DICE IFA

QUE DEBE SABER EL BABALAWO SOBRE EL SANTO Y PARA DAR COCO AL MUERTO Y MOYUBAR A ORULA

Dar coco se canta esto despus de tener puestas las aguas a las 7 potencias, africanas. Atena eggun lau lao (se repite) Rezo: Omi tuto, ana tuto, tuto a roye, tuto ile, tuto omo, tuto owo aiku bobagua. Ybababa, ybababa, yba echeda, oba baloque Ache boguo olvo Leju Elese Olorumare BABALAOS IBAE Tata Gaitan Orgun da Fun Jose Ramon Rodrguez Orgun Labede Juan ngulo Obetua SE REZA TIMBELESE OLODUMARE YBA LENI YBAIENTONU Miguel Feble Odi Ca Cundo Sevilla Orgunda Melli Alfredo Rivero Otrupo Bacongua SE REZA TIMBELESE OLODUMARE YBA LENI IBAINETONU Miguel ngel Castillo Ollecun Biroso Arturo Pea Otrupon Banife Asuncin Villalonga Ogunda Masa Hay ms: Babel Papito Arrieta Ifa Lade TODOS LOS QUE CONOZCA: Entonces se dice: ACHE BOGUO YALOCHA IKU Pilar Frezneda Carmen Erice Rosalia Herrera Liberato Felix Palucha Maximiliano Orda Caita Albertina La Fecte Se reza: timbelese olodumare ybaleni ybaientonu con los cocos en la frente del Aleyo se dice: alafia ergu quita ochota, quita aralle, quita ano, quita ofo par un chinche en elile de fulano de tal, signo tal, entonces se tira el coco.

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EL OLUO DEBE CONOCER EL DILOGUN DEL SANTO 1. Ocana 2. Eyioco 3. Ogunda 4. Iroso 5. Oche 6. Obara 7. Obi 8. Oyionle 9. Osa 10. Ofun 11. Onjuani 12. Eyilachebora 13. Matala 14. Merinla 15. Manuta 16. Meridilogun O OO OOO OOOO OOOOO OOOOOO OOOOOOO OOOOOOOO OOOOOOOOO OOOOOOOOOO OOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOO

Ordun Mayores: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15 y 16 Ordun Menores: 5,6,7,9 y 11 El Ordun ms chiquito es 5 (Oche) El Ordun mayor es el: 11 (Ojuanichobe) 1. Ocanchuco 2. Mole 3. Meta Obara 4. Merin 5. Menin 6. Mefa Chebora 7. Melle 8. Mello 9. Meza 10. Megua 11. Moncala 12. Mellila 13. Metala 1. Ocana Sorde 3. Orgun da 5. Oche 2. Ellioco 4. Olloruzun 6.

14. Merinla 7. Odi 8. Elliende 15. Manula 9. Osa 10. Ofun Mefun 16. Meridilogun 11. Ojuani Chobe 12. Elleila 17. 18. 19. 20. Mellela Mellola Mezanla Mellimegua 13. Metala 15. Manula 14. Merinla 16. Meridilogun

1. Ocana Hoche: porque se empez hacer el mundo dice ofotele obitela haya
uno bueno y uno malo. 2. Flecha entre hermanos 3. Lacuniguila acain arara dice: paloma, discusin, tragedia por una cosa 10 5 Icuoguada Pno eleocha conique guo: el muerto le quito todo lo que tenia de santo 6 9 Usted es loco o se hace el loco 9 8 Despus de frita la manteca vamos a ver los chicharrones que da 9 6 Dos carneros no beben agua en la misma fuente 8 9 Donde Chango comi por primera vez, lo que lo vuelve a hacer 4 5 Muerto da vueltas, busca a quien coge 5 4 Si agua no cae, maz no crece 5 7 El que debe, paga y queda franco 7 5 Absuelto por falta de pruebas 6 5 Para afuera, para el patio 5 6 Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero 6 7 El perro tiene cuatro patas, pero coge un solo camino 7 6 Peona no sabe si se queda con un ojo colorado o prieto

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11 4 Tillun agua, vergenza mayor 8 4 Si una cabeza no me vende, no hay quien me compre, la cabeza lleva el pie derecho 5 9 Buen hijo tiene bendicin de dios y de su madre 9 5 Si no sabe la ley con que debe vivir aqu, lo aprender en el otro mundo 12 6 No vaya Usted mismo a perder su cabeza, muerto parado 6 12 De fracaso en fracaso por porfiar 6 Oba i curo rey no dice mentiras 9 12 Olla Zarabanda, alli lo da fracasado por revoltoso 2 8 Un rey lo quieren quitar a flechasos 2 9 Revolucin en su casa, en la calle, tropiezos 6 8 Oreja no pasa cabeza, respete a los mayores 8 7 Donde naci la bagatela afulla losa plantilleria 2 5 Ocha cuoribo revolucin por santo 8 5 Odu mentiroso revolucionario 10 Ananacu donde naci la maldicin 4 Nadie sabe lo hay en el fondo del mar 5 5 Agujas que llevan el hilo 5 Sangre que corre por las venas 3 7 Lo que se sabe no se pregunta 7 Donde se hizo el hoyo por primera vez 11 Desconfianza, sacar el agua con canasta 1 10 El que mucho aprieta, poco abarca 5 3 Repugnancia de lo que dejo, no vuelva por el 9 Oreguani obatacubano su mejor amigo, es su peor enemigo 3 5 Repugnancia, muerto parado discusin de familia 9 2 Revolucin entre marido y mujer o persona allegada 8 8 Dos amigos inseparables se pelean 9 9 Amigo mismo mata al amigo 4 4 El que parti derecho, parti jorobado, prisin, desesperacin 4 8 El que naci para cabeza y se quedo en la cola es malo 1 3 No vaya a echar sangre por la boca, nariz y ano 5 8 Nadie sabe lo que tiene hasta que los pierde, prisin 7 9 Estire la mano hasta donde alcance 9 4 Mire hacia delante y hacia atrs 3 9 Olofin parte la diferencia 11 3 Uno tira la piedra y un pueblo carga la culpa 7 7 No se salga de la costumbre, inquietud 8 La cabeza es la que lleva el cuerpo 8 Obacenan gueneriate, un solo rey gobierna un pueblo 7 7 Dos personas no hacen las cosas bien obiagaga odigogo 9 7 En megego melliaga dagodo, dos narizones no se pueden besar 5 7 Owo mindi lla le can ni ocha, el dinero saca tragedia arriba santo entre familia

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ESTOS SON LOS SANTOS QUE EL BABALAO Y EL SANTERO TRABAJAN Y LOS MAS CONOCIDOS FRICA Elegua Orgun Ochosi Obatala Oya Aggayu Yemaya Ochun Orunla Babalu Aye Nana Burucu Orichaoko Odua Osain Oba Obamoro Ochagrinan Dada Yewa Aguema Los Ibeyis Iroko Shango Oke Eshu Efru Olofi Olodumare Alosi CATOLICO El Nio de Atocha, nimas solas, San Antonio y San Roque San Pedro y San Pablo, San Juan San Norberto Las Mercedes La Candelaria y Santa Teresa San Cristbal Virgen de Regla Caridad del Cobre San Francisco de Ass San Lzaro Nuestra Seora del Carmen San Isidro El Labrador San Manuel San Silvestre, San Ambrosio, San Rafael en el campo, e Inle en la ciudad La Candelaria Jess de Nazareno San Jos Nuestra Seora del Rosario Sana Clara de los Desamparados Santa Filomena San Cosne y San Damin La Pursima Concepcin Santa Brbara San Roberto San Miguel de Alcange Santa Ana Santsimo Sacramento Espiritual Dios El Diablo

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BABA EYIOGBE

+ II II II II

Siempre que salga este Ifa, hay que darle de comer a su cabeza, no se come ni boniato, huevo, ni guanbana. Baba Eyiogbe alalekun ayalolo momdi abochun omo coche idikereche kamu ileke omo lori adifanfun aladeche imapaparoro timbabeledi agogo chinima iku funibuye chinima chinima Chinwelewo chinwini lakotori oni babalawo lodifa yoko fun ile iyetuto ni ya wo Orumila ebo eyele meni akodie acho fun fun meni ewo fun fun ewo kukua owo meyo etun owo meyo otun. Orunmila ni ode dere ode rere layoni oku Orunmila ni ode derere oderere layoni eyo Orunmila ni ode derere oderere layoni ni ode derere oderere layoni eran onitokun onitosan onlosebe eniyorin onlalu efe eye lomaro oni godowo apalokun balu baloro bobolowoyo pekuti osode lawete oma babawa. Owatire okania okanlu akuko akan dilotun okan (quiere decir): hay un palo que toca en el cielo y en la tierra. Eko Ocheyeku akanchu edeyeka obenitodun ocheni lodafun chepe chicharun orisha oyi yele meni efun ori acho pupa owo la meni (tenga cuidado con la risa no le vaya a ahogar) Oda fibo iboleti odafo ke akenini odaza obou obiti bitire okuni nuburo ni obaye alalekun omonikun aberekun fidiyala awa lalo chun omo onide omo eni ochedi kereche kafilike omo loruye adafun aladeche piparoro tinba bode akote chinima iku funibuye chinima aro funibuye chinima chinima aro funibuye. Chinima chinima eyo funibuye chinima intori aro abo lebo buruacho fun ibayari buye ogan eyele acho tenbelera awo medilogun Olalekun omodelekun oko aya Lola oni bakun omo enibide omo eni kochedi gereche kamu legebomo elomire babalawo lodafun ladeche ipaparoro tinbabelodo koko oni chinima oku funimuye chinima erun funimuye chinima chinima oro funibuye chinima eyo funibuye chinima chinima Chinkidilipo chinkidilipo chikini niko tori babalawo lodafun eyl oko unbato yunpo ti eyi ogbe lorubo yele medilogun batarun botan anfi labo eyelemeyo abi oma as womi apa ifanire aye (cuando se termina el ebbo, se entierra todas las botellas frente al escaparate de los santos y se les mata dos eyele dentro, se tiene cuidado de que las botellas no se rompan), Ire Aye. Wawa awo sayui aye awo sayui cutete awo sayui anen adifanfun aya oba lenpa iya mata bobo oki oni kalo ile on eyele meta oke mewa (son tres hermanos que todos son reyes y no se llevan bien, porque los tres nacieron para gobernar, uno es hijo de Obatala, el otro de Yemaya y el ultimo es hijo de Orunmila) Eyiogbe alalekun onilekun odafun alandeche achuku chuku Esta pagina de rezo esta escrita en Yoruba en su mayor parte, para los que tengan gramtica o diccionario puedan traducirlo y saber lo que reza.

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CHARLA DE IFA Dice Ifa: Que su suerte ha sudo grande, pero que la gente le tiene puesta la vista encima, le envidian cuanto Ud., haga, a tal extremo que Ud., se ve desesperado y quisiera irse lejos. Tenga calma, porque usted en un viaje se encontrara una persona de estimacin, que entrara en relacin con usted, y esa persona tendr que mirarla bien y sin falsa, porque de ah depender su suerte o fortuna, usted tiene que moderar su genio, usted abandono a una mujer, que hoy lo maldice el ngel de la guarda de ella, era la virgen de Regla, que le daba suerte, si usted se la encuentra le da algo y no la desprecie. Hace rato que usted esta luchando por una verdadera tranquilidad, pero hay una persona que le trastorna todos sus ideales, usted a veces se encuentra una cosa extraa en su cerebro y una dolencia que le corre de espalda a la cintura, usted tuvo un sueo que se sorprendi, se le apareci una persona que ya es difunta que le pide una misa, cumpla con ese difunto, para que le pueda dar la suerte que dejo en este mundo. Tenga cuidado con un chisme, no se vaya a ver en los de justicia, en su casa hay una persona que bien esta llorando o rindose, esa persona tiene sus costumbres retenidas y la muerte la tiene detrs, dgale que no salga a la calle hasta que no pasen siete das, usted tiene muchos enemigos, pero ellos no podrn hacer nada, porque su ngel lo salvara, usted vino al mundo a gobernar, pero usted mismo le esta huyendo su propio gobierno, este es el motivo del mal existente que usted tiene y que no se lo explican a usted, le esta faltando de todo, al extremo que tiene que mudarse de donde vive, usted que baarse con omiero y tiene que asentar Osha, no coma comidas atrasadas, usted so que iba por un camino largo sembrado de maz, usted tiene cuatro mujeres y doncella una, no puede comer guanbana, la otra es muy revolucionaria, y la otra lo quiere mucho y las mas prieta es verdaderamente la que siempre sienta mas por usted, tenga mucho cuidado con la justicia, en su barrio hay celador o polica que es muy malo y lo van a quitar de all, cuide a sus mujeres, procure no se le vayan sus mujeres cudelas. Usted tiene a Elegua y una cosa que estos das no se lo ha hecho, (si usted no lo tiene que recibirlo), usted tiene que baldear su casa, usted ve sombras, tenga cuidado con rastrerias, ustedes son tres hermanos y la familia siempre se recuesta a usted, siempre le van a pedir porque se creen que usted es rico. La suerte anda cerca de su casa, dle una eyele a Chilecun junto con Orun, y usted tiene algn asunto que resolver, dle de comer a la basura de su casa, y se le pregunta con obi, si acuco, para que pueda ganarlo, usted se dio cada y su ngel esta bravo con usted, tenga cuidado que puede perder su empleo o tener alguna otra perdida, ponga una tinaja con omi a Yemaya, usted no tiene a veces deseo alguno de salir a caminar, usted no puede ir a ver enfermos, ni caminar, ni ir a velorios. Ni salga a la calle hasta despus de las doce del da y regresa antes de que enciendan las luces. Si es obinrin, la que se mira, ella voto a su okonrin, (marido) y desde que lo hizo esta pasando trabajo. Si es awo el que se registra se le dice: que desde que llego Orunmila a su casa, una de sus amigos que se encontraba all o cerca de all se marcho porque cogio miedo. El tena Okuele en el bolsillo. Si es una nia la que se mira, se le dice que ella no es de este estado o pueblo. Tiene novios melli y que ninguno sirve. Ella quiere al mas prieto, tiene que darse tres baos en tres palanganas distintas, para que ella logre lo que desea, que cumpla con lo que le debe a Oshun, que le ofreci en la iglesia, no tiene iales ni madrina de Osha, sus padres y abuelos son muertos y se la quieren llevar, por eso tiene que hacer erbo con agbo, cascabel, un fuell, no coma ni ecru ni nada que sea polvos. Tenga cuidado la risa no lo ahogue. Erbo: 2 adie dun dun e lele porrones melli una flecha, una elese apua ni, icode, juju y que no le de la oracin en la calle.

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Erbo: Eliele adie, acoide, acute, akuko y una guataca, un machete, y $ 16.50. Erbo: para enfermedad: leri agbo, jcara con arena adie mayi, la ropa que tiene puesta, desnuda se echa la arena por arriba, para que le corra por todo el cuerpo, se recoge y va dentro del erbo. Tiene que recibir a Elewa. Erbo: Para cuando hay atraso: 16 obini en pedacitos, 16 peonas, 16 capullos de ou, 16 piezas de dinero, un calzoncillo o camisn de 4 colores, azul, blanco, rojo y amarillo. Se tiene 9 das puesto. Despus se le trae a Baba con uo escalera de 16 escalones, el obi se pone a la orilla del mar para que las olas se lo lleven. Erbo: Para la rentencion: granada meyi, porroncitos meyis, akuko meyi, palos meyis, adie meyi, carbones meyis, y $ 8.40. Erbo: 16 chinas pelonas grandes, akuko meyi, 4 banderitas, las chinas pelonas se siembran en la puerta de la calle. Nota: Cuando Eyi Ogbe no coge erbo, se pone una anguila dentro de una palangana con omi, se le presenta a Obatala con tres eyele hasta que esta anguila se muera. Entonces se coge la anguila, se abre y se le da las eyele leri, elese opacan de la eyele se pone a secar y despus se liga con calabaza, ori, efun, bleo blanco y el Oddu se pone en una reliquia. Historia Hacia varias noches que Orunmila no poda dormir por causa de un ruido extrao que senta. Hasta que una noche comprob que era Ekute, que le dijo maana vienen tres: Al primero le dices, que paces a ocupar tu puesto (Eshu), Al segundo le das Eku eya (Oggun) y al tercero una Obini. Le preparas Ochinchin que es una omode Oshun. Historia Orere tambin fue la mujer de Orunmila, y este la abandono para irse con Orunmila. Vindose con este motivo Orunmila un poco atrasado. Un da salio Orunmila y se la encontr en muy malas condiciones y le regalo $ 2.00, y as se acaba la mala voluntad que haba dentro de el, y este empez a verse mejor. Historia Olofin quera abandonar la tierra y no sabia a quien dejarle el mando. En eso se le presenta la Muerte a Orumila para una prueba, que consista estar tres das sin comer alimento alguno, sin novedad. Pero al otro da el hambre era imposible, Orunmila estaba sentado en la puerta de su Ile y se le apareci Eshu, que era el vigilante y tenia hambre tambin. Y le pregunto a Orumila si el tenia apetito y Orumila le contesto que si, estoy que ya no veo de la debilidad que tengo. Eshu le propuso que si quera cocinar, que si se descubra que no se ocupara, que el era el vigilante. Entonces Eshu le dijo a Orunmila, si tenia aduko, bueno mata uno, pero Orunmila le dijo que matara una adie, para que se lo comiera. As lo hizo Orunmila, y cada uno se comi lo suyo. Fregaron muy bien las cazuelas, y las sobras las enterraron en el patio. En eso se apareci la muerte, y no encontr nada, se fue a los basureros y empez a comer las sobras que encontr. Donde lo sorprendi Eshu y la muerte perdi. Historia Haba un Aguo que se llamaba Cosote que era muy caprichoso y perverso, soberbio. Shango le haba pedido un abo y el Aguo no se le dio. Entonces Shango junto con Yemaya le quemaron el Ile. Y desde esa fecha empez a pasar trabajo y no recupero del fuego nada ms que las reliquias o atributos de los altares que

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guardaban como recuerdos. En esa situacin angustiosa y desesperada Cosote fue a donde Orunmila y le salieron estas letras. Donde Orunmila le dijo: que tenia que hacer rogacin con una cosa que tenia guardada y que haba sido lo nico que el haba salvado del fuego, adems un akuko, 4 echele fun fun, 2 adie funfun, ori efun, y darle de comer a su leri, seis baos de albahaca cimarrn, pin de rosas, prodigiosa y con ese mismo omiero, baldea su Ile, y as lo hizo y prospero de nuevo. Historia Cuando el reinado de Eyiogbe, este no poda vivir por causa de los mltiples enemigos que tenia se fue para otra parte. Entonces, en ausencia de el todas las cosas comenzaron a andar al revs y cada cual hacia lo que le daba la gana. El Rey se lamentaba casa da mas de la perdida de Eyiogbe. Entonces una vez por medio de xxxx, se supo que en otro pueblo haba un hombre muy parecido a el. El Rey lo mando a buscar y le ofreci el mando absoluto y amplios poderes para que el hiciera lo que quisiera. Eyiogbe lo consulto con Olofin. Y Olofin le contesto: que todo lo que el quisiera o hiciera lo aprobara. Entonces Eyiogbe fue al pueblo a gobernar. Y empez a gobernar y a eliminar a todos sus enemigos. Erbo: comida a la basura o lo que pida. Se le da un akuko para ganar un asunto grande que tiene pendiente. Erbo: Abo a Olocun con tres tinajas y lo hacen tres aguoces para que levante la persona. Historia Haba un tiempo en la que la gente se haba revirado contra Orula y se pusieron de acuerdo con iku para matarlo. Un da Iku llego al Ile de Orunmila y lo encontr parado en chilicun. Pero ya Orunmila le haba dado de comer a su leri e hizo erbo con: ouco y un akuko. Y con los pelos del ouco que lo haba quemado se unto por toda la cara para desfigurarse. Cuando llego Iku, le pregunto a el: que si all no viva un hombre colorado, y este le contesto que no, que el nico que viva all era el, Iku se marcho regresando mas tarde, porque se entero que ese era el Ile que ella buscaba. Cuando llego por segunda vez, ya Orunmila haba terminado de cocinar bien la comida y la convido a comer y a beber. Iku comi y bebi tanto que se quedo profundamente dormido. Momento que aprovecho Orunmila para quitarle mandarria que con ella mata a la gente. Cuando iku despert enseguida pregunto por su mandarria, a la que Orula le dijo: que ni si quiera la haba visto, la muerte le suplico tanto que hasta llego a prometerle que no le matara a el, ni a ninguno de sus hijos, al menos que el mismo fuera el que se lo ordenara o entregara. Orunmila venci a la Muerte. Este es el motivo por el que los Aguo pueden salvar a cualquiera que este en articulo de Muerte. Erbo: Leri de ouco que es lo que emplea los pelos que se queman y se untan uno en la cara y chilekun de ile para que la muerte siga su camino y Cobori Eleda. Historia Alle era obini de Olocun y siempre estaba con disgustos y pelea. Hasta que llego un da que Alle se peleo con Olocun y se fue del Ile. El da que ella se fue toco la coincidencia que Yemaya se peleo con su Ocuni y se fue para el Ile de Olocun. Este la recibi y se quedo durmiendo all. En el momento que ella llego cualquier cosa por chiquita que hiciera se volva grande, donde quiera que pona los pies hacia un ro. En eso Alle mando a su hijo al Ile de su padre Olocun para que le trajera su apo que se le haba olvidado. El muchacho al llegar al ile y ver tantos ros, salio corriendo muy asombrado a contarle a su madre todo lo que haba visto all. Alle al

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or esto salio muy presuroso para casa de Olocun a reclamarle a Yemaya que ella era la mujer de Olocun, en donde Olocun le contesto: que ya no, poda ser su mujer porque Yemaya se haba puesto en su lugar, duea de toda la casa, y por mucho que peleo nada consigui y lo que hizo fue quedarse a vivir all con Yemaya. La gente al ver a las dos mujeres viviendo en la misma casa empezaron a hablar y a decir: que como era eso que Olocun tenia dos mujeres juntas y el contestaba: que porque lo poda hacer. Historia Haba dos pueblos que peleaban y en las encarnizadas luchas cayeron prisioneros los reyes de ambos pueblos, en la parte contraria de cada uno en esos tiempos se acostumbraba el canje de prisioneros, pero sucede que una parte en guerra le da muerte al rey contrario. Y cuando llega la hora de realizar el cambio no saban de que manera cumplir con lo pactado por haber matado al rey del pueblo contrario. Pero da la casualidad que en ese pueblo haba un hombre idnticamente igual al rey muerto, y dan la orden de capturarlo donde quiera que se encontrara el hombre se entero de que lo andaban buscando, salio corriendo y se escondi porque crea que lo iban a matar. Tanto lo buscaron que lo encontraron escondido y suplicando que no lo mataran dentro del monte. Y cuando lo llevaban el iba llorando y suplicando que no lo mataran, que el no haba hecho nada malo, los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para matarlo sino para hacerle un bien, cuando llegaron al palacio le pusieron la misma ropa y corona del difunto rey, resultando exactamente igual al difunto rey hicieron el cambio y as el hombre encontr su felicidad, este es el motivo por el cual se dice (a rey muerto rey puesto) aqu fue la coronacin de Eyiogbe Oddun, con que se comienza. Historia La montaa era hija de la Virgen pero era una de esas hijas que no se preocupaba de su madre, nunca la halagaba, ni le imploraba a la virgen, ella viendo ese desvi, un da la maldijo desendole a la hija que ojala le diera viruela y se muriera. Pero la hija de la montaa o sea el ngel de la guarda de la montaa que la oy salio y le dijo que a esta el mal que su madre le deseaba, entonces la montaa fue a su casa del Aguo del rey y le cont lo que pasaba, el aguo la registro y le dijo que trajera 3 hbitos, uno blanco, uno colorado y otro negro y que despus de hecha la rogacin que todo esto se lo llevara a la madre, en eso la madre se entera que el padrino de su hija esa el aguo del rey y se decide perdonarla y le dijo: ya no puedo retirar mi palabra pero tu haz lo que yo te diga: ve ahora para tu casa y por la maana temprano te vistes con la ropa o sea el habito blanco, a las 12 del da te pones el habito colorado y por noche te pones el negro, para que as tu puedas librarte de los enemigos y te baes con la caa de limn. Esta rogaron se hace con cuatro pauelos blancos, colorados y negros se parte un eko en tres pedazos y se pone un pedazo en cada pauelo de cada color. El que tiene madre viva lo botara delante de la casa de su madre, y si esta muerta delante de la puerta de la iglesia de las mercedes. Historia Egue Coco era la mujer de Orula, pero tanto le falto que Orunmila se separo de ella y le echo chepe pero Coco busco tantas personas para que intermediaria en su favor que Orula se resigno en perdonarla pero fue con la condicin de no vivir mas con ella. Pero que nicamente que la gracia que le concedi que todos los egose iran vestidos con la ropa de ella. La hoja de malanga para que fueran bien recibida, por eso todos los egoses se envolvieron en hojas de malanga.

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Historia En un tiempo las extremidades y el cuero andaban cada uno por su cuenta hasta que la leri fue el Inle la casa de Orula, este le marco erbo y que lo pusiera en la plaza y all encontrara todo lo que hacia falta y en efecto cuando puso el erbo fueron apareciendo las dems extremidades y cada cual ocupo su puesto. Nota: el chivo y las dems cosas se llevan a la plaza. Historia Una vez que Olofin estaba bravo con cu omo y le corta el omi, este se estaba muriendo de sed y como no llova los santos se reunieron para ir a pedir a Olofin que perdonara a sus hijos, pero como este esta en el cielo era imposible llegar a el. Yemaya se convirti en gunugun en el se elevo y fue directamente al cielo, cuando llego estaba fatigada y sedienta que se puso a tomar omi en charcos pestientos, Olofin al verla se compadeci perdonando a sus hijos mandando el omi poco a poco para que no hubiera desgracia por eso cuando los santos vienen se les da omi tan pronto llegan porque traen sed y una gracia. Historia El len era un animal manso y viva en el pueblo sin meterse con nadie la gente empez a repudiarlo y se quejaron a Olofin, este busco a su consejero Orunmila y vio lo que pasaba y que no haba motivo, regreso el len al pueblo y por lo que se quejaba la gente era porque el len araaba, cuando este regreso al pueblo el primer da no se metieron con el, pero el segundo da comenzaron a molestarlo y el tercer da le dieron palo. Por lo que el len se defendi y le llevo una pierna a uno y a otro lo destrozo. Se fue para el monte y cuando fueron a darle las quejas a Olofin ya el len se encontraba en el monte y no volvi al pueblo a atacar sino hay que irle a provocarlos al monte. Historia Haba un gobernador que tenia mucho ile pero todos los inquilinos se insubordinaron y nadie le pagaba, en este estado de cosas, el gobernador vio a Orumila e hizo erbo con 7 akukos, tierra de las esquinas de las casas de los inquilinos, le dio 4 gallos a Orgun y Yemaya otro a la esquina de su casa y los otros dos a cada esquina de cuando los inquilinos vieron esto cambiaron de parecer por miedo a la sangre y todos fueron a pagarle. Historia La cabeza esta sola en la plaza y tenia delante muchos obis con lo que comerciaban, vino Shango y la leri le dijo que poda coger obis para comer pero tenia que remediarle la situacin porque la leri solo poda hablar, pero tenia que hacrselo todo y ella estaba aburrida de esta situacin. Shango no le hizo caso y cogio el obi y la cabeza lo mando a tierra de luego llego Orumila a la plaza y vio los obis se los pido a la leri y le dijo: que se los entregaba con una condicin de que era a cambio que le remediara la situacin, Orumila le contest que lo aceptaba pero tenia que hacer erbo con esos obis durante 16 das mientras realizaba esta operacin , le fueron saliendo primeramente el pecho, los brazos y dems extremidades llegndose a completar todo, hasta hacer con los huesos de los animales los brazos, piernas y torax, y con las viandas las partes blandas del cuerpo, ya completa la leri con su cuerpo le quedo agradecida a Orumila y este le dijo: Usted es mi padre, pues habis venido al mundo, para gobernar pero era

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necesario esta operacin para hacer completa, y la leri dispuso que desde eses momento Orumila gobernara el mundo y que todo el mundo viniera donde estaba el. Historia Haba tres hermanos, uno era artista, uno cazador y el otro comerciante. Este era muy abatido porque era combatido por todo el mundo, incluso su misma familia, por lo que resolvi abandonar su familia y negocio, sin que nadie se diera cuenta se fue a un pas extrao donde nadie lo conoca y en dicho lugar se cambio el nombre dada a su inteligencia se estableci en el comercio y se levanto la cabeza, al andar de los tiempos en su pueblo lo reclamaban para que recibiera una herencia lo buscaron por todas partes sin encontrarlo, pero una persona que lo conoca dio la noticia y crey que el haba visto en ese pueblo era el que buscaban por lo que lo visito, pero con mucho trabajo se dejo identificar y convencerlo a que regresara a su pueblo y recibiera esa herencia, as lo hizo y desde entonces fue feliz (Eshu fue el que encontr al perdido por lo que en el erbo se un ounko) Historia Una vez Orumila era mochador de palmas y estando subido en una palma se cayo pero antes de llegar al suelo salio el ecuele y por eso no se llego a lastimar (Ese es el motivo que siempre se lleva el ecuele en el bolsillo) Historia El Aguo que le sale esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y que va a querer dejar la casa, y que a el le vendr otra mujer y cuando la que se fue se entere va a querer volver y peleara y al fin se quedaran viviendo juntas las dos mujeres y en la misma casa. Historia Una vez Orumila salio buscando un Ile en donde hubiera una casa diferente a todas las dems despus de mucho caminar llego a casa del mono y Orumila le pregunto: como se llamaba y le dijo: mono, su padre mono y madre mona, como esto no era lo que buscaba sigui y llego a la casa del elefante y le hizo la mismas preguntas que al anterior, no le gusto y sigui caminando y llego al Inle de aya y le hizo las mismas preguntas que a los anteriores y no le gusto, sigui caminando hasta que llego a la tierra del akuko y se encontr con Osaide, le pregunto que como se llamaba y le contesto Osaide y tu padre Akuko y tu madre Adie, que Orumila, y esta le contest: que no lo conoca y que por lo tanto no poda admitirlo all, porque Ocuni su Ocuni, el Akuko no se encontraba en la Inle, despidiendose de all, Orumila consigui su camino, encontrndose con el Akuko, que le dijo: Ibora, Ibolla Ibochince. Obligndole que regresara a su Inle, cuando la Adie vio que su Okuni regresaba con Orumila, se insulto y le dijo al Okuni que no quera que Orumila se quedara dentro de su Inle. Y si el lo consenta, ella se marchara de all, como as sucedi al cabo de unos das de haber ocurrido esto las Adies desde lejos le tiraban polvos al Akuko. Pero como Orumila estaba en la casa no le pasaba nada a este. Orumila viendo la maldad de las Adies, le dejo al Akuko que el seria su mejor amigo que ni as palomas, ni las osaidie, ni el se los comera, y que desde ese da las adies ser su comida. En ese pueblo la mayora de las adies eran dundun por lo que Orumila come adie dundun. All le vino una suerte a Orumila. Historia

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Oshun hermana de Yemaya haba tenido un disgusto con ella y se fue a formar su reinado. Por donde quiera que pasaba se formaba un ro. Donde formo su reinado con Inle (San Rafael) de esta unin naci un hijo (Tobas) pero Inle no se ocupaba de obini que le empez la miseria y los trabajos a tal extremo, que ella no hacia ms que llorar y lamentarse de las malas situaciones que ella pasaba. Un da apareci Shango y Oshun le cont lo que le pasaba. Shango le contesto y aconsejo que fuera a ver a Orumila (el vestido de Oshun era funfun, pero como ella estaba tan mal de situacin y sin ropa se le puso amarillo). Por eso Shango le daba muchos consejos a Oshun y le hizo irse a registrarse. Este la vio y le salio a Oshun este signo donde Orumila le advirti y le adivino cuanto le suceda y le mando a que le dijera a okuni Inle que el deca que fuera a verlo, Inle no hizo caso y tuvo que mandarlo a buscar con Elegua, tampoco esta vez obedeci Inle. En vista a este desprecio por parte de Inle, Orumila le dijo a Oshun que ella tena que hacer erbo con un jio jio, tenia que hacer erbo meta, quiere decir tres erbo el mismo da. El primer erbo con jio jio, un guiro eku, eya, epo, eya tuto, Oshun hizo, Orumila le mando a que lo pusiera en un camino que el le trazara y le advirti que ella no se asustara. Pero a pesar del cuidado que ella llevaba, cual fue el asombro que al ver que en la curva del camino se destacaba un gran palacio, en donde vivan tres hermanos que eran los jimaguas y un idou. Al ver ellos la presencia de Oshun se asombraron en la que cada cual saco la espada y se batieron, viendo Oshun al ver caer muerto a uno de ellos, estaba asustadsima solto el erbo y salio corriendo para casa de Orumila, contndole a este todo lo que ella haba visto, Orumila la mando a que saludara a Elegua y a que tomara un poco de omi, y descansara, as lo hizo y ella despus de pasar un rato, Orumila la mando Otorubo otra vez akuko, jio jio, una botella de omi, un guiro, una calabaza y que lo volviera a llevar al mismo lugar, Oshun de miedo no quiso llevarlo, pero Orumila la convenci, esta cogio el erbo y lo llevo, cuando llego al mismo lugar, los hermanos que quedaban se volvieron a batir, viendo Oshun como Iddou le da muerte al belli que quedaba, Oshun solto su erbo y regreso horrorizada del caso, y cuando llego le cont todo a Orumila, esta la mando a que saludara a Elegua y tomara omi y descansara un rato, ya descansada Orumila la mando a corubu con una manta o genero amarillo aicoidie, ounko, una freidora, un guiro, 16 eyele, 16 varas de genero apolopota, apologuo, y ella hizo el erbo que tenia que ponerlo en el mismo lugar. Cuando llego le salio al encuentro el Idou y le dijo: que o huyera, en donde mas bien por miedo se detuvo y entonces el Idou le dijo: que all estaba su felicidad porque en ese gran palacio haba mucha riqueza iba a morir, ella seria la duea de todo. Cumplindose as la profeca de Orumila.

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OYEKUN MEYI

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Oyekun Meyi, anuncia tempestad, agua: egue marpacifico y algarrobo. Este oddun seala la muerte de dos grandes. Uno en arakoy y otro en la capital. Rezos Arika madagua eyo ogun sigun mole poro pororo laran enipo un babalawo oladafan obe oluo agogu. Adacaun madagua oyotin macholo olligun sigu mole pororo pororo llar purura purura a un babalawo loda fun obe oluo agogo iguero conle ni aco iun huon babalawo adifal loco fun adol le iguin lalla ellibomecan akua Obatala libe. Obatala houn ronche sisale horun aguo oruco. Balle logua bobo igui atori lorubo aquicun lorubo eno lorubo eno adie cucua ilu meyi epo eya aguado oguo nilao Coco ogui le Shango abaqui molelle alodafa ado olln ekua lodafun pupuira ada laguo ballifun merico eguo efun eyele mefa oi adogo unco ile aguo quichaco con to onigo ado ounko ile aguo quichaco. Atefa bere aroda acuellu gua berebere aroco lodifun ollo ollo cafun Orumila legua aun afelle akuakun melli poguo bale. Ifa como igui male chaga abagui ma lere alor dafa ado Olofin egua loda fun fufurun ada la egyo ballefun memico aguo efun eyele mefa elevo o igo aldounco ile gui choco chemige (se repite) Aguo bobo amani dodobale amoniti memuo Oruro aounko quequere akodie eku eya oguo la moro tonto amo (uno que esta apurado) (la lagartija esta boca abajo no hables que lo van a vencer) Abutare canle macaon muo ada adobo doi fico illi cumbao okun moho al ebo adie meni iya meni emuni aguo (por este camino es cuando abuquere no poda parir) CHARLA DE IFA Dice Ifa: Que donde usted vive hay dos personas que le duelen la barriga, uno a soado con un santo, tiene una ropa que tendr que hacer rogacin con ella, para quitarse la ropa de encima, dle gracias a Shango, a usted le regalaron una manta de flecos, ustedes son tres hermanos y un amigo, no se ponga ropa de listados (rayas), ese amigo se viste igual que usted, no se sigan vistiendo igual, que la muerte esta detrs de su amigo y lo pueden confundir con uno de ustedes, tenga cuidado con un nio que hay en su ile no vayan a tener contratiempos, oigan consejos que le den porque usted tiene un disgusto y para que no pierda su validez, usted siempre esta debiendo la ile y en ese ile caen goteras mdese, all hay una persona que tiene santo y al lado de su ile hay otra persona que esta enferma, que si no hace rogacin se puede morir. En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una satisfaccin, usted tiene que hacer una rogacin con la manta que le regalaron o el vestido nuevo para que la muerte salga, porque Shango no quiere que usted se muera. Erbo: 4 adie eyele, egue, marpacifico, algarrobo Erbo: Para alejarse la muerte: abo, akuko con acre $ 6.30

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Nota: hay un camino de Oyekun que pide dos adies gungun. El interesado va a la plaza y regresa, y cuando llega a la puerta del aguo, se amarra en la pierna izquierda y en esa forma se llega donde esta Orumila. Historia Shango, Oshosi y Orgun comenzaron a tumbar rboles altos, el jobo rey de los iguies fue donde Orumila, Atori, Marpacifico, Heno los tres cocofun y cuando la muerte llego en vez de carga lo aumento su capital y alargo su vida. Erbo: guataca melli, eya melli, eka melli, iguillelao. Cuando se hace la rogacin tendr las dos adies en el pescuezo y as viene de la plaza mejor si seria Ifa igui tere. Historia O. le dijo a los rboles que hicieran erbo por una cosa grande que venia, la mayora de los rboles no le hicieron caso, solamente el jobo, marpacifico, y el heno, obedecieron e hicieron el erbo. Al poco tiempo se presento un temporal de agua y arranco los rboles, todos los que hicieron el erbo se salvaron. Erbo: akuko melli, eya melli, adie melli, dundun, machete melli, tambor melli, aku melli, epo melli, aguado $ 12.60 Historia En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos, en las construcciones de los Ile, hasta que llego un da en que los muchachos creyeron que ya saban lo suficiente y como ganaban poco dinero decidieron separarse y hacer los trabajos por su cuenta, y as empez. Empezaron a realizar trabajos mas baratos, pero sucedi que cuando llova las obras se venan al piso, fueron tantas las protestas que llegaron a los odos de Olofin, en donde este llamo a uno y otros, Olofin le ordeno y le pregunto en que consista eso. Y ellos les respondieron: que que los muchachos ponan todas las tejas boca arriba en vez de hacerlo, una boca arriba y otra boca abajo, para formar el canal, desde entonces los Orubo (el viejo) son los que autorizan a los muchachos como operario. Historia El camino del hijo de Shango: enfermo del estomago y perseguido por la muerte, hizo erbo y lo llevo a un lugar en que haba un palacio en ruina. Paso un gran susto y encontr un tesoro. Lo reparti pero por no seguir haciendo erbo fue a la miseria. Historia Hubo un tiempo que el dinero era caracoles. (Alle) y haba un Aguo que llamaba Obe, que se encontraba muy mal de situacin a tal extremo, que llegaba el da y mal llegaba la noche y tambin mal por donde meta la cabeza, en eso se le ocurre irse a ver con Orumila donde le salio este ifa. Orumila le dijo que el padeca del estomago y que era hijo de Shango y que estaba muy mal de suerte y de todo, y que la muerte lo persegua y que el tenia un enemigo que se queran mucho como si fueran hermanos. Ellos se vestan iguales, que no lo hicieran mas, que el tenia que hacer erbo con una lata grande de epo, un eya, un akuko, para Shango, con 6.99, en cada mano. Que despus que terminara el erbo, tena que irlo a poner en un palacio que estuviera en ruina, al pie de un rbol para que tuviera que encontrar su felicidad. Pero antes de encontrar esa riqueza tenia que pasar por un gran susto,

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y despus que se asustara tenia que mirar porque, Obe no tenia con que hacer erbo pero vendi todo lo suyo y fue ha hacer la rogacin. Cuando salio a llevar el erbo se puso a caminar hasta encontrar el palacio en donde un tiempo vivi un rey muy rico. Peor que en su muerte no se encontr riqueza alguna. Obe se puso a mirar un rbol y pens que esta seco y muy alto y pens que all era donde el tenia que poner su erbo y as lo hizo. Y comenz a vaciar la lata del epo, y aun no haba terminado y sinti que el palo se le venia para arriba, Obe muy asustado salio corriendo y cuando llego a cierto tramo record que Orumila le dijo que mirara porque se asustara, Obe regreso a punto de parrida y el cual no seria se asombro al ver que dentro del jorojoro que se formo al caerse el rbol, haba un a gran cantidad de dinero (Alle). Obe sale muy apurado a avisarle a Orumila que este va con el al lugar coge el dinero y Obe se hace rico. Lleva a su amigo a que se hiciera rico. Pasado algn tiempo ya Obe no se acordaba no se ocupaba mas de hacer rogacin porque se crea muy rico. En eso le vuelve la mala suerte y se ve en la miseria, en que estaba antes. Todos sus amigos siguieron bien y el se volvi pobre. El Aguo que le salga este signo, casi siempre tiene que estarse haciendo erbo.

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IGUORY MEYI

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Aqu fue donde Olofin celebraba un certamen para ver quien gobernaba el ao. Rezos Oshinshin colori millecun oconi ficigoni banda adie oni babalawo. Lodifafun arere oni Olocun omo all arerelo oronipin qiokorun ebo acodie eca epo e befa oguo. Asheshe codora alochin o oni llagararoni puru inaguegui ibada adie cun babalawo lodifafun arere oni olorun abeallarere aronipin ella le nobobo cola edene ni mu a batachochin ocura guere lodo enboruchola neta bere bere caru idefafun ocato al are biba ti olorun enguere lebo. Otic ogue chomo nide maguele odafun bule tincho moique arumbon aicodie mellilebo oguo lamello achiche omo alara otoniche llecsno oronipini ella rimu batialocun 120 guereguere lebo Ifu anala boboro coco boicho bore carin cuncu boro chola aidafun Olocun coto allage guereguere. Ebenegu cholea ore benieun abala ecote bere omo mimu omo iti coni ogue anu, minpianu olde cuco boro chola inata boroboro alo. Otan boro boro camu odifafun illocafun ocoto allare aunco acodie el ele ou ola mefa ecu ella epo. Lligui lligui mollo adafun coco umbantolo loorba loda bobo que que omo longo odafun llonlo ode balasa odilla odere ode balasa odere ebo hierbas meta guagua baneta el loa tuto y un eco.. Ifa O. odifalloco ocanico onla cocorioco lelun cocorioco rabo quinco mella acoide adie lelli adofa elbo fun vorico llomba lidogo eson roche esocoro gri gri lonio un bacalao adofalloco fun cheguere diballu tanto lolle babare areni odio fa alda chegue oroni mola ofe. Acaso faratille lodafun coniza boigo akuko cofa eku ella abetaguo O; difalloco ocorico cule conco lelun corico Oruro ardie lebo ardie melli onle ocota ecu ella abetaguo Iguori Melli acucherela otoche ni llecu alere ni ajalda agoldo diesta allele ibo. Aguo cheque esecan quiere grigri oloma tolo falle guale aliaca odafun Orula Oruro acoide auco igua le meta eru ella ebeta oguo. Dice que la persona esta mal y que el cojo no puede correr y el que tiene un solo medio no puede sonarlo. Despus de la rogacin usara un pauelo todos los das y as vera su adelando y lo que desea. CHARLAS DE IFA Dice Ifa: que ha usted se le sube la sangre a la cabeza, hace tres das que le bajo su costumbre, usted le ofreci a la Caridad del Cobre y no le ha cumplido. Si es hombre el que se mira: que a su mujer se le sube la sangre a la cabeza y que se pone como loca y que todo el mundo, le tiene antipata por unos chismes y por envidia unos enemigos suyos quisieron reunirse para trastornarle su suerte, ellos quisieron hacerle dao a todo trance, hasta ponerlo en manos de la justicia, ya ellos

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le han hecho todo el mal que han podido, pero no se le ha hecho efecto, tenga cuidado que en un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted es una persona muy falsa y poco aseada. Usted estuvo padeciendo de la sangre, tenia granos en el cuerpo, una persona le hua porque se crea que se le iba a pegar, a usted la quieren botar de donde vive o de donde trabaja. Tenga cuidado que le quieren poner un clavo en la puerta enterrado, usted quiere obtener una cosa y no puede porque le han puesto muchas trabas en el camino, usted desprecio ese hombre de dinero que le persigue, usted aspira un empleo grande pero tiene muchos contratiempos, usted se ha puesto a mirar por un agujero de la casa para ver lo que le pasaba, a usted se le ha de presentar una mujer desnuda seorita, tenga cuidado porque puede ser su perdicin, tenga cuidado con robos de consideracin, a usted le viene un dinero por el camino porque usted tiene mucha suerte para el dinero, evite incomodarse, tenga cuidado en un engao en una herencia, usted no esta muy seguro en su trabajo, tiene que hacer erbo para asegurarse, usted cuando se incomoda todo lo quiere arreglar de la mala forma, el dinero cuando le llega se le vuelve sal y omi, y por eso usted no cumple, usted tan pronto esta bien como esta mal, usted tiene un apuro por un dinero, tenga cuidado con una calumnia que le van a levantar, eure melli. Erbo: porrones, melli, muecos melli, akuko melli, pino maru y melli Erbo: akuko melli, una aya chiquito, muecos melli eku, eya y $ 42.25 Erbo: para asegurarse en el trabajo: siete piedras que pesen, 12 atare, 3 clavos, un lazo, todo puesto dentro de una cazuela grande. A las doce de la noche Araba un akuko, $ 12.60, siete noches seguidas mudar la cama de lugar en la misma casa. Historia Los ricos se reunieron para acusar a Olocun ante Olofin, este mando a buscar a Olocun, pero no poda ir porque estaba haciendo erbo, con aure melli, Orumila le mando a buscar y decir que tan pronto terminara ira. Cuando el trmino se puso en camino. Olocun que tan pronto termino fue. Cuando el se puso en camino Olocun llevaba bien cocinado las dos leri de su aure. Cuando el llego o comenzaron acusarlo delante de Olofin, pero este pregunto que quien traa las dos leri de aure? Olocun se adelanto y las presento al Padre, Olofin dijo: desde ese da todas las cenas tenan que finalizar en casa de Olocun para que este se enterara de todo lo bueno y todo lo malo. Erbo: aunco que se le dar a Eleggua, luego se lleva a la mar, al lugar sabido. Esta persona lo hace por otra que esta presa. Historia En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su finca y un da se le apareci Iguori Melli y le dijo: que el solo hacia mas que todos los dems que estaban all trabajando y el hacendado le contest pues si eso es as desde hoy puedes comenzar pero Iguori Melli le contesto: bueno pero a mi me hace falta $ 2.00, para un pago, el hacendado se los dio pero al otro da Iguori Melli se puso a mirar a todos los trabajadores, pero estando en operacin llego la hora de almorzar y as lo hizo, el hacendado le dijo: bien cuando vas a empezar a trabajar Iguori Melli le respondi por la tardecita. En este paso Iguori Melli no hacia nada, el hacendado con disimulo mando a buscar al Alcalde y despus de hablar varias cosas con el le dijo a propsito, mire este seor que esta aqu, me ha cobrado un trabajo por adelantado de $ 2.00 y estas son las altas horas que su trabajo esta abandonado Iguori Melli que lo oy se dirigi donde estaba el y le dijo: doctor dentro de poco va ha llegar un hombre a caballo corriendo a las cuatro patas que viene a buscarlo por que su seora esta de parto para que ella pueda parir tiene

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que hacerle erbo sino ella se muere, en eso llego un hombre a caballo dicindole: seor alcalde su seora se muere, el alcalde responde no hay remedio para evitar eso, Iguori Melli dijo: dos pesos y como tengo que seguir hablando seor hacendado que saque el caballo que usted tiene que se lo robo y lo tiene oculto, el hacendado le dijo que se callara Iguori Melli le haba devuelto los dos pesos que le haba dado y luego le dijo, si quieres que me calle me tienes que dar dos pesos mas, que se los dio y desde ese momento Iguori Melli se quedo de adivino del pueblo. Historia Cocorico era hijo del Rey pero muy atrevido al extremo de ser odiado por todo el mundo el padre estaba muy triste al ver el descontento de sus sbditos y se acord de un consejo, concederle la corona al que cazara un elefante. En ese da Cocorico se haba mirado y tenia los animales para hacerse una limpieza entro en un patio y se los llevo e hizo erbo al poco tiempo vio un elefante y con las flechas que le quedaron del erbo le tiro y lo mato. Sucede que un caballero del reino lo encontr , le saco la flecha y el heno y se presento en la corte con dichos objetos y dijo que el lo haba matado y el punto donde lo tenia y fueron y lo vieron, cuando empezaron los preparativos de la fiesta para coronarlo O, le cont a Cocorico lo que pasaba y este fue enseguida reclamando sus derechos donde lo tomaron como una de las muchas majaderas que el tenia, pero tanto Cocorico insisti que los consejeros del reino acordaron lo siguiente, presentaron miles de flechas y dentro de ellas que sealara la suya, la prueba le fue favorable a Cocorico, entonces exigieron llevar otra flecha tambin lo hizo. Y fue proclamado Rey por su suerte y por su herencia.

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ODI MELLI No se come berro Rezos + I I OO OO I I

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Achama adima ica codina amno codima chacuru curu oni queran lloma comama llorima acheran llime mama lomina abiti cotobale biti adifafun alle omo oni llegun. Olere orire un ara onilese acheo hola otaba ola ofualle adifa fa la olle odifa faldo llegua dogue los ile acodie melli acuco melli eca ella epo omi oguo. Agude adafe eleguine a cobebe un rire acodie egun un de ecu ella oguo aterobi. Achamu aruma adima dima codina churucu que elen abati biti cotobale no biti adifafun alleomo onelligun. Oldere aruma orupe po oni asecooniocha chetin polan guori pere erilan chacana ruma a dima dima iku codina aro codina chamurra quele oni que eran collima comama llomina Chepen allima mamallo omina abati coto bale boti adifafun alleomo oni llegan. CHARLA DE IFA Dice Ifa: Que San Francisco y Obatala le pidi una cosa que usted no le ha cumplido a usted, se le perdi una cosa hace aos y que usted lo va a encontrar, usted tiene un genero blanco nuevo cocido usted so que se estaba ahogando y que brincaba y se despert como si estuviera ahogndose, usted tiene tres hijos varones o son tres de familia tenga cuidado con uno que va a tener los de justicia, su hijo el mayor tiene un amigo que ellos dos siempre andan juntos y ese amigo va hacer una cosa mala donde le van a echar la culpa a su hijo, la cosa es de un robo, a usted le duele la barriga, dle gracias a Orumila, usted piensa ir a un lugar donde hallara cosa buena, usted quiere mas a su familia que ella a usted, usted ser quien los salvara a ellos porque usted vino al mundo para ser leri y ese es el tigre que la tiene, dgale a su hijo el mayor que no ande mas con ese amigo que el tiene, sus hijos no creen en santos, el otro si, usted vino a ver un asunto de una mujer porque ella se le quiere ir, no deje que se le vaya porque ella le trae suerte, usted tiene dos aralle (enemigos) que lo estn persiguiendo, usted so con difuntos haga una misa para que usted pueda vencer sus enemigos, tenga cuidado no pierda su empleo o se vea ultrajada por otra persona, usted esta pobre, cuando usted vaya a un lugar y sean tres los que vayan haga lo posible de ser usted el ultimo que viaje. Haga rogacin para que usted no vaya a morir ahogado o colgado o de una enfermedad en la barriga, no tome bebidas, usted no puede dar un paseo antes de confiar en Orumila para que as todo le salga bien, cuide mucho a Yemaya. Erbo: ellele, un machete, todo lo que come l boca eku, ella, $ 3.15, y si el registro dice Iku hay que cambiar la cama para otro lado para que iku no encuentre al que busca. Erbo: acuco, basura del inle ecu, ella, tablero lleno de dinero y todo le saldr bien. Erbo: acuco, ellele melli, juju de loro, herramientas de trabajo, eku, ella, epo, mello tontu ello oguo. Historia La mujer de O; se llamaba Alle, se vio una vez con $ 7.00 (siete pesos) y pens en comprar criados, fue a la plaza y compro tres criados, y a cada uno les designo que hacer. Antes Orumila le haba marcado erbo y no quiso hacerlo, cuando fue para su Ile encontr con tres Igui vestidos (eshu le hizo la maldad por ser desobediente).

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Historia

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Haban tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo, eran cortadores de hierba, de ellos haban dos que no crean en santos y el mas si tenia fe y se dedico a ir a registrarse con Orumila para si no seguir pasando trabajo. Codina as lo hizo, pero desde ese da cuando tenia que ir al trabajo perdi las herramientas, le peda las herramientas a sus hermanos prestadas pero estos se las negaban, cuando ellos terminaron de trabajar, fueron a contarle a su madre Obatala que Codina haba ido a casa de un brujo y que haba botado su machete en un erbo, Obatala se puso indignada, en vista de esto Codina se determina a realizar sus labores con las manos, en donde estaba cortando un da hierbas de una cerca que tenia una enredadera, vio un bulto y al irlo a cortar, era un nido de loro que se le haba perdido a Obatala hacia ocho aos, Codina cogio el loro y salio muy contento a llevrselo a su madre, que al verlo con su loro se puso muy contenta. Desde ese da Codina no salio mas al campo a trabajar y fue el favorito de la casa, en donde despus los dems hermanos se quejaban de que no se ocupaban de ellos y llegaron a cogerle envidia a Codina. Refran de Ifa A ba mo a oche, ache e ton o daapon (Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las consecuencias.) A ba ni ikon da, ikon kole mu okuta (Las hormigas intentaron pero no pueden devolver la roca) A baniye mba ara reye (el que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio) A baniloriye ile re lo tin mu abe wa (el que pervierte a otro trae como su maldad de su casa, o lo ha aprendido en su hogar)

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IROSO MELLI

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Habla la vista y la lagrima, marca suicidio y prdida de la memoria. Rezos Apanterila teri obebe quinquin aguo baba aguo lache ina unfo cusimore oromi cusimara a baba corini anllo lodo adifanfun ina anllo lodo adifanfun Olocun unroco tale aguo dida caferefun llegua. Apandi aguo acha luo dide apoche apan mesure capalo lenu adea adapa alecodere timbo Olorun talle tale talo bacun lebo baco eyele melli oni leno oguo apan tari tarita lebecun gun aguo lache ina unfocomoro arodipado curinada baba cori ini anllan loco ina unan lodo dofafun elereton unmroco tale aguo nindango nide caferefun llegua Olocun. Aparitani tocun abebe quinquin alatagua aguo lache ina ofocurin maro a orenofofo dirima baba corini ina un lloloco tale tale oguo ni daguo ferefun fererun llegua ferefun Olocun. Iroso Melli acuantalaocha onda abbo que nibe que un gualo baun laocha oche aguantalaocha onde ele afoche acun aun ami surupa epearena. Acuonde aguo niderea apoche ocuan mesure capole lenu adafa arecadere timbo olodun tele tele ba ou lebo icoco eyele eno sun ecu eya, eleno oguo. CHARLA DE IFA Dice Ifa: que usted esta pasando mala vida, usted so con un guacalote y collar colorado, tenga cuidado con la candela, porque en su casa puede haber fuego y empezara por la cocina, usted es hijo de Obatala y de la Virgen de Monserrate y dle gracias a ellos porque lo estn favoreciendo, usted se siente una cosa mala en su cerebro que no lo deja realizar todos sus ideales buenos, usted no es legal, no crees en lo que se le dice, abandono a su familia, usted de nada llora, usted piensa mucho en su casa y tambin tiene una costumbre que nadie se lo puede quitar, usted so que se estaba quemando; tenga cuidado con una trampa, no entre e ninguna casa o apartamento que este vaci, usted va hacer un descubrimiento, usted es muy envidiada y por eso tiene muchos enemigos. Si es hombre el que se registra se le dice: que el lo salvara una mujer de un mal que quiere en hacerle, porque esa mujer esta enamorado de el, abra bien los ojos, que hay una traicin y lo estn engaando, no eche maldiciones, no haga cambio con nadie, para que la suerte no se le vaya, usted llegara a estar bien, hasta tener criados y un hijo que ser empleado del gobierno, usted esta peleando con una persona le esta pesando, usted all en su casa se le desbarato o rompi algo, tenga cuidado si usted tiene que ir a ocupar un puesto que le tienen preparada una trampa para matarlo, no vaya a ese punto de campo que usted piensa ir, por lo menos dentro de tres meses, porque all hay una persona que lo esta esperando con una trampa, porque dicen que usted quiere quitarle la comida, usted esta enfermo y no lo da a conocer, combata el mal tiempo no vaya a quedarse ciego, pngale algn dinero en eco a Oshun. Erbo: 4 akuko, 4 obi, 4 sacos, 4 eya, $ 4.20, en cada saco se pone un akuko y uno de casa y al pinto que se va llevar los sacos con todo. Erbo: agujas medilogun eyele meni una canastica de algodn, un adie, un eunce, una trampa, una escalera con epo, un mazo de paja, $ 8.40

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Erbo: un akuko eyele meni funfun, guacalote almgre, su basura de la casa, agujas medilegun, una cantara de omi, una escalera, ecu, eya, aguade epo, el obe va en un jorojoro $ 16.80 Erbo: una persona que no elaboraba, hacia tres das, eco, fue a casa de Orumila, este lo mando a que hiciera rogacin con un gallo, paloma, 4 papas, jutia, pescado y todo lo venci y $ 6.30 Historia Haba un babalawo que le era indiferente la hija del rey, y ella se quejaba a su padre, despus que llamo al aguo y le dio una cosa a guardar mando a que se la robaran a los pocos das el rey mando a llamar de nuevo al aguo para que le devolviera la prenda y como se la haban robado el rey le prometi que si no lo devolva lo matara. Cuando el aguo volvi a ver al rey para pedirle una prorroga para devolver la prenda, la hija del rey lo vio y lo llamo y le cont la trampa de su padre y le dijo: que si el no deca nada, ella le daba la prenda que le haba robado, porque ella haba visto donde la haba puesto, despus que el mismo haba mandado a que se la robara. Cuando el aguo le devolvi la prenda al rey, este quedo asombrado, entonces la hija del rey aprovecho la oportunidad, le pidi permiso a su padre para casarse con ese hombre tan milagroso, el rey muy contento le autorizo a casarse. Y desde entonces se acabaron los sufrimientos de ese aguo y se acabaron sus enemigos. Historia Hubo una regin en el que el pueblo elega al rey y este despus de elegido tomaba posesin y se reuna con un grupo de hombres que formaban la corte del reino y eran los que gobernaban. Tan pronto el rey tomaba posesin ellos le enseaban todos los departamentos y comodidades del palacio hasta llegar a un cuarto que tenia una trampa en el piso y cuando el rey entraba primero se caa y se enterraba unos hierros de punta que haba abajo, continuando gobernando el grupo de hombres en donde lo que ellos hacan en nombre del rey y as continuaban gobernando hasta que ellos mismos anunciaban su muerte y se elega otro que le suceda lo mismo. Hasta que un da el pueblo eligi a Orula, este antes de ir consulto y salio que aceptara y ocupara el puesto y que antes hiciera ebbo, lo hizo. Cuando lo coronaron empezaron a mostrarle todos los departamentos, pero como ya Orula sabia que haba una trampa no acepto de primera intencin pasar visita, resultando por este motivo un gran asombro de la camarilla, Orula empez por pedir todos los planos y cuando le convena visita un apartamento en compaa de los camarillas, pero nunca entraba en el primero, sino despus de los dems y as fue visitando hasta que solamente le faltaba de visitar el lugar misterioso, al llegar al mismo todos se negaron a pasar, entonces fue as como Orula descubri todos los crmenes que ellos haban echo y desde entonces se gobern con tranquilidad. Historia En la tierra de Shango cogieron un pjaro, lo pusieron en una jaula y le echaron comida y de todo, y el pjaro no hacia ms que volver su cabecita y deca: hay mi casa y pasaba su vida y le echaban de cuanta comida haba y no probaba nada. Ya viendo que el pjaro se poda morir de hambre, decidieron el porque no coma y toda la gente del pueblo trajeron una hebra de hilo y la empataron muy larga y la amarraron en las patitas y lo soltaron para ir donde iba. Este al verse libre alzo el vuelo y lo siguieron hasta llegar a una laguna.

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OJUANI MELLI

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Egue: el jaboncillo Aqu fue donde el Camalen quiso matar al perro y le pidi permiso a Olofin y este se lo concedi. Pero al llegar el Camalen a su casa muri la madre. El mal que usted haga sobre usted misma ira. (Acheniche arare) Rezos Fororo fororo site aquitifa Infuagua leche quelegue ofi ona a fache adoco elle efi eruncho arere aimbo fio ofun choma nibi sigua elle fun oguo acarerun male ecun ellafuni agua aragon ni moni un aguon oroguan allaco oni babalawo adifafun aquitipa aquitipa mama fiororo mama fiororo sile aquitipa. Ojuani melli icu fafaebe nichele quele ebe omo ona afache dodo alle foron chorer oibo forun gongo ani nilve abegue ella efun aguo iba oregun eni moni alballoco, adifafun quitipa adifafun choroni aquitipa mamaforo sile aguo aquitipa pororo sile aguo. Icu faba nicheleque lebe muona ofan chododo alle perefun obere ibo focun choma oni bebe Eleggua elle agrio iba orogun ni moni aun bacalao adifafun aquitipa mamforo sile aquitipa. Ifa cuericue odafun Orula odafun Ochosi odafun Echu aguan oncha cotoche lleon adache ochode roco etiocun oco nimu otole ocuo booricha reni ocuedie echude andana canchubale oco nima en melliole Echu guologuifun oco ni cani ocuo eyaya, chetitu apolopo aguo Echu enila ache egutan un batcn chelito ille arotan cale otola. Norobi ecu morobi ella, Moroni cosi coco timbembe egun oconi lapache conile umpilese ayoyi aguo lasillo coseco melle bragadan ladafun gualeo acotuchemo cuni obo alesa oco alacan moboti fapata llegun poba. El rey perdi la guerra y Echu la gano, todo el mundo quedo contento y el disgusto se acabo. Erbo: un gallo, dos palomas, un chivo, 3 piedras, 3 flechas, ecu, ella epo, aguardo. Aba oragu nimcum lloco adifafun aquitipa adifafun aroma, maman porosile aguo aquitipa. CHARLA DE IFA Dice Ifa: que usted piensa ir a un lugar pero antes de realizar el viaje tiene que hacer rogacin porque usted tiene un contrario muy fuerte que no lo deja levantar cabeza, usted se lo va a encontrar en ese lugar que usted piensa ir, en su casa hay una persona que le duele la barriga o es usted misma, usted tiene un amigo que le esta haciendo dao, tenga cuidado que lo van a retirar de tres lugares, primero de donde usted trabaja, segundo de donde usted vive y tercero por ultimo su mujer lo abandonara de todas maneras, no eche maldiciones, ni sea envidioso, dle gracias a Obatala y tambin a Ochun y a una mujer y a su querida, dle gracias al sueo que tuvo anoche, usted esta desesperado porque no tiene dinero, usted no tiene dinero para mantener a esas dos mujeres, pero se ha de sacar la lotera dos veces, la primera ser de poco dinero pero la segunda ser grande, usted tiene una persona que la esta secando una mujer lo va a matar por celos, todo el mal que sus enemigos le deseen se le virara contra ellos mismos, lo que usted esta pidiendo a Dios el se lo va a conceder, usted tambin esta pesando hacerle dao a otra

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persona, no lo haga porque puede virarse contra usted, hagale una misa a un difunto que usted tiene, usted tiene una hija cuidela, usted va a ir para ver una persona que tiene un dolor, ustedes son cinco de familia y el mayor es el que se ocupa del bien de los dems, el mas chico padece del pecho, uno de su familia esta en otra regla de santos, limpie sus caminos. Erbo: ochinchin a Ochun, un chivom un gallo, una piedra de sacar candela y su medida y se pone en una mata y se llueve se saca la lotera seguro, una guataca, un machete, un mazo de lana y aguo la mello tonti ello. Erbo: una guataca, un machete, 3 gallos, viruta, eco, ella, epo. Erbo: para que no lo maten: por los celos: una gallina muerta. Erbo: para limpiar el camino: 10 ota y con ella se le toca la cabeza, 5 palomas, entre machos y hembras, ecu, ella, onio. Erbo: hay un camino en que los santos no podan llegar porque Egun estaba atravesado, se hace erbo con yeso, un plano, 9 bollos, una jutia y su secreto, el erbo va directo para la manigua. Historia La lucha con Osain (los gatos miran en la oscuridad, pero si tienen esa virtud ellos mismos no se pueden mirar, haciendo ellos mismos el trabajo se matan), hacerlo bien. Historia Una vez todos los santos fueron a casa d Orula, a preguntar como el viva y que clase de trabajo realizaba y el les contesto que todo lo resolva con su tablero, su cobo y su irofa, los santos se mofaron de Orula, y fueron a ver si era verdad lo que deca, Echu que lo haba odo dirigi ado contra una persona de la calle y dicha persona se enfermo, le avisaron a Orula del caso y este le deca a Echu lo que tenia que hacer, los santos no vean a Eshu cuando entraba y sala a hablar con Orula, buscaron a este para curarlo y el enfermo que estaba tan grave se curo y todos los santos comieron y bebieron de lo que este gano y quedaron convencidos de Orula. Historia El camalen era un animal que no tenia mas que un solo color y viva muy envidioso del perro, a tal extremo que lo odiaba, porque cada vez que vea algn perro siempre lo encontraba diferente en color y un collar puesto, un da el camalen le pregunto al perro como se las arreglaba para tener siempre un color distinto y el no y que lucia mas bonito que el, yo tengo que ver como es posible eso, al otro da salio el camalen a casa de Orula para registrarse para hallar una cosa que fuera igual al perro, Orula le dijo que no le envidiara nada a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que el deseara a otro sobre el mismo lo vea. Orula le hizo rogacin y le dijo: ya esta usted como quera, cando el camalen llego al monte se trepo a un rbol y enseguida cambio de color, en eso vio a un perro y lo llamo, mira compadre y saltando para otra rama cambio de color, el perro lo miraba pero no le dio importancia, en vista de esto, el camalen volvi a casa de Orula para que le diera una cosa que tan solo con mirar al perro lo durmiera y lo venciera y Orula le record que el mal que el buscaba para hacrselo podra recaer sobre el mismo, pero tanto insisti el camalen que Orula se decidi y le hizo el trabajo, cogio unos polvos y se los dio pero le advirti que tenia que ir primeramente para su casa sin mirar a nadie por el camino mientras tanto no hiciera uso de los polvos, cuando el camalen llego a su casa y toco la puerta, salio a abrirle su madre, el camalen olvido la advertencia de Orula, alza su vista y mira a su madre, cayendo esta muerta, esta es la causa por la que las personas cada vez que ven un camalen le tiran piedras y lo matan y cada vez que el camalen salta se pone del

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color de donde cae y el cuello le sale como una especie de collar. (El camalen esta maldecido porque mato a illare (madre)). Para presentarle la gallina a Orula y la palamo a Olofin. Ogun choro choro, ellebalecaro, Orula de kuneran leku unllen odelles imollure, abiama ollere simollure abiama. La mujer que pare siempre le echa sangre a su hijo. Kitoloture malelle, ille kinifasitificure elle eledironlo elleile. Eledironlo ollele bobadun erandudu Para presentarle la paloma a Olofin Olofin mille ellele mi mofe (dos veces) ellele ellele mi mofe. Olofin ellellire elle llireo ellele mi mofe.

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OBARA MELLI Rey muerto, prncipe coronado. El camino de la lengua Aqu fue donde Obara Melli se hizo rico, por meritos de Olofin. Rezos

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Obara melli, onibara olebara, allebara quicate aguo adifafun oropo tonche ile ololla Eshu. Onibara olebara allebara cicate adaforo tinche Lola elle alona pafillo elle cicate abeboardie melle lebo chileno oguo Onibara babara ellebara quicate adifayocanfun oropo tinche elle afimalu alle alle quicate. Obara Melli: ifa oni tara ala bara elle bara quicate aguo falofode tinche eyeye ache Orumila lorubo: eure aicorfie ellele leguede medilogun ecu elle epo. CHARLA DE IFA Dice Ifa: que usted no para e ningn lado fijo, usted piensa ir a un lugar no se tarde mucho tiempo que all se ha de ofrecer una cosa mala, usted es hijo de Obatala, ella le esta de detrs, usted esta muy pobre no siga diciendo mas mentiras para que sus cosas le marchen bien, usted esta muy atravesada y escasa de ropa, al extremo que no tiene mas que lo que trae puesta, y no quiere hacer el viaje con esa ropa, no se ponga triste que usted va a tener de todo, ha su casa a de ir una persona a pedirle de comer no se ponga brava y dle la comida que el ngel de esa persona lo favorecer, cuide a su mujer y si esta peleado con ella trate de hacer las paces que le conviene, oiga los consejos que le den, a usted e viene una gran suerte y lo van a mandar a buscar del campo, no tome bebida porque lo quieren volver en un borracho, en su casa nada de lo dice se lo creen, sus amigos lo tienen por una persona mentirosa y lo critican que no tiene ropa que ponerse, usted tiene un negocio en sociedad con tres personas y uno de ellos se coge la mayor parte, tenga cuidado con el reparto, dle gallinas a Orula que tiene hambre. Erbo: 16 eleguede, la sabana que tiene puesta su cama, 2 gallinas, una chiva, 2 botellas de oti, ecu, ella, epo, maz. Historia Cuando Obara fua a casa de Orula, para hacer erbo este le indico acho timbelero y luego quemarle en el monte, una vez hecha la rogacin. Cuando Obara verificaba esta operacin, por el humo la gente del otro mundo se dirigieron hacia el encontrndolo completamente desnudo, ellos al verlo de dijeron, hombre de Dios, nosotros no conocemos este mundo pero con la seal del humo nos hemos dado cuenta, queremos que usted sea nuestro practico. Obara al principio se neg alegando el mal estado en que se encontraba y el que le hablaba le ofreci un traje de rey un hermoso caballo, se puso en marcha la comitiva hacia la ciudad enterndose el gobernador que un gran ejercito lo invada con obara melli a la cabeza estimando que le declaraba la guerra, le entrego todo lo que el posea. Historia Orula fue a la plaza para hacer compras para darle de comer a los hijos de Obatala, pero le faltaba la comida que tenia que poner a Baba, en eso vio una lengua de

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vaca y la compro, la sazono muy bien, y todas las dems comidas. Llegaron los convidados y todo fue regocijo, en eso llega Baba y pregunta por su comida y Orula le presenta la lengua, Baba reconociendo dicho manjar le pregunto a Orula, dime esa es la mejor comida del mundo segn tu dices? Y Orula ratifico su palabra y le dijo: que con la lengua se daba todo lo bueno y con la lengua se daba el Ache, en donde Obatala quedo conforme. Al poco tiempo Baba le pidi otra comida, que fuera buena para sus hijos y para ella, le hicieron la comida ms mala que hubiera en el mundo, Orula se fue a la plaza y compro de todo lo mas bueno para cocinarle la comida a Baba y todava le faltaba comprarle la mas mala para Baba, entonces Orula ve el heno de vaca y lo compro, llega a la casa y la cocina de la misma forma anterior, cuando llego la hora de la comida Baba ve a Orula le puso la misma lengua de vaca cocinada en la misma forma anterior, cuando llego la hora de la comida lo amonesto, dices que es la mejor comida del mundo, en lo que Orula le replica que era cierto, pero con una mala lengua, se desgraciaba a una persona, nacin y todo y con una buena lengua se salvaba la humanidad y una nacin. Baba quedo convencido y le dio una recompensa el rgimen de este Ifa. Historia Olofin mando a buscar a todos los babalawos, estos acudieron menos Obara, cuando llegaron a la casa de Olofin se divirtieron muchsimo, y cuando se termino la fiesta Olofin le regalo a cada uno una calabaza. Tenia virtud, cuando pasaron por casa de Obara este le haba dado de comer a Orula, los vio y los invito a que pasaran a comer, pero ellos dudaron de que Obara tuviera comida, porque decan que Obara era mentiroso, uno de ellos decidi a entrar, a ver si era verdad y se convenci. Al terminar de comer, al retirarse todos le regalaron la calaba a Obara, para as no tener el trabajo de cargar con ella. As que todos dejaron su suerte en casa de obara, a los pocos das Olofin los mando a buscar a todos los aguoses y ellos fueron a la presencia de Olofin y le pregunto por las calabazas y cual haba sido la alegra de la riqueza que tenan. Entonces e contestaron todos a Olofin: que se la haban regalado todas a Obara Melli, entonces Olofin les hizo saber que todas las calabazas aquellas tenan riquezas. Aqu fue donde Obara se hizo rico indirectamente por merito de Olofin y negligencia de los hermanos babalawos. Historia Una persona estaba perdida y no sabia que hacer con un gran numero de personas que lo miraban con indiferencia, llego el momento que no tenia que comer ni el ni su familia, partieron una calabaza que era lo nico que tenan para salcochar y al hacer esto, salio infinidad de rosarios (Ifa) su cambio fue radical. Erbo: a Eshu 6 calabazas, epo, se necesitan lirios en el ebbo, En esta Ifa marca traicin y tragedia. Suyere: orofufo de ese elle orodure efe olla equicata.

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OKANA MELLI Okana Melli: anuncia la muerte de tres personas de repente Egue: el llantn, no se comen frijoles colorados

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Cuando sale este ifa se hace todo al revs, para ver enseguida lo bueno, y lo que pide Eshu, se le da a Shango y lo que pide Shango se le da a Eshu. Rezos Okana melli chacutu mallaguala alleta acuse aguo lodini achalua eda chure oni dudu badudu oni fun fun alanere baniso bara peticarun. Chacutu mallaguala ollapa aguo Aquino ire dodi achubi oida achure odafun acuco umbatilosorde oluo iguelli idi alogua acara meta elerbo acordie mele onileno oguo. Chacutu mallaguala ello paquico aguada chure aguo quico dodi osun achubide achure oni dudu badudu badudu onifun fun la fun fun aaniri baniri bara la quetu carunlo Chacutu mallaguala allapa quico aguo Aquino dori oni achuri ada oni chureo oni araguo orubo acordie osinche aguada y una raja de lea. CHARLA DE IFA Dice Ifa: que usted esta mala por dentro de una pierna, tenga cuidado no vayan a tener que operarlo, en su casa hay una mujer que le gusta tomar bebidas, usted misma ha de desbaratar su casa, usted quiere irse para el mismo lugar y donde vino y piensa engaar al babalawo, usted quiere tener hijos y dinero: en su casa hay una persona que habla mal de usted en su ausencia y tiene muy malas intenciones en contra de usted, tenga cuidado con esa persona que puede llegar a matarla, esa persona siempre esta diciendo que usted se va a morir, pero dice Orula que no tenga miedo que no le ha de pasar nada, usted va a tener una tragedia e donde intervendr la justicia, si no la ha tenido ya, usted ha de ganar, usted quiere ir a un lugar donde todo ser discordia y no hay tranquilidad, ese viaje le ofrece fortuna, usted ser el jefe en su casa, hay una mujer que tiene tres hijos, usted se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente, dentro de tres das, ha de llover fuertemente, no se mojo con agua de lluvia para que as puede ganara en su casa hay mucha escasez de todo, cuando usted salga a la calle no diga a donde va, dgalo todo al revs, a usted le gustan mucho las mujeres y si es mujer, los hombre, usted quiere saber si le conviene ir a s punto donde usted quiere ir, all hay uno que lo desea para malo (icu). Cumpla con Oshun y pguele lo que usted le debe, a usted le gusta mucho el agua y baarse en el ro, hace cuatro das que tuvo un dolor de barriga, usted se asusto mucho. Que cosa de hierro o cabilla tiene en su casa? Que cuando se incomoda enseguida va a buscarla para dar con ella, no siga hacindolo, a usted le van a hacer un dao que le resultara un bien, no le haga favores a nadie para que as hablen mal de usted que eso le conviene, la gente dice que usted es un mentiroso. Erbo: una carrera, maz, raja de lea, auco, ame asado, epo oguo la megua. Ifa: rogacin obanlu abo onini melli una cadenita del tamao y dobla en los Ayacu sina con arroz de semilla y manteca de puerco se sirve en un platico para Laroye y otro para Boboricha con hueso a Olokun cuando lo marque cuando Aralle aleyo se saca la cadenita y se le dar alle a Orgun y se le pide

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salud y que usted no conoce a sus enemigos y si a usted y Abe Alle Aya Ola Metaala Jeregun All Bauco Conacho Opa Boboacho fun fun. Secretos de Ordu: se le presenta el akuko a Elegua y se le pide lo contrario de lo que uno quiere, se hace la ceremonia para drselo pero no se le da nada y se le engaa, y as Eshu hace lo contrario de lo que usted desea. Historia Haba una seca muy grande y la enfermedad invada los hogares ocasionando muchas muertes, el akuko se apareci en casa de Olofin y despus que este le cont sus penas le dijo que eso el se lo arreglaba y en efecto se visti de blanco y salio para la calle y se encontr con Eshu que al verlo tan elegante se sorprendi, dicindole tu tan elegante a que obedece eso? El le dijo estoy de lo mas contento con esa y se puede andar de las mas fresco, sin esperar mas se despidi del gallo y enfurecido se fue al cielo y abri las llaves, el gallo sofocado corri enseguida a la casa de Olofin y le dijo ya gane esta, le pregunto al gallo que era lo que el quera, el akuko le dijo tener todas las mujeres que quera y adems tener fuerzas para mantenerlas y ser el rey, para tener corona, Olofin se lo concedi, al da siguiente se apareci Eshu en el palacio y vio al gallo muy contento con sus mujeres, Eshu se asomo y le dijo tu aqu y el le respondi como no si soy el favorito de Olofin. Eshu enseguida lo contrario, hasta que le gallo para convencerlo le dijo mira si es verdad que yo ando con las joyas de Olofin y le llevo el desayuno a la cama y el anda desnudo por toda la casa. Eshu fue para donde estaba Olofin le toco a la puerta y como no le abra empez a gritar si yo se que tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desayuno a la cama y que anda con tus joyas, Olofin sorprendido, le pregunto que como el sabia eso, y este le contesta que el gallo se lo haba contado, Olofin castiga al gallo por conversador y desde ese da Eshu come gallo. (En Okana Melli la persona muere por su propia lengua) Historia El gallo tenia el deseo de tener varias mujeres y se dirigi a la tierra donde abundaban las mujeres, en ese lugar haba una seca muy grande, pero el camino se encontr con Eshu que le pregunto que adonde iba, el gallo le dijo al revs, que iba a una tierra donde llova mucho y que el impedira que siguiera lloviendo, y se separo de Eshu, este molesto para fastidiarlo hizo uso de su ache y mando bastante agua para ese lugar, al llegar el akuko a esa tierra dijo que el haba trado el agua, donde le concedieron lo que el peda que era tener muchas mujeres, siendo desde ese momento rey de las mujeres. Historia Haba una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las personas falta de comida, el agua escaseaba en las siembras, las mujeres sin parir, en vista de tantas calamidades, Olofin mando al gallo a que le hiciera rogacin a Eshu en esa forma: ame asado, aguardo eshu y se lo tirara, el gallo se fue para la ciudad comindose el erbo prohibido de darle nada a nadie, varias veces se le presento Eshu en distintas formas, pidindole y no consigui nada, entonces Eshu dirigi ado, as al cielo y enseguida empez a caer un fuerte aguacero, el gallo se incorporo arriba de la corriente y al entrar en la ciudad remonto al vuelo hacia una muralla que el haba trado el agua y el pueblo agradecido le concedi la mas alta distincin. Historia Haban seis pobres que fueron a casa de Orula, y este le dijo que cogieran 4 yaguas y por la parte del lomo fueran dando por toda la ciudad, los enemigos se asustaron y se fueron huyendo. El rey mando a preguntar que era eso, y le dijeron que era un

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loco, el rey dijo: si no es por ese loco, el enemigo toma la ciudad y desde entonces gobierna pobre y ricos.

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OGUNDA MELLI

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Ogunda Melli: Prende al Babalawo, aqu en este Ifa fue el nacimiento de la auptosia. Dos luchan por una misma cosa. Aqu fue la compra de un pescado, que perteneca a dos personas y las dos queran la parte de la cabeza y Eshu arreglo el asunto, haciendo de cabeza la otra parte del pescado y ambos fueron complacidos. Rezos Ytiton muche illa oguo orun tete illi elle niche ille ogun locun aribu molaban eru eco eru osan eco onilla can ni ogunda oni Obatala ni ogun aballe ni ochan la oni ogun olaluche oni ogunda ella melli melli ni Obatala, melli Obatala omuni lebe a fetiti odi labe ogun loda ella melli abe a ebelle agio. Onilli a nafa uda tete elli elliten unche ella ogun lorun caferefun Obatala.