Jos Ricardo Morales, Arquitectnica. Sobre la idea y el sentido de la arquitectura [19661969]. Biblioteca Nueva, Madrid, 1999, 222 p.

Roberto Goycoolea Prado, Madrid, noviembre de 1999

Difcilmente pudieron imaginar los vencedores de la Guerra Civil espaola el alcance cultural que tendra para la Latinoamrica su intolerante actitud ante la disidencia ideolgica. Mirado en su conjunto y con independencia de las tragedias personales y familiares, la expulsin masiva de polticos, artistas, intelectuales y profesionales contrarios al nuevo rgimen fue un hecho venturoso para los pases que los recibieron. Tanto es as, que es imposible tener un panorama completo de la evolucin de la ciencia, las humanidades y el arte latinoamericano del segundo y tercer cuarto del siglo XX sin considerar las aportaciones realizadas por los exiliados republicanos. Pero, al mismo tiempo, tampoco es posible tener una imagen completa de la historia espaola de esta poca olvidndose de lo que sus cientficos, intelectuales y artistas realizaron fuera de la pennsula. Por ello, no deja de ser preocupante (sintomtico, quizs) que, exceptuando algunos casos puntuales, el fenmeno del exilio americano sea tan poco conocido (y reconocido) en Espaa fuera de crculos acadmicos concretos. En el caso de la arquitectura, por ejemplo, slo se ha difundido y estudiado en Espaa de manera sistemtica la obra de tres figuras seeras (Sert, Bonet, Candela), prestndose muy poca atencin al resto los arquitectos exiliados, pese a tener obras no menos significativas. Pero si la atencin por la obra construida de estos profesionales es escaso, el desconocimiento de sus aportaciones a la enseanza y teora de la arquitectura es mayor an. En este panorama, no cabe ms que congratular a la editorial madrilea Biblioteca Nueva por la reciente publicacin de Arquitectnica en la activa coleccin Metrpolis. Adems de la propia significacin del ensayo, con la recuperacin de este texto se contribuye a una mayor comprensin de la empresa arquitectnica realizada por los espaoles en Latinoamrica y se distingue la interesante aportacin a la teora y enseanza de la arquitectura del filsofo y dramaturgo malagueo Jos Ricardo Morales, del que hasta ahora en Espaa slo se haban editado algunos ensayos y parte de su extensa obra dramtica. La aventura arquitectnica de Jos Ricardo Morales Nacido en Mlaga y licenciado en Filosofa y Letra en la Universidad de Valencia, donde llega a ser Director de Cultura de la Federacin Universitaria de Estudiantes (FUE) y encargado del Teatro El Bho, dirigido por Max Aub, J. R. Morales fue deportado a Chile, donde an reside y contina escribiendo. Su primera contribucin a la vida cultural de su nuevo pas fue la fundacin del Teatro Experimental de la Universidad de Chile, hoy Teatro Nacional, en el que dirigi, entre otras, su primera obra estrenada. Esta feliz iniciativa seala el inicio de una amplia produccin dramtica -ms de treinta obras estrenadas y publicadas en Amrica y Europa- y filosfica -en la que destacan los ensayos Estilo y paleografa de los documentos chilenos, Al pie de la letra (1978), Mimesis dramtica (1992), Estilo, pintura y palabra (Ctedra, 1994) y sus artculos en The Malahat Review (Canad), Modern International Dram (Estados Unidos), Revista de Occidente y Primer Acto (Espaa)-. Reconocimientos no han faltado por estos trabajos: la
1

editorial Anthropos le dedica los nmeros 35 y 133 de su revista, Premio del PEN Club de Chile (1970), Premio Garca Lorca (1990) y Acadmico de la Lengua. Su incursin en la produccin teora y la enseanza de la arquitectura se produce desde la historiagrafa del arte y por aproximaciones sucesivas. En 1946 se ocupa del curso de tercer ao de Historia del Arte de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Chile en 1946 y, ms tarde, de los de Teora e Historia de la Arquitectura de esa Facultad y de la Universidad Catlica. Su compenetracin con la profesin continuar imparable y fructfera: Director del Instituto de Teora e Historia de la Arquitectura de la Universidad de Chile, Representante de Chile en el Congreso de Arquitectos y Tcnicos de los Monumentos Histricos de la UNESCO (Pars 1957) y en el Congreso de la Unin Internacional de Arquitectos (Londres 1961), Miembro Honorario el Colegio de Arquitectos (1963). Desde estas ctedras y foros, el profesor Morales realiza una amplia y cautivante conceptualizacin de la arquitectura, que gracias a su formacin se transforma en una mirada humanista y esclarecedora de la historia y del hacer arquitectnico. Como todo curriculum, esta breve resea biogrfica no recoge la vala cualitativa de lo enumerado, pero permite entender el enfoque humanista y la dimensin filosfica de las reflexiones propuestas en Arquitectnica. Arquitectnica o el arte de pensar la arquitectura No es en absoluto una coincidencia que desde los grandes sistemas filosficos griegos a las estructuradas deconstrucciones fine seculares, filosofa y arquitectura hayan estado mucho ms ligadas que de lo que las actuales divisiones acadmicas reflejan. Frente a la escasa presencia de la especulacin filosfica en las Escuelas de Arquitectura y del hacer arquitectnico en las Facultades de Filosofa, la historia del pensamiento occidental muestra una preocupacin constante de los filsofos por los temas arquitectnicos y urbanos. Recurdese, slo para centrarnos en casos muy conocidos, que Platn y Aristteles describen sendas ciudades ideales; Isidoro de Sevilla reserva parte de sus Etimologas a definiciones de arquitectura; Campanella, Descartes, Leibniz, Berkeley, entre otros pensadores modernos, reflexionan sobre el sentido y cualidades de la disciplina; Hegel escribe un tratado sobre esttica que inicia la visin espacialista de la arquitectura; Adorno, Benjamn, Bollnow... y, en los ltimos aos "postmodernos" como Derrida, Deleuze, Virilo... han tenido y tienen en la ciudad y su arquitectura un asiduo objeto de atencin intelectual. Es en esta fructfera tradicin de filsofos que meditan sobre el ser y el hacer de la arquitectura, donde se encuadran las reflexiones recogidas en el libro de J. R. Morales. Para l, la base de la relacin entre estas dos disciplinas con objetos de estudios opuestos -la filosofa tiene su razn de ser en el estudio de la sophia, de las entidades mentales inmateriales y abstractas; en cambio la arquitectura detenta en la tectnica, en la construccin material de objetos concretos, el fundamento de su quehacer- se encuentra en la Arquitectnica. Trmino de origen griego utilizado por Aristteles (tica Nicomana, I, 1) para referirse al "arte de construir", a la capacidad de subordinar los medios al fin y el fin menos importante al ms importante. En este sentido, aunque con "materiales" distintos, filsofos y arquitectos tendran en comn un "hacer" Arquitectnico, un pensamiento constructivo y operativo. Esta preocupacin estructural explicara el constante inters de los filsofos por la arquitectura y de los arquitectos por encontrar en la filosofa una fundamentacin a su quehacer.
2

Ahora bien, si lo arquitectnico -tanto en la arquitectura como en la filosofa- supone principalmente un hacer, "su autntica comprensin requiere establecer previamente cules fueron las condiciones de semejantes acciones especializadas". No se refiere con ello el autor a las determinaciones geogrficas, tcnicas o econmicas de las obras, sino a sus condiciones en cuanto hacer humano. El ser humano, "no la suma de obras hechas", es el fundamento del ser y el hacer arquitectnico, porque "el hombre, que debe crear un orden arquitectnico para establecer y entender el mundo, se ordena, a su vez, en ello". La definicin del proceso creador de orden constituira la preocupacin ontolgica comn al filsofo y al arquitecto. Preocupacin que en Arquitectnica se resume en una pregunta, que de explcita parece obvia, pero que incluso la aproximacin a ella -y no digamos su respuesta- entraa inadvertidas dificultades intelectuales: "Qu hace el hombre al hacer arquitectura y qu hace del hombre la arquitectura?". Para intentar responder a esta pregunta, Arquitectnica se divide en tres secciones claramente diferenciadas. La primera seccin del libro recoge las comunicaciones transmitidas a los alumnos del curso Filosofa de la historia del arte de la Facultad de Filosofa de la Universidad de Chile entre 1946 y 1960. Es un resumen y anlisis crtico de las Tendencias de la historia del arte y la arquitectura dominantes en Occidente desde el siglo XVIII hasta la formulacin de las ontologas regionales a fines del siglo XIX y comienzo de nuestro siglo. Mediante una exposicin concisa de las aportaciones y limitaciones de estas tendencias, se muestra que la visin positivista de la naturaleza y el arte, sumado al intento de universalizar sus conclusiones llev a una "cosificacin" de las obras artsticas, "aceptndolas tan slo en la medida en que sirven a la intemporal nocin de estilo expuesta por categoras", y a olvidarse que el hacer de la arquitectura es algo ligado substancialmente a las epistemologas que sustentan las maneras particulares de entenderlo en los diferentes perodos histricos. El segundo apartado, dedicado a la Teora y Teoras de la arquitectura, transcribe un ciclo de conferencias impartido en el Colegio de Arquitectos de Chile en 1960. Comienza analizando el concepto de teora y su papel fundamental en la comprensin de la arquitectura: "El todo de la arquitectura no debe entenderse por la suma de las posiciones interpretativas existentes, sino que tiene que fundamentarse a partir de ciertas unidades de sentido, cosa radicalmente distinta de aquello que representa un conjunto de tendencias heterogneas o inconciliables". Partiendo de estas definiciones se examinan las principales teoras de la arquitectura -forma, funcin, espacio-, poniendo de manifiesto tanto su razn de ser y oportunidad histrica como sus insuficiencias explicativas. El ttulo de la conferencia que constituye el ncleo de los temas tratados en la ltima seccin del libro, El hombre y la idea de arquitectura, pronunciada en enero de 1962 en la Universidad de Concepcin, resume con precisin su orientacin y contenido. Primero se expone una lcida disquisicin sobre el espinoso tema del papel de la teora y la crtica en la prctica de la profesin. Luego se repasa la relacin existente entre arquitectura, tcnica y arte. Finalmente, partiendo de la definicin y la etimologa de una serie de conceptos que de usados parecen obvios pero que no lo son en absoluto (habitar, hbitat, tcnica, arte...), el autor nos introduce su propia teora de la arquitectura, resumida en la consideracin del hombre como un ser arquitectnico: "El hombre, que debe crear un orden arquitectnico para establecerse y entender el mundo, se ordena, a su vez, en ello. De ah que la consideracin aclaradora y situante nunca puede omitirse en las labores arquitectnicas, especialmente en las que ataen a la accin de poblar. Por ello no
3

debe perderse de vista que en la humanizacin del hombre, o ser con los dems, ha de hacerse presente la hominizacin o plenitud del ser consigo". Oportunidad y actualidad de Arquitectnica. Para terminar, deseara referirme a una caracterstica del pensamiento arquitectnico actual que contribuye a resaltar la permanencia de los conceptos recogidos en Arquitectnica. Como se ha observado en repetidas ocasiones, vivimos un momento en que la crtica y difusin de la arquitectura acenta hasta cotas insospechadas dos fenmenos propios de la modernidad: la equiparacin del objeto con su imagen y la especializacin del conocimiento. Escasos son los autores que intentan hoy una sntesis que vaya ms all de la clasificacin taxonmica de hechos arquitectnicos hilvanados con mayor o menor habilidad. As, centrada en una explicacin fragmentada, incompleta y, generalmente, partidista de la realidad, la teora ha derivado en historia y la crtica en descripcin de objetos aislados o en reseas biogrficas. "Nadie interpreta ya la totalidad. Nadie entiende la arquitectura como un todo", se dola hace unos aos F. J. Senz de Oiza. La reedicin de Arquitectnica se manifiesta as como una llamada de atencin a las previsibles consecuencias tericas y prcticas de la actual fragmentacin y especializacin en la reflexin disciplinar. Toda "teora" que intenta explicar la realidad desde un aspecto especfico de la arquitectura (forma, funcin, espacio...) conducira, necesariamente segn Jos Ricardo Morales, a una interpretacin y un hacer "insuficiente". Por ello, intentar un entendimiento ontolgico de la arquitectura no es un capricho filosfico sino un camino coherente (quizs, el nico) para comprender en su totalidad la idea y el sentido de la arquitectura.