afirma que h incidncia do simblico em El nio lobo, apesar de encontrar-se no real4. Em Funo e campo da palavra com a elucidao do objeto a, Lacan pe o acento devido sobre o lugar e a funo do real para o sujeito psictico, marcando as distncias necessrias entre a orientao lacaniana, referida
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Encierro em espanhol denota recluso e inusitadamente aniquilamento do touro. Parece-me nada despropositada a expresso. Na cena das touradas est em causa um gozo voyerstico coletivo. O lugar superegico que toma o discurso do mestre em relao s mes de autistas nos diz de que qualquer semelhana no seria mera coincidncia. 3 Trata-se da circular de 8 de maro de 2005, relativa poltica de ateno a pessoas afetadas de autismo e de transtornos generalizados do desenvolvimento (TGB). O autor d como referncia: Grolier, M. Lautisme au XXI sicle, Cliniques Mditerranennes, res, 2007, n. 76. 4 Referncia em portugus: Lacan, J. O Seminrio, livro 1: os escritos tcnicos de Freud (1953-1954), captulo VIII, O lobo! O lobo!, p. 107-127.
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ao real, e as orientaes referidas ao imaginrio de Franoise Dolto e ps-Kleinianos como Meltzer e Tustin. Toda a obra dos Lefort parece ter se configurado, segundo Laurent, como uma espcie de ascese de uma orientao ao real, conduzindo a psicanlise com crianas a um nvel mnimo, onde o corpo aparece de maneira privilegiada como um corpo de significante, onde o real tem seu lugar a partir do objeto a, com toda opacidade que lhe concerne, com toda solido de seu S1, delineando assim, uma clnica centrada sobre o tratamento de sujeitos para quem no h Outro. Do no h Outro inexistncia do Outro na civilizao, abre-se toda uma perspectiva da instaurao do postulado de uma estrutura autstica, dialtica que culmina com a separao, operada pelos Lefort em 19925, do autismo das psicoses. O autor se pergunta ento, a partir dessa perspectiva, se tratar-se-ia de uma modalidade particular de foracluso ou de uma modalidade particular de retorno do gozo no corpo. Para responder, lembra o dito de Lacan no qual faz referncia ao fato de que o autista alucina, havendo assim uma prolongao do simblico no real. H, portanto, Outro, entretanto como pura exterioridade, Outro-mestre, colocando o autismo do lado de uma modalidade radical de foracluso psictica, na qual promove uma reduo do estatuto do Outro funcionando como proteo e distncia calculada, deixando-o num estado de estabilizao catastrfico. Do modo de estabilizao Schrebiana, onde Lacan em 1958 fala da metfora delirante estabilizao Joyciana do seminrio 23, com as sintomatizaes na estrutura psictica, Laurent se pergunta sobre a especificidade do modo autstico, contrapondo ideia dos Lefort ao que se refere polmica da continuidade/descontinuidade quando supe uma sada do autismo para a psicose. Tratar-se-ia antes de verificar a riqueza clnica luz dos diferentes modos de retorno do gozo, categorizando a esquizofrenia, a parania e o autismo em relao ao modo desse retorno. No caso do autismo, assistimos a localizao de uma espcie de objeto permanentemente acoplado ao sujeito, como um rgo suplementar. Verifica-se tambm a possibilidade da sada da estabilizao com um deslizamento em uma metonmia.

Lefort, R. y R. La distinction de lautisme. Paris : Le Seuil, col. Champ Freudien, 2003, p.8.
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Laurent convoca a nos orientarmos nessa avaliao, a partir dos matemas de Lacan: S1, S2, S1 Define-se pela passagem do significante ao real e sua repetio sem deslizamento. o que na clnica com o sujeito autista se verifica como "gosto pela ordem", confundindo o mundo com a ordem do mundo. Tanto pode ser a repetio de um significante isolado, como um circuito mnimo que no se organiza como oposies significantes, mas, como justaposies reais. Apresenta-se como um trao clnico caracterizado pela vontade de que nada mude, vontade homeosttica de que o mundo esteja exatamente sempre no mesmo lugar, sem nenhum deslizamento metonmico. O simblico como real, avana Laurent, implica uma topologia do espao pulsional, e o que inaugura os Lefort com "O nascimento do Outro"6: a indiferenciao dos orifcios ergenos, que supe um espao que no est construdo como um dentro e fora que fosse limitado pelas bordas, mas, antes, um espao estruturado como um toro, que do ponto de vista da superfcie, tanto o interior quanto o exterior seriam sempre exterior. A, interior e infinito se equivalem para o olhar. Tal espao ento indefinido pela ausncia da metrificao do falo. So o que do provas os pseudos dficits visuais nos autistas. Um avio no cu pode estar ao lado. A ausncia da significao flica no permite assim que o mundo seja medido, e, sem essa medida, sem bordas que possam marcar uma pulsao ordenada, o Outro pode sempre invadir o corpo do sujeito com um gozo atroz de efeitos catastrficos. O autor situa o delineamento dessa topologia em momentos lgicos precisos, com o esquema R de Lacan, em "De uma questo preliminar a todo tratamento possvel das psicoses" e a posterior apresentao da topologia de Lacan feita por Jacques-Alain Miller em seu "Suplemento topolgico questo preliminar...7. S2, o saber Os autistas mantm uma relao ao saber da lngua em oposio direta, radical, de pura exterioridade. Uma relao persecutria absolutamente constituda, de maneira que eles tentam reduzir a desordem de lalangue a uma linguagem da qual poderia se extrair regras fixas, que assim constitudas, disjuntas de toda relao com o corpo,
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, a.

Lefort, Rosine e Robert. O Nascimento do Outro: duas psicanalises. Salvador: Fator, 1984. Miller, Jacques-Alain. Matemas I. Buenos Aires: Manantial, 1987.
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com o imaginrio, restam como desprovidas de qualquer afeto. O jogo do simblico "realizado" sem nenhum equvoco. , o sujeito A posio de sujeito que o autista ocupa, para Lacan, em poucas palavras: aquele do qual se fala. Por isso mesmo, identificado, cristalizado a um dito parental ou a uma atribuio educativa. Nas sadas desejveis, o sujeito se separa do Outro, subtraindo-se dessa primeira posio e para tanto constri um saber delirante, uma espcie de psicotizao. Entretanto, quando tal trabalho no vai a termo o que advm o estupor de uma pura ausncia real. Ainda assim, pode-se dizer que em ambos os casos o sujeito est em causa. O objeto a Pode-se verificar diferentes modalidades de acoplamento do sujeito autista a um objeto bizarro, suplementar e eletivamente erotizado. Trata-se de um objeto de gozo fora do corpo e que por sua existncia autentica a categoria de objeto a. O corpo do sujeito mantm uma relao com ele de permanente relocalizao, ora rechaando-o ora acoplando-o. Com esses objetos, uma bola, um copinho, uma caixinha, ele se apegar ao Outro. Diferentemente daquilo que Bettelheim teorizou como "criana-mquina", o que se apresenta a dimenso de uma "criana-rgo", pois o objeto a que ela se relaciona, ao contrrio do que Bettelheim supunha, humanizado. Trata-se sempre de um rgo suplementar que ela tenta, s vezes pagando com sua prpria vida, introduzir em seu corpo como o rgo que conviria linguagem. O objeto-fora-do-corpo torna-se gradativamente um parceiro real do autista, sendo sempre a produo de uma montagem do corpo. Laurent supe assim a pertinncia da equivalncia do autismo com a esquizofrenia, visto o dito de Lacan de que ela seria uma tentativa de acrescentar um rgo ao prprio corpo. O dito esquizofrnico recairia sobre o rgo em questo, pois a linguagem jamais pde ser rgo. Laurent diz que, a propsito do lugar do objeto voz, Jean-Claude Maleval organizou de maneira decisiva a clnica do autismo, dando a ele o valor de trao daquilo que insuportvel queles que o vivenciam.
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A marca do gozo no podendo ser extrada da palavra, faz com que a emisso dela seja vivida como uma verdadeira mutilao. Falar esvaziar-se, por isso a dissociao entre a voz e a linguagem est no princpio do autismo, fazendo com que no haja rgo da voz possvel para ser incorporado. E, nesse sentido, a relao do autista com seu corpo tal, que se pode dizer ser um corpo sem rgos, um verdadeiro encarapuamento, onde o sujeito se goza, desprovido do trajeto da pulso que poderia articular o corpo do sujeito ao Outro. A vontade de castrao real da criana lobo vem apresentar a radicalidade do rechao a um rgo cuja funo puro enigma para o sujeito. Laurent segue, aps o exame das letras lacanianas, e coloca a questo crucial: em que consiste, ento, a aplicao da psicanlise ao autismo? Trata-se de permitir ao sujeito autista separar-se de seu estado homeosttico com o corpo encapsulado e passar a um modo de subjetividade entre dois. Trata-se de se fazer um novo parceiro desse sujeito, para alm de toda reciprocidade imaginria e renunciando a interlocuo simblica. Prestar-se a tanto pela via do suporte de um objeto (pois sem objeto no h Outro) fora da dimenso simblica. Laurent, mais uma vez, faz meno Rosine com o lobo! lobo!, que, com fragmentos da conduo da transferncia, pode mostrar como se instaurou um vai e vem com objetos privilegiados, conduzindo o sujeito a extrair um objeto do corpo do analista, fazendo-o entrar numa srie de substituies, construindo assim, as preliminares de uma metonmia. Laurent segue mencionando um caso de um garoto atendido por Virgnio Baio em Antenne 110. Este menino havia construdo um objeto complexo com caixas e copos que devia estar em equilbrio constante, ao mesmo tempo, encontrava-se em posio fetal e coberto por uma lona. O que importante que cada vez que o copo caia, por um desequilbrio do sistema, vinham as crises com tentativas de automutilao produzindo buracos no corpo. Com o passar do tempo, Baio mostra como se produz uma cadeia que vai de um objeto a outro em torno de um buraco. Uma srie de substituies que vai da mquina complexa ao lpis, que ele acaba consentindo para escrever. Quando um sujeito toma um lpis em suas mos e massacra a folha at fazer buracos, sinal que o Fort-Da no funciona, que impossvel escrever sobre a partida da me. O objeto do Fort-Da, a bobina, ou o pequeno ursinho , segundo Lacan, uma reserva de libido com a qual o Outro, a me real, a coisa, pode partir.
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Laurent sublinha como pode ser construdo um vazio em torno do objeto a partir do analista como partenaire num lao social indito que a transferncia analtica, que pode permitir que o uso do lpis como continente mtico, aps seu devido esvaziamento, pode inscrever o sujeito no campo do Outro e como a linguagem pode no ser somente trauma e aniquilamento.

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