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Anlise do Poema Porque esqueci quem fui quando criana? Porque deslembra quem ento era eu?

Porque no h nenhuma semelhana Entre quem sou e fui? A criana que fui vive ou morreu? Sou outro? Veio um outro em mim viver? A vida, que em mim flui, em que que flui? Houve em mim vrias almas sucessivas Ou sou um s inconsciente ser? Reflexo: Trata-se de um dos temas fundamentais da obra de Fernando Pessoa ortnimo, mas que tambm partilhado pelo seu heternimo lvaro de Campos. Para Fernando Pessoa, a sua infncia o passado irremediavelmente perdido, o tempo longnquo em que era feliz sem saber que o era, o tempo em que ainda no tinha iniciado a procura de si mesmo, e por isso, ainda no se tinha fragmentado. Em muitos poemas, o poeta exprime a memria dessa infncia provocada por um qualquer estmulo velha msica, um simples som (Quando as crianas brincavam / E eu as oio brincar), uma imagem ou uma palavra para concluir amargamente que o rosto presente, no h coincidncia entre o eu outrora e o eu agora Em Fernando Pessoa, a passagem da infncia a idade adulta no um processo de ruptura, de corte, de morte: A criana que fui vive ou morreu?; Porque no h semelhana / Entre quem sou e fui?. Todo o poema Porque esqueci quem fui quando criana? exprime essa admirao perturbante de se sentir habitado por outro, diferente da criana que foi sou outro?. Desta forma, o passado e o presente opem-se na poesia de Fernando Pessoa, no se complementam. O passado infncia, alegria, felicidade inconsciente; o presente nostalgia, inquietao, desconhecimento de si mesmo e do futuro: se quem fui enigma, / E quem serei viso, / Quem sou ao menos sinta / Isto no meu corao. 2. Trata-se de um poema algo inesperado do ponto de vista formal, visto que a maioria dos poemas ortnimos tendem a favorecer uma construo em quadras ou quintetos e aqui temos uma estrofe nica com 9 versos e com um esquema ritmico tambm irregular. A temtica do poema, no entanto, no invulgar para a poesia ortnima

Pessoana, visto que trata da infncia, mais concretamente do confronto entre o passado (infncia) e o presente (idade adulta). O sujeito potico diz-nos que o presente em nada continua o que foi a sua infncia. As duas primeiras linhas falam disso mesmo, sendo que a segunda - usando um hiprbato, uma forma de inverso da ordem natural das palavras - refora a dramatizao do sentimento. A grande dvida do poeta a sensao de estranheza perante a sua infncia (que ele sempre recordar como um tempo feliz, quase cristalizado). Essa memria de felicidade -lhe to estranha que ele duvida se ela realmente existiu, porque nada dela resta agora, quando ele adulto: "A criana que fui vive ou morreu?", pergunta ele. A dura realidade que essa criana de facto j no existe. Em Pessoa - na poesia racionalizada de Pessoa - importante realar o facto da anlise muitas das vezes sufocar o sentimento, embora no o destrua por completo. Penso ser este um dos casos. Em que as sucessivas perguntas impedem que o verdadeiro sentimento do sujeito potico flua livremente, visto que ele apenas aparenta querer descobrir uma razo lgica para o que sente. A concluso lgica que ele "um outro". Um outro em que ele suspeita outros ainda (os heternimos?) tenham vivido. uma concluso fria, que determina que nada resta dele enquanto criana (embora ele faa a pergunta, ele parece saber a resposta). Ele um adulto que cresceu na inconscincia de estar a tornar-se num adulto - por virtude da sua infncia ter sido cortada, de ele no sentir que teve uma pr-adolescncia e adolescncia felizes. 3. Reflexo: Trata-se de um dos temas fundamentais da obra de Fernando Pessoa ortnimo, mas que tambm partilhado pelo seu heternimo lvaro de Campos. Para Fernando Pessoa, a sua infncia o passado irremediavelmente perdido, o tempo longnquo em que era feliz sem saber que o era, o tempo em que ainda no tinha iniciado a procura de si mesmo, e por isso, ainda no se tinha fragmentado. Em muitos poemas, o poeta exprime a memria dessa infncia provocada por um qualquer estmulo velha msica, um simples som (Quando as crianas brincavam / E eu as oio brincar), uma imagem ou uma palavra para concluir amargamente que o rosto presente, no h coincidncia entre o eu outrora e o eu agora. Em Fernando Pessoa, a passagem da infncia a idade adulta no um processo de rutura, de corte, de morte: A criana que fui vive ou morreu?; Porque no h semelhana / Entre quem sou e fui?. Todo o poema Porque esqueci quem fui quando criana? exprime essa admirao perturbante de se sentir habitado por outro, diferente da criana que foi sou outro?.

Desta forma, o passado e o presente opem-se na poesia de Fernando Pessoa, no se complementam. O passado infncia, alegria, felicidade inconsciente; o presente nostalgia, inquietao, desconhecimento de si mesmo e do futuro: se quem fui enigma, / E quem serei viso, / Quem sou ao menos sinta / Isto no meu corao. 4. Trata-se de um poema algo inesperado do ponto de vista formal, visto que a maioria dos poemas ortnimos tendem a favorecer uma construo em quadras ou quintetos e aqui temos uma estrofe nica com 9 versos e com um esquema rtmico tambm irregular. A temtica do poema, no entanto, no invulgar para a poesia ortnima Pessoana, visto que trata da infncia, mais concretamente do confronto entre o passado (infncia) e o presente (idade adulta). O sujeito potico diz-nos que o presente em nada continua o que foi a sua infncia. As duas primeiras linhas falam disso mesmo, sendo que a segunda usando um hiprbato, uma forma de inverso da ordem natural das palavras - refora a dramatizao do sentimento. A grande dvida do poeta a sensao de estranheza perante a sua infncia (que ele sempre recordar como um tempo feliz, quase cristalizado). Essa memria de felicidade -lhe to estranha que ele duvida se ela realmente existiu, porque nada dela resta agora, quando ele adulto: "A criana que fui vive ou morreu?", pergunta ele. A dura realidade que essa criana de facto j no existe. Em Pessoa - na poesia racionalizada de Pessoa - importante realar o facto da anlise muitas das vezes sufocar o sentimento, embora no o destrua por completo. As sucessivas perguntas impedem que o verdadeiro sentimento do sujeito potico flua livremente, visto que ele apenas aparenta querer descobrir uma razo lgica para o que sente. A concluso lgica que ele "um outro". uma concluso fria, que determina que nada resta dele enquanto criana (embora faa a pergunta, parece saber a resposta). um adulto que cresceu na inconscincia de estar a tornar-se num adulto - por virtude da sua infncia ter sido cortada, de ele no sentir que teve uma pr-adolescncia e adolescncia felizes.

Anlise do Poema : lvaro de Campos O que h em mim sobretudo cansao O que h em mim sobretudo cansao No disto nem daquilo,

Nem sequer de tudo ou de nada: Cansao assim mesmo, ele mesmo, Cansao. A subtileza das sensaes inteis, As paixes violentas por coisa nenhuma, Os amores intensos por o suposto em algum, Essas coisas todas Essas e o que falta nelas eternamente ; Tudo isso faz um cansao, Este cansao, Cansao. H sem dvida quem ame o infinito, H sem dvida quem deseje o impossvel, H sem dvida quem no queira nada Trs tipos de idealistas, e eu nenhum deles: Porque eu amo infinitamente o finito, Porque eu desejo impossivelmente o possvel, Porque quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser, Ou at se no puder ser... E o resultado? Para eles a vida vivida ou sonhada, Para eles o sonho sonhado ou vivido, Para eles a mdia entre tudo e nada, isto , isto... Para mim s um grande, um profundo, E, ah com que felicidade infecundo, cansao, Um supremssimo cansao, ssimo, ssimo, ssimo, Cansao... O poema O que h em mim sobretudo cansao assinado por um dos heternimos de Fernando Pessoa, lvaro de Campos, e descreve a forma como o poeta se enquadra perante a vida. O poema composto por quatro estrofes: uma quadra, uma nona e duas oitavas. Os versos no tm mtrica nem rima definida, o que alis comum em Campos Tendo em conta o contedo do poema, podemos assinalar duas posturas diferentes na vida, aquela que o sujeito potico assume e a forma como algumas pessoas a encaram. O eu lrico reconhece que h pessoas que vivem a vida intensamente, apaixonam-se violentamente e desejam arduamente o impossvel, o inatingvel, ou contentam-se mesmo com pouco mas continuam felizes. lvaro de Campos pertence queles que s desejam aquilo que conseguem atingir, s amam sem paixo infinita e s querem o que conseguem obter. O poeta contenta-se com uma vida mediana, sem excessos, sem paixo, sem sentimentos profundos, uma vida montona e fatigante. lvaro de Campos est cansado da vida rotineira e uniforme que tem tido ao longo da sua existncia e que se adivinha inaltervel.

O poema O que h em mim sobretudo cansao, do heternimo de Fernando Pessoa mais representativo do Modernismo portugus, lvaro de Campos, do ponto de vista formal, apresenta versos livres, uma desigualdade de versos por estrofe; as suas rimas no obedecem a um esquema rimtico padronizado. O poeta mostra-se cansado diante da realidade em que vive. Esse cansao est presente em todo o poema pois o sujeito potico mostra-se indiferente ao que est em seu redor. Porm, no se sente aborrecido por causa de pequenos acidentes que lhe ocorrem na vida ou por causa de no fazer nada. Antteses como as do segundo e terceiro versos da primeira estrofe mostram que apenas est cansado, no sentido literal.Contraditoriamente ideia exposta na primeira estrofe, o poeta alega que A subtileza das sensaes inteis / As paixes violentas por coisa nenhuma so a causa desse cansao. No entanto, para outras pessoas, H sem dvida quem ame o infinito / H sem dvida quem deseje o impossvel / H sem dvida quem no queira nada (anforas), uma vez que existem seres humanos que acreditam encontrar um suporte noutras pessoas ou ideias, para no ficarem cansados como o poeta.O eu liberta as emoes (atravs de anforas e antteses) ao dizer Porque eu amo infinitamente o finito / Porque eu desejo impossivelmente o possvel / Porque eu quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser / Ou at se no puder ser. O que revela grande ambio pois, ao invs dos outros que acreditam nos sonhos, ele almeja tudo isso e um pouco mais. A concluso, presente na quarta estrofe, a de que as outras pessoas vivem porque h algo que as faz viver (a mdia entre tudo e nada). Para o poeta, por no ser compreendido e no atingir seus desejos, fica cansao, no sentido denotativo (Um supremssimo cansao/ ssimo, ssimo, ssimo, / Cansao). 2. O tema do poema , portanto, o cansao do sujeito potico face vida, face realidade em que vive. O poema pode ser dividido em quatro partes lgicas (correspondentes s quatro estrofes). Na primeira estrofe (primeira parte lgica), o sujeito potico refere que se sente cansado com o que o rodeia. A causa do seu cansao no isto ou aquilo, nem ter feito tudo ou no ter feito nada, ele sente-se simplesmente cansado, no sentido literal. Contrariamente ao que referiu na primeira parte do poema, na segunda estrofe (segunda parte lgica do poema), o eu indica as razes do seu cansao: "A subtileza das sensaes inteis, /As paixes violentas por coisa nenhuma, /Os amores intensos por o suposto algum. /Essas coisas todas - /Essas e o que faz falta nelas eternamente -; /Tudo isso faz um cansao, /Este cansao, /Cansao." (vv.6 a 13). O poeta refere coisas que todos desejam (sensaes, paixes e amor) para mostrar que nem tudo aquilo que ambicionamos tem sentido.

Na terceira parte do poema, o sujeito potico compara-se a aqueles que no sentem tdio face vida. O poeta ironiza mesmo com os que aspiram a coisas que, para o eu, so impossveis. H sem dvida quem ame o infinito, / H sem dvida quem deseje o impossvel, /H sem dvida quem no queira nada (vv. 14 a 16) os que amam o infinito so aqueles que acreditam na filosofia e na religio, os que desejam o impossvel so os ambiciosos e os que no querem nada so os pessimistas e os humildes. O poeta no se rev em nenhum destes ideais (e eu nenhum deles (v.17), achando-os mesmo incorrectos. Os versos Porque eu amo infinitamente o finito, / Porque eu desejo impossivelmente o possvel, / Porque eu quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser, / Ou at se no puder ser... (vv.18 a 21) mostram que o poeta se demarca dos idealistas e que ambiciona no apenas o sonho (o infinito e o impossvel), mas tambm o finito e o possvel. A quarta estrofe do poema funciona como uma espcie de concluso. Para as outras pessoas (os que amam o infinito, os que desejam o impossvel e os que nada querem) h algo que as faz viver e sonhar de forma equilibrada (a mdia entre tudo e nada). Para o sujeito bem diferente pois o facto de no ser compreendido e de no atingir os seus desejos traduz-se num supremssimo cansao/ ssimo, ssimo, ssimo, / Cansao... (vv.28 a 30). O poeta sente, com felicidade, um infecundo cansao, pois encontra uma razo para tal fraqueza a incapacidade das realizaes. O poema apresenta um ritmo lento, ausncia de rima (verso livre), irregularidade de versos por estrofe e aliterao em s (Essas coisas todas (v.9)). As figuras de estilo presentes so a repetio (utilizao frequente do substantivo cansao para transmitir tambm esse sentimento ao leitor), a anfora (H sem dvida quem () / H sem dvida quem () / H sem dvida quem () (vv.14 a 16)); Porque () / Porque () / Porque () (vv.18 a 20) e Para eles () / Para eles () / Para eles (vv.23 a 25)), a hiprbole (utilizao do grau superlativo absoluto sinttico para marcar o exagero) e a anttese (infinitamente o finito (v.18); impossivelmente o possvel (v.19); mdia entre tudo e nada (v.25) podem mesmo ser considerados oxmoros). de referir a presena de verbos no presente do indicativo (amo (v.18); desejo (v.19)) e no presente do conjuntivo (ame (v.14), deseje (v.15)) e o predomnio de oraes coordenadas (ex: Porque quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser, / Ou at se no puder ser (vv.21 e 22)). O poeta refere-se a si prprio e aos outros sendo por isso utilizados decticos pessoais de primeira pessoa (mim (v.1), eu amo (v.18), eu desejo (v.19), quero (v.20) e mim (v.26)) e de terceira pessoa (deles (v.17), eles (vv.23, 24 e 25)). Neste poema o substantivo muito valorizado e alguns dos articuladores discursivos presentes so Nem (relao de adio), Porque (causa) e Para (fim). Note-se tambm a

presena da interjeio de alegria ah (v.27). Os traos caractersticos da poesia de lvaro de Campos presentes, alm de alguns dos j referidos, so a utilizao de uma linguagem corrente, a aproximao linguagem oral, a ausncia de rima, a fulcralidade do tema da angstia existencial, do tdio e da nusea bem como o recurso a inmeras figuras de estilo. O poema ainda dominado por uma forte melancolia. O nosso grupo pensa que o fracasso realmente angustiante e, ainda mais, quando se trata no fracasso de coisas que idealizmos. E, realmente, quando sentimos que nada do que desejamos se concretiza, percebemos que a vida no assim to bela, que nos pode cansar. Esse cansao pode elevar-se a outro patamar, pode mesmo levar-nos loucura, nusea, a uma tristeza extrema e a pensarmos que no temos capacidade para encarar a vida e que no nos conseguimos adaptar a ela. Contudo, por mais que nos sintamos angustiados, no devemos desistir de nada, nem nos afastarmos de tudo e de todos, recolhendo-nos apenas ao nosso mundo interior.

Clara Silva 12 L