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El matrimonio es uno de l

os siete sacramentos de la Iglesia catlica, esto implica que, segn la teologa, fue instituido por Dios y elevado a "Sacramento" por Cristo y que es un signo visible de la gracia. El Catecismo de la Iglesia Catlica y el Cdigo de Derecho Cannico lo define como una "alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole". El Matrimonio fue instituido por Dios cuando cre al hombre y a la mujer. Para los cristianos, Jesucristo lo elev a la dignidad de sacramento; un sacramento que da a los esposos una gracia especial para ser fieles una al otro y santificarse en la vida matrimonial y familiar, ya que el matrimonio cristiano es una autntica vocacin sobrenatural. El matrimonio religioso se establece con el consentimiento libre de cada uno de los dos contrayentes manifestado ante el representante de la Iglesia. El Matrimonio por su naturaleza est ordenado a la generacin y la educacin de los hijos, al amor y ayuda entre los esposos y a su santificacin personal. Qu es el Matrimonio? El Matrimonio es el sacramento que santifica la unin indisoluble entre un hombre y una mujer cristianos, y les concede la gracia para

cumplir fielmente sus deberes de esposos y de padres. Cules son las propiedades esenciales del Matrimonio? Las propiedades esenciales del Matrimonio son: unidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad. Qu pecado comete el cristiano que, viviendo su consorte, se une con otra persona? Comete grave pecado de adulterio. Cometen pecado los convivientes y los unidos solo en matrimonio civil? Los convivientes y los unidos slo en matrimonio civil se hallan en permanente estado de pecado y no pueden recibir los sacramentos. Cul es la edad mnima para casarse? En la mayora de naciones, la edad mnima para casarse es de 18 aos. En cualquier caso, se requiere de un permiso de la autoridad eclesistica para hacerlo antes de la edad mnima establecida. Cmo debe recibirse el sacramento del matrimonio? El sacramento del matrimonio debe recibirse en estado de gracia y con la debida preparacin; por ello se le recomienda a los contrayentes confesarles antes. El Matrimonio es un sacramento que santifica la alianza del hombre con la mujer y le da las gracias necesarias para llenar sus deberes de esposos y de padres cristianos.

La seal sensible del Matrimonio representa la unin indisoluble de Jesucristo con su Iglesia. Y esta es la razn por la cual San Pablo dijo: Este sacramento es grande en Jesucristo y en su Iglesia. Deduce ah el Apstol que las mujeres deben estar sujetas a sus esposos, como la Iglesia est sujeta a Jesucristo, y que los maridos deben amar a sus esposas, como Jesucristo ama a la Iglesia (Ef. 5, 22-25). 1 Como unin natural del hombre y de la mujer, el Matrimonio existe desde el principio del mundo. Dios mismo lo estableci en el Paraso Terrenal cuando bendijo a Adn y a Eva, dicindoles: Creced y Multiplicaos sobre la Tierra. 2 Como Sacramento ha sido constituido por Nuestro Seor Jesucristo, que elev el contrato natural a la dignidad de Sacramento, dndole la virtud de producir la gracia. 3 En virtud de esta institucin, el Matrimonio entre esposos cristianos debe ser un sacramento, o si no, no es contrato vlido, ni verdadero matrimonio. El contrato puramente natural no existe ms que para aquellos que no han recibido el Bautismo. Propiedades del Matrimonio La unidad: consiste en la unin de un solo hombre con una sola mujer. Es necesaria para asegurar el afecto conyugal, la paz del hogar y la buena educacin de los hijos. Dios la establecido desde el principio y N. S. Jesucristo la renov.

La indisolubilidad: consiste en que los esposos no pueden romper su unin para contraer otra. El divorcio est formalmente condenado por Nuestro Seor y por la Iglesia. Lo que Dios uni, el hombre no lo separe (Mt. 19,6.) Matrimonio civil No es ms que una simple formalidad legal, que solamente cubre los derechos establecidos por las leyes civiles. Sin el matrimonio religioso, el matrimonio civil es un vergonzoso concubinato. Los dos pseudocnyuges viven virtualmente en pecado mortal; son indignos de los sacramentos, sus hijos son ilegtimos ante la Iglesia, y Dios los libre de morir en este estado, privado de sepultura eclesistica. Materia y forma La materia del sacramento del Matrimonio consiste en la mutua entrega de s mismo que los dos contrayentes ministros de este sacramento hacen el uno al otro. Para ser vlido este mutuo consentimiento contrado ante Dios y ante los hombres debe ser formalmente expresado ante el propio Prroco (o un sacerdote por l delegado) y dos testigos. Efectos del Sacramento del Matrimonio Este sacramento da a los esposos: a) un aumento de la Gracia santificante; b) las gracias sacramentales para cumplir debidamente los deberes de padres y esposos cristianos. Obligaciones de los esposos:

Los esposos deben: a) guardarse una fidelidad inviolable. Faltar a ese deber es una vergenza, una injusticia, un perjurio. b) amarse mutuamente como Jesucristo ama a su Iglesia y como la Iglesia ama a Jesucristo. c)ayudarse en sus necesidades espirituales y corporales, asistirse en sus enfermedades, estimularse en la virtud, consolarse en sus penas, orar el uno por el otro y procurarse los ltimos sacramentos. Condiciones requeridas 1.- Para recibir vlidamente el sacramento del Matrimonio es necesario: a) estar bautizado; b) carecer de todo impedimento dirimente; c) tener la intencin de contraer realmente un verdadero matrimonio; d) verificar el contrato matrimonial ante el cura prroco, o ante un sacerdote autorizado por l y dos testigos. Sin estas cuatro condiciones es nulo el matrimonio. 2.- Para casarse lcitamente se requiere: a) Conocer suficientemente las verdades de la Fe, a fin de poderlas ensear a los hijos; b) Conformarse con las prescripciones de la Iglesia relativas a las proclamas, al tiempo y a las personas; c) Recibir este sacramento en estado de gracia con recta intencin. Impedimentos del Matrimonio Son obstculos que se ponen a que el mismo sea legtimo, los impedientes, lo hacen ilcito; los otros, dirimentes, lo hacen nulo. Algunos impedimentos existen de derecho natural, y

otros, de derecho eclesistico. La Iglesia, establecida por Jesucristo, tiene el doble poder de decretar impedimentos y dispensar de los que ha establecido cuando lo juzga conveniente. La iglesia no puede dispensar de los impedimentos que son de derecho natural o divino como los de parentesco en primeros grados