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ARCA DE OURO

SELEO III
Rayom Ra

Uma vez mais peo desculpas aos meus leitores pela pssima paginao do Arca de Ouro Seleo III. Tenho tentado inmeras vezes adequar meu trabalho com o site e a transposio da pior qualidade.

NDICE REMISSIVO Ttulos Pginas

1. Aforismos de Patnjali ........................................................................ 4 2. Nos templos do Himalaia....................................................................11 3. A Morte No Existe - O Tribunal das Almas.................................... 22 4. Discurso de El Morya (I)..................................................................... 36 5. Discurso de El Morya (II).................................................................... 39 6. Discurso de El Morya (III)................................................................... 42 7. Provena - Vestgios do Cristianismo Antigo e Medieval (I)...........48 8. Provena - Vestgios do Cristianismo Antigo e Medieval (II)..........52 9. Os Ctaros - Extratos de Sua Histria.............................................. 57 10. O Difcil Caminho da Provao....................................................... 62 11. Os Ciclos........................................................................................... 66 12. Discursos do Gautama.......................................................................70 13. Buddha Siddhrta...............................................................................73 14. Palavras de Vida Eterna - Chico e Emmanuel..................................78 15. Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (I)..................... 83 16. Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (II).................... 87 17. Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (III)................... 91 18. Caminhos Auto-Realizao............................................................ 93 19. Concentrao e Meditao................................................................ 98 20. Meditao.......................................................................................... 102 21. Orientaes Para a Meditao......................................................... 105 22. A Graa Divina................................................................................... 107 23. Alerta de "Seu" Z Pilintra: Cuidado Com os Micro Andrides....114

24. Luzes da Sabedoria Divina...............................................................119 25. Pensamentos de Ramakrishna........................................................ 134 26. O Encantamento Pelos Dez Nomes Divinos...................................136 27. Discurso Mstico de Stanislas de Guaita........................................ 141 28. A Natureza da Alma...........................................................................144 29. Os Dois Caminhos.............................................................................151 30. Voc e Seu Corpo Cristalino............................................................ 156 31. "O Tibetano" Pelas Palavras de Saint Germain..............................160 32. Formas-Pensamentos Para Sustentao e Iluminao da Terra..164 33. E Chegou o Tempo da Estrela Voltar Terra.................................... 167 34. A Grande Fraternidade Branca........................................................... 170 35. Os Cargos da Hierarquia da Fraternidade Branca............................ 173 36. O Senhor Maitreia O Buda Atual...................................................... 176 37. Mensagem da Confraria dos Magos Brancos Ashtar/AumPram......180 38. Mensagem dos Caboclos Ancestrais..................................................184 39. Mensagem do Arcanjo Miguel..............................................................187 40. Mensagem dos Operrios da Lux - Seres de Jpiter......................... 191 41. Os Eltrons (I)........................................................................................ 196 42. Os Eltrons (II)....................................................................................... 201 43. Alerta dos Trabalhadores da Ordem Integrada.................................. 205 44. Mensagem de Serguei Mikhailovitch Eisensteins.............................. 207

Aforismos de Patnjali 22-12-11 Pequena Seleo de Sutras do Yoga pelo sbio Patnjali, segundo comentrios de A.A. Bailey.

Livro III 38. "Para libertao das causas da escravido atravs do seu enfraquecimento e por uma compreenso do modo de transferncia (retirada ou admisso), a substncia mental (ou chitta) pode entrar em outro corpo". Toda esta cincia da Raja Yoga se baseia numa compreenso da natureza, propsito e funcionamento da mente. A lei bsica desta cincia pode ser resumida nas palavras "a energia segue o pensamento" e a sequncia de atividade pode ser apresentada como se segue: "O pensador, em seu prprio plano, formula um pensamento corporificando algum propsito ou desejo. A mente vibra em resposta a esta idia e produz simultaneamente uma reao correspondente no corpo dos desejos - kmico ou emocional. O corpo de energia, o invlucro etrico, vibra em sincronia e assim o crebro responde e alimenta o sistema nervoso atravs do corpo fsico denso a que o impulso do pensador se traduza em atividade no plano fsico." H uma ntima relao entre a mente e o sistema nervoso de modo que temos uma interessante triplicidade: 1. A Mente; 2. O Crebro; 3. O Sistema Nervoso. E esta triplicidade deve ser cuidadosamente lembrada pelo estudante de Raja Yoga no estgio inicial de seu trabalho. Posteriormente, uma segunda triplicidade atrair sua ateno: 1. O Pensador; 2. A Mente; 3. O Crebro, mas isto ser durante o lado demonstrativo de seu trabalho. atravs de uma compreenso do mtodo pelo qual os nervos so tonificados que o pensador pode galvanizar seu instrumento em atividade durante a encarnao e, de modo semelhante, produzir transe, samadhi (1) ou morte. O mesmo conhecimento bsico habilita um adepto a levantar um corpo morto, como o Cristo fez na Palestina, ou ocupar o veculo de um discpulo para fins de servio, tal como o corpo do discpulo Jesus foi ocupado pelo Cristo. Este conhecimento e sua utilizao, dizem-nos, esto sujeitos Grande Lei do Carma, de causa e efeito, e nem mesmo o prprio Cristo pode deix-la de lado, a no ser que exista um "adequado" enfraquecimento da causa que produz a vinculao. (1) Samdhi um estado de arroubo esttico e completo. Dita palavra deriva das vozes sam-dha, "posse de si mesmo". Quem possui tal poder capaz de exercer um absoluto domnio sobre todas as suas faculdades, tanto fsicas quanto mentais. o supremo grau do Yoga. Samdhi, contemplao esttica ou supra conscincia, aquele estado em que a concentrao mental chega a um ponto to extremo que a mente assim fixada se unifica com o objeto em que se acha concentrada - ou seja, o Esprito - cessando ou suspendendo-se todas as suas transformaes, e o asceta perde a conscincia de toda individualidade, incluindo a sua prpria,

convertendo-se no Todo. Samdhi um estado em que a conscincia se acha to dissociada do corpo que este permanece insensvel. um estado de alienao ou de xtase, em que a mente permanece, por completo, consciente dela mesma, e com o qual volta ao corpo com os conhecimentos ou experincias que tenha adquirido naquele estado superfsico, recordando-os, uma vez que haja de novo assumido o crebro fsico [A.Besant - Introduo ao Yoga] (Rayom Ra). 39. "Pela subjugao da vida para o alto (udana) tem-se a libertao da gua, do caminho espinhoso e do atoleiro, e se obtm o poder da ascenso" Permeando o corpo est a totalidade da fora nervosa, que o indu chama de prna. Ela controlada pela mente, atravs do crebro; a vitalidade que pe em atividade os rgos sensoriais e produz a vida externa do homem; seu meio de distribuio o sistema nervoso, atravs de determinados centros chamados plexos ou ltus. Os gnglios nervosos, conhecidos pela medicina ortodoxa, so os reflexos ou sombras dos plexos mais vitais. O estudante no estar muito errado se considerar a totalidade de prna no corpo humano, como constituindo o corpo etrico ou vital. Este corpo etrico inteiramente formado por correntes de energia, e o substrato da substncia viva que est por traz da forma fsica densa. Um dos termos aplicados a esta energia "ares vitais". O prna quntuplo em sua manifestao, correspondendo assim aos cinco estados mentais, ao quinto princpio e s cinco modificaes do princpio pensante. No sistema solar o prna se traduz como os cinco grandes estados de energia a que chamamos planos, o meio da conscincia. So eles: 1. O Plano tmico ou Espiritual; 2. O Plano Bdico ou Intuicional; 3. O Plano Mental; 4. O Plano Kmico, Emocional ou Astral; 5. O Plano Fsico. As cinco diferenciaes do prna no corpo humano so: 1. Prna, estendendo-se do nariz ao corao e tendo uma relao especial com a boca e a voz, o corao e os pulmes. 2. Samana, estendendo-se do corao ao plexo solar. Diz respeito ao alimento e alimentao do corpo por meio da comida e da bebida e tem uma relao especial com o estmago. 3. Apana, controla desde o plexo solar at a sola dos ps. Diz respeito aos rgos de eliminao, de rejeio e do nascimento, tendo assim uma especial relao com os rgos genitais e de eliminao. 4. Udana, encontra-se entre o nariz e o alto da cabea. Tem uma relao especial com o crebro, o nariz e os olhos, e, quando corretamente controlado, produz a coordenao dos ares vitais e sua correta manipulao. 5. Vyana o termo aplicado totalidade da energia prnica do ser,

uniformemente distribuda por todo o corpo. Seus instrumentos so os milhares de nadis, ou nervos encontrados no corpo, e tem uma coneco definida e peculiar com os canais sanguneos, veias e artrias. Neste aforismo nos dito que pelo domnio do quarto destes ares vitais, podem-se obter certos e definidos resultados e ser interessante verificar quais so eles. Este domnio s se torna possvel medida que se compreende e domina o sistema Raja Yoga, pois envolve a capacidade de se funcionar na cabea e de se controlar a natureza inteira, a partir do ponto no interior do crebro. Quando um homem se torna polarizado nesse ponto, ento a fora nervosa ou energia encontrada no alto da cabea se torna ativa e por seu correto controle e domnio se torna possvel obter a correta direo dos prnas do corpo, e o homem alcana a libertao, e, atravs dela consegue-se o no contato com os trs mundos. (2) A linguagem empregada necessariamente simblica e no se deve perder seu sentido pela materializao de seu real significado. A levitao, o poder de andar sobre a gua e a capacidade para opor-se atrao gravitacional da Terra so os seus menores importantes significados. 1. A Libertao da gua um modo simblico de dizer que a natureza astral foi subjugada e que as grandes guas da iluso no mais podem manter prisioneira a alma emancipada. As energias do plexo solar no so mais dominantes. (3) 2. A Libertao do Caminho Espinhoso, refere-se ao caminho fsico e no h, em lugar algum, referncia mais bela que a do Cristo em Sua parbola dos Semeadores, onde algumas das sementes caram entre espinhos. D-se a explicao de que os espinhos so as preocupaes e problemas da vida na Terra que conseguem estrangular a vida espiritual e encobrir o homem verdadeiro por tanto tempo. O caminho espinhoso deve levar ao caminho do norte e este, por sua vez, ao Caminho da Iniciao. Num dos antigos livros nos Arquivos da Loja, encontram-se as seguintes palavras: "Que o que procura a verdade escape do afogamento e suba as margens do rio. Que ele se volte para a Estrela Polar e permanea em solo firme com sua face voltada para a luz. Que a estrela ento guie". 3. A Libertao do Atoleiro, refere-se natureza mista de kama-manas, desejo e mente inferior, que provoca o problema nico da humanidade. tambm a maneira simblica de se referir grande iluso que aprisiona o peregrino durante tanto tempo. Quando o aspirante pode caminhar na luz, tendo encontrado a luz (Shekinah) dentro de si mesmo, no Santo dos Santos, dissipa-se, ento, a iluso. de valia para o estudante traar a analogia entre as trs partes do Templo de Salomo e as do Templo do Esprito Santo, o arcabouo humano. "A Corte Externa corresponde s energias e aos respectivos rgos encontrados abaixo do diafragma. O Santo Lugar so os centros e rgos da parte superior do corpo, da garganta e do diafragma. O Santo dos Santos a

cabea onde est O Trono de Deus, A Cadeira do Perdo e A Glria que tudo cobre". Quando estes trs aspectos da libertao tiverem sido alcanados e o homem no mais for dominado pela gua, pela vida no plano fsico e pelo atoleiro, ele conquistar o "poder da ascenso" e poder ascender aos cus sua vontade. O Cristo ou o homem espiritual pode permanecer no cimo da montanha da ascenso, tendo ultrapassado as quatro crises ou pontos de controle desde o nascimento at a crucificao. Assim a "udana" ou vida para o alto se torna o fator de controle, e a vida para baixo no mais o domina. (2) Os trs mundos, de modo geral, so referidos por uma diviso fictcia das dimenses de nosso sistema solar, numa necessria planificao para o entendimento de nossos crebros, sendo anlogos no espao-tempo segundo a mxima "como em cima embaixo e vice-versa", repetida esta mxima nas comparaes que fazemos ao analisarmos o geral e o particular nas suas diferentes escalas e situaes. Entende-se o mundo mais inferior aquele representado pelos planos fsico-etrico, astral e mental concreto, que sob a mesma analogia acima mencionada, representam os trs mundos do ego humano em que as oposies se alternam num plano de relatividades e conscincia fsica das formas. Neste mundo, as respectivas vidas planetrias vibram nos quatro reinos atravs de seus veculos de manifestao num trabalho perene de transformaes e identidades. Para o homem o mundo da chamada personalidade ou ego inferior cuja maior polarizao de seus pensamentos e desejos nesta quarta ronda, repercute no plano astral. O mundo seguinte ocupa posio intermediria. Nele o homem vibra, basicamente, por meio da alma ou ego superior onde se edifica o corpo causal entre o mental superior e o corpo intuicional-bdico. A intra-relao e amlgamas entre as energias do corpo mental superior, o causal, o bdico e o tmico, transformam e resultam, adiante, na individualidade Alma Espiritual. E esta, no estgio seguinte de seu planejamento evolutivo, "diluise" para permitir a livre expresso do Esprito ou Mnada - do terceiro mundo - atravs de Atma enquanto Atma ainda representar o extremo superior da ponte arco-ris ou Antakarana. Temos, assim, simbolicamente, a idia de os trs mundos construdos da matria universal, onde o homem vem, gradativamente, tecer suas vestiduras nos caminhos da ascenso para a condio super-humana, e que se caracterizam, em sntese, por Fsico, Mental e Espiritual. (Rayom Ra) Livro IV 01. "Os Siddhis (ou poderes) superiores e inferiores so alcanados pela encarnao, ou por drogas, palavras de poder, desejo intenso ou pela meditao".

No quarto livro, os poderes e os resultados obtidos pela prtica da Raja Yoga so levados adiante at a realizao grupal e se v que eles produzem a conscincia universal e no apenas a autoconscincia. Parece ser parte da sabedoria protestar aqui contra o emprego das palavras "conscincia csmica" por no serem verdadeiras e darem uma idia falsa, pois mesmo o mais elevado adepto (prestem bastante ateno a este termo) s agraciado com a conscincia solar e no tem contato com o que est fora de nosso sistema solar. Os Logos Planetrios (os Sete Espritos ante o Trono) e os Senhores do Carma (as "quatro rodas" de Ezequiel) tm uma conscientizao que ultrapassa nosso sistema solar. Existncias menores podem pressenti-la como uma probabilidade, mas ainda no parte de sua experincia. Os poderes obtidos se enquadram em dois grupos principais, assim chamados: 1. Poderes psquicos inferiores - os siddhis inferiores; 2. Poderes espirituais ou siddhis superiores. Os poderes inferiores so resultantes de estar a conscincia da alma animal humana em relao com a anima mundi ou alma do mundo, o lado subjetivo de todas as formas nos trs mundos, de todos os corpos nos quatro reinos da natureza. Os poderes superiores so o resultado do desenvolvimento da conscincia grupal, do segundo aspecto da divindade. Eles no somente incluem os poderes inferiores, mas tambm o homem em relao com aquelas existncias e formas de vida que so encontradas nos reinos espirituais, ou, como diria o ocultista, naqueles dois planos que esto alm dos trs mundos, e que abrangem toda a escala da evoluo, humana e supra-humana. A meta do verdadeiro aspirante o desabrochar destes poderes superiores que podem ser cobertos pelos termos conhecimento direto, percepo intuitiva, percepo espiritual, viso pura, a obteno da sabedoria. Eles so diferentes dos poderes inferiores, pois os abolem. Estes ltimos so descritos com preciso no Livro III, Aforismo 37: "Estes poderes so obstculos mais alta realizao espiritual, mas servem como poderes mgicos nos mundos objetivos". Estes poderes superiores so inclusivos e distinguem-se por sua preciso e infalibilidade quando empregados corretamente. Seu funcionamento to instantneo como um lampejo da luz. Os poderes inferiores so falveis, o elemento tempo est presente em seu sentido sequencial e eles so limitados em seu funcionamento. Eles forma parte da grande iluso e constituem uma limitao para o verdadeiro aspirante. interessante notar-se aqui que a primeira causa que provoca o desenvolvimento dos poderes da alma, quer superiores ou inferiores, a grande roda dos renascimentos. Isto deve ser sempre levado em considerao. Nem todos esto ainda no estgio em que lhes seja possvel

desenvolver os poderes da alma. Em muitos, o aspecto alma est ainda adormecido porque no passaram por toda a experincia e desenvolvimento da natureza inferior. Os quarenta anos de peregrinao pelas regies selvagens carregando o Tabernculo e a conquista de Can tiveram que preceder o governo dos reis e a construo do Templo de Salomo. Deve-se passar por diversas vidas antes que o corpo ou aspecto Materno, seja to aperfeioado que o Cristo Menino possa se formar dentro do veculo preparado. Deve tambm ser lembrado que a possesso dos poderes psquicos inferiores , em muitos casos, um sintoma de um baixo estado evolutivo e da ntima associao de seu possuidor com a natureza animal. Isto tem que ser ultrapassado antes que os poderes superiores possam chegar florao. Desnecessrio dizer que o uso do lcool e de drogas (3) pode libertar e liberta a conscincia astral, como tambm o faz a prtica da magia sexual, mas isto puro e simples astralismo, com o qual o verdadeiro estudante de Raja Yoga nada tem a ver. parte do desenvolvimento no Caminho da esquerda. (3) A questo do uso de drogas pelos yogues e msticos muito mal interpretada pelos estudantes ocidentais e mais ainda debochada pelos cticos de objetivos destrutivos e sistemticos. As drogas no so usadas aleatoriamente, como fazem certos e desavisados praticantes que buscam justificar nas prticas msticas os seus vcios com o uso da maconha, cocana, pio e outras substncias entorpecentes ou excitantes que somente causam o envolvimento com bruxos e magos do baixo astral e entidades obsessoras. Os videntes e gurus verdadeiros, tais como faziam os magos do Antigo Egito, Caldia e mesmo certos segmentos budistas, extraem de plantas sagradas suas essncias e preparam criteriosamente as poes, licores ou queimam ervas cujas presenas e emanaes atuam nos corpos astrais dos praticantes. So doses ou pores cientficas com efeitos calculados para finalidades especficas e controladas. Para aqueles que buscam desmoralizar as virtudes dos msticos, gurus, magistas e yogues, atribuindo-lhes o vcio das drogas em seus encontros e rituais, alertamos que os remdios e medicamentos alopatas so tambm drogas que podem curar, piorar, tornar populaes mundiais dependentes e viciadas de suas doses cada vez maiores, ou mesmo matam com seus efeitos colaterais. (Rayom Ra) Rayom Ra

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Nos Templos do Himalaia 28-12-11

O texto aqui apresentado foi extrado de um clssico da literatura ocultista, de autoria de A. Van der Naillen, cuja edio que obtivemos ainda de 1928. Nesta obra visto claramente de que modo os brahmanes, naqueles tempos, j tratavam a cincia sob os aspectos objetivo, oculto e inicitico, usando da fsica, matemtica, geometria, astronomia-astrolgica, alquimia, filosofia, etc. Hoje, certamente, com o enorme avano tecnolgico e construes de centrais de altas pesquisas csmicas, as iniciativas instrumentais daqueles pesquisadores do passado no mais surpreenderiam, porm suas concluses e resultados comprovados so eternos.

Uma das grandes lies que permaneceu no tempo at os dias de hoje que a obra veio reafirmar que a cincia pode falsamente se apresentar sob dois aparentes aspectos, que, no obstante, para os iniciados e lcidos homens do esprito, se constituem numa nica e perfeita sntese, muito embora para aqueles de mente objetiva, continue a ser tratada sob o lado unicamente materialista.

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No h duas cincias, a cincia uma s - vem de Deus, o Criador de todos os universos. Usamos viciosamente o termo cincia material e cincia espiritual, como se fossem coisas uniformemente opostas que, no entanto, em diversos graus se complementam. E graas a um processo evolucionrio, despertam-se vises maiores, conscincias se ampliam e mentes se desenvolvem libertas dos liames e aprisionamentos do intelecto tri-dimensional percebendo a cincia com maior profundidade. No adianta tentar convencer a um ctico ou a um crtico limitado e unicamente cerebral de que as dimenses so mundos que se diferenciam por frequncias vibratrias e so to reais para os sentidos superiores, com leis de regncias to perfeitas e ordenadas, que se assemelham s leis observadas pelas mentes cientficas em nosso mundo dos sentidos fsicos. Quod est superius est sicut quod est inferius. Como em cima em baixo, como em baixo em cima. Axioma hermtico, bsico, fundamental abc dos nefitos do ocultismo, que os orgulhosos fsicos, matemticos e tericos desprezam e fingem no existir. As leis objetivas, to cantadas em prosas e versos pelos materialistas, regem tambm o mundo oculto, pois a matria - sabem os ocultistas h milnios - no causa, no princpio, mas sim decorrncia, reflexo, condicionamento de "algo", cujos princpios de energia e fora so to superiores nas suas fontes que os homens laboratoristas, ateus e cticos, por mais que dissequem esta aparente solidez e nela realizem, esto ainda distantes de sua causa primordial. E, principalmente, de sua real compreenso e manipulao, ao contrrio do que entende e realiza o ocultista avanado que ala voos para mais longe. Mas vamos ao texto, um pouco longo, verdade, que, no entanto, vale a pena ser lido porque, como dissemos, retrata verdades eternas: Captulo V - "No fim da primeira semana, aps a sua iniciao como nefito, o brahmane notificou o bispo ngelo que no dia seguinte f-lo-ia entrar na sala do segundo grau da Confraria para receber a necessria iniciao. Convidou-o, primeiramente, a retirar-se para a sua cela onde deveria jejuar, orar e meditar profundamente. No momento aprazado o brahmane veio ter com ngelo e os dois se dirigiram ao edifcio especialmente consagrado ao segundo grau. Este edifcio achava-se um pouco afastado do primeiro grau e era de um aspecto mais imponente. No alto da entrada principal lia-se em snscrito: "O que existe em cima existe em baixo: o que existe nos cus, existe na Terra; tal o Macrocosmo, assim o Micro cosmo". O bispo ngelo no pode esconder uma exclamao de alegria ao ser conduzido a um grande laboratrio cientfico muito bem montado. Atravessando-o, reconheceu com prazer muitos objetos que lhe eram familiares. Entretanto, grande foi a sua surpresa ao ver ali diversos aparelhos de forma estranha que no conhecia e cujo uso sequer

suspeitava. Em um compartimento vizinho, viu um laboratrio de qumica no s muito bem provido, mas contendo ainda alambiques, retortas, fornos, frascos de feitios estranhos e maravilhosos. Aquele lugar mais parecia o laboratrio de um alquimista, tal como vem descrito nos vetustos alfarrbios, do que o laboratrio das universidades modernas. Abrindo uma porta, o brahmane conduziu seu companheiro presena de um irmo de hbito branco e de respeitvel aparncia, que estava entregue ao estudo de um manuscrito, um velho papiro descoberto recentemente no Egito. Seus traos fisionmicos lembravam antes um europeu do que um indu. Levantou-se ao aproximarem-se os visitantes, mostrando-se muito satisfeito em receber o bispo, dizendo-lhe em tom amistoso: -Tenho prazer com a vinda de meu irmo e sinto-me feliz por ter o privilgio de dar-lhe a instruo do segundo grau. Fechando com o maior cuidado o papiro egpcio, disse ao companheiro do bispo: - Pode o meu irmo deixar comigo o candidato e retirar-se. O brahmane fez uma profunda saudao e saiu lanando olhar afetuoso ao prelado. - Sentai-vos, irmo, disse o Mestre de hbito branco, e comecemos imediatamente porque a vossa demora no templo ser limitada. ngelo obedeceu; e o Mestre abriu, ento, uma magnfica caixinha de madeira, balsmica e designando o seu contedo, disse: - Esta caixinha est cheia de cristais, todos perfeitos e de diferentes substncias materiais: carbonatos, sulfatos, nitratos, silicatos, etc. Eis aqui, nesta segunda caixa, cristais metlicos, puros, e na terceira, pedras preciosas: rubis, granadas, etc. Todos estes cristais, quando puros, tm uma forma geomtrica particular, e cada forma tem por base um ou outro dos seis tipos fundamentais, a saber: o cubo perfeito, os dois prismas oblquos. Cada um destes cristais tem tambm o seu polo norte, o seu polo sul e o seu magnetismo equatorial ou diamagnetismo. Fazendo-se passar os vrtices de um volumoso cristal de rocha diante dos olhos fechados de um sensitivo, este imediatamente perceber uma impresso de calor ou de frio, conforme o polo que lhe for apresentado. Os cristais sendo geometricamente perfeitos, em relao com a prpria natureza da substncia, tem cada um a sua aura individual, com as suas propriedades distintas, isto , com as caractersticas particulares de atrao e de repulso. O que existe em baixo como o que existe em cima. Estes cristais tm os seus correspondentes no mundo oculto. Eles representam as qualidades perfeitas da alma, sem fraquezas, sem desvios, qualidades

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absolutamente seguras, e que se afirmam por si mesmas, de uma maneira positiva, em todas as circunstncias da vida. Todavia, antes que o cristal tenha atingido esta pureza e esta bela forma geomtrica, deve passar por vrias modificaes, fases e operaes destinadas a purific-lo. Tomando um pouco de terra de uma caixinha ao seu lado, o Mestre continuou: - Aqui est terra comum que apanhei no jardim esta manh. Conforme ests vendo, lano-a neste vaso cheio d'gua e agito-a. Esta gua barrenta a imagem da vida em muitos homens que tm atingido a meia idade. A mistura parece muito impura; algumas partculas flutuam superfcie, outras ficam suspensas no meio do caminho e a massa maior forma no fundo um depsito aparentemente inerte. Este vaso com a sua mistura heterognea representa, exatamente, o carma do homem. Cada ser humano uma mistura semelhante a esta, mais ou menos impura, conforme o estado do seu carma ou de sua alma. Todavia, cada partcula de substncia contida neste vaso, corresponde diretamente substncia de um dos cristais desta caixa, e encerra as suas possibilidades. Cada uma um carbonato, um sulfato, um nitrato, um silicato ou qualquer outro sal de um metal puro; mas estes elementos, considerados tais como eles so, no tem forma geomtrica, pois que eles esto misturados ao acaso a outras partculas com as quais no tm afinidade natural. Entretanto, cada uma destas partculas encerra um princpio de utilidade latente e tem sua aura prpria com suas atraes e repulses especiais, muitas vezes pouco poderosas, verdade, mas sempre em atividade. Estas partculas informes, no sendo cristalizadas, no tm eixo de polarizao, nem de diamagnetismo bem definidos; resulta, pois, que suas atraes e repulses so desiguais, operam-se de alguma sorte ao acaso, desenvolvem atividades anormais que se contrariam frequentemente e deixam assim a mistura nas mesmas condies de intolerncia e de perturbao. No homem, os resultados imediatos desta falta de harmonia so o mal e a doena. No h mal per se, no h doena per se; ambas so o produto monstruoso de pais mal casados, de condies vitais adversas. - Sim, disse o bispo muito interessado pelas explicaes do mestre, a pintura do estado moral do homem, quando suas paixes tm plena ao sobre ele, ou quando um amor desordenado pelo dinheiro ou qualquer outra influncia nefasta cega sua conscincia moral. - Agora, continuou o Mestre, concluamos o que diz respeito mistura. Suponde que queiramos reduzir cada partcula sua pureza original, sua forma cristalina mais elevada. Filtraremos o contedo do vaso e deixaremos

cristalizar a matria que est em dissoluo. Levaremos os slidos depositados no filtro, ebulio, em trs cidos sucessivamente, diluiremos e filtraremos de novo. Ajuntando, um aps outro, alguns reativos qumicos, puros, para acelerar a separao das substncias de menor afinidade, veremos os elementos tornarem-se puros gradativamente e tomarem, pela evaporao, a sua forma cristalina, natural e original. E assim, meu irmo, mais uma vez, a inscrio mstica "o que existe em baixo existe em cima" ficar comprovada. Em certo perodo da vida, quando as paixes comeam a declinar, ou quando a inteligncia ou a razo se afirmam por si mesmas, o homem examina-se minuciosamente e depois de ter constatado com sinceridade o estado de sua moralidade, decide-se a alterar o curso de sua vida. possvel que esta determinao seja o resultado de um despertar da alma, que estava at ento adormecida sob seu invlucro material. Este despertar da alma, esta volta conscincia pode igualmente ter sido acidental e ser produzida sob a influncia, seja, da palavra eloquente de um inspirado, seja da leitura de um livro que contenha princpios elevados de moral, porm mais comumente sob a influncia da desgraa da perda de um ente querido. Estes incentivos so representados pelos reativos qumicos puros que separam os corpos conforme os graus de afinidade, isto , os trs cidos e o fogo. O despertar da conscincia na alma produz o primeiro impulso moral; abre um caminho e, o que mais, um caminho ascensional. O processo da purificao comea; as associaes nefastas dissolvem-se; a filosofia e as altas cincias tornam-se objetos de estudo; a prece e a meditao sobre as coisas divinas e a msica inspiradora da alma so fatores que impelem a essa ascenso. Isto traz como imediata consequncia, tornar-se o carma superior e adquirir aura qualidades mais elevadas. Nosso carma a soma total de nossas auras. Os ensinamentos que constituem o segundo grau da iniciao, vos mostram, meu irmo, que existem trs espcies diferentes de auras no homem. A zona urica mais prxima da cabea, emanao de todo o corpo, a aura animal ou nervosa; a zona superposta e como que enxertada anterior e cuja irradiao atinge uma distncia maior, a aura intelectual ou supra nervosa; a terceira zona urica, capaz de irradiar-se at ao espao infinito a aura espiritual ou celeste. O homem pode possuir apenas uma aura, ou pode ter duas, ou ser o feliz possuidor das trs auras. Apesar de distintas, a zona animal a base do desenvolvimento da zona intelectual e esta deve servir de fundamento zona espiritual. Se um indivduo gozar perfeita sade e a harmonia estiver nele estabelecida, sua aura nervosa corresponder s exigncias para a formao da zona urica intelectual. Se esta ltima zona repousar em vrias e slidas qualidades intelectuais, constituir a melhor, mais firme e mais fecunda base para a formao da aura espiritual ou celeste.

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Quanto mais desenvolvida a fora intelectual do homem, maiores sero as possibilidades para o seu desenvolvimento espiritual. Quanto mais fraca for a sua inteligncia, tanto mais se aproximar a sua zona espiritual da zona animal e mais sofrer a sua influncia. Estas so verdades ocultas de grande importncia, meu irmo, e eu vos recomendo com instncia que mediteis sobre elas profundamente. Diz-se, e efetivamente assim , que dois caminhos se abrem diante do homem, pelos quais ele pode chegar compreenso das coisas espirituais, e so eles: a cincia e a f! Uma f ilimitada aliada nulificao dos atrativos sensuais, ao jejum, s preces, s constantes meditaes, s aspiraes ardentes para o Pai Infinito, a uma vida reta e exemplar, abre completamente as portas de ouro, e o mais humilde nefito pode atravess-las. Todavia, meu irmo, ele ser a um simples visitante, um ser negativo, admitido simplesmente em virtude de suas preces e splicas; no obstante ele ser feliz e partilhar das eternas festas espirituais no mundo supra-sensvel. Mas o homem da cincia, sobre cuja zona urica intelectual bastante desenvolvida, enxertou-se uma zona espiritual radiante, entra pelas portas de ouro como por um direito de nascimento; como se estivesse em sua prpria casa. um ser positivo; ordena, dirige, um verdadeiro agente do Todo Poderoso na execuo das leis evolutivas. J vos disse que o carma do homem a totalidade de suas zonas uricas. preciso conhecer muito bem a influncia destas zonas no s para o bem como para o mal, sobre todas as coisas que estejam em contato com elas, porm, particularmente, sobre os seres humanos. Todas as influncias exercidas pelo homem constituem a sua responsabilidade. Quanto mais ignbeis forem os seus atos, mais desprezvel ser o seu carma e tanto mais nefasta ser a sua influncia sobre os seus semelhantes. De onde se conclui que um grande dever se impe ao homem: a purificao de seu carma. Os mais altos mistrios esto ligados a este carma, porm o seu conhecimento no faz parte do segundo grau da iniciao. A reencarnao, por meio do carma, pouco compreendida, se bem que a idia principal no deixe de ser seguramente exata. Um erro generalizado entre os budistas que o ser humano se reencarna sobre a terra, aps uma srie mais ou menos longa de sculos, passada no mundo supra-sensvel; s ento toma de novo um corpo de carne, osso e sangue, e preenche novamente uma existncia terrena semelhante quela que j teve; esta uma idia material e grosseira da reencarnao das foras uricas adquiridas pelo homem durante sua vida terrestre. Aqui est tudo quanto me permitido dizer-vos sobre este assunto, meu irmo; logo adiante tereis mais sobre esta importante questo e sobre as operaes do carma. Espero que o Supremo Mestre que preside o terceiro grau vos dar um dia a explicao da lei da reencarnao. Vamos agora ao laboratrio das cincias fsicas.

- J passei por esta sala, Mestre, e fiquei admirado da magnfica coleo de aparelhos que possus. Muitos desses instrumentos me so desconhecidos. - Sim, estudamos sempre, e nossos estudos ajudados pela intuio e pelas faculdades da percepo, tornam-se-nos comparativamente mais fceis. Vou dar-vos um exemplo de alguns dos resultados a que chegamos. Aqui est um instrumento vibratrio. - Parece um pouco com um rgo de igreja. - Assim ; tem alguns tubos, mas tambm tem outras peas e acessrios. Este aparelho usado para descobrir a que nota vibratria da escala musical um corpo corresponde. Cada corpo no universo est em harmonia vibratria com um determinado nmero de corpos de diferentes naturezas e tambm em repulso com outros. Vde que a lingueta de cada um destes pretensos tubos do rgo, corresponde a uma fita ou atadura fina de metal laminado qual a lingueta transmite fielmente as suas vibraes. Agora, meu irmo, tende a bondade de vos colocardes sobre estas fitas metlicas, depois de descalardes as vossas sandlias, e facilmente descobrireis a nota musical com a qual o vosso corpo est em harmonia. Assim como as notas do campanrio respondem voz do vigilante, cantando as horas da noite, assim o vosso corpo corresponder aos sons destes tubos quando um deles for consoante s vibraes que regem os movimentos dos tomos que o compem. O bispo ngelo, tendo descalado as sandlias, colocou os ps sobre a primeira fita metlica. O Mestre abaixou uma alavanca e um dos tubos emitiu uma nota baixa, cujas vibraes foram facilmente percebidas. Observando atentamente o bispo e vendo que sua atitude permanecia inaltervel, convidou-o a colocar-se na fita metlica seguinte. Foram experimentadas mais de vinte fitas metlicas, uma aps outra, sem que o bispo sentisse a mais leve impresso inslita; entretanto medida que os sons dos tubos iam se tornando mais graves, uma espcie de tremor fazia vibrar-lhe todo o corpo. Por fim, o Mestre produziu o som de uma nota grave com uma entonao to profunda que parecia impossvel ter sido produzido por meio de um instrumento terrestre. O bispo deixando rapidamente a lmina metlica, empalideceu, e com a respirao opressa exclamou: - Nunca em minha vida experimentei uma to estranha sensao. Cada tomo de meu corpo parece vibrar. Sorrindo amavelmente o Mestre colocou uma grande concha na orelha do bispo. - Ests ouvindo um murmrio?

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- Sim, um som baixo e cantante. - Este aparelho apenas um amplificador do som, semelhante orelha humana. Inspirando-se na forma da concha da orelha e suas qualidades de amplificar o som, alguns de nossos velhos Mestres imaginaram um aparelho que possusse todas as suas propriedades e cuja forma aperfeioaram com o acrscimo de dispositivos especiais. Aqui est esse aparelho, disse, apontando para uma mquina misteriosa de cobre, contendo numerosas cmaras internas em espiral, e que apresentavam externamente a forma de uma concha e a de uma orelha humana, ao mesmo tempo. Este instrumento no modifica o nmero das vibraes produzidas pelo tubo ou por qualquer outro instrumento sonoro ao qual se aplique, por isso que a elevao da nota no varia. Ele simplesmente intensifica as vibraes at mil vezes. Permiti-me agora aplicar a lmina metlica a este intensificador, e tende a bondade de colocar ainda uma vez os vossos ps sobre ele, apenas por um momento. O bispo obedeceu. Sendo de novo abaixada a alavanca, o tubo reproduziu o mesmo som grave, profundo e misterioso e, em menos de um segundo, o bispo caiu sem sentidos nos braos do Mestre. Este, apoiando o polegar no nervo meridiano, entre as sobrancelhas de seu desfalecido companheiro, e pronunciando algumas palavras estranhas fez com que o bispo quase instantaneamente tornasse a si. Plido como a morte, o prelado olhou em torno como a certificar-se de que estava realmente vivo. Reanimou-se rapidamente pela segurana que lhe dava o Mestre, de que no corria perigo algum, pois que aquela experincia era dirigida por mos hbeis. Em seguida, pediu-lhe que referisse as suas sensaes. - Elas so fceis de relatar, disse ele, procurando ainda respirar; logo que o som foi emitido pelo tubo, senti uma srie de vibraes atravessar-me todo o corpo, parecendo que toda a minha estrutura fsica fosse reduzir-se a pequenos fragmentos, ou antes, a p. s o que me lembro; quase imediatamente perdi os sentidos. - Sim, o resultado do choque produzido pelo ressonador, todavia, no correis perigo. Para vos mostrar at onde pode estender-se este poder vibratrio, vamos tentar uma experincia neste pedao de granito. Ele deve pesar uma tonelada e meia, mais ou menos. Podeis constatar a solidez da pedra com este martelo de ao. O Bispo ngelo deu algumas marteladas sobre o bloco e disse: - absolutamente slido.

- Ponde agora a vossa mo sobre a pedra, enquanto eu fizer vibrar os diversos tubos para achar a nota que lhe correspondente; s me avisareis quando sentirdes a vibrao. E colocando uma das mos sobre a pedra enquanto a alavanca era abaixada, recuou rapidamente ao primeiro som produzido, lanando ao mesmo tempo um olhar ansioso ao Mestre. Este, com um sorriso afvel disse-lhe: - No h perigo, meu irmo, as vibraes vo ser dirigidas contra a pedra. Uma aps outra, foram as fitas metlicas aplicadas sobre a massa de granito at que se alcanou a ltima nota de uma altura elevadssima. O bispo sentiu ento a rocha estremecer do que deu cincia ao Mestre o qual colocou a sua prpria mo sobre o granito. Aps ter ensaiado duas ou trs notas mais, o tremor da rocha tornou-se to acentuado, que o Mestre disse: - Uma vez que acabamos de encontrar o nmero de vibraes a que esta pedra corresponde, vamos colocar o ressonador no lugar apropriado ao seu fim. da maior importncia que o instrumento seja colocado em distncia focal exata da rocha e sob o ngulo de inclinao necessria. As vibraes amplificadas devem ser projetadas sobre a massa de maneira a obter-se o mximo de efeito. E cercando-se do aparelho, notou o nmero do tubo cujo som fizera vibrar o granito. Em seguida, tirou de seu encaixe entre muitas placas grandes desligadas, metlicas e cor de bronze, uma que trazia o mesmo nmero que o tubo e colocou-a em justaposio ao instrumento intensificador. - Esta placa metlica, explicou o Mestre, produz, quando percutida, o mesmo nmero de vibraes que o tubo e em consonncia com as molculas do bloco de granito. Todavia, as vibraes produzidas por esta placa metlica tm um carter mais estridente e destrutivo. Ora, como o nosso intento destruir a rocha de uma s vez, devemos empregar os meios mais eficazes. - Destruir todo este bloco de granito de uma s vez! - exclamou o bispo com admirao. - Assim , replicou o instrutor. O ressonador est perfeitamente ajustado e a placa metlica suspensa em distncia conveniente; tomai este malho de madeira e batei sobre a placa uma pancada to forte quanto vos seja possvel. O bispo, levantando o martelo com suas vigorosas mos, descarregou uma violenta pancada. O resultado foi terrvel, mas em vez de destruir a placa, como ele esperava, ouviu-se um som agudo e ensurdecedor, acompanhado de um medonho estampido. A enorme massa de granito jazia quebrada no solo, reduzida a milhares de fragmentos.

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Quando o bispo ngelo percebeu o espantoso efeito da pancada que vibrara, ficou como que petrificado, a olhar fixamente aquele amontoado de fragmentos pequeninos. Ele estava absolutamente maravilhado. - Eis a o resultado - exclamou o Mestre, assumindo uma atitude cheia de solenidade - o resultado de uma vibrao destruidora. O prelado permaneceu largo tempo sem dizer uma palavra, parecendo mergulhado em profundas cogitaes. Ao sair daquela abstrao, perguntou gravemente: - Qual a filosofia ou a lei capaz de explicar estes extraordinrios fatos? pois que fatos eles so, foroso reconhec-lo. - natural a vossa pergunta, e um esprito cientfico como o vosso no descansar enquanto no obtiver uma resposta cientfica. Entretanto, esta resposta envolve a exposio de uma verdade oculta da mais elevada importncia. A perfeita compreenso da lei do movimento vibratrio fornece a chave da produo dos pretensos milagres, como a germinao e o crescimento espontneo da mangueira que j conheceis e muitos outros igualmente maravilhosos. No ignorais que neste universo do Pai Infinito, tudo movimento constante, ininterrupto, movimento eterno; que nada nem pode ser imvel. Os tomos e molculas que compem todos os corpos esto em incessante movimento; atraem-se e repelem-se mutuamente; so constantemente impelidos para diante e para cima pelo Esprito do Infinito que impregna todas as substncias ainda mesmo as suas partculas mais ntimas e ocultas. Os membros de nossa Confraria do Himalaia chamam a este esprito - Aura de Parabraham. Esta atividade universal mantida em movimento pela influncia de vibraes. Uma verdade importantssima conhecida apenas pelos ocultistas que existem duas espcies de vibraes - a construtiva e a destrutiva. As vibraes construtivas so aquelas que servem para edificar, cimentar ao mesmo tempo, trabalhando eternamente a sntese do universo. Tais so, primeiramente, as vibraes que emanam da aura de Parabraham, e tambm as que transmitem a luz do sol; so dotadas de vitalidade e produzem toda a vegetao. Originam transformaes moleculares, de natureza progressiva, em toda a matria, quer inorgnica, quer orgnica e atuam em todas as esferas celestes e terrestres. So de fato os agentes daquilo a que chamamos Natureza. As vibraes procedidas de um pensamento profundo e srio, emanando de um crebro bem equilibrado, calmo e moral, so construtivas e positivas em sua natureza e tm, portanto, uma grande influncia para o bem. Se assim sucede com o crebro moral do homem, com mais forte razo pode-se verificar sobre o crebro do Adepto ou iniciado do terceiro grau. As

vibraes voluntrias que emanam de seu crebro, so extraordinariamente poderosas, como mais tarde sabereis. As vibraes destrutivas so aquelas que provocam os rudos e os elementos perturbadores, tais como a discrdia, a clera e as ms paixes. No reino humano, animal e vegetal, so destrutivas da vida pela molstia, porque esta resulta, simplesmente, da agregao inarmnica de molculas com polaridades invertidas, que, estabelecendo correntes magnticas anormais, induzem as foras vitais a se desviarem de seu curso natural, trazendo, por conseguinte, as febres ou talvez a morte. As vibraes construtivas tambm determinam a perfeita cristalizao das substncias puras, semelhantes aos cristais que vistes h pouco. As vibraes destrutivas, quando intensificadas, neutralizam a fora construtiva de cristalizao que une os tomos; vistes h instantes um exemplo disto pela destruio de um bloco de granito cujos fragmentos ali esto. - verdadeiramente maravilhoso! exclamou o bispo ngelo. Quanta coisa tem ainda a fsica a aprender! Custa-me, todavia, a compreender a misteriosa germinao da semente de abbora naquela experincia feita no vaso de flor sobre a relva. No havia ali agente produtor de vibraes... - Enganai-vos, meu caro irmo. O crebro do homem bem exercitado, bem preparado pelos meios ocultos conhecidos exclusivamente pela nossa Confraria, o aparelho vibratrio melhor e mais eficaz que existe no s para receber como para produzir vibraes, quer construtivas, quer destrutivas. capaz de projetar essas vibraes a qualquer distncia, nos limites da sua aura com efeito positivo e absoluto. O brahamane que realizou a experincia vossa vista sobre o gramado, recebera a misso de um poder elevado com o fim de chamar a vossa ateno para as foras ocultas da natureza. O Mestre sabia muito bem que no irieis atribuir a uma grosseira mistificao o crescimento espontneo de uma planta, sob os vossos prprios olhos e sob condies que vs mesmos impusestes. Ele sabia tambm que refletireis maduramente sobre o assunto, que, por fim, verieis entre ns. E aqui ests, meu caro irmo, ajuntou o Mestre com o rosto iluminado por um afetuoso sorriso. - Efetivamente, e grande a minha satisfao por ter sido assim. - Agora, passemos a uma outra seo de nosso laboratrio. E o Mestre conduziu o bispo ngelo onde havia vrios aparelhos eltricos. - Devo agora, fazer-vos conhecer do que se compem o ter dos cientistas, que, conforme eles asseveram, enche os espaos interplanetrios. A esse ter ns chamamos Akasa. Contm ele a essncia de todas as substncias que existem na natureza. Para ilustrar o meu pensamento vou fazer algumas experincias simples. Sobre este pedao de zinco puro fao convergir um jato de gs que o faz arder com uma chama verde, at que fique totalmente consumido. Onde est o metal? Que foi feito

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do zinco? Deve estar em alguma parte. E efetivamente assim ; suas partes essenciais existem no Akasa. Passemos agora a uma outra experincia. Dirigindo-se a uma outra cmara escura, produziu uma poderosa corrente eltrica de natureza complexa. - Ao longo deste fio de cobre percebeis chamas, ou melhor, fagulhas de cor acobreada. Esta cor devida a partculas infinitesimais que a corrente eltrica eliminou do fio de cobre. na realidade cobre no estado radiante. Para onde vai este cobre? Para o Akasa. Assim, contm o Akasa os elementos, em sua forma essencial, de toda a matria e de todas as substncias do universo. Se possvel decompor a matria em suas partes essenciais e dissip-la assim no Akasa, no existiro tambm leis sintticas por meio das quais possam os elementos ser retirados do Akasa e recondensados em slidos ou formas manifestadas de matria? Neste frasco que contm a soluo aquosa de um sal de cobre, vde a corrente eltrica provocar um depsito de cobre metlico puro sobre uma lmina de platina. No este um exemplo de sntese ou restaurao da matria forma manifestada de que vos acabo de falar? Se o crebro humano que a mais sensvel e complexa de todas as baterias eltricas e magnticas, obedecendo vontade humana, pudesse dirigir suas correntes no Akasa, e tirar-lhes os elementos essenciais e no manifestos na matria; se ele pudesse, por condensao, integr-los e trazlos assim a uma forma visvel - seria, posso afirm-lo - um processo involutivo ou materializao. E, na verdade, meu caro irmo, exclamou entusiasticamente o Mestre, devo provar que todos os elementos contidos no Akasa, obedecem vontade firme e concentrada do Adepto do terceiro grau da Confraria do Himalaia. Alm disto, a matria no estado radiante constitui as auras de todas as coisas existentes, e essa matria urica forma a parte integrante do Akasa. As auras que emanam constantemente das plantas, dos minerais e dos animais constituem o Akasa ". [Nos Templos do Himalaia - Ed. Pensamento - 1928] Rayom Ra

A Morte No Existe - O Tribunal das Almas

12-01-12 Os Senhores do Carma No reino etrico existe um enorme edifcio branco, de forma quadrada, chamado Corte de Justia, mas, na verdade, um Templo de grande amor e misericrdia. Todos, ao deixarem o corpo fsico, l comparecero, algum dia. Por este edifcio, a alma antes de (re)nascer torna a passar, para receber as tarefas que dever realizar em sua vida futura. No existe quem no esteja familiarizado com este trio do Carma. As almas que ali se apresentam so encaminhadas s esferas que lhes correspondem, em virtude de "comportamentos problemticos" de suas diversas encarnaes. Por este motivo, muitas pessoas trouxeram impresso na lembrana o pavor que sentiram quando estiveram neste Tribunal, causado pelo ensinamento errneo de muitas doutrinas sobre o castigo da ira divina. Esses ensinamentos no expressam a verdade! As almas que conhecem o grande campo de trabalho dos Senhores do Carma, e o devotamento desses Seres poderosos quelas que aspiram a elevao, acabam verificando que desaparece nelas o terror da morte, e a consequente apresentao perante a Justia. O conhecimento da lei do carma ajuda a todos que fazem esta transio, bem como a seus entes queridos que permaneceram na Terra. O grande processo da evoluo obriga a alma humana vestir-se com um corpo fsico, a fim de que, na Terra, aprenda a dominar com sabedoria sua fora vital. Ela dever amadurecer dentro do painel abrangedor da evoluo, no qual determinada sua misso espiritual. A maioria dos seres nunca escolhe a encarnao; o Conselho Crmico dos Seres Celestiais que regula a entrada da alma no corpo fsico e, aps certo perodo, afasta-a do planeta para que outras emanaes de vida possam fazer aqui o seu aprendizado. Somente a Chispa Divina encarna livremente, seja como guardi do gnero humano, seja para adquirir experincia e mestria na vida terrena. A rea de atuao desses Grandes Seres rica e mltipla. Eles costumam aproveitar a Terra como campo de estudos, visando ao desenvolvimento da mais alta espiritualidade e, ao mesmo tempo, dar a oportunidade de expresso prpria e crescimento a cada uma dos dez bilhes (1) de almas existentes. As decises da Corporao Celeste do Conselho Crmico somente sero definitivas quando os interesses da humanidade estiverem sendo considerados. E existem poucas excees, por exemplo, no caso de serem apresentadas peties aos Sis (2) do sistema, para que o progresso dos seres humanos seja acelerado; a ento, pode haver a certeza de que a dispensao ou anistia sero concedidas. Atualmente fazem parte da Assemblia do Conselho Crmico, o Grande Diretor Divino Saithrhu, Manu da Stima Raa Raiz. Ele representa o Primeiro

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Raio. Libra, Deusa da Liberdade, Grande Ser Csmico do Segundo Raio. Nada, Mestra Ascensionada, Deusa do Amor, do Terceiro Raio. Palas Atena, Deusa da Verdade, do Quarto Raio. Elohim Vista, tambm chamado Cyclope, do Quinto Raio. Kuan-Yin, a Deusa da Misericrdia, do Sexto Raio. Prtia, Deusa da Oportunidade e da Justia, que representa o Stimo Raio. (3) (1) A cifra referida passvel de interpretaes. Num planeta-escola como a Terra, h e sempre houve interaes de almas provindas de outros orbes de dentro ou de fora de nosso sistema solar. Milhes ou bilhes, tm vindo periodicamente a este planeta, ou se vo quando seus tempos esto terminados e, portanto, em certos perodos este censo possa estar flutuante. Em tempos passados, o nmero de mnadas viventes ou atuantes na Terra, variava de 22 a 25 bilhes, no se sabendo, hoje, exatamente, em nossos apontamentos terrenos, quantas almas retornaram para seus domiclios originais e quantas aqui continuam a adentrar. Outra interpretao que podemos aditar a de que, sob o ponto de vista ocultista, das revelaes iniciticas, nem todos da populao terrena encarnam uma alma vibrante, mas princpios elementais que se dissolvem com a morte, e pouco deles restam organizados para representar uma "alma reencarnante". Esto na fase elemental de suas jovens e imaturas vidas na Terra, ou, ainda, so vidas mais experimentadas, que representam personalidades fracassadas. Grande nmero de jovens vidas, no tendo ainda encarnado uma alma vibrante, uma personalidade propriamente dita, sustentada pelas experincias computveis, responsiva ao Ego Superior, permanece em lento compasso de lapidao e sutilizao da matria que envolve e constitui seus corpos fsicos e astrais. So vidas formadas quase inteiramente dos elementais organizadores dos corpos, mas no dos vivificadores de conscincias que representam outra categoria de elementais. De todos os modos, o processo evolucionrio dirigido para as famlias, grupamentos, ramos, etnias e raas, visam metas a serem alcanadas coletivamente. E sem os inteligentes estmulos coordenados pelos missionrios da Fraternidade Branca, essas vidas jamais alcanariam os estgios de personalidades devidamente organizadas e conscientemente inseridas no Plano Criador. Em verdade, o maior nmero de encarnados no rene ainda condies de representar escales de almas humanas reencarnantes, conscencionais, j em processo evolucionrio mais adiantado, do que de homens animais. Portanto, admitimos que o relator possa estar se referindo aos dez bilhes de almas que de fato sobem Corte da Justia, para responder por atos conscientes, nos mais variados graus de conscincia. Por outro lado, determinado nmero de almas, milhes recalcitrantes e prisioneiros de si mesmos, de corpos mentais altamente cristalizados no

atesmo e materialismo - a mais triste e complicada das situaes - que vieram de distante encarnao deste mesmo sistema solar, no so julgados pelo que deveriam ter feito e no fizeram em favor das leis divinas evolucionrias, a que negam e mentalmente torpedeiam, mas sim naquilo em que incidiram e, por diversos instrumentos, provocaram desajustes, desarmonias ou males. Destas almas, outro grande nmero prisioneiro h milnios dos Senhores da Face Negra, sequer chegam ao Tribunal, pois, as almas, ao seu desencarne, so iadas aos domnios daqueles senhores, e arrastadas para planos de servido aos poderes materiais, com os quais se identificam e desde logo l permanecem. Esses infelizes irmos, de vrias categorias mentais, culturais e cientficas, no possuem, na verdade, almas vibrantes, pois embora condensadas por milhes de anos de extenuantes encarnaes, se apresentam de auras opacas, de polaridade negativa e enegrecidas pela falta da energia e luz crsticas. E ateus que realizam bons e reconhecidos atos? Algum, com justa razo, possa inquirir. Como bem disse o relator, h casos de julgamentos coletivos ou individuais. Quaisquer situaes so analisadas com a inquestionvel Sabedoria do Conselho Crmico, e no seremos ns, mortais comuns, que ousaremos inferir. Sabemos, entretanto, que cada pessoa, cada indivduo, "receber segundo as suas obras e no segundo as suas crenas". H ateus de muita bondade que agem at com esprito de sacrifcio em benefcio do prximo sem nada aguardar de recompensas. Estes, certamente, no possuem auras enegrecidas ou opacas. Suas obras sinceras, sem dvida, testemunharo a seu favor, e eles sero conduzidos aos meritrios lugares a que lhes destinar o Conselho. Diferentes, portanto, so estes dos empedernidos cticos que coadunam sistematicamente idias atestas, aes e filosofias materialistas falsas e dualistas, visando sempre destruir crenas e conhecimentos ocultistas legtimos (que no entendem), religies estabelecidas pela Sabedoria Superior ou o amor a Deus nos coraes sinceros. Aqueles, polarizados unicamente no mental concreto, trancafiados e prisioneiros de uma entidade autnoma - sua pessoal entidade - por eles e neles criada e alimentada por milhes de anos, que j age por si mesma, que os comanda e os dirige unicamente para assuntos materiais, so, como j dissemos, reincidentes especficos milenares da primeira encarnao de nosso sistema solar, onde o principal escopo naquele "Manvantara" (*) foi o conhecimento e apropriao da matria, como parte transitria do processo evolucionrio. Mas se prenderam nisto, negaram-se ao cumprimento das leis divinas, no avanaram sobre a matria e nela permanecem com mentes e coraes blindados para a evoluo espiritual. Dissera o Avatar Jesus - O Cristo - da Era de Peixes, quando provocado:

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"Ai de vs escribas e fariseus hipcritas! Assim contra vs mesmos testificais que sois filhos dos que mataram os profetas (so, portanto, filhos do "outro"). Serpentes, raa de vboras, como escapareis da condenao do inferno?" [Mateus 23 - 29,31,33]. (*) Manvantara (do Snscrito). Um perodo de manifestao do universo, oposto ao "Pralaya" ou dissoluo (HPB). H grandes e menores Manvantaras. (2) Admitimos que a citao "Sis do sistema" possa no representar sis na estrita significao como o Logos Solar, Senhor absoluto de nosso sistema planetrio, ou venham a ser sis de menores transcendncias. Pode a citao ser metafrica, em que as peties so enviadas a Seres de extraordinrias e pujantes luzes, que suas auras simbolizem sis. (Rayom Ra) (3) O Conselho Crmico Planetrio, conforme vemos na descrio, formado de Seres de grande majestade, que, no passado, se constituram em poderes mitolgicos, que auxiliaram as populaes de tantas civilizaes a sair do marasmo astral e mental em que se internavam, dandolhes elementos de energia e fora para o estmulo da imaginao consciente que culminavam em avanos espirituais. As mitologias, conforme sabemos, inteligentemente coordenadas pelos Mestres da Sabedoria, facultaram humanidade haurir de seus arqutipos e a eles doar, consubstanciando-se neste amlgama uma simbiose perfeita, em que os deuses deixaram de ser, em tantas ocasies, meramente vises inalcanveis. Deste modo, as criaes mentais elementais, sob intenso astralismo dos povos de antanho, formaram vvidos campos de energias relacionados com os arqutipos, sob os quais os Mestres recobriam seus Egos com tais vestiduras, que podiam se apresentar encarnados, ou no, diante das vistas humanas. Com isto, conduziam atos marcantes na Terra que se perpetuavam indelevelmente nos impressionveis coletivos raciais, em dirigidas edificaes para egos-personalidades. Tais arqutipos e tais campos energticos elementais, perduraram e perduram pelos milnios. (Rayom Ra) O Maha Chohan Recolhe o ltimo Alento No mesmo instante em que a alma deixa o corpo fsico, o Maha Chohan est preparado para recolher o seu ltimo alento, assim como animou a primeira respirao do corpo ao nascer. Dissolve-se o Cordo de Prata e um anjo dos Mestres Ascensionados, que esteve espera, leva-a consigo ao maravilhoso reino de repouso ( o cu da tradio religiosa). Aps um pequeno descanso, ela entra em contato com os amigos e entes queridos, caso estes no tenham reencarnado. Algum tempo depois, apresenta-se um mensageiro do Conselho Crmico com uma intimao. Citamos aqui casos comuns, como o de uma pessoa que somente praticou boas obras, procurou

desenvolver algumas virtudes e teve aspiraes espirituais elevadas, por conseguinte, merecendo atendimento individual. A grande maioria das almas permanece adormecida durante todos os acontecimentos. Aps um julgamento coletivo, elas so levadas, delicadamente, pelos guardies espirituais a outro local, onde sero despertadas. Existe, ainda, o terceiro grupo de emanaes de vida altamente espiritualizadas, que conquistaram o privilgio da assistncia especial do Conselho Crmico. Das poucas emanaes de vida preparadas para a ascenso falaremos detalhadamente, mais tarde, em outros captulos. Ao aproximarmo-nos do trio da Corte da Justia, avistamos os grandes portes abertos de par em par. Conduzidas pelos anjos, em grupos, as almas caminham lentamente, atravessando a imensa arcada. Algumas outras, isoladas, so acompanhadas por Seres de luz radiante. Todos sobem a escadaria, rumo ao enorme portal. Acercando-nos, admiramos a magnificncia do edifcio e do corredor que se estende at onde a vista alcana. Ao longo dos mesmos veem-se vrias arcadas que se ramificam, partindo do corredor central. Sobre cada uma, l-se o nome de um pas, por exemplo, "China", "India", etc. Grupos de seres, isoladamente, dirigem-se ao corredor principal para essas salas e entram na pequena antecmara. L, aguardam a chamada do assistente do Conselho Crmico. No fim do corredor encontra-se a cmara de audincias; entra-se, silenciosamente, e cada um ocupa o seu lugar. Esse salo semelhante aos das casas trreas da Inglaterra. Na tribuna esto colocadas sete cadeiras de espaldar. Os demais assentos do recinto esto ocupados por almas acompanhadas de avalistas, ou melhor, de padrinhos. Veem-se, tambm, grupos conduzidos por guardies. Um anjo luminoso faz a chamada das almas, individualmente, ou em grupos. Elas levantam e vo, com os padrinhos, at a tribuna. Neste local, lhes lido um relatrio de sua recm-terminada existncia na Terra; o anjo l o relatrio com voz clara e serena. O prprio Santo Ser-Crstico de cada alma informa o que ela poderia ter feito com as aptides que possua, enquanto estava de posse do corpo fsico. Esses relatrios sero comparados para verificar-se o modo como ela utilizou suas faculdades, e como ser definida a existncia futura. Certas almas precisam ser amparadas em sua aflio, quando os relatrios de suas vidas so lidos perante o Conselho Crmico, porque s ento compreendem que poderiam ter feito algo em benefcio de seus semelhantes, em certas circunstncias e....(no fizeram). A todos so concedidas oportunidades aqui na Terra, e ser muito tarde pretend-las aps a morte. Aqui so decididos os efeitos, e aqui devemos neutraliz-los. Durante a permanncia no plano terrestre, a alma dever viver com sabedoria a existncia que lhe foi confiada. Do nosso procedimento atual depender a deciso do que vai acontecer entre as encarnaes, e as novas experincias a que seremos submetidos quando voltarmos a reencarnar. So os minutos da vida diria que constroem um mau carma ou uma

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coroa de luz. No se conquistam diria e constantemente os picos mais elevados, mas enquanto o trabalho cotidiano realizado, pensa-se e sentese ininterruptamente, e essas so as pedras com que se edifica a vida. Fazei vs mesmos estas perguntas. "Como influencio as pessoas? Fao-as felizes e contentes? Ou as aflijo de tal maneira que se sentem aliviadas e alegres quando delas me afasto?" Demonstrai, diariamente, reconhecimento pelas batidas de vossos coraes, que vos permitem conquistar o aperfeioamento neste mundo. necessrio faz-lo, pois quando sua chama for retirada, ser tarde! Aqueles que procurarem, com sinceridade, oferecer um ambiente bom e harmonioso aos que privam de seu convvio dirio; os que proporcionam bem-estar e alegria ao prximo, esses nada tero a temer quando receberem a convocao, tais pessoas sabero que fizeram o melhor, e mais nada pde ser feito.

A Sentena Antes de ser proferida a sentena, os Membros da Grande Fraternidade Branca podero intervir, testemunhando em favor de uma alma, oferecendo o Seu aval e responsabilizando-se por ela. Quando isto acontece, a alma pode ingressar nas esferas mais altas como recompensa dos seus esforos. Aps a intercesso de um Irmo, ela encaminhada a uma instituio espiritual, a fim de iniciar o aprendizado. L adquire os conhecimentos que mais necessita para o seu aperfeioamento e onde recebe a visita dos Mestres ascensionados que a auxilia. A sentena jamais significar um castigo! Qualquer que seja, ser somente o expediente empregado para dar alma a mxima ajuda, visando ao desenvolvimento da luz oculta em seu corao. Preces Ajudam Muitssimo - Padrinhos - Testemunhas - Avalistas A prece constitui uma ajuda poderosa aos vossos queridos "mortos"! Ela exerce sobre as almas um efeito muito benfico: reerguer-lhes a coragem, aumenta-lhes o desejo de elevao pelo arrependimento e consequente reparao, e pode desvi-las de pensamentos negativos. Quando a ateno de um Mestre Ascensionado dirigida a uma das almas que vai transpor o trio da Corte de Justia, Ele, ou se apresenta pessoalmente para assumir o encargo de padrinho, ou envia um representante como avalista. Muitas vezes so convocadas testemunhas para atestar o bem praticado em vida pela alma. Tambm os que pertencem ao reino animal podem confirmar os benefcios recebidos. Tudo isto parece muito protocolar, mas raro uma alma comparecer perante o Conselho Crmico sem ter, no mnimo, uma boa ao, durante a existncia terrena. Depois que alma for avaliada pelo prisma espiritual e sua luz mensurada, ser encaminhada a uma das sete esferas interiores, onde, sob a orientao

de seres especialmente treinados, recebe os ensinamentos apropriados ao desenvolvimento da razo, discernimento e resignao. Isso exige algum tempo at que os protetores espirituais possam comunicar ao Conselho Crmico que ela se encontra novamente apta para a reencarnao. Os guardies do gnero humano e as almas elevadas geralmente renunciam permanncia nas esferas superiores porque desejam voltar ao corpo fsico, o mais depressa possvel, a fim de ajudar a humanidade. Isso explica, muitas vezes, as deficincias e debilidades fsicas dessas criaturas, pois desistiram do repouso que forneceria fora vital a seus corpos internos, assim como uma noite de descanso restaura as energias. Na maioria das vezes, como essa renncia das almas devido quele objetivo, elas recebem autorizao do Conselho Crmico para encarnar em seguida. Como j foi explicado, o Conselho Crmico jamais castiga qualquer emanao de vida! Cada padecimento que ela suporta consequncia dos sofrimentos que inflingiu a outros - a alma deve colher o que semeou! desta forma que ela aprende a construir sua vida segundo os preceitos do bem, da justia e do amor ao prximo. Se a humanidade pudesse compreender que Deus um Pai de Amor que s deseja torn-la feliz, at mesmo na transmutao de seus erros, e abrisse o corao ao Grande Amor Divino, receberia um impulso precioso para acelerar o seu progresso. O Mestre Ascensionado Kuthumi, ou um de seus representantes, d o seu apoio aos jovens que perecem na flor da idade. O Mestre Ascensionado El Morya patrono daqueles que exerceram atividades governamentais, mesmo que tenham cometido faltas no desempenho de suas funes. O Mestre Ascensionado Paolo, o Veneziano, auxilia aqueles que trabalham em prol da paz e fraternidade entre os homens. O Mestre Ascensionado Serapis Bey, intercede pelos artistas, msicos, arquitetos e engenheiros que construram cidades e belas obras arquitetnicas. O Mestre Ascensionado Hilarion, oferece sua ajuda aos mdicos, cientistas, pesquisadores, irms de caridade e aos descrentes. O Mestre Ascensionado Jesus, intervm em favor das almas que O serviram seguindo a doutrina crist. O Mestre Ascensionado Saint Germain, intercede pelas emanaes de vida que, de forma consciente ou inconsciente, dedicaram-se Causa da Liberdade e a incentivaram quer por motivos polticos, quer por motivos religiosos, e lutaram contra a escravido do corpo e da conscincia dos indivduos.

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bom que todos tenham, ao menos, um conhecimento superficial dos atributos dos Bem-Amados Mestres. Quando vos apresentardes perante o Conselho Crmico (um dia isso ir acontecer) ento um d'Eles poder dizer: "Este filho Nos serviu!", e oferecer ajuda como vosso padrinho. Pecado Por Erro Qual a razo da maioria das pessoas sentirem medo, quando pensam no Conselho Crmico e na Corte de Justia? Em princpio, so poucos os que realmente vivem na luz. Este medo provm do julgamento secreto de sua conscincia. Nesse caso, o remorso constitui a prpria sentena. Quando um indivduo, por ocasio da libertao de sua alma, olha para trs e v o que deixou de fazer por indolncia, a imagem de no ter demonstrado generosidade para com os seus semelhantes (quando ainda tinha meios para tal) provoca a censura interior, causando-lhe muito sofrimento. O Conselho Crmico sempre esclarece a alma acerca do que ela mais necessita, e da reparao que pode oferecer pelos "pecados" cometidos (pensamentos e at omisses), a fim de prepar-la para uma nova vida terrena. A cada alma destinado um certo nmero de obrigaes que resgatem os resultados funestos de seus atos. Cada um deve reconhecer e dissolver os erros que gerou, alguns deles talvez h muitos sculos! A dissoluo efetivada pelo misericordioso Fogo Violeta. Quando a alma de um discpulo dedicado recebe a sentena do Conselho Crmico, comea logo a reparar o carma (possivelmente no plano inferior dos corpos etrico, emocional e mental) aplicando o Fogo Violeta e seguindo avante nas esferas internas, exemplo este que podeis imitar desde agora aqui na Terra, pois um dia, de qualquer modo, isto ter de ser feito! Algumas igrejas denominam esse estgio de "purgatrio". No um perodo de castigo, mas de depurao consciente dos erros acumulados nos corpos inferiores. Quando a alma tiver resgatado e dissolvido muitas das infraes cometidas, (e que encarnada teria de suportar as consequncias), ento estar "madura" para um novo corpo fsico, j que as probabilidades de desenvolvimento aqui so maiores. Existem dez bilhes(...!) de espritos que gravitam em torno da Terra espera de uma oportunidade de aprendizado. De tempos em tempos conseguem encarnar para compensarem suas dvidas. Devido gigantesca camada de energias impuras ao redor do planeta, formada pelas criaes humanas, somente um tero destas entidades pode encarnar ao mesmo tempo. Portanto, um grande privilgio obter a reencarnao, pois de trs almas que desejam voltar Terra, apenas uma escolhida; as outras duas tm suas pretenses recusadas. Razo porque a vida jamais deveria ser tratada levianamente! O Processo da Reencarnao

Quando o Conselho Crmico aprova a reencarnao de uma alma tem incio uma srie de medidas para tal fim. Como a finalidade extinguir os erros do passado pela prtica do bem, o carma do indivduo reexaminado e cuidadosamente avaliado para que no receba mais por resgatar, do que sua fora e coragem futura possam suportar. O provrbio "Deus d-nos o fardo, mas tambm nos ajuda" verdadeiro. Num gesto divino de misericrdia, a alma no ser sobrecarregada das expiaes. Se o carma j est definido, bem como os pais, a raa e o ambiente onde ir viver, ento a alma e o ser elemental do futuro corpo fsico so convocados para receberem instrues. apresentado ao ser elemental o modelo etrico do corpo carnal que a alma mereceu. Os construtores da forma, o prprio Santo Ser Crstico e o ser elemental desse corpo comeam, finalmente, os preparativos para o prximo evento. E o milagre do nascimento acontece. Novamente a alma atravessa os mesmos portais do Conselho Crmico para outra vez entrar na Terra. Ao transitar pelos planos internos rumo ascenso, os candidatos devero tambm percorrer as trilhas da purificao dos corpos inferiores. Se as impurezas no tiverem sido ainda transmutadas, imprescindvel que o faam agora com o Fogo Violeta. O perodo de prestao de contas e reparaes, que precede a conquista da liberdade, muitas vezes se estende por meses e anos. Vs, discpulos dedicados, que sabeis da existncia do Fogo Violeta, utilizai-o, aqui e agora; no espereis at chegar o momento da libertao de vossos corpos e a hora de comparecer ante o Conselho Crmico, para o julgamento de vossos erros (porque talvez, propositada ou impensadamente, usastes mal a energia divina e maltratastes formas de vida). A extraordinria dispensao do Grande Sol Central, associada cooperao espontnea dos seres humanos, resultar na liberdade eterna da humanidade; assim, quando a derradeira emanao de vida for arrebatada pela luz "para nunca mais voltar", de esperar-se que os portes do Tribunal de Justia sejam aferrolhados pelos grandes Anjos Mensageiros que, juntamente com Jesus, podero dizer: "Pai, est consumado; dos que Nos confiaste nenhum se perdeu". O Reino dos Adormecidos Quem so os alojados no Reino dos Adormecidos? So os que no creem em vida aps a morte; os que esto cansados ou tm preguia de pensar e preferem permanecer no nada e no esquecimento; os que deixaram este plano devido a esgotamento ou forte emoo; os que sofreram morte violenta e, ainda, os que foram vtimas de guerras ou catstrofes. No reino dos adormecidos, todos descansam em belos leitos envoltos em rosas ou outras flores lindssimas guisa de lenis, que no somente so luminosas como jamais fenecem. Os Devas vigiam-nos com muito carinho e solicitude, ungindo seus corpos etricos com leo. Quando acordam, -lhes permitido passar uma temporada com os entes queridos. Aps certo tempo aparece o mensageiro anglico com um convite para apresentarem-se ao Conselho

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Crmico. At recentemente, os adormecidos dos reinos inferiores, com obstinao, negavam-se a acordar; s queriam dormir e escapavam to logo fossem despertados. Isto atrasava consideravelmente o seu progresso, pois no atendiam convocao do Conselho Crmico para serem cientificados das disposies necessrias a uma nova encarnao; deste modo, por vontade prpria, recusavam o ensejo de progredir! No ano de 1954, o reino dos adormecidos foi desocupado pelos que l permaneciam h sculos, e isso aconteceu devido aos apelos poderosos dos discpulos de El Morya e Saint Germain! Os que forem descansar nesse reino, somente podero permanecer durante seis meses. (4) (4) No sabemos, exatamente, a esta altura, se o informado continua em estrita vigncia. Sabemos que devido a entrada da Era de Aqurio, em que as fortssimas vibraes afetam consistentemente a todos os planos de nosso orbe, muitas coisas tm mudado nos mundos superiores em relao aos diferentes carmas humanos. Em virtude da exiguidade de tempo para acontecerem as reais hecatombes que mudaro a face da Terra e faro submergir populaes e pases, muitas almas fracassadas em suas diversas misses, ou que no conseguiram lev-las a contento conforme prometido, recebem propostas de trocas de suas permanncias nos estgios purificadores ou restauradores, ou de reencarnaes a curtos prazos, para juntarem-se aos imensos falangeados de trabalhadores do espao, que, por suas aes e participaes, auxiliam a humanidade encarnada em todos os setores da vida comum, bem como estendem sua ajuda aos reinos de vidas no humanas, em diversas e sistemticas circunstncias. Por outro lado, milhes de almas chegam anualmente ao mundo espiritual em estados de lamentveis choques, ou mental e espiritualmente desorganizados pelos vcios irrefreveis e por agudos desregramentos. Sendo de tratamentos espirituais demorados e, por no haver mais tempo hbil para suas recuperaes ou reconciliaes com as foras construtivas, so de imediato submetidos a indues letrgicas para serem levados pelos missionrios ao "orbe regenerador" ou "higienizador" que j tangencia Terra, onde l passaro anos, sculos ou milnios, dependendo de suas bagagens crmicas, a fim de que possam retornar Terra. Os servidores dos gnios malignos, em suas diversas escalas e razes culturais milenares, de atividades humanas torpes ou indignas - sendo rebeldes e desprezveis desde logo so arrebatados e arrebanhados a fim de, agora como almas, fazerem parte das negras falanges aqui na Terra, ou so arrastados, tambm em estados letrgicos, para o astral inferior do planeta mencionado. (Rayom Ra) Almas Prisioneiras da Terra Existem almas que ainda continuam "prisioneiras da Terra". J lestes respeito, na literatura ocultista. So indivduos portadores de fortes

sentimentos de amor ou dio a pessoas ou objetos deste plano. Defendemse contra a morte. Mesmo que j tenham ingressado no reino espiritual, ainda assim no querem admitir a realidade de no mais pertencerem ao mundo material. Agarram-se s coisas que mais amavam ou odiavam, extraindo a vitalidade e o fludo magntico animal das pessoas encarnadas. Muitas dessas almas, contra a sua vontade, j foram libertadas e retiradas da atmosfera da Terra, graas aos apelos dos discpulos. Qual a razo de alguns indivduos terem permanecido milhares da anos no plano astral, o mundo ilusrio das criaes humanas? Foi por rebeldia, pois no quiseram atender ao chamado do Conselho Crmico (embora todos tenham de comparecer perante ele, quando passarem pela morte) e no aceitaram as expiaes que lhes foram destinadas para redimir, pelo menos, parte de seus carmas devastadores. Tampouco quiseram ficar nas esferas indicadas pelo Tribunal, a fim de (re)aprenderem as lies. Enquanto tais disposies no forem cumpridas, essas entidades no podem receber novos envoltrios carnais. Mensageiro Crmico Os mensageiros do Conselho Crmico so seres de aparncias deslumbrantes. Usam vestes da mesma cor prpura dos antigos imperadores, e semelhantes s do traje envergado pelo Mestre Ascensionado Saint Germain. altura do peito, ostentam um bordado representando a balana da justia em perfeito equilbrio, e suas cabeas so adornadas com coroas de sete pontas. Trazem rolos de manuscritos atados com fitas tambm de cor prpura. Esses manuscritos so convites para que as almas se apresentem ao Conselho Crmico. A alma que deixou o corpo fsico, cedo ou tarde, encontrar no plano espiritual um desses mensageiros. Esse convite significa uma oportunidade abenoada para a entidade receber a sentena, e passar pelo perodo de reparaes e aprendizado da lei da vida; entretanto, respeitar o livre-arbtrio da criatura o mandamento de todos os instantes. Os indivduos podem frequentar quanto quiserem os templos dos reinos internos ou abster-se, como, na Terra, procedem aquelas pessoas que vo regularmente igreja, ou somente na poca do Natal ou da Pscoa. Contudo, se mais servirem e aprenderem naqueles templos, mais rapidamente sero libertados do mau carma, podendo ascender a reinos mais elevados. Desta forma, asseguram uma prxima vida terrena em melhores condies, quando chegar a vez de sua reencarnao. A Alma Recm-Chegada Se a alma j atravessou os prticos da Corte de Justia, ser examinada e encaminhada ao local adequado ao seu grau vibratrio e, de acordo com o seu desejo, tanto pode ser na cidade como no campo. L, associa-se a comunidades, recebe novas instrues e toma parte nos servios divinos.

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Seu progresso poder ser acelerado ou lento, tal como sucede aos homens aqui na Terra. Suponhamos que duas almas reencarnem no mesmo minuto: uma delas apressa-se durante este estgio para atingir o ponto mais alto; a outra, porm, movimenta-se lentamente, e, o que pior, fica estacionada em seu desenvolvimento desde que encarnou at o momento de deixar o corpo. A durao deste estgio depende de vrios fatores, por exemplo: formam-se novas amizades, e o corpo etrico atuando como um espelho reflete o novo ambiente, apagando, paulatinamente, as lembranas dos outros seres que continuaram aqui por mais tempo. Para moradia dessas almas, so construdos os "lares" onde vo residir durante o longo perodo de aprendizagem. Quando o Conselho Crmico verifica que a alma j dissolveu uma quantidade satisfatria do carma, e obteve o alimento e descanso espirituais necessrios, envia novamente o mensageiro crmico para anunciar-lhe que um novo nascimento a aguarda. As despedidas so difceis porque os reinos interiores so lugares de felicidade, comparados s condies comuns da vida terrena. No momento em que aparece o anjo do Conselho Crmico, a alma compreende: tempo de retornar a uma nova vida na Terra. Esses mensageiros usam vestes de um maravilhoso azul-celeste profundo, "azul das guas marinhas", e sua presena o sinal de nova encarnao. No comeo de cada ano, o Conselho Crmico escolhe as emanaes de vida que devero encarnar durante o seu transcurso. Primeiramente, so atendidas as almas que querem um novo corpo fsico; seguem-se as que j expiaram parte de seus carmas e as que, por motivo justo, j podem reencarnar. No ms de Maio, a Bem-Amada Maria, Me de Jesus, em seu Templo do Sagrado Corao, abenoa os novos filhos da Terra. Ela ajuda a formar o corao - o clice onde chameja a imorredoura e divina Chama Trina - empregando substncias maravilhosas do mundo fsico. O Medo da Morte A alma necessita sempre e sempre voltar Terra at que se torne mestra de sua vida, de seus pensamentos, sentimentos, palavras e aes. Se cada tomo discordante (seja qual fora a sua natureza) for extinto pela purificao e existir amor e altrusmo, ento a criatura realmente far a sua ascenso, retornando ao "lar" para nunca mais voltar. Todos devem saber: quem fez o melhor, segundo sua conscincia, e viveu a sua crena com fidelidade, a esse ser concedida toda ajuda para trilhar o caminho da bem-aventurana! Portanto, no h razo para o pavor que a humanidade alimenta em relao ao "depois" da vida. Milhes de seres humanos passam anualmente pelo portal da "morte" e milhares de almas estacionam em esferas internas de todas as categorias por temerem o julgamento. Quereis dar-lhes um auxlio maior? Ento rogai a Deus para que as mesmas aceitem atravessar, respeitosamente, os portais da Corte de Justia e, de boa vontade, procurem resgatar suas culpas. Se

aqui no mundo fossem feitos apelos constantes em favor dessas almas, poderiam ser alcanados resultados maravilhosos, maiores do que se possam imaginar. (5) (5) "Da a importncia das mentalizaes e dos apelos aos raios, chamas e poderes dos ascensos, nesta Era de Aqurio. Quando feitos sob um ritmo apropriado e vibraes moduladas pela voz, os milhares de apelos que chegaram Terra atravs da maestria dos Ascensos, podem causar, e verdadeiramente causam uma revoluo nas situaes obscuras, ocultas ou intransigentes. Do mesmo modo, os quadros mentais j formados pelos Mestres e Seres de Luz, ao exerccio das mentes humanas de seus seguidores aqui na Terra, fortalecem a atmosfera do mundo e as mentes dos praticantes". (Rayom Ra) O Ser Elemental do Corpo De que forma animado o corpo fsico de uma alma que reencarna? Pessoa alguma no ascensionada poder calcular a preciso impressionante dos trabalhos necessrios para formar o invlucro corporal, que servir de moradia ao esprito durante a sua passagem pela Terra. J so bem conhecidos os quatro corpos inferiores do homem: mental, emocional, etrico e fsico. Esses corpos necessitam, para o seu perfeito funcionamento, da estreita cooperao de todos os elementos que os compem, e cada um deles responde unicamente s vibraes de seu prprio plano. E o homem acredita que veio luz simplesmente pelo milagre do nascimento!... O Corpo Etrico. Muitos sculos de cuidados extremos foram necessrios para que se pudesse chegar ao nvel atual do desenvolvimento do corpo etrico, at que ele se tornasse receptivo s vibraes do ser espiritual. O corpo etrico, aps cada encarnao, no recriado, e sim reanimado. O Corpo Fsico. Jamais a conscincia da Presena "Eu Sou" exerce ao direta sobre a criatura. Somente a Sua Chispa atua no ser, e sempre antecede a criao do novo manto carnal (formado segundo Sua orientao). Durante a gestao do caudal de vida, os pais tambm so observados. Deus providenciou um ser elemental para cada corpo; seu trabalho consiste em executar as funes orgnicas da criana at que o subconsciente possa assumir o controle, de modo que o bom funcionamento fsico seja assegurado. Assim fica explicado por que muitas vezes a alma encarnada no tem domnio sobre o corpo antes dos catorze, dezoito e s vezes vinte e um anos. Os construtores de forma escolhem os seres elementais da mesma esfera e raio a que pertencem as emanaes de vida; e a estrutura fsica formada a partir do lugar ocupado pelo prprio Santo-Ser-Crstico. Quando o Ser Elemental, primeiramente, recebeu as instrues nos

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planos interiores, atraiu a luz universal a fim de execut-las: assim continuou at adquirir percia e ser-lhe confiada a construo do templo, onde a Presena Divina, o Santo-Ser-Crstico e a Chama Trina pudessem habitar. Antes da primeira encarnao, toda emanao de vida recebeu um Ser Elemental. Nessa ocasio, realizou-se uma belssima cerimnia perante o Conselho Crmico e, nessa ocasio, o Ser Elemental foi determinado a viver com a emanao de vida durante o tempo que esta possusse corpo carnal, a fim de mant-lo em perfeitas condies para que fosse o templo habitado pela Presena Divina. No comeo, a criao de um corpo foi sempre um acontecimento alegre e feliz. A Presena Divina irradiava de Si ao corao fsico a Chama Trina Imortal, e o Ser Elemental encarregado atraa os elementos necessrios para a construo, quase que completa, do modelo projetado pelo Santo-SerCrstico. Outrora os corpos eram indescritivelmente belos; reinava, verdadeiramente, a maravilhosa Idade de Ouro. Para modelo era escolhido o corpo etrico; ele representava a plenitude da glria do Santo-Ser-Crstico, de modo que bastava copiar-lhe as formas maravilhosas. O Ser Elemental habitava ento o templo construdo por ele prprio e, como uma boa dona de casa, mantinha-o em timas condies (calorias, regenerao, circulao, etc.). Reinava, naquele tempo, alegria e compreenso entre a emanao de vida e o Ser Elemental. Quando o homem comeou a experimentar a prpria fora criou em seu corpo etrico formas impuras e distores tais, que o Ser Elemental responsvel ficou desorientado com a destruio de seu modelo e, obediente, transferiu essas deformaes ao corpo fsico. Esse o motivo por que ele tem revelado averso emanao de vida que acompanha. Durante muitos sculos esforou-se por imprimir na criatura a perfeio do prprio Santo-Ser-Crstico. Lutou muitssimo contra os delitos, vcios, depravaes e ambies que o homem desenvolveu "na queda", ao abandonar a pureza e a misericrdia. Finalmente, o Ser Elemental deixou de ser o colaborador dedicado e comeou a impedir os propsitos e planos do indivduo. Quando o homem houver atingido a meta (desde que se esforce em viver com pureza, conforme a Lei Divina), renunciando s inclinaes que prejudicam e destroem o corpo fsico, ento ter incio uma nova camaradagem entre ele e o Ser Elemental. Mas isso no acontecer logo; aps sculos de maus tratos, extravagncias, abusos, imprudncias e descuidos com o templo (que o Ser Elemental criou e manteve) ter de esperar por um modelo novo que retrate a perfeio. Se a Chama Violeta for empregada com assiduidade, o corpo etrico poder receber novamente o modelo divino de luz, e o Ser Elemental imediatamente ir estamp-lo no corpo fsico. evidente a necessidade de purificao da forma etrica aps tantas encarnaes. Com a aplicao energtica do Fogo Violeta a vibrao do corpo etrico elevada, tornando-o translcido. Quando isto for

compreendido e realizado, teremos novamente corpos saudveis, sem sombras de enfermidades ou decrepitude, que geralmente precedem morte. Realmente a Morte No Existe, Porm Vida Eterna Amados discpulos, para vs que tendes o privilgio de conhecer os Mestres Ascensionados e o Fogo Violeta, temos uma revelao extraordinria que nunca antes foi feita, isto , se ascensionareis logo ou se deveis, ainda, reencarnar pela ltima vez. J dominais os conhecimentos que h milhes de anos no eram franqueados ao mundo exterior. O que aqui revelado para vossa iluminao e liberdade talvez vos parea agora obscuro ou mstico; algum dia, entretanto, num futuro bem prximo isso ser provado pelos cientistas. A humanidade h de inteirar-se destes ensinamentos, seguindo-os; e diariamente far apelos por sua libertao, ao passo que vs possus desde agora a prerrogativa. Estes ensinamentos esto sendo ministrados pelos Mestres Ascensionados. Eles, como ns, viveram em tempos idos aqui na Terra, e conhecem a verdade, pois a observaram, elevando-Se a esferas mais altas pelos "servios prestados". Quando ascensionardes - como Jesus Cristo no mais necessitareis encarnar. Sereis para sempre livres e podereis viver no reino da perfeio, emprestando vosso amor e vossas foras aos remanescentes da humanidade, a fim de que eles atinjam a mesma perfeio. Sede abenoados porque vos foi outorgada a condio de pioneiros na misso de consolar a humanidade. O maior auxlio que podeis prestar aos vossos semelhantes ensinar-lhes a obedecer a lei da vida, com amor, pureza, harmonia, bondade, tolerncia e compreenso; e a compenetraremse da verdade desta mxima: Deus quer o bem de todos! [Haja Luz - Ponte Para a Liberdade] Rayom Ra

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Discurso de El Morya (I) 17-01-12 um acontecimento importante para todos ns quando o Templo da Vontade Divina abre seus portais humanidade. Discpulos de toda parte acorrem s aulas, em seus corpos sutis, para aprenderem como reconhecer e realizar o seu Plano Divino. Trazem consigo a este Templo os senhores ou detentores do poder no mundo terrqueo, para que estes tambm aprendam a manifestar na forma externa de seu povo, a Vontade de Deus. Existem muitos senhores cheios de boa vontade que, aps receberem aqui os ensinamentos, vo, confiantes, para p-los em prtica, incentivados pelas fortes vibraes que aqui se irradia. Porm, o mundo externo, muitas vezes, poderoso ante a sua modesta boa vontade, e seus conselheiros terrqueos, na maioria das vezes, possuem outros planejamentos que no correspondem autntica Vontade de Deus. Deste modo, perdem-se aquilo que os senhores de boa vontade assimilaram em seus corpos sutis.

O mesmo tem ocorrido com muitos discpulos - isto no mais deveria acontecer. Um sincero discpulo da Luz que se prontificou em subordinar a sua vida ao Plano divinamente perfeito no deveria permitir qualquer desvio daquilo que ele reconheceu como certo e se props a realizar, mesmo que as situaes externas sejam adversas e mais fortes do que a expanso de sua Luz Interna, pois, apesar de tudo, aos poucos se realiza o Plano Perfeito que jaz em seu corao. Toda vida, muitas vezes inconscientemente, segue seu Plano Interno (1). A tarefa de Nosso Foco de Luz, consiste em esclarecer ao discpulo que no existe nada mais importante do que discernir ou distinguir a trilha por onde seus passos levam `a liberdade. Amados discpulos, tudo que aprendeis e assimilais nos Reinos Internos passa atravs de vossa conscincia externa, e, lastimavelmente, se ensombra, se enubla. Contudo, algo destes ensinamentos permanece gravado em vosso corpo mental e, no momento preciso, quando os acontecimentos em vossa vida assim exigirem, surgir tona. A maior parte de vosso aprendizado permanece soterrado em vossa subconscincia; no obstante, continua vossa disposio. No momento em que a vossa frequncia vibratria se acelerar e vos elevar s esferas mais purificadas, tereis acesso a tudo que haveis aprendido. Afastai os obstculos (*) que durante vrias vidas terrqueas acumulastes. Em vs ainda existem muitos

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pensamentos impuros que vos encurralam. (*) Presuno, amor prprio ofendido, inveja, rancor, perfdia, ostentao, vaidade pelos conhecimentos alcanados, etc. [Nota do discursante]. (1) O Plano Criador incomparavelmente mais perceptvel queles que desenvolvem sintonias internas em diferentes caminhos. A intuio, a vidncia, a mediunidade e outras manifestaes psquicas, tambm inferiores, em diversos graus, auxiliam a essas conscientizaes de maneira mais evidente. A mente analtica, objetiva, lgica e materialista caminha noutra direo ou sentido, buscando nas pesquisas a razo de todas as coisas ou causas. O psquico, quando bem treinado, observa diretamente os fluxos de energia que permeiam a matria, que descem e transformam, que tonificam desde as formas julgadas inertes, como a todas as vidas da natureza e ao homem. Quando aquele avana para o servio espontneo e continuado, comea a despertar a vontade de saber e conhecer a Verdade; ento ultrapassa limites antes somente tocados pela mente, mas no compreendidos ainda nas suas verdadeiras ligaes com as inteligncias criadoras, at adentrar as vias das iniciaes e perceber o Plano Criador. J a mente analtica somente acusa os efeitos externos e busca na pesquisa reversa as causas originantes que nunca so claras e definitivas por que a matria no um princpio. Da teorizar sobre um falso concretismo. Eis por que a personalidade, constituda pelos corpos fsico-etrico, astral e mental concreto, quando bem definida no quadrado perfeito e mstico, representa muito mais o homem-matria, no importando o quanto ele tenha de intelecto desenvolvido, por que o intelecto est adstrito ao mental fsico, respaldado pelo crebro e alimentado pelos cinco sentidos. Neste ponto, o psquico, mesmo no tendo trilhado os caminhos da intelectualidade, se traslada aos subplanos internos, por que produziu um rasgo ou abertura em seu campo urico, que lhe faculta, por esta via, neles adentrar. Os psquicos avanados transcendem o homem-matria, por que observam mais intensamente com os sentidos superiores, com as vidncias astral e mental plenamente desenvolvidas e com a mente intuitiva aberta ao plano bdico, ou da intuio pura. Estes acervos naturais no so apangios somente de msticos, ocultistas, esotricos ou religiosos, mas de todas as vidas humanas, bastando para tal a humildade em (re)aprender e praticar os ensinamentos dos instrutores das raas, no importando a bagagem de conhecimentos concretos de que sejam portadoras. (Rayom Ra) Deixai flamejar a fora do transmutador Fogo Violeta atravs de vs, em vossos lares e em vossos ambientes de trabalho, para livrar-vos de todos os sentimentos egosticos e pensamentos pueris. Purificados, ide avante,

plenos dos conhecimentos de vosso ser interno, os quais esto sempre presentes em tudo que vos pertence. Ento, aquilo que vos for mais importante afluir vossa vida e estareis repletos de recordaes das esferas internas. Desejamos colaborar convosco e, para tanto, vos pedimos: purificai a vossa conscincia antes de apresentar-vos aqui neste sacrossanto Templo da Vontade Divina, para que sejais receptivos a tudo que gostaramos de transmitir-vos. Nossas experincias nos ensinaram que somente devemos esperar de vs uma pequena parte de tudo que j vos foi ensinado. Portanto, deveis concretizar em vosso mundo terrqueo tudo que trazeis em vossa conscincia externa. Isto j seria suficiente para poder conduzir-vos Luz. Convidamos-vos para assimilar as irradiaes do Templo da Vontade Divina com todas as suas purssimas vibraes, tanto quanto vos seja possvel. Tambm deveis ancorar esta Fora em vosso mundo externo. Sempre que encontrardes alguns minutos de tranquilidade e silncio, procurai irradiar a Fora da Vontade Divina, para que esta vibrao prevalea em todas as atividades dos povos deste planeta. Usufrus a bno resultante de todo trabalho que executais em favor do Bem Comum humanidade. Deixai que a vossa Luz se expanda, carregada com a Fora da Vontade Divina, vivenciando-A. Somente assim a Paz e a Liberdade se manifestaro na face da Terra. Eu vos envolvo com estas irradiaes e com o amor de meu corao, incentivando a vossa Luz interna. El Morya, Vosso Amigo e Instrutor [Mestre El Morya - FEEU] Rayom Ra

Discurso de El Morya (II) 18-01-12 Meus amigos: A Hierarquia Espiritual tem avivado a Luz nos coraes de muitas pessoas, enviando caudalosa Energia-Luz, tanto quanto a abertura do

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chacra de mil ptalas permite a entrada dessa energia e, conforme o desejo dos seres humanos, colocamos em seus coraes ideias altrusticas e aspiraes relevantes. Vemos que essa semeadura est germinando progressivamente. Podeis crer, amados discpulos, vs tambm recebeis as idias divinas. Nem sempre sois conscientes das mesmas; entretanto, elas jazem em vs e manifestar-se-o quando a hora for apropriada. No em vo que, insistentemente, vimos repetindo as nossas instrues e advertncias, para alertar-vos dos trabalhos que a vs cabe realizar. Preparai-vos e purificai-vos, para serdes dignos de executar as tarefas que vos foram apresentadas, indicadas e amplamente explicadas no Reino Interno, as quais, por ora, esto acima de vossa compreenso humana. Logo no incio, ao ingressardes neste Caminho Espiritual, o vosso Santo Ser-Crstico deu-vos as primeiras indicaes sobre aquilo que desejastes realizar: seja assistir os doentes em seus lares ou nos hospitais, cuidar de assistncia social, asilos ou orfanatos, ou ainda prestar um servio de amor, elucidando a mente dos homens por meio de um trabalho intelectual - aquilo que ns no podemos fazer na face da Terra. Porm, advirto-vos com toda a severidade: acautelai-vos! No deveis ultrapassar as instrues que ns vos damos, colocando-as com vosso modo de pensar: aquilo que vosso intelecto, muitas vezes medocre, entende como certo, outras vezes investido de vaidade pueril, enublando a vossa Luz Crstica e levando confuso mente do prximo. (1) Todo discpulo que peregrina no Caminho da Luz foi instrudo e severamente disciplinado. Conforme a sua espontnea dedicao e possibilidade, ele dever realizar o seu trabalho Vida Una. Mesmo que ele hoje ainda no seja plenamente consciente do que consiste a sua tarefa, todas as condies favorveis apresentar-se-o na hora certa. (1) No me sinto vontade para continuar uma leitura esotrica, quando percebo o fito nico da comercializao das ideias. Isto foge ao trabalho da Fraternidade dos Ascensos naquilo em que projetaram para a elucidao e treinamentos de seguidores, seja na linha ocultista, esprita, da Nova Era ou de quaisquer outras sob suas responsabilidades. Do mesmo modo, deixo de lado a leitura quando percebo a insero de pensamentos acadmicos, insidiosos e materialistas, paralelamente abordagem de temas superiores do esprito. Esta mescla de inclinaes e pensamentos, levam a abordagem realmente para a mediocridade, a uma direo cega e irreal, pois se para essa direo fosse a inteno das Mentes Superiores ensinar, fariam da cincia e filosofias materialistas suas bases de ensino, pois no necessitam de tais porta-vozes inexperientes com vises turvas. Estes confusos, pela salada que fazem dos assuntos esotricos, espritas e de filosofias, acabam por se tornar pseudo naquilo em que se intrometem. O impressionante de

tudo que encontram quem os aplaudam. Do mesmo modo, alunos ou discpulos de Mestres que no procedem intimamente como requisitado, e com aquilo que prometeram cumprir, julgando-se por demais dominadores, passando a lanar-se como se autoridades fossem, dissolvem o fio tnue que os ligavam mentalmente aos seus comunicadores, ficando naturalmente rfos da verdade. Neste campo das comunicaes, vi, abismado, arautos da Nova Era, anunciar cursos de desenvolvimentos medinicos para espritas; de telepatias e curas de vrias modalidades, onde se misturavam numa salada nica, teorias diversas orientais e ocidentais e, pasmo, testemunhei convocarem reunies para o "melhor desenvolvimento mental de umbandistas", acompanhadas de vdeos, livros ou apostilas compradas das mos do autor. Ora, como pode algum propor algo assim, e quando a mediunidade de umbandistas se desenvolve em terreiros para trabalhos exclusivamente no astral, com todos os preceitos da magia milenar ali apropriada, e com a responsabilidade nica de habilidosos chefes e orixs, conhecedores a fundo daquilo que fazem? Noutra ocasio, larguei a leitura que teimosamente mal iniciara, quando vi um mesmo arauto informar conhecer quais locais no Brasil e no mundo em que se precipitariam catstrofes de finais dos tempos, e suas extenses, mas que no era ainda a hora de anunci-los, e o faria oportunamente. Caramba, pensei, perplexo, nem Cristo julgou-se capacitado para anunciar quando, onde e como, exatamente, esses fatos se desencadeariam, pois esta profecia global de transcendental importncia para a Vida planetria, em todos os reinos, ainda que os acontecimentos drasticamente estejam determinados pelos ciclos csmicos que inexoravelmente se cumprem, podem, mesmo assim, passar por mudanas em suas magnitudes e calendrios. E a mortal nenhum de nossa estirpe, se anunciaro pelas Hierarquias Solares, tais acontecimentos com tais precises e antecipaes. Logo, estes tipos de arautos, quando de fato o sejam, por estes exageros e vises toscas, comprometem todo um trabalho levado risca por outros mensageiros disciplinados, despidos da ambio e vaidade. (Rayom Ra) Quero deixar bem claro o seguinte: todo discpulo ou pessoa que deseja colaborar em qualquer obra de beneficncia, seja filantrpica ou de sentido espiritual, mas tem por hbito exclamar: 'Eu fao um sacrifcio"...."Eu me sacrifiquei"... Estas pessoas ainda no entenderam o grandioso significado da palavra Servir na Obra do Pai. Amigos de meu corao, as Foras da Luz que unem Mestres e discpulos so insubordinveis. Elas continuam atuando, mesmo que o discpulo se desvie, temporariamente, no Caminho do Discipulado; algum dia, cedo ou tarde, ele encontrar, novamente, o Caminho Real, pois as Foras Divinas permanecem sua disposio. Nosso distinto trabalho consiste em conduzir os discpulos em seu

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caminho at o momento em que eles se tornem independentes. Sua deciso trar a certeza e a segurana, sem qualquer vacilao. nosso propsito disciplin-los para colocarem em ao conhecimentos adquiridos. Refiro-me queles discpulos que nada temem e no nos fitam com medo ou talvez pavor, quando se requer que estejam atentos, ocupando o cargo que havamos previsto para eles. Cada discpulo dever converter-se em uma inabalvel e imperturbvel Coluna de Luz, para a Nova Era que se aproxima (2). Analisai-vos com toda sinceridade e respondei: ao prometerdes, cada um de vs, ser fiel aos nossos ensinamentos e ao trabalho que vos foi conferido, mesmo quando o vendaval de vosso mundo mental e emocional vos abala - sois esta Coluna de Luz? (2) Pelo calendrio csmico a Nova Era j entrou, e esta comunicao foi publicada no ano de 1986. Talvez El Morya a isto se refira dando nfase s mudanas maiores que estaro em curso nas prximas dcadas e sculos. (Rayom Ra) No quero assustar-vos com estas palavras, apenas procuro deixar bem claro o resultado que vos espera. Que nenhum discpulo queira omitir-se, quando o chamado passar por ele. Segurai as Mos que do Mundo da Luz vos estendemos. Aproveitai todas as possibilidades, boas ou ms, que esto ao vosso alcance, para trazer vossa vida, ao vosso mundo, a Ordem Csmica e a Harmonia, que so qualidades primordiais para serdes exemplo vivo que fala mais alto do que as vossas prprias palavras. As Foras do Fogo Sagrado so apropriadas a cada ocasio e atuam em toda parte, onde as introduzis. Trabalhar com estas Foras a grande possibilidade para a poca da mudana csmica. Se observarmos que estais desanimados, iremos incentivar-vos a outras atividades, talvez filantrpicas, mais adequadas, conforme a faculdade de cada um, pois sempre dever haver grande tato sobre aquilo que a mente humana deseja fazer, o que, no entanto, nem sempre corresponde Vontade Divina. Tudo que acontece em vossa vida tem por finalidade alertar-vos, para dirigirdes a vossa ateno Luz Interna. Animamos a Chispa Divina em vossos coraes, para que Ela aumente e resplandea, preenchendo-vos com todas as virtudes que nela jazem e trazendo-as evidncia. No deveis opor obstculos Luz. Ela possui a caracterstica de expandir-se e ascensionar-se, mas somente se a vossa atitude for favorvel. O Cosmo espera que todo ser humano se conscientize de seu retorno ao Lar, antes que possa surgir maior dificuldade. Vs sois os pioneiros que vo adiante construindo Pontes para preparar o caminho aos seguidores. Eu sou vosso precursor, unido a vs com o amor de um amigo e instrutor. [Mestre El Morya - FEEU]

Rayom Ra

Discurso de El Morya (III) 25-01-12 COMEO DO CAMINHO Seres majestosos que governam e suprem o nosso sistema solar inclinam-se, com amor, ante Terra, este belo planeta, para elevar seus queridos filhos Sua elevada evoluo e dar os necessrios impulsos para que, de qualquer maneira, esses filhos sejam providos de mais Luz. O chamado soou e passou por todos que servem a Luz, que zelam pela evoluo humana, multiplicando, desdobrando o som que frutifica toda vida. Este som amplia, gradativamente, as irradiaes que transpassam a matria e, tambm, o sentimento dos homens, para, primeiramente, atingir a prontido dos sbios e, depois, avivar as demais Emanaes de vida, aquelas que se ajustam a essas vibraes. Quem, na realidade, quer crescer espiritualmente, tal como um crente autntico; aquele que se sobressaiu entre a multido dos homens; quem se encontra peregrinando na trilha da Luz, por via de regra, j palmilhou um longo caminho no qual, inconscientemente, colocou seus ps na direo certa. Isto significa a disposio de investir sua vida em uma boa causa, pleno de amor e humildade, e, de modo impessoal em seus prprios desejos, ajudar algum, talvez aceitar os deveres de uma organizao que se dedique ao trabalho de instituies de caridade, nos orfanatos e asilos, em presdios e tambm nos hospitais, prestando um servio espontneo e inesgostico. Existem muitas "peas de ligao" que, somadas, so de importncia vital para a finalidade desejada. Aps um longo perodo, nesta ou em outras vidas, desperta o interesse no indivduo por maior sabedoria e, aos poucos, a sua luz torna-se visvel em outra dimenso. Literatura aproveitvel posta em suas mos e, muitas pessoas, ento desconhecidas, iro entrar em contato com ele (o buscador da Luz) para que seu prprio nimo e interesse no esmoream. Contudo, o nefito sente-se ainda preso ao estilo de sua vida e no pensa em modificlo em favor de seu aprendizado. Muitas vezes, tal estado perdura um bom tempo e, com isto, outras pessoas podero ser solicitadas a prestar bons servios. Assim ele perde a sua grande e talvez nica oportunidade de progredir em favor do esprito. Outrossim, isto depende de quais experincias de vida esto em seu caminho. Por meio de um destino difcil, o homem acelera o seu desenvolvimento. Na maioria das vezes, as doenas so os motivos para uma anlise mais profunda acerca de seu viver.

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Queira o leitor analisar o motivo que o leva a dirigir seu interesse aos assuntos espirituais. Neste caminho, existem inmeras estaes, e o homem reconhece que imprescindvel adquirir maior conhecimento sobre o Caminho Espiritual (1), se ele quer dar soluo aos seus problemas. Com a aquisio de maior conhecimento, surgem, tambm, em seu mundo, os efeitos crmicos retroativos, pois, agora ele est em condies de solucion-los. Estes servem para reforar sua Vontade; aceitar as tarefas que lhe foram impostas e no capitular. Estas so as estaes que provam se, realmente, tudo est claro; se aqui existem possibilidades para maior desenvolvimento espiritual, ou se ele prefere desistir, colocando as mos no colo, por que na sua opinio, "tudo isto no tem qualquer sentido". (1) A anlise de El Morya sbia e oportuna. Num Grupo de que participei, no seu incio, tivemos um irmo com muitos problemas ntimos e dramticos que o levavam, seguidamente, a profundas depresses. Detinha, no entanto, inteligncia admirvel, e nas reunies comeou a demonstrar surpreendente vidncia, que nos descrevia pormenorizadamente - algumas confirmadas por outros participantes - e que a ele, do mesmo modo, surpreendia. Detinha, tambm, esse irmo, grande atrao pela fsica e matemtica, alm de possuir notvel memria para fatos diversos, que nos absorviam pela naturalidade com que os expunha e analisava. Qual no foi nossa surpresa, quando, em pouco tempo, anunciou no desejar mais seguir aquele caminho, pois sentia grande vazio por estar deixando a companhia, nos finais de semana, dos amigos no bar, onde passava muitas horas em conversas despreocupadas a beber cerveja, cantar e fumar. Tentei argumentar que no deixasse os amigos, nem seus prazeres, mas que procurasse ver se realmente aquilo era o mais importante para sua vida, do modo e intensidade como encarava, e, se possvel, pudesse, aos poucos, ir diminuindo esta necessidade, na medida de seu bem estar espiritual e aclaramento de seus dramas pessoais. Intil tentativa. Os apelos dos momentos nos quais se atrelava, e seu julgamento da impossibilidade em conciliar ambas as situaes, foram decisivos e determinaram-no a imediatamente abandonar o caminho espiritual. mxima de Jesus "buscai o reino dos cus e tudo mais lhe ser dado por acrscimo", convenhamos, de fcil citao, mas de extrema dificuldade na sua prtica; e aqui que muitos de ns escorregamos diariamente e, com certa frequncia, damos de caras no cho. (Rayom Ra) Queridos amigos, se em vossa vida chegastes a um destes pontos, ento aceitai o desafio. Ide em frente com nimo e fora de vontade, solucionai esses problemas; vede que as ferramentas foram colocadas em vossas mos; que o mundo da Luz est ao lado de todo sincero lutador e traz sua porta aquilo que necessita para executar sua tarefa. Um homem que se encontra na esquina do caminho de sua vida vai encontrar

novamente a f, se caso, durante as encarnaes, a perdeu. Se ele persiste e domina seu destino, ento j conquistou, por assim dizer, o "preo de entrada" para seguir o caminho do seu aprendizado, e auxlios mais intensos podero ser dados. Tudo que ficou resumido dentro deste pequeno discurso, poder ser aplicado e estendido em toda a vida terrena; contudo, aqui, o conceito "tempo" no aplicado. Tal processo de evoluo no pode ser medido de acordo com o tempo terrqueo, por que a vida terrena apenas um segundo em comparao ao incontvel nmero de existncias que a Emanao de Vida necessita vivenciar. Entretanto, no vos deveis influenciar por qualquer distrao. Aproveitai o tempo de vossa vida na Terra, para o bem de vosso progresso espiritual. Cada momento, cada encontro com vossos semelhantes, cada polmica com vossos problemas dirios podem servir para a vossa evoluo, ou, de acordo com vosso modo de agir, podero significar um retrocesso. noite, antes de dormir, repassai, em pensamento, tudo que fizestes durante o dia; analisai as possibilidades que vos foram oferecidas para fazerdes algo til em vossa vida...e refleti: aproveitastes as raras oportunidades de fazer o bem ou as deixastes passar? Auxiliastes o prximo ou os evadistes por comodidade, para no perderdes o vosso considerado "precioso" tempo de lazer? Recapitulai e, com toda a sinceridade, prestai contas e tomai a deciso de amanh fazer algo til em prol do bem de todos. OS CORPOS INFERIORES O vosso corpo fsico um instrumento muito importante no Caminho do Discipulado. Ele o invlucro atravs do qual vivenciais as experincias da vida terrquea, durante o tempo em que permaneceis neste "tempo fsico". Portanto, vossa responsabilidade zelar cuidadosamente por ele, isto , darlhe a nutrio adequada e necessria para o manterdes em uma constante renovao. No deveis exigir demasiado de suas possibilidades, pois ele necessita de um sono reparador para poder executar seu "Servio Prestado". Igualmente preciso haver ordem em sua vida, bem como manter a higiene corporal, para que os poros (as janelinhas) possam respirar o ar puro e servi-lo fielmente. Entretanto, convencei-vos do seguinte: este corpo fsico ou invlucro apenas o vosso servo e no o vosso senhor. Acostumai-vos a ignorar as sensaes de vosso corpo. Estas surgem de velhos costumes, aos quais dais muita ateno. Portanto, em vosso caminho de aprendizagem, sois o homem real - o Senhor de vosso corpo - e sois vs quem determina aquilo que deve ser feito. Entre tantas confuses e falta de observao, procurai encontrar o verdadeiro caminho. Aqui se requer um profundo e extenso discernimento. Sem esta faculdade, ser difcil escolher qual o caminho certo; contudo, a todo sincero buscador da Luz surge sua frente o Caminho Real.

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Chamo a ateno de mais um ponto importante: so os vossos corpos mental e emocional, que deveis vigiar constantemente. Estes so, consideravelmente, mais importantes que o corpo fsico, por que, justamente, so as suas atitudes que geram a causa - o carma - seja bom ou mal. Cada pensamento negativo e cada sentimento maldoso ou raivoso geram uma corrente de energia com substncia trevosa de cores escuras, mescla de cinza, marrom at o negro, as quais expressam a frequncia vibratria lenta ou baixa, que enche e se expande em vossa aura, principalmente quando esta vibrao ou irradiao dirigida a determinada pessoa. Penetrando na aura dela, desequilibra e prejudica sua vida. Porm, o retrocesso desta atitude age incontinente, de forma negativa, sobre o vosso corpo fsico. O impacto desta energia prejudicial permanece em vossa cercania, perturba a vossa prpria energia vital, vosso corpo fica abalado e as dores fsicas se manifestam. Os sentimentos extravasam-se, rapidamente. As palavras so ditas e, dificilmente, podero ser anuladas. Disciplinai vossos pensamentos - esta uma tarefa difcil para um discpulo deste imenso universo. Tais pensamentos somente podem ser controlados se, regularmente, fizerdes a vossa meditao em silncio, tranquilizando e acalmando os vossos pensamentos. Deste modo, vossos corpos mental e emocional, iro harmonizar-se e, antes de mais nada, deveis ter pacincia convosco, pois um caminho longo requer harmonia e tranquilidade em vossa vida turbulenta de cada dia. Repito; esta uma lio indispensvel que necessitais aprender. Quando, desta maneira, o sincero discpulo se esforar em mudar sua vida desorganizada, passando a ser harmnico e positivo; quando ele aprender a conservar seu ser externo sereno e pacfico; quando souber purificar seu pensamento e seu sentimento, ento ele poder ter grande esperana de ser notado no Mundo da Luz, para ser aceito plenamente. Neste ponto, comea imperceptivelmente a verdadeira orientao. Ele ser atrado tarefa que refora a sua capacidade de persistncia, mesmo que este trabalho nem sempre encontre a sua aprovao. Com seu progresso, os ensinamentos tornam-se mais exigentes e as provas que surgem em sua vida exigem as Foras Internas. Ele ter de provar aquilo que aprendeu e preparar-se para as prximas horas. INICIAO Se analisastes tudo isto, talvez desejeis retornar ao vosso caminho cotidiano, por que, aparentemente, ele vos parece mais ameno. Porm, isto um raciocnio errneo. Se chegastes a esta estao de vossa vida, ento no h mais qualquer retrocesso. Outrossim, o Caminho do Discipulado no consta apenas de disciplina e responsabilidade; ele tambm encerra muita beleza para aqueles que desejam aproximar-se de sua perfeio. No crculo de amizade dos discpulos, muitas vezes falais sobre "Iniciao", que eles supem ter alcanado. A palavra "Iniciao" de

sentido mltiplo e pode ser considerada desde os degraus das camadas mais baixas da evoluo humana. Porm, quando o discpulo, repentinamente, se conscientiza de que est sendo levado a passar por algum perigo, mas reconhece que o Poder da Luz o protege, ento este conhecimento pode parecer-lhe semelhante a uma iniciao. Cabe a ns esperarmos que ele, por meio de sua atitude e reao sobre seu destino, confirme tal juzo, tentando provar sua humildade, sua confiana no futuro e equilbrio de vida, antes de podermos investi-lo com Foras mais poderosas. Precisamos ter certeza de que ele no esbanjar estas Foras com coisas banais, ou qui, com trabalhos ilcitos que possam causar prejuzos. O discpulo conduzido conforme sua evoluo e, s vezes, precisamos largar as suas mos, por que ele deseja andar por outros caminhos que o conduzem a rumos errados. No podemos defend-lo ou poup-lo destas experincias, por que ele necessita aguar sua faculdade de discernimento e saber reconhecer o seu prprio e verdadeiro caminho. Ocasionalmente, isto somente possvel atravs de processos dolorosos, que precisamos deixar que aconteam. Tudo faz parte do Caminho do Discipulado - alternando-se com altos e baixos. Poucos so os que j passaram por estas experincias, ou seja o processo de Iniciao. (2) (2) De fato, j noutros escritos temos comentado sobre isto mediante nossas observaes e vivncias com iniciados e pseudo iniciados. Repousa certa confuso com relao ao significado do termo Iniciao e sua real amplitude. O Movimento da Nova Era, comeado de uma forma objetiva desde a entrada da Era de Aqurio, na realidade, veio sendo trabalhado subjetivamente pelos passados milnios, para finalmente abrir-se amplamente ao mundo como uma grande e inimaginvel flor. A Era de Peixes, com Cristo, priorizou de modo bastante eloquente o Grupo, para os seguidores mais qualificados e especiais, a quem ele os reconfirmou pessoalmente em iniciaes. Para a humanidade, trouxe a cruz, a espada e o fogo, que nada mais foram do que os ingredientes de que o planeta necessitava para purificar seu carma milenar trazido de Eras anteriores e avanar em direo ao esprito. Podemos afirmar, sem medo de errar, que ao cabo de dois milnios, pelo menos dois bilhes de almas foram iniciadas atravs dos processos dolorosos das experienciaes religiosas, guerras, devoo e f, na Era de Peixes, onde as vises de uma Nova Era j comeavam habitar seus ntimos e alavancar energias de esperana e liberdade num futuro muito prximo. Se fora o planejamento para a Nova Era utilizar-se dos mesmos moldes ou esteretipos do passado, no haveria como condicionar nas escolas tradicionais tantos milhes de ardorosas almas necessitadas de novas vises e experienciaes. Estas escolas cumprem seus necessrios e inteligentes papis no mundo, mas o que Shamballa projetou para a grande

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massa planetria, pelas caractersticas da nova conscincia mundial que rapidamente se plasma, e pelo futuro liberto de ortodoxias e restries que a humanidade precisaria vivenciar, foi algo mais imediato. Hoje, as iniciaes menores so mais rpidas, mais simples, mais ao alcance de milhes em menos tempo, pois os grandes iniciadores do passado - Mestres da Sabedoria - se aproximam das massas preparadas para seguir adiante no trabalho consumado em Peixes, dando continuidade ao que eles mesmos implantaram, formando e incentivando Grupos de prticas dispostos a um enfrentamento dos problemas sociais e inseres neles sob nova orientao espiritual. As Grandes Iniciaes, no entanto, continuam a no serem dadas nas Escolas, mas sim, em Shamballa, quando de fato candidatos estejam preparados quer no Ocidente ou no Oriente, realizando o que devam realizar na vida social, ou estejam reclusos a lugares especiais, sob prticas mentais impossveis ao homem comum aquilatar. (Rayom Ra) particularmente perigoso, quando uma pessoa, por meio de determinados exerccios, nesta ou noutras vidas passadas, desenvolveu capacidades medinicas. Ocorre, muitas vezes, que ela se transforma em bola de brinquedo das foras do plano astral. Influenciada, esta pessoa (homem ou mulher) julga-se o instrumento de um poderoso ser das foras astrais, mas, ao us-las, reconhece, dolorosamente, que tudo foi uma farsa, ou seja, que se deixou levar pela mistificao, caindo no erro da sua vaidade e do poder astucioso das trevas. Existem inmeras iluses de tais influncias medinicas que podem exercer presso sobre o discpulo, antes de ele reconhecer, claramente, que a nica rota que o conduz a auto realizao est na disciplina de seu pensamento e sentimento. Ver atravs do plano astral, somente pode ser exercitado com xito quando o discpulo est sob a orientao de um Mestre responsvel. Na evoluo lenta e cuidadosa entre os Mestres e o discpulo, o tempo exato somente se apresentar, quando o discpulo que aprendeu esta faculdade no der mais ouvidos aos cochichos ou influncias do eupersonalidade que o envaidecem, querendo este aparecer em pblico. Muitos desses atuantes surgem como profetas e auxiliares da humanidade. Infelizmente, tais acontecimentos j se manifestaram nos discpulos de alto grau, pondo a perder o que j haviam alcanado, pois as foras astrais so astuciosas, tenazes, espertas, e sabem fascinar os homens incautos, de modo que, no comeo, eles nada percebem ao serem usados para servir aos representantes destas foras. Este captulo, meus amigos, deveis inscrev-lo em vossa memria e acautelar-vos! Com estas experincias malfadadas, frustraram-se as esperanas de inmeros discpulos. Geralmente, aps um longo tempo, esperam o momento oportuno para extrair dos ensinamentos o necessrio para encontrar, novamente, o Caminho da Luz!

Por via de regra, esses conhecimentos e o domnio sobre os mesmos so ensinados ao discpulo somente aps a sua primeira Grande Iniciao, isto , quando a unio com seu Mestre se tronou inabalvel, constante, e quando o Mestre lhe conferiu determinadas foras ou poderes. Sob a sua orientao e proteo, os perigos so mostrados ao discpulo, bem como o domnio das foras astrais e as diferentes esferas isoladas, nas quais ele mostrou desejo de penetrar. Isto requer um longo perodo de estudo, e somente aps este, o discpulo poder, independentemente e sem perigo, movimentar-se nessas regies. Reconhecestes como importante fechar a vossa 'porta" quando as foras astrais querem penetrar-vos? [O Caminho do Discipulado e os Degraus de Aperfeioamento - Ponte Para a Liberdade] Rayom Ra

Provena - Vestgios do Cristianismo Antigo e Medieval (I) 21-01-12 A Chegada dos Romanos - Os Drudas

Para acompanharmos, por alguns sculos, o Cristianismo na Provena, nos foroso recuar a um momento anterior sua entrada oficial na regio. Outros elementos, que no apenas aqueles trazidos pelo Imprio Romano, quando fez dele, tambm na Glia, o culto oficial do Estado, conjugaram-se para form-lo tal como nos mostrado ali hoje, deixaram razes que

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sobrevivem nas crenas religiosas provenais. A Provena situa-se no lado oriental da antiga "Provncia Narboneza" criada pelos romanos, quando estes necessitaram, ao final do ano 200 a.C., conquistar para Roma o territrio gauls, prximo costa mediterrnea, localizado entre os Pirineus e os Alpes, a bem de terem uma livre entrada para a Espanha, que j lhe era submissa. A Itlia, por seus invasores, marcaria a regio, para sempre, com a sua cultura. Imprimiria nos provenais a facilidade de comunicao exuberante de seu povo, que hoje ainda os distingue, tanto do francs do norte. As razes romanas ali implantadas, somente iriam aumentar as diferenas causadas por uma geografia que por si s, tornaria diversa a Provena. Quem chega, ou das rotas do Delfinato, ou do Macio Central, ou das margens do Garonne, sempre se surpreender. Notar, ofuscado, seu cu cheio de luz, seus grandiosos rochedos calcrios, o solo pedregoso, passar por camponeses rosados pela quentura causticante do sol, falando o seu incompreensvel "patois" provenal. Entrados num universo geogrfico absolutamente diverso do restante da Glia, os romanos encontram nele os celtas, com seu viver seminmade, com sua religio totmica muito rudimentar, que englobava faunas sagradas, tabus e ritos. E a nica autoridade qual tiveram de fazer face foi justamente uma autoridade sacerdotal, que exercia sobre a populao uma influncia, no s religiosa como administrativa: A Ordem dos Drudas. (1) (1) "Drudas [Do celta derw, carvalho.] - Eram os Drudas uma casta sacerdotal que floresceu na Bretanha e Glia. Eram iniciados que admitiam mulheres em sua ordem sagrada e as iniciavam nos mistrios de sua religio. Nunca colocaram por escrito os seus versos e escrituras sagradas, seno que, semelhana dos brahmanes da antiguidade, os confiaram memria; fato que, segundo afirmao de Cesar, necessitou de vinte anos para se cumprir. Como os parsis, no tinham imagens nem esttuas de seus deuses. A religio celta considerava como uma mpia irreverncia representar um deus qualquer, ainda que de menor importncia, numa figura humana. Bom teria sido que os cristos gregos e romanos houvessem aprendido esta lio dos "'pagos" drudas. Os trs principais mandamentos de sua religio eram: "'Obedincia s leis divinas; Interesse pelo bem da humanidade; Sofrer com fortaleza todos os males da vida" (HPB)" - (Rayom Ra) O certo que a religio recebeu, para a sua composio tnica, tambm elementos da remota Hlade, atravs da Itlia antiga e das Ilhas do Mediterrneo, e os costumes drudicos, como seus cerimonias nos fazem crer, provm da Grcia rfica. A confraria contava, para seu uso prprio e relacionamento com o povo, de uma organizao hierrquica composta por sacerdotes e sacerdotisas que tinham a seu encargo: administrar a justia criminal e cvel; prever acontecimentos futuros; realizar sacrifcios;

transmitir cincia e educao e ainda exortar o povo a atitudes virtuosas. Dos sacerdotes, os mais amados eram os dois ltimos, devido ao costume dos gauleses de criarem os seus filhos ou pelos Drudas, ou por famlias estrangeiras (o que estabelecia um relacionamento afetivo entre mestres e discpulos) e os ltimos chamados "Bardos", por suas exortaes atravs da msica, e de uma oratria potica, cheia de sabedoria, o que lhes valeu o ttulo de "Os Sapientssimos". A adorao s Deusas-Mes, algo similar ao amor grego me-natureza e me-terra, sobressaa-se como forte caracterstica dos Drudas. Em seus colgios, a maioria das oferendas e ritos lhes era dirigida e a arquisacerdotisa, sua representao terrena, contava com a mais absoluta venerao, vendo-se nela um canal onde a energia da Deusa era transmitida ao apelante. Apesar dos historiadores romanos se referirem aos Drudas com grande admirao, colocando-os sempre separadamente do que consideravam o barbarismo celta e ter Cesar, nos anos de sua expanso no restante da Glia, identificado at certos deuses gauleses aos deuses romanos, o certo que os Druidas passaram a constituir uma ameaa aos representantes de Roma, pela grande importncia de seus colgios. Afirma-se que foram exterminados pelo governo romano no sculo I de nossa era. No entanto, o mais provvel que tenham ido esconder os seus ritos mais para o norte, longe da Provena e da proximidade da Itlia, pois encontraremos citaes a eles nas lendas arturianas, como ainda existentes no sculo VI. Surpreendentemente tambm, pelo tempo de Carlos Magno, a principal de suas devoes, aquela dirigida rvore do carvalho, da qual o visgo mgico curador era retirado, apenas pelos sacerdotes druidas, com o seu podo de ouro, foi objeto de acirrada devastao. Um sculo aps a invaso da Glia por Cesar, o culto cristo, o primeiro monotesta no Ocidente, entraria ali para agir tambm clandestinamente, esquivando-se aos olhos do imprio. E os Druidas teriam deixado uma grande contribuio mente crist, a lio que nos ser de valia atravs das eras: o seu amor natureza e liberdade. Os seus sacerdotes possuam o autntico sentido da Onipresena, da fora espiritual difundida. Deus em tudo, que um dos conceitos teolgicos do Cristianismo, mas que poucos cristos conseguiram ainda ter dele qualquer percepo. Para seus cultos, no haviam paredes necessrias. Seus templos eram todo e qualquer ponto da natureza. Aonde existisse um lago, um bosque, uma pedra, ali encontravam o sagrado, entravam com ele em comunho mstica. Haviam transcendido j a adorao temerosa dos primitivos, to frgeis ante as foras naturais, tratavam-na com a intimidade de quem a usa quando dela necessita para reabastecer-se espiritualmente ou repousar. Ela fazia parte de seus pensamentos e imiscua-se em todos os seus atos. Amor

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igual natureza s iria aparecer muitos sculos depois, com Francisco de Assis, em sua identidade ao irmo sol, ao irmo vento, irm lua... Muitos cristos procuram ainda hoje, a oeste do rio Rhone e da Provena, junto aos bosques do Moulins, na Cordilheira de Cevennes, os locais das suas cerimnias, levados pelo desejo de achar o sentido da Onipresena, que inspirava o homem celta druida. A sua crena muito forte, numa natureza toda povoada por seres parecidos aos homens, invisveis maioria de ns; seres benfazejos, fadas principalmente, o animismo drudico, enfim, tambm uma duradoura herana deixada por eles na alma provenal. Um exemplo disto se encontrar na pequena cidade de Moustiers. Seus habitantes afirmam que entre as suas duas rochas principais, prximo subida para a Igreja Notre Dame de Beauvoir, existe o "Caminho das Fadas". Ali, aqueles que amam a quietude dos bosques, podero encontrlas. Ao chegar Glia, o imprio de Roma trouxe toda uma cultura religiosa tambm pag, cujos deuses, com nomes romanos, eram os mesmos do Olimpo grego. Adotaram ento alguns deuses celtas, segundo o uso romano de assimilar a cultura dos vencidos. A cidade provenal de Nimes, chamada posteriormente "A Roma francesa", devido as suas inmeras relquias daquele imprio, fora antes da chegada dos romanos um santurio da deusa Neumasus (primitivo nome da cidade) e l, beira de um riacho, a populao celta venerava esta deusa. Juntamente com os habitantes locais, os romanos passaram tambm a ador-la e assim comportavam-se sempre em outras localidades. Hoje, a cidade possui um dos mais importantes museus arqueolgicos da Frana e, ali, os estudiosos podero encontrar a bela cabea de JpiterSerapis e tambm, recolhida ao Museu da Antiguidade, a magnfica esttua de Apolo, entre outros atestados do Paganismo romano. Lembremos, ao visitar as grandes cidades da regio sedes das antigas administraes imperiais, como Aries, Orange, Riez, Vaisonia-Romaine, etc., que no primeiro sculo antes de Cristo, um sculo aps chegarem Glia, os romanos atravessavam a sua "Idade de Ouro", o "Sculo de Augusto", deixando por onde se estabeleciam, as marcas de sua grandeza artstica. A ns, americanos, que no convivemos com vestgios de um passado to longnquo, difcil imaginar que o privar cotidiano com os deuses, v-los sempre representados por obras de arte, fazem dos conceitos que estas obras representam, conceitos eternamente vivos, integrados sempre queles novos que chegam. de se concluir que, mesmo aps a vinda de um credo de tanto vigor emocional como o Cristianismo, nas cidades de herana artstica, em to grande nmero na Provena, o Paganismo o tenha constantemente permeado. As representaes de divindades pags, infelizmente, entrada oficial

do culto cristo, pelas mos dos prprios romanos, foram objeto de terrveis estragos. Contudo, a linha esotrica do Cristianismo nunca concordou com as perseguies do Monotesmo ao Paganismo, pois coloca entre seus postulados religiosos aquele: "Diversidade na Unidade". Segundo ele, a adorao feita por um tribal a uma tora de madeira, poder perfeitamente dirigir-se ao Divino, incluso como Ele , no Todo. Aqueles vestgios provenais so atestados de que, tambm ali, o evoluir dos ciclos histricos, onde o entendimento do Absoluto tende sempre a represent-lo de forma cada vez mais abstrata e simblica, onde a diversidade do Politesmo foi sucedida pelo Monotesmo, ao invs de ter sido feita espontaneamente, atravs do conhecimento cultural, o foi por imposies violentas que agrediram, como fizeram, o livre crescimento da conscincia religiosa do homem provenal. [Helyette Malta Rossi - FEEU] Rayom Ra

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Provena - Vestgios do Cristianismo Antigo e Medieval (II) 21-01-12 O Cristianismo No-Oficial Propagado

O Imprio Romano j estava estabelecido na Provena h quase dois sculos, quando, na Judia, surge a mensagem crist. Traz desde o incio, a caracterstica de dividir-se em vrias ramificaes, apesar da potncia da Igreja maior, que dela originou-se. Ao sair da Judia, os ensinamentos do Cristo j estariam no s nas mos daqueles apstolos que, atravs do Catolicismo, conhecemos como seus difusores, mas tambm em mos de grupos que seguiriam outras linhas doutrinrias. Ao pregarem na Samria, os apstolos encontrariam ali uma seita, a dos Simonianos, seguidores do "Mago Simo", conhecido na regio no s pelos poderes psquicos que possuia, mas tambm por sua habilidade em conciliar filosofias e levantar o sentido mais profundo que encerravam. Imiscuiu-se com a doutrina crist, percebendo nela, com sua sensibilidade, um contedo espiritual muito mais rico do que lhe estavam atribuindo. Levou-a, ento, como componente, entre outros, para dentro do Simonismo e depois para o Gnosticismo, que muitos afirma ter sido ele prprio o fundador. Lado a lado com um neoplatonismo, com conceitos do ocultismo judaico e das religies orientais, o Cristianismo apareceria tambm como um dos elementos do ecletismo filosfico-religioso das grandes escolas gnsticas alexandrinas. A literatura gnstica do sculo II seria rica em cartas, correspondncias e evangelhos, principalmente dos gnsticos de tradio copta, tratando de temas de formao crist e seus ritos eucarsticos, que tero verses gregas e latinas, conhecidas por ns como "escritos apcrifos". possvel que o Cristianismo, por meio dessa literatura, tenha empolgado algum grupo na Provena dos dois primeiros sculos, nada, porm, que ali tivesse um florescimento muito evidente na poca. Na Provena, a Gnose, com toda a potncia do seu ecletismo, aparecer muito tempo aps, paralelamente s Cruzadas como veremos adiante. Para a necessidade dos homens provenais, rudes, impedidos pelo Imprio, em qualquer tentativa de alar maiores voos de raciocnio, no iria corresponder uma doutrina que lhes exigia esforos do entendimento, como

a gnstica, mas sim aquela que lhes oferecesse consolos emocionais, promessas de proteo mtica e uma personalidade carismtica ideal, investida de uma doura com que no estavam acostumados a lidar, para adorarem. Foi tudo isto, justamente, que alguns discpulos que haviam privado diretamente com o Cristo-Jesus e tambm alguns cristos gregos da sia, lhe foram levar. No sculo I, o Cristianismo faria sua entrada no-oficial na Provena e estaria ele assim at o ano 313, quando a prtica deste novo credo seria autorizada pelo Imperador Constantino. O homem romano era geralmente condescendente com novas ideias entre eles, mas seguidamente surgiam atritos com os da Glia, uma vez que os primeiros adeptos do Cristianismo, recusavam-se a prestar honras de divindade aos Csares. Mas, at o ano 64, quando Nero decretou-lhes a primeira grande perseguio, os cristos tiveram tambm ali, relativa paz para organizarem-se e espalharem a doutrina pela regio provenal. Este foi, sem dvida, o perodo mais belo para a histria da Cristandade na Provena, se o avaliarmos no em nmeros de adeptos, mas em seu contedo de pureza. Nada h de melhor para a mensagem de um lder, do que contar com seguidores que ponham nela uma dedicao isenta de qualquer interesse. Os discpulos do Nazareno que chegaram, viviam ainda um entusiasmo idealista, nada parecido ao clima de intrigas e hipocrisias, que marcaria a doutrina crist, quando se estabeleceu oficialmente ali, uns sculos depois. O auxlio mtuo entre grupos cristos, em casos de doenas e precises, investiu o Cristianismo primitivo de um clima de afeto solcito, que lhe deu muita repercusso, principalmente entre os deserdados. Os Evangelhos aparecidos depois dos anos 70, profecias e exortaes lidas em reunies acompanhadas de cnticos, motivaram os pontos de reunies das comunidades crists que nasciam. Deste cristianismo singelo, sem as sutilezas ainda das discusses teolgicas trinitrias e tantas outras, a Provena guarda lembranas muito caras alma do povo. Bem ao sul entre os dois braos do rio Rhone, "Saint Marie de la Mer" banhada pelo mar Mediterrneo. A cidade deve o seu nome lenda das "Marias", que ali aportaram por volta de 40 d.C. Elas eram Maria de James, irm da Virgem Maria; Maria Madalena; Maria Salom, me do apstolo Joo; Maria, a diligente discpula do Mestre e Sarah, a negra servente, convertida ao novo credo pelas Marias e, acompanhando-as, Lzaro, o ressuscitado, e Mximus. Diz a lenda, que ali vieram ter casualmente, fugidas que estavam das perseguies feitas aos judeus da Palestina. De l haviam tomado um bote de condies precrias e ( o que o povo provenal, acredita ter sido um milagre) nele venceram dias e dias no mar, at baterem quelas costas. Ali chegadas, iniciaram um trabalho de pregao e foram to convincentes, que conseguiram formar um dos mais consistentes ncleos cristos do sul gauls.

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A Igreja, fortificada de Saintes Maries, que hoje o visitante admira, como sendo uma das mais belas da Provena, provm da pequena capela que abrigou depois os corpos de Maria de James, Maria Salom e Sarah. Na expanso do trabalho, Madalena foi pregar em Ste. Baume, Lzaro em Marseille e Maria em Tarascon. Tarascon, margem do Rio Rhone, foi originalmente um porto fluvial de comrcio e havia recebido dos romanos um Forte a proteg-la. Pelo sculo XII, iria ser aproveitado para a construo do austero castelo que hoje atrai uma quantidade enorme de visitantes. Certamente nenhum sai dali sem ouvir esta lenda sobre "Santa Maria e o Tarascon" e perceber nela a fora da seduo mtica que ainda exerce. O Rio Rhone, conta-se, guardava escondido entre moitas e arbustos o Tarasque, um monstro, metade fera (drago) metade peixe, que frequentemente surpreendia desprevenido algum transeunte das margens, ou algum barqueiro de suas guas e o engolia. Todas as buscas a ele haviam sido infrutferas. O pnico se espalhava. Foi quando, vinda de Saintes Maries de La Mer, chegou Marta, a pregadora do novo credo. Comovida pela narrativa sobre oito meninos que, juntos, haviam sado recentemente tragados pelo monstro, Marta muniu-se de uma cruz e gua santa de um altar e dirigiu-se ao rio. L acercou-se sem qualquer temor do drago, espargiu-lhe a gua santa e mostrou-lhe a cruz de madeira. Aps ver o animal aquietado por estes recursos mgicos, tirou de sua prpria cintura uma cinta e, sem dificuldades, passou-lhe a volta do pescoo, puxando-o margem. Ali, matou-o a pedradas. A cidade passou ento a dever a Marta a sua paz, aceitou-lhe o credo, pois ela era o prprio smbolo da f que tudo vence. No sculo V, "o bom rei Ren" reavivou o sentimento de gratido do povo, organizando as primeiras festividades, estupendas na poca, e que se conservam, porm mais modestas, hoje, em lembrana ao milagre. Em cada 29 de junho, quem estiver em Provena, ver nas ruas de Tarascon, uma representao, em papel grosso, do drago, com sua cauda e cabea movida por oito jovens que lhe esto dentro, simbolizando os meninos engolidos nos distantes anos do Cristianismo no-oficial. De Marta, a discpula de Jesus, que perdia dele os seus melhores momentos de Sua presena, to preocupada era com seus afazeres domsticos, poder ser vista uma imagem carregada ainda em triunfo. Pelos cantos das ruas, em portas de igrejas, esculpidas em madeira, pintadas, em mosaicos ou vitrais, o tempo manteve a lembrana daquele episdio, por toda a parte. Tambm Maria Madalena no foi esquecida pela populao de Ste Baume, onde viveu os ltimos trinta e trs anos de sua vida na solido de sua grande caverna. Este hoje um local de peregrinao onde os jovens casais estreis apelam por filhos, deixando ao longo do caminho uma pequenina pedra por cada filho desejado. A uma hora dali, no passo de St. Pilon, em meio ao panorama que descortina ao visitante uma magnfica

cadeia de montanhas, estaremos justamente onde a lenda provenal afirma que anjos levariam Maria Madalena, sete vezes por dia, para que ela ouvisse "a msica do paraso". Se algum desejar sentir o Cristianismo singelo das lendas, saber dos discpulos que por amor mensagem do seu Mestre a tudo enfrentavam, certamente em Provena acharo o que buscam. (*) (*) Impossvel uma doutrina se espalhar e vencer sem os seus arautos. Impossvel um Avatar, ou Grande Ser, com a misso de fundar uma nova religio, no contar com seus abnegados seguidores dispostos a seguidos sacrifcios e conscientes perigos, como acontecido no agreste passado de homens confusos por tantas doutrinas e politesmos deturpados. Os primeiros cristos sempre estiveram face a face com os perigos durante todo o tempo em que, entusiasmados, espalhavam pelo mundo a vinda do Salvador, trazendo novos e revolucionrios ensinamentos. Cristo jamais enviou seus discpulos ou seguidores para anunciarem uma nova religio, mas sim para divulgar uma nova viso e conceito novo de vida, sob um conjunto de ideias e ideais que obrigariam seus servidores realizar onde os servidores estivessem. E aps a partida do Mestre, os arautos e seguidores continuariam suas jornadas pela universalidade do pensamento cristo. A religio crist, suas segmentaes e o credo, como sabemos, se organizariam mais tarde, nos sculos vindouros, por homens especialmente esclarecidos, mas tambm enfrentariam tempestades e reveses, caractersticas da resistncia humana, e a infiltrao do mal enleado e oficializado pelos ttulos e vestes sacerdotais, que provocariam muitas e absurdas dissenes e crimes. Mesmo assim, Cristo seguiu em frente e a essncia de sua mensagem transmutativa convergiu definitivamente; foi e ainda acolhida por muitos coraes sinceros, despidos da dvida e pecados agrilhoantes. Um Avatar da estirpe de Jesus, jamais vem ao mundo para tamanha, grandiosa e assumida misso ao longo de uma Era como a de Peixes que presidiu, sem ter um planejamento calculado, sem se cercar de seguidores devidamente instrudos para a expanso de sua mensagem e implantao de uma nova ordem de ideias. Os discpulos de Jesus, eram, todos, iniciados de longa data e foram reconfirmados como especiais, tanto na comunidade Essnia quanto na pirmide do Egito. Outros personagens, homens e mulheres, que cercaram a histria humana do Nazareno, foram tambm especiais, possuindo auras e mentes preparadas, para desempenhar, cada um, a parte que lhes caberia no mundo das personalidades. No de hoje que fatos, antes depositados na histria manipulada, ou transplantados para um patamar de abstraes e numerologias por esotricos pouco esclarecidos - quanto mais negados por ateus e cticos -

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ganharam a fama de irrealidades. Lendas como da existncia de drages, aproveitadas por homens representativos de teorias cientficas consagradas, serviram para desdenhar e humilhar a f religiosa e ganhar a anuncia de materialistas sofisticados, travestidos de homens da razo, cientificismo e racionalidade. Lendas de animais de portes pr histricos existem por todo o mundo, mas muitas destas lendas, a contragosto dos cticos, so provadas reais, atestadas as suas origens pelos recursos de vdeos e fotos, e pelos depoimentos de testemunhas idneas. Gigantescas jibias, sucurs, jacars e outros animais mortais, pululam pelas florestas do planeta, a destruir famlias de habitantes ribeirinhos ou aprofundados nas matas. So inteligentes caadores de humanos e muitos, indestrutveis, que continuam a aterrorizar sem que deles consigam livrar-se. O Monstro do Lago Ness, nas Terras Altas da Esccia, j foi seguidamente detectado, fotografado e filmado e ainda lanam dvidas de sua existncia. Tipos de Pterossauros, so vistos, filmados e conhecidos em regies afastadas da frica, entre montanhas de difceis acessos, a atacar e levar em suas garras aldees, devorando-os em seus redutos. Recentemente, aps a passagem de um tsunami na sia, as autoridades registraram estupefatas, numa praia, o esqueleto perfeito de um drago trazido das profundezas ocenicas, cuja altura regulava com a de um prdio de cinco andares. Documento gnstico sobre Tom registra seu dilogo com um drago que habitava escura caverna e atacava a quem desejasse, sem que pudessem mat-lo. E Tom o matou granjeando a admirao de seguidores (clique no ttulo) Arca de Ouro: O Terceiro Ato de Tom Extratos da Gnosis . A histria de Marta, pode ser perfeitamente factvel, como a de So Jorge que matou o drago. Ambos foram iniciados nos mistrios, como o era Tom, possuindo coragem e foras suficientes para subjugar monstros daqueles portes e assim teriam feito. Nada a estranhar, pois homens dotados de magnetismo, em nossos tempos, subjugam por hipnose a grandes animais, deixando-os mansos e dominados. Na Umbanda, entidades como caboclos, quando incorporados em mdiuns em trabalhos nas matas, embrenham-se e voltam trazendo cobras grandes e pequenas muitas venenosas - enrodilhadas ao pescoo, amansadas e obedientes. Do-lhes ordens e elas obedecem, as soltam e as mandam embora, ou mandam-nas ficarem vigilantes nas cercanias a tomar conta dos que ali esto. Lendas? Nada disto, realidade comprovada.... Muitas narrativas sobre homens e mulheres especiais do Cristianismo ho de ser respeitadas para alm dos patamares lendrios, pois os simbolismos foram apostos bem depois, na tentativa de explicar o que o tempo se encarregou de dissimular. Sobre Maria Madalena sete vezes por dia ouvir "a msica do paraso",

por que no teria sido levada em corpo astral ou mental, ou ela se ter transfigurado para a no-matria? Uma vez que viveu seus ltimos trinta e trs anos de vida a orar e meditar, se purificando, e tendo sido iniciada nos mistrios, como foram os verdadeiros discpulos, no teria obtido de seu mentor principal - Jesus - as frmulas da transfigurao? Portanto, certas lendas no teriam sido lendas aos olhares atentos de iniciados, mas revelam um Cristianismo esotrico, gnstico, profundamente ocultista, que sobreviveu encoberto para o povo seguidor, marcando seus segredos e revelaes nos cones, portais e murais, nas histrias, evangelhos e ritos da igreja, somente observados num grau superior por quem realmente v. (Rayom Ra) [Helyette Malta Rossi - FEEU] Rayom Ra

Os Ctaros Extratos de Sua Histria 23-01-12 O fenmeno ctaro apareceu no Ocidente por volta do sculo X. Nesta poca, os herticos eram denunciados um pouco por toda a Europa. So muitas vezes qualificados de maniquestas. O termo ctaro, que significa puro, apareceu mais tarde. Referindo-se aos ctaros da Rennia, o beneditino Eckbert, reitor da catedral de Colnia, informa-nos que eles celebravam uma festa em honra a Mans; e o bispo de Chalon, Roger, escrevia ao bispo de Lige para lhe indicar que os ctaros de sua diocese pretendiam receber pela imposio de mos, o Esprito Santo, que no era outro seno o prprio Mans. Em 1017, encontram-se ctaros em Orleans. Foram queimados vivos aps o julgamento em conclio de bispos. Em 1022, repetia-se a mesma coisa em Toulouse. Em 1030, na Itlia, na regio de Asti, descobre-se uma

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colnia de hereges que se designam j pelo nome de ctaros. So massacrados todos os membros da seita. Apesar das fogueiras, o movimento continua a alastrar; no sculo XII, encontramo-lo j mais ao norte, em Soissons, Lige, Reims, e at nas margens do Reno, em Colnia e em Bona, onde numerosos hereges so tambm vitimados pelas chamas. A Itlia do Norte, atravessada frequentemente por viajantes blgaros, foi um dos pases mais atingidos e Milo foi durante muito tempo considerada como centro bastante ativo da heresia. O papa Inocncio III, agindo com particular brutalidade, consegue, todavia, com grande esforo, conter a torrente. Mas no sul occitano, nos territrios languedocianos e provenais do conde de Toulouse, que o catarismo deveria registrar os maiores sucessos. Em poucos anos, no fim do sculo XII, ao princpio do sculo XIII, o neomaniquesmo desenvolve-se como um rastilho e conquista direito de cidadania nas terras visigticas de Garona ao Mediterrneo, e com tal fora que a doutrina dos albigenses (nome dado aos ctaros de Languedoc) parecia em breve vir a triunfar sobre o catolicismo. Que doutrina era esta que tanto seduzia as multides como aos senhores da mais alta estirpe? No sul languedociano, o catarismo o ponto de convergncia de duas foras: a primeira faz proceder o catarismo do maniquesmo, religio que ope duas foras iguais neste mundo: a luz e as trevas, o bem e o mal, o esprito e a matria. O maniquesmo, por seu lado, dimana largamente do culto esseniano (Essnios dos tempos de Cristo na Palestina), de onde Cristo oriundo, por parte de sua me. Consideram-se o essenianos como formando o lao e o ponto de reencontro entre os platnicos ou pitagricos, de um lado, e o budismo, de outro, o que nos leva a falar da segunda fora de atrao do catarismo. (...) Os essenianos, tal como os budistas, professavam o dualismo do mundo. Tinham trs ordens de aderentes, com trs graus de iniciao. Praticavam os banhos sagrados, como os brhmanes e os budistas. Condenavam os sacrifcios sangrentos, abstinham-se da carne e do vinho e praticavam uma moral exemplar, segundo nos diz o historiador Flavius Josephe. Foi por intermdio dos essenianos que as idias indo-persas passaram ao cristianismo. Mesmo Jesus, recebendo o batismo das mos de So Joo, filiava-se na seita dos essenianos, para quem o batismo era um rito essencial. No se pode esquecer, por outro lado, que a regio de Garona uma velha terra druda. Ora, os drudas, homens muito sbios, e isto apesar do que deles se disse, tinham uma filosofia bastante elevada. Acreditavam nomeadamente na migrao das almas e na sua reencarnao aps a morte. nesse velho princpio pago que veio enxertar-se a heresia arianista do sculo VII, qual se converteram os reis visigodos. Assim, os condes de Toulouse, oriundos da nobreza germnica, eram os descendentes diretos destas famlias, no sendo, portanto, motivo de admirao, o fato de o

catarismo ter encontrado na terra languedociana um lugar privilegiado para se desenvolver. Ao que sabemos, certo e seguro que a doutrina ctara mais do que uma simples heresia. Em muito separa-se do cristianismo tradicional e rejeita todos os dogmas da Igreja Catlica. (...) Esta crena tem por corolrio que a alma, para atingir a perfeio, deve ser purificada da sujidade material e do contato com a carne. O ideal , portanto, a castidade que conduz salvao. Todavia, como tal doutrina implicava numa disciplina muito rigorosa, a massa dos crentes no era obrigada a pratic-la estritamente. O ascetismo restringia-se aos perfeitos, pequena elite de sbios capazes de receber a iluminao do conhecimento. Abstendo-se de matar qualquer animal, respeitando a natureza em todas as suas manifestaes, os perfeitos, sempre vestidos de negro, "uma tiara persa na cabea, pareciam-se com os brhmanes ou com os aclitos de Zoroastro. Logo que terminavam as suas cerimnias, de um rolo de couro que traziam sempre consigo sobre o peito, tiravam o Evangelho de So Joo e liam-no em voz alta" (Otto Rahn - La Croisade Contre le Graal). Os ctaros no possuam um lugar predileto para praticar o seu culto: a natureza oferecia-lhes os bosques e os campos; os senhores os seus castelos; os burgueses as suas casas. Disse-se que eles queriam destruir a famlia, o que falso, pois aprovavam o casamento "civil" para os simples crentes. (...) No temendo a morte, acontecia, por vezes, que os perfeitos se deixassem morrer por endura. A sua doutrina - afirma Otto Rahn - permitia, como a dos drudas, o suicdio; exigindo, todavia, que se pusesse fim vida no por lassitude de viver, por medo ou por dor, mas por um estado de perfeito desinteresse na matria. Sempre, segundo este autor, os ctaros efetuavam o endura a dois: "o irmo, ao lado do qual o ctaro tinha passado, na mais ideal amizade, anos de esforos contnuos e de espiritualizao intensiva, queria, ainda, concertado com ele na outra vida, a verdadeira vida, gozar as belezas apenas pressentidas no Alm e as revelaes das leis divinas que movem os mundos". Para por fim aos seus dias, escolhiam entre cinco gneros de morte: envenenamento, fome, cortando as veias; atirando-se a um precipcio, ou mergulhando em gua gelada aps um banho quente, o que provocava uma congesto pulmonar. Certos indcios permitem supor que os albigenses escolhiam, por vezes, o suicdio em grupo. Numa cripta da montanha do Are, no longe de Carcassona, encontraram-se esqueletos datando da poca que nos interessa, deitados circularmente, as cabeas no centro e os ps na circunferncia, como os raios de uma roda perfeita. "Aqueles que se estenderam para morrer numa secreta solido, e desenharam com seus corpos uma figura geomtrica de roda, procuraram esse meio estranho e inusitado porque era um rito excepcionalmente importante e de que esperavam um resultado sublime". Maurice Magre pensa que esta forma de morte era j conhecida na Bretanha, na Ilha Tiviec, h mais de cinco mil anos e seria um costume dos povos descendentes dos antigos atlantes. Todavia,

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a prtica do endura no conduzia fatalmente morte. O mais frequente era tratar-se de um jejum prolongado de purificao, durante dois meses, cortado por pequenas pausas, em que os ascetas comiam po e bebiam gua. (...) Entretanto, acumulava-se no cu occitano, em 1207, o legado pontifcio Pierre de Castelnau, que em vo procurava congregar os senhores meridionais contra os albigenses, excomungando o conde de Toulouse, Raimundo VI. Sentindo aproximar-se o perigo, os ctaros procuraram um lugar onde pudessem refugiar-se em caso de ataque. J podiam contar com os castelos de Quribus, Puylaurens e Peyrepertuse. Mas foi Montsgur, no meio dos Pirineus ariegenses, que os herticos escolheram como lugar espiritual por excelncia. Para este efeito, pediram, com xito imediato, a Esclaramonde de Foix e ao senhor da regio, Ramon de Perelha, ambos fervorosos albigenses, que reerguessem o castelo de Montsgur, que estava em runas.

" assim que Montsgur, a cidadela que protegia a montanha sagrada do Thabor, Parnaso da Romnia, foi fortificado e organizado. Semelhante a um barco, conseguiu durante meio sculo afrontar o caudal de sangue e de crimes que em breve caiu sobre a Romnia, e que finalmente iria afogar a sua cultura e civilizao!". Uma verdadeira guerra de secesso vai desenrolar-se; o Sul da Frana ergue-se como um s bloco contra os exrcitos do Norte (vinte mil cavaleiros, duzentos mil pees) que reunidos em Lion, atingem o vale do Rhne a 24 de junho de 1209, provenientes de todas as regies situadas ao Norte do rio Loire. que Otto Rahn faz uma colorida descrio desses brbaros vindos do Norte queriam terminar completamente a conquista das provncias

meridionais, comeada setecentos anos antes por Clovis: "Na frente cavalga o sombrio e irreconcilivel abade de Citeaux, - o chefe das foras crists contra os herticos albigenses. Semelhante a um cavaleiro do Apocalipse, galopa, o burel ao vento, atravs do pas que no adora o seu Deus. Atrs, marcha o exrcito dos arcebispos, bispos, abades e monges. Ao lado dos prncipes da Igreja cavalgam os prncipes leigos, nas suas armaduras refulgentes de ao, prata e ouro. Depois vm os brilhantes cavaleiros com seus mercenrios; Roberto-Sem-Ter, Que-No-Bebe-gua - Deus sabe os seus nomes! Seguidamente, os citadinos e os camponeses, e atrs, finalmente, aos milhares e milhares, o refugo da Europa; os debochados, salteadores, e no Templo de Vnus, montados sobre quatro rodas, as meretrizes de todos os pases possveis". E a conquista e o saque de Bziers, em 21 de Julho de que toda a populao foi massacrada (vinte mil pessoas), herticos e ortodoxos misturados na Igreja da Madalena. "Matai-os a todos, Deus reconhecer os seus!", teria gritado o legado do papa. Depois a vez de Carcassona, que v Arnaud-Amaury, apoderar-se, por traio, do Visconde Trencavel, sob o pretexto de negociaes. Em 1220, na pequena vila de Lavaur, os cruzados repetem as suas exaces: todos os habitantes, sem distino de credo, de idade ou de sexo, so passados a fio da espada, e a castel do lugar, Geralda, atirada ainda viva para um poo, seguidamente atulhado com pedras. Os ctaros do assim prova da sua coragem, da sua f. Em Goslar, preferem ser enforcados a matarem uma galinha; em Minerve, no Hrauld, onde se rendem a Simon de Montfort, aps uma resistncia encarniada, cento e cinquenta herticos atiram-se voluntariamente s chamas entoando cnticos. No lugar em que parecia ter se concentrado o gnio humano, jaziam mais de um milho de mortos, nmero que a supresso de todas as outras heresias no atingiu. A verdadeira causa do grande massacre dos albigenses, a sua causa oculta, mas verdadeira, era que o segredo dos santurios, o antigo ensinamento dos mistrios to ciosamente guardado em todos os templos do mundo por todas as confrarias, tinha sido revelado. Compreendera-se, por conseguinte, que os acontecimentos desse tempo no tinham jamais sido vistos na histria do Universo. Montsgur, templo do catarismo, no entanto, erguia, ainda, como que num desafio ortodoxia, as suas muralhas invioladas. J em 1209, Guy de Montfort recuara perante as dificuldades de cercar a montanha. A morte dos inquisidores dominicanos de Avignonet foi o que deveria decidir o cerco e a queda da fortaleza. A investida contra o Pog comeou na Primavera de 1243, mas seis meses depois o cerco pouco tinha progredido. Os ctaros, beneficiando de numerosas cumplicidade em todo o pas e sem dvida

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tambm no exrcito real, comunicavam com o exterior. Mensagem de estmulo chegavam da Itlia, do Santo Imprio Germnico e mesmo de Constantinopla. O bispo ctaro Bertrand d'En-Marti encorajava os sitiados. Finalmente, o senescal de Carcassona, Hughes des Arcis, que dirigia a cruzada, conseguiu terminar com a resistncia utilizando a traio. Um guia, conhecedor de certo caminho secreto, conduziu um grupo armado plataforma cimeira. Uma crnica do tempo conta-nos que, quando se fez dia, os voluntrios da escalada noturna sobressaltaram-se de terror vista do inverossmil caminho percorrido durante a noite. Daqui em diante, a rendio da fortaleza apenas uma questo de tempo. No dia 1 de maro de 1244, foi assinada uma trgua pelas duas partes e a 16 do mesmo ms a cidadela se rendia. Duzentos ctaros, entre os quais cinquenta perfeitos, recusando-se renunciar sua crena, preferiram morrer na pira erigida num campo, que recorda, com o seu nome, o sacrifcio dos "herticos": O Campo dos Cremados (ou Campo dos Queimados). Quanto ao tesouro dos herticos, Pierre-Roger de Mirepoix recebeu autorizao para o levar. Compunha-se de objetos preciosos, moedas de ouro e de prata. Mas o verdadeiro tesouro dos ctaros, espiritual, o Graal, onde se encontraria? Os documentos da Inquisio confirmam que, na noite anterior capitulao, quatro albigenses foram descidos por cordas ao longo da parede rochosa (Amiel Alcart, Poitevin, Hughes e Alfaro) e conseguiram fugir para as montanhas levando com eles o objeto sagrado. A tradio conta que, quando o Graal foi colocado em lugar seguro, uma chama brilhou na montanha vizinha anunciando aos ctaros que podiam morrer em paz. O Graal-pedra, ou Livro Sagrado, foi sem dvida escondido numa das numerosas grutas de Sabarthez, o que esclarece a lenda que Otto Rahn recolheu da boca de um velho pastor. ["Hitler et La Tradition Cathare"/Jean-Michel Angebert] Rayom Ra

O Difcil Caminho da Provao 29-01-12 A mesma verdade e idntica meta surgem dos postulados cristos, com a diferena de que Cristo nos d um quadro definido de todo o processo na prpria histria de sua vida, construda sobre as Iniciaes Maiores que constituem nossa herana universal e glria, e, para muitos, a oportunidade imediata. Essas iniciaes so: 1. O Nascimento em Belm, do qual Cristo disse a Nicodemos: "E quem no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus" (Joo 3.3). 2. O Batismo no Jordo. Este o batismo a que se referia Joo, o Batista, agregando que o Batismo do Esprito Santo e do fogo devia nos ser administrado por Cristo (Mt 3.2). 3. A Transfigurao. Ali, pela primeira vez se manifesta a perfeio e se comunica aos discpulos a divina possibilidade de tal perfeio. Surge o mandato: "Sede vos perfeitos, como perfeito vosso Pai que est nos cus" (Mt. 5.48). 4. A Crucificao. No Oriente se a designa como a Grande Renncia, com sua lio de sacrifcio e sua denominao morte da natureza inferior. "Cada dia morro" (Cor I 15:31), dizia o apstolo por que s na prtica de sobrelevar a morte de cada dia, pode enfrentar-se e resistir-se Morte Final. 5. A Ressurreio e Ascenso. O triunfo final que capacita ao iniciado quando enuncia e sabe o significado das palavras: "Onde ests, oh morte, teu aguilho? Onde, Oh sepulcro, tua vitria?" (Cor I 15:55). Tais so os cinco grandes e dramticos acontecimentos dos mistrios. Tais so as iniciaes pelas quais todos os homens devero passar um dia. A humanidade se encontra hoje no Sendero de Provao. O caminho da purificao trilhado pelas massas e estamos no processo de purificar-nos "do mal do materialismo". Quando este processo se tenha completado, muitos estaro preparados para receber a Primeira das Iniciaes e passar por um novo nascimento. (1)

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(1) Este processo, decisivamente intensificado com Jesus-Cristo na Era de Peixes, encaminhou, consciente ou inconscientemente, cerca de dois bilhes de almas das massas para os Portais da Iniciao, e continuar pelos sculos vindouros com crescente nfase ao desenvolvimento cientfico-espiritual. (Rayom Ra) Os discpulos do mundo esto se preparando para a Segunda Iniciao, o Batismo. E para isto devem purificar a natureza emocional dos desejos e dedic-la vida da alma. Os iniciados do mundo enfrentam a Iniciao da Transfigurao. O controle da mente e a correta orientao para a alma, com a completa transmutao da personalidade integrada, o que os espera. Hoje dizem muitas bobagens a respeito da iniciao e no mundo h muitas pessoas que pretendem ser iniciados. Esquecem-se de que nenhum iniciado faz tal proclamao ou fala de si mesmo. Os que proclamam ser iniciados negam aquilo que proclamam. Aos discpulos e iniciados se lhes ensinam ser includentes em seus pensamentos e no separatistas em suas atitudes. Nunca se apartam do resto da humanidade, afirmando sua condio, colocando-se automaticamente sobre um pedestal. To pouco os requisitos, como estabelecidos em muitos livros esotricos, so to bvios como os apresentam. Por suas leituras poderia se crer que, ao passo que o aspirante logre certa tolerncia, bondade, devoo, simpatia, idealismo, pacincia, perseverana, tenha alcanado os requisitos principais (2). Estas coisas, em realidade, so as essencialidades primordiais, porm estas qualidades devem associar-se com uma clara compreenso e um despertar mental que leve a uma sensata e inteligente colaborao com os planos destinados humanidade. O que se requer o equilbrio da cabea e corao; o intelecto deve ter seu complemento e expresso no amor, e por seu intermdio. Isto requer uma proclamao sumamente cuidadosa. Amor, sentimento e devoo so comumente confundidos. O amor puro um atributo da alma, e includente, e precisamente neste amor puro reside nossa relao com Deus e com nossos semelhantes. "Por que o amor de Deus mais amplo que a mente do homem, e o corao do Eterno maravilhosamente bondoso" - diz antigo hino - e assim se expressa este amor que atributo da Deidade, e tambm atributo oculto de todo filho de Deus. (2) A nfase colocada no texto acerca destes atributos, serve-nos de alerta para aquilo com que notadamente religiosos e certa gama de esotricos se confundem. Na verdade, conhecemos, atravs da literatura ocultista, parte da histria de alguns notveis iniciados, que, todavia, nunca exaltaram suas conquistas, seno, ao contrrio, silenciaram, deixando que a posteridade os investigasse. No obstante, pelas anlises das obras deixadas no foi possvel perceber suas exatas posies na Hierarquia, e h uma longa lista de grandes homens e mulheres que nos legaram belssimos

e importantes ensinamentos. E inmeros que, no anonimato e com sacrifcios, fizeram de suas vidas verdadeiros hinos de amor e abnegao humanidade. Por outro lado, dentre famosos autores de excelentes obras de filosofia e ocultismo, nem todos foram iniciados maiores, mas simplesmente discpulos de Mestres que, atravs de mtuo acordo, trabalharam juntos para iluminar o mundo. Em dimenso maior, aconteceu o mesmo com Cristo e Jesus, quando Cristo, em diversas instncias, dirigiu a mente do Nazareno para aquilo que precisava ser feito e ensinado. O falso iniciado que se arrouba de seu conhecimento e o usa para sobrelevar-se aos demais homens, como menciona AAB, est mais afastado da Fraternidade dos Ascensos, e dos iluminados, do que julga. Pelo seu orgulho e vaidade, encontra-se, o iludido, muito mais prximo de enveredar pela via da mo esquerda do que palmilhar a senda da libertao. Apesar dos percalos, a viso mundial sobre as questes de Deus, religio e cincia avana para patamares nunca antes permitidos. (Rayom Ra) O sentimento emocional e instvel, a devoo pode ser fantica e cruel, porm o amor se funde e se mescla, compreende, interpreta e sintetiza toda forma e expresso, todas as causas e as raas, num ardente corao amoroso que no sabe de separaes, divises nem desarmonias. A realizao desta divina expresso em nossa vida cotidiana exige o mximo de ns. Ser um iniciado exige todo o poder de cada um dos aspectos de nossa natureza. No uma tarefa fcil. Enfrentar as provas inevitveis que enfrentamos e caminhar no Sendero que Cristo palmilhou, requer um excepcional valor. Para colaborar sbia e sensatamente com o Plano de Deus e diluir nossa vontade com a Vontade Divina, precisamos colocar em atividade no somente o mais profundo amor de nosso corao, como tambm as mais agudas decises da mente. A iniciao deve contemplar-se como um grande experimento. Houve uma poca, talvez quando se instituiu este processo de desenvolvimento, que foi possvel restabelecer na Terra certos processos internos, conhecidos ento somente por uns poucos. Logo, o interno poderia apresentar-se em forma simblica para ensinar a "os pequenos"; mais adiante, o mesmo pde ser realizado abertamente e expressado na Terra pelo Filho de Deus, o Cristo. A iniciao um processo vivente, e mediante ele todos os que se disciplinam devidamente e cumprem voluntariamente, podem ser aceitos, analisados e ajudados por grupos de iniciados e conhecedores que so os guias da raa, conhecidos por muitos e diversos nomes em diferentes partes do mundo, em distintas pocas. No Ocidente Os chamam Cristo e Sua Igreja, os Irmos Maiores da Humanidade. A iniciao , portanto, uma realidade e no uma formosa viso facilmente lograda, como pareceram estabelecer tantos livros esotricos e ocultistas. A iniciao no um processo que um indivduo alcana quando

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ingressa em certas organizaes e que s pode compreender-se ingressando em tais grupos. A iniciao no tem nada a ver com sociedades, escolas esotricas ou organizaes. Tudo o que podem fazer ensinar ao aspirante certas bem conhecidas e fundamentais "regras do caminho", e deix-lo que compreenda ou no, segundo permitam sua nsia e desenvolvimento, e que atravesse o portal se seu equipamento e seu destino o permitam. Os Instrutores da raa e Cristo, "O Mestre dos Mestres e Instrutor de anjos e homens", no se interessam (particularmente) por estas organizaes nem por nenhum outro movimento no mundo, que leve atualmente iluminao e verdade aos homens. Os iniciados do mundo se encontram em todas as naes, igrejas e grupos, onde haja homens de boa vontade, ativos, e onde se preste um servio mundial. Os grupos esotricos modernos no so os custdios dos ensinamentos das iniciaes, nem so suas prerrogativas preparar os indivduos para tal desabrochar. O maior ensinamento somente pode preparar os homens para a etapa do processo evolutivo, denominado discipulado. A razo pela qual, lamentavelmente assim, por que a iniciao parece estar alijada dos membros da maioria dos grupos que afirma possuir uma viso interna dos processos iniciticos, (3) e se deve a que estes grupos no tm posto a nfase necessria na iluminao mental, que forosamente ilumina o caminho at o Portal que conduz ao "Lugar Secreto do Altssimo" (3) Os termos discipulado e iniciaes, por vezes confundem nas suas significaes. De 1954 para c houve grandes impulsos nas aberturas da Nova Era, com incentivos de Shamballa para que se fundassem muitos grupos de estudos e prticas, de apelos, rituais, mantras e outras atividades, aliadas a surpreendentes revelaes e ensinamentos esotricos diversos por Mestres e iluminados mensageiros. Uma torrente de mensagens conscientizadoras sobre a situao crtica em que a Terra se encontra e as ameaas de sua segurana e soberania, formaram em primeiro plano as molas que alavancaram maciamente tais movimentos para uma nova realidade. (Rayom Ra) [De Belm ao Calvrio AAB] Rayom Ra

Os Ciclos 29-01-12 Os sucessivos ciclos pelos quais a humanidade tem passado no decorrer dos sculos tm marcado seu desenvolvimento espiritual e material em toda a Histria. Atravs de seu estudo podemos constatar que o trabalho hoje realizado nada mais do que o pice de uma preparao que h muito tempo vem sendo feita. Todos esses pontos nos levaram origem de nossa caminhada rumo concretizao do Ashram de Mercrio, rumo ao estabelecimento do Alto, do Superior na Terra.

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Um dos ciclos ocorre a cada 700 anos. Este ciclo tem uma analogia com o Plano Divino, regido por Netuno. Isto ocorre por que Netuno tem por nmero espiritual o 7, o que d o ritmo de 700 anos para o ciclo. Neste ciclo que se encontram os chamados movimentos teolgicos, que tentam levar a humanidade diretamente ao Plano Divino. Estes movimentos caracterizamse pelo desligamento do chamado Caminho do Meio, que tambm leva Unidade, mas atravs do Equilbrio das Coisas. O Caminho do Meio tem a sua representao na simbologia mercurina. Mercrio rege o quarto plano da manifestao zoodiacal. Tem, portanto, trs planos acima e trs abaixo de si. Este plano conhecido como o Plano da Harmonia e Beleza, pois corresponde energia equilibradora do Universo. Todos os outros movimentos e foras manifestadas no zodaco so, em maior ou menor grau, fugas do equilbrio, extremos que s se tocam atravs de Mercrio. Por esta razo Mercrio tem o nmero espiritual 5. Na sequncia dos dias da semana, Mercrio rege o quarto dia Wednesday (dia de Odin ou o Mercrio dos Nrdicos), ou Mircoles no espanhol e Mercredi no francs. Na contagem das unidades, 5 aquele que tem quatro unidades abaixo e quatro acima de si, funcionando como equilibrador. Da surgir a segunda sequncia da manifestao dos movimentos rumo Unidade: o ciclo de 500 anos. Este ciclo corresponde aos chamados movimentos Mercurinos ou do Caminho do Meio rumo Unidade. Do mesmo modo que o ciclo de 700 anos, os movimentos do ciclo de 500 anos compreendem manifestaes espirituais e concretizaes materiais, que impulsionam a humanidade para um novo degrau do desenvolvimento; a diferena reside no modo como se realiza o trabalho. No ciclo de 700 anos, a busca do Divino desconhece a idia de hierarquia existente em toda a manifestao divina. No respeita, assim, o escalonamento natural que existe na manifestao zoodiacal, o qual pressupe uma Ordem Superior que tudo regula. J o ciclo de 500 anos compreende o Equilbrio das Coisas, o ponto de contato entre o Alto e o Baixo. Fica perfeitamente definida, aqui, a Hierarquia, em termos de graus de conhecimento e sabedoria dos indivduos; ou em maior ou menor grau de luz que a substncia psquica hauriu no decorrer das vivncias... Esta idia da Hierarquia traz consigo a associao de uma ordem numrica que define estas grandezas. Com efeito, sabemos que as grandezas celestes so representadas por smbolos. Dos smbolos, os mais sintticos so os nmeros. Este exatamente o ponto em que entra o Senhor de Mercrio. Ocorre que o plano por ele regido o quarto justamente aquele correspondente cincia dos nmeros, a Aritmtica. Ele, portanto, que dar a medida do Metro de Deus, o Arquemetro, como quis revelar em sua obra Saint Yves dAlveydre. Para medir Deus, devemos associar esta cincia com aquela correspondente ao Plano onde vive o Senhor de Todas as Coisas: O Plano Divino, regido por Netuno. Esta cincia

do Plano Divino a Astronmia, a cincia que mede as grandezas celestes. Eis-nos aqui, no ponto exato em que os movimentos do ciclo de 700 anos diferem frontalmente daqueles do ciclo de 500 anos. Enquanto aquele procura diretamente ao Divino, desconhecendo a Hierarquia das Grandezas, o segundo o faz respeitando e procurando contatar com os Maiores que esto imediatamente acima de si. Esta associao feita quando unimos a cincia mercurina, a Aritmtica, com a Cincia do Plano Divino, a Astronomia. Os antigos viam na Aritmtica muito mais que uma simples tcnica de fazer-se contas matemticas. Para eles, a Aritmtica englobava todo o Conhecimento trazido pelas Hierarquias que atuam no Cosmos. Sua associao com a Astronomia conduz o Iniciado mais alta cincia que lhe dada conhecer no Zoodaco: a Astrologia, ou, a lgica dos Astros. mais do que um simples estudo fsico ou astronmico dos corpos celestes. Esta cincia nos conduz ao entendimento do grau de interrelao existente entre as diversas Grandezas que comandam os movimentos zoodicais e os desgnios do Absoluto. Isto nos leva ao entendimento das leis de causa e efeito que regem o Cosmos, bem como do modo como podemos nos conduzir para galgar degraus maios elevados de conscincia e conhecimento, rumo Sabedoria. Neste caminho, podemos melhor entender o porqu da Astrologia com nico caminho seguro para chegarmos Sabedoria, sem corrermos srios riscos envolvidos nesta busca da Espiritualidade. Mesmo buscando o Alto, o Superior e o elevado, relativamente a todos os outros conceitos humanos, nosso caminho facilmente desviado pelas astuciosas artimanhas das foras que desviam e desvirtuam o Sagrado, revestindo a treva com roupagem da f, do amor e da devoo. Quando pensamos estar celeremente caminhando rumo Unidade, podemos, facilmente, estar sendo impulsionados ao poo da ignorncia, dos preconceitos e dos erros. Por isso nosso caminho dever estar sempre iluminado pela luz do equilbrio e pelo princpio do respeito Hierarquia Divina. Como vimos, a associao destas duas cincias a Aritmtica e a Astronomia nada mais que a base da prpria Astrologia. Esta a razo pela qual denominamos a Astrologia como a Cincia das Grandezas. Sem estes dois parmetros que ela traz em seu bojo - a Harmonia e a Hierarquia a nos nortearem na busca do Superior e na nossa Superao de ns mesmos, estaremos sujeitos s armadilhas do vcio e do fanatismo, da fuga de nosso interior e da luz que ele representa. De outra forma, nossa sada deste desterro poder ser facilmente desviada pelas foras contrrias nossa evoluo. Foi o que ocorreu aos movimentos pertencentes ao ciclo de 700 anos. Estes movimentos geraram muita desarmonia no passado, com um consequente desvio de seu objetivo inicial de estabelecer um foco da Unidade na Terra. Isto ocorreu por que sua viso restringiu o caminho Unidade a uma

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negao de toda e qualquer negatividade. Guiavam-se pelos aspectos da moralidade e da devoo. Tal fato gerou um distanciamento do chamado Equilbrio do Caminho rumo Unidade. Como sua bandeira a Unidade, encontram-se a todos os chamados grandes movimentos devocionais monotestas da humanidade: o Judasmo, o Islamismo e o Cristianismo. Sua crena num Deus Uno nada mais que um reflexo de sua movimentao Netuniana, no ciclo de 700 anos. Afinal, se por um lado, o ritmo setenrio dos 700 anos nos dado pelo Nmero Espiritual de Netuno = 7, por outro lado o monotesmo nada mais que um reflexo do Nmero Material de Netuno = 1. Como no poderia deixar de ser, materialista como foi a implantao destes movimentos atravs do Poder (uma virtude material de Netuno), estes movimentos tinham de ter em sua bandeira o dstico da Unidade 1 material de Netuno. Alm destes monotesmos, outro movimento monotesta trouxe grande desarmonia quando implantado fanaticamente no Antigo Egito: o monotesmo de Aton, l imposto como deus nico atravs do fara Akhenaton. Foi a nica vez que se viu em cinco mil anos de histria conhecida do Egito, a destruio de templos e cultos em nome de um deus... Estes quatro grandes movimentos teolgicos tiveram o declarado desgnio de acabar como o paganismo existente na humanidade e trazer uma nova Lei que harmonizasse os gentios, dando a todos o conforto de uma Unidade superior a todos os conceitos humanos de ento. Na verdade, seu alastramento no passou de uma luta pelo poder temporal em toda a humanidade, atravs do uso da devoo naquela que sua mais terrvel forma de manifestao: a ignorncia e o fanatismo. De fato, o advento desses movimentos chamados libertadores trouxe ao conturbado palco mundial de conquistas e guerras, um novo e terrvel ingrediente: a luta religiosa pelo poder. Nunca antes da histria conhecida o homem tinha se empenhado na violncia e na guerra de conquista com o intuito de impor sua crena religiosa e seu deus sob o jugo da fora. Nunca se guerreou antes, nesta humanidade, sob a bandeira da f. Nunca se usou o pretexto do sagrado nome de Deus para a imposio de uma crena a outros povos. Na realidade, mesmo internamente, os povos da mesma religio viramse matando e praticando atrocidades em nome da f inclusive contra irmos seus. Foi o caso do cristianismo e suas lutas internas, com verdadeiros massacres perpetrados em nome da f atravs da Santa Inquisio. No nos possvel, hoje, estimar com preciso o nmero de mortes causado pelo massacre da Inquisio desde sua instituio pelo papa Gregrio, e, 1231. Sabemos, todavia, que a Santa Inquisio teve uma grande parte de responsabilidade no despovoamento terrvel da Europa. O Islamismo no ficou atrs em seu cego fanatismo de poder. (...) Procurando recuperar o Elo Perdido nesta corrente que percorre a noite

dos tempos, tentaremos arrojar alguma luz neste longo histrico no qual estamos inexoravelmente inseridos e do qual somos clulas vivas. preciso que coloquemos na justa dimenso e alcance a Histria que precedeu nosso momento atual, para que percebamos a importncia de nosso correto posicionamento nos tempos que so chegados. Estamos em final de sculo, final de milnio, final de signo e final de ciclos sucessivos de 500 e 700 anos pelos quais passa nossa humanidade e o planeta Terra. Uma nova Era se avizinha. Os tempos so chegados e os justos tero de ser dados a todas as coisas... [Cincia das Grandezas I / Al Ahmed / FEEU] Rayom Ra

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Discursos do Gautama 03-02-12 Todo o sistema solar, a galxia, esperam pelo planeta Terra para que este recupere seu atraso evolutivo nesta Grande Ronda Csmica e se liberte das trevas dos sculos. Todas as foras do universo cooperam para este fim. Incalculvel energia est disposio, para que a Terra com sua vida global possa dar o grande passo no sentido da liberdade.

Tomados de grande alegria, vemos que muitos filhos do homem comeam a despertar. A Hierarquia Espiritual reunir seus discpulos e tudo se transformar numa s comunidade; esta se unir a vs sobre o mesmo Caminho de Luz em que estais peregrinando. A Santssima Chama Trina em vossos coraes desabrochou. Assim, a vossa Luz est visvel e entra em contato com muitos Auxiliares do lado de

c, os quais, por sua vez, desejam participar de vossa tarefa. Esta grande Legio Espiritual cresce continuadamente, por esta razo ns vos suplicamos: deixai vosso amor derramar-se sobre todos os Auxiliares visveis e invisveis que, tais como vs, se dedicam a expandir a Luz. Muitos seres iluminados iro aceitar outra encarnao. Depois continuaro a atuar em corpos terrqueos, como futuros instrutores e orientadores do ser humano. Traro consigo grande sabedoria de eras remotas e iro ensinar os ansiosos e desejosos seres humanos que ainda vivem na ignorncia. Porm, vs, meus amigos, que ainda trajais um manto de carne, possus suficiente preparo para atuar como instrutores dos vossos sucessores e indicar o Caminho Real. O mundo da Luz alicera sua presena nos sapientes discpulos, naturalmente isentos de vaidades, os quais devero executar suas tarefas agora, na poca atual. Fostes considerados dignos, para atuardes com as Foras Divinas; portanto, executai vossa obra, em que vos inscrevestes com amor e dedicao nesta poca da liberdade de vosso planeta. Sede humildes e praticai o silncio.(1) (1) Evidentemente os discursos dos Mestres Ascensos tm endereo certo, sendo dirigidos para aqueles milhes de discpulos e seguidores que entendem o que transmitido; que j estiveram diante dos Mestres antes e aps encarnarem, que acreditam nas mensagens e com elas se identificam. (Rayom Ra) Vossa responsabilidade para com vosso planeta e sua evoluo vai bem alm do que a maioria de vs quer aceitar, pois cada pessoa, em particular, contribuiu, durante suas inmeras encarnaes, para a acumulao do lixo astral, e a Terra sofre e geme, sob o peso dessas imundices. A tarefa do discpulo consciente como indicador do Caminho Real, assumindo esta responsabilidade, consiste em afastar por meio de um trabalho incansvel todas as trevas, ignorncias, fanatismos, preconceitos, etc., e aumentar a Luz do Mundo. Analisando os acontecimentos mundiais, temos a impresso de que as trevas aumentaram; no entanto, so apenas as consequncias das causas geradas noutros tempos. As Foras da Luz aumentam consideravelmente, e com isto, a mudana csmica realizada. Muitas almas, altamente evoludas, tomaro corpos, para dar maior impulso e auxlio nesta revoluo csmica. Para o desempenho da misso destes Grandes Seres de Luz, vs preparais roteiros, de modo que eles encontrem condies favorveis para peregrinarem nos seus caminhos terrqueos. Por este motivo, com o

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corao transbordante de amor e gratido, observamos os discpulos aqueles que ouviram o nosso chamado e nos obedecem, assim como, na face da Terra, devero obedecer aquelas pessoas que ocupam cargos, as quais foram escolhidas por ns. Tambm no subestimamos as dificuldades dos pioneiros que, juntamente conosco, trabalham; contudo, sabemos e confiamos que estas pessoas superaro as dores do parto. O interesse por uma oportunidade cresce cada vez mais. Isto significa que vs, discpulos, no deveis desperdiar vosso tempo, rebaixando vossa vibrao com discusses ou querelas inteis e prejudiciais, mas permanecer firmes, confiantes em vossos postos e, continuamente, reforando a expanso da Luz no mundo.

Largai tudo o que ainda vos prende a desejos e pensamentos mundanos, purificai vossos corpos inferiores, antes de penetrardes neste sagrado recinto assim reza a mensagem. Os discpulos da Luz esto cientes do grande significado destas palavras e da graa especial que iro receber em Shamballa. O Foco de Luz situado no Reino Etrico por cima do Deserto de Gobi, na sia, o mais poderoso e maravilhoso sobre o globo terrestre. Desde tempos remotos, rene-se aqui a Hierarquia Espiritual. Seu regente o Senhor Gautama, o Senhor do Mundo (em substituio Sanat Kumara). Pessoas de todas as regies do mundo dirigem-se, em seus corpos sutis, a Shamballa, no final de cada ano, de acordo com o calendrio cristo. Levam consigo a colheita anual; o acrscimo da substncia de suas Luzes granjeado durante o decorrer do ltimo ano. Todos, um nmero ainda pequeno, so benvindos e ningum tem privilgios; todos contribuem para aumentar a chama de Shamballa, que forma o inesgotvel Elixir da Vida para o nosso planeta-lar. Qualquer vida na Terra suprida pela Chama RosaDourada-Azul. Discpulos que zelam pela energia de sua Luz no a esbanjam; na realidade, eles so a Causa do constante aumento da Luz sobre a Terra. Plenos de esperana e reverncia, deixamo-nos conduzir mais santificada Cidade-Luz. Anjos e Seres protetores nos mergulham na Luz Dourada, para adaptar-nos crescente vibrao de frequncia mais elevada. Em nossa volta, observamos muitos discpulos da Luz tambm envoltos com o Manto da Luz Dourada. Automaticamente, nos conscientizamos de que todos ns estamos juntos e protegidos na grande Unio com a Criao

Divina. Cada emanao de vida forma uma clula no luminoso corao da Divindade. Atravessamos a Ponte de Luz (vertical) que nos conduz ao Foco Sagrado e, admirados, vemos uma cascata dgua furta-cor e a cintilante Flor de Ltus nas cores rosa-dourada-azul. Mais alm, ergue-se a escadaria que nos leva ao Templo, uma primorosa obra arquitetnica. Assemelha-se filigranas de mrmore opalino clarssimo. Esta obra construda pelas ddivas de Luz dos inmeros filhos e filhas de Deus. Os portais se abrem vivenciamos a beleza da viso interior desta Cidade-Luz e, constantemente, somos surpreendidos pela sua indescritvel beleza. Comparando-a com as condies de nossa vida cotidiana, nossa circunvizinhana e circunstncias que nos rodeiam no plano externo, sentimo-nos por demais humildes e insignificantes, ante esta grandiosidade e perfeio, jamais vistas nem sonhadas. Contudo, estamos aprendendo, noite aps noite, justamente no Templo de Shamballa, o equilbrio perfeito o Caminho do Meio a respeito do qual Gautama pregava, quando permaneceu sobre a Terra como Buda - O Iluminado. No trio da entrada de Shamballa tambm vemos a sua esttua de ouro, cravejada de pedras preciosas, tendo no centro o smbolo sagrado do Ltus. Os incansveis buscadores da Luz reconhecem, deste modo, o Foco de Luz da eterna Divindade que expande, constantemente, seu brilho...tanto mais quanto o buscador se une com sua Luz. Na realidade, nenhum ser no ascensionado penetrou neste sacrossanto Foco de Luz de Shamballa, onde o tomo permanente para este planeta est ancorado na Chama Trina. Estes seres no suportariam a intensa e fortssima irradiao dessa Luz. A frequncia vibratria, no ambiente de estudo, rebaixada at certo grau suportvel pelos desejosos discpulos, e a cada um dada a oportunidade de calcular seu estado de evoluo, para doutrinar seus corpos emocional e etrico. Retornando vida cotidiana, sentimos o aumento da vibrao de harmonia e serenidade. Gratos, expandimos, ao nosso redor, aquilo que recebemos em Shamballa, em prol do bem de toda a humanidade. [Discursos do Gautama - FEEU] (Rayom Ra)

Buddha Siddhrta 05-02-12

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Buddha Siddhrtha, nome dado a Gautama, prncipe de Kapilavastu, em seu nascimento. Dito trmino uma abreviao de Sarvrthasiddha, e significa realizao de todos os desejos. Gautama ou Gotama que significa o mais vitorioso (tama) na Terra (gau), era o nome sacerdotal da famlia Zkya, rgio nome patronmico da dinastia a que pertencia o pai de Gautama, o rei Zuddhodana de Kapilavastu, uma cidade antiga, solo nativo do Grande Reformador, que foi destruda durante o tempo em que ele viveu.

Do ttulo Zkyamuni, o ltimo componente, muni, interpretado no sentido de poderoso na caridade, isolamento e silncio, e o primeiro nome Zkya, o nome de famlia. No h orientalista nem pandita (sbio) que no saiba de cr a histria de Gautama, o Buddha, o mais perfeito dos mortais que o mundo jamais tenha visto, porm, nenhum deles parece suspeitar sequer do significado esotrico que h no fundo de sua biografia pr-natal, isto o significado da histria popular. Em Lalita-vistara (1) h dela o relato, no entanto se abstm de insinuar a verdade. Os cinco mil Jtakas (2) ou sucessos de anteriores nascimentos (reencarnaes) so considerados, ao p da letra, em lugar de s-los esotericamente. (1) Lalita-vistara (snscrito), clebre biografia de Zkyamuni, o Senhor Buddha, composta por Dharmarakcha, no ano 308 de nossa era.

(2) Jtakas (snsc.), tratados bdicos relativos aos nascimentos dos Budas e Bodhisattvas. A parte do tratado de astrologia referente aos nascimentos. Gautama, o Buddha, no teria sido um homem mortal seno houvesse passado por centenas e milhares de nascimentos antes do ltimo de todos os seus. Sem dvida, a relao neles detalhada, e a assertiva de que durante os mesmos renascimentos ele foi abrindo caminho para cima atravs de cada grau de transmigrao, desde o mais nfimo tomo animado e inanimado e desde o inseto at a criatura mais elevada, ou seja, o homem encerra simplesmente o tal conhecido aforismo oculto: a pedra se converte em planta, a planta em animal, e o animal em homem. Todo o ser humano que tenha existido ter passado pela mesma evoluo. Porm, o simbolismo oculto nesta srie de renascimentos inclui uma perfeita histria da evoluo nesta terra, pr e ps humana, e uma exposio cientfica de fatos naturais. Uma verdade no velada, seno desnuda e patente, se encontra em que, mal havia Gautama alcanado a forma humana, comeou a mostrar em cada uma de suas personalidades, a maior abnegao, caridade e sacrifcio de si mesmo. Buddha Gautama, o quarto dos Sete (Sapta) Buddhas e Sapta Tathgatas (3) nasceu, segundo a cronologia chinesa, no ano de 1024 a.C, porm, segundo as crnicas senegalesas, nasceu no oitavo dia da segunda (ou quarta) lua do ano 621, antes de nossa era. (3) Sapta Tathgata (sansc.), os sete principais Nirmnakyas, entre os inumerveis e antigos guardies do mundo. Seus nomes se acham inscritos num pilar heptagonal existente numa cmara secreta em quase todos os templos bdicos da China e do Tibet. Os orientalistas recaem no erro de pensar que estes so os sete substitutos budistas para os Richis dos brahamanes. Fugiu do palcio de seu pai para abraar a vida asctica, na noite do oitavo dia da segunda lua do ano 597 a.C., e depois de passar seis anos em Gaya, entregue em meditaes e conhecendo que a tortura fsica de si mesmo era intil para aportar a iluminao, decidiu seguir uma nova via at chegar ao estado de Bodhi (ou Sambhodi: inteligncia receptiva oposta a Buddhi que a potencialidade da inteligncia). Na noite do oitavo dia da duodcima lua do ano 592 chegou a ser um Buddha Perfeito, e por fim entrou no Nirvana no ano 543, segundo o Budismo do Sul. Os orientalistas, sem dvida, se atm a outras e variadas datas. Todo o restante alegrico. Gautama alcanou o estado de Bodhisattva na Terra, quando em sua

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personalidade se chamava Prabhpala. Tuchita significa um lugar neste globo e no um paraso nas regies invisveis. (4) (4) Tuchita (Tushita-Sansc.), uma classe de deuses de grande pureza que figuram no panteo indu. No budismo do Norte, exotrico ou popular, um Deva-loka, uma regio celeste no plano material, onde todos os Bodhisattvas renascem antes de descer a esta Terra como futuros Buddhas. A seleo da famlia Zkya e sua me My, como a mais pura da Terra, est em harmonia com o modelo da natividade de cada Salvador, Deus o Reformador divinizado. A lenda de ele haver entrado no seio de sua me em forma de elefante branco, uma aluso a sua inata sabedoria, por ser o elefante de dita cor um smbolo de cada Bodhisattva. Os relatos de que, ao nascer Gautama, a criana recm-nascida deu sete passos em quatro direes, que uma flor de Udumbara (fcus glomerata) se abriu em toda sua beleza peregrina e que os reis Ngas procederam sem demora a batiz-lo, so todas estas e tantas outras, alegorias da fraseologia dos iniciados, bem compreendidas de todo ocultista oriental.

Todos os acontecimentos de sua nobre vida se expressam em nmeros ocultos, e cada sucesso chamado milagroso to deplorado pelos

orientalistas por que confunde o relato - tornando impossvel separar a verdade da fico simplesmente o disfarce ou vu alegrico da verdade. Isto to compreensivo para um ocultista versado em simbolismo, como de difcil compreenso para um sbio europeu que desconhea o Ocultismo. Cada detalhe da narrao depois da morte do Gautama, o Buddha, e antes de sua cremao, um captulo de fatos escritos numa linguagem que deve ser estudado para ser bem compreendido, pois de outro modo sua letra morta conduziria a contradies absurdas. Por exemplo, havendo recordado a seus discpulos da imortalidade Dharmakya (o corpo espiritual glorificado, conhecido com o nome de Vestidura de bem-aventurana), Buddha, segundo se diz, passou ao estado de Samdhi (o supremo grau do yoga contemplao esttica ou supraconscincia) e se perdeu no Nirvna, do qual nada pode voltar. E apesar disto, apresentam Buddha abrindo com violncia a tampa do fretro e saindo para saudar com mos juntas a sua me My que havia aparecido de repente no ar, ainda que ela houvesse morrido sete dias depois do nascimento do Gautama, etc., etc. Como Buddha era um Chacravartin (aquele que faz girar a roda da Lei), seu corpo, no ato da cremao, no podia ser consumido pelo fogo ordinrio. E o que sucedeu? De improviso um jorro de envolvente fogo brotou da Sustica que tinha no peito e reduziu seu corpo a cinzas. O pouco espao de que dispomos nos impede de oferecer mais exemplos. No tocante a ser ele um dos verdadeiros e inegveis Salvadores do Mundo, basta dizer ao mais fantico missionrio ortodoxo, a menos de estar irremediavelmente louco de no ter o mnimo respeito verdadeira histria, no poder encontrar a mais leve acusao contra a vida e o carter pessoal de Gautama o Buddha. Sem pretenso alguma divindade, desejando que seus proslitos cassem no atesmo antes que se fundissem na degradante superstio do culto de Deva ou da idolatria, sua vida, desde o princpio at o fim, foi santa e divina. Durante os quarenta e cinco anos de sua misso, sua vida como um deus, pura e inatacvel ou como deveria ser a deste ltimo. o perfeito exemplo de um homem divinizado. Alcanou a condio de Buddha isto a Iluminao completa inteiramente por seus prprios mritos e graas a seus esforos individuais, porquanto no se cr que nenhum deus tenha o menor mrito pessoal no exerccio da virtude e santidade. Os ensinamentos esotricos pretendem que Gautama renunciou ao Nirvana e abandonou a vestidura Dharmakya para continuar a ser um Buddha de Compaixo (5) sujeito s penalidades e misrias deste mundo. E a filosofia religiosa que deixou para a humanidade tem produzido durante mais de dois mil anos geraes de homens virtuosos

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e desinteressados. Sua religio a nica absolutamente livre de mancha de sangue dentre todas as religies existentes: tolerante e generosa, incutindo a caridade e a compaixo universal, o amor e o sacrifcio de si mesmo, a pobreza e o contentamento com a sorte de cada um, se esta o que seja. Perseguio alguma nem imposio da f por meio do fogo ou da espada nunca a houveram coberto do oprbrio. Nenhum deus que vomite troves e raios imiscuiu-se em seus puros preceitos. E se o sensvel, filosfico e humano cdigo de vida diria, que nos deixou o maior HomemReformador conhecido, chegar um dia ser adotado pela humanidade em geral e seguramente, principiar para a espcie humana uma era de paz e bem-aventurana.

(5) Buddhas de Compaixo, com este nome se designam aqueles Bodhisattvas que, havendo alcanado a categoria de Arhat (Mestres Ascensos, Adeptos ao nvel bdico), recusam-se a passar ao estado nirvnico ou envergar a vestidura Dharmakya e passar para outra condio, pois ento no estaria em seu poder ajudar a humanidade, mesmo no pouco que o Carma permita. Preferem permanecer invisveis (em esprito, por assim dizer) no mundo e contribuir para a salvao dos homens, exercendo sobre eles seu influxo para que sigam a boa Lei, ou que eles mesmos, guiem-se pelo Sendero de Justia. [Helena Petrovna Blavatsky] Rayom Ra

Palavras de Vida Eterna Chico e Emmanuel 05-02-12

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PERANTE OS INIMIGOS

Reconcilia-te sem demora com o teu adversrio... Jesus-Mt. 5:25. Diante dos inimigos, preservemos a prpria serenidade. Reconciliar-se algum com os adversrios, nos preceitos do Cristo, reconhecer-lhes, acima de tudo, o direito de opinio. Exigir a estima ou o entendimento dos outros e preocuparmo-nos em demasia com os apontamentos depreciativos que se faam em torno de ns, ser perder tempo valioso, quando nos constitui sadio dever garantir a ns prprios tranquilidade de conscincia. Harmonizarmo-nos com todos aqueles que nos perseguem ou caluniam ser, pois, anotar-lhes as qualidades nobres e desejar sinceramente que triunfem nas tarefas em cuja execuo nos reprovam, aprendendo a aproveitar-lhes as advertncias e as crticas naquilo que mostrem de til e construtivo, prosseguindo ativamente no caminho e no trabalho em que a

vida nos situou. Renunciemos, assim, presuno de viver sem adversrios que, em verdade, funcionam sempre por fiscais e examinadores de nossos atos, mas saibamos continuar em servio, aproveitando-lhes o concurso sob a paz em ns mesmos. Nem o prprio Cristo escapou de semelhantes percalos. Ningum conseguiu furtar a paz do Mestre, em momento algum; entretanto, ele, que nos exortou a amar os inimigos, nasceu, cresceu, lutou, serviu e partiu da Terra, com eles e junto deles.

PERMANEAMOS FIIS

Alm disso, requer-se nos dispenseiros que cada um se ache fiel. Paulo I Corntios, 4:2 Num aparelho, a segurana da produo exige que cada pea funcione no lugar prprio. Numa orquestra, para que a sinfonia alcance todo o vigor meldico, foroso se localize cada instrumento na funo que lhe cabe. Na obra do Evangelho, imprescindvel tambm que cada tarefeiro se compenetre das atribuies de que foi investido. Dirs que o Senhor liquidar todas as necessidades, que Ele no dorme sobre as promessas feitas, que a Sua Infinita Bondade solucionar todos os problemas, que a nossa f precisa sustentar-se, incondicionalmente, e estars proclamando a verdade, mas a verdade no endossa a preguia ou a imprudncia dos servos. O comandante de um grande navio pode ser um gnio de sabedoria e bondade, mas toda a direo se compromete, de imediato, se o mais obscuro cooperador da embarcao coloca uma bomba na casa de mquinas. Seja qual seja a nossa posio, a servio do Mestre, imperioso refletir que, se esperamos por Ele, natural que Ele igualmente espere por ns. No obstante, os erros que ainda nos assinalem o corao, sejamos sinceros em ns mesmos e estejamos decididos a cumprir o dever que esposamos diante da conscincia.

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Desistamos de alegar tropeos e culpas, inibies e defeitos para a fuga das responsabilidades que nos competem. O prprio boi, mostrando os cascos empastados de lama, para servir no arado, junto ao homem, deve ser um animal fiel.

CRENA

Crs que h um s Deus e fazes bem. Mas os demnios tambm o creem e estremecem. Tiago 2:19. Alguns momentos de reflexo no Evangelho sacodem-nos o raciocnio, para que venhamos a despertar no reconhecimento de nossas responsabilidades em matria de crena. Asseveramos, a cada passo, a convico iniludvel, quanto existncia de Deus. Habitualmente, enquadramos a vida mental a determinado tipo de

interpretao religiosa, a fim de reverenci-lo, atravs do modo que supomos mais digno. Construmos santurios para honrar-lhe a munificncia. Pretendemos enobrec-lo em obras de artes. Sabemos admirar-lhe a sabedoria, seja na grandeza do firmamento ou na simplicidade do cho. Certificamo-nos de que as suas leis so inelutveis, desde as que foram estatudas para a semente at as que traam caminho s constelaes. Articulamos preces de louvor ou de splica, nas quais lhe endereamos os anseios mais ntimos. Receitamos confiana em Deus para todos aqueles que ainda no conseguiram entesour-la. s vezes, chegamos at mesmo ao entusiasmo infantil dos que imaginam adivinhar as opinies de Deus, nisso ou naquilo. Todas essas atitudes nascem da pessoa que reconhece a imanncia de Deus. Entretanto, os espritos perversos tambm sabem que Deus existe. Crena por crena, h crena nos planos superiores, e h crena nos planos inferiores. Meditemos nisso para considerar que, acima de tudo, importa saber o que estamos fazendo de nossa f.

RECONHEAMOS, PORM...

Mas se algum no tem o Esprito do Cristo, esse tal no Dele. Paulo Romanos, 8:9. Todos necessitamos de chamamento ao Evangelho, todos atravessamos o perodo da fome de informaes, acerca de Cristo. E, aderindo s interpretaes do ensinamento cristo a que mais nos ajustamos, no raro

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nos confiamos apaixonadamente s manifestaes superficiais de nossa f. Partilhamos assembleias seletas ou humildes, nos templos materiais, o que, sem dvida, nos dignifica o pensamento religioso. Integramos equipes de propaganda dos pontos de vista que esposamos, o que, realmente, nos evidencia o zelo das atitudes. Cultivamos discusses acirradas, por demonstrar a validade de nossas opinies, o que, na essncia, nos revela o fervor. Adotamos hbitos exteriores, s vezes at mesmo em assuntos de alimentao e conveno social, com o decidido propsito de testemunhar, publicamente, a nossa maneira de sentir, o que, no fundo, nos patenteia a sinceridade sempre louvvel. Em muitas circunstncias, oramos, segundo frmulas especiais; obrigamo-nos a devoes particulares; formamos crculos de atividades afins, a isolar-nos dentro deles; ou carregamos dsticos que nos especificam a confisso... Todas as manifestaes externas, que lembram o nome de Jesus, e que se reportem, de qualquer modo, s lies de Jesus, so recursos preciosos, constituindo-se em sugestes edificantes para o caminho. Reconheamos, porm, que a palavra do Evangelho demasiado clara ao proclamar a necessidade do Cristo em nossa vida, sentimento, idia, ao e conduta, quando afirma convincente: Mas se algum no tem o Esprito do Cristo, esse tal no Dele. [Palavras de Vida Eterna - Francisco Cndido Xavier] Rayom Ra

Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (I) 06-02-12

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Alguns livros de Invocaes, Rituais e Apelos ditados pelos Mestres Ascensos para os seguidores das orientaes da Nova Era, so verdadeiras joias do ocultismo prtico revelado. A Alta Cincia empregada para o uso e obteno dos resultados objetivos foi uma ddiva brotada da Inteligncia Superior dos Mestres, Deuses e Seres Superiores que descendo aos nossos conturbados mundos, nos assistem aqui mesmo, ou levam seus mensageiros, em corpos astrais e mentais, aos mundos superiores, a fim de que recebam as comunicaes e as lancem a todos.

H centenas e milhares de apelos para todas as situaes de nossas vidas, para os reinos e planeta em geral, que, quando exercitados com um mnimo de frequncia e disciplina, operam ao cabo de curto tempo, resultados fantsticos, de forma alguma fantasiosos, anmicos ou imaginativos, mas, positivamente, contrrios a certas e irresponsveis prticas do ocultismo que enganam seus praticantes, levando-os, em muitas ocasies, diretamente para o lado negativo. Os apelos, na sua quase macia apresentao, no so oraes, muito embora, na soma geral, apaream algumas com sentido esotrico e aqui reproduziremos uma bastante significativa. Trazemos algumas poucas invocaes e afirmaes, extradas do excelente Livro de Apelos do Centro Espiritual Vahali, que, como todos os ensinamentos, prticas, mensagens e comunicaes da Nova Era, foi tambm ditado como tantos outros livros dos demais Grupos eleitos - pelos Ascensos a Missionrios qualificados, neste caso Tola Gynska, para o legado gratuito de todos os humanos, sem distino alguma de credo, raa ou cor. Pertencem, assim, sem exceo, ao mundo, como a Cincia Universal pertence a qualquer pessoa. (Rayom Ra) Inicialmente, alertas sobre o trabalho e prticas dos apelos: PROPSITO DOS MESTRES ASCENSIONADOS de toda a importncia que os estudantes de AYAM (escrito segundo a fontica) empreguem os apelos reunidos em nossos livros, por que so palavras dos Mestres Ascensionados. Esses apelos espalham no mundo fsico a Vida, a Energia, os Pensamentos, os Sentimentos, o Poder e a Vitria dos Mestres Ascensionados. Esta difuso bem mais importante e poderosa do que o ser no ascensionado possa compreender, por que as suas palavras e a conscincia que transmitem contm em si toda a soma de energia necessria para produzir a Vitria e a Perfeio por toda a parte onde elas so empregadas. Nossas prticas tm grande poder. As palavras so mgicas e arranjadas umas aps outras, de tal maneira como ns queremos. Eis por que a prece no tem poder igual aos nossos apelos. A prece , na maioria das vezes, improvisada. Ora, os humanos no conhecem a Cincia das Vibraes. Eis tambm por que eles se embrutecem com a m msica sem o saber. Envolvem-se assim com vibraes satnicas que destroem sua sade e sua moral. O efeito destas vibraes obtido por sua recitao em voz alta. Todas

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as palavras e suas repeties so calculadas para darem as vibraes exatas, permitindo atingir os Seres ou os Mestres. SAINT GERMAIN: (...) Vs desobedecestes, mutilando o apelo... No se deve ajust-lo, como fazeis. As vogais que eu empreguei, quando o ditei, no tm o mesmo efeito csmico por que suas vibraes no so as mesmas. No empregueis vossa lgica humana quando estiverdes a servio dos Mestres e respeitai seu saber. Vossa lgica humana no vos conduz longe, reconhecei-o, e a desobedincia vontade dos Mestres completamente intil e perigosa. (*) (*) Mestre Saint Germain, como sabemos, poliglota e conhecedor do nosso idioma, falando e escrevendo o Portugus casto, alm, naturalmente, de ser Mestre da Magia dos Sons. (Rayom Ra) 1. EMPREGO DA ESPADA DE CHAMA AZUL (565) Em p, s em vosso quarto, volvei a ateno para vossa Poderosa Presena AYAM [A Alma, o Eu Superior Egico Luminoso, conhecedor de todas as nossas necessidades e propsitos (r/r)]. Acalmai-vos, tranquilizaivos completamente. Levantai o brao e segurai com a mo vossa Espada Flamejante de Chama Azul. No faz nenhuma diferena se a vedes ou no. Depois, senti a mo de vosso Corpo Mental Superior pousar sobre vossa mo. Ento, pedi-lhe para seccionar todas as linhas de fora que criastes em vossas encarnaes. Girai lentamente sobre vs mesmos fazendo o gesto de cortar todas as prises, todas as linhas de fora emitidas por vosso corao. Permanecei conscientes do Poder Invencvel de vossa Espada de Chama Azul e sereis uma vez por todas livres de todo o contato com a discrdia. Alguns dentre vs experimentareis um sentimento de libertao e de repouso pedi que ele seja mantido para sempre. Chamai em seguida vosso Corpo Mental Superior e pedi-lhe consumir, por um Raio da Chama Azul, todas essas linhas, completamente, at suas extremidades mais afastadas. um servio de importncia extraordinria que podeis prestar a vs mesmos. No esqueais que vossa Presena AYAM que comanda com sua autoridade e que vosso Corpo Mental que age por vosso brao humano. Queridos filhos, necessrio que faais (regularmente) o que precede. As foras sinistras sempre tiveram resultados neste mundo em destruir as organizaes criadas pela expanso da Luz mas elas ficam impotentes

diante desta atividade AYAM. Assim, tambm, o dio dessas foras destrutivas geradas pela humanidade terrificante e amargo. Ele age, algumas vezes, por indivduos em forma humana. Mas este um dos menores perigos a que estamos expostos. intil nos estendermos sobre este ponto. Por vossos apelos, as entidades desencarnadas sero retiradas da Terra mas ficai sempre em guarda. A expanso de vossa luz tornar-se- suficiente para manter as entidades distncia, por que elas tm um medo terrvel das pontas aceradas da Luz. Alguns de vs tm a necessidade urgente de fazer apelos dinmicos, e nunca ningum deve dormir sobre os louros. Saint Germain 2. PROTEO (566) Pedi ao vosso Corpo Mental Superior colocar-se atrs de vs e vos envolver em seus braos. Ele o far imediatamente e experimentareis a sensao fsica de sua Luz enchendo vossos sentimentos. Quando pedis ao Vosso Corpo Mental Superior carregar-vos com as qualidades de um Mestre Ascensionado, este Mestre envia sua energia carregada dessa qualidade, a fim de faz-la penetrar em vs e no vosso Corpo mental Superior, que vos envolve. Vosso Corpo Mental Superior atrai a energia e a substncia aos vossos sentimentos, e mesmo vossa carne, e fixa esta perfeio viva em vs. Nenhuma imperfeio humana poder requalificar esta substncia perfeita do Mestre Ascensionado. Assim tendes em vs uma parte desta substncia perfeita e sua vibrao se espalhar em vossas cercanias. Saint Germain 3. PROTEO (567) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! Bem-Amado Saint Germain, cerca-me com tua luz, faz que ela seja to forte que me torne invisvel a toda fora malfica que tentar me atacar. Que ela aumente e se solidifique, que ela se torne um manto que me proteja e envolva para sempre. AYAM AYAM AYAM! Eu te agradeo, ! Bem-Amado Saint Germain, teu

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apelo atendido. 4. PODER DO GRANDE SILNCIO (574) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! Invencvel Poder do Grande Silncio, manifesta-te e vem regular meus negcios, resolver todos os meus problemas e protege-me pela vitria silenciosa do amor milagroso de toda a eternidade. Eu peo tua vitria e a iluminao do Grande Silncio, que elas desam sobre mim com todo o seu poder, que elas tomem possesso de meu ser e que elas controlem tudo em meu mundo por toda a eternidade. AYAM AYAM AYAM! 5. ORAO DOS DRUDAS (416) D-me, ! Deus, teu apoio e com teu apoio, a Fora, e com a Fora, a Compreenso; e com a Compreenso, a Cincia; e com a Cincia, o Conhecimento daquilo que justo; e como o Conhecimento daquilo que justo, o Poder de Am-lo; e o amando, o amor de toda a coisa vivente e em toda a coisa vivente, o amor de Deus de Deus e de toda a bondade. Rayom Ra

Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (II) 07-02-12 Os apelos e invocaes, voltamos a enfatizar, necessitam sempre de um mnimo de concentrao para sua maior eficcia. Imaginar necessrio, pois, nada na vida se faz, nem se concretiza, sem que antes exercitemos a imaginao. No ocultismo, esta regra funciona com maior velocidade, quando alinhada com a concentrao. No necessitamos de uma fixao excessivamente acentuada, mas sim natural, como se lssemos um texto interessante em que deixamos de perceber tudo a nossa volta, sem nos cansar naquele instante. Tambm no necessrio vermos mentalmente o objeto de nossa

concentrao, porm de nos conscientizarmos de que ele ali se faz presente ao controle de nosso mental, pois movemos as energias necessrias para sua apresentao. Ademais - e esta a grande vantagem do movimento criado pelos Ascensos - todos os Apelos e Situaes apresentados para as prticas so arqutipos j formulados nos Planos Superiores que so atrados quase instantaneamente por nossa Vontade de com eles nos sintonizarmos. A frequncia na realizao dos apelos ser o fator nmero dois para o sucesso do que pretendemos. O primeiro fator, naturalmente, a Vontade aliada F, indispensveis ao operador em qualquer prtica, seja religiosa ou ocultista. No estamos aqui usando de teorias nunca experimentadas, nem buscando orientar sobre o que no conhecemos. As prticas, j as fizemos regularmente e pudemos constatar seus formidveis resultados. Finalmente, sugerimos a aquisio do Livro mencionado na pgina anterior, para situaes mais amplas. (Rayom Ra) 1. APELO A FAZER PELA MANH (564) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao e Grande Coro dos Mestres Ascensionados! Em Vs e convosco eu tomo posio por toda a eternidade. Eu entro neste dia em Deus, com Deus, por Deus e para Deus. Eu vivo este dia em Deus, com Deus, por Deus e para Deus. Eu termino este dia em Deus, com Deus, por Deus e para Deus. Eu sou AYAM vitorioso por Deus. Eu AYAM invencvel por Deus. Eu sou AYAM purificado por Deus. Eu sou AYAM controlado por Deus. Eu sou AYAM iluminado por Deus. Eu sou AYAM protegido por Deus. Eu sou AYAM libertado por Deus. Eu sou AYAM enriquecido por Deus. Eu sou AYAM vitorioso sobre tudo neste mundo, e eu sou AYAM sempre comandado por Deus em tudo o que eu fao at que eu seja ascensionado e livre para sempre.

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! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao e grande Coro dos Mestres Ascensionados! Eu dedico e eu consagro tudo em minha vida ao servio da Chama de Vosso corao, para executar Vossa vontade e para realizar Vosso Plano Divino nesta Terra, assim como ele est na oitava dos Mestres Ascensionados, para manifestar a perfeio da oitava dos Mestres Ascensionados sobre o plano fsico. AYAM, eu estou aqui, ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao! Toma possesso de mim e realiza este apelo para sempre! ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao e grande Coro dos Mestres Ascensionados, como eu vos sou agradecido, como eu vos sou agradecido, como eu vos sou agradecido pela energia harmoniosa com que carregastes meu corpo durante a noite. Eu sou AYAM, determinado a ser divinamente justo para minha Presena que me d sua pura energia harmoniosa para fazer meu trabalho do dia, neste instante mesmo e para sempre. Nota: Todos os Apelos podem ser encerrados com a seguinte evocao, nmero 293: Eu peo e comando que este apelo seja atendido com a rapidez do relmpago pela Luz do Grande Sol Central. 2. APELO AO PUNHAL DE CHAMA VIOLETA (563) Eu tiro de sua bainha o Punhal Violeta que o amor de Saint Germain me confiou. Eu o enterro nesta situao (ou ser, fazendo o gesto) direto na causa e no efeito de seu mal, e eu (ou fulano) estou(a) livre, livre, para sempre deste problema. Eu sou um amigo da ao do Punhal Violeta sagrado e benfeitor de Saint Germain, eu vejo agora a Chama Violeta da Liberdade e do Amor Divino se escorrer do foco malfico posto a nu por este punhal eficiente que transforma e purifica tudo o que no amor e harmonia Divina. (293) 3. APELO 636 Eu sou AYAM, a Lei da Luz Csmica que introduz o pleno poder do Cristo Csmico em toda ao fsica. Eu sou AYAM a Lei da Luz Csmica do Cristo Csmico vitorioso que me revela o que est diante de mim e que traz a perfeio para sempre. Eu sou AYAM a Lei Csmica que espalha por toda parte a vitoriosa Luz Csmica, a fim de despertar os humanos para a liberdade Divina para sempre. Eu sou AYAM a Lei Csmica da vitoriosa Luz Csmica que se espalha sobre a Terra e purifica os humanos.

AYAM AYAM AYAM! 4. APELO 637

(293)

Toda-Poderosa Presena AYAM, eu peo que a substncia de Luz Csmica desa em mim e em meu mundo, que ela preencha todas as minhas atividades exteriores e que ela as aperfeioe constantemente. Que o Plano Divino se realize! AYAM AYAM AYAM! (Isto ter um efeito determinado sobre vossa sade e certo efeito isolante em torno de vs que repelir a discrdia) Nota: Quando a Luz Csmica atrada para vosso crebro, ela traz uma iluminao permanente. Se utilizardes a Chama Violeta Consumidora atravs de vosso corpo e a virdes passar por vosso crebro e sair pelo alto da cabea, sempre uma elevao se produzir em vs. (293) 5. CHAMA AZUL (217) Em nome do Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, em nome de seu amor, de sua sabedoria, de seu poder, em nome de sua autoridade vitoriosa, Em nome do Cristo Csmico presente no corao de todos os homens. Em nome da Presena do Sol Fsico e do Grande Sol Central. Em nome de todos os Grandes Seres, Potncias e Legies da Luz. Em nome dos Mestres Ascensionados, da Coorte dos Anjos, dos Arcanjos. Em nome do poderoso Elohim da Pureza, do Deus e da Deusa da Pureza, dos anjos, das Legies e do Templo da Pureza e em nome de Netuno, nosso Mestre amado, Eu peo e comando: Vinde todos sobre a Terra em vossos corpos de Mestres Ascensionados, brandi vossas Espadas de Chama azul e, Purificai (3x) nossos crebros, Purificai (3x) nossos pensamentos, Purificai (3x) nossos corpos, Purificai (3x) nossos sentimentos, Purificai (3x) nossos olhos, Purificai (3x) nossos ouvidos,

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Purificai (3x) nossa garganta, Purificai (3x) nossa atmosfera, Purificai (3x) nosso mundo, Purificai (3x) nosso alimento, Purificai (3x) nosso caminho, Purificai (3x) nossas palavras, Purificai (3x) nossas casas, Purificai (3x) nossas ocupaes, Purificai (3x) nossas escolas, Purificai (3x) nossos governos, Purificai (3x) todas as foras dos elementos, Purificai (3x) nossas cidades, Purificai (3x) todos os hospitais, Purificai (3x) o Tribunal de Justia, Purificai (3x) todos aqueles que nos so caros, Purificai (3x) a atmosfera da Terra, Purificai (3x) Vahali, Purificai (3x) nossos santurios, Purificai (3x) a gua, Purificai (3x) a terra, Purificai (3x) nosso pas, Purificai (3x) nosso continente, Purificai (3x) o Universo. (293) Rayom Ra

Invocaes e Apelos Para Melhorar Nossas Vidas (III) 10-02-12 O praticante que realiza estes e outros apelos, e tanto mais lhe seja possvel invocar, mentalizar e incorporar do Movimento da Nova Era, sob o Manto Divino dos Irmos Maiores, estar, efetivamente, assinalando sua presena como mais um operrio em evoluo consciente no Grande Plano de Deus, de cujo foco do Grande Sol Central descem Energias e Foras para todo o nosso sistema solar. Pois o mundo em que vivemos, se construiu e se transforma, no com meras palavras, mas com obras verdadeiras e vibraes da Lei do Verbo, conforme ensinamentos milenares de Mestres e Mentores, hoje Ascensos, que nos estendem as mos para que os sigamos. (Rayom Ra) 1. ANTES DE COMEAR A VIVER PELA MANH, FAZEI ESTE APELO: (625) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! Toda-Poderosa Presena AYAM e Grande Coro dos Mestres Ascensionados, espalhai em mim a luminosa substncia csmica. Espalhai seu poder invencvel em torno de mim e em meus negcios. Fazei dela um farol que me guie em meu caminho e esclarea minha rota. Que esta substncia csmica me envolva

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com tanta luz, que eu no veja seno a perfeio. AYAM AYAM AYAM! [Visualizai a mo de vossa Presena derramando sobre vs ondas e ondas de Luz Csmica do Grande Sol Central. Vede vossa Presena caminhar diante de vs e envolver-vos nesta luz. Deveis projetar esta imagem. Deveis ordenar a esta luz que se coloque aonde quereis dirigi-la para produzir a perfeio] 2. CHAMA VIOLETA (...) Pelo poder do Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, eu peo e comando que a Chama Violeta desa em mim, em torno de mim e em todos aqueles que esto sob esta radiao; que ela esteja eternamente sustentada sobre a Terra e que ela seja fixada em todas as atividades de nosso pas para sempre. ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! Grande Coro dos Mestres Ascensionados, eu peo que a Chama Violeta purifique meu corpo fsico, que ela restaure minha carne, que ela ilumine a atmosfera, que ela purifique meus sentimentos, que ela esclarea meus pensamentos, que ela seja a expresso da Misericrdia Divina e da pureza imortal do Amor Divino, para mim e para meu mundo, para todos aqueles que esto sob esta radiao, at que todos sejam ascensionados e livres. ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, eu peo que a Chama Violeta desa em mim, que ela tome possesso de cada uma de minhas clulas, que se espalhe em meu corpo e que dele expulse toda substncia discordante para sempre. AYAM AYAM AYAM! Eu Sou a Lei da Chama Violeta que consome meu carma, que consome tudo o que eu projetei contra meus irmos e contra a humanidade. Eu peo e comando que esta Chama Violeta consuma o carma de todos os humanos da Terra e de sua atmosfera, e que ela purifique a natureza e o mundo inteiro para sempre. 3. MANTO QUE TORNA INVISVEL (156) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao! ! Bem-Amado Saint Germain, cerca-me com tua luz, que ela seja to forte que me torne invisvel a toda fora malfica que tenta me atacar. Que ela aumente e se solidifique, que ela se torne um manto que me proteja e me envolva para sempre. AYAM AYAM AYAM! Eu te agradeo, ! Bem-Amado Saint Germain, teu apelo atendido. 4. JESUS CRISTO (186-187-188-189-190) AYAM, Eu Sou a lei da Presena visvel e tangvel de Jesus-Cristo que

carrega, carrega e carrega o mundo fsico com sua Chama Vitoriosa e Perfeita, a fim de que o Plano Divino se realize para sempre em tudo o que ns fazemos. AYAM, Eu Sou a lei da Presena visvel e tangvel de Jesus Cristo que carrega, carrega e carrega o mundo fsico com sua imortal Chama de Paz, a fim de que ela nos comande e tome possesso de ns por toda a eternidade. AYAM, Eu Sou a lei da Paz vitoriosa e eterna de Jesus-Cristo para a Terra, que nada nem ningum poder impedir. AYAM, Eu Sou a lei da Presena visvel e tangvel de Jesus, o Cristo Csmico, cujo poder e vitria controlam o plano fsico por toda a eternidade. AYAM, Eu Sou a lei da Presena luminosa de Jesus, o Cristo Csmico, cuja vitria eterna controla tudo e possui tudo sobre o plano fsico para sempre. 5. PROTEO DAS ESPADAS DE CHAMA AZUL E DE HRCULES (561) ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, Grande Coro dos Mestres Ascensionados e todos aqueles que enviam o Fogo Sagrado sobre a Terra. Vinde, vinde, vinde em vossos corpos visveis e tangveis de Mestres Ascensionados. Brandi vossas espadas de Chama Azul dos milhares de Sis do Grande Sol Central que ultrapassam todo conceito humano, por que: Eu peo ao invencvel poder de proteo do Todo-Poderoso Hrcules, ao seu poder de pureza e ao seu poder do Fogo Sagrado descer sobre a Terra, destruir e consumir toda substncia psquica em torno de mim. Eu peo a aniquilao instantnea de toda camada astral da atmosfera da Terra. Eu peo que a humanidade seja libertada de todas as hordas do mal e que a invencvel proteo dos Seres Csmicos as substitua por toda a parte, neste instante mesmo e por toda a eternidade. AYAM AYAM AYAM! (293)

[Livro de Apelos - Tola Gynska] (Rayom Ra) Caminhos Auto-Realizao 10-02-12 Discpulos servidores:

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Vamos hoje falar-vos sobre os vrios caminhos que levam o devoto a ter o encontro com o Ser Divino que est ancorado em seu corao. Devemos lembrar-vos que aquele que consegue esse despertar e religao com sua Fonte de Vida, passa a perceber essa Presena em todos e em tudo. Quando bem equilibrado emocionalmente, torna-se um homem de valor para a sua famlia, no trabalho e para os amigos tambm. Isto por que ele encontrou o equilbrio to necessrio na vida, principalmente nos dias de hoje, e pelo seu trabalho espiritual tornou-se um magneto, atraindo para si todas as foras positivas.

Vrios so os caminhos que vos levaro a este encontro, que para alguns denomina-se Perfeio ou Iluminao, e para outros Realizao. Essa unio que tantos ambicionam como fim do caminho evolutivo do homem encarnado, no o . Ela o pice de uma srie de esforos, que culminaro nesse encontro. Mas, enganam-se aqueles que pensam que, depois desse sagrado encontro podem quedar-se sentados e tranquilos. Dizemos-vos, que agora, a partir desse momento, que realmente comea o trabalho de realizao nesse devoto. Sabemos que muitos iro questionar que sempre compreenderam, pelas leituras feitas, que esses homens viviam ou vivem, se assim preferirdes, nos

ashram ou templos, levando uma vida de austeridade, inteiramente dedicada s prticas devocionais. Isso realmente aconteceu em tempos passados e ainda acontece hoje com alguns predestinados homens. Porm, aqui neste trabalho, ns estamos falando ao homem comum, ao homem chefe de famlia, quele que apesar de tudo que j conquistou na vida prtica, ainda sente uma insatisfao ntima que ele mesmo, na maioria das vezes, no sabe explicar. Dirigimo-nos a esse homem ou mulher da vida agitada dos dias de hoje, que querem melhorar as suas vidas, equilibrando-as e encontrando aquele elo que ainda no conseguiram estabelecer para compreenderem e sentirem a Unidade que a verdadeira obrigao que o homem encarnado tem por realizar. Vrios so os meios para intensificardes e acelerardes o vosso encontro com o vosso Mestre Interno, a Poderosa Presena Eu Sou, a Fonte de Luz Csmica que est em vs. Qualquer denominao que usardes vlida e verdadeira. Qualquer um dos mtodos ou caminhos disciplinares que escolherdes vlido, se o praticardes corretamente com assiduidade e pureza de intenes. Esses so os requisitos bsicos para os aspirantes senda. Somente para as vossas consideraes, embora de antemo saibamos que muitos de vs j lestes sobre o assunto, sempre vale a pena frisar o seguinte: - Como disciplinas para realizar este despertar ou unio com o Ser Maior, temos vrios caminhos que no Oriente fazem parte da sendo do Yoga. Yoga, quer dizer unio, e por meio de vrias disciplinas que os aspirantes e discpulos procuram fazer essa religao com a sua Alma ou o Ser Divino que est em seus coraes. Vs encontrareis, em nossos escritos de autolibertao, temas que talvez j faam parte dos vossos conhecimentos. O que ns nos propomos diante da Hierarquia Divina foi trazer para vs, servidores, um roteiro simplificado de prticas que, se aceitas em vossos coraes como verdadeiras, possam ser inseridas em vossas rotinas dirias com sentimento de f e esperana de que, certamente, iro vos ajudar a melhorar a vossa qualidade de vida, concedendo-vos maior compreenso, equilbrio emocional, alegria e paz interior. Essa nova disposio, criar as condies para que no futuro vs possais encontrar a Vida atrs de vossas vidas, e unidos a Ela, sentirdes a grande expanso da conscincia que esse encontro vos proporcionar. Como caminhos disciplinares, temos:

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- O Caminho da Disciplina Fsica. Um corpo inquieto e indisciplinado no facilitar o trabalho de meditao. Existe nessa senda uma extensa srie de exerccios e posturas que tm por finalidade disciplinar o corpo pelo comando mental, alm de levarem a vitalizao a todas as partes desse corpo, principalmente s mais carentes. Porm, nos discpulos ocidentais, sentimos que nem todos aderem a esse trabalho, isso pelo exguo tempo que tm disponvel. No Oriente, essa disciplina conhecida como Hatha Yoga. - O Caminho do Conhecimento. Esse, para o homem moderno, principalmente no elemento jovem, um caminho de grande valor. O homem de hoje, inteligente, e que tem o seu intelecto bem estruturado, necessita aprofundar os seus conhecimentos, e isso s pode ser proporcionado pelos estudos. Esse homem j no aceita um caminho espiritual que no lhe d provas cientficas da veracidade dos fatos que o mstico antigo aceitava sem questionamentos. J passou a poca dos alucinados msticos do passado; hoje o mstico moderno exercita as suas prticas devocionais estribado na lgica que a situao oferece como verdade, e dessa maneira compreendendo toda a problemtica que est vivenciando, ele tranquilamente harmoniza a sua vida material com a espiritual com maior equilbrio. Esse caminho no Oriente conhecido como Jnana Yoga, o caminho do conhecimento, que culminar certamente na sabedoria Iluminada no homem realizado. - O Caminho do Carma. Esse a senda da aceitao da vida com todos os seus intrincados problemas. Viver o carma no nenhum exerccio de acomodao para com todas as situaes que venham a nos ferir e agredir. Temos que obter a compreenso e a coragem para sabermos o que podemos mudar em nossas vidas e aquilo que imutvel. E, a partir desse entendimento, aceitar as situaes adversas com esprito de compreenso e resignao, e com alegria interior de quem tem a certeza de que est liquidando um dbito passado. Com essa compreenso, sentida intimamente, o pesado fardo do carma tornar-se- muito mais fcil de ser vivenciado e as situaes conflitantes melhor compreendidas. Essa a senda do Karma Yoga, que nossos irmos orientais aceitam como Lei irrevogvel. - O Caminho da Devoo. Essa a trilha do amor, seguida pelos discpulos que aliceram as suas vidas msticas no amor devocional Divindade, no aspecto do Pai, o Senhor Criador, ou da Me Divina, ou a um

Santo ou a um Mestre Iluminado, onde eles veem a Divindade representada. No Yoga, esse caminho chama-se Bhakti Yoga. - O Caminho da Repetio do Nome da Divindade ou de um Mantra. Essa senda proporciona ao devoto condies para manter a ateno voltada para o seu propsito, que a mente fixa na Divindade. Mesmo trabalhando em suas atividades da vida material, ele consegue manter a ateno fixa nesse ideal. Os verdadeiros adeptos desse caminho conseguem essa proeza de no se desligarem do seu propsito divino mesmo durante as atividades mundanas. Esses exerccios de repetio mental do nome da Divindade ou de um mantra funcionam como um excelente isolante contra as agresses dos planos astral e mental. Isso por que criam uma imantao favorvel e protetora em torno do praticante. No Yoga, essa disciplina recebe o nome de Japa Yoga. Todos vs podeis estar ansiosos por nos formular a seguinte pergunta: Qual desses caminhos o melhor, e qual deles nos levar a esse despertar e encontro com a Divindade? Respondemos-vos, servidores, que todos os caminhos e suas respectivas disciplinas so vlidos e verdadeiros. Se realmente aderirdes a um deles com vontade, f e humildade, acabareis por atingir o vosso objetivo. No entanto, ns vos asseguramos, em nossas experincias passadas constatamos que o aspirante ou discpulo, ao aderir a uma dessas disciplinas, tornou-se um ferrenho opositor a qualquer um dos outros caminhos e prticas e, dessa maneira, cerrou as portas da oportunidade que todos eles oferecem. O homem no pode ser intransigente e apegado a um s caminho, na sua escalada evolutiva. Ele tem que estar aberto e receptivo para tudo aquilo que possa acrescentar algo como Luz na sua evoluo. (1) Todos os caminhos esto repletos de lies sbias e que podem ser acrescentadas s vidas tanto do homem mundano como dos espiritualistas. Para vs, servidores, o nosso desejo que faais a unio de todas essas disciplinas e as apliqueis em vossas vidas, com a certeza de que Ele vos responder. Mais cedo ou mais tarde a Iluminao acontecer. O caminho da juno de todas essas disciplinas, no Oriente, denominase Raja Yoga. (1) A elegncia e diplomacia de Djwal Kuhl, no lhe permitiram dizer claramente que essa mesma situao se verifica ainda hoje, notadamente nos veculos de comunicao. Temos observado a resistncia de, por

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exemplo, a grande maioria dos espritas cardecistas, em aceitar outras verdades e ensinamentos mais dinmicos: ocultistas, umbandistas e outros, embora milenares, ou mesmo da Nova Era, que no estejam alinhados e normalmente no esto nas perspectivas do raciocnio dos cardecistas com o que dissera ou no, seu principal mentor Allan Kardec, ou supostamente assim eles interpretem. O mesmo ocorre com gamas de estudantes do ocultismo, em relao aos outros movimentos, e com religiosos cristos apegados to somente ao antigo e novo testamentos, e com demais religies em relao aos seus dogmas, tradies e livros sagrados. Como no bastassem os cticos e ateus a formarem uma comunidade retrgrada, teimosa e dissolutiva, respaldada na ilusria cincia materialista, ainda emergem oposies por conta dos tericos, que pululam a contestar o que no conhecem e que no lhes interessa de fato pesquisar e praticar, ou vivem a dar aulas enciclopdicas sobre assuntos meramente copiados, e muitos errados, que geram um tipo de carma. Expressivo nmero destes detm energias negativas enraizadas em seus subconscientes que os impelem ao erro, ou se encontram em sintonias com foras negativas externas e materiais, no obstante sutis, mas que eficientemente os dominam, no os deixando a isto perceberem. Em que pese o Mestre exortar a que busquemos o que possamos admitir e praticar de outros movimentos, filosofias, ocultismo ou religies, para enriquecimento de nossas vises e prticas o que, alm de tudo, amplia nossos horizontes contra preconceitos e erros por julgamentos precipitados - bem verdade, tambm, que baseados nesta assertiva, muitos giram sem cessar de um lugar para outro, fazendo enorme confuso sobre os assuntos e diferentes mtodos, e nada de objetivo aplicam corretamente em si mesmos. (Rayom Ra) Porm, como j vos dissemos no incio desse trabalho, voltamos novamente a chamar as vossas atenes para o seguinte: Ao atingirdes a resposta sagrada, no fiqueis inertes e escondidos, ide para a vida a fim de atuardes e espargirdes essa energia entre os vossos companheiros de evoluo. No precisais tornar-vos pregadores ou reformadores de costumes; vivei as vossas vidas de maneira normal e com equilbrio, labutando pelo vosso sustento e daqueles pelos que sois responsveis. Porm, certos de que estareis irradiando energia de resistncia contra as foras negativas, que ficaro impotentes para atuarem. E tambm servindo de exemplo silencioso para todos aqueles que convosco contatarem.

Esse Encontro Sagrado poder se repetir em vossas vidas mais de uma vez. Mas mesmo que ele no torne a acontecer novamente, a experincia inolvidvel e deixar registrado dentro de vs esse momento mgico e grandioso, que o encontro do homem como seu Ser Maior. S atravs desse Encontro que se realiza a verdadeira e perfeita transformao do ser humano. Vosso Instrutor Djwal Kuhl [Exerccios Para a Autolibertao FEEU] Rayom Ra

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Concentrao e Meditao 11-02-12 Discpulos Servidores: A concentrao e a meditao so as duas disciplinas indispensveis na vida do homem encarnado, tanto para o homem mundano preocupado com o seu trabalho e negcios, como para o espiritualista, que luta ardorosamente por atingir a mstica Unio com o seu Santo-Ser-Crstico. Esses dois trabalhos, de concentrao e meditao, to importantes na vida dos homens, so por vezes confundidos pelos humanos, porm, eles so distintos entre si, e cada um desempenha um papel em particular.

Para praticardes qualquer dessas duas disciplinas, necessitais aquietar vossos pensamentos e o corao tambm. Quando dizemos que necessitais aquietar os vossos coraes, estamos recomendando que presteis as vossas atenes s batidas rtmicas desse rgo. O simples ato de enfocardes a ateno no ritmo cardaco, ou de ficardes atentos entrada e

sada do ar nos pulmes, vos ajudaro a acalmardes essas duas funes importantssimas em vossas vidas. A arte da concentrao um exerccio muito valioso. Consiste em direcionardes todo o vosso esforo mental para determinado assunto que enfocais em vossa mente, e pelo qual ambicionais adquirir maior compreenso. Meditar a arte de enfocar o pensamento numa s direo com a finalidade de atingir a percepo da Divindade dentro de ns, e atravs dessa Unio alcanar uma nova conscincia. Esses dois exerccios so companheiros inseparveis, a tal ponto que se chega a confundi-los, achando-se que as duas prticas so a mesma coisa. Porm, como j colocamos, so coisas distintas e complementares, principalmente nas vidas dos homens msticos, que aspiram auto-realizao. Quando sentais para estudar ou com a inteno de meditardes, nas vossas mentes turbilhonam, com incrvel rapidez, inmeros pensamentos. Para chamar as vossas atenes, e para que da prxima vez em que vos senteis para iniciardes um estudo, ou para um perodo de meditao, procureis estar atentos para o que suceder, vos lembramos do seguinte: Sereis invadidos mentalmente por recordaes de fatos passados como temas de conversas, cenas de rua, programas de TV, msicas, enfim, tudo o que est armazenado nos vossos subconscientes, aflorar com surpreendente rapidez. Isso por que, todas as vezes que vos propuserdes a fazer um esforo em vossas vidas, sofrereis alguma forma de resistncia, quer mental ou fsica, para vos minar a vontade. Podeis argumentar como isso possvel, quando estamos fazendo um esforo para melhorarmos as nossas condies, como o caso do estudo e da meditao? - Ns vos respondemos, servidores, que so compreensveis as vossas dvidas, mas que deveis entender que, quando o corpo e a mente no esto disciplinados, eles no vos respondero favoravelmente, por melhores que sejam as vossas intenes. No entanto, encontrareis homens, sem nenhuma ligao com as disciplinas espirituais, que tm perfeita concentrao mental; isso graas s profisses que exercem e que requerem deles um grande e constante esforo mental. Por terem que ficar concentrados, pela imposio do trabalho que exercem por longo tempo em determinados assuntos, essas emanaes de vida adquirem um fortalecimento mental impressionante. Garanto-vos que esses homens no encontrariam dificuldades se voltassem as suas atenes para a prtica da meditao, com a finalidade da autorealizao.

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Muitos ocidentais desanimam de suas prticas meditativas, por que no conseguindo disciplinar os inquietos pensamentos, saem da meditao cansados. Outros, que j conseguem silenciar a mente e entrar em estado meditativo, desanimam por que no obtm as respostas imediatas aos seus esforos. No primeiro caso, compreensvel o desnimo do praticante. No segundo caso, cabe-nos uma explicao para utilizardes como investigao em vossos estudos. A arte da meditao consiste num trabalho sutil e transcendente. J foi colocado por diversos Mestres versados no assunto e ns aqui reiteramos as suas palavras. comum, no praticante de meditao, principalmente no homem ocidental, notarmos certa decepo quando as respostas interiores no afloram com a rapidez que desejava. Ora, servidores, tendes que raciocinar que esse trabalho to intenso e rduo como o o dos garimpeiros das margens dos rios. No podeis esperar que, depois de duas ou trs incurses ao vosso interior, Ele vos vir responder. Esse trabalho longo, requer pacincia e perseverana. um trabalho intenso de alquimia, e no conseguireis, em pouco tempo de prticas, transformar o barro das indisciplinas emocionais e mentais no ouro dos puros pensamentos e sentimentos espirituais. Tendes que investir em vs mesmos, e acreditar que estais trabalhando arduamente como o escultor; e que tendes em mos a argila dos vossos corpos mentais, comeando agora a mold-los com novos atos e novos propsitos; isso at esculpirdes um novo homem em vs. Garantimos-vos, esse um trabalho que vale a pena ser feito, no importando quanto tempo demorem os resultados para aflorarem. Porm, se fordes atentos, ireis perceber que comearo a acontecer algumas mudanas sensveis de hbitos e comportamentos em vossas vidas. Portanto, servidores, se praticais a meditao de forma correta, se realmente j entrais nesse estado meditativo e ainda no obtivestes nenhuma resposta que vos desse a certeza de que est chegando o momento to ansiado do grande Encontro, tende a certeza de que h probabilidade de que uma destas duas hipteses esteja acontecendo convosco; so elas: 1. Vs estais to ansiosos por esse momento, que, decorrente disto, estais criando uma resistncia e bloqueando o encontro definitivo com o vosso Mestre Interno. 2. Ou talvez ainda no estejais realmente prontos e receptivos para

receberdes semelhante carga de energia. Necessita-se, para esta Unio, que se tenha colocado os corpos fsico e mental em perfeitas condies de receberem essa descarga de energia csmica, que advm do despertar da Poderosa Presena Eu Sou dentro de todos os homens. Esse trabalho de procura e encontro com a Fonte de Luz em nossos coraes, discpulos, desenvolve-se em vrias etapas, at chegar o momento auspicioso do encontro com o Ser Divino. Podeis imaginar que esse trabalho muito mais fcil para aquele discpulo que goza do privilgio e bno de ter a presena constante de um Mestre ou Guru. Servidores, o trabalho do Mestre prende-se unicamente a mostrar o caminho ao devoto ou discpulo, e s caber a este fazer o esforo da auto-superao, at atingir a Unio com a Divindade. Imaginai, se todos os discpulos que tiveram a oportunidade de conviverem com os Mestres, seguissem risca as suas disciplinas. Ns j teramos um considervel exrcito de homens realizados. O trabalho e mrito de cada um que faz o esforo. Vede o exemplo de determinadas crianas que, apesar de frequentarem os melhores colgios e terem os melhores professores, so estudantes medocres. E outras, frequentadoras de escolas tidas como fracas, e apesar de todas as condies adversas que encontram em suas vidas, so alunos brilhantes, conseguindo sempre notas altas e distines, embora nem sempre recebam o incentivo e a valorizao dos seus esforos. Porm, apesar de tudo, continuam sendo alunos excepcionais. Esse exemplo, servidores, somente para ilustrar que todo xito em qualquer empreendimento que praticais em vossas vidas, depende muito mais de vosso foro ntimo, fora de vontade e, principalmente, tenacidade. Na Cincia da Meditao, existem etapas preliminares importantes para o seu xito, que como j vimos so as seguintes: 1. Aquietar os corpos fsico e mental. 2. Praticar a respirao vigiada. 3. Acalmar o ritmo cardaco. 4. Praticar o pranayama, em etapas mais adiantadas da meditao. 5. Concentrao. Manter a mente convergida para um s pensamento, que poder ser, por exemplo, uma afirmao como esta: Eu Sou, ou, Eu Sou Luz. Ou ento um mantra. Isso, no caso de ser uma preparao para iniciardes o vosso trabalho

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meditativo. J se estiverdes usando esta disciplina para os vossos estudos ou procurando solues para algum problema material, concentrai-vos no objetivo do momento. Se a compreenso ou resposta tardar, interrompei esse trabalho, ide para outra ocupao; isso dar tempo para que o vosso superconsciente possa deixar que a Luz do entendimento aflore vossa mente concreta. Djwal Kuhl [Exerccios Para a Autolibertao FEEU] Rayom Ra

Meditao 12-02-12 Meditao arte de enfocar a ateno num ponto, que pode ser o centro crstico ou o cardaco, com o objetivo de despertar e chegar a fazer contato com o Santo-Ser-Crstico, o Eu Sou em vossos coraes. Esse trabalho requer pacincia, e para a maioria dos homens demorado. No entanto, se persistires nele, fazendo-o da forma correta, comeareis a sentir sensveis mudanas em vs, que vos proporcionaro indescritvel bem estar, tanto fsico como psquico. A certeza de que a divindade dentro de vs est atenta e receptiva aos vossos esforos e rogos, a indescritvel paz que vir se instalar em vossos coraes. Essa paz duradoura, e como j dissemos antes, no depende das circunstncias externas. Quando o trabalho de interiorizao tiver sido mais aprofundado, podereis sentir, em alguns momentos de vossa meditao, transbordante alegria que vos invadir interiormente, ou ento, intenso e profundo amor, tambm sentido no corao. Estes trs estados, a paz, a alegria e o amor, so as provas concretas de que estais no caminho certo. Chamamos as vossas atenes para a necessidade de, ao sentirdes alguma dessas sensaes, vos concentrardes nela e desfrutardes desse ntimo estado. Entretanto, vale a pena frisar que o nico desses estados que se far constante em vossas vidas, como sinal de que a vossa meditao est sendo feita de forma correta, a paz. Advertimos-vos, no entanto, que qualquer dessas experincias poder se fazer apercebida mesmo fora do perodo de meditao. (1) Podereis sentir uma dessas respostas logo em seguida ao perodo de meditao, quando estiverdes trabalhando, ou at mesmo quando estiverdes andando na rua. Estai sempre atentos para as respostas que venham ao vosso interior. (1) Esses estados que tomam ao ego, realmente podem acontecer quando menos se esperam. E no somente pela constante meditao segundo disciplinas regulares e regras corretas, mas tambm pelo trabalho com as chamas em seus diversos apelos e rituais. Em algumas ocasies, tenho experimentado, inesperadamente, ondas de indescritvel e imperturbvel paz ou de uma leveza e alegria internas que me fazem ver as situaes, as mais difceis, com serenidade e otimismo, que normalmente no possuo. Atribuo estes estados, a um trabalho permanente com as chamas e a perodos de meditao entre um e outro ritual. Em certa ocasio, bem cedo, no centro da cidade, ao dirigir-me ao meu trabalho profissional, fui tomado de uma deliciosa sensao que me conduziu ao outro lado da rua como se no tocasse o solo, parecendo mesmo que deslizava no ar. Aquela estranha, porm fantstica leveza, e o bem estar que se sucedeu, perduraram por, aproximadamente, dois dias, se

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esvaindo lentamente. Diferentes experincias so constatadas por praticantes destas disciplinas que os levam a cada vez mais crer estarem colhendo timos frutos de seus esforos e vontade. As sensaes, contudo, a cada vez, no podem perdurar por muito tempo no praticante nefito, pois tendem a afast-lo da realidade do mundo concreto. Embora jamais perca o que conquistou, necessrio que o ego v aos poucos se acostumando com estas variaes de estados de conscincia, e as adaptando conscientemente aos dois mundos, sem arroubos de excessivo entusiasmo, a fim de no atropelar parmetros. (Rayom Ra) E para vs que ansiais por esse encontro com a Divindade dentro de vs, vamos dar prosseguimento com uma orientao sobre as prticas que podem vos facilitar a terdes esse Encontro e Unio que sero decisivos e definitivos em vossas vidas. Encarecemos a necessidade das vossas atenes serem enfocadas, durante a meditao, num destes dois centros: o cardaco, ou o centro crstico que se localiza num ponto entre as sobrancelhas. Esses dois centros respondem de forma perfeita, porm, ateno para a seguinte orientao: - Como estes centros so interligados pelo cordo de prata, e, alis, preciso que se diga que os trs centros superiores, o cardaco, o larngeo e o coronrio, esto ligados por esse fio de energia Divina Presena que paira acima das cabeas dos homens, chamamos s vossas atenes para que, se praticardes a vossa meditao com a mente enfocada no centro crstico, localizado entre as sobrancelhas, esse ponto ser o interruptor perfeito para conseguirdes iluminar de uma s vez esses trs centros. Sabemos que muitos de vs iro questionar que vrios dos Excelsos Mestres, atravs de suas sbias lies, sempre procuraram chamar a ateno dos discpulos para o corao, ou melhor dizendo, o centro cardaco. Bem servidores, estamos autorizados por Shamballa e pelos Excelsos Mestres, componentes da Augusta Loja Branca, a doar-vos a seguinte explicao, que logicamente no esperamos que aceiteis como verdade, sem antes fazerdes um intenso trabalho introspectivo, ligados aos vossos coraes e s vossas razes, at que eles vos falem. Quando os Magnnimos Mestres comearam a se comunicar com os homens, aspirantes e discpulos, havia, na humanidade em geral, uma grande carncia de amor. Estamos nos referindo essncia desta virtude. O homem da poca estava orgulhoso e seguro demais pelos seus estudos e conquistas feitas na rea intelectiva. Sabemos todos ns, da Hierarquia Divina, que o homem necessita de um corpo mental bem estruturado, mas, isso sendo de grande importncia, no o suficiente para o alinhamento com sua Alma, e que dessa maneira possa palmilhar o Caminho da Luz.

Cientes da falha que estava minando os trabalhos daqueles bem intencionados discpulos, os Excelsos Mestres, receberam dos Kumaras, os Ancies do Tempo, a orientao de comearem a voltar a ateno dos homens, atravs de trabalhos inspirados, para o centro cardaco, onde est a Poderosa Presena eu Sou, ou o Mestre Interno, que nada mais do que a Presena do Pai dentro do corao de cada humano encarnado. E comeouse ento a passar uma srie de trabalhos de Luz, para o servio agradecido, com apelos, afirmaes e exerccios invocatrios direcionados ao Eu Sou, visando unicamente a levar a ateno do homem para esse centro e estimul-lo a um desenvolvimento mais rpido, atravs da virtude do amor. Aproveitando-se de que na ocasio se estava entrando na Era do Cerimonial, o Bem-Amado e Excelso Mestre Saint Germain colocou de forma magnfica, lies e servios ritualsticos, onde os discpulos aplicariam as suas energias, doando-as nos cerimoniais e rituais, ao usarem a Lei dos Apelos e Invocaes com a ateno voltada para o corao. Esse hbito, quando implantado, daria aos discpulos, principalmente, o privilgio de sempre receberem orientaes provindas desta Fonte de Sabedoria. E, assim, comeava um novo estgio na caminhada evolutiva do homem, j que este centro o que oferece a mais fcil percepo ao homem comum. Isto por que ele emite sensaes compreensveis ao homem encarnado, tais como, sentimentos de tristeza, alegria, angstia e paz. Essas so as respostas sentidas e compreendidas pelo homem comum no incio da sua caminhada na procura das respostas vindas do centro do Ser. Para aqueles discpulos praticantes da meditao, como filosofia de vida, existe um estmulo energtico que um sinal de alerta quando praticam alguma falha de conduta. Este sinal consiste em sentirem, simultaneamente ao ato praticado, um repuxo dentro dos seus crebros fsicos. Djwal Kuhl [Exerccios Para a Autolibertao FEEU] Rayom Ra

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Orientaes Para a Meditao 13-02-12 O tempo de meditao uma das dvidas dos discpulos. Qual o tempo necessrio para se obter xito nesse trabalho? - Servidores, no vosso agitado mundo, e com as condies adversas que a maioria dos aspirantes a esse caminho enfrenta, seria impossvel e at mesmo impraticvel, impor-se uma disciplina rgida, com longos perodos meditativos. Somos favorveis a que comeceis os vossos esforos impondo-vos pequenos perodos de meditao. Este trabalho, antes de tudo, deve proporcionar-vos prazer e bem-estar, que sero o estmulo para perseverardes nestas prticas. E, portanto, servidores, somos favorveis a que useis nesse autotratamento, para a reforma e iluminao interior, doses homeopticas do medicamento que a meditao. Comeai este trabalho, fazendo-o duas vezes ao dia, pela manh e noite, isso se os vossos compromissos e horrios permitirem. Se no for possvel realizar esta prtica duas vezes ao dia, realizai-a uma vez ao dia naquele horrio que vos seja mais cmodo. Logicamente, quanto mais tempo levardes vos aprofundando nesse trabalho, maior bem-estar ntimo sentireis e mais receptivos tambm ficareis. Mas, para que isso acontea, h a necessidade que haja a perfeita harmonia interna e externa. Procurai, sempre que possvel, fazer a meditao no mesmo horrio, isso para criardes o hbito de naquele horrio procurardes aquele Encontro com a Divindade dentro de vs. Com o passar do tempo, e com dedicao a esse trabalho, as condies favorveis, paulatinamente, iro se apresentar

para que aumenteis o perodo dedicado meditao. Ao comeardes a meditao, enfocai a ateno no ponto entre as sobrancelhas, ou seja, o centro crstico. exatamente neste centro que est a chave que far a ligao e iluminao dos trs centros superiores. Quando estiverdes bem treinados em focalizardes as vossas atenes no centro crstico, que o ponto da vontade e percepo espiritual, podereis levar, se assim o quiserdes, a ateno ao corao, e procurar receber a resposta deste Centro Sagrado. * APELOS PARA OS VOSSOS PERODOS DE MEDITAO 1. Entrego-vos a autoridade e comando desse trabalho de meditao, Poderosa Presena Eu Sou em meu corao. Sois o Grande Trabalhador, e s obterei xito se Vs, Poderoso Eu Sou, auxiliar-me a ir ao encontro da Vossa Luz. Eu Vos adoro, e coloco-me sob a Vossa guarda e orientao. Assim Seja!. 2. Bem-Amado Elohim Vista, apelo a Vs atravs da Luz Crstica em meu corao: acelerai e sustentai, acelerai e sustentai, acelerai e sustentai o meu poder de concentrao. Eu Vos doo o meu amor e sou grato pelo atendimento deste apelo. Assim Seja. 3. Bem-Amado Pai Celestial, apelo a Vs atravs da Luz Crstica em meu corao: vinde e abenoai-me, vinde e abenoai-me, vinde e abenoaime com a supresso das dificuldades que entravam o meu caminho espiritual. Abenoai-me com a F, Esperana e Amor, para que eu possa persistir e obter a resposta que advm do encontro e Unio Convosco. Eu Vos adoro Bem-Amado Pai, e agradeo o Vosso auxlio e bnos. Assim Seja!. Como excelente exerccio de visualizao, nos momentos em que a vossa concentrao comea a fugir, podeis utilizar o seguinte: Levai a vossa ateno para o alto da cabea, precisamente na direo do centro coronrio. Comeai a visualizar neste local a um pequeno ponto de luz que passa a expandir-se gradativamente. Quanto maior for a vossa ateno concentrada, maior ser a expanso desta luz. Mentalmente, porm sempre concentrados naquela luz, vocalizai o OM, isto sem fazerdes nenhum movimento com a lngua. Sustentai por alguns segundos esta visualizao e som. Se vossa mente no parar de correr, obedecendo ao vosso comando, podeis dar por terminada a vossa meditao. Ao terminardes, tambm deveis agradecer Divindade por essa

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oportunidade, com as seguintes palavras, ou com aquelas que vos sejam inspiradas: ! Vs Poderosa Presena Eu Sou ancorada em meu corao. Uno-me a Vs e agradeo as bnos recebidas durante a meditao, sob a forma de descanso mental, paz e percepo interior. Parto agora para a lida diria e entrego a Vs todos os problemas e solues que mantm a minha mente ocupada. Eu Vos adoro, Fonte de Vida dentro do meu corao, e sou grato por todo o auxlio que vem atravs de Vs. Assim Seja!. Afirmai: Investido com a Luz do Eu Sou em meu corao, persistirei sempre at atingir a percepo e ntima Unio com essa Luz, que Deus presente em mim e em toda a parte. Assim Seja! Vosso Instrutor, Djwal Kuhl. [Exerccios Para a Autolibertao FEEU] Rayom Ra

A Graa Divina 21-02-12 Como alcanar a salvao o problema fundamental de toda religio. Os cristos acreditam que o homem nasce em pecado e iniquidade, que deve ser salvo do pecado e alcanar a felicidade eterna no Paraso. Os indus e budistas acreditam que o homem nasce na ignorncia; que ele mesmo deve se salvar da ignorncia, e dessa forma, da corrente de vida e morte, entrando no Reino de Deus, QUE EST DENTRO DE NS. Se realmente analisarmos todas as diferentes doutrinas das religies do mundo, chegaremos concluso de que, embora a linguagem e expresses sejam diferentes, elas

compartilham o mesmo ideal, a mesma meta. (1) Tanto os indus, como os budistas e cristos, ensinam QUE O REINO DE DEUS EST DENTRO DE NS; e isso o que os msticos de todas as crenas acentuam que o cu est dentro de todas as almas, e que, por meio de uma Unio completa com essa realizao divina, se consegue a salvao ou libertao da ignorncia e da cadeia de vida e morte. (1) Assim de fato, pois se este no fosse o ensinamento verdadeiro e procedente no haveria por que nos bastarmos a uma religio e nem a tantas quantas pudssemos abraar. Religio, no significado ocidental, deriva do termo latino "Religare", ou seja, ligar-se de novo origem divina. O homem divino, acredite ou no em Deus, pois foi criado para a perfeio, para o conhecimento da divindade dentro dele mesmo. Os envoltrios de matria que constituem os seus corpos de manifestao, obnubilam sua introspeco enquanto ele no desperta em conscincia para a realidade interna. A personalidade, estando permeada pelos sentidos inferiores que a dominam, o deixam a merc das foras da natureza. Neste estgio, ele guiado por sua conscincia menor, onde seu contedo emocional e mente objetiva, chamada racional, o levam a seguidos enganos. Somente depois, diante das oportunidades do despertar, atravs do processo evolucionrio, tender o homem a aceitar sua condio imatura e a buscar dentro dele mesmo a "outra realidade". Em que pese viso moderna de determinadas filosofias espiritualistas, de movimentos religiosos, religiosos-esotricos, esotricos, e do prprio Espiritismo, divagar sobre os postulados das religies milenares, mal os comparando com suas atuais posturas mentais, julgadas as mais sbias, nada muda na essncia, pois o homem, filho das raas projetadas e surgidas na Terra, tem uma s endogenia e um s caminho real a trilhar, qual seja, o do autoconhecimento. Pouco importa os modelos doutrinrios calcados nas diferentes culturas e idiossincrasias, as novas revelaes que no so de fato novas - e o verniz aplicado com os novos mtodos implantados, uma vez que todos os modelos, orientais ou no, convergem para a mesma direo, visando unicamente salvao humana pelos pensamentos aclarados, reforma ntima, atitudes prticas, reflexes, meditaes, desapego, caridade e devoo. Esses atributos reunidos, e outros mais que necessariamente viro a ser experimentados e trabalhados com pessoal dedicao e zelo, na medida em que se avance em conscincia, elevam a Deus. Deste modo, todas as religies sobreviventes de um passado evo, ou de um passado mais recente, como, por exemplo, a religio crist e suas derivaes incluindo o Espiritismo que permanecem ainda sob a orientao da Fraternidade Branca Universal, mesmo com o surgimento de segmentaes emblemticas, idealizadas por um ou outro servial mensageiro daquela

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Fraternidade, herdaram ensinamentos insofismveis verdades. (Rayom Ra)

solidamente

estruturados

nas

Assim, mais uma vez, os vedantistas atestam que estando a presena de Deus dentro de ns, pois est em todos, seja pecador ou santo, faz-se necessrio a Unio com Deus. Pecador quem no tem conscincia dessa necessidade, enquanto que santo quem a compreende e, conscientemente, se empenha nessa Unio. Mas o que essa necessidade? o desejo de se livrar do sofrimento, da misria, da ignorncia e morte. O que o pecador procura atravs de seus pecados? Felicidade, liberdade. Em outras palavras, ele tambm est buscando um cu, mas pela maneira errada, pois pode encontrar a liberdade em si mesmo. Cristo, Buda, todos os grandes espritos iluminados e todas as Escrituras, mostram que s h uma verdade, ou seja, que h salvao da escravido em que vivemos; que podemos ultrapassar as nossas limitaes e finidade; que podemos alcanar a vida eterna, aquela felicidade eterna, se, somente entrarmos no Reino de Deus, QUE EST DENTRO DE NS PRPRIOS! Esta doutrina de salvao, de obteno da liberdade e de realizao, portanto, est intimamente ligada doutrina da graa. Se lerdes as diversas Escrituras do mundo, achareis a idia da graa como o caminho derradeiro, atravs do qual se pode conseguir a libertao, aquela iluminao. Na verdade, Buda no falou na graa divina, (2) nem falou de Deus. Porm, Cristo, Krishna e Ramakrishna, todos eles, disseram que somente atravs da graa divina se pode chegar quela sabedoria, o Reino de Deus. Cristo disse: "Vs no me escolhestes, fui Eu que vos escolhi". Nos Upanishads, lemos: "Por aquele a quem o Ser elegeu, esta verdade de Deus alcanada". Sem esta escolha de Deus, sem aquela graa divina, no possvel conhecLO e alcan-LO. E todas as grandes almas, nos mais elevados estgios de iluminao, tm, inequivocamente, admitido: "Somente atravs da graa divina consegui essa iluminao". Ningum, seja cristo ou indu, jamais disse: "Consegui pelo meu prprio esforo". (2) At onde sabemos dos aforismos budistas, Buda dissera no existir um s Deus, porm deuses criadores. Naturalmente, o sbio Buda, de muitas encarnaes em nossa Cadeia Terrestre e na Cadeia Lunar, precedente nossa, pertenceu inicialmente hierarquia lunar e depois hierarquia terrestre, na qual ocupa agora o cargo de Mentor Principal em Shamballa. Portanto, ele saberia que Deus, ou o Logos, criou o sistema solar com sua prpria vontade, mente e inteligncia, mas outorgou e dignificou s hierarquias que j existiam com seus prprios poderes de criao, para virem atuar como "co-criadores", segundo o Grande Plano que projetara subjetiva e objetivamente. Pois nada se constri no universo sem um esforo conjunto de inteligncias interagentes, operando com diversos e multidimensionais fatores inacessveis ainda ao entendimento humano comum e nossa cincia concreta.

No obstante suas mensagens e filosofia no citarem especificamente a graa como um estado permitido sob bnos divinas, o Gautama elencou as quatro nobres verdades nas quais estamos todos imersos, mostrou os oito caminhos, e pregou sobre o caminho do meio, o mais difcil, corajoso e austero de todos, mas que seguido at o seu final conduz com maior brevidade ao autoconhecimento e realizao completa. Esse estado, na sua mxima amplitude, nada mais do que mergulhar no Nirvana, aps a conquista de todas as etapas precedentes, seja pela mais absoluta entrega ao rigor da meditao asceta, seja, de outro modo, essa meditao menos intensa, mas em conjunto com demais prticas disciplinadoras e obras filantrpicas realizadas. Ao final, entendemos que esse estado nirvnico do "no-ser" a total, absoluta e inextinguvel graa e sabedoria permitidas pelos mais altos escales de deuses das hierarquias solares a usufrurem-se, enquanto avanamos com o Deus Solar. Pois, para todas as conquistas nos mundos superiores, h que existir a consonncia com os propsitos da raa humana, do orbe terrqueo como um ente espiritual, da cadeia planetria com seus sete planetas de diferentes matrias, e com nosso sistema solar.E para esses propsitos a que, pouco a pouco, se deva inserir, e sobre eles avanar, h regras e princpios de irrestritas obedincias e cumprimentos de suas normas, associados a um processo iniciatrio, para da irem-se obtendo gradativas graas e permisses. Tambm sabemos que, apesar de Buda ter apregoado haver vencido o mundo, ou o carma, por ter alcanado o Nirvana, e devido a isso no voltaria mais a renascer, fora obrigado a de novo reencarnar punitivamente na Terra, embora divinizado, pelo fato de ter revelado segredos no autorizados pelas Hierarquias Superiores. (Rayom Ra) Do nosso ponto de vista ignorante, quando ouvimos dizer que somente atravs da graa divina se pode obter a iluminao, muito difcil compreendermos o verdadeiro significado da "graa divina". Ficamos um pouco confusos e surge a pergunta: "se tenho que depender da graa divina, se tenho que esperar at que essa graa desa sobre mim, qual a necessidade de meus esforos?". Surge, ento, outra pergunta: "ser que Deus parcial, derramando Sua graa sobre alguns e negando-a a outros?". E mais essa: "que espcie de Deus esse?". por que quando pensamos sobre a graa divina, baseamo-nos num Deus pessoal, com atributos humanos, emoes e sentidos humanos, num Deus antropomorfo. Novamente, por sua vez, aqueles que acreditam num Deus impessoal, pensam: "como pode haver qualquer graa partindo do impessoal?". Para eles, o Impessoal como um autmato, um mecanismo, uma abstrao. No responde. Mas isso tambm um mal-entendido. O que "" Deus? As Escrituras nos dizem que Ele a prpria Conscincia. E se ns O chamamos de pessoal ou impessoal, no importa. A Conscincia Infinita, na qual acreditamos, no pode ser um mecanismo, (3) uma abstrao. Aqueles que

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realizaram Deus, afirmam que Ele impessoal, mas no um conceito antropomrfico. Ele tambm impessoal, mas no uma abstrao. Ele a Conscincia Infinita, alm do pessoal e do impessoal. Sri Ramakrishna costumava dizer: "Nunca Limiteis o Infinito!". Em outras palavras, nunca penseis que a vossa idia sobre Deus a nica concepo, a nica verdade. Eu diria que a melhor expresso, do ponto de vista humano, de Realidade Infinita, a palavra snscrita HARI, que significa: "Aquele que aambarca os coraes da humanidade o Amado Eterno". Isto Deus! Aquele Amado Eterno est dentro de nossas prprias almas, e sem a Graa do Amado, no possvel compreende-Lo. (3) A propsito de Deus ser um mecanismo, alguns exibem teorias esdrxulas, baseados nas conquistas da nova cincia eletrnica, nos jogos incrveis que encantam e seduzem a juventude, nas descobertas surpreendentes atravs das lentes e recursos dos gigantescos e robotizados telescpios a girar em torno do planeta, e nas naves exploradoras que viajam milhes de quilmetros pesquisando o cosmos. Se por um lado, esses intrincados aparelhos vieram desmentir insofismavelmente muitas das teorias e categricas afirmaes de orgulhosos astrnomos que nos ensinaram com evidentes erros, por outro lado, pelas suas automatizadas performances, decorre uma avalanche de novas teorias e prematuras suposies, no somente dos eventuais acontecimentos csmicos, mas tambm sobre conjeturas fabulosas de um "No-Deus" antropomrfico ou Impessoal. Sob as asas da cincia concreta e tecnologia, tericos cartelizados na imaginao cientfica vm - uns, com suas empfias emergentes das limitadas equaes e teoremas matemticos, outros, por hipotticas e adulteradas concluses da fsica moderna exemplificar o absurdo, substituindo o Deus altssimo e incognoscvel por irreverentes conceitos de suas mentes finitas. Outros mais, dominados pelo fanatismo da cincia, execram a f dos religiosos e debocham sistematicamente das religies, convictos da inexistncia de um Deus por elas inventado. H uma triste galeria de famosos tericos e ficcionistas deste tipo, que sequer menciono qualquer de seus nomes, infiltrados nos meios cientficos, amados e reverenciados pelos entusiastas seguidores. Uma dessas abismais e ldicas teorias, provavelmente confeccionada por um ou mais discpulos destes cones de barro, a que homens do saber espiritual no prestam a mnima ateno, se tornou, no entanto, mundialmente conhecida e discutida por amantes da fico cientfica. Diz a imaginativa inveno que um imensurvel computador csmico seria o responsvel pela totalidade das leis mecnicas do universo, consequentemente pelo controle de toda a criao. E de seus infindveis recursos todas as possibilidades do passado, presente e futuro, estiveram

ou esto programadas para acontecer. Se esta fosse uma possibilidade verdica, e no uma brincadeira, e sendo o universo produto de uma mquina, o destino humano seria tambm de acabar robotizado. (Rayom Ra) Respondendo, agora, s perguntas: "qual a necessidade e nossos esforos, se temos de depender de Sua Graa?". E "sendo Ele parcial, d a Sua graa a alguns e a outros no?". O Bhagavad Gita diz que AQUELE QUE EST DENTRO de todos ns, no fica observando o mrito ou o demrito de ningum, mas permanece encoberto pela nossa ignorncia, e, por isso, ficamos iludidos. Eis toda a verdade: DEUS RESIDE IGUALMENTE NO CORAO DO PECADOR E DO SANTO. No corao do pecador Ele est encoberto por sua ignorncia. No do santo, a ignorncia foi removida. E qual a causa dessa capa de ignorncia? A causa o ego! Cada um de ns pensa que independente de Deus, que temos vontade prpria. Mas, na realidade, simplesmente no somos sem Deus. O homem esquece que, embora desfrute da vida de Deus, da Conscincia de Deus, ele cria, como se assim fosse, um ego independente. E, ento, o que acontece? Fica preso pelo carma, ganhando mrito ou demrito dentro desse carma, mas Deus permanece insensvel. Segundo as palavras de Sri Ramakrishna, a brisa da graa de Deus est soprando continuamente. Tereis que iar vossa vela para apanhar essa brisa. Se disserdes, simplesmente, que, uma vez que se depende da graa, no precisais fazer nada, por que pensais que possus uma vontade independente. Enquanto o ego ao estiver, enquanto pensardes que tendes uma vontade livre, como podereis entender algo acerca da graa divina? Sendo assim, o que deveremos fazer? Novamente, ensina o Gita: "devereis salvar-vos por vosso prprio Ser". Sois o vosso prprio amigo e inimigo. Esquecei-vos da graa enquanto tiverdes esse ego, to grande, to forte! Usai vosso ego, a vossa vontade, para superar o ego, e submeter a vossa vontade vontade de Deus. Este o esforo que todos devem fazer. Meu mestre costumava repetir um lindo verso de um santo Vaishnava: "h a Graa do guru, h a graa de Deus, h a graa dos seus devotos, mas pela falta de uma certa graa o homem se perde. E que graa esta? a graa da vossa prpria mente. A no ser que tenhais a graa da prpria mente, no podereis ter a graa divina. Embora esteja soprando a brisa da graa divina, no podereis apanh-la at possuirdes a graa da vossa prpria mente. De fato, existem estgios evolutivos nos quais esta graa sentida tangivelmente". No primeiro estgio precisa-se comear a vida espiritual porfiadamente, usando a vontade. Precisa-se fazer um esforo. Deveis possuir um grande anseio, um desejo intenso de encontrar Deus. Mas no basta to somente ter

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a nsia de encontr-Lo. Precisareis dar o passo seguinte. Precisareis praticar disciplinas espirituais. Isso vos levar ao terceiro estgio, renncia. No haver mais luta, nem mais disciplinas espirituais, pois entregastes completamente o vosso ego Deus. Haver, ento, uma contnua conscientizao de Deus. Como exemplo, dou um fato ocorrido na vida de um discpulo de Ramakrishna, o conhecido dramaturgo G. C. Ghosh. um exemplo ideal de renncia na presente poca. Procurando Sri Ramakrishna, este lhe disse para praticar certas disciplinas espirituais. Respondeu que no poderia pratic-las. Ento, Sri Ramakrishna pediu-lhe que meditasse durante dez minutos, pela manh e pela tarde. Respondeu, novamente, que no poderia. Em vista disso, Ramakrishna disse-lhe: "muito bem, ento tome o nome de Deus antes de dormir". "No posso promet-lo, pois sou um bbado contumaz e, s vezes, nem sei se noite ou dia". Ento Ramakrishna disse; "Muito bem, passai-me uma procuro e farei tudo isso por vs. Em outras palavras, entregai-vos a mim". C.G. Gosh, retrucou: "isto farei com muito prazer". Porm, quando voltou casa. Comeou a pensar: "oh, terei que fazer isto. Como posso faz-lo? Tendo-me entregue a Ramakrishna, como posso ter uma vontade prpria?". Como podeis ver, ele era o que ns chamamos um pecador, mas, no fundo, sincero e franco. Assim, mesmo quando estava simplesmente caminhando, no podia pensar que estava caminhando, mas, a cada passo que dava, tinha de pensar em Ramakrishna. Em cada respirao era forado a estar consciente da fora d Ramakrishna. Certa vez, comentou com outros discpulos: "se praticarem a meditao a certas horas, muito bom. Mas comigo diferente, pois preciso praticar a meditao a todo o momento de minha vida". Isso que renncia. E quando essa renncia chega, que se compreende o significado da graa. Qual , ento, o ideal que devemos seguir? Repetirei a mesma coisa que j disse muitas vezes. Mantende o corao em Deus. certo que seguidamente o esquecereis, mas, mesmo lembrando-vos poucas vezes por dia, a mente fixar-se- gradativamente. Este o esforo que deveis fazer manter a mente em Deus. Acredito, to somente, na prtica dessa disciplina para nos ajudar a manter nossas mentes em Deus. Sri Ramakrishna faz a seguinte comparao. Um policial, no escuro, projeta em outros a luz de sua lanterna e no pode ser visto por eles. Com a ajuda da luz, uns podem ver os outros. Pedindo ao policial para voltar sobre si mesmo a luz da lanterna, ento poderemos v-lo. este o caso. Temos dentro de ns aquela luz que procede de Deus, que nos ilumina os sentidos, que nos faz sentir e ser conscientes, que nos possibilita estar em contato com o mundo. Mas no conhecemos a sua fonte. Usamos essa luz, mas esquecemos que Sua luz. Criamos um ego prprio, que atua neste mundo com a luz emprestada por Deus; e permanecemos presos lei do Carma, sujeitos ao nascimento e morte, atados quelas trs misrias, o sofrimento,

a ignorncia e a morte. Para nos libertar destes grilhes, precisamos aprender a dirigir aquela luz sobre o prprio Deus. A mente foge, pula, mas precisareis conserv-la voltada para Deus. Somente pela prtica isso pode ser feito. Enquanto praticais esta renncia, tratai de praticar o pensamento em Deus, meditai sobre Deus, tornai-vos consciente Dele. Comeareis, ento, a sentir verdadeiramente a Sua graa. Sereis como um im atraindo a agulha para si. Enquanto estais pensando na Presena de Deus, ainda surgiro distraes, ainda haver escurido, e nada vereis ainda. Mas sentis intensamente aquela Presena, h um "vazio" em vs. Subitamente, quando menos esperais, sentireis que, apesar de serdes vs mesmo, vossa mente estar sendo atrada para aquele im, perdereis a conscincia deste mundo e ficareis conscientes da Presena da Realidade, passando a sentir a graa e o im vos puxando. Sendo educado no hemisfrio ocidental, podereis dizer: "mas se fixarmos nossas mentes em Deus, o que ser de nossas vidas neste mundo, e os nossos deveres?". A vossa idia conceptual a de atividade. Isto , apenas, uma desculpa. Podeis pensar em Deus, podeis amar a Deus, podeis fixar vosso corao absorventemente em Deus, e viver, simultaneamente, no mundo, atendendo vossas obrigaes. Qual a finalidade de trabalhar e viver? Encontrar a libertao dos grilhes da misria e da morte. No h outra finalidade. Deixai, portanto, todas as vossas aes, todos os momentos de vossa vida, mesmo quando estais atendendo os vossos assim chamados "deveres", serem usados como um meio para conservar vossa mente em Deus, para alcanar iluminao. Filosoficamente, obvio que o esforo limitado do homem no pode lhe proporcionar a Unio com Deus, uma vez que Deus infinito. Sobre isso, Shankara, o grande santo-filsofo, diz, com toda a clareza, que no atravs dos esforos finitos que atingireis o Infinito, mas atravs da graa desse Infinito. Nossos esforos finitos so, contudo, necessrios para remover o obstculo finito da ignorncia. O Sol brilha, mas as nuvens se juntaram e deve vir uma rajada de vento para dissip-las, a fim de que o Sol possa brilhar sobre ns. Deus, o Sol luminoso est brilhando DENTRO DE NS, mas existe uma nuvem de ignorncia cobrindo a Sua luz. O vosso esforo remove aquela ignorncia finita. A libertao no uma coisa que tenhais de conseguir. algo que j possus, em vossa prpria natureza. Removei a nuvem da ignorncia, penetrai nessa nuvem e observai o que est alm dela. Este o nico caminho! Essa verdade simplesmente estabelecida quando dizemos: "pensai em Deus". Orai a Ele, venerai-O, meditai sobre Ele, e notareis que a vida se torna cheia de alegria e doura. No concebo como as pessoas podem viver sem pensar em Deus. De que maneira conseguem viver? Podeis dizer que sou um pessimista. Talvez o seja, pois nada vejo, a no

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ser dificuldades e preocupaes nesta vida. A vida parece ser suave por algum tempo, mas ningum escapa da morte. Onde est o nico repouso verdadeiro? Se tentardes repousar em qualquer coisa, ela escapar, pois assim a natureza de tudo: fluxo, mudana. Como pode, portanto, qualquer ser humano inteligente viver uma outra vida seno a de viver em Deus? Todas as naes do mundo esto se suicidando por que elas no tm Deus, por que esqueceram Deus. Mas, digo eu, ningum se perder. Hari, aquele que aambarca os coraes da humanidade, EST DENTRO DO CORAO DE TODOS. Ele envolvera o corao de cada um, numa ou noutra ocasio, numa ou noutra vida. Aqueles que acordaram, no dormiro novamente. Empenhe-se, esforce-se, mantenha seus pensamentos em Deus. Acredito que se alguns poucos puderem fazer isto a aura do mundo mudar. Todos sentem, toda a criana sente, que tereis de fazer algo para o mundo. Pois, muito bem, a coisa maior que podeis fazer para o mundo voltar a face na direo de Deus. Sereis um dnamo, no tereis que falar, no tereis que procurar ningum, por que sereis um dnamo humano vivo. A vida que estais vivendo refletir-se- nas almas dos homens e tambm eles esforar-se-o para atingir aquela meta. [Swami Prabhavananda Vedanta for the Western World - FEEU] Rayom Ra

Alerta de Seu Z Pilintra: Cuidado com os Micro Andrides!!! 01-03-12 ALERTA DE SEU Z PILINTRA: CUIDADO COM OS 'MICRO ANDRIDES' !!!

Explicaes iniciais - por Rosane Amanta H muito que nossos guias de Umbanda (AUMBANDHAN - Cdigos das LEIS DIVINAS) nos explicam sobre o sentido da figura mgica, alegre, extrovertida e pitoresca dos muitos 'Seu Z Pilintra' que laboram nessa extraordinria 'Corrente Espiritual' de amor e de luz.

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Aparentemente so todos bomios das madrugadas nas encruzilhadas. Os Umbandistas sabem que Seu Z Pilintra atua tanto na corrente da Direita ( Orixs ) como na corrente da Esquerda ( Exus ). Vov Catarina, certa vez, avisou-me que eu iria ter uma surpresa quanto ao papel dessa 'entidade-grupo'. Realmente, num determinado dia, eu observava uma pequena imagem de sr. Z Pilintra, uma imagem muito especial, diferente, que havia comprado numa lojinha de artigos msticos num shopping da cidade de Londrina, onde moro. Essa imagem havia sido toda imantada e 'cruzada' ( selada com magia branca da Vov Catarina ), o que lhe emprestou uma atividade condensadora, fixadora, transmutadora e irradiadora de fluidos espirituais da MATRIZ hologrfica do seu Z Pilintra. De repente, um vulto de luz, de uns 3 metros de altura, vestido de terno branco, cala branca e chapu branco. com uma tira vermelha. tal qual se manifesta, em plano astral, os Zs Pilintras, saiu da imagem ( ...rs... parece brincadeira, fico, parania, ...o que desejarem dizer...mas NO !!! )...igualzinho quela cena de sair o gnio da lmpada...rs... Ele me olhou e me disse: - "Fui chamado para cuidar da 'senhorinha'... e aqui estou ! Eu assustei, embora acostumada a ver espritos desde os quatro anos de idade. Mas sair da imagem, assim, crescendo desde o tamanho de uma pera at ficar com uns 3 metros, ainda no tinha visto. Agradeci respeitosamente e coloquei a imagem em um local de destaque. Vv Catarina e Mestre Ramatis me explicaram que todos eles, as centenas e centenas de seus Zs Pilintras autnticos ( que se manifestam apenas nos bons centros de Umbanda ) esto atrelados ao PORTAL DO SR. Z PILINTRA, um verdadeiro POSTO - FOCO DE LUZ, em dimenso muito superior da Terra, que d direes de atividades a essas personagens adestradas no entrecruzamento vibratrio entre orixs e exus, que atuam no planeta, sem que bilhes de pessoas disso cogitem. Porm, manifestam-se, atravs da mediunidade, ainda apenas no Brasil, por ser a nao onde nasceu a Umbanda, embora no haja fronteiras para o seu auxlio espiritual. O PORTAL Z PILINTRA, em outros termos, seria : "DEPARTAMENTO DE RASTREAMENTO DE AES DO BAIXO ASTRAL DA TERRA". As verdadeiras entidades Z Pilintra so preparadas nesse luminoso

POSTO DE CAPACITAO dos SERES DE ARUANDA em servio especial de RONDA ESTRATGICA, e outros seres espirituais do prprio planeta Terra, em processo de regenerao espiritual, e que possam evoluir com essa tarefa, trabalhando pela sociedade terrena, sendo necessrios para atuarem numa 'escala', ou em mltiplos graus hierrquicos de funes e atribuies espirituais, regidas pelo PORTAL MESTRE, que composto de mirades deseres de luz, como ALTOS EMBAIXADORES SIDERAIS especializados em averiguaes das AES TREVOSAS em planejamento, nos planetas de terceira dimenso. Neste 'Logradouro Vibratrio' no Cosmos, so ento, todas as entidades, preparadas para exercerem a mediao entre esse Posto Avanado e as regies astrais do planeta. Sem a manifestao medinica, os Zs Pilintra, livres, respondem ao mister de serem poderosos oficiais ' paisana', nas madrugadas da Terra, moldados ideoplasticamente num estilo de VESTIMENTA ASTRAL, programada propositalmente, de 'MALANDRO BOMIO'. Na verdade, eles vasculham, entre Exus e PombaGiras de LEI ( entidades exmias na dissoluo de magia negra ) e entre caboclos, pretos velhos e boiadeiros da Umbanda, as novas programaes dos planos trevosos da Terra. Tornam-se, assim, intermedirios entre todos os trabalhadores da Umbanda, dando orientaes s criaturas humanas, por saberem tudo o que se passa entre o cu e a terra, por um lado. Por outro lado, so magnificamente detentores dos arsenais de dissoluo de magia negra, feitiarias, brumas espessas de trevas, 'parasitoses' astrais adquiridas nas ruas e locais quaiquer, causadas pelos restolhos infectos de todo tipo de energia malfica deixada pelos seres sombrios, quando em ataques espirituais na superfcie fsicoastral do globo, ou seja, nas casas e variados lugares, e nos corpos mais densos das pessoas ( fsico, etrico e astral ). Foram adestrados para serem como baianos felizes, sorridentes, danando o 'ziriguidun' travesso, no ax das batidas dos tambores, cantando, danando, rindo e falando como nordestinos, baianos ou malandros, quando manifestados em mdiuns da Umbanda, para transmitirem leveza e descontrao, enquanto saturam os consulentes de eflvios positivos, usando toda a sua sbia metodologia dispersiva de todos os miasmas e virulncias que os estejam importunando. Alm disso, realizam ativao de smbolos ou preceitos da Sagrada Magia Branca da AUMBANDHAN, tanto na 'linha de exu', como na 'linha de preto velho', usando elementos da natureza, como o cco, dend, pimenta, farinha de mandioca branca, caninha, fumo de palha, caf, etc, a bem de todos os que so vtimas de trabalhos malficos mais 'elaborados',

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perfidamente, em terreiros de magia negra ou em laboratrios astrais especializados em maldade e conspiraes de porte. Hoje, um de nossos mdiuns de psicografia trouxe, pela sua mo, a seguinte mensagem de um de nossos amados Z Pilintra: FILHOS DE F, Preparem-se...pois que, segundo nossas informaes, dos Exus, Caboclos, entre outros da Sagrada Umbanda, o chumbo grosso vai descer em toda parte na Terra, em momento prximo, devido clara perda constante de foras que os seres trevosos esto sofrendo. Portando eles comearam a forar a bagaa. Mas como? Eles esto investindo, segundo nossas prestimosas informaes, em todo tipo de aparelho sugador do tipo de andrides (ou robs), de dimenso "NANO-TECNOLOGIA ASTRAL" microscpica, robs de todo gnero, a maioria parecidos com os vossos 'carrapatos'. Portanto, nossas recomendaes so que vocs: NO TOQUEM, NO TENHAM CONTATO COM O CORPO DE QUALQUER PESSOA DESCONHECIDA, PRINCIPALMENTE CONTATOS SEXUAIS OU AFETIVOS, COMO BEIJOS, ENTRE OUTRAS COISAS. NO TOMEM NADA NO COPO DOS OUTROS NO FUMEM CIGARRO DOS OUTROS... AQUELES QUE A OUTRA PESSOA J TINHA COLOCADO NA BOCA. Enfim, NO TOQUEM EM COISAS OU PESSOAS QUE VOCS NO SABEM DA PROCEDNCIA, principalmente na boca, orelhas e etc. QUANDO FOREM PARA A RUA, TENTEM NO TOCAR MUITO NOS OBJETOS QUE AS PESSOAS TOCAM MUITO. E QUANDO CHEGAREM EM CASA SE LAVEM BEM, PRINCIPALMENTE AS MOS, QUE PODEM SER LIMPAS COM LCOOL. ESSA TECNOLOGIA TRANSMITIDA POR DNA E AT PELO AR. ISTO SERSSIMO, POIS ESTAS CRIATURAS ABISMAIS QUEREM CAUSAR UMA DEGENERESCNCIA FSICA NAS PESSOAS, AO MESMO TEMPO SUGANDO SEU AX PARA SER UTILIZADO EM SUAS OBRAS SATNICAS, NOS SEUS INFERNOS.

Esses aparelhos j esto bastante disseminados mundo afora. Porm, o alvo principal deste ataque o BRASIL mesmo, devido sua importncia para a vindoura ERA DE OURO e a aproximao dos seres angelicais, crianas cristais, ETs e etc. Em LONDRINA...bem... VOCS ESTO BEM FAMOSOS E CONHECIDOS NO INFERNO. PORTANTO, SO UM ALVO BEM POSSVEL... QUASE QUE CERTO. SE ALGUM FICAR DOENTE OU MAL, DA NOITE PARA O DIA,J COMECEM A FICAR ESPERTOS E REZAR E TAMBM CHAMAR OS GUIAS. Esses aparelhos, se chegarem ao crebro, iro corroer a matria fsico-astral dos corpos fsico, etrico e astral, causando doenas mentais e distrbios de toda ordem e gnero. De resto, ou seja, as outras formas de ataque, vocs mais ou menos j sabem bem quais so... Porm, j fiquem sabendo, por aqui mesmo, que a BAGACEIRA VAI PIORAR cada vez mais. A maldade, o crime e a CURTIO vo ficar ainda mais BIZARRAS. Ento isto, senhores e senhoras ! - ISTO AQUI S UM AVISO DE AMIGO... MAS CADA UM ENFIA O NARIZ AONDE QUER, NO MESMO, MALANDRAGEM? At a prxima ! Seu Z PILINTRA Mensagem psicografada por um dos mdiuns dos Cultos de Umbanda, ( AUMBANDHAN ), do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, em 29 de fevereiro de 2012, na cidade de Londrina - Paran- Brasil. 2012 Rosane Amanta Esta mensagem pode ser compartilhada desde que os direitos autorais sejam respeitados citando o autor e o link. http://vozesdograncor.blogspot.com Rayom Ra

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Luzes da Sabedoria Divina 04-03-12 Temos sempre acentuado a inequvoca verdade de que os Mestres da Sabedoria fundaram e implantaram religies. As religies vm sendo praticadas desde tempos imemoriais que fogem ao registro da histria oficial. A histria no abrange os anais das civilizaes antiqussimas, por que seus compiladores e organizadores simplesmente no desejam reconhec-las. Ignoram as narrativas ocultistas, as resenhas baseadas em pergaminhos, sinais e depoimentos de homens e mulheres que estudam a fundo as origens da humanidade, sob as inspiraes e orientaes de uma Fraternidade de Mestres chamada A Grande Fraternidade Branca Universal. A histria acadmica deleita os cticos. Mas suas smulas, acabam, afinal, sendo em grande parte falsas, por que renem as informaes tanto de documentos procedentes, como dos forjados e dos adulterados pelas aes de opositores da verdade. Seus homens fecham os olhos para os inusitados e at paradoxais achados da "Arqueologia Independente", para as pistas e concluses que levam a outro mundo de fatos inabordveis, uma vez que, por vrios motivos, no lhes interessa oficializar mudanas profundas em seus arquivos. Os concludentes relatos e as mais eloquentes provas arqueolgicas dos continentes de Lemria e Atlntida - beros da humanidade e civilizaes - trazidas ao claro por pesquisadores sem vnculos governamentais, passam em branco diante de ortodoxos. Pois, ortodoxos, continuam a ensinar e a pregar a histria linear, construda, numa ponta distante, a partir de hipteses - algumas absurdas - e teorias com

parmetros controlados. E noutra ponta, recente e pragmtica, com elementos materiais na mais ampla escala, a partir da inveno da escrita, conforme assim declaram. Mesmo quando emergiram documentos comprobatrios relatando a presena de um Nazareno, que trouxera mensagem universal, e cujas sbias palavras sobreviveram por mais de dois mil anos, a despeito das intempries humanas e obstculos progressivamente levantados, doutos, mediante autoridade, adotando a contraposio, apoiaram-se nos desmentidos e conseguiram alienar os documentos, desprezando-os ao epteto apcrifo. Quem estuda a histria oficial e a oculta, ou pelo menos as l e as compara, que sensvel em mente e corao, nunca duvida da verdadeira histria, da vinda recente de Cristo Terra e de suas anteriores vindas missionrias encarnando sempre sublimes personagens. Quem assim se mantm um seguidor, seja iletrado ou culto, e um legtimo seguidor sabe de corao e intuio, no se deixando enganar de suas origens humanas, dos anacrnicos relatos de um homo sapiens sapiens jamais definido na sua cronologia, e constantemente em incongruentes mutaes fsicas. Desnecessrio voltarmos a argumentar sobre as falsas, remoentes e movedias teorias dos materialistas de Darwin, e de outros tericos de crebros saturados com postulados da cincia e com tecnologia moderna, que a eles mesmos enganam sem que desejem libertar-se dos engodos. O que nos causa espcie, do mesmo modo, so as reaes de certo nmero de esotricos a desacreditarem a importncia das religies, como se elas fossem to somente produtos da veleidade humana. Ora, as religies vieram de coordenadas aes por homens sbios e luminares, que as estabeleceram nos seus primrdios e as fizeram circunscrever uma rbita em torno do planeta, de cultura a cultura, de civilizao a civilizao, de milnio a milnio. E esses homens foram justamente os que, em diversas encarnaes, incrementaram a sabedoria e estabeleceram as verdades de todas as cabalas, de todos os rituais secretos e de todas as magias. E foram tambm humanos, homens com ps no cho, pois o Deus Solar e TodoPoderoso no desceu a Terra em forma etrea e implausvel, e com suas mos viria escrever linha por linha aos ensinamentos ocultos de que os iniciados de todos os graus, hoje, milhes de anos aps, deles ainda se beneficiam. As religies, as mitologias e religies mitolgicas, por assim dizer, repercutiram e ainda repercutem imorredouras verdades de antanho em construes esotricas e exotricas nos mais necessrios modelos e formas, pois os mensageiros iluminados no iriam construir religies com inverdades, com impossibilidades, sem um objetivo evolucionrio e sem os tesouros da sabedoria dos Deuses Solares. Deuses foram tambm homens, e mesmo tendo transcendido os seus

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carmas e inmeras outras encarnaes, ainda so sementes de um mesmo celeiro, e no podero se emancipar definitivamente da Roda do Tempo, enquanto todas as demais sementes no brotem para a divina vida. Mesmo os mais iluminados que deixam a Terra para avanar em poderes, no se distanciam em definitivo do quase infinito exrcito de Mnadas, ou Espritos Puros, como o Deus Solar no pode se distanciar dessa mesma Criao onde Sua prpria Imagem e Vida ali se encontram imanentes. E necessitaro voltar para os seus, mesmo da mais longnqua das dimenses do "notempo" onde se encontrem, retornando para o espao-tempo enquanto aqui estivermos. Esotricos de fato e direito, aceitos nos diversos escales da Loja Branca, mesmo nas mais inferiores posies, no desmentem as religies estabelecidas pela Fraternidade, ou estaro desmentindo a si prprios e a seus corolrios duramente edificados. Sabem disto muito bem. igual verdade que certos homens sucessores dos sbios no corpo sagrado das religies, por ignorncia ou por estarem dominados pelas mentes opositoras e escravistas, tergiversam dos credos, que so temporais; dos postulados, sutras, aforismos, livros sagrados e evangelhos, que so atemporais, e buscam aprisionar conscincias, conseguindo algum resultado. Mas o cerne das religies, trabalhado por homens iluminados para homens necessitados, continua intocado, em que pese as indevidas inseres. E religies no podem ser penalizadas pelos atos dissonantes dos maus religiosos, como o esoterismo no pode ser penalizado pelos desatentos seguidores na Cmara da Ignorncia, pouco reflexivos, que ainda no puseram os ps na senda real. Se esses ltimos, os desatentos, no seguirem alguns dos mais importantes preceitos eletivos aos religiosos, nos seus procedimentos internos e externos de seus grupos ou escolas, no seu cotidiano familiar e em suas vidas em sociedade, no firmaro valores, no avanaro de fato no caminho interno, e no desfrutaro da sabedoria inicitica dos Irmos Maiores. Iludir-se-o, e na iluso assim permanecero. E nestes casos, o religioso sincero e sensvel, obreiro e desinteressado, caminhar sempre. Nesta preciosa coletnea elaborada pelo Swami Rajeswarananda possvel comparar algumas das lies de cada religio e filosofia de cunho devocional, com as demais por ele ordenadas, embora cada uma detenha suas prprias figuras e formatos, segundo as pocas de seus surgimentos, com suas vises, disciplinas e rigores. No trata aqui o Swami, especialmente, dos aspectos internos ou esotricos das religies, embora haja algo do esoterismo em um nmero de aforismos selecionados. Esta parte, em maior escala, sempre esteve afeta no oriente a reconhecidos mestres, santos e gurus, e nas demais latitudes aos iniciados, sacerdotes e homens especiais que representaram nas religies suas colunas, e obraram tanto nas esferas externas e visveis como no oculto. Embora no se prenda a isto, perfeitamente possvel aqui notar-se que

a filosofia religiosa apresentada como um todo popular, volta-se muito mais para atos de devoo ao Criador do mundo, f, aos exerccios externos dos hbitos controladores da mente e do corpo, aos novos hbitos a serem cultivados, s exaltaes de atitudes morais, e ao respeito ao ser humano como um irmo. E em se comparando seus contedos, encontramos em essncia, traos e semelhanas com os ensinados em praticamente todas as religies. (Rayom Ra) 1. HINDUSMO 1. A verdade uma, os Sbios chamam-na de muitas. Brahman ou o Absoluto, a nica Realidade. Este mundo irreal. Jiva ou alma individual idntica a Brahman. 2. O conhecedor de Brahman converte-se em Brahman. 3. No h salvao sem um conhecimento imperecvel 4. A Karma Yoga, ou ao desinteressada, purifica o corao. Upasana, ou devoo, remove a oscilao da mente. Jnana, ou conhecimento, remove o vu da ignorncia. 5. OM o smbolo de Brahman. 6. Um Jivanmukta, ou sbio liberto, est sempre em paz e em bemaventurana. Tem uma viso equnime e uma mente equilibrada. 7. Trs coisas so muito difceis de obter. O nascimento de um homem (Manushyatwam), desejo de liberao (Mamukshutwam) e a companhia de grandes almas (Maha Purisha Sanga) 8. O universo a manifestao do Senhor. 9. Assim como um fragmento de sal no possui interior nem exterior, e nada mais do que sabor, assim, tambm, este Atman, ou Alma, no tem interior nem exterior, e nada mais do que conhecimento. 10. Sem a graa do Senhor no se pode obter o conhecimento do Eterno. 11. A conquista da mente a conquista do mundo. 12. Donde viemos? Para onde iremos? Estes so os problemas da vida. 13. No por meio de aes, da estirpe e da riqueza, mas s por meio da renncia que a imortalidade pode ser alcanada. 14. Quando nada mais pode ser visto, ouvido ou conhecido que nos defrontamos com o Infinito Brahman. 15. Inofensividade, fidelidade, libertao do roubo, da luxria, da raiva, da ganncia, procurando ser agradvel e benfica a todas as criaturas....este

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o dever comum de todas as castas. 16. Quando as mulheres so honorificadas os deuses ficam satisfeitos, mas, quando no o so, nenhum rito sagrado produz frutos. 17. No h maior virtude do que a fidelidade, nem maior crime do que a falsidade. 18. S a verdade conquista e no a falsidade. 19. Da, Da, Da (Damayata, Datta, Dayadwam). Sede submisso. Dai. Sede misericordioso. 20. Senhor! Sois a mulher. Sois o homem. Sois a mocidade. Sois a donzela. Sois o velho vacilante. Nascestes com o Teu rosto voltado para toda a parte. Sois a abelha negro azulada. Sois o papagaio verde com olhos vermelhos. Sois a nuvem, o trovo, as estaes, os mares. Sois sem comeo por que sois infinito. Sois donde todas as palavras nascem. 2. CRISTIANISMO 1. Aquele que olhar uma mulher com olho cobioso, j com ela cometeu adultrio em seu corao. 2. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por Mim. 3. A voz do povo a voz de Deus. 4. Vigiai e orai para no cairdes em tentao. O Esprito efetivamente forte, mas a carne fraca. 5. O que o homem semeia ele tambm colher. 6. No pequeis mais. 7. Um pecado traz o outro. 8. A caridade apaga uma multido de pecados; no deixai que tua mo direita saiba o que a mo esquerda deu. 9. A medida do nosso sacrifcio a medida do nosso amor. 10. Bem-venturados so aqueles que tm fome e sede de justia por que sero saciados. 11. As boas aes so a melhor prece. 12. Vosso Pai sabe de que coisas necessitais, antes de a pedirdes. 13. A paz de Deus, que ultrapassa o entendimento, permanecer em vossos coraes.

14. Ama a teu prximo como a ti mesmo. 15. No penses no amanh, pois Ele pensar em todas as coisas por Si mesmo. 16. melhor um grama de piedade do que um quilo de ouro para a igreja. 17. Quem no ama, no conhece Deus, pois Deus amor. 18. Quem no ama o seu irmo, a quem v, como poder amar a Deus, a quem no v? Ele nos deu como mandamento que quem ama a Deus ama tambm a seu irmo. 19. Deus amor, e quem vive em amor vive em Deus e Deus nele vive. 20. Pois Nele (Deus) vivemos, nos movemos e temos o nosso ser, pois tambm somos o Seu produto. 21. Quem pretender salvar a sua vida a perder; quem por mim perder a sua vida a encontrar. Que ganhar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua prpria alma? Ou o que dar o homem em troca de sua alma? 22. Teme a vida, mas no teme a morte; 23. Venham a mim todos os que possuem pesados fardos, e dar-vos-ei alvio. 24. Vejam, o Reino de Deus est dentro de vs. 25. Conhece a ti mesmo e, depois, o teu semelhante. 26. O cu ou o inferno esto em teu corao. 27. Mais forte do que uma pedra o corao de um homem mundano. 28. Uma boa conscincia a voz de Deus. 3. ISLAMISMO 1. A prece nos leva at a metade do caminho para Allah; o jejum nos leva at a porta do Seu palcio; a caridade nos d a permisso para entrar. 2. No engana que no sers enganado. 3. No olhes uma mulher aps a outra, pois, na verdade, o primeiro olhar desculpvel, mas ou outro ilegal. 4. O mundo e todas as suas coisas so valiosos; mais valioso do que tudo uma mulher virtuosa. 5. No h necessidade de outro rosrio do que aquele cujo fio vital forte como as contas do amor, servio, caridade, e renncia.

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6. Retido no voltar o rosto para o leste ou para o oeste. Reto aquele que acredita em Deus, at seu ltimo dia, nos anjos, no Livro e nos profetas; aquele que faz caridade aos pobres e constante na orao. 7. A Allah pertence o reino dos cus e da terra. Ele o senhor da vida e da morte. Alm de Allah no tendes amigo nem protetor 8. Perdoa a teu servo setenta vezes por dia. 9. No sirvas a ningum seno a Deus. Dispensa bondade a teus pais, parentes, rfos e aos pobres. Sede constante em orar. Dai esmola. 10. Deus o primeiro e o ltimo, o visvel e o oculto. Ele sabe tudo. Foi ele que em seis dias criou o cu e a terra e, depois, ascendeu ao Seu trono. Onde estiverdes Ele est contigo. Ele v todas as tuas aes. 11. O teu Deus um s Deus, no h outro Deus seno Ele, o Misericordioso, o Compassivo. 12. Deus a luz do cu e da terra. Sua luz um nicho onde existe uma lmpada, a lmpada est num vidro e o vidro como se fosse uma estrela cintilante. 13. Deus que fez a noite para que possais repousar e o dia para trabalhar. Na verdade, Deus o Senhor da Graa para os homens, mas a sua maioria no Lhe agradece. 14. Na verdade, ns somos deuses e, na verdade, a ele retornamos. 15. Fazei o bem, por que Deus ama aqueles que fazem o bem. 4. ZOROASTRIANISMO 1. Sois impugnvel, Ahura Mazda, agora e sempre! Sois Ser transcendente, fixo entre as coisas mveis, imutvel entre as mltiplas mudanas. 2. Supremo o Senhor, o inaltervel e imutvel, enquanto que, em toda a parte, tudo cresce para fenecer, fortalece para enfraquecer e nasce s para morrer. 3. Sois a Luz, Ahura Mazda! Onde ests a Luz est. Vazio de Ti a escurido. Oculto para todos, a tudo Tu vs. Nada est oculto para ti! 4. O Grande Um no um mero espectador do mundo. Ele criou. Ele imanente e o homem pode entrar em ntima relao com Ele. 5. Ele todo-penetrante. No h concebvel lugar para onde Ele no est. Os olhos, ouvidos, nariz e a boca so o que esto mais prximos do rosto, mas Ele ainda mais prximo est. 6. Ele nada mais do que um mesmo Deus, mas os homens Lhe do muitos

nomes. 7. No fiqueis presunosos por vossas grandes ligaes, famlia e raa. No final, dependereis somente das vossas prprias aes. 8. A invisvel e enganadora Astivihad (Morte) chega para todos. Ela no aceita cumprimentos nem suborno. No respeita a ningum e tudo destri implacavelmente. 9. No formeis desejos cobiosos, pois o demnio da insaciabilidade aprisionar-te- transformando-te num cego para a beleza e pureza do mundo, tornando o esprito impercebvel. 10. A carne, com suas inumerveis formas e cores, divide e separa o homem do homem. Mas o esprito um e o mesmo em tudo. 11. Seja laborioso e moderado e come com teu trabalho regular. Oferece uma parte de tuas coisas aos necessitados e para o bem. 12. A primeira perfeio so os pensamentos. A segunda so as boas palavras e a terceira as boas aes. Viver na falsidade pior do que a morte. 13. As trs maiores obrigaes do homem so amar um inimigo e convertlo num amigo, tornar honesto o desonesto e instruir um ignorante. 14. Preparai o corao, a mente, as mos e os ps para estarem sempre prontos a fazer o bem e cometer aes legais. 15. Que todos os homens pratiquem estes cindo bons trabalhos, que so, a liberalidade, fidelidade, gratido, o contentamento em promover o bem e tornar-se um amigo de todos. 16. Uma boa natureza aquela que nunca faz aos outros aquilo que no bom para si prpria. No faais aos outros aquilo que no gostareis que vos fosse feito. 17. A pobreza com honestidade melhor que a opulncia que foi adquirida dos outros. 18. A maior coisa, o maior bem para o homem, nesta vida, a Pureza. Atingir o mundo celestial aquele que procurou esta Pureza por meio de bons pensamentos, palavras e obras. 19. A honradez a melhor aquisio do homem, a maior riqueza do mundo. O mundo nada mais do que p, mas a honradez nunca termina por que imortal. 20. A Essncia da Religio a Verdade, a essncia da Lei a virtude. 21. No vos enamoreis do respeito e da reverncia. Afastai-os. Prejudicam a Vida Espiritual.

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22. A sade verdadeira fortuna. A sabedoria o verdadeiro ouro e diamante. O contentamento constitui verdadeira riqueza. A f, a virtude, a piedade e a honestidade so os maiores tesouros do homem. 23. No pecar melhor que o arrependimento, castigo e renunciao do pecado. 24. Nada ganhou quem no ganhou sua alma. A sabedoria que no acompanhada pela bondade no sabedoria. 25. A verdade no conhece fronteiras raciais ou geogrficas. A verdade a mesma para todos. A verdade sempre triunfa e conquista a falsidade. A verdade cega a mentira, assim como o deslumbrante sol cega a coruja. 5. JUDASMO 1. Por trs coisas o carter do homem conhecido - pela bebida, pela riqueza e por sua raiva. 2. Seja forte como um leopardo, repentino como uma guia, lpido como uma gazela e bravo como um leo para cumprir a vontade de teu Pai que est no cu. 3. Mais carne, mais vermes; mais riqueza, mais cuidado; mais mulheres, mais feitiaria; mais criadas, mais licenciosidade; mais criados, mais roubos; mais Facho, mais vida; mais assiduidade, mais sabedoria; mais conselho, mais compreenso; mais caridade, mais paz. 4. D pouco quem d muito de m vontade; d muito quem d pouco com um sorriso. 5. Quem d nunca deve lembrar; quem recebe nunca deve esquecer. 6. O melhor comrcio com Deus. 7. Teme a Deus e observa os Seus mandamentos, pois este todo o dever do homem. Deus julgar cada ato, cada coisa secreta, seja ela boa ou m. 8. O rico traz o seu Deus no bolso; o pobre em seu corao. 9. Toda a palavra de Deus boa. 10. A quem d um passo para Deus, Deus d dois passos para ele. 11. Deus d o remdio antes da doena. 12. Uma hora de arrependimento e boas aes neste mundo mais do que toda a vida do mundo futuro. Uma hora de bem-aventurana no outro mundo mais do que toda a vida deste mundo. 13. Seja o primeiro a acolher a todos.

14. Aquele que nega o seu crime duplica-o. 15. Escuta com rapidez. Que a tua vida seja sincera. 16. Responde sempre com pacincia. 17. O melhor pregador o corao, o melhor mestre o tempo; o melhor livro o mundo; o melhor amigo Deus. 18. A impureza no comeo como a teia de aranha; no fim como uma corda de carroa. 19. Heri quem sempre faz do inimigo um amigo. 20. Os sofrimentos so caminhos de vida. Os sofrimentos harmonizam mais que o sacrifcio. 21. Acalma-te e sabe que Eu Sou Deus. 22. O corpo a bainha da alma. 23. Pesa tuas palavras numa balana e pe um porta com tranca na boca.

6. BUDISMO 1. Abandona o que est na frente, o que est atrs, o que est no meio, quando atravessardes para a outra margem da existncia. Se tua mente perfeitamente livre, no estars mais sujeito ao nascimento e velhice. 2. Chamo de verdadeiro Brahmana aquele que cortou todos os grilhes, que no anseia pelo prazer, que independente e no vacila. 3. No fira ningum com palavra ou obra; viva dentro da lei, seja moderado no comer, viva em solido, pratique a meditao; tal o ensinamento de Buda, o despertado. 4. Nem a nudez, nem os cabelos compridos, nem a sujeira, nem o jejum ou o rolar na terra poeirenta, nem o sentar imvel, podem purificar um mortal que ainda no destruiu os anseios e os desejos. 5. A profunda aspirao o caminho da imortalidade, a irreflexo o caminho que conduz morte. Os que aspiram no morrem, os que no refletem j so como mortos. 6. A ddiva da lei (Dharma) excede todas as ddivas; a doura da lei excede todo o prazer; a extino da sede sobrepuja todos os sofrimentos e dores. 7. Um homem no sbio por ser branco o seu cabelo. A simples velhice chamada de idade vazia. chamado de sbio quem vive na verdade, na virtude, no amor, na inofensividade, com autocontrole, moderao, quem

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vive puramente, e inteligente. 8. Se um homem ofende uma pessoa indefesa, pura e inocente, o mal retornar sobre ele assim como a poeira jogada contra o vento. 9. O perfume da virtude mais excelente do que o cheiro de sndalo, do jasmim e do lrio. Pobre o cheiro que provm do sndalo e do jasmim. O perfume daqueles que esto de posse da virtude sobe at o mais elevado cu. 10. O dio nunca cessa com o dio; o dio cessa com o amor. 11. Melhor do que um reinado na Terra, melhor que viver no cu, melhor do que a soberania sobre todos os mundos, a recompensa do primeiro passo na virtude ou santidade. 12. Mesmo os deuses invejam os que esto despertos, que praticam a meditao, que so sbios e tm prazer na recluso e na renunciao. 13. A mcula do corpo a preguia; a mcula do vigia a negligncia; a mcula da mulher a falta da castidade; a mcula de um doador a avareza. Mas h uma mcula pior do que todas essa mculas. a ignorncia, a maior mcula. Homem, tira esta mcula e torna-te imaculado. 7. JAINISMO 1. Certamente que o desaparecimento do apego e da paixo Ahimsa (inofensividade). O seu aparecimento Himsa (ofensividade). Este o resumo das escrituras jaininas. 2. Os cinco votos de jainismo so o abster-se de tirar a vida, abster-se da falsidade, do roubo, das relaes sexuais e renunciar s paixes mundanas. 3. Controla a raiva com o perdo, a avidez com a humildade, a fraude com a honradez e a tristeza com o contentamento. 4. No mata os seres vivos por nenhuma das trs maneiras: pela mente, palavra ou ato. 5. Convertemo-nos num monge pela equanimidade, num Brahmana pelo celibato, num sbio pela sabedoria e num eremita pela penitncia. 6. Seis deveres essenciais so prescritos para um santo, que so, arrependimento, renunciao, exaltao do Senhor, obedincia ao senhor, prtica da equanimidade e desligamento da atrao do corpo. 7. Reta crena, reto conhecimento e reta conduta conjuntamente, a senda para Moksha ou a emancipao final. constituem,

8. Pelo reto conhecimento distinguem-se as coisas retas, pela f acreditamos nelas, pela reta conduta controlamos o influxo do karma e pela

penitncia nos purificamos. 9. A inofensividade a nica religio 10. Devemos adorar a Deus, servir o Guru, estudar as escrituras, controlar os sentidos, fazer austeridades e dar esmolas. 11. A simpatia e a averso so causadas pelo karma. O karma tem sua origem na iluso. O karma a raiz do nascimento e da morte. O nascimento e a morte so misrias. 12. Assim como a semente totalmente queimada no produz fruto, tambm, a semente na forma de karma queimado no produz mais reao. 13. Sempre e sempre deve-se refletir, considerar e ponderar atentamente que tudo transitrio, sujeito mudana. O ligamento s coisas deve ser abandonado. 14. Braman o que pratica a penitncia, observa e cumpre os votos, e possui uma paz mental perfeita. 15. No se pode escapar dos efeitos das aes. Cada ao trar os seus frutos. 16. A reta crena, conhecimento e reta conduta so a fonte da felicidade. 17. Jogar, comer carne, o vinho, o suborno, o deboche, o adultrio, a caa, o roubo so as sete coisas (oito!? r/r) deste mundo que levam ao inferno. 18. Aqueles que pretendem evitar Himsa (a ofensividade) devem renunciar ao vinho, carne e controlar a raiva. 19. No prejudicar a primeira das virtudes. 20. O escravo de sua luxria perde a vida humana e a divina. 21. O nascimento misria. a velhice misria, assim como a doena morte. Ah! Samsara nada mais do que misria, a vida terrena na qual o homem sofre a dor. 22. A sabedoria reconhece a verdade da lei. 23. Devemos respeitar o voto de fidelidade sempre evitando a zombaria, a tristeza, a covardia e a raiva, pensando antes de falar. 24. A religio a mais elevada das bnos. Compreende e encerra a inofensividade, autocontrole e penitncia. Mesmo os deuses se curvam para aquele cuja mente est sempre centrada na religio.

8. SIKHISMO

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1. Ouvindo o Nome de Deus um cego encontra o caminho. Ouvindo o Nome, o incompreensvel torna-se compreensvel. 2. A cobia um co, a falsidade lixo, obtidos da carnia podre. 3. Todos os medos partem daqueles que meditam de um Deus sem medo. 4. Coma pouco. Durma pouco. Ame, perdoe e abstenha-se. 5. Deus no pergunta ao homem qual a sua raa. Pergunta-lhe o que fez. 6. A devoo no consiste em rgias vestes, em mastros, em cinzas, em cabeas raspadas ou em som de trombetas. 7. De todas as devoes, a melhor o pronunciamento do nome de Deus. 8. Faz do corpo o campo, dos bons atos a semente, irriga-o com o nome de Deus. Faz do corao o agricultor. Deus germinar em teu corao e obters a glria do Nirvana. 9. De todos os deveres o maior a repetio do nome de Deus. 10. Deus deve ser sempre lembrado. Coloca-O e converte-O em teu alento. 11. No alcanareis o vu pelo servio insincero. pela prtica da Verdade que sereis salvos. 12. As palavras do mundo se perdem em quatro ou cinco dias. Todos as deixam para trs. Nada se leva. Cultiva aquilo que imperecvel. 13. Repete o nome de Deus. As impurezas de teu corao desaparecero. 14. Faz da palavra uma rvore preciosa, planta-a em bom solo (o corao) e irriga-a com amor. 15. No h maior penitncia que a pacincia, maior felicidade do que a alegria, maior mal do que a tristeza, maior virtude do que a piedade e maior arma do que o perdo. 16. Sem a devoo aos santos o homem uma rocha rida. Na devoo aos santos ele Deus. 17. Faz da piedade o algodo; da alegria o teu fio, da continncia o seu n, da verdade a tua laada para o tecido da tua alma. No se romper, no manchar, no queimar, nem se perder. Bem-aventurado , Nanak, aquele que enverga tal fio no pescoo. 18. Assim como o fogo est contido em toda a madeira e a manteiga em todo o leite, assim a luz de Deus est contida em tudo que elevado e baixo. 19. Quem procura o auxlio humano perde tanto este mundo como o outro.

S h um Doador. O mundo contm s mendigos. Os que abandonam Deus e se ligam aos outros, perdem toda a sua honra. 20. Repetindo o nome de Deus existem quatro caminhos pelos quais se podem alcan-Lo. O primeiro a ligao com as pessoas santas, o segundo pela verdade, o terceiro pela alegria e o quarto pelo controle dos sentidos. Por qualquer destes caminhos que escolher o homem encontrar a Deus, seja um eremita ou um chefe de famlia. 21. S quem cessou de amar o mundo poder servira a deus. 22. A dor um remdio. O prazer do mundo uma doena. Onde existir tal doena no poder haver desejo por Deus. 9. CONFUCIONISMO 1. O mundo no passa de um lugar de descanso. 2. Planejar duas coisas est afeto ao homem, completar as coisas est afeto a Deus. 3. Controlando a raiva de um momento podereis evitar o remorso de toda uma vida. 4. Culpai a vs mesmos, assim como culpais os outros. Desculpai aos outros assim como desculpais a vs mesmos. 5. A obedincia melhor que a reverncia. 6. As moas e os criados so a gente mais difcil de lidar. Tratando-os com familiaridade tornam-se desrespeitosos. Conservando-as distncia ficam ressentidos. 7. Caminhar na senda da virtude durante vinte anos no o suficiente. Errar num s dia demasiado. 8. Um homem sbio vagaroso no falar e rpido no agir. 9. A sinceridade o fim e o comeo das coisas. Sem a sinceridade nada haveria. A sinceridade o caminho para Deus. o caminho para o cu. Cultiva-a sabiamente. 10. Os trs segredos da felicidade so: no ver, no ouvir, nem fazer o mal. 11. O corao de um homem sbio assemelha-se a um espelho que reflete qualquer objeto sem ser por ele maculado. 12. O corao de um homem mais perigoso do que as montanhas e os rios, mais difcil de compreender do que o prprio cu. 13. A firmeza e a resoluo, a simplicidade e a gentileza da palavra so

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qualidades que levam a uma perfeita virtude. 14. Os iluminados esto livres da dvida, os virtuosos, da ansiedade e os bravos, do medo. 15. De todas as partes do corpo humano no h outra mais importante do que as pupilas dos olhos. As pupilas no podem ser usadas para esconder a crueldade humana. Se h algo de mau dentro do corao as pupilas so opacas. Escutai a palavra de um homem e olhai para as pupilas de seus olhos. Como possvel um homem esconder o seu carter? 16. A verdadeira bondade amar o semelhante. A verdadeira virtude conhec-lo. 17. O barulho no est na feira, nem a quietude na floresta, mas nos coraes dos homens. 18. melhor fazer boas obras perto de casa do que caminhar mil quilmetros para queimar incenso. 19. Quando sabeis, saber que sabeis, e quando no sabeis, saber que no sabeis. Tal o verdadeiro conhecimento. 20. A tribulao e a dificuldade trazem a vida. A facilidade e o prazer trazem a morte. 21. Se ainda estais impossibilitados de desempenhar vosso dever aos vivos, como podeis cumprir vosso dever aos mortos? Enquanto no conheceis a vida, como podeis conhecer a morte? 22. A mente iluminada o prprio cu; a mente escura seu prprio inferno.

10. TAOSMO 1. Onde existir ligamento existe escravido. Se no houver ligamento, no haver escravido. Onde no existe escravido, existe felicidade. Esta a essncia do cultivo da vida. 2. O Tao est em toda parte. Est na formiga. Est na grama. Est no barro. Est nos excrementos. 3. Tao o santurio onde todos os seres encontram refgio. um tesouro sem preo. o guardio e o salvador. 4. O Tao cobre e sustenta tudo. 5. Existem trs coisas preciosas. Primeiro, a mansido, segundo, a frugalidade e terceiro, a humildade. Sede manso que sereis intrpido. Sede frugal que sereis liberal. Sede humilde que sereis um lder entre os homens.

6. Sem sair de casa podeis conhecer todo o mundo. Sem olhar pela janela podeis ver o caminho do cu. Sem vos mover podeis saber; sem olhar podeis ver; sem atuar podeis ser ativos. 7. As palavras sinceras no so bonitas; as palavras bonitas no so sinceras. 8. Os grandes caminhos so muito suaves, mas as pessoas gostam dos atalhos. 9. Acumulai virtudes e ganhareis mrito. Tratai a todos com doura e amor. Sede leais. Sede respeitosos. Obedeceis vossos maiores e sede bondosos com os menores. No prejudiqueis nem mesmo os pequenos insetos, ervas e rvores. 10. Sede honesto convosco mesmo para poder reformar os outros. Sede compassivo para com os rfos e vivas. Respeitai os velhos. 11. Um sbio dorme sem sonhar e caminha sem ansiedade. No ama nem odeia a morte. Vive sem orgulho e morre sem oferecer resistncia. 12. O Tao est em toda a parte. No lugar mais alto, mas no alto. No lugar mais baixo, mas no baixo. Na velhice, mas no velho. Nas antigas eras, mas no antigo. Est em toda a parte, mas todo o lugar nada . 13. O homem que est em harmonia com o Tao entra em ntima unio com os objetos externos. Nenhum deles pode causar-lhe dano ou obstculos. Passar atravs dos slidos, caminhar no meio do fogo ou sobre a superfcie da gua, tudo isto possvel para ele. 14. O Tao atua sem agir, faz sem fazer, encontra o aroma no que inodoro, torna grande o pequeno e poucos os muitos. 15. Nascer no o comeo; morrer no o fim. 16. No h maior pecado do que a ambio; maior calamidade do que o descontentamento com a nossa sorte; maior falta do que o desejo de acumular riquezas. Portanto, a suficincia de conformidade constitui uma permanente e inaltervel suficincia. 17. Os que praticam o mal luz do dia so punidos pelos homens. Os que praticam o mal ocultamente sero punidos por Deus. Os que temem a ambos, ao homem e a Deus, esto capacitados a caminhar sozinhos. 18. Abenoado o homem que fala s sobre o que bom, que pensa s no que bom e que pratica s o que bom. 19. Promova a bondade. Renuncie muito. Aceite pouco. No alardeei suas prprias qualidades. No vejai as faltas alheias.

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20. Aqueles que no falam, sabem e aqueles que falam no sabem. 21. A uma mente que equilibrada, todo mundo se rende. 11. SHINTOSMO 1. A conquista do ser a raiz da benevolncia. 2. Adquira a virtude, que mais preciosa do que a vida. 3. A virtude anda de mos dadas com a felicidade. 4. A prece de maior importncia no apelo da Graa Divina. 5. A honestidade uma qualidade fundamental para a obteno da proteo invisvel. 6. No veja o mal, no escute o mal, no fale o mal. 7. Uma boa ao melhor do que trs dias de jejum num templo. 8. A estima, a lealdade e a honestidade so mais elevadas do que a vida. 9. A deidade se manifesta mesmo na simples folha de uma rvore e na tenra lmina de uma grama. 10. A mulher quem governa os grandes demnios. 11. As ms aes retornam para quem as praticam. 12. O perdo o mais precioso dos tesouros. a base do contentamento. 13. Tanto o cu como o inferno esto em nosso corao. 14. Se o corao for puro as aes sero boas. 15. o teu prprio corao que faz o mundo. 16. Obedece estritamente s ordens de teus pais e as instrues de teus mestres; sejas puro de corao; abandona a falsidade; sejas aplicado no estudo, para que possas cumprir os desgnios do esprito celestial. 17. A honestidade o verdadeiro corao dos deuses. 18. Reveste-te de bondade - retribui o mal com a bondade. 19. Ver a justia e deixar de cumpri-la um ato de covardia. 20. Nossa vida no passa da chama de uma vela exposta ao vento. 21. Nossa vida s a fico (fixao? r/r) de um sonho. 22. Se pretendes obter auxlio abandona o orgulho. Mesmo um grozinho

como uma grande nuvem de obstculos. 23. Uma rvore que produz frutos conhecida por suas flores. 24. O que agrada deidade a virtude e a sinceridade no o nmero de oferendas materiais. 25. Enquanto a mente do homem estiver de acordo com o caminho da veracidade os deuses o protegero, mesmo que no ore. 26. Paz para a nao, segurana para o cidado e uma colheita abundante, esta a prece do Shinto. ["The Call Divine" - Swami Rajeswarananda * FEEU] Rayom Ra

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Pensamentos de Ramakrishna 11-03-12 A unio do Jivatman e o Paramatman (o ser individual e Deus) como a unio de dois ponteiros de um relgio, o que ocorre uma vez a cada hora. Esto relacionados entre si e so interdependentes. Mesmo caminhando geralmente separados, podem unir-se nas oportunidades favorveis. Deus infinito e o homem finito. Como pode o finito compreender o Infinito? como se uma boneca de sal procurasse medir a profundidade do oceano. Ao entrar no mar, a boneca de sal se dissolveria. Da mesma maneira, o homem, ao tratar de medir e conhecer Deus perde este estado que o fazia aparecer como algo diferente e tornar-se como Ele.

Como as nuvens cobrem o Sol, assim Maya oculta a Deus. Quando as nuvens se dissipam, o Sol aparece novamente; quando a iluso se afasta, Deus se faz presente. A gua da chuva no permanece nos lugares altos; corre para os stios mais baixos. Assim, a misericrdia de Deus permanece nos coraes dos

humildes, mas escorre dos coraes dos frvolos e arrogantes. As vaidades comuns a todos os homens, podem desaparecer gradualmente, mas difcil de morrer a vaidade de um religioso a respeito de sua religiosidade. A xcara onde o suco do alho foi guardado, conserva o seu odor mesmo depois de lavada vrias vezes. O egosmo um aspecto to obstinado da ignorncia que nunca desaparece totalmente, por mais que se tente livrar-se dele. Tratar-se de explicar Deus, de ter lido as Escrituras, como falar a outrem sobre a cidade de Benares depois de t-la visto s no mapa. A gua seca quando vertida num monte de cinzas. A vaidade como um monte de cinzas. A orao e a contemplao no produzem nenhum efeito no corao que est cheio de vaidade. H duas classes de pessoas que podem obter o conhecimento do Ser: aquela (classe) cuja mente no est abarrotada de erudio, ou seja, cheia de idias alheias; e aquela que, depois de estudar as Escrituras e a cincia, chega concluso de que no sabe nada. Quando a jarra est cheia, no faz mais rudo. Assim o homem realizado no fala muito. A luz eltrica ilumina a cidade com variada intensidade. Mas a energia da luz, a eletricidade, vem da usina comum. Assim, os mestres religiosos de todos os climas e idades so como outras tantas lmpadas que revelam a luz do Esprito, que flui da nica Fonte - o Senhor Todo-Poderoso. No mais possvel ensinar um papagaio a falar quando a membrana de sua garganta endureceu com a idade. Na velhice difcil aprender a fixar a mente em Deus, mas isto se aprende facilmente na juventude. A mulher que tem o rei por amante no aceitar os galanteios de um mendigo. A alma que alcanou a graa de receber um olhar do Senhor, no se enamora das coisas insignificantes deste mundo. As pessoa de mente espiritual formam um mundo a parte, que est por cima de todos os convencionalismos sociais. Um bote pode estar na gua, mas a gua no deve entrar no bote. Um aspirante pode viver no mundo, mas o mundo no deve viver dentro dele. Um verdadeiro devoto que bebeu da fonte do Amor Divino como um bbado, e como tal, nem sempre pode observar as regras sociais. Se o corpo transitrio e no tem valor, por que ento os homens religiosos e os devotos cuidam dele? Ningum se preocupa com uma caixa

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vazia, mas todos guardam zelosamente um cofre cheio de ouro e pedras preciosas. O homem espiritual no pode evitar o cuidado do corpo por que Deus mora nele. Todos os nossos corpos guardam os tesouros da Divindade. [FEEU] Rayom Ra

O Encantamento Pelos Dez Nomes Divinos 11-03-12 "Escrito em sentido mstico e muito elevado, 'O Encantamento Pelos Dez Nomes Divinos' constitui por si mesmo uma pea mgica de alto valor oculto. Foi a Orao dos Grandes Iniciados e to poderosa que, proferida com f, tem a virtude de atrair aquilo que se deseja, desde que se no ultrapasse o termo do honesto e do justo, pois aqui como alhures, deve evitar-se o choque de retorno que se d todas as vezes que as intenes deixam de ser puras. Para atrair amor, esta orao mais que um im". AINSOPH!

Manto de noite que nenhum olho contempla, umbral sombrio em que se despedaaram Apolnio e Mosh, cansados de aprofundar as quarenta e nove portas precedentes! Um dia, resplendentes de glria, penetraremos teu

abismo com a confiana de aportar nas praias da ptria! Que a vertigem de nos encaminhar para ti pelas vias da pena, recreie os nossos membros lassos e feridos! Essncia de todas as coisas que coroas de eternidade as horas e o tempo, de infinito, as zonas do espao e as multiplicidades do nmero. Qualquer que seja o meu orgulho de haver duvidado do teu mistrio, no mais blasfemarei at que venha a projetar meu olhar de homem em teu silncio. Eu te julgo muito longe de mim, modalidade primordial do Ser! A ti, cuja diferenciao, fonte de minha vida e fonte do mal universal, no foi talvez o limite do pavor! - Seno um acidente de que no h memria! Mas, pelos dez feixes de luz que projetam tua sombra central, pelos dez condutores de tuas vibraes, pelos dez delegados de teu Amor, eu evoco as virtudes de tuas principais emanaes. Eu quero que cada um dos rgos do corpo, cujo corao s Tu, minha voz, se estremea e responda com efuso de suas energias para o meu seio. Minha fora manda, a minha fraqueza lhes dirige splicas! I. EHEIE! lho nenhum jamais viu tua majestade reinar no Empreo, nem cingir tua fronte a coroa de raios, nem tua boca que ordena aos Animais Santos a seguirem o vertiginoso curso do primeiro mvel e que proferiu os nomes que significam as coisas. Eu quero que o Prncipe de sereno semblante ponha ante tua face a teoria dos meus violentos desejos que para ti gravitam, pisando, malditos e flagelados, os nove degraus da escada dos cus. II. IAH! Minha imaginao de poeta, humanizando a miragem de tua essncia e se aninhando no Espao, entrev o gesto de tuas mos em uma noite salpicada de estrelas, alm da rbita dos planetas, cujo centro o nosso Sol. As graas de que procedi acreditaram ver teu reflexo nos olhos serenos de um homem de cabelos ruivos que, nato em um prespio entre o boi e o asno foi crucificado; adoravam as mulheres o teu plido reflexo na fronte sanguinolenta desse jovem. Teu Seio, ornado da sabedoria, sai da semente de um pai. Tuas mos, ocupadas em jogar com as rodas, com as esferas que simbolizam tuas idias, revestem de luz os meus olhos conturbados. O esprito humano naufraga facilmente no caos. Que Raizel, teu gnio confiante, faa ouvir a sua voz no meio da sara ardente que tinge os meus desejos com o seu reflexo de chama!

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III. IOD-H-VO-H! Eu vi do horizonte um raio de Sol iluminar com um raio fulvo o ventre branco da pomba, incrustando, no cu, pela perpendicularidade de suas asas estendidas, uma aparncia crucial. Assim iluminas com uma vibrao de tua inteligncia a vida manifestada. De teu seio os Anjos Grandes e Fortes vo investir o velho Saturno do poder de comandar a criao e a destruio das formas. Em manto negro constelado de grenates; cingida a fronte com um diadema plmbeo e triste, eis-me queimando a flor sulfrea, para que me leves o esprito, fumo azul, at os limites supremos do domnio sidreo, ao limiar do Empreo. Tu me guiars, Zadkiel, s trevas do Mistrio onde se engolfa a minha audcia e me aureolars com a imortalidade, mesmo contra a vontade sinistra do demnio Zazel, que pretende levar decrepitude, tanto quanto podrido definitiva, a minha forma e o meu sangue. IV. EL! Tenho na direita o cetro dos trs ramos e o ndex rgido como um phalus juvenil; s tu que Orpheu distingue sobre o cimo do Olimpo; magnfico e misericordioso, lanando os raios luminosos das Dominaes para a esfera de Jpiter. O fumo do alos e da noz moscada, queimados na cassoleta, cobre-me a face brnzea e os meus membros vestidos no manto azul marchetado de topzio. Tu me levas o cetro, Zadkiel, o bordo do comando. Indiferente s sugestes de Hismael, eu no o brandirei seno em nome da justia e da misericrdia adorvel. V. ELOHIM GHIBOR! Pois os deuses, tanto quanto os homens, e gnios planetrios, tm um corpo feito de bela matria. Por tua carne, corre, maravilhoso, o sangue, dispensador de foras! s o Pai dos coraes heroicos e osculas e suas potncias. Marte! Infiltra-me as tuas foras para a luta. Teu capacete e cota de armas inflamam cintilantes rubis e as tuas narinas dilatam os vapores do trax. E tu, Samael, cujo rosto robusto se entrev em meio ao brilho das espadas, derrama-me nos rins cingidos de cobre o leo da fora que me dar a energia agressiva e a resistncia para o combate perptuo da vida,

para a revolta santa e justa clera. E contra Barzabel, o violento demnio da brutalidade, do dio e da raiva, eu apresentarei a ponta da espada sagrada. VI. ELOHA! Tu meditas o sonho luminoso da beleza. Teus olhares com as asas dos reis do esplendor chegam atravs o braseiro vital do Sol at a fronte do poeta aureolada de louro. Em meio ao lcido coro da Apolnidas, Beleza! Eu nasci para adorar a tua face! Cingida a trplice tiara de ouro e posta a capa recamada de carbnculo, derramo sobre carves ardentes as lgrimas do mastique e das flores do louro. Rafael, Foibos! Princpe glorioso, encheu meio seio de alegrias por estar no mundo, e para que, no frmito sensual que proporcionam as graas da forma e as sedues das cores, e em xtase para inatingveis perfeies, eu ascenda at o cimo onde resplandece a beleza absoluta. beleza, qual foi o ignorante que te chamou perecvel? Tu, essncia imarcescvel, assim como a tua aparncia mortal e a Luz que os procriou, proagam teus reflexos nas esferas da eternidade. Para os olhos do vidente, seu esplendor no se apaga. Conjuro-te, Sorath! VII. IOD-H-VO-H TSEBAOTH! pela vitria que tu te manifestas, pela vitria da vida sobre a morte. Tua semente suscita os Elohim para a espera risonha de Vnus, me do amor. De samarra, salpicada de esmeraldas, coroado de rosas e verbenas e inebriando de almscar e aafro, eu te invoco, Anael! hora em que teu corpo planetrio vem enlear com a sua beleza o Touro do Zodaco! O violento xtase do amor transporta a alma, a vida para a morte. Possuir um ideal modificar a forma de sua vida profundamente como pela morte. O xtase do amor tu o podes verter do corpo que tens nas mos. A amante que me foi destinada antes de vir Terra, a metade perdida do andrgino que fui, tu ma enviars para os meus beijos. Impede, peo-te, que as Sibilas Lilith e Nahemah a retenham prisioneira na noite ignota. Pe na matriz da mulher amada a vibrao do amor que se vai perpetuando atravs dos Elohim at ao corao do prprio Deus! E neutraliza, com teu hlito balsmico, os malefcios do demnio Anteros ou Kermel, que se inflama de cimes ao ver os pares felizes! VIII. ELOHIM TSEBAOTH!

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Cinge-me a fronte uma coroa de hidrargrio; e uma tnica vesti, malhada de cristal, de onde emergem nus os meus braos de operador. Em meio ao fumo do zimbro e de canela, ests tu, Michael, que aconselhas a Salomo, o rei do Mistrio! Por ti eu quero a penetrao dos segredos, quero fabricar a chave que fora os servios do Oculto. Tu no perturbars, Taphthartharat, o bom trabalhador entregue sua obra. IX. SHADAI! Teus ps se apoiam sobre o Fundamento, e teus dedos fazem sinais aos ministros do Fogo que seguem o curso da luta em torno do crescente de prata fina, vestido da branca dalmtica, ornada de estrelas, de argolinhas e safiras. Eu queimo a mirra, proferindo palavras que foram as vontades. Tu te inclinas para mim, Gabriel! como Artemisa triforme ao apelo de Endimio. Alma da Lua, teu olhar protege as crianas e derrama-lhes no peito predestinado o Fogo Sagrado do gnio. A tua expirao nos d crescimento; tua aspirao, perecimento; o odor do teu hlito, atravs das correntes uricas, atrai o esprito dos mortos que amamos, a imaginao dos poetas e das mulheres. Espelho que reflete sobre nossas frontes os raios vindos de todos os planos do abismo, escolhe com amor aqueles que hs de projetar sobre meus flancos. Ante o encantamento prolongado nas ondas espirituais, depe, eu te ordeno, a tua indiferena da frequente neutralidade, a fim de que eu possa lanar o olhar alm dos teus domnios. E quando eu receber o beijo da morte, no rolarei para os tormentos astrais, prsa das infernais servas de Hasmodat, as Lemrias e as Larvas. X. ADONAI MELECH! Sobre a coluna esquerda, tu te eriges em um ninho de glria e daqui teus servidores, os filhos dos deuses, saem para o gil planeta de Mercrio. Tu realizaste o sonho insondvel da imensa face que o olho no viu! Coroado o longo Macrosprsopo, o puseste no Reino das formas que empunha o azorrague do Futuro Perptuo. Grande Arquiteto, venerado dos Maons, tu construste o teu Templo. Feita a sua obra, o Ser pode mirar-se no smbolo que manifesta suas virtualidades. A sombra tem um corpo. O Grande P vivo. Ao seu mando, as Inteligncias de glrias oferecem aos homens o vinho do Conhecimento da Gnose Integral de que s podem beber os fortes e audaciosos. Eu sei que o sabor dele amargo e mortal! Mas posso chegar o copo

aos meus lbios, por que no subterrneo de Eleusis eu comi o tambor e bebi o cmbalo. [Cruz de Caravaca - Ed. Pensamento] Rayom Ra

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Discurso Mstico de Stanislas de Guaita 13-03-12 "Tu foste sucessivamente revestido das trs grandes hierarquias de nossa Ordem; ns te saudamos S:. I :. quando tu ters transcrito e meditado nossos livros, tu te tornars, por sua vez, Iniciador. s tuas mos fiis, ser delegada uma misso: a tarefa te incumbir, mas tambm a honra, de formar um grupo do qual tu sers, diante de tua conscincia e da Humanidade Divina, o Pai intelectual e eventualmente o Tutor moral.

No se trata aqui de te impor as convices dogmticas. Que tu te consideres materialista, espiritualista ou idealista; que tu faas profisso do Cristianismo ou do Budismo; que tu te proclames livre-pensador, ou que tu adotes at mesmo o ceticismo absoluto, afinal, pouco nos importa: no ofenderemos teu corao, molestando teu esprito com problemas que no deves resolver seno diante de tua conscincia e no silncio solene de tuas paixes apaziguadas.

Tomara que, exaltado por um verdadeiro amor por teus irmos, humanos, tu nunca procures dissolver os laos de solidariedade que te ligam estreitamente ao Reino Hominal, considerando em sua sntese, tu s de uma religio suprema e realmente universal ( o sentido radical da palavra catlico), pois ela que se manifesta e se impe (multiforme, verdade, mas essencialmente idntica a si mesma), sob os vus de todos os cultos esotricos do Ocidente como do Oriente. Psiclogo, oferece a esse sentimento o nome que tu desejars: Amor, Solidariedade, Altrusmo, Fraternidade, Caridade, Economista ou Filsofo, chame-o tendncia ao Socialismo, se tu quiseres... ao Coletivismo, ao Comunismo... As palavras no so nada! Honre-o, Mstico, sob os nomes de Me divina ou de Esprito Santo. Mas no importa quem tu s, nunca te esqueas de que, em todas as religies, realmente verdadeiras e profundas, isto , fundadas no esoterismo; a realizao desse sentimento o ensinamento primeiro, capital, essencial desse prprio esoterismo. Busca sincera e desinteressada do Verdadeiro, eis o que o teu Esprito deve a si mesmo; fraternal benignidade em relao aos homens, isso o que teu corao deve ao prximo. Excetuando-se esses dois deveres, nossa Ordem no pretende te prescrever outros, sob um modo imperativo pelo menos. Nenhum dogma filosfico ou religioso no mais imposto tua f. Quanto doutrina cujos princpios essenciais resumimos para ti, apenas te rogamos que a medite com tempo e sem tomar partido. somente pela persuaso que a Verdade tradicional quer te conquistar sua causa! Abrimos aos teus olhos os selos do Livro; mas cabe a ti aprender a decifrar a Letra e ento penetrar o Esprito dos mistrios que esse livro contm. Ns te iniciamos: o papel de teus Iniciadores deve ser limitar a. Se tu atinges por ti mesmo a Inteligncia dos Arcanos, tu merecers o ttulo de Adepto; mas saiba muito bem isso: em vo que os mais sbios Mestres desejaro te revelar as supremas frmulas da cincia e do poder mgico; a Verdade Oculta no poderia se transmitir em um discurso: cada um deve evoc-la, cri-la e desenvolv-la em si. Tu s Iniciatus: aquele que outros colocaram na via; esfora-te em te tornar Adeptus: aquele que conquistou a Cincia por si mesmo; em uma palavra, o filho de suas obras. Mas compreenda bem, meu irmo, pela terceira e ltima vez, eu te suplico, entenda bem que o Altrusmo a nica via que condiz ao objetivo nico e final quero dizer a reintegrao dos submltiplos na Unidade Divina, a nica doutrina que fornece esse meio, que o dilaceramento dos entraves materiais, para ascenso, por meio das hierarquias superiores, em direo ao astro central da regenerao e da paz. Nunca te esqueas que o Universal Adam um Todo homogneo, um Ser vivo, cujo tomos orgnicos e clulas constitutivas somos ns. Vivemos

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todos uns nos outros, uns para os outros; se fssemos individualmente salvos (para falar a lngua crist), s cessaramos de sofrer e de lutar com todos os nossos irmos salvos como ns! Portanto, o Egosmo inteligente conclui, como concluiu a Cincia tradicional: a universal fraternidade no um chamariz; uma realidade de fato. Quem trabalha para o outro trabalha para si; quem mata ou fere seu prximo se fere ou se mata; quem ultraja insulta a si mesmo. Que esses termos msticos no te apavorem; a alta doutrina nada tem de arbitrrio: somos os matemticos da ontologia, os algebristas da metafsica. Lembra-te, filho da Terra, que tua grande ambio deve ser a de reconquistar o den zodiacal, de onde tu jamais deverias ter descido, e a de, enfim, retornar Inefvel Unidade, FORA DA QUAL, TU NO S NADA, e, no seio da qual, tu, encontrars, aps tantos trabalhos e tormentos, essa paz celeste, esse sono consciente que os hindus conhecem sob o nome de Nirvana: a beatitude suprema da Oniscincia em Deus". [Stanislas de Guaita S :. I :. ] Pesquisa: fraterzandor@gmail.com Rayom Ra

A Natureza da Alma 18-03-12 Talvez seja bom expormos as hipteses em que a cincia da meditao est baseada, ao descrevermos a tcnica pela qual se afirma a possibilidade de um intelectual educado se tornar um conhecedor intuitivo. Durante o processo, os vrios aspectos (da natureza ou da Divindade, qualquer que seja o preferido) de que o homem a expresso, tm de ser reconhecidos, mas a relao bsica que os mantm juntos numa unidade integrada nunca deve ser esquecida.

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O homem um ser integrado, mas a existncia significa mais para uns do que para outros. Para uns uma existncia puramente animal; para outros, a soma de todas as experincias emocionais e sensoriais; para outros, ainda, envolve tudo isto, mais a conscincia mental que enriquece e aprofunda grandemente a vida. Para alguns (e so a fina flor da famlia humana) o Ser representa o reconhecimento da habilidade de registrar contatos universais e subjetivos. Keyserling (Count Hermann) diz: "Quando falamos do Ser do homem em contraste com a sua habilidade, significamos a sua alma vital; e quando se afirma que este Ser decide, queremos dizer que todas as suas palavras so penetradas com vida individual, que cada expresso particular irradia personalidade, e que esta personalidade finalmente responsvel". Pode-se aqui dizer, como sendo a condio sine qua non, que apenas as pessoas pensadoras e responsveis estaro prontas para a aplicao das regras e instrues que lhes permitiro fazer a transio conscincia que apangio dos msticos iluminados e conhecedores intuitivos. "Em todos os homens esconde-se a Luz; contudo, em quo poucos resplandeceu, to completamente quanto deve, iluminando, de dentro, a nossa lmpada carnal, e acendendo a Chama Csmica nas almas dos nossos prximos. Esplendor de Deus, quo poucos! E a culpa nossa; pois sempre, grosseiramente, por rotina e raiva, sem discernimento, temos reprimido e sufocado a Centelha de Deus que cintila em cada filho. Todos os

filhos so, por natureza, bocados de Deus. E Deus, se eles ao menos tivessem sua liberdade, desenvolver-se-ia, Ele prprio, neles, e brotaria, pintando e moldando, at que, como flores perfeitas, florissem, realizados no desvelado amor". Este o fim da meditao conduzir os homens luz que est neles e os torna capazes, nesta luz, de ver a Luz. Este trabalho de revelao baseiase em certas teorias definidas quanto constituio e natureza do ser humano. A evoluo e a perfeio da faculdade mental no homem, com a sua acuidade e a sua capacidade de concentrao, fornecem hoje ao Ocidente a ocasio de pr estas teorias prova. Uma experimentao inteligente ocorre naturalmente. "A nova sntese da mente e da alma", diz Keyserling,"deve originar-se do mental, no ponto mais elevado da intelectualidade, se alguma coisa de decisivo est para acontecer". Mas para realizar isto, preciso compreendermos claramente trs pontos sobre os quais a posio oriental se baseia e que, se verdadeiros, validam o esforo do estudante da tcnica oriental da meditao, sem esquecer, contudo, como diz o provrbio chins, "que se o homem errado usa meios corretos, os meios corretos trabalharo de maneira errada". Estas trs premissas so: Primeiro: H uma alma em toda a forma humana e esta alma serve-se dos aspectos inferiores do homem simplesmente como veculos de expresso. O objetivo da evoluo aumentar e aprofundar o controle da alma sobre este instrumento. Quando isto se realiza, temos uma encarnao divina. Segundo: Chamamos personalidade soma dos aspectos inferiores, quando desenvolvidos e coordenados. Esta unidade composta dos estados emocionais e mentais do ser, da energia vital, do espelho fsico de resposta que "mascaram" ou escondem a alma. Segundo a filosofia oriental, estes aspectos desenvolvem-se sequentes e progressivamente e somente quando o homem houver atingido um grau relativamente alto de desenvolvimento que ser possvel coorden-los e ulteriormente uni-los na conscincia com a alma imanente. Mais tarde vem o contato com a alma e uma firme expresso crescente da natureza da alma. Isto algumas vezes representado simbolicamente como uma luz na lmpada. Primeiramente, a lmpada no irradia qualquer claridade, mas gradualmente a luz faz sentir a sua presena at que o significado das palavras do Cristo torna-se claro. Ele diz: "Eu Sou a Luz do Mundo" e ordena expressamente seus discpulos a "deixarem brilhar a sua

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Luz para que os homens possam ver". Terceiro: Quando a vida da alma, em conformidade com a Lei do Renascimento, houver conduzido a personalidade at o ponto em que ela seja uma unidade integrada e coordenada, ento haver entre as duas uma ao recproca mais intensa. Esta interao ocasionada pela aplicao de processos de autodisciplina, por uma vontade ativa voltada para a Existncia Espiritual, pelo servio altrusta (porque o modo pelo qual a alma conscincia-grupal se manifesta) e pela meditao. A consumao do trabalho a realizao consciente da unio que a terminologia crist chama: unificao. Estas trs hipteses devem ser aceitas, pelo menos provisoriamente, para que o processo da educao pela meditao seja efetivo. No dicionrio de Webster, a definio de alma est conforme estas teorias; ei-la: "Uma entidade concebida como a essncia, a substncia ou a causa acionante da vida espiritual, especialmente da vida manifestada nas atividades psquicas; o veculo da existncia individual, separada do corpo pela natureza e geralmente tida como separvel na existncia". Webster acrescenta o comentrio seguinte, bem apropriado ao nosso tema: "Certas concepes como a de Fechner, que consideram a alma como a totalidade do processo unitrio espiritual em conjunto com a totalidade do processo unitrio corporal, parecem estar no meio entre os pontos de vista idealista e materialista". O ponto de vista estritamente oriental -nos apresentado da seguinte maneira pelo Dr. Radhakrishnan, da Universidade de Calcut, mais tarde Presidente da Repblica da ndia: "Todos os seres orgnicos possuem um princpio de autodeterminao, chamado geralmente alma". No sentido restrito da palavra, a alma pertence a todo ser que tem nele vida e as diferentes almas so fundamentalmente idnticas na natureza. As diferenas so devidas s organizaes fsicas que obscurecem e comprimem a vida da alma. A natureza dos corpos nos quais as almas esto incorporadas causa dos seus diversos graus de obscurecimento. O Ego a unidade psicolgica corrente de experincias conscientes que constituem o que conhecemos como a vida ntima de um eu emprico. O eu emprico a mistura do esprito livre e do mecanismo de purusha e de prakriti. (*) Cada ego possui no corpo denso, que sofre a dissoluo na morte, um corpo sutil formado pelo aparelho psquico, incluindo os sentidos"

(*) Purusha = Homem, Homem Celeste, Esprito, o Eu Espiritual. Purusha a Natureza Espiritual e o Esprito, que juntos so os dois aspectos primitivos da Deidade nica desconhecida. Prakriti = A Natureza em geral, em contra-posio a Purusha.[HPB] Dizem-nos que a alma um fragmento da Alma geral, uma centelha da Chama nica, aprisionada no corpo. este aspecto da vida que d ao homem como em todas as formas na manifestao a vida ou o ser e a conscincia. o fator vital, esta qualquer coisa coerente e integrativa que torna o ser humano (composto e, contudo, unificado como ele ) uma entidade pensante, sensitiva e aspirante. O intelecto, no homem, o fator ou qualidade de conhecimento anmico, que o torna capaz de orientar-se com o seu meio nos estgios em que a personalidade est a se desenvolver, mas que mais tarde, pela meditao adequada, torna-o capaz de orientar-se para a alma, desligado dos mecanismos e consequentemente para um novo estado de conscincia do ser. A relao da alma com a Super Alma geral a relao da parte com o Todo e esta relao e o seu consequente reconhecimento que do nascimento a este sentido de unidade com todos os seres e com a Suprema Realidade, de que os msticos tm sempre dado testemunho. A relao entre a alma e o ser humano a da entidade consciente e o seu meio de expresso; entre o que pensa e o instrumento do pensamento; daquele que registra o sentimento do campo de experincia sensorial e o do ator e corpo fsico o nico meio de contato com este campo de atividade particular que o mundo da vida fsica. Esta alma exprime-se atravs de duas formas de energia. Aquela a que chamamos de princpio vital ou fludo, o aspecto vida, e a energia da razo pura. Estas energias, durante a vida, esto focadas no corpo fsico. A corrente de vida centraliza-se no corao, utilizando o sangue, as artrias, as veias e animando todas as partes do organismo; a outra corrente, a da energia intelectual, tem o seu centro no crebro e utiliza o sistema nervoso como meio de expresso. Por conseguinte, a sede do princpio vital est no corao; na cabea encontra-se a mente raciocinadora e a conscincia espiritual, que alcanada ulteriormente pelo emprego judicioso da mente. Dr. C. Lloyd Morgan diz, a respeito desta palavra "alma": "Em qualquer caso, o que se entende corretamente pela teoria da alma, enraza-se no dualismo. E, o que certas pessoas querem significar quando falam de uma psicologia sem alma, outra psicologia, no a dualista. H, contudo, um sentido em que podemos, debaixo de uma definio

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conveniente, falar da alma como o distintivo de um nvel de desenvolvimento mental em que um conceito de Esprito est dentro do campo de referncia reflexiva". Anteriormente disse no mesmo livro que: "Cada um de ns uma vida, uma mente e um Esprito um exemplo de vida como uma expresso do plano mundial, da mente como uma expresso diferente desse plano universal, do Esprito na medida em que a substncia deste plano universal se revela em ns mesmos. O plano universal, atravs de tudo, desde a sua expresso mais inferior at a sua expresso mais elevada, uma manifestao de Deus; em vs, em mim em cada um de ns separadamente Deus parcialmente revelado". esta revelao da Divindade que o fim do esforo mstico e o objetivo da dupla atividade mental. Deus como vida na Natureza, Deus como amor, subjetivamente; e como plano e propsito; e isto que a unificao ocasionada pela meditao revela ao homem. Atravs de sua tcnica ordenada, o homem descobre esta unidade que ele mesmo, e mais tarde a sua relao com o universo; apercebe-se que o seu corpo fsico e as suas energias vitais so parte e parcela da prpria Natureza que, com efeito, o revestimento exterior da Divindade; descobre que a sua capacidade para amar e sentir torna-o consciente do amor que bate no corao de toda a criao; descobre que a sua mente pode dar-lhe a chave que lhe abre a porta da compreenso e que pode entrar nos propsitos e no plano que guiam a mente do prprio Deus. Com efeito, chega a Deus e descobre Deus como o fator central. Sabendo-se divino, descobre que o todo igualmente divino. O Dr. F. Kirtley-Mather, da Universidade de Harvard, disse num artigo luminoso: "No se pode negar que haja uma administrao do Universo. Qualquer coisa determinou e continua a determinar o funcionamento da lei natural, a transformao ordenada da matria e da energia. Isso pode ser a A Criatura do Cosmos o Acaso Cego ou a Energia Universal, ou um Jeov Ausente, ou o Esprito Onipenetrante, mas tem de ser qualquer coisa. De um certo ponto de vista a questo: H um Deus? prontamente respondida com uma afirmativa". Assim, pela descoberta dele mesmo e a compreenso da sua prpria natureza, o homem chega a este centro, dentro dele, que um com tudo o que existe; descobre que est munido de um aparelho que o pode pr em contato com as diferentes manifestaes atravs das quais Deus procura exprimir-se. Possui um corpo vital responsivo energia universal e o veculo

para duas formas de energia da alma que referi acima. A questo do corpo vital, das duas relaes com a energia universal e dos seus sete pontos de contato com o organismo fsico foi aprofundada no meu livro "A Alma e o seu Mecanismo" e no ser retomada aqui, exceo deste pargrafo: "Por detrs do corpo objetivo encontra-se uma forma subjetiva feita de substncia etrica e agindo como condutor de princpio vital da energia ou prna. Este princpio da vida o aspecto fora da alma e, por intermdio do corpo etrico, a alma anima a forma, d-lhe as qualidades e atributos peculiares, imprime sobre ela os seus desejos e finalmente dirige-a atravs da atividade mental. Por intermdio do crebro a alma galvaniza o corpo para uma atividade consciente (dirigida) e por intermdio do corao impregna de vida todas as partes do corpo". H um outro "corpo" que composto da soma dos estados emotivos, das disposies e sentimentos. Este corpo reage ao ambiente fsico do homem em resposta s informaes recebidas pelo crebro por meio dos cinco sentidos e que lhe so comunicados por intermdio do corpo vital. Assim, lanado numa atividade puramente egosta e de natureza pessoal; ou ento pode ser treinado a reagir primordialmente mente, sendo esta considerada (como o muito raramente) como intrprete do Eu superior, da Alma. Na maior parte dos casos, o corpo emocional, caracterizado pelo sentimento e pelo desejo, que age mais poderosamente sobre o corpo fsico. Este ltimo visto pelos esoteristas como um puro autmato, posto em ao pelo desejo e estimulado pela energia vital. medida que a raa progride um outro "corpo", o corpo mental, nasce; entra em atividade e gradualmente assume um controle natural e ativo. Como os organismos fsicos e emocionais, este mecanismo mental no comeo inteiramente objetivo em sua orientao e entra em atividade pelos impactos que lhe chegam do mundo exterior, pelos sentidos. Tornando-se cada vez mais positivo, comea a dominar, lenta, mas seguramente, os outros aspectos fenomnicos do homem, at que a personalidade, nos seus quatro aspectos, fica completamente unificada como uma entidade funcionando no plano fsico. Quando isto produzido, alcana-se um patamar e so possveis novos desenvolvimentos. Durante todo este tempo, as duas energias da alma, a vida e a mente, trabalham atravs dos veculos, sem que o homem estivesse consciente de sua origem ou propsito. Como resultado de seu trabalho ele agora um ser humano de alto grau, inteligente e ativo. Mas como diz Browning: "No homem completo comea uma tendncia para Deus". E compelido por uma

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divina inquietude para um consciente conhecimento e contato com a alma, o fator invisvel que ele sente, mas que permanece pessoalmente inconsciente. Agora entra num processo de auto-educao e de intensa investigao da sua verdadeira natureza. A personalidade que tem estado voltada para o mundo da vida fsica, emotiva e mental, com a sua ateno objetivamente concentrada, sofre um processo de reorientao e dirige-se internamente para o Eu. O seu centro torna-se subjetivo, com o fim de suscitar a manifestao deste "Ser mais profundo" de que fala Keyserling. A unio consciente com a alma procurada no apenas sob o ngulo emotivo e sensorial do devoto e do mstico. A experincia direta desejada. O conhecimento do Eu divino e a certeza mental de quanto ao fato do Filho de Deus imanente torna-se o objetivo de todo o esforo. Este mtodo no o do devoto mstico que procurou Deus sob a presso do amor da sua natureza mstica. o mtodo do acesso intelectual e da subordinao de toda a personalidade atrao das realidades espirituais. Todos os indivduos puramente intelectuais e todas as personalidades verdadeiramente coordenadas so msticos de corao e passaram por uma etapa mstica num dado momento, numa ou noutra vida. medida que o intelecto se afirma e que o mental se desenvolve, isto pode apagar-se temporariamente na "retaguarda" e ser relegado por um certo tempo no domnio do subconsciente. Mas a nfase final e inevitavelmente posta na vontade de saber, e a vida (que j no satisfaz pelos aspectos exteriores da manifestao) se orientar para o conhecimento da alma, e o emprego da mente na apreenso da verdade espiritual. A cabea e o corao unem-se no seu esforo. A mente e a razo pura fundem-se com o amor e a devoo num reajustamento completo da personalidade, para um novo reino da percepo. Registram-se novos estados de conscincia, percebe-se gradualmente um novo mundo fenomenal e comea a surgir sobre o aspirante a aurora de que o centro da sua vida e a sua conscincia podem ser completamente elevados para fora do campo dos seus empreendimentos passados. Descobre que pode caminhar com Deus, permanecer nos Cus e estar consciente de um novo mundo situado no interior das formas exteriores familiares. Comea a considerar-se como cidado consciente de um outro reino da natureza o mundo espiritual, que to real e to vivo quanto ordenado e fenomenal, como qualquer um dos que conhecemos atualmente. Assume perseverantemente a atividade da alma para com seu instrumento, o

corpo humano. No se considera j como um homem controlado pelas suas emoes, impelido pela energia e dirigido pela mente, mas conhece-se como sendo o Eu, pensando atravs da mente, sentindo pelas emoes e agindo conscientemente. medida que este estado de conscincia se estabelece e se torna permanente, o trabalho de evoluo consumado no seu caso, a grande unificao feita entre o Eu, e o seu veculo de expresso estabelecida. Assim um Filho de Deus encarna conscientemente. Atravs do trabalho da educao, em todos os seus numerosos ramos, a coordenao da personalidade foi prodigiosamente acelerada. A mentalidade sobe livremente a ladeira da realizao. A humanidade, pelos seus vastos grupos de indivduos educados e mentalmente focados, est pronta para a autodeterminao e para ser dirigida pela alma. Agora a cultura intensa do indivduo, tal como ensinada no sistema oriental, pode ser empreendida. A educao e a reorientao do ser humano adiantado devem ter o seu lugar na nossa educao de massas. Esta a razo de ser deste livro e o seu objetivo. Como pode o homem encontrar a sua alma ou comprovar o fato de sua existncia? Como reajustar-se s condies da vida da alma, e comear a atuar consciente e simultaneamente como alma e como homem? Que deve fazer para produzir esta unio entre a alma e o seu instrumento, que essencial, se que a aspirao da sua natureza deva ser satisfeita? Como pode saber, e no simplesmente crer, esperar e aspirar? A voz experimentada da Sabedoria Oriental vem at ns com uma palavra: Meditao. Naturalmente, a questo pe-se " tudo?" e a resposta : "sim". Se a meditao seguida corretamente e se a perseverana a notachave da vida, estabelece-se ento o contato crescente com a alma. Os resultados deste contato traduzir-se-o pela autodisciplina, na purificao e na vida de aspirao e de servio. A meditao, no sentido oriental da palavra, um processo estritamente mental, como veremos, que conduz ao conhecimento da alma e iluminao. um fato na natureza que "Como o homem pensa, assim ele ". [Do Intelecto Intuio A.A. Bailey] Rayom Ra

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Os Dois Caminhos 19-03-12 Passando de nossas consideraes da natureza do plano astral lidaremos com suas funes e a relao do discpulo com suas atividades. Vamos recordar certas coisas sobre ele.

"Ele predominantemente o campo de batalha, e sobre ele se trava a guerra que termina com a libertao final da alma aprisionada". til ter em mente as caractersticas predominantes dos trs planos e dos trs corpos que funcionam neles. O plano fsico o plano da experincia ativa, na e atravs da matria. o plano da exteriorizao e, de acordo com a condio e ponto de desenvolvimento do homem interior, assim sero a forma exterior e suas atividades. O plano astral o plano onde o homem passa atravs de trs estgios de conscincia: A. Ele ganha atravs de seus rgos sensoriais, conscincia no mundo das formas, e desenvolve a capacidade de reagir a estas formas, com sabedoria e inteligncia. Esta conscincia ele partilha com o mundo animal, embora ele de muito o ultrapasse em alguns aspectos, graas ao seu controle de u'a mente correlacionadora e coordenadora. B. Sensibilidade, ou conscincia dos estados de nimo, emoes e sentimentos, desejos e aspiraes que tm suas razes dentro dele no princpio da autoconscincia, ou no princpio do shamkara, como o ocultista - que ama palavras difceis - costuma cham-lo.

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C. Conscincia espiritual ou sensibilidade para o mundo espiritual, e o aspecto sensibilidade da conscincia superior. Isto tem suas razes na alma, pressupe o domnio da natureza mental e a faculdade que o torna um mstico. Esta conscientizao ele partilha com todos os discpulos e a recompensa das vitrias alcanadas de sua experincia no plano astral. A seguir vem o plano mental. Nele o correto uso do intelecto a realizao que se destaca. Isto tambm caracterizado por trs etapas: a) A etapa em que a mente o receptor das impresses do mundo exterior, atravs dos cinco sentidos e do crebro. "Esta uma condio negativa, e nela, as 'modificaes do princpio pensante' so provocadas atravs dos impactos do mundo exterior e das reaes do mundo astral". b) A etapa em que a mente inicia suas prprias atividades e na qual o intelecto um fator dominante. Embora posta em atividade pelos fatores acima enumerados, ela responde tambm s correntes de pensamentos do plano mental igualmente e se torna extremamente ativa como o resultado destes dois contatos. Alm dessas, uma terceira atividade sobrevm na qual o princpio raciocinador age sobre a informao ganha nestas duas maneiras, desenvolve suas prprias correntes de pensamentos e formula seus prprios "pensamentos-forma", assim como registra os dos demais. c) A etapa em que a alma, atravs da concentrao e da meditao, consegue impor suas idias e impresses mente mantida "firme na luz" e assim capacita o corpo mental a responder s impresses e contatos emanando dos mundos subjetivo e espiritual. Entretanto, a batalha, por excelncia travada no corpo astral, e somente alcana seu ponto mais intenso e sua potente violncia, quando h um bom instrumento fsico e uma mentalidade bem equipada. "Quanto maior a sensibilidade do corpo astral, tanto maiores suas reaes ao mundo fsico e condio mental, e da sobrevm o fato de os discpulos e as pessoas mais altamente evoludas no mundo terem um corpo astral mais potente e trabalharem sob maior tenso emocional do que pessoas menos evoludas e os libertos Filhos de Deus". Os estudantes so, por isso, solicitados a lidarem drasticamente e potentemente com suas naturezas emocionais, lembrando que a vitria desce dos planos superiores e no pode ser alcanada vinda de baixo. A alma precisa governar, e seu instrumento na batalha a mente consagrada. interessante anotar a sequncia oculta na descrio dada deste plano na regra que est sendo considerada. a primeira de todo o plano de foras duais. A primeira coisa de que o estudante se torna consciente da dualidade. O homem pouco evoludo est ciente da sntese, mas a sntese de sua natureza material. O homem altamente espiritual est ciente tambm da sntese, mas aquela em sua

alma, cuja conscincia a da unidade. Mas entre estes dois pontos est o miservel aspirante, consciente da dualidade acima de tudo o mais, puxado para c e para l por cada um deles. Para seu objetivo, seu primeiro passo tem que torn-lo consciente dos pares de opostos e da necessidade de escolher entre eles. Atravs da luz que ele descobriu nele mesmo, ele se torna consciente das trevas. Atravs do bem que o atri, ele v o mal que para ele a linha de menor resistncia. Atravs da atividade da dor, ele pode visualizar e se tornar consciente do prazer, e o cu e o inferno se tornam realidades para ele. Atravs da atividade da vida atrativa de sua alma, ele conscientiza a atrao da matria e da forma, e forado reconhecer a presteza e a fora de atrao de ambas. Ele aprende a se sentir como "pendente entre as duas grandes pulses", e, uma vez que as dualidades sejam dominadas, desperta nele, lenta e seguramente, que o fator da deciso na luta a sua vontade divina em contraposio sua vontade egosta. Assim as foras duais desempenham os seus papis at que so vistas como duas grandes correntes de energia divina, puxando em direes opostas, e ele se torna ento consciente dos dois caminhos, mencionados em nossa regra. Um caminho conduz de volta para a terra da desolao do renascimento, o outro conduz pelo porto dourado para a cidade das almas livres. Um , portanto, involutivo, e o envolve ao mximo na matria. O outro o retira de sua natureza corporal e o torna finalmente consciente de seu corpo espiritual, atravs do qual ele pode atuar no reino da alma. Um caminho, mais tarde (quando ele for um verdadeiro e consagrado chela) se torna conhecido para ele como o "caminho da mo esquerda", e o outro o "caminho da atividade direita". Num caminho ele se torna competente na magia negra, que apenas o desenvolvimento dos poderes da personalidade, subordinados aos fins egostas de um homem, cujos motivos so o interesse pessoal e ambio mundana. Estes, o confinam aos trs mundos e fecham a porta que abre para a vida. No outro caminho, ele subordina sua personalidade e exerce a magia da Fraternidade Branca, trabalhando sempre na Luz da alma, com a alma em todas as formas, e no dando nfase s ambies de seu eu pessoal! A clara discriminao destes dois caminhos revela o que se chama em alguns livros ocultos aquele "Estreito Caminho Sobre o Fio da Navalha" que fica entre os dois. Este o "Nobre Caminho do Meio" do Buddha e assinala a fina linha demarcatria entre os pares de opostos e entre as duas correntes que ele aprendeu a reconhecer - uma subindo para os portes do paraso e a outra descendo s profundezas do inferno. Pelo exerccio das duas principais armas do aspirante, o discernimento e o desapaixonamento, ele ganha aquela qualidade que chamada nesta regra "a fora vital". Assim como o olho o instrumento de escolha na

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seleo do caminho para viajar no plano fsico e tem, alm disso, uma potncia toda sua prpria, pela qual ele atrai e desenvolve sua prpria linguagem de sinais, tambm uma fora vital sentida no aspirante. Esta traz, finalmente, o terceiro olho atividade e assim se ganha uma potncia e uma clara viso que fazem da escolha certa e do progresso rpido no Caminho uma firme progresso. Dizem-nos que o poder cresce e se desenvolve no silncio e somente aquele que pode encontrar um centro de paz em sua cabea, onde os caminhos das foras corporais e as mars espirituais se encontram, pode praticar o verdadeiro discernimento e aquele desapaixonamento que trazem os corpos astral e mental controlados sob a orientao da Alma. Ento ele pode compreender o significado dos "polos vibratrios" e alcana aquele ponto de equilbrio que o resultado de sua interao e vibrao. A percepo das foras duais e a clara discriminao dos dois caminhos conduzem ao desenvolvimento da fora vital. Esta fora vital demonstra sua primeira atividade, capacitando o aspirante a alcanar um ponto de equilbrio e assim a permanecer naquele pinculo da realizao especial no qual "uma escolha feita". Qual aquela escolha? Para o aspirante, aquela entre o progresso rpido e o lento. Para o discpulo, aceito e leal, a escolha entre mtodos de servio. Para o iniciado, ela muitas vezes fica entre o avano espiritual e o trabalho rduo de permanecer com o Grupo e colaborar no Plano. Para o Mestre a escolha entre os Sete Caminhos e se tornar, por isso, evidente, quanto mais difcil e trabalhoso o seu problema. Tudo, entretanto, prepara o aspirante para a escolha correta atravs do correto discernimento, conduzindo para a ao correta, tornada possvel atravs do desapaixonamento praticado. Nesta frase est resumida a tcnica do guerreiro no campo de batalha no plano do desejo. Deve aqui ser registrado que no poder de escolha firmemente desenvolvido e na batalha do plano astral, lutada lealmente, a conscincia do homem eleva-se, andar por andar. Primeiro, o aspirante modo de cansao que tem de lutar com o desejo, com a iluso, com a ambio e com o seu sensvel corpo emocional. Ele pensa que a batalha tremenda, mas de um ngulo mais amplo ela relativamente pequena, no entanto, tudo o que ele pode suportar. Mais tarde, o experimentado discpulo probacionrio que se debate no vale da iluso e lida no somente com sua prpria natureza, mas com as foras daquele vale tambm, reconhecendo sua natureza dual. Depois o discpulo chega batalha e encara com coragem (e muitas vezes com clara viso) as foras alinhadas contra si. Elas envolvem no somente as foras de sua prpria natureza e naqueles aspectos do plano astral, aos quais ele reage de forma natural, como tambm as foras da iluso alinhadas contra o

Grupo de discpulos ao qual ele pertence. Que todos os discpulos anotem isto e tenham-no em mente nestes dias fatigantes e difceis. Tais discpulos esto em contato consciente por vezes com suas foras da alma, e para eles no h derrota nem recuo. Eles so os guerreiros experimentados, cansados e com cicatrizes, no entanto, sabedores que a vida triunfante est adiante, pois a alma onipotente. Os discpulos aceitos, que combatem todos os fatores acima mencionados, mais as foras alinhadas contra os Irmos Mais Velhos, "que so negras", podem invocar as energias espirituais de seu Grupo e em momentos raros e determinados do Mestre sob quem eles trabalham. Assim o trabalho e o labor se expandem; assim a responsabilidade e a luta crescem firmemente; entretanto, ao mesmo tempo, h tambm uma firme e crescente aceitao das potncias com as quais se pode entrar em contato, que podem ser utilizadas e que, quando o contato correto, asseguram a vitria final. A sentena relaciona-se com a alma. Arjuna, o discpulo aspirante, renuncia luta e oferece as armas e rdeas do governo a Krishna, a Alma, e recompensado finalmente pela compreenso e por uma viso da forma divina que vela o Filho de Deus, que Ele prprio. Quando esta batalha travada e vencida, o discpulo penetra nas fileiras dos Magos Brancos de nosso planeta e pode manejar foras, cooperar com o Plano, comandar os elementais e pr ordem no caos. Ele no se acha mais mergulhado na iluso do mundo, mas se elevou acima dela. Ele no pode mais ser retido em baixo pelas correntes de seus prprios hbitos passado e de seu karma. Ele ter ganho a fora vital e se apresenta como um Irmo Mais Velho. Tal o caminho adiante de cada um e de todos que ousam trilh-lo. Tal a oportunidade oferecida a todos os estudantes que fizeram sua escolha com desapaixonamento e so estimulados pelo amor e pelo desejo de servir. [Um Tratado Sobre Magia Branca - Djwal Khul] Rayom Ra

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Voc e Seu Corpo Cristalino 01-04-12 Esta informao transmitida pelo Arcanjo Miguel no interesse de lhes ajudar a melhor entender como o seu Corpo Cristalino Multidimensional funciona, e para lhes ajudar a criar e manter o crucial equilbrio entre Energia e Forma que agora to essencial neste momento. Neste artigo discutiremos o que designamos de o sistema "Endcrino/Espiritual" e o seu papel no equilbrio no interior do corpo. Muitos de vocs tm notado como perecem lutar com seus nveis energticos, frequentemente flutuando de uma energia elevada at a extrema exausto. Ou talvez nada mais do que exaustos todo o tempo. Ou talvez se sintam indo mais devagar e no sendo capazes de manter os mesmos nveis de esforo fsico que tinham antes. Ou talvez esto achando as exigncias fsicas da vida muito duras. Ou talvez se perguntam porque algumas pessoas so to afetadas pelas energias e outras parecessem no sentir nada. Bem, o "velho modelo" do ser humano tridimensional funcionava apoiado em um sistema energtico de sete chacras, dos quais possivelmente s dois ou trs dos chacras inferiores estavam completamente limpos e funcionais. O "anjo humano" da nova energia funciona em um sistema energtico de doze chacras, nos quais todos devem estar limpos e funcionais. E alm disto, as vibraes superiores dos 8 e 9 chacras so mediadas atravs do corpo fsico em um ser totalmente desperto. Isto significa que quantidades enormes de energia esto se derramando atravs do sistema bioenergtico do "anjo humano" ascendido da Nova Terra. A importncia de manter equilibrado o sistema bioenergtico crucial para a sade e bem-estar do indivduo, pois de outra forma, a energia se "inchar" e haveriam problemas tanto fsicos como emocionais. Mas relativamente simples manter o sistema em equilbrio, uma vez que a

bioenergtica do sistema Endcrino Espiritual seja compreendida . Antes de tratarmos deste sistema, acrescentaremos que todos aqueles que no tenham ativado o seu sistema de doze chacras, ou ascendido, tambm sentiro os efeitos da energia vibracional mais elevada da Quinta Dimenso. Estes efeitos so percebidos como uma presso que precisa ser estabilizada. A energia "externa" parece estar se movendo muito depressa, e elas se tornam estressadas e "incapazes de prosseguir". Ironicamente, a resposta no est em mover-se mais depressa, a no ser em ir fisicamente mais devagar para que as vibraes internas possam aumentar at se equiparar com as do exterior. Quanto mais elevadas as vibraes interiores, mais calma a pessoa se torna, sendo mais capaz de se abrir a estados superiores de conscincia.

O Sistema Endcrino / EspiritualA Glndula Pineal: O Portal Vibracional Superior do Corpo O portal entre o corpo fsico e material e os reinos de energia e de luz o sistema Endcrino ou Hormonal do corpo. E atravs deste portal que as transmisses de luz provenientes dos corpos de luz so intermediadas em mensagens fsico-qumicas que entram na corrente circulatria em forma de hormnios. Estes hormnios regulam a distribuio e o funcionamento da energia do corpo fsico. Quando o sistema Endcrino se v super estimulado, produzem-se as ondas e desequilbrios de energia que muitas pessoas sentem enquanto elas se ajustam ao seu novo corpo e ao seu fluxo de energia. O corpo de luz das dimenses mais elevadas que vem das pulsaes do Centro Galctico, entram no corpo fsico pela glndula Pineal. Esta pequena glndula no crebro o portal crucial para a recepo das vibraes superiores de luz. No anjo humano ou no ser ascendido, ela totalmente ativa e funcional todo o tempo. No humano da velha energia ela era usada somente para meditao; a pessoa se "elevava" para se encontrar com as vibraes superiores do seu Ser Superior, anjos e guias, voltando a "descer" posteriormente. O anjo humano plenamente ativado vive com este portal espiritual/anglico em estado plenamente ativo todo o tempo. Isto equivale a se estar em um estado de meditao profunda (ondas cerebrais Theta) durante as horas de viglia comum. Por isso tantas pessoas em transio se sentem "areas" e "desorientadas" enquanto se ajustam vida habitual neste profundo nvel de conscincia. A trabalho desta poca viver com este nvel superior de conscincia, mas permanecendo ainda assim o suficientemente ancorados para agir com lucidez no mundo fsico. Entretanto, o Theta tambm o nvel da criao de milagres e de dar formas energia com a inteno para a manifestao, de forma que quando este ajuste feito, os milagres podem ser criados mais facilmente.

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Desta vez, muitas pessoas experienciam "ondas de energia" na glndula Pineal. Quando h significantes emisses eletromagnticas do Centro Galctico, a glndula Pineal se sobrecarrega e se super estimula eletricamente. Isto, por sua vez, pode conduzir a uma super estimulao da outra glndula Endcrina principal do crebro, a Pituitria, o que cria problemas de equilbrio energtico no corpo fsico. A Pineal e a Pituitria esto conectadas diretamente com o "circuito impresso" eletromagntico ou bioenergtico do corpo, j que a pituitria ativada pelas emisses de luz ou mensagens que so transmitidas atravs da Pineal. A Pituitria A chave para o Equilbrio A glndula pituitria a glndula endcrina mestra", cuja funo bsica regular as atividades do corpo mediante o controle do equilbrio hormonal. Coopera com a glndula Tireide na regulao da distribuio da energia no corpo. Quando a pituitria super estimulada, ela pode super estimular a Tireide temporariamente (e as Supra-renais a um nvel inferior), produzindo as exploses de energia e sensao de se estar "embriagado" desequilibra o corpo, e se isto se prolongar muito, pode produzir esgotamento extremo e um curto-circuito nas Supra-renais. Tambm podem produzir situaes de esgotamento fsico extremo quando a Tireide se move entre suas atividades mximas e mnimas, em suas tentativas para regular as flutuaes energticas do corpo. Isto tambm pode produzir ansiedade e depresso, j que as substncias qumicas do crebro se desequilibram, tal como a serotonina, que so tambm colocadas fora de equilbrio. Como resultado, o indivduo pode experimentar sintomas fsicos e emocionais extremos enquanto o corpo procura se confrontar esta nova onda de energia evolutiva que est criando o corpo cristalino como um veculo claro da conscincia superior do anjo humano. Ns devemos enfatizar que o corpo humano um maravilhoso organismo auto regulador que procura sempre o equilbrio. Neste processo de evoluo bioenergtica ele se esfora para ajud-los a encontrar este equilbrio com tanta rapidez quanto for possvel, para que possam aproveitar o poder e a energia do seu novo corpo cristalino. A recompensa ser uma prolongada longevidade, sade perfeita e energia ilimitada. Mas agora mesmo o problema mais frequente para muitos de vocs que o modo como vocs vivem no est permitindo que o corpo faa os ajustes que ele precisa. Para que sua glndula Pituitria sinta essa estimulao crescente, vocs tero que desacelerar. Se no o fizerem, seu corpo far isto por vocs. Esta a razo pela qual tantas pessoas experienciam enfermidades enquanto seus corpos os foram a ir mais devagar e a permitir o recalibrao e os ajustes da sua bioenergtica hormonal ou sistema Endcrino.

muito melhor prestar ateno nas instrues do seu corpo para irem mais devagar. Se vocs se sentem estressados ou cansados, descansem. Quando descansam, seu Ser Superior trabalhar para criar o equilbrio no seu sistema endcrino/espiritual que permita a vocs lidar com os crescentes nveis de vibrao das energias que chegam.

Acalmando o Sistema: O Papel da Glndula do Timo e da "Respirao atravs do Corao". A melhor maneira de trabalhar para tranquilizar e equilibrar o corpo faz-lo com a respirao e com a energia da glndula do Timo ou do "corao superior". O Timo o portal energtico do Chacra do Corao, no qual a luz ou emisses energticas so experimentadas essencialmente na forma de Amor Incondicional. O Chacra do Corao tambm o chacra mestre dos pulmes, e o ato da respirao fsica ativa o Timo e o Chacra do Corao. Podem ter notado como quando esto ansiosos talvez respirem de uma maneira muito superficial, at mesmo retendo sua respirao. Isso impede que o Chacra do Corao se abra, impedindo o equilbrio a este nvel. Quando esto profundamente relaxados, como em meditao, respiram profundamente e permitem que a energia do Corao flua com suavidade, produzindo esta sensao de relaxamento e de profunda tranquilidade que caracteriza a meditao. Portanto, a maneira de acalmar o sistema bioenergtico e de reequilibrar o corpo a tcnica que chamamos "Respirar atravs do Corao". Quando respiram profundamente e concentram-se no Chacra do Corao, melhoram a circulao no sistema graas energia de luz do Amor Incondicional. Isto por sua vez contrabalana o excesso de estimulao eltrica sobre a Pineal, proporcionando uma sensao de calma e de paz. Quanto mais vocs aprendem a respirar profundamente, tornando-se um "respirador consciente", mais ativaro a funo do Timo, que no s potencializa os sentimentos de Amor Incondicional, mas tambm representa um papel fundamental na sade do corpo ao ajudar o sistema imunolgico fsico. Um Corpo Forte sustenta um Forte Sistema Endcrino Espiritual Provavelmente a melhor maneira de ajudar as mudanas no seu corpo o exerccio fsico regular e uma boa dieta. Um corpo forte e saudvel um veculo muito melhor para as poderosas energias dos doze chacras do que um fraco e cansado. De fato, a no ser que aumentem a sua fora fsica sero incapazes de

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suportar as demandas da nova energia que carregam em seu corpo. Porque o corpo cristalino da Nova Terra um corpo forte e saudvel. Est desenhado para se movimentar e estar ativo. Gosta do ar fresco e das atividades ao ar livre. Quanto mais tempo passarem o tempo ao ar livre, respirando profundamente enquanto caminham ou realizam qualquer outra atividade fsica, mais o seu corpo ser ajudado a regular e a equilibrar seu novo sistema bioenergtico cristalino enquanto fazem a sua mudana evolutiva. Uma vez que o equilbrio esteja estabilizado, vocs se sentiro calmos, poderosos e em paz. Sero capazes de usar o seu sistema de doze chacras para criar os milagres que desejam em suas vidas. Assim, compreendero por que to importante que ajudem o seu corpo nesta transio enquanto ele "religa" e "ativa" o seu sistema Endcrino Espiritual. Ele alcanar o seu equilbrio ainda mais rapidamente se vocs cooperarem e permitem o processo, indo mais devagar e trabalhando conscientemente para criar equilbrio em suas vidas. Sentirem-se equilibrados e harmoniosos tanto a nveis externos como internos deveria ser o seu objetivo enquanto avanam para o uso pleno do seu maravilhoso e poderoso Corpo Cristalino da Nova Terra. [Arcanjo Miguel atravs de Celia Fenn] Rayom Ra

O Tibetano Pelas Palavras de Saint Germain 02-04-12 Discpulos Amados: Cubro-vos com as minhas asas violetas para proteger-vos e fortalecervos em vossas caminhadas para a Libertao final. Vimos trazer nossa palavra para a vossa compreenso no trabalho que formar, juntos com todos os demais existentes, uma abertura opcional na vida dos filhos da Luz. Vs todos sabeis, por conhecimento de algum caso

dentro do vosso crculo de trabalho, ou ao menos pela intuio, que todos tm em maior ou menor grau desenvolvida, que a fileira dos filhos insatisfeitos engrossa a cada dia. E chegam s oitavas de luz os rogos, lamentos pungentes de discpulos que suplicam Misericrdia Divina, uma luz em seus caminhos, que lhes faa sentir, dentro de si, a Verdade e encontrar o equilbrio em suas vidas, dando-lhes a oportunidade de realizarem um servio agradecido em favor da humanidade, no qual possam servir sem os [cristalizados] esquemas estruturados, que j foram, em algum tempo, seus impulsionadores na Trilha da Luz. Sabemos que esses filhos fizeram suas carreiras e assimilaram o melhor de todas essas escolas por onde passaram - escolas estas que so todas as dispensaes de trabalhos que a Fraternidade Branca, atravs de Seus representantes, tem doado humanidade. Digo-vos, filhos, todos esses Focos de Luz so muito importantes para o homem desenvolver a disciplina, o desapego, a humildade, o amor e o servir agradecido, que fundamental no Caminho da Luz. Mas, como vossas crianas que mudam de turmas a cada ano, assim tambm acontece com os discpulos. Fazem uma intensa e extensa peregrinao pelas vrias escolas de ensinamento esotrico que foram dispensadas Terra e sua humanidade. Sabemos que vs tendes receio das mudanas, principalmente no campo espiritual, e estas so olhadas pelos homens com desconfiana. Mas, para ns da Loja Branca, so vistas como um processo normal de reciclagem, que precisa e deve ser feito, quando o discpulo atinge um grau ou nvel de conscincia, onde aquele tipo de trabalho j no lhe traz satisfao interior. Deve ficar claro aos filhos da luz, que estamos nos referindo queles discpulos que, com responsabilidade e sincero ideal, levam srio seus estudos espirituais e trabalho agradecido, que dedicaram dentro de um determinado perodo quele grupo a que foram atrados em uma fase de sua jornada. sobre esses filhos que estamos nos reportando, e no queles inquietos pesquisadores que borboleteiam, indo e vindo, procurando ouvir sem praticar os valiosos ensinamentos que esto norteando todos aqueles trabalhos. Estas mentes inquietas no conseguem criar um lastro com os Seres da Hierarquia, por que ainda esto com a inquietao da procura. Aqueles discpulos que peregrinam com pureza de intenes, ideal de servir sincero e, principalmente, procurando colocar em prtica as lies recebidas atravs dos movimentos ou grupos em que participaram, levaram a bom termo a sua misso. Deixo aqui bem claro aos filhos da luz: no importa que denominao tenha o servio: o filho ou filha da luz que perseverou no Caminho, conseguiu, pelo seu prprio esforo e merecimento, mudar o nvel de sua conscincia. E quando isso acontece na vida homem, ele precisa caminhar em busca do que ainda lhe est faltando para suprir mais um espao e ampliar o seu horizonte.

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Parte o discpulo, na maioria das vezes, sentindo no corao a tristeza da incompreenso, e at a revolta de seus irmos companheiros. Para uns ele passa a ser considerado um desertor, um apstata. Mas, mesmo triste e inseguro tambm, vai o viandante, peregrino, andarilho em procura da Luz, agregar-se a um novo grupo de conscincias que esto naquele momento fazendo algum trabalho e distribuindo algum conhecimento que est ao nvel de sua conscincia. Esta peregrinao intensa, e leva-se muitas encarnaes, procurando, agindo, e novamente procurando aquela Trilha de Luz que faa o corao pulsar de esperana e alegria. Discpulos, chegar o momento em vossas vidas em que sentireis que tudo quanto aprendestes em vossas escolas de luz, ainda no vos d a to almejada paz e a alegria interna de uma realizao maior. E, nesta fase, comea a insatisfao. Todos aqueles fatores contrrios que no veis no incio do vosso trabalho, passam agora a inquietar-vos, a aborrecer-vos. Ento, neste exato momento, precisais estar atentos ao Comando Interno, para perceberdes a necessidade do vosso afastamento de vossos irmos companheiros de jornada e ideal. Isso acontece, por que vosso tempo de aprendizagem e doao de energia dentro daquele grupo terminou. Mas continuais ligados Loja Branca e aos Seres Excelsos de Luz, pedindo auxlio e luz orientadora para a nova etapa que se inicia em vossas vidas. No desanimeis em vosso ideal; lembrai-vos de que o Amor Divino um potente dnamo, sempre criando condies para ajudar o homem a encontrar o "Caminho de Casa". Discpulos, foi pensando nestes angustiados e leais filhos, servidores da luz, que eu e toda a Loja Branca recorremos ao nosso amado irmo e Mestre, Djwal Kuhl, O Tibetano, para que, atravs de seu momentum, concedesse ele um trabalho humanidade, em particular aos nossos discpulos que esto como ovelhas desgarradas do rebanho. Vs podeis estar ansiosos por colocardes a seguinte pergunta: "Por que o Mestre Tibetano com grandes conhecimentos transcendentais, e que sempre nos deixou claro, para o nosso entendimento, que todo o seu trabalho pela humanidade j tinha sido doado, vir agora colocar um trabalho ritualstico ligado ao cerimonial?" Respondo-vos, discpulos: o nosso amado Mestre Djwal Kuhl uma das mentes mais privilegiadas que possumos em nossa Loja Branca. Seus conhecimentos transcendem a plida compreenso do homem comum. Seus preciosos trabalhos so uma preciosa amostra do que contm a sua iluminada mente. Sendo este nosso irmo-companheiro um autntico trabalhador da luz e tendo uma viso livre e moderna para os problemas atuais; estando, desta maneira, com melhores condies e autoridade, j que tambm um dos Instrutores do Mundo, eu, atravs da Presena Eu Sou, e estando com a responsabilidade do Cerimonial, levei ao amado Tibetano, em nome de toda a Loja Branca, as splicas daqueles filhos que, por atingirem um nvel de conscincia mais elevado, esto sofrendo em

busca de uma seta em seus caminhos, de modo a suprir a lacuna que suas mentes humanas no conseguem preencher. E como sempre tem acontecido, nosso irmo e Mestre Tibetano ( assim que ele gosta de ser chamado), no negou a sua preciosa contribuio. E a est para vs, filhos trabalhadores, que vm fazendo chegar at ns os vossos angustiados apelos, mais um trabalho como opo, dentre os muitos existentes. Secai as vossas lgrimas e procurai sentir em vossos coraes a nova etapa que est se descortinando diante de vs. Todo o trabalho que temos a honra de vos apresentar, faz parte do registro particular do nosso amado Mestre Tibetano. So suas frmulas laboratoriais, repletas com a Luz da Sabedoria que ele por amor dispensa aos discpulos servidores e humanidade em geral. No entanto, deixo bem claro para os nossos discpulos, todos os trabalhos existentes e em atividade no plano fsico tem valor a aval de toda a Loja Branca, e no estamos cogitando de fundar um novo Movimento. Este um trabalho livre e desvinculado de siglas, para dar oportunidade queles discpulos que querem, realmente, trabalhar desvinculados e livres dos esquemas existentes. Podeis realizar este trabalho sozinhos no retiro de vosso lar, ou com aquelas almas afins s vossas. Lembro-vos as palavras do doce e amado mestre Jesus: "onde dois ou trs se reunirem em meu nome, eu l estarei". Enfim, discpulos, sois livres para atuardes de comum acordo com o vosso Mestre Interno, o Poderoso Eu Sou, neste trabalho que vos doamos. No precisais de lderes, de coordenadores; todo o trabalho de contato feito pelo Cristo em vossos coraes. E as setas esto em todas as lies doadas humanidade, independente das siglas existentes. Elas so vossas! Usai-as! Mas, principalmente, atentai para o seguinte fato, que consideramos da maior importncia. Em qualquer tipo de trabalho, quer um estruturado nos padres convencionais humanos, ou em um trabalho livre e sem pretenses de crescimento com a criao de estatutos, sai da teoria para a prtica existencial dos ensinamentos. isto que est faltando ao homem, ainda hoje. Finalmente, discpulos servidores, aqui est um Novo plano de Trabalho, onde podereis atuar livres, independentes, com humildade e pureza no corao, para tambm unirdes as vossas energias no trabalho de libertao da Terra. Lembrai-vos, todos fazem parte do Grupo da humanidade, que a Grande Famlia Universal, e todos esto ligados a um grupo mental, quer conhecido fisicamente ou no. So as to conhecidas "noures", conscincias que se atraem por afinidades de ideal. Recebei, amados filhos, vs que sois os solitrios do Caminho, este Trabalho, com amor e humildade. Levai-o aos vossos coraes, alimentai-o e

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sustentai-o com a Luz do Cristo imanente em vs. Abenoo-vos com minha Chama da Libertao e Misericrdia, para, fortalecidos, sustentardes o Cetro do trabalho agradecido, humilde, annimo e imbudo, unicamente, do desejo de ser mais um a prestar a sua contribuio Terra e aos homens, junto a todos os valiosos trabalhadores da luz, que j existem e prestam o seu auxlio Terra e sua humanidade. Ligai-vos vossa Presena Eu Sou e dai a Esta o comando de vossas vidas e trabalho. Ireis sentir, atravs desta abenoada Presena, a luz expandir-se, dentro e fora de vs. Eu Sou vosso Mestre, Saint Germain [Rituais e Egrgoras para a Era de Aqurio - FEEU] Rayom Ra

Formas-Pensamentos Para Sustentao e Iluminao da Terra 02-04-12 MOTIVOS Servidores da Luz: Colocamos para a vossa apreciao e possvel uso, formaspensamentos que devero exercer presso, para que a iluminao da Terra se faa de maneira perfeita e harmoniosa. Sabemos que primordial a iluminao dos homens para que esta radiosa estrela, que o vosso planeta, volte a brilhar. Mas a esperana a nossa constante incentivadora e no nos deixa esmorecer em nosso trabalho. Enquanto esperamos que o homem saia de sua letargia, ns vos incitamos a comeardes, ao nosso lado, a criar formas-pensamentos sustentadoras to poderosas que se tornaro indestrutveis, pela fora energtica que todos ns, e vs tambm, manteremos para sustent-las pelo poder da Vontade, F e Amor. A nossa esperana, e a vossa tambm, firme, segura, por acreditarmos que mesmo havendo demora, a liberdade e a iluminao far-se-o presentes para a Terra e sua humanidade. Acreditamos nisto e investimos todos ns da Loja Branca nesta realidade, qual seja, a Ascenso da humanidade e consequente iluminao da Terra. Dar-vos-emos uma srie de formas-pensamentos, para a proteo e sustentao da Terra. Escolhei, junto ao vosso Cristo, o Mestre Interno, aquela que mais vos fale ao corao, e praticai-a com assiduidade e perseverana. Atentai para o valor da disciplina da sustentao. Colocai-vos neste trabalho, obstinadamente, a doar da vossa energia com f e amor. No vos importeis, se as situaes vivenciadas no plano fsico vos faam, em certos momentos, pensar que esta liberdade est muito

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longe. Praticai, praticai sempre o vosso exerccio da sustentao e iluminao para o vosso planeta, e colocai-vos acima das aparncias humanas - elas so Maya. Assevero-vos que os homens, um a um, encontraro o caminho de volta ao lar, no importa quanto demore. Enquanto isto no acontece, a Terra precisa dos filhos amorosos, verdadeiros sustentculos, aqueles que, pela fora da Vontade, F e Amor, so as ncoras para ajud-la a manter-se na sua rota ascensional. As egrgoras que vos doamos so formas-pensamentos criadas pelos Excelsos Seres de Luz, e constituem uma eficiente contribuio para a sustentao de vosso planeta. Em vossos momentos devocionais, abri um espao, para visualizardes e sustentardes aquela egrgora ou forma-pensamento que escolhestes para ajudar na sustentao e iluminao da Terra. "Sustentai, por cinco minutos no princpio do exerccio, e depois, aumentai gradativamente esta sustentao, medida que a visualizao se tornar mais ntida em vossa tela mental. Trabalhai por um perodo de doze meses, com a forma-pensamento que escolhestes, e depois, findo este tempo, escolhei outra e praticai-a pelo mesmo perodo". APRESENTAO DAS FORMAS-PENSAMENTOS

I. Concentrai a ateno no ponto focal situado no centro da Terra. Visualizai este ponto como uma pequena Chama Violeta. Esta Chama vai se expandindo de dentro para fora, purificando toda a Terra. Agora, visualizai o nosso planeta envolto na Chama Azul, a Chama da Vontade, Fora, F e Proteo, e aps, acima desta Chama Azul, um crculo de Chama Rosa, a Chama do Amor. A humanidade precisa de amor, o Amor Divino, o amor em todos os planos; somente assim conseguiremos xito em nossos trabalhos. Visualizai agora acima deste crculo de Chama Rosa, em nossa Terra, um crculo de Chama Dourada, a Chama da Iluminao. Esta Chama vai despertar o Cristo nos coraes humanos, iluminando suas mentes com a Verdade Divina. As mentes precisam de iluminao para captarem a essncia dos ensinamentos. II. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Cristalina. No pice do tringulo, visualizai a Pomba Branca da Paz com suas asas abertas, e o Santo-Ser-Crstico expandindo-se em Luz. Acima do tringulo, alm do Cosmo, visualizai poderosas torrentes de Luz fluindo a energia dos sete Raios, para a Terra e sua humanidade. III. Visualizai a Terra girando sobre o seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Dourada. No pice do tringulo, visualizai um corao, irradiando de seu centro a Luz Crstica, em todas as direes. Em volta do tringulo, visualizai

crculos de energia dos sete Raios girando e criando um campo magntico repulsivo contra as investidas e aproximaes das foras sinistras que rondam a Terra e sua humanidade. IV. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Branca. No pice do tringulo, visualizai a Pomba Me, com o seu corao fsico exposto, e o Poderoso Eu Sou, irradiando em todas as direes a Proteo, a Paz e a Iluminao para toda a humanidade. Acima do tringulo, visualizai um dossel (armao ornamental com franjas colocada sobre camas, tronos, altares, etc) de Chama Trina, espargindo suas virtudes sobre a Terra e sua humanidade. V. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Violeta. Da base do tringulo, penetrando atravs do globo terrestre e se projetando alm de seu pice, visualizai um pilar desta Chama, girando na mais alta velocidade e consumindo as escrias que envolve a Terra, como um cinturo negro. No pice do tringulo, visualizai a Cruz de Malta do BemAmado Saint Germain, irradiando de seu centro, os Raios da Purificao, Transmutao e Liberdade. Acima do tringulo, alm do Cosmo, jorram poderosas torrentes de Chama Violeta, abenoando a Terra e sua humanidade. VI. Visualizai a Terra girando sobre o seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Prpura. No pice do tringulo, visualizai um pilar desta Chama, girando e irradiando a Misericrdia em todas as direes. Fora do tringulo, visualizai crculos de energia desta Chama, girando na mais alta velocidade, em torno do tringulo, e irradiando em todas as direes a virtude da Misericrdia para a Terra e sua humanidade. VII. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Rosa. No pice do tringulo, visualizai uma Rosa Rosada, com os pistilos dourados, irradiando do seu centro os Raios do Puro Amor Divino, em todas as direes. Acima do tringulo, alm do Cosmo, visualizai poderosas torrentes desta Chama, descendo sobre a terra e sua humanidade e irradiando em todas direes, o Amor Divino, que a fora coesiva do Universo. VIII. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Verde. No pice do tringulo, visualizai um Olho Dourado, irradiando do seu centro a Luz verde da Verdade e Justia em todas as direes. Acima do tringulo, alm do Cosmo, jorram poderosas torrentes de Chama Verde, descendo sobre a Terra e irradiando as bnos da Verdade e Justia, para a Terra e sua humanidade. IX. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Verde da Cura. No pice do tringulo visualizai uma pequena pirmide de esmeralda, irradiando do seu centro os Raios da Cura, em todas as direes. Fora do tringulo, visualizai crculos concntricos de Chama

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Verde, girando em torno do tringulo e mantendo um campo magntico favorvel para a manifestao desta virtude. Acima do tringulo, alm do Cosmo, jorram poderosas torrentes de Chama Verde, irradiando as bnos da cura, para a Terra e sua humanidade. X. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Rubi-Dourada. No pice do tringulo, de p, visualizai a efigie do BemAmado Mestre Jesus, irradiando do seu corao os Raios da F, Paz, Cura e Misericrdia, em todas as direes. Acima do tringulo, alm do Cosmo, visualizai poderosas torrentes desta Chama, descendo sobre a Terra e irradiando as virtudes da F, Paz, Cura e Misericrdia, para a Terra e sua humanidade. XI. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Branca Cristalina, com irradiaes dos sete Raios. No pice do tringulo, visualizai um pilar de Chama trina, girando e irradiando, em todas as direes, os Raios da Fora (Azul), Amor (Rosa) e Sabedoria Iluminada (Dourado). Fora do tringulo, em cada lado, visualizai asas de Luz Branca, irradiando a Virtude da Ascenso. Acima do tringulo, alm do Cosmo, jorram poderosas torrentes de Chama Trina, doando a bno do Equilbrio Perfeito, para a Terra e sua humanidade. XII. Visualizai a Terra girando sobre seu eixo, dentro de um tringulo de Luz Azul. No pice do tringulo, visualizai um Centro de Luz Azul, irradiando de seu centro, os Raios da Vontade, Fora, F e Proteo, em todas as direes. Acima do tringulo, alm do Cosmo, jorram poderosas torrentes de Chama Azul Safira, doando as virtudes da Vontade, Fora, F e Proteo, para a Terra e sua humanidade. [Rituais e Egrgoras Para a Era de Aqurio/Djwal Kuhl -FEEU] Rayom Ra

E Chegou o Tempo da Estrela Voltar Terra 04-04-12 E chegou o tempo da Estrela [Senhor Maytria] voltar Terra. Dias antes, reunira-se com muitos de seus irmos, que tambm brilham nos cus, com muitos dos seus planetas e com satlites destes, para que tudo ficasse ajustado. A Estrela sorria de amor, pois vinha para dar a mo, mas sofria por antever toda a dor de baixar ao inferno terrestre e quanto iria ser incompreendida, deturpada e injustamente acusada.

Entretanto, por esses dias na Terra, havia grandes aflies. A Me Natureza tinha se revoltado e, acima de tudo, era instrumento da Mo Divina que amorosamente bate para corrigir. A gente da Terra estava confusa e apavorada por que a Terra tremia e no havia fora humana que no temesse tal poder; por que as guas subiam e no havia o que as detivesse; por que havia guerras e pestes e no havia paz ou cura humana que sanasse tais males. As multides olhavam, apavoradas, "terceira queda do imprio romano"[o poder temporal]; caiam os edifcios por que a terra sacudia e as guas subiam, pois o calor aumentava e os gelos derretiam. O fogo que a Terra vomitava mais aumentava a desgraa. Os governos no sabiam o que dizer. As igrejas s sabiam repetir. O orgulho humano estava abatido. Se um continente se separava em dois, em muito mais as opinies da humanidade se dividiam. Ningum ao certo sabia o que queria, o que fazer ou esperar. Parecia no haver Terra para viver nem Cu para esperar, por que o homem estava entregue a si prprio. Havia choros, lamentos e pressgios de dias ainda piores. Frequentemente, juntavam-se multides em espaos pblicos para fugirem das casas que caiam, para encontrarem um pouco de calor humano, ou para esperarem ainda o consolo, a direo das autoridades polticas, religiosas e culturais. Numa dessas ocasies, um Ser de aspecto humano, mas belo como um anjo, comeou a falar. Na verdade, no tinham reparado de onde ele houvera surgido. Jamais tinham visto aquela face, nem sabiam de onde vinha, nem o seu passado, ou quem era. Alguns, no entanto, sabiam-no, mas se calavam, pois como os seus olhos viam mais e tambm os seus ouvidos ouviam mais, que todos dali, tinham-no visto descer dos Cus para a Terra - entre coros de Anjos e rimbombar de troves - e, de Estrela invisvel para os olhos profanos, materializara-se em figura humana normal. Ningum percebeu ou soube explicar quando ele comeou a falar; em todos se fez o silncio e se puseram a escutar. Para uns, a sua voz era firme e poderosa. Para outros, era serena e meiga. Porm, aqueles que sabiam ser ambas as coisas, calavam. Com voz firme e serena, poderosa e meiga, comeou a falar: "Irmos, homens e mulheres, amigos, companheiros, amados do meu corao: bem vejo que estais confusos e assustados, que as desgraas vos atemorizam; que as catstrofes vos revoltam; que as runas vos desesperam. Bem o vejo e bem o sei. Contudo, por que vos admirais? Por que vos confunds e vos revoltais? Acaso esquecestes as palavras das escrituras, dos santos, dos profetas e dos messias?". E voltando o rosto para o Oriente, evocou uma frase de Gautama, o

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Iluminado: ", vs, que sofreis, ficai sabendo que sofreis por causa de vs mesmos!", e volvendo o rosto para o Ocidente, lembrou as palavras de Paulo, o apstolo de Jesus: "Tudo o que semeardes, colhereis!" Ento continuou dizendo: "Amigos, irmos; sim, irmos! Se vos confundis, se vos surpreendeis e revoltais, no tendes razo para isso. Naquelas palavras que vos lembrei e que, em teoria ou na prtica, haveis desprezado, tendes a resposta: estais colhendo o que semeastes, estais sofrendo por causa de vs mesmos. Ora, irmos, amigos; sim, amigos e irmos! O vosso Pai Celestial, que est fora e dentro de vs, quer que sejais perfeitos como ele perfeito; quer o vosso bem que a vossa purificao; quer que faais o que justo, bom, sbio e amoroso por que s na verdadeira virtude pode residir a perfeita alegria. Vs julgastes poder construir a vs mesmos e a um mundo sem justia, sem amor nem real sabedoria, sem harmonia ou pureza, sem misericrdia e perdo, sem vontade do bem e sem ordem. Tudo isto est escrito no recndito do vosso ser, e muitos o repetiram atravs das idades, mas vs fizestes exatamente o contrrio. Por isso, s com dor aprendeis. Se aprender para vosso bem, ento a dor castigar-vos para que aprendais, pois os sofrimentos de anos no so comparveis bem aventurana e glria que alcanareis quando tiverdes aprendido. Vs, contudo, ainda no aprendestes. Assim, o vosso mundo que edificastes sem amor e sem justia, cai sobre vs e continuar caindo. No fundo, a bondade de Deus que o ordena por que tendes que vos humilhar para aprenderdes; tendes de vos humilhar na vossa fraqueza humana para redescobrirdes o Divino em vs e fora de vs, e a ele vos religardes. Esta a essncia da religio. Irmos, amigos; sim, amigos e irmos! Se fordes capazes, olhai humildemente para vs e vede. Tudo o que tendes feito no passa muito de escria. Tudo o que tendes desejado pouco mais que sucata. Tudo o que haveis edificado transforma-se em runa e p. Tudo o que haveis sentido enche o mundo de trevas. Tudo o que tendes pensado no mais do que refugo. Tudo o que julgais conhecer no mais que aparncia. Tudo o que humanamente julgastes poder no mais que fraqueza e orgulho, e tem de ser humilhado, para que sejais verdadeiramente fortes e poderosos. S o sereis, todavia, quando vos unirdes ao poder que sustenta tudo o que existe, ao poder que Deus, que o Esprito do Universo e de vs prprios. Sim, a Terra tem de mudar, mas s o amor de Deus renovar a Terra". Depois de dizer estas palavras, o Ser comeou a instru-los sobre as verdadeiras virtudes ou qualidades, sobre o correto pensar, sentir e agir, sobre a verdadeira liberdade, a sabedoria real e o amor divino e puro. At que, a certa altura, prometendo que mais coisas lhes diria noutras ocasies, o Ser se calou. Passando pelo meio daqueles que pareciam conhec-lo,

desapareceu sem que ningum mais o visse. Estes, interrogados, nada disseram. A multido no sabia o que pensar. Uns afirmaram que tinham sido tolices de um louco, muitos ficaram sem opinio definida, porm outros sentiram que seus coraes se tinham enchido de doura e de esperana que no podiam explicar, pois, nunca assim tinham sentido, seno naquele fim de tarde, depois do Sol desaparecer e voltar a escurido. Para esses, a noite no seria igual s anteriores, por que no era noite completa; tinham ficado, sem que o soubessem explicar, uma paz sublime e uma doce luz. JESUS [A Grande Revelao - Ponte Para a Liberdade] Rayom Ra

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A Grande Fraternidade Branca 06-04-12

Aps ter fixado residncia em Shamballa, o Bem-Amado Sanat Kumara concebeu a idia de uma Grande Fraternidade Branca. Esperanoso de encontrar emanaes de vida originadas da unio dos filhos da Terra com os seus protetores espirituais (igualmente presos s teias humanas), o Senhor Sanat Kumara procurou seres que pudessem se ligar a ele nos planos

internos, persuadindo-os a tornarem-se portadores da luz, para aproxim-Lo de algumas conscincias que soubessem controlar as energias. Alm da luz e do amor em seu corao, Sanat Kumara nada possua que o ajudasse nesse sentido. Muitos sculos transcorreram sem que ele conseguisse encontrar duas emanaes de vida que concordaram em participar da Fraternidade. Uma delas foi o prprio Senhor Gautama, o Buda, hoje o Senhor do Mundo. A outra, foi o Senhor Maitreya, o Cristo Csmico ou Instrutor do Mundo, atualmente denominado Diretor Divino. Essa Fraternidade cresceu com o passar dos tempos; todos os cargos foram preenchidos por seres da Terra j evoludos, ou por alguns outros que, espontaneamente, resolveram permanecer no planeta e cooperar para o seu desenvolvimento. Era norma, quando algum pretendesse ingressar na Fraternidade Branca, ser conduzido presena do Diretor Divino - Senhor Maitreya - que o admitia na brilhante estrela de luz e nas bnos de Sanat Kumara. Na cerimnia de iniciao, a conscincia externa do ser era unida ao corpo de Sanat Kumara por toda a eternidade. (1) Essa cerimnia era s realizada quando no corao do discpulo surgisse a prpria estrela individual, o que provava Fraternidade que ele estava preparado para dedicar a vida pessoal ao servio divino de carter universal. (1) A. Mestre Djwal Kuhl nos d testemunho dessa cerimnia quando relata o seguinte: "Na primeira iniciao - Aquela do Nascimento do Cristo o centro do corao o usualmente vivificado, tendo em vista um controle mais efetivo do veculo astral e a prestao de maior servio humanidade. Aps esta iniciao, so assinalados ao iniciado, principalmente, os fatos do plano astral; ele tem de estabilizar o seu veculo emocional e aprender a trabalhar no plano astral; ele levado a entrar em contato com os devas astrais (positivos); aprende a controlar os elementais astrais; deve atuar com facilidade nos subplanos inferiores e o valor e qualidade de seu trabalho no plano fsico se tornam de maior apreo. Nesta iniciao, d-se especialmente nfase ao seu desenvolvimento astral, no obstante seu equipamento mental crescer continuamente. (...) Nas duas primeiras iniciaes, o Hierofante o Cristo, o instrutor do mundo, o Primeiro nascido entre muitos irmos, um dos primeiros de nossa humanidade a atingir a perfeio" [Iniciao Humana e Solar - AAB/Djwal Kuhl] B. "Para certas mentes apegadas a uma s face de seus conhecimentos, e para tericos simplistas que fazem unicamente de plidas reflexes suas propostas de vida espiritual ou religiosa, a GFB e suas iniciaes internas

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no existem, sendo fruto da imaginao de esotricos da New Age, que nada sabem. No entanto, nada muda do que est estabelecido h milhes de anos por Sanat Kumara e seu corpo hierrquico em Shamballa. despeito de todas as negaes, ironias e deboches, o abnegado trabalho dos Mestres Ascensos e equipes de iniciados realmente existe, tendo produzido a evoluo dos reinos da Terra e conduzido a mente humana para status cada vez mais avanados na cincia material e espiritual" (Rayom Ra) Para Sanat Kumara no existia maior alegria do que colocar a estrela na aura de uma emanao de vida, quando a luz de seu corao indicasse estar apta a receber a bno e a assumir a responsabilidade de um portador de luz. Em seguida, a entidade era dotada com o poder de transmutar o mundo das emoes com o qual entraria em contato, no por vontade pessoal, mas pelo poder da Chama que existe em cada criatura humana. A instituio da Grande Fraternidade Branca, por Sanat Kumara, era necessria para estabelecer uma comunho entre as esferas dos Mestres Ascensos e a conscincia externa da humanidade. Em consequncia dos pensamentos, sentimentos, palavras e aes secretas, foi sendo tecido pelos prprios homens o vu do esquecimento, que isolou a sua conscincia da Presena "Eu Sou", do reino anglico e dos seres Csmicos, deixando-os numa lamentvel condio de perturbao e trevas. A Fraternidade tinha por objetivo alcanar a mente daqueles que ainda possussem alguma lembrana de sua verdadeira identidade divina, a fim de os auxiliar a cumprir o seu plano e a conviver em ntima relao com os mestres, anjos e seres elementais. Desde aquele tempo, em que os Senhores Gautama e Maitreya apresentaram-se a Sanat Kumara, eles foram exercitando ao longo dos sculos - atravs de inumerveis encarnaes e experincias - a autodisciplina, a abnegao e a mestria. E tudo isto foi apresentado ao Conselho Crmico, para que as suas almas adquirissem fora suficiente, amor e perseverana, tornando-se aptas a assumir as responsabilidades csmicas. [Haja Luz - Ponte Para a Liberdade] Rayom Ra

Os Cargos da Hierarquia da Fraternidade Branca

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06-04-12 De todas as entidades que prestam servios ao nosso Sol, a Veladora Silenciosa da Terra, a Bem-amada Imaculada, foi o primeiro Ser a obter acesso ao Corao-Esprito-Vontade. Segui-la-, em futuro prximo, o atual Senhor do Mundo, o Senhor Gautama. O trabalho de um Buda consiste em infundir e sustentar o Amor Divino e o Fogo Sagrado na alma humana, durante o tempo que ela necessita permanecer aqui, para que amadurea e alcance o desenvolvimento. O Buda transmite Terra a essncia e a vibrao do reino celeste, a fim de que a alma no se sinta completamente banida daquele reino e a Centelha Divina continue presente, neste mundo. Essa tarefa foi desempenhada durante muitos sculos pelo Grande Senhor Gautama, at ele aceitar o cargo de Senhor do Mundo, quando, no Ano Novo de 1956, Sanat Kumara liberado do compromisso que assumira, regressou a seu planeta de origem. O Senhor do Mundo o chefe supremo da Hierarquia Espiritual e tambm a mais alta autoridade no campo das atividades transcendentes. Ele o verdadeiro doador das energias irradiadas pelo Crebro Divino e, sob sua orientao, servem o Instrutor do Mundo e os Senhores do Conselho Crmico. O INSTRUTOR DO MUNDO OU CRISTO CSMICO - O GRANDE DIRIGENTE seu propsito desenvolver a conscincia dos filhos da Terra e uni-los aos raios de Buda, impulsionando, assim, a evoluo deste planeta. Esse grande Ser o fundador das religies terrenas e geralmente serve durante catorze mil anos, ensinando a todos os mensageiros da Palavra de Deus a forma de atingir os centros espirituais das diferentes sete faixas da humanidade. Essa atividade era exercida anteriormente pelo Senhor Maitreya, enquanto o Senhor Gautama ainda era o Buda. Depois que o Bem-Amado Sanat Kumara regressou a Vnus, e o cargo foi ocupado pelo Senhor Gautama, o Senhor Maitreya, tendo ascendido mais um grau, foi, por sua vez, guindado ao posto de Buda. E para substituir Maitreya nas funes de Instrutor do Mundo ou Cristo Csmico foram nomeados, conjuntamente, os Bem-Amados Mestres Jesus e Kuthumi. SENHOR GAUTAMA, O BUDA DE ANTIGAMENTE, HOJE O SENHOR DO MUNDO O Prncipe Sidartha Gautama, em sua ltima encarnao terrena, h dois mil anos, aproximadamente, teve como pai um soberano Indu, e foi educado

por Seu genitor com extremo cuidado e carinho, o qual procurou afast-lo de todos os fatos repugnantes e srdidos da vida. Mas, ao atingir certa idade, o moo, repentinamente, tornou-se consciente da triste situao do mundo em consequncia do mau procedimento da humanidade. Isso o deixou to compadecido que resolveu abandonar tudo: fortuna, posio social, esposa e filhos, para ir procura de explicaes para os males que via e o afligiam. Por sete longos anos, em busca de uma resposta, percorreu todos os caminhos possveis e acessveis. Finalmente, cansado de procurar, sem sucesso, uma soluo para os problemas humanos, voltou-se para o "caminho interior" e, pela meditao, concentrao e xtase percorreu todos os planos e esferas at alcanar a iluminao. Desde o tempo em que o vu proveniente das criaes humanas encobriu a Presena Divina, ele foi o primeiro de todos os Instrutores a penetrar nas esferas mais elevadas, tornando-se um Mestre. Mas o seu maior merecimento consiste em ter amado tanto a humanidade que renunciou s gloriosas esferas de luz, onde poderia permanecer, para descer ao convvio dos homens e transmitir-lhes as verdades fundamentais, reveladas em sua iluminao, e expostas de maneira simples, para que possam ser compreendidas e aplicadas na vida cotidiana. A partir de sua ascenso a Buda, o Senhor Gautama tem comparecido uma vez por ano festa de Wesak, na ndia, para novamente entrar em contato com os humanos. Essa festa realiza-se no plenilnio do ms de maio, ocasio em que a luminosa Presena deste Grande Ser aparece aos discpulos e derrama sobre a humanidade uma torrente de bnos e energias. Em fevereiro de 1953, aps muitos apelos insistentes e fervorosos dos discpulos, entrou em atividade o Templo da Bem-Amada Kuan-Yin, Deusa da Compaixo e Misericrdia, localizado no plano etrico, sobre a cidade de Pequim. Na ocasio, foi possvel contemplar com nitidez a presena do Senhor Gautama, em seu corpo de luz, bem como as legies ascensionadas. Ele resolvera permanecer naquele Templo para emitir um impulso adicional de amor e luz e assim auxiliar a libertao dos homens. Daquele tempo at o ano novo de 1956, o Senhor Gautama preparou-se para assumir o cargo de Sanat Kumara e para isto foi necessrio que sua aura adquirisse tal dimenso, que pudesse envolver toda partcula de vida na Terra, at mesmo a menor haste de relva. O Senhor Gautama deu-nos instrues detalhadas sobre a Senda do Meio, que significa o equilbrio da vida e o domnio dos quatro corpos inferiores. E ele nos diz: "Trago-vos a paz que h eons formou a minha aura. Se a quiserdes ela poder fazer parte de vosso mundo. H muitos sculos, quando eu ensinava na ndia, somente alguns monges empoeirados do p das

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estradas que percorriam, e uns poucos viajantes curiosos, manifestaram certo interesse pelos ensinamentos. Hoje, passados dois mil e quinhentos anos, quase todos os habitantes daquele pas converteram-se minha doutrina e a veneram. Sei o que significa palmilhar os caminhos pedregosos da Terra e assistir infelicidade dos homens. No meu desejo ardente de liberdade de conscincia investiguei as sete esferas mais elevadas, vindo a descobrir ento a Nobre Verdade da vida. E vi que, obedecendo a lei que a rege, todas as condies dolorosas podem ser, futuramente, no s aliviadas ou evitadas, como completamente sanadas. Aps ter conseguido o meu objetivo de encontrar a verdade, renunciei livremente a todos os direitos de permanecer nas esferas da bem-aventurana, que me foram concedidos por Deus (*) e voltei Terra, vivificando novamente o meu corpo, que se encontrava quase innime, pois havia sido negligenciado todos aqueles anos. Hoje, aps dois mil e quinhentos anos existem muitos templos que ainda conservam relquias do budismo. Como Senhor do Mundo, devo ter muita humildade e gratido e, ao mesmo tempo, nutrir o desejo de expandir cada vez mais o Amor Divino, at que todos os vossos esforos sejam coroados de perfeito xito. No serei, talvez, um Senhor do Mundo impressionante, ou que empolgue, mas, em compensao, pretendo ser mais solcito e liberal! O meu Raio pessoal est em vossos coraes, ele vos transmite meu amor, porquanto sois a esperana da Hierarquia Celeste para o trabalho de libertao dos povos e da prpria Terra!". (*) "Interessante observar que se comenta ao fato de que Buda no houvera mencionado ou doutrinado sobre Deus. Na verdade, no sabemos se ele mencionara Deus, pois muitos de seus ensinamentos podem estar perdidos no tempo. No entanto, fato considerado pelos budistas e esotricos, Buda ter dito no existir um s Deus, mas Deuses Criadores. Esta assertiva, uma vez reconhecida, derrogaria tal argumento, porm, muitos se fingem de desentendidos ao saberem das palavras do Iluminado. Ora, o cristianismo foi a continuidade do budismo, e Cristo falou seguidamente sobre Deus, a criao celestial e obras da natureza. Como ento Buda poderia ter negado Deus h somente 500 anos antes do advento do cristianismo? Ademais, Buda foi supinamente inteligente e o suficiente sensvel para deixar de observar e sentir a imanncia divina em seu prprio e iluminado Ser. Sem que significasse negar a Deus tambm plausvel a filosofia do autoconhecimento budista ter precisado desvincular-se da rigidez religiosa, principalmente brahamnica, para descobrir novos caminhos da interiorizao pela ativao da Mente Superior sobre os veculos inferiores,

abrindo assim, pelo esforo prprio e dirigido, os caminhos do antakarana. O budismo viria trazer humanidade novas perspectivas de se encontrar o Deus interno, em qualquer lugar de nossas vidas, pela auto disciplina, concentrao e meditao, simultaneamente vivncia nas sociedades como cidados comuns". [Haja Luz - Ponte Para a Liberdade] (Rayom Ra)

O Senhor Maitreya O Buda Atual 08-04-12 [ANTERIORMENTE O CRISTO CSMICO E INSTRUTOR DO MUNDO]

O Senhor Maitreya foi h sculos o Grande Iniciador que sempre esteve pronto a auxiliar o indivduo que se esfora por realizar o Plano Divino quando realmente existe o vnculo entre o Ser Crstico e a conscincia externa. Por ocasio do batismo espiritual do Mestre Jesus, ministrado pelo precursor Joo Batista, o Bem-Amado recebeu o Esprito Santo, que unificou seu ser externo sua natureza crstica. O que o Senhor Maitreya realizou, ao unir sua prpria Conscincia Crstica do Ser Divino de Jesus, confiando-lhe a custdia de seu "momentum csmico" e o poder de sua energia vital, para serem empregados em futura misso, ele tambm deseja e espera fazer pela humanidade. A segunda vinda de Cristo ocorrer quando cada discpulo, atravs de seu prprio Santo-Ser-Crstico, puder receber diretamente as bnos do Cristo Csmico, permitindo ento a fuso do eu pessoal com a natureza divina. (*) (*) "Apesar de imensamente grandiosa pelo seu significado, esta fuso no um fato miraculoso, sendo, em verdade, em nossas vidas, mais uma etapa do desenvolvimento das unidades humanas, sob as rdeas e ajustes crmicos da Fraternidade Branca Universal. Os ciclos da evoluo humana

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no planeta Terra, vm se desenrolando h milhes de anos para uma chegada importante, como acontece nos tempos atuais. Grandes iniciados, hoje altos ministros da cpula da Fraternidade Branca em Shamballa, encarnaram personalidades divinas, tais como Viasa, Krishna, Orpheu, Hermes, Buda, Cristo, Jesus e outros, com a misso de prover a humanidade com necessrios instrumentos para o seu desenvolvimento emocional, mental e espiritual. Assim que, ao longo dos milnios, nasceram escolas do ocultismo, religies, mitologias, sistemas filosficos e msticos e tantas outras edificaes para benefcios das raas, que tiveram sempre frente as poderosas mentes dos missionrios de Shamballa. Todos estes esforos, produziram enormes frutos, apesar dos muitos percalos e intromisses dos gnios do mal, ainda atuantes na Terra, que, no entanto, no conseguiram impedir que pelo menos 1/3 da populao mundial atravessasse os Portais da Iniciao. Portanto, grande soma destes esforos, visavam, justamente, trazer bilhes de unidades de conscincia para a Era atual, em condies de que os despertares de suas foras internas e externas os habilitassem a um salto qualitativo para um patamar mais elevado. E isto pde ser finalmente alcanado, tanto para homens como para os reinos da natureza. A Nova Era, no somente uma era de novas idias nos campos da cincia material, cincia espiritual, filosofias, religies, educao, economia e tudo mais, porm, alm disto, e do que j foi experienciado por bilhes de pessoas, tambm veculo de revolvimento dos subterrneos e submundos do pensamento inferior humano, recalcado por milhares e milhares de anos de obscuridade, agora trazido para a superfcie, a fim de seu saneamento e iluminao - a quem assim queira. E isto somente est sendo possvel, pelas novas situaes astronmicas e astrolgicas do sistema solar e de nossa galxia, por que neles se processa tambm, neste momento vibratrio do espao-tempo, um empuxo para o alto, em que matria e esprito passam por novas transformaes no panorama geral do universo". (Rayom Ra) O Santo-Ser-Crstico das emanaes de vida que pertencem a este planeta foi criado por Deus Pai-Me, muito tempo antes da chispa divina individual encarnar no fsico. Este maravilhoso Ser-Crstico, aspira a estabelecer seu plano divino no mundo da forma, atravs da personalidade do indivduo e, ao mesmo tempo, realizar a vontade do Pai-Eterno, participando do Plano Divino da Perfeio Csmica. Mas enquanto ele no puder realizar a primeira parte de seu objetivo no poder manifestar-se inteiramente no Plano Universal. Por causa do mau uso de seu livre-arbtrio, a maioria das criaturas desta evoluo rejeitou progredir e alcanar a perfeio. Mesmo assim, o Santo-

Ser-Crstico manteve a personalidade do indivduo, na esperana de que surgisse a misericrdia suficiente em seu corao e conscincia, e por meio do esforo mtuo, pudesse consolidar sua existncia, de modo a justificar o fornecimento da energia divina provinda dos reinos da natureza, anglico e elemental, os quais, h eons sustentam a vida de cada ser. Finalmente, neste meio tempo, a Lei Csmica tomou a iniciativa de no permitir, doravante, que a energia divina transmitida pelos anjos, mestres e seres elementais seja utilizada para sustentar as tolices dos homens. Por conseguinte, nos prximos anos, o Santo-Ser-Crstico de cada pessoa, unido ao ser externo, dever servir sua finalidade csmica, se no quiser mergulhar com a personalidade num planeta de vibrao inferior ao nosso, em outro sistema solar, no qual tambm poder continuar o seu esforo de servir a Deus e ao homem, e mais tarde alcanar a perfeio. A verdade, porm, que todo ser divino deseja realizar o seu trabalho dentro da evoluo a que pertence. Por isso, o seguinte decreto foi proclamado em 1952: "O LIVRE-ARBTRIO DOS HOMENS SER ANULADO FUTURAMENTE, PARA QUE O SANTO-SER-CRSTICO DE CADA UM POSSA IRROMPER ATRAVS DA PERSONALIDADE OBRIGANDO-A A REALIZAR O PLANO DIVINO". O Senhor Maitreya ou o Diretor Divino, como hoje chamado, representava, at pouco tempo, para cada Santo-Ser-Crstico da humanidade no-ascensionada, o Pai da Vida. Atravs de seu "momentum" e poder, o Santo-Ser-Crstico individual pode unir-se cada vez mais ao ser externo. O nosso Bem-Amado Maha Chohan relata um maravilhoso servio de amor que o Diretor Divino prestou humanidade, no h muito tempo. Todas as emanaes de vida que se achavam encarnadas naquela poca, assim como as que se encontravam nas esferas astrais e etricas, (e suas respectivas Presenas do Santo-Ser-Crstico), estavam presentes quando o Bem-Amado Diretor Divino levou a efeito o maravilhoso ritual do amor, descrito a seguir: "Sobre o continente asitico pairavam maravilhosos seres de luz formando um dossel resplandecente no firmamento, enquanto a preciosa msica das esferas enchia o espao. Os Bem-amado Sanat Kumara e Gautama, como convidados de honra, estavam sentados em frente da Fraternidade em lindos tronos esculpidos em mrmore. O ritual seguiu seu curso: o Santo-Ser-Crstico de todas as criaturas humanas fundiu-se em um s Ser, que tomou a forma de uma espiral de chama branca brilhante, no alto da colina. Neste momento, o Diretor Divino, vestido de branco e ostentando um colar de flores alvas e resplandecentes, penetrou na espiral que foi se elevando, com a primeira inalao, a uma altura de trs mil metros acima da superfcie da Terra. A luz que o Diretor Divino irradiava era to intensa e penetrante, que todos os presentes se sentiram irresistivelmente atrados a banhar-se

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naquela energia do Amor Divino. Os cabelos do Senhor Maitreya resplandeciam por efeito dos raios luminosos de seu semblante divino, e os lindos olhos de cor violeta expressavam o amor abrasador, que sua caracterstica. Uma pomba branca pousou em seu ombro, e dois anjos adorveis o acompanharam, igualmente vestidos de branco purssimo e com cajados que ostentavam a flor mstica de Shamballa. Em seguida, a espiral foi rodeada por seres celestiais e ouviu-se a magnfica melodia, provinda do interior da espiral e baseado no "leitmotif" do prprio Diretor Divino. Ns a aspiramos e abenoamos, enviando-a, aps, de volta Terra. Todos levantaram quando o Diretor Divino entrou no crculo do SantoSer-Crstico global da raa humana; at mesmo Sanat Kumara e Gautama inclinaram-se, em reverncia aos servios prestados e elevada posio do Cristo Csmico. Ao mesmo tempo, o Santo-Ser-Crstico da raa humana expandiu-se, pairando sobre os corpos fsicos em que a chama se achava h sculos. O Diretor Divino surgiu do centro da espiral radiante como o Sol, e a cada inalao atraa a seu corao e arremessava para baixo a sua poderosa chama de Cristo Csmico para que fosse distribuda a todos, uma vez que o Santo-Ser-Crstico dedica a ateno somente ao ser pelo qual responsvel. Esta foi a primeira liberao do poder do Cristo Csmico para cada membro da raa humana de nosso planeta, e dessa ddiva no foi excluda uma nica emanao de vida sequer. Aps a Terra ser envolvida pela chama durante quinze minutos, eu, Maha Chohan, aproximei-me e entrei em seu ponto focal, permanecendo ao lado do Diretor Divino. Chamei, ento, as mensageiras subordinadas a mim. instantaneamente apareceram milhares de pombas brancas; cada uma delas, separadamente, recebeu a minha bno, dirigindo-se, em seguida, aura do Santo-Ser-Crstico de cada emanao de vida. Essas pombas, ento, passaram a multiplicar os seus servios, idnticos aos que prestaram a Mestre Jesus, quando foi batizado por Joo Batista, h sculos, na presena abenoada do Diretor Divino. Ao terminar a cerimnia, o coro celestial comeou a entoar o grande cntico de louvor ao Corao do Criador. Todos sentiram palpitar a harmonia e permaneceram absorvendo aquela doce paz que surgia do fundo de seus coraes! Essa celebrao repetiu-se durante trinta noites seguidas, a fim de propiciar humanidade o impulso necessrio. Que todo o indivduo sinta na Presena de seu Santo-Ser-Crstico a Santa Pomba da Paz". O REGRESSO DE SANAT KUMARA A VNUS

Na vspera do Ano Novo de 1956 foi concedida ao Bem-Amado Sanat Kumara a licena para regressar ao seu planeta Vnus, aps longos eons de permanncia aqui na Terra. A cerimnia de despedida, entretanto, foi realizada mais tarde, no fim do ms de janeiro do mesmo ano, em Shamballa e, ato contnuo, no Templo do Arcanjo Miguel, no Canad. o Bem-Amado El Morya e seus discpulos da Ponte Para a Liberdade cooperaram bastante pela liberao da energia necessria. Por este motivo, surgiram muitas mudanas, em virtude das quais ficou Sanat Kumara finalmente desobrigado de seu compromisso. Naturalmente o Senhor Gautama preparou-se, aprimoradamente, para ser investido no posto de Senhor do Mundo. Coube ao Bem-Amado El Morya o privilgio de entregar a Sanat Kumara o ofcio que anunciava a sua liberao csmica do compromisso assumido. Sanat Kumara retirou a coroa de sua cabea e colocou-a sobre a do BemAmado Senhor Gautama. Em seguida, agradeceu a Deus por sua liberao. Aps, expressou o desejo de continuar na Terra como Regente at o trmino do prazo estipulado pela Lei Csmica. Por isso, as atividades do Buda e as do Diretor Divino so conciliveis. O trabalho do Senhor do Mundo consiste em gerar luz suficiente para manter o planeta no sistema solar. A atividade do Diretor Divino abrange vrias cerimnias, sempre que isso seja possvel. A cerimnia que foi descrita representa uma trplice Atividade de requintada beleza. O Senhor Gautama sustenta o amor, a paz e a iluminao. O Senhor Sanat Kumara exerce as funes de Chanceler e a de Regente. O Diretor Divino representa o corao e o crebro da Fraternidade em todas as cerimnias concernentes a "Servios Prestados". Amados discpulos, uni-vos estreitamente aos trs grandes Seres de amor. Esforai-vos em difundir o Seu amor e a Sua paz, pois isto significa, agora, a liberdade, a paz e a vitria da luz na Terra. [Haja Luz - Ponte Para a Liberdade] Rayom Ra

MENSAGEM DA CONFRARIA UNIVERSAL DOS MAGOS BRANCOS DA ORDEM INTEGRADA-ASHTAR/AUMPRAM 11-04-12 AUMPRAM: LEIS DIVINAS - AUMBANDHAN OU UMBANDA CSMICA, CONHECIMENTOS DE MAGIA INTERGALCTICA, DE ORIGEM ULTRA

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ANCESTRAL.

Saudaes, irmos intergalcticos! Sado-vos e digo que vossos trabalhos so de grande alcance! Digo-vos que o futuro das relaes scio poltico econmicas das 'grandes potencias' so, de FATO, influenciadas por vossos labores espirituais rotineiros. A questo de refreamento da continuidade do fenmeno blico, em determinadas regies do planeta, tambm influenciada pelos trabalhos magsticos dos grupos srios que laboram em prol do bem maior de Deus, das falanges Brancas e do povo ilustre das fraternidades cosmointergalcticas. Muito do que se apregoa sobre extraterrestres pode parecer, a muitos, especulaes de estudiosos fanticos, de pseudo espiritualistas ou mera divagao esotrico-religiosa ao estilo 'esquizoterismo', termo que ficou

registrado em nossos arquivos, ps visvel demonstrao da ignorncia humana por irmos vossos, de outras lides espirituais desprovidas de viso geral da verdade. Lamentamos por aqueles que propagam essas idias ! No que queiramos o extermnio desses mistificadores e apontadores de dedos. Longe disso ! Porm, no poderemos deix-los 'tomarem conta do pedao', anulando sua influncia, gradativamente, por mecanismos de conteno autorizada de suas arruaas tericas, pois 'a praa nossa'.. como se expressam muitos dos falangeiros de Lei da AumBanDhan, a servio do mestre Sananda/Jesus. A respeito dos trabalhos realizados h pouco, temos a dizer que foram magnificamente bem sucedidos, com a participao de intensas falanges sob o comando de Maytria, Ramatis e mestres de Aruanda. Neste momento da Terra h uma grande confluncia de seres de todos os recantos galcticos, imbudos da reforma inicial que comear a acontecer em ordem poltica econmica nos pases desenvolvidos, que sero cada vez mais influenciados pelas falanges de luz, a fim de comearem a dividir e socializar seus conhecimentos tecnolgicos com as naes mais materialmente retardatrias e atrasadas. Isso, graas ao subjugo dos seres malficos que acreditam nas suas tolas idias de que esto dominando o mundo, atravs de suas toscas sociedades secretas, que impregnam os senados e parlamentos mundiais com seus representantes desprezveis, os quais logo sero presos ou afastados dos seus cargos. Catstrofes vulcnicas e martimas vos esperam at o final deste ano de 2012, caso elas no sejam controladas pelos empenhos dos Comandos intergalcticos e dos grupos magsticos das Ordens Superiores de interao com devas e orixs, dirigentes dos reinos dos elementos. E se assim puder ser foi porque "Deus" assim o quis, poupando-vos, se conveniente, atravs de Seus emissrios sutis que esto presentes 24 horas dirias no vosso planeta. Cremos que 2/3 dos chamados 'seres draconianos' aceitaro integraremse ao Cristo Csmico, nesses prximos tempos, dada a veracidade da pattica e indiscutvel FALNCIA de seus planos abominveis. Esses reencarnaro em outros orbes de 'aprendizado', em planetas ainda atrasados. Porm, 'pagaro seus pecados' de forma positiva, ajudando no desenvolvimento cientifico civilizatrio religioso e filosfico desses "lugares" onde os seres ainda vivem, nesse perodo temporal como o vosso, semelhante vossa 'Idade Mdia'. Aqueles drages e suas hordas de escravos ou de outras raas

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paralelas, por outro lado, quais sejam os que quiserem permanecer na 'sombra', sero ento exilados para orbes primitivos, em situao AUTENTICAMENTE penosa, de duras provaes, onde reiniciaro sua evoluo no universo da matria manifesta do Zero Mondico. Aqueles povos ou ncleos de pessoas da Terra que no se adaptarem Era Nova sero deslocados, pouco a pouco, doravante, e de forma aparentemente natural, para locais onde haver uma desencarne em massa, onde tambm proliferam esses irmos retardatrios e teimosos perante as leis divinais. Avisamos a vs que, no momento, as trevas no tm mais tanto tempo para muito estrategismo de penetrao gradual, dado que j sabem das evidentes incoerncias e falhas dos seus PLANOS, que demandam tempo para serem viabilizados. Portanto, a motivao deles, agora, ou, aquilo que eles planejam a todo vapor, urdir em como podero fazer desencarnar aquelas criaturas mais notveis encarnadas, ou como eles poderiam "matar" o corpo dos seres mais ilustres que esto na crosta. Como, por exemplo, os genitores de seres ilustres que esto sendo gerados agora ou em breve... Ou os lderes de cultos relevantes, ou alguns mdiuns mais importantes de todo o planeta. Os alvos principais so os seres de mais altas patentes e cabedal (bagagem, currculo) nas instituies de ativismo e solidariedade universal, pois obviamente que eles, dos planos abissais, no desperdiam tempo, nem energia, nem o dinheiro dos vis, pois atravs dele podem perpetrar como agirem com os homens de influncia e poder financeiro com finalidades prfidas. Das catstrofes recorrentes, diramos que so SANEADORAS do orbe. Os que no conhecem bem o significado espiritual busquem se informar, pois o tempo urge. Alis, aquelas pessoas que esto a ler esta mensagem e pararam de estudar assuntos de relevncia humana e espiritual e se encontram na inrcia intelectual, saibam que os comodistas, ignorantes e fanatizados por uma adeso ao reino da luz, mas sem mritos, esto se auto elegendo a serem fadados uma mediocridade esttica e desprezvel, por tempo superior ao que poderia ser tolervel por seus espritos, em prximas vidas. Fomos compelidos a vos advertir, em algumas mensagens, sobre quais so as virtudes e quais so as falhas de carter depreciveis e evidentes em vosso caminho da evoluo "humana". Uma delas essa displicncia generalizada quanto a estudos sobre o que se passa no mundo e a imprescindvel espiritualizao dos seres humanos. Retornando ao assunto das catstrofes, saibam que quando virem o noticirio televisivo vos informando delas, no aconselhamos que faam

aflorar um sentimentalismo exagerado, que vos faa perder energia, pois aquelas pessoas que l forem soterradas, queimadas vivas e etc..atravessam, apenas, os portais da vida eterna, em meio a um cenrio rpido de suas encarnaes, para que os antigos carrascos de toda ordem que possam ter sido ( no generalizando, pois haver o trigo entre o joio ), possam se redimir dos seus erros de outrora, cumprindo a lei natural do Karma, ainda vigente, at que a Terra esteja homognea em suas aes conjuntas e individuais, no empenho evolutivo na Lei do Amor. Fiquem com Deus, na PAZ de OXAL! Em breve comprovaremos a nvel pblico, com visibilidade, a MATRIA palpvel de nossas naves, que no so de brincadeira e nem mesmo apenas temticas de filmes de fico cientifica. Digam a todos que no fiquem com medo...O que vossos filmes mostram de ETS conquistadores e piratas siderais so meras aluses e reflexos da prpria natureza belicosa e conquistadora dos 'at ento' seres humanos, que compactuam, hoje, na Terra, cumprindo a profecia, de que haveria o perodo em que 'as bestas do apocalipse estariam soltas', com todos os que ainda se equivocam, como gladiadores ingnuos enfrentando as falanges do Cristo, em breve totalmente vitoriosas. At breve ! Fiquem com Deus, e que nosso Pai ilumine vossos coraes e mentes ! Mensagem psicografada por mdiuns dos Cultos de Umbanda, ( AUMBANDHAN ), do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, em 09 de abril de 2012, na cidade de Londrina - Paran- Brasil. *Confraria Universal dos Magos Brancos da Ordem ASHTAR / AUMPRAM, estacionada acima do Brasil (Baratzil). Com augusta retificao, ordem e outorga de todos os Tubaguaus e Nhangates, e tambm dos Kumaras galcticos, com participao especial do esprito de Mestre Kuthumi e das Mestras Arsutra e Arkumi, ainda desconhecidas vossas, mas que, futuramente, se faro conhecidas luz da literatura, e tambm de outras formas, coletividade terrquea. *Obs: Esta mensagem, eleita dentre vrias outras que recebemos em nosso grupo, compartilho com todos, embora tenha sido destinada aos membros do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis ( LondrinaParan- Brasil ), por psicografia, no dia 09/04/2012, posteriormente a srios trabalhos espirituais de AumBanDhan realizados em nossa sede. http://vozesdograncor.blogspot.com Rayom Ra

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Mensagem dos Caboclos Ancestrais 14-04-12

Sarav filhos! Daqui de cima olhamos-vos a embaixo. Nesta terra... Cheia de gente... Cheia de espritos... Cheia de vida correndo em suas veias que so os rios e mares.... Porm como vocs j sabem, as baixas vibraes ainda disseminadas pelas mentes mal intencionadas, despreparadas, desavisadas ou retrgradas, ainda espalham nuvens escuras de matria astral, que fica estagnada em cima do planeta, como se fosse uma camada de lama envolta da esfera terrestre. Mas, graas ao Pai Maior, novas luzes saneadoras e desimpregnadoras vo se espalhando atravs das terras brasileiras e em alguns micro pontos localizados em algumas outras localidades no planeta, como ndia, Nepal,

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Tibete, alguns grupos dos Estados Unidos e da Amrica Central, onde h algumas almas srias trabalhando em prol do bem universal e, no caso, do bem terrestre. Mas, afora estas elucidaes, Caboclo vem dizer para os filhos que agentem firme no ponto, nestes tempos difceis, nicos, peculiares, de transio planetria. Tempos de aflio, tempo do apuro, tempos de guerras e destruies, doenas e enfermidades gerais e globais. Isto tudo fazendo parte da evoluo da ronda planetria e da sucesso evolutiva das raas razes, planejadas e orquestradas para a evoluo das almas em seus diversos nveis evolutivos. Sintam-se conectados conosco, que somos milhares de espritos laboriosos em prol do bem maior do nosso querido planeta Terra. Somos aos milhares, de todos os tipos e linhas de trabalho... De Espritas a Xintostas, de Brmanes ancestrais a ciganos csmicos. Sintonizem vossos coraes e mentes com a nova mentalidade da Era Nova. Sentimento e vibrao de AMOR e fraternidade constantes... Tolerncia perante as criaturas estagnadas e pouco espiritualizadas, ou aquelas ainda de pouca Luz... Faz-se necessria IMENSA solidariedade, seriedade... e, acima de tudo, confiana e amor em Deus e seu amado representante maior, N.S Jesus Cristo. Sintonizem-se conosco e no entrem nas ondas de desespero, confuso, que leva muitos quase ou total demncia, e com outras correntes astrais magnticas, que so oriundas da sub-crosta, graas aos encarnados que se sentem aparentemente e ilusoriamente 'confortveis', vibrando nesses sentimentos comuns vossos, de baixo nvel e sem nenhum teor de espiritualidade Muitas vezes, por falta de conhecimento do funcionamento do Universo Real, milhares esto cegos, e em sono profundo, perante as verdades do bem maior do esprito e do bem universal. Alm de tudo, o CETICISMO que se julga PENSAMENTO RACIONAL, onde se acredita ser Deus uma inveno do homem, ainda vigora de forma preocupante na esfera terrestre.

Algo que ser, em breve, modificado, pela expanso das doutrinas de Verdade Espiritual como das novas descobertas da Cincia a respeito das dimenses da matria, e da herana gentica atravs dos fenmenos da reencarnao. Trabalhamos pela implantao de 'frentes' de educao espiritual como 'Cincia' e temos programado pautas vrias que sero em breve abertas pelos espritos trabalhadores das searas Crsticas em prol do Conhecimento UNO e sintetizado. Oke Ar Oxosse! Sarav zifios! Salve os Caboclos da Mata Virgem! Salve vossas Luzes, de vossos seres antigos e luminares! . . ! Fiquem com Deus na paz de Oxal ! Caboclo Ubirajara, Ubiratan, Urubato e Aymor

Mensagem psicografada por mdium dos Cultos de Umbanda, ( AUMBANDHAN ), do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, em 12 de abril de 2012, na cidade de Londrina - Paran- Brasil. http://vozesdograncor.blogspot.com Esta mensagem pode ser compartilhada desde que os direitos autorais sejam respeitados citando o autor e o link. Rayom Ra

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Mensagem do Arcanjo Miguel 15-04-12 Eu sou a energia que vocs conhecem como Miguel. Eu sou aquele que veio para conduzi-los num caminho, num portal, num destino de verdades e compreenses que nunca havia entrado em seus coraes, em suas mentes ou em seu semblante. EU SOU AQUELE que se coloca no limiar da nova era. EU SOU AQUELE que fica entre as patas da Esfinge esperando que o Ptio das Recordaes alcance a ocasio de celebrao, alcance a ocasio da maior verdade das humanidades e alcance a ocasio de finalmente ser visto pelos olhos humanos. EU SOU AQUELE que reside na Constelao de Regulus. EU SOU AQUELE que fica, no dia da coroao para cada um de vocs, como um guardio daquilo que est por vir, como um guardio da escolha, e como um guardio do seu futuro. Eu sou Miguel e eu secciono aquilo que os aprisiona e os mantm num estado que os faz serem menos do que vocs so. Eu secciono e os libero daquilo que foi um peso para vocs por tanto tempo. E eu corto a faixa do Milnio para permitir que vocs entrem caminhando sbre o tapete vermelho da realeza, de novos comeos e de celebrao. medida que as portas do ano 2000 esto se abrindo, haver na verdade uma ENTRADA que se abre com o contedo celular do seu corpo. Sero retirados os vus de parte de seus crebros, que ficaram escondidos das anlises ao microscpio e dos raios X dos cientistas. Sero retirados os vus daquilo que vocs haviam esquecido, daquilo que estava colocado na prateleira mais alta, no canto mais escondido de vocs enquanto seres humanos. Vocs sempre tiveram a sensao de que havia um tesouro enterrado bem no fundo de vocs. Alguns de vocs interpretaram mal o que o tesouro seria. Em muitos tempos vocs pensaram que isso seria o ganho de milhes. Ou pensaram que seria uma herana familiar. Todos vocs sentiram o tesouro dentro de seus coraes, dentro de seus seres. medida que vocs caminham dentro dos prximos 2000 anos, vocs encontraro a fita vermelha amarrada ao redor do maior dos tesouros- que so vocs. Vocs chegaram a um ponto de deciso. Cada uma de suas partculas est em fila para ser honrada, para receber um ttulo, para receber um certificado de que vocs esto se tornando Divinos, belos e sbios e ricos alm de quaisquer valores da Terra. Existem corredores bem dentro de vocs, assim como h corredores dentro de todos os lugares sagrados da Terra, que nunca foram acessados. Enquanto nascem os prximos 2000 anos, ocorrer uma regenerao dentro do seu sistema de humanidade. No tempo, data, minuto, na hora do primeiro portal do ano 2000, soar um alarme em seus corpos. Este alarme diz que

tempo de despertar. tempo de lembrar. tempo de tornar-se tudo o que foi prometido nas escrituras, nos textos, nas estrelas, nos desenhos das cavernas e assim se far. Havia um "relgio do tempo" em vocs por mais de 2000 anos. Era um mecanismo prova de falhas, de maneira que todos despertassem juntos, algo semelhante histria da Bela Adormecida. Essa histria simblica para o ano 2000 de toda a Terra. O Prncipe finalmente vem Terra, ele beija a Bela Adormecida que a Me Terra, e todo o Reino dever despertar. No incio da histria havia grandes testes e tribulaes pelas quais o prncipe deveria passar. A princesa, a Bela Adormecida, havia sido deliberadamente colocada em um estado de amnsia e sono. O prncipe tinha que passar por muitos espinhos e obstculos para chegar at ela; era o caso das densidades e pntanos do planeta Terra. Estejam certos de que o Prncipe vem, beija e desperta a Bela Adormecida Terra e cada um de vocs, e todo o Reino despertar e celebrar. Como a parte de seu crebro que permaneceu escondida e dormente se abre para ser exposta e ativada, outras partes de seu crebro - que foram falsas - sero desligadas. Vocs tem vivido por tanto tempo em programas que eram no-verdades, que vocs no lembram do incio deles. Vocs tem permitido - como populao - a outros desvi-los de seus destinos em todas as partes de suas vidas. E agora, quando o Prncipe vem Terra para despert-la com um beijo atravs de cada um de vocs (que representam os Lbios de Deus), todos vocs devem levantar o vu e ver por vocs mesmos quem vocs so na realidade. Cada um de vocs permitiu todos os testes e tribulaes de sua experincia terrestre. Cada um de vocs permitiu que tudo fora de vocs governasse suas aes e suas reaes, governasse seu estado mental, o estado do seu corao, seu estado de sade e o estado do seu corpo. No sistema de sua Terra, tem havido ao deliberada para destruir seu sistema imune, para destruir sua mente, para destruir o corpo humano e para destruir o corao se ele entrar em desesperana e tristeza. Tem havido deliberao para mant-los menores que suas capacidades, dando-lhes os ingredientes do acar. A prpria essncia do acar imobiliza seu sistema imune por 4 horas, por cada poro de acar. Todas as substncias qumicas que vocs usam para substituir o acar, imobilizam o sistema imune por mais de 2 dias por vez. As substncias qumicas que so deliberadamente colocadas em sua gua, so dadas a vocs para diminuir a memria, para diminuir a Divindade de seu ser. Tem havido, por mais de 80 anos de sua existncia, uma conspirao para evitar que vocs se tornem quem vocs so nesta brevidade de dia e de tempo enquanto vocs entram no novo milnio. O que est sendo reativado dentro do seu sistema biolgico, medida

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que vocs caminham no ano 2000, um mecanismo absolutamente seguro que catalisa o sistema de desintoxicao natural dentro do seu corpo. Em outras palavras, seu sistema biolgico despertar para o fato de que existe um mecanismo de purificao, que parte de sua herana. No um rgo, da maneira que vocs conhecem, mas um sistema etrico-energtico que comear a desintoxicar todas as substncias qumicas com as quais vocs, nestes tempos, so obrigados a conviver, forados a ingerir e a beber. No interessa se vocs so puros vegetarianos ou se vocs digerem as carnes de mamferos, aves ou peixes. Estas energias foram predominantes no sistema biolgico da Terra. As crianas que entraro na Terra no sero capazes de digerir estas toxinas. por isso que a ao deliberada de pessoas da Terra expor as indstrias que propositalmente envenenam o que vai para a sua geladeira, para o seu corpo e para os seus pulmes. Dentro de vocs, a Divindade que vocs so, girar em um contedo molecular mais rpido, de maneira que o corpo humano ser capaz de se livrar de qualquer coisa que no tenha uma alta vibrao: isto parte de um mecanismo de segurana. Enquanto vocs entram no milnio, vocs tero novas idias e conceitos sobre Cura. importante que vocs entendam que medida que vocs avanam nos prximos 2000 anos, vocs no podem focalizar nada de sua percepo em qualquer coisa que possa ter um valor denso, negativo ou falho. Vocs no podem focalizar seus pensamentos nas toxinas das comidas, do corpo, da Terra, seno vocs vo amplific-las. Vocs devem focalizar seus pensamentos na purificao de tudo que vocs colocam no seu sistema biolgico. Vocs no devem pensar nas doenas do seu corpo, ou na dor, ou na contuso, ou nos problemas emocionais, fsicos e mentais. Mas vocs devem focalizar seus pensamentos no resto, a alta porcentagem de vocs que perfeita, que Divina, que est vibrando com uma energia superior. No ser mais permitido que vocs como Criadores - anunciem aquilo que vocs no querem experimentar, aquilo que vocs no querem que se manifeste. Vocs tero que mudar sua maneira de pensar - pois essa maneira diz " Eu preciso curar aquilo que di. Eu preciso cuidar disso. Eu preciso mandar energia para isso. Eu preciso mandar luz para isso. Eu tenho que dissolver isto." Mas medida que o milnio entra, todos os pensamentos e energias direcionados sero amplificados. Vocs no devem pensar naquele carneiro escuro. Vocs devem pensar nos claros e amplificar essa energia clara para as multides. Voc no pode pensar naquilo que voc no tem - isso ser amplificado. Vocs devem pensar naquilo que vocs tem de matria, de amor, de beleza, de juventude, de salrio e finanas. Se vocs focalizarem um copo meio cheio, ele se esvaziar. Focalizem na plenitude de todas as coisas - no naquilo que vocs no tem, no naquilo que vocs no querem. Lembrem-se de que sua ateno tem um poder. Sua ateno tem uma

energia especfica do tipo de um feixe de laser. Tudo em que voc coloca sua ateno amplificado. Esta a razo pela qual eu, Miguel, peo a vocs para mudarem sua forma de pensar e entrar no portal do verdadeiro poder. Onde uma vez vocs se voltavam para a esquerda, agora vocs se voltaro para a direita. Este outro dos ajustes que estar acontecendo no sistema biolgico e nos sistemas energticos do corpo. Seu crebro no pode entender isto neste momento do tempo, porque ilgico para ele. Mas entendam - haver um desvelamento da escultura do novo tipo de pensamento. E este o novo tipo de pensamento com o qual vocs vivero. O velho paradigma est desabando. Ele no pode servir para vocs. Vocs podem ficar discando o mesmo nmero - mas como vocs todos sabem vocs devem adicionar mais coisas a ele. O antigo no serve mais para vocs. O que vocs fizeram pelos ltimos 20 anos no mais se manter. No funcionar mais. As coisas da sua vida no mais ocorrero da mesma maneira que antes. Ouam o que funciona. Usem estas verdades que eu estou dando a vocs. Faam tentativas e vejam que elas funcionam. Eu sou Miguel e reverencio a vossa Luz. Gillian MacBeth-Louthan e-mail -quantum@magicnet http://terceiromilenioxplanetaterra.blogspot.com Rayom Ra

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Mensagem aos Operrios da Lux Seres de Jpiter 18-04-12 Saudaes, Operrios da Lux! Que as bnos de vosso cone materno, Maria Santssima, e os eflvios de nossas estncias de suprema ventura recaiam sobre vossas almas em invlucro fsico e sobre vossas coroas de lux ! Imaginai que, com o passar do tempo, no vosso caso, cada um de vs ter que, indiscutivelmente, crescer espiritualmente de forma irretroagvel, estabilizando as vossas energias e ancorando-as com as da Me-Terra. Deste modo vos sentireis muitssimo bem... Mas com um bem estar ininterrupto, e no fragmentado, diferentemente de como vos sentis nos dias atuais. As constantes oscilaes energticas que hoje assolam vossos 'aparelhos' de carne e osso humanos do-se por inumerveis fatores que, em sua maioria, so de origens exteriores a vs. Porm, podereis fazer alguns ajustes de forma rpida e simples, em algumas situaes causais, como a que elegemos hoje para discorrermos, nesse contato que ora travamos convosco por interao de polos canalizadores ajustados nossa frequncia, com supraposio e suporte de seres venusianos igualmente atrelados a essa mensagem, j plenamente

atrelados a esse ncleo da lux. O que acontece, frequentemente, independentemente de motivos fsicos aparentes ou visveis, os filhos da Terra se sentem mal repentinamente, e emitem pensamentos semelhantes a esse: ' - Ontem eu estava to bem, e hoje estou nervoso e com sintomas estranhos, com a mente fervilhante, cheio de pensamentos anmalos e parecendo terem vontade prpria.' Isto se d pelas influncias vrias de matria energtica extrafsica que recebeis, constantemente, do centro da Terra e dos arredores da prpria crosta. Desta feita, os filhos terrqueos podem se perguntar: ' -Que poderamos fazer para ficarmos com os pensamentos mais equilibrados?' Sobre esse aspecto coube-nos reiterar conselhos antigos de vossas frentes de educao espiritual e holstica, por estarmos laborando nesse terreno entre vossos meios. Nossa insero gradual em vossa estratosfera possibilitou-nos verificar por aparelhos de confeco especial, longe de vosso alcance mental compreender, que ondas mentais e de expresso verbal acentuam camadas etricas superpopuladas por espcimes virticas raras, mas de alto poder de contgio astral e fsico, o que poder causar, nas comunidades com baixa imunidade orgnica e permeabilidade etrico-astral muito deficitria, diversas ocorrncias sbitas e/ou exacerbadamente perniciosas e perigosas, em alguns casos, conforme a potncia mrbida de certos micrbios e vrus sempre retroalimentados pelas palavras e pensamentos humanos . Digo-vos que, alm da necessidade de terdes uma CONSTANTE vigilncia nos prprios pensamentos, que so ondas atrativas dessas influncias naturais nesse momento do orbe, para no cairdes na vibrao do plano astral de polaridade invertida por atuaes de sacerdotes negros que ainda habitam vossa globo, necessrio ainda se faz estardes com os campos uricos, que so um complexo campo de fora, em 'equilbrio absoluto'. Como faz-lo? Cuidando esmeradamente do 'teor' dos 'pensamentos, como j foi e tem sido dito em milhares de mensagens de todos os tempos, e por muitos mestres e gurus que encarnaram no planeta, mas cujas advertncias, at hoje, no tem sido aplicadas de forma satisfatria e generalizada, dada a heterogeneidade de graus evolutivos de vossas populaes. Tanto os pensamentos, como sentimentos e palavras, igualmente, no tem sido verdadeiramente bem administrados, controlados por vossas bssolas internas de comportamento planetrio.

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Mas, especialmente com relao s 'palavras' pronunciadas, essas devem ser sublimadas, ao mximo, atraindo somente bons e sutis eflvios atmosfera dos ambientes em que estejais e vossa prpria psicosfera pessoal. O significado e a SERIEDADE do PODER do VERBO 'SONORIZADO' ainda no foram devidamente devassados, de forma integral, nem mesmo pelas criaturas humanas que se sentem iniciadas nos segredos alm dos vus de Maia, pois tambm ainda se encontram no berrio evolutivo sobre essa temtica, que somente os seres mais ancestrais e os habitantes csmicos ou intergalcticos, de mais puras regies sidreas ou outras dimenses, sabem aquilatar. As palavras so poderosssimas ! Acionam, at mesmo, chaves vibratrias de penetrao concreta no futuro, tanto quanto no presente, em 'momentuns' situados em interregnos tambm, no tempo-massa e no espao-tempo dos esquemas evolutivos no Cosmo. Isto se comprova nas cerimnias de teor magstico e em outras demandas de alcance frequencial, vrias dessas estando no rol de aplicao emprica litrgica de diversas religies ou fraternidades iniciticas ainda secretas. Mas este assunto ainda no est pronto para ser desbravado de forma total em vosso tempo atual. O que podemos realar aqui, com intuito de um necessrio aprimoramento urgente dos 'operrios da lux', a questo da exteriorizao fontica, pois que os sons manifestados na forma de linguagem rotineira tem sido um quesito determinante para nossa interveno mais ostensiva em vossos campos mentais e espirituais, com o fito de promoverem-se avanos em vossas programaes encarnatrias ou no preparo mais minucioso de genitores de fetos de seres ilustres do reino espiritual e csmico. As palavras utilizadas, mas que expressem a autenticidade dos sentimentos correlacionados a elas, denunciam a ns, e a muitos outros povos confederados, em ao na Terra, o grau de sublimao do SER ou do grupo de seres ncoras que realmente fazem parte de planejamentos espirituais estudados em conjunto com os diretores de suas encarnaes, e com os quais fizeram acordos, ainda no plano extrafsico, os quais sero alvo de nosso ajuda tecnolgica sideral. No caso da Terra, somente os seres humanos tem o poder de entrar em sintonia com nossa rede vibracional atravs da palavra. Mas, dada a existncia da comunicao tambm dos vossos animais, irmos entre si e entre os homens, mesmo por um outro parmetro de complexidade, captamos pedidos de seus sons, de seus diversos modos de expresso,

quais uivos de apelo, em nossos sutilssimo maquinrio fotnico, por vs desconhecido. Os animais no so 'seres inferiores' que devam estar sujeitos ao aprisionamentos e/ou maus tratos em geral. So considerados por ns como partculas de 'identidade consciencial transmigratria', que devem ser respeitados e receberem amor e estmulos progressivos por parte dos seres humanos, sem cerceamento de suas reais caractersticas, e sem rigidez autoritria ou descaracterizao de suas limitaes em excessos de cobrana de suas performances prprias naturais. Dizemo-vos que, aquele que aoita o animal indefeso, a seu bel prazer, ter tambm seu algoz, em breve, cumprindo assim a justia divina reta, e de forma singular para cada procedimento indevido... Fato que os homens ainda no cogitam de forma ideal. Qual ser a reao na pauta da Lei Divina, aos homens da Terra, mediante as suas atitudes de maltratos aos animais? Isso o que dever ser anunciado doravante de forma veemente. Um organismo csmico que ruma em direo a uma mais elevada gradao dentro da Ordem Excelsa Diretora dos Esquemas Evolutivos Planetrios no poder absorver e reter indivduos em resgate desse porte, nesse novo tempo restaurador e mais consciencial que emerge no planeta. Se quiserdes vos sublimar e tornar vossos corpos sutis e fsicos mais iluminados, sublimados e santificados, devereis, pois, cuidar com o que FALAIS, PENSAIS, ESCUTAIS, e tambm com aquilo que FAZEIS com todos os irmos planetrios, de todos os reinos, depositando maior ateno, gosto, prazer e interesse nas causas evolutivas e saudavelmente revolucionrias. Notai, queridos vizinhos csmicos, os exemplos dos mestres ilustres que tivsteis e analisai, ento, a vida do prprio Mestre Sananda (Jesus Cristo)...e notareis que, conforme verificamos em anais akshicos, no h relatos deste mestre utilizando a palavra de forma corrompida ou maculada por verborragia de baixa frequncia, mesmo a despeito de sua altivez, firmeza e autoridade moral Perante sua magnnima, augusta e soberana presena e notvel esplendor urico presencial, quando entrava em um recinto este todo se iluminava de forma deslumbrante..quando, ento, metafisicamente, expulsava, de pronto, quaisquer seres de quilate vibratrio menos digno. Saudamo-vos, nossos irmos terrqueos, vizinhos e aprendizes da Lux ! Respeitamo-vos como vs deveis respeitar nossos queridos animais,

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nossos queridos vegetais, e todo o reino mineral, o elemento mater primevo.

Respeitai a Terra! Ela vos abriga em seu peito ! A Terra chora ! E ns ouvimos seus prantos ! Como civilizao superior e acionada pelos conselhos intergalcticos para iniciarmos nossas prelees aos vossos povos, no aceitaremos mais balbrdia e insubordinao dos seres Marginais Siderais e nem mesmo, tambm, infidelidade de vs, filhos e servos da Divindade em plano humano, quando titubeais, mesclando-vos entre posturas ticas e no ticas, morais e imorais, pois que, dentre os operrios da Lux, apenas daremos suporte aos que so coerentes consigo mesmos e com ela...a LUX UNIVERSAL! Tal qual processo de exorcismo sideral, em legtima corrente de foras exultantes do Universo, e sob outorga dos ancestrais da Terra, de vrias dimenses, e de seres irmos de plagas csmicas em irrestrito apoio cosmotecnomagstico, alm de outros comandos e frotas interestelares, povos ascensionados e falangeiros de Aruanda e de todas as egrgoras crsticas, anglicas e arcanglicas, em atuao em vosso planeta, estamos, com a nossa voz, tambm, exigindo a sintonia de todos com a vibrao dignificada dos seres que j se compremeteram com a ao iluminadora no vosso orbe em transio dimensional. Estamos agindo de forma arrojada, para que todos os seres dantescos sejam expurgados deste planeta, na mesmo af que as demais altas confrarias que foram designados pelas regncias e milcias celestiais para a implantao e consolidao do novo reino de paz em vossa morada sideral. Sobre a vossa humanidade recalcitrante ou dilacerada pelas batalhas atrozes derramamos o nctar reconstituinte das esferas sublimes. Sobre todos os legtimos buscadores da Pax e da Lux, parceiros na misso da criao de alavancas evolutivas da Terra, deixamos a nossa flmula etrica de solidariedade universal. Em tempo ainda distante, em medida terrena, mas, breve, para ns, e com providncias divinas e INTERGALCTICAS sendo agora ultimadas, para logo mais estarem plenamente consolidadas as grades, meridianos e redes planetrias de sutilssima frequncia, alm de cdigos genticos transmutados em todos os reinos e sementes de seres de todos eles, podemos afirmar que a Terra ser, mais uma vez, LINDA MORADA de evoluo espiritual para seres honorveis, dignos e, galacticamente, respeitveis. Com as graas da LUX CRIADORA e com nossos agradecimentos aos Parlamentos Csmicos e s Fraternidades BRANCAS....

E, em AMOR E CONSCINCIA UNIVERSAIS. Na saudao do AUM, do UNO e do UM... Somos oriundos de Jpiter ....e aqui estamos entre vs !

Mensagem teleptica interativa ( em parceria ) a Rosane Amanta e mdium de psicografia do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, aos 17 de abril de 2012, em Londrina - Paran - Brasil. 2012 Rosane Amanta Esta mensagem pode ser compartilhada desde que os direitos autorais sejam respeitados citando o autor e o link.http://vozesdograncor.blogspot.com/

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http://rosane-avozdoraiorubi.blogspot.com

Rayom Ra

Os Eltrons (I) 19-04-12 A menor manifestao de Vida que pode ser medida dentro de um conceito que o homem possa compreender o eltron. (*) O Corpo da Divindade formado por eltrons; estes constituem-se de pura substncia de Luz Universal; possuem inteligncia e respondem, incontinentes, a uma fora geradora, quer seja de um ser divino ou de um ser humano. Estes eltrons formam, em diversificados modelos, os tomos fsicos do mundo. O modelo geomtrico, a velocidade de sua vibrao em volta do ncleo central, etc., determinam os tipos especiais dos tomos. Eles oscilam dentro de frequncias distintas; por exemplo: ferro, ao, ouro ou corpo humano.

(*) "J h algum tempo que no se define mais o tomo, pura e simplesmente, como sendo a menor partcula da matria. Com o avano das pesquisas surgiram definies mais aprofundadas comprovando a existncia de partculas ainda menores no prprio tomo em nveis subatmicos. Algumas partculas subatmicas so denominadas frmions, bsons, hdrons, lptons e quarks, e diante de novas descobertas tambm se incluem neste rol as partculas chamadas de antimatrias do domnio das pesquisas qunticas". (Clique no Ttulo) NOSSAS VIDAS ATMICAS "Acreditamos que a meno de o eltron ser 'a menor partcula de vida que possa ser medida dentro de um conceito que o homem possa compreender', advm do fato de que as partculas subatmicas - agora

conhecidas atravs dos avanados equipamentos de pesquisas da fsica por serem energias puras incrivelmente volteis, deixam somente rastros de suas presenas como provas de existncia. Ao passo que o eltron, embora seja um lpton, sabidamente circunvoluciona em torno do ncleo atmico a nveis energticos j definidos, com carga eltrica negativa, com provvel desenho geomtrico, repelindo-se em presena de outro eltron, atraindo-se a um prton porque este tem carga eltrica positiva, ou pulando para outra rbita ou nvel de outro tomo. Esses ltimos conceitos, e alguns mais, consagrados pelos mestres acadmicos, foram bsicos durante certo tempo at o surgimento da Fsica Moderna, com a Mecnica Quntica e suas revelaes ultra avanadas. Deste modo, as noes de movimentos de eltrons, ultrapassaram as teorias simplistas e experincias primrias, pois j avanam para situaes muito mais imponderveis, suspeitando-se sempre de novas transformaes e alcances, e de surpreendentes fontes de energias por eles produzidas. Com isso, desdobram-se a percepo cientfica e visualizaes de campos magnticos, de espao-tempo, de nuvens eletrnicas, de eltrons emitindo ftons em outras frequncias de ondas, e de tantas outras perspectivas sobre o crescente nmero de informaes emergentes de novas teses ou descobertas. Embora as energias produzidas pelo mundo atmico estejam a ultrapassar os conceitos e vises anteriores da cincia, adentrando para um mundo at h pouco insuspeitado, existem correntes do cientificismo materialista que ainda agem como algum que j pode andar ereto e ver mais longe, mas que teimosa e infantilmente deseja permanecer engatinhando. H milnios, a sabedoria oriental fala de Deus como energia pura, e o universo como alma e esprito, ou seja, estas realidades estando acima das consideraes do espao-tempo, e sendo em si mesmas a fonte nica da existncia material e imaterial da Criao, diferentemente de como a cincia concebe vida e matria. Os mestres da sabedoria sempre souberam da natureza temporal da matria como energia concentrada, das pulsaes do cosmos, das exploses, expanses, retraimentos e desaparecimentos de galxias e de todo o universo, aps bilhes ou trilhes de anos terrestres, e de seus cclicos ressurgimentos aps os perodos de ocaso ou repouso. Sempre conheceram o tomo, a imagem de Deus - que durante milnios permaneceu invisvel aos olhos humanos, guardado da perigosa curiosidade mundana como tambm sabiam da composio qumica dos corpos fsicos, e da existncia de concentraes energticas acima do mundo fsico, cujo

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variado teor vibratrio, l, consubstancia formas e manifestaes. Porm, o fanatismo ctico e a cegueira dos homens de pesquisas, apesar de todas as suas descobertas e das evidncias de que a matria concreta energia originada por uma Inteligncia Maior, conseguem, ainda assim, criar barreiras para o desabrochar definitivo da sabedoria e consequente destruio dos dogmas materialistas criados pela prpria cincia, independentemente das religies. A etimologia do vocbulo eltron provm do grego "elektron", significando "mbar", pelo curioso fato de que a revelao de um fenmeno de eletricidade transmitida por um determinado elemento, que seria denominado como o prprio eltron, proveio da experincia levada a efeito por Tales de Mileto, em 600 a.C., com uma barra de mbar. mbar uma resina vegetal, slida, fossilizada em rvores conferas. As conferas so assim chamadas pelo fato de seus frutos possurem formas geomtricas lembrando cones, ou agregarem-se em pinhas. H centenas de espcies conferas, possivelmente mais de 500. Dentre algumas bastante conhecidas encontramos, as araucrias ou pinheiros, os abetos e cedros, estando dentre os ltimos o Cedro-do-Lbano, conhecido desde tempos da antiga histria. O Cedro-do-Lbano j fora usado por Salomo para a construo do Templo descrito na Bblia, e exala um gostoso aroma. Num passado mais distante, na ndia e Egito, a perfumada resina do Cedro-doLbano j era queimada em rituais religiosos para diversas finalidades. Para as resenhas histricas acadmicas, as descobertas que mudariam a posteridade, ocorreram por meras experincias voluntrias, por curiosidades ou obras do acaso. Porm, muitos dos pesquisadores famosos do passado foram iniciados nos mistrios da natureza e sob a conduo de seus mestres iniciaram experimentaes com o intuito de fazer avanar a cincia. Assim, Tales de Mileto, atritou uma barra de mbar numa pele animal para 'provar' que o mbar adquiria a propriedade de atrair pequenos pedaos de palha. Ou seja, formava um campo de atrao que se chamaria tambm eltrico". (Rayom Ra) A mesma substncia da Luz Universal encontra-se em cada forma manifestada; porm, a fora geradora da Divindade, a trplice atividade do Pai-Filho-Esprito Santo o determinativo para a atividade vibratria do tomo, assim como o para o modelo geomtrico. Por este motivo, cada substncia fsica uma parte da substncia da Luz Universal e Tudo vem a ser o Corpo de Deus.

Tudo uma fluente corrente-contnua; est em movimento constante; extraordinariamente sensvel e obediente ante a instruo divina. evidente que os objetos, por assim dizer-se inanimados, encontram-se em constante movimento, vibrando dentro da pulsao divina. Sendo assim, os discpulos despertos podero persuadir os eltrons e incentiv-los a um maior aperfeioamento. O corpo fsico mais obediente e responde mais depressa ao desejo de perfeio do que um objeto supostamente inanimado ou outra substncia qualquer, por que a vibrao do primeiro mais alta ou acelerada e ele permanece em constante contato com a fora geradora que transpassa seu corao. Em vista disto, fcil manter a harmonia e beleza da estrutura carnal. Todo homem que se dedica com denodo e sem medir o tempo que passa, pode tornar-se a manifestao do poder da palavra divina, dominando a substncia da carne. Reflexionai: todo discpulo um centro divino. A limitada abundncia da Luz Universal est sua disposio e ele pode solicit-la e us-la de acordo com sua necessidade ou requisitos especiais da Fraternidade. A substncia da Luz Universal, provida de inteligncia, possui o grande desejo de desenvolver sua prpria autoconsciente fora criadora. Por essa razo, estas substncias esto espera de serem qualificadas e magnetizadas pelas Emanaes de Vida, com a beleza e perfeio da conscincia ascensionada do Cristo. Aqui, benemerentemente, lembramos a importncia de tornar-se um hbito abenoar, com simpatia e estima, os objetos supostamente inanimados que servem o homem na sua vida cotidiana. impossvel, para um ser humano que realmente ama e deseja, com sinceridade, realizar no Universo o Plano Divino, conservar-se afastado da abundncia de todo o Bem, pois ele prprio se torna um magneto que atri os eltrons da substncia de Luz Universal acumulados por sua Divina Presena. Experimentai e convencei-vos, meus abenoados discpulos; ireis vivenciar este ensinamento. O MODELO ELETRNICO O Grande Obreiro criou, separadamente, em sua multiforme bondade e misericrdia, um modelo eletrnico para cada Emanao de Vida, de modo bem visvel, variado e mesmo inconfundvel entre outras Emanaes, de maneira que todas podero alegrar-se de sua forma, dentro de uma determinada individualidade e beleza.

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Os eltrons de cada Emanao de Vida, semelhantes a flocos de neve, distinguem-se uns dos outros, dentro de sua estrutura elemental. Cada modelo e cada forma representam a identidade da presena Eu Sou, a qual, atravs do Santo-Ser-Crstico, manifesta sua plenitude no ser externo, quando os Trs se tornam Um nico Ser - a Santssima Trindade. J muitas vezes fostes instrudos; contudo, repetimos: o modelo eletrnico do Mestre Ascensionado Saint Germain representa-se na Cruz de Malta. O modelo eletrnico do Senhor Gautama representado pela Flor de Ltus desabrochada, e o do Bem-Amado Sanat Kumara simbolizado pela perfeio da Estrela do Amor e Paz. Isto significa que todos os eltrons que compem os corpos dos Bem-Amados Sanat Kumara, Saint Germain e Senhor Gautama so inmeras mirades de reprodues das formas acima citadas, atravs das quais, transpassa, ininterruptamente, a Luz Divina. Toda energia que estes Mestres refletem ou extraem do Corpo de Deus, do informe, de imediato impregnada com seu modelo, logo que esteja sob seu controle. Onde quer que os eltrons se movimentem no Universo, isto , para onde so conduzidos por meio do pensamento, sentimento, palavras faladas ou aes, levam consigo o contorno do desenho de seus modelos mui especiais. De modo idntico, toda energia divina aceita, imediatamente, o modelo eletrnico individual atrado do informe pelo discpulo. Se a energia obedece Lei do Ciclo, ela se expande e retorna, j acumulada com fora adicional. E, devido a existncia de uma Inteligncia seletiva, possvel aos Seres Divinos distinguirem a irradiao dos seres humanos, por assim dizer, selecion-los. A energia em descenso da Divindade Universal - uma atividade espontnea - penetra na conscincia externa e permanece franqueada no pensamento, sentimento, palavra falada e ao. O ser-personalidade no v nem percebe que no possui direitos de propriedade desta energia e de opinio de que pode us-la, indiscriminadamente, sem ter de prestar contas do mau uso praticado. Mas cada forma-pensamento e sentimento, cada palavra falada ou escrita, cada ao cometida pelo ser externo traz o sinete daqueles que as atraram, manipularam e expandiram. Toda energia move-se em crculo e retorna sua origem; alm disto traz energia do mesmo quilate. Todos os lugares sobre a Terra onde algumas selecionadas Emanaes de Vida procuraram a Presena Divina Eu Sou Universal e alcanaram sua vitria, contm, ainda hoje, grande poro da

essncia daquelas Emanaes de Vida. Por este motivo, aqueles lugares so muito teis para a elevao da conscincia de todo sincero buscador. O local onde o Senhor Gautama recebeu a iluminao est fortemente saturado ou impregnado com a forma espiritual que simboliza a Flor de Ltus Csmica de Sua Emanao de Vida. E todos que, por ventura, se aproximam daquele local, percebem, nitidamente, um efeito de xtase proveniente de Sua irradiao em descenso. Se um discpulo sincero tomasse por hbito reunir diariamente objetos inanimados em volta de si e usasse o transmutador Fogo Violeta, um dia ficaria mais surpreso ao ver aqueles mesmos objetos, at alguns que ele havia refugado ou desprezado, manifestarem-se por meio da irradiao dos purificados eltrons de sua prpria Chama de Vida, em vibraes de impulsos espirituais - isto para o proveito da alma do discpulo, a qual ele nem sequer conhece. Todos os homens deveriam servir, constantemente, dentro de um princpio universal. A vida cotidiana pode fazer de cada um de vs, formas seguras, expoentes de felicidade para enriquecer toda Vida. Alguns discpulos so bastante sensitivos bno no reino da natureza e s formas inanimadas; por este motivo, bom, neste campo, incentivar seus dons. [ Os Eltrons/Santo Aolo e Maha Chohan - FEEU] Rayom Ra

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Os Eltrons (II) 23-04-12 O PODER DOS ELTRONS A fora latente de cada eltron de natureza impessoal. Seres divinos, anjos, devas, espritos da natureza usam esta fora, tanto quanto proporcionada na Vida que eles esto em condies de usar, no momento dado. Por exemplo: no eltron jaz o poder da viso que faculta a homens e deuses enxergarem. No eltron, jaz o poder do pensamento; deuses e homens sugam este poder que lhes possibilita pensar. No eltron, jaz o poder da sensao, que flui da mesma forma, atravs do ser no ascensionado como do ascensionado, e das criaturas quadrpedes, para ser qualificado ou sentido pelos seres da natureza que participam do poder da sensao.

A diferena entre o ser no ascensionado e o ser ascensionado, ou seja, a Conscincia Divina, jaz no uso que o homem faz do poder da mente, porquanto a conscincia desperta de um discpulo aplica os ensinamentos espirituais com a energia vital interna, que tambm est a disposio do homem medocre, mas ainda no experimentada por ele. semelhante a um msculo sem uso, que jaz adormecido espera de ser chamado atividade. Quando a conscincia est preparada para usar maior quantidade de foras que esto presentes na Vida - meios e caminhos so providenciados

para concentrar a inteligncia na fora e na possibilidade de ao. Se existe suficiente interesse de evoluo - a Vida deve submeter-se Inteligncia - o Fogo Sagrado, por sua vez, deve conceder a faculdade, o dom e a atividade, assim como conferido o divino poder da viso, do sentimento ou da fala tanto ao Mestre como tambm s Emanaes de Vida no ascensionadas.(1) Est ao alcance do discpulo desperto penetrar, profundamente, na fora magntica e representar uma atividade natural da Vida: o poder de pronunciar uma palavra, emitir um pensamento ou avaliar a energia. Por meio da autoridade desta fora magntica, podeis usufruir a abundncia de todo Bem, inclusive restaurar-vos com a faculdade para servir a Vida de forma mais ampla e bela. Podeis, igualmente, atrair a irradiao e assistncia do Seres Divinos que no negaro a fora que jaz na Vida. (1) Segundo a filosofia indu, o universo est construdo sob um som mntrico, baseado nas notas A, U, M. O Verbo Divino o responsvel por manter todas as formas agregadas em perenes vidas. O que nos traz lembrana que o Criador tambm daria vida s formas atravs de seu decreto: "FIAT LUX!". Ou seja, Vida Luz proveniente do Esprito Criador; o Alento: o Pneuma dos antigos gnsticos. Afirma, ainda, a filosofia indu que o Criador acha-se permanentemente concentrado em toda a Sua criao, e se por uma frao de segundo desconcentrasse, todo o Universo instantaneamente se dissolveria. O homem o microuniverso. Portanto, detm as latentes possibilidades criadoras do macro que Deus. Desse modo, a palavra no homem tambm cria, seja o seu inferno ou seu cu. Os crebros dos corpos astral e mental, produzem tambm a palavra, o verbo humano. Se assim no fosse, a palavra escrita estaria isenta de peso, sob os ditames da lei de causa e efeito, no veiculando qualquer responsabilidade crmica a quem escreve. Porm, tal no acontece. O crebro, acionado pelo ego, produz sons e formas, e estas, circundam a aura individual, magnetizadas pela vontade e o desejo, de acordo com a natureza das vibraes dos pensamentos. Portanto, ao exame das formas agregadas aura, e mediante a vibrao dos eltrons constitutivos dos corpos sutis, torna-se fcil ao vidente e sensitivo bem treinado, perceber a tendncia natural dos pensamentos de uma pessoa, quer sejam pensamentos bons, maus, verdadeiros, materialistas, mentirosos, sensuais, srdidos, criminosos, etc., mesmo quando os inferiores estejam dissimulados. E por isso personalidades doentias e fingidas jamais enganam a quem de fato "v" ou "sente", mesmo distncia, pois quem assim "v" e "sente" est inserido na inteligncia e vibraes salutares dos eltrons. (Rayom Ra) VIDA PURA, LUZ PURA A copiosa energia da poderosa Presena Eu Sou, de cada Emanao de

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Vida, facilmente acessvel, como a gua que jorra da torneira. Esta necessita apenas um certo movimento da mo para abrir-se: a gua serve a sua finalidade no momento exigido e d de sua abundncia aquilo que corresponde sua natureza. Do corao da Grande Presena da Vida projetam-se, na forma humana, jatos de raios eletrnicos da essncia da Luz. Eles animam o corpo, suprem a inteligncia no crebro e os diversos rgos com os quais toda atividade sustentada pelos eltrons para garantir alma em certas experincias da vida que so necessrias no mundo da forma. A grande abundncia de energia da Divindade pode ser atrada, sem limitaes, pela Emanao de Vida, dentro de um profundo recolhimento, dirigindo ela toda sua ateno a esta Presena Divina. A referida Emanao de Vida deve abrir as exclusas, as comportas daquela Luz at agora represada. Feito isso, fluir, sem interrupo, uma corrente de fora eletrnica, em seu corpo fsico, a qual no somente ir inundar, de modo incentivador, sua forma fsica, mas tambm seus corpos internos resplandecero, nesta energia de vida e cura, que poder ser bem mais ativante e duradoura do que qualquer impulso passageiro das trs dimenses. As Legies Anglicas admiram-se de que os sinceros discpulos faam to pouco uso da substncia eletrnica - uma verdadeira fora de pura Vida e Luz que, sem opor resistncia, pode ser posta em funo. Isto como se fosse aberta, de par em par, a porta de uma sala totalmente banhada em Luz brilhante, e dela a sua Luz jorrasse sobre vs, transpassando-vos completamente - se vos encontrsseis ante aquela porta. EXERCCIO Visualizai vossa forma fsica na entrada de um magnfico, grandioso palcio de Luz; vede a vossa Presena bem maior do que o vosso invlucro fsico; contemplai em esprito o irradiante espectro da Luz em volta da Presena; conscientizai que esta corrente de energia atua em vossa experincia e oportunidade, trazendo consolo, paz, bem-estar, equilbrio, liberdade e suprimento. A sagrada essncia que conheceis como Luz eletrnica est acumulada com a virtude da obedincia perante o Fogo Sagrado. E como esta Luz a tudo transpassa, preenche o Universo, forma os corpos dos homens, os lares nos quais vivem; ela tambm est presente em todas as tarefas pelas quais eles se responsabilizam. Esta mesma Luz eletrnica, por meio do pensamento e sentimento, obedece, instantaneamente, a ordem dos homens. Os corpos que a Emanao de Vida usa, nada mais so do que eltrons que manifestam a forma do pensamento e do sentimento que lhes foi imposta, e na qual, por

obedincia, se manifestam. (2) (2) Os Grandes Avatares que descem Terra para misses sacrificiais, tambm avanam no conhecimento e escala evolutiva. Ao atingirem os objetivos maiores que suas misses lhes conferem, e tendo se tornado sagrados guias da humanidade, permanecem em dois mundos para a continuidade das obras, normalmente universais. A fim de que possam dispensar para os mundos, revestem-se de luzes, vitalizando sempre com especial energia quilo a que implantaram, a seus obreiros seguidores e a lugares consagrados. Buda foi o primeiro dos maiores avatares da recente histria humana. E para que prosseguisse com sua transcendente presena no planeta, foi necessrio aos Grandes Iniciados da Hierarquia Planetria, tecerem um Manto de Luz e Energia com que o Zkyamuni, o Gautama, se vestiria. Como esse Manto fosse o mais primoroso at ento tecido pelos soberbos esforos da Hierarquia, e no havendo condies para obter-se outro de maior magnitude, viria, do mesmo modo, servir ao Cristo 500 anos depois com o advento do cristianismo na Era de Peixes. Acreditamos que eltrons ultra puros tenham constitudo tal esplendorosa e indescritvel vestidura celestial. (Rayom Ra) Ao chegarmos agora a um final de ciclo, os eltrons que, espontaneamente, se tornaram prisioneiros da vontade humana, se encontram em processo de libertao. Devido ao constante aumento da Luz Csmica, ir expandir-se uma fora libertadora do centro dos eltrons, a qual dissolver as cadeias das formas tenebrosas que a conscincia humana imps Luz. Assim, a verdadeira Luz surgir do interior da imperfeio e, afastando a crosta que envolve a representao humana, manifestar-se- desvelada em seu esplendor e sua magnificncia original. Esta atividade salvadora j est operando-se na poca presente. Os discpulos da Hierarquia Espiritual que esto conscientes da gloriosa atividade da Chama purificadora e transmutadora, usam intensivamente esta Chama Violeta misericordiosa, tal como foi dada, de forma louvvel, por meio dos ensinamentos dos Grandes Seres. A Luz Eletrnica, latente nas Emanaes de Vida, torna-se cada vez mais declarada, razo por que manifestaes diversas esto sendo aceleradas entre as situaes humanas. Portanto, animai-vos, pois a transio do planeta ser apenas uma passagem breve, seguida de um mundo totalmente novo, livre de dissonncias, livre dos processos mentais e emocionais das Emanaes de Vida ainda no despertas, ou adormecidas. As futuras adoraes devocionais para a humanidade sero dedicadas, totalmente, nova gerao; portanto, podeis prestar, presentemente, vosso notvel servio aos homens viventes na Terra e, naturalmente, tambm aos vossos prprios invlucros inferiores.

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Os eltrons esto ativos e desejam realizar o modelo perfeito, de modo que, quando vos elevais Conscincia Divina, podeis fazer descer aquele modelo e alcanar a pre-determinada perfeio. possvel e concludente, para vs e para toda vida, alcanardes a Perfeio, afastando-se de todas as coisas desprezveis, que no trazem a manifestao de um modelo divino. Isto uma atividade de precipitao. [Os Eltrons/Santo Aolo e Maha Chohan - FEEU] Rayom Ra

Alerta aos Trabalhadores da Ordem Integrada 21-04-12 [Ordem Integrada Ashtar/Sananda/AumPram/AumBanDhan]

Saudaes meus queridos irmos csmicos! A vs me dirijo hoje para dizer a vs da necessidade da extrema vigilncia necessria j apregoada h 2 mil e doze anos pelo nosso alvo Mestre Querido, SANANDA, Amado e Companheiro Sideral...o Sr. Jesus, o filho de Nazar. Digo a vs que nosso futuro, nesta terra maravilhosa, neste pas Esplendoroso, nesta terra abenoada, BARATZIL, a terra do Cruzeiro Divino, que estamos em tempos nos quais se fazem necessrios os mais delicados ajustes Mentais, Emocionais, e Astral Etreo Fsicos. Tambm de importncia Vital a vossa FORA DE VONTADE no BEM, AMOR, RESPEITO, CARIDADE, HONESTIDADE, FELICIDADE e EQUILBRIO, somando-se aos trabalhos das entidades laboriosas da seara magstica da sagrada Aumbandhan-hum. Ao se afinarem com as portentosas e esplendorosas energias sutilssimas de nossas fragatas de luz sideral que vibram nas mais altas energias Crsticas intergalcticas, estaremos tratando-vos e transmitindovos ensinamentos ancestrais e de utilidade prtica em vossa vida cotidiana. Isto est se dando de forma que, ao dormirem, vossos corpos sutis so trazidos por ns at nossas naves para tratamentos fludicos, alm de ampla gama de palestras orquestradas pelos mais respeitados seres desta

galxia, todos com alvitre de porte Crstico, com a estrutura sagrada de sua egrgora e inabalvel por quaisquer assdios de cunho sombrio Draconiano. Para que tenhamos mais facilidades em trazer-vos a estes iluminados sales e hospitais, praas, anfiteatros e outros locos de nossas naves ,necessitamos que se afinem melhor energeticamente e tomem certos cuidados com a ingesto, em excesso, de determinados lquidos alcolicos deletrios aos vossos corpos sutis. Alm disso abstenham-se da alimentao carnvora excessiva e das baixas vibraes de sentimentos egostas, e ou, sentimentos de cunho e caractersticos das regies sub-crostais trevosas do baixo umbral. Estejam atentos meus irmos terrqueos! As hostes draconianas vos rondam incessantemente esperando brechas a todo instante. Digo isto, que deve ser considerado AO P DA LETRA. Estejam em viglia, em comunho com vossos guias ao passo das 24 horas dirias. No sabemos 100% do efeito danoso que certos ataques infernais podem ter a partir de brechas dadas por vocs. O futuro da luz a ns pertence!!! O futuro da Terra e a Era de Ouro so ordens dadas que sero cumpridas, executadas, ao passo que os retardatrios ficaro para trs, para novas aprendizagens em outros recantos siderais! Estejam atentos, filhos de Zambi! Sarav a toda LUZ DIVINA! Sarav VOSSAS LUZES POTENTES...MARAVILHOSAS! Sarav vossos trabalhos Transmutadores da psicosfera terrcola! Salve cada um dos que chegam a ler esta mensagem. Que as Milcias siderais vos protejam. Que as hostes angelicais vos confortem! Que as sombras se ACABEM! Que os doentes Dalma se CUREM! Que os fracos no sejam deixados para trs ! SARAV ! SALVE A BANDA DE ARUANDA! Ccero Kaiano (Capito a servio do Comando Ashtar, 27 (vigsimo

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stimo) quadrante terrestre, diviso Sul) em entrecruzamento vibratrio com Caboclo Aymor da Mata Virgem. Mensagem teleptica de mdium dos Cultos de Umbanda, (AUMBANDHAN), do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, em 29 de fevereiro de 2012, na cidade de Londrina - Paran- Brasil. 2012 Rosane Amanta Esta mensagem pode ser compartilhada desde que os direitos autorais sejam respeitados citando o autor e o link.http://vozesdograncor.blogspot.com/ http://vozesdograncor.blogspot.com Rayom Ra

Mensagem de Serguei Mikhailovitch Eisenstein 23-04-12 EX-RUSSO E HOJE MENSAGEIRO DE CRISTO

Queridos amigos irmos em Deus e em Cristo-Jesus. Fui um 'algum' a na Terra... Participei de certos eventos em minha ltima vida e, aps desencarnar, percebi e fui sendo informado que, de fato, era oriundo do planeta Marte, e que tive uma misso de passar pela Terra para cumprir determinadas ordenanas de meu lar sideral a respeito de assuntos artsticos, sendo que o 'Cinema' terrqueo foi a sementeira onde, felizmente, plantei minhas

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modestas sementes de labor a na crosta do planeta azul. Minha querida e antiga ptria, a atual Rssia, nesta poca, estava passando por um grande 'tsunami' de idias revolucionrias. Porm, infelizmente, a revoluo bolchevique no foi como de fato os idealizadores do mundo espiritual-astral e da crosta a tinham programado. Muitas atrocidades foram cometidas no decorrer de todo este nterim... O chamado 'terror vermelho' devastou coraes e lares, destroou vidas, e acumulou grandes Karmas para o povo russo que esto todos contabilizados e bem guardados nos registros Akshicos. Isto sem falar nos acontecimentos ocorridos no arquiplago do Gulag. Porm, vim falar aos filhos desta nao, aos irmos do planeta que ainda vestem roupagem fsica, aos compadres desses labores espirituais da terra brasileira, e aos meus 'camaradas', como era habituado chamar meus companheiros,( hoje em plano espiritual, muitos, e outros tantos aqui comigo na resoluo superior sobre essa mensagem ), que a revoluo socialista-comunista, ocorrida na Rssia, ainda no foi desbravada em todas suas ATROCIDADES HORRENDAS, o que futuramente estar sendo desvelado. E diria que foi do mesmo quilate que o chamado imprio Nazista, se no pior... Porm, caros amigos, hoje venho aqui, por este canal, neste pas maravilhoso chamado BARATZIL, terra ancestralssima, um PURO PRIMOR. Esta terra magnfica ser nossa (da espiritualidade amiga e benfeitora) grande sementeira de novas alvas idias crsticas. Como de minha natureza trabalhar nos meios artsticos, e como a minha tendncia as revolues de ordem geral, especialmente com relao ao que se refere a caracteres da Psiqu coletiva, eu, e mais um imenso grupo, somos agora imbudos, com muito prazer, satisfao e alegria, de INTEGRAR a equipe parlamentar, na Metrpole do Grande Corao, que ir INSUFLAR e incentivar os fenmenos de DISTRIBUIO DE RENDA, IGUALDADE RACIAL, INSPIRAES ARTSTICAS, INCLUSO SOCIAL DOS GUETOS E DOS EXCLUDOS DE TODA ORDEM na nao brasileira. INSPIRAREMOS A CARIDADE DESINTERESSADA e a amorizao da CONSCINCIA dos polticos facnoras, dspotas e corruptos. Alm disto, estaremos tambm nas faculdades, pblicas ou no, incentivando o Intelectualismo cosmotico e o fraternismo CRISTO,

COLETIVISTA, COOPERATIVISTA, AMIGO, AMOROSO e RESPONSVEL. Enfim, amigos em vestes ainda humanas, sintam-se cumprimentados por esses meus modestos dizeres e recebam meu abrao cordial, em esprito, como irmo de nossa imensa famlia universal ! Digo para vs outros que, hoje em dia, A REVOLUO deve ser NOS CORAES HUMANOS, PARA QUE AS FERRAMENTAS PSICOINTELECTUAIS NUNCA MAIS SEJAM USADAS DE FORMA ERRNEA! Com as graas de DEUS-PAI-ME, SALVES E VIVAS A ESTE GRANDE E MARAVILHOSO REGAO DE TERRA DE DIMENSES CONTINENTAIS, TRANCENDENTAIS, DE UM POVO SIMPLES, HUMILDE, INTUITIVO, PERSPICAZ, ESPIRITUALIZADO E PROMISSOR. E TAMBM SALVE AS ALMAS DO SANTO CRUZEIRO DIVINO! AS DA ARUANDA, E DE TODOS OS ANCESTRAIS ILUSTRES ! SALVE AS FRATERNIDADES IRMS DO PARLAMENTO ESPIRITUAL PLANETRIO, DIRETORES DA NAO MODELO NO TERCEIRO MILNIO! VIVA O BRASIL!

[Serguei Mikhailovitch Eisenstein] Mensagem psicografada por mdium do Ncleo de Integrao Csmica Jardim de sis, aos 19 de abril de 2012, em Londrina - Paran - Brasil. 2012 Rosane Amanta Esta mensagem pode ser compartilhada desde que os direitos autorais sejam respeitados citando o autor e o link.http://vozesdograncor.blogspot.com/

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http://vozesdograncor.blogspot.com Rayom Ra