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Tema 5. La literatura del Renacimiento

1. Marco histrico

El Renacimiento es un periodo histrico y artstico que surge en Italia en el siglo XIV con el humanismo y la recuperacin de una serie de valores de la Antigedad clsica grecolatina. Se propone una vuelta a los clsicos. En Espaa, empieza a difundirse a mediados del siglo XV, gracias en parte al dominio del Reino de Aragn sobre el territorio de Npoles, que permiti el contacto de la cultura espaola con la italiana. Sin embargo, el Renacimiento espaol no se impone plenamente hasta el siglo XVI, el periodo de mayor prosperidad en nuestra historia, y coincide con los dos primeros reinados de la Casa de Habsburgo: Carlos I (1516-1556) reina en un periodo de esplendor econmico y poltico y de apertura europesta. Hereda las coronas de Castilla, Aragn y Navarra, as como las colonias de Amrica y el Sacro Imperio Romano Germnico, por lo que se convierte en el emperador ms poderoso de su tiempo. Moderniza la organizacin del Estado, asume valores humanistas y acumula todo el poder en su figura (absolutismo). Felipe II (1556-1598) gobierna en una etapa de conflictos religiosos. Espaa se ala con el Papado frente a los protestantes. Comienza una etapa de aislamiento con respecto a Europa y de conflictos militares que acabarn perjudicando la economa. El humanismo, que haba entrado desde Italia en el siglo XV, finalmente se impone como ideologa dominante en este siglo. Frente al teocentrismo, se sita al ser humano como centro del mundo (antropocentrismo), se valora la vida terrenal, la naturaleza y el uso de la razn. A todo esto contribuye una mayor difusin de la cultura entre las distintas capas de la poblacin, especialmente la emergente burguesa. Esto no podra explicarse sin un invento trascendental como la imprenta (Gutenberg, 1440). Se difunde tambin un nuevo ideal de caballero, el cortesano, cuyas cualidades resume Baltasar de Castiglione: hombre de armas y letras, buen conversador, amable con las damas e interesado por la msica y el ejercicio fsico. En el arte, se recuperan los modelos de los grandes autores griegos y romanos, y se adopta el principio creativo de la imitatio (imitacin). Se prefiere antes la bsqueda de la belleza que la originalidad. Se imita tanto a creadores clsicos como a los grandes del Renacimiento italiano. En literatura tambin se asumen gneros y tpicos (contenidos recurrentes en la tradicin). En 1517 el telogo alemn Martn Lutero se rebela contra las indulgencias papales y origina un largo proceso que culmina con la Reforma protestante. En respuesta, dentro del catolicismo se propuso una Contrarreforma que cristaliza en 1445 con el Concilio de Trento. En Espaa, la Contrarreforma agudiza la importancia de la Inquisicin, encargada de perseguir y castigar a herejes e infieles. Adoptado el catolicismo como religin nacional, se asume el valor de la limpieza de sangre (cristianos viejos frente a judos conversos). Tambin se difunden las ideas de Erasmo de Rotterdam, quien defiende una religiosidad interior, la reforma del clero y la recuperacin de la Biblia, pero sin cuestionar la autoridad de la Iglesia de Roma.

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2.

La poesa lrica del Renacimiento

La lrica del Renacimiento presenta dos grandes corrientes: una emergente y renovadora, de influencia italiana, que se impone con la obra de Garcilaso de la Vega; otra conservadora, deudora de la poesa tradicional de los romanceros y cancioneros, que resiste en un segundo plano. En la nueva lrica, los tpicos literarios adquieren una fuerte presencia debido al carcter imitativo del arte renacentista. Son temas que se repiten y se reformulan en busca de la expresin perfecta. En su mayora, proceden de la literatura latina, especialmente de Horacio y Ovidio, pero tambin hay de origen bblico o de nueva creacin. Veamos algunos de estos motivos en el cuadro que encontrars en el apndice de este tema (pgina 74). 2.1.1. La poesa italianizante: Garcilaso de la Vega La gran renovacin de la poesa castellana en la primera mitad del siglo XVI se origin con la difusin del humanismo, que permiti un mejor conocimiento de las literaturas clsica e italiana renacentista. Uno de sus mximos exponentes, Francesco Petrarca, ya haba influido en poetas espaoles del siglo xv como Juan de Mena o el marqus de Santillana, quien fue un precursor al escribir los primeros sonetos en castellano La poesa italiana aport dos innovaciones rtmicas: el endecaslabo y el encabalgamiento, que otorgaban una sonoridad ms suave. Aunque en el siglo anterior ya se haba utilizado el endecaslabo, fue Juan Boscn quien lo introdujo definitivamente y quien recomend su prctica a Garcilaso de la Vega. El soneto es una composicin de catorce versos endecaslabos agrupados en dos cuartetos y dos tercetos y es de origen popular italiano. A partir del xito de Garcilaso, se convierte en la forma estrfica por excelencia para la poesa lrica en castellano. Junto al soneto, se introducen o crean otras estrofas o composiciones formadas por endecaslabos o por estos combinados con heptaslabos o pentaslabos, como la silva, la lira, la estancia o la octava real. El primer poemario de inspiracin petrarquista se public en 1543. Se trataba de una recopilacin de poemas de Juan Boscn y Garcilaso de la Vega, quien haba muerto siete aos antes durante el asalto a una fortaleza en el sur de Francia. Su escasa obra, formada por cuarenta sonetos, tres glogas, cinco canciones, dos elegas y una epstola, adems de ocho poemas octosilbicos de tipo cancioneril, haba permanecido indita hasta entonces. Su difusin origin una revolucin para el devenir de la literatura castellana, de modo que Garcilaso fue el modelo de los principales poetas cultos que le sucedieron, incluyendo los ms importantes poetas religiosos. El tema ms importante de su poesa es el amor, reflejado desde un punto de vista casi siempre pesimista. Pero aparecen otros temas como

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la naturaleza, la amistad, el paso del tiempo o el destino. Abundan las referencias a la mitologa, especialmente en las tres glogas, composiciones que expresan el sufrimiento amoroso de unos pastores en un entorno idlico. Su lengua potica se caracteriza por la bsqueda de la sencillez expresiva. Utiliza los recursos literarios de forma cuidadosa, con preferencia por eptetos, metforas, personificaciones y algunos hiprbatos.
Soneto XXIII En tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogi, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitar la rosa el viento helado, todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.

APLICACIN 1. Identifica el tpico o los tpicos literarios que Garcilaso desarrolla en este soneto. Consulta el apndice al final del tema. 2. Enumera las metforas e indica a qu elemento real hacen referencia. 3. Comprueba la mtrica de este soneto.

2.1.2. Los poetas ascticos y msticos En la segunda mitad del siglo XVI, coincidiendo con el reinado de Felipe II, hay un auge de las rdenes religiosas, as como del arte y la literatura espiritual. En la poesa lrica, los autores adaptan el lenguaje y las formas de Garcilaso de la Vega a sus propios temas. Podemos diferenciar dos corrientes: la asctica defiende la bsqueda de la virtud moral mediante la renuncia de los bienes fsicos; la mstica busca la unin con Dios mediante un proceso que imita la tradicin del amor corts.

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En la poesa asctica y moral, el poeta ms importante es Fray Luis de Len, doctor en Teologa y catedrtico de la Universidad de Salamanca. Escribi veintitrs poemas, la mayora de ellos en liras. La lira es una estrofa italiana que Garcilaso adapt al castellano con la siguiente estructura mtrica: 7a 11B 7a 7b 11B. Fray Luis tambin tradujo pasajes de la Biblia del hebreo, por lo que tuvo que pasar cinco aos en la crcel. Sus textos se centran ms en los temas morales que en los religiosos. Tal vez el ms conocido sea la Oda a la vida retirada, que desarrolla el tpico del beatus ille, creado por el poeta latino Horacio. A continuacin puedes leer las cinco primeras estrofas:
Qu descansada vida la del que huye el mundanal ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. Qu presta a mi contento si soy del vano dedo sealado, si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado? Oh campo, oh monte, oh ro! Oh secreto seguro deleitoso! roto casi el navo, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso.

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El mximo representante de la poesa mstica fue precisamente alumno del poeta anterior en la Universidad de Salamanca. San Juan de la Cruz tambin fue perseguido y encarcelado, en su caso por defender, junto a Santa Teresa de Jess, reformas en la orden religiosa de los carmelitas descalzos. Fue precisamente en la crcel de Toledo, de la que se fugara en 1578, donde empez su actividad potica. Su produccin est compuesta por tan solo veinte poemas breves y tres extensos: Cntico espiritual, Noche oscura del alma y Llama de amor viva.

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La temtica es religiosa, aunque a primera vista su lrica pueda entenderse como amorosa. Mezcla smbolos de la Biblia con elementos paganos del amor corts y el petrarquismo. Por ello, su obra fue recibida con recelo. En sus grandes poemas, todos ellos compuestos en liras, Juan de la Cruz sigue el modelo de Garcilaso en el estilo de sus grandes poemas. El tema es la unin espiritual o mstica con Dios, mediante tres vas o fases sucesivas: purgativa (renuncia a lo carnal); iluminativa (llegar a Dios a travs de los sentidos); unitiva (la unin total del alma con Dios). En los textos msticos de San Juan de la Cruz, el alma se identifica con la amada o esposa, que busca a Dios (Esposo), en busca de la unin mstica. El siguiente fragmento es el comienzo de Noche oscura del alma:
En una noche oscura, con ansias en amores inflamada, (oh dichosa ventura!) sal sin ser notada, estando ya mi casa sosegada. A oscuras y segura, por la secreta escala disfrazada, (oh dichosa ventura!) a oscuras y en celada, estando ya mi casa sosegada. En la noche dichosa, en secreto, que nadie me vea, ni yo miraba cosa, sin otra luz ni gua sino la que en el corazn arda.

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Aqusta me guaba ms cierta que la luz del medioda, adonde me esperaba quien yo bien me saba, en parte donde nadie pareca. 20 Oh noche que me guiaste!, oh noche amable ms que el alborada!, oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! 25

En los poemas breves, exhibe su aprecio por la cultura popular y utiliza el verso octoslabo inspirado por los romances y las canciones. APLICACIN 4. Explica la concepcin de la vida que se recoge en los fragmentos de Juan de la Cruz y Luis de Len. 5. Analiza y compara la mtrica de las dos composiciones. Qu nombre recibe esta estrofa?

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2.1.3. Poetas canarios del Renacimiento: Cairasco y Viana Un siglo despus de la definitiva incorporacin de Canarias a la Corona de Castilla surgen los primeros nombres con voz propia dentro de la literatura escrita en castellano. El primero de ellos, Bartolom Cairasco de Figueroa (1538-1610), un grancanario de origen italiano, crea en torno a su figura el primer crculo intelectual de las Islas. Hoy en da se le considera el padre de las letras canarias. Su obra ms importante es una coleccin de vidas de santos en versos con el ttulo de Templo Militante. Su habilidad con el manejo de los versos esdrjulos le mereci el reconocimiento de Cervantes, Lope de Vega y Gngora. Adems, en la Comedia del Recibimiento (1582) formula uno de los mitos recurrentes de la literatura canaria, el de la Selva de Doramas, en referencia a la formacin boscosa existente en esa poca en los montes de Gran Canaria.
La Selva de Doramas Este es el bosque umbrfero que de Doramas tiene el nombre clebre, y aquestos son los rboles que frisan ya con los del monte Lbano, y las palmas altsimas, mucho ms que de Egipto las pirmides, que los sabrosos dtiles producen a su tiempo, dulces tmaras. Aqu de varia msica hinchen el aire los pintados pjaros; la verde yedra errtica a los troncos se enreda con sus crculos; y ms que el hielo, frgidas, salen las fuentes de peascos ridos.

Antonio de Viana (1578-1650), conocedor y admirador de la obra de Cairasco, tom algunos de sus temas. Su obra ms importante es Antigedades de las Islas Afortunadas (1604), un poema pico sobre la conquista de Tenerife. En ese texto presenta otro de los mitos de la literatura canaria: el mito de Dcil, sobre los amores de la herona indgena Dcil con el capitn espaol Castillo. 3. 3.1. La narrativa renacentista Modelos de la novela idealista

Al igual que en la lrica, la narrativa renacentista se concibi tambin como la imitacin de modelos. La mayora de estos modelos remitan a gneros de la Antigedad clsica o se haban ido configurando a partir del humanismo medieval y la cultura del amor corts. Las historias se ambientan en un mundo de evasin y repiten una serie de motivos recurrentes. La fantasa, los viajes, las aventuras y los enredos amorosos, muy inverosmiles, eran muy del gusto de los lectores.

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Los personajes son planos (no evolucionan), la accin se ralentiza debido a las constantes interrupciones con relatos secundarios, poemas o largas descripciones. La novela de caballeras idealiza la figura del caballero medieval. Se le presenta como un perfecto cortesano amante apasionado, guerrero y devoto cristiano. Debe defender a los dbiles en peligrosas y fantsticas hazaas en las que el protagonista puede llegar a luchar con magos y gigantes. Esto encajaba bien con las aspiraciones imperiales de Espaa y con el individualismo del hombre renacentista que buscaba la fama como forma de exaltar el yo. Cosech gran xito hasta que la parodi Cervantes con las dos partes del Qujiote. La obra ms representativa es Amads de Gaula (1508). La novela pastoril se relaciona con la importancia que se da en la ideologa renacentista a la naturaleza y con el tpico del locus amoenus. Para los renacentistas, a los pastores se les presupona ms sensibles que a los villanos para descubrir la belleza de la naturaleza y reflexionar d manera refinada sobre el amor. En estos relatos no aparece el erotismo de las novelas de caballeras, sino un amor espiritualizado, casto, en medio de un paisaje idealizado. La Diana (1559), de Jorge de Montemayor inaugur un gnero que tambin explor Cervantes con La Galatea (1585). La novela bizantina tiene como hilo conductor el recorrido por espacios reales o inventados. El viaje se presenta como smbolo de la vida humana para expresar que la libertad del hombre y los sentimientos puros se imponen al destino adverso. Una pareja de enamorados emprende un largo viaje que los separa. Ambos se enfrenaran a innumerables peligros y aventuras hasta volver a encontrarse. Inaugur este gnero Historia de Clareo y Florisea (1552), de Antonio Nez de Reinoso. Otro modelo de novela idealista es la novela morisca, que evoca la vida de la frontera entre Castilla y los antiguos reinos musulmanes de la Pennsula ibrica. Trata temas como el amor y el honor. Por ltimo, encontramos la novela sentimental, centrada en las pasiones desdichadas de enamorados incomprendidos o en manos de un destino caprichoso. Este tipo de literatura adoptaba la forma textual epistolar (reproduccin de cartas ficticias). Modelos de la novela realista

3.2.

Se trata de un tipo de literatura marginal en un primer momento que surge como necesidad social y oposicin a la novela idealista. Junto a la nica novela picaresca de este siglo, Lazarillo de Tormes, de la que hablaremos a continuacin, aparece el gnero de la llamada novela celestinesca, que siguen el modelo de la Tragicomedia de Calisto y Melibea. Todas las historias narran amores que se desarrollan con ayuda d los criados del enamorado y de una alcahueta con un marcado carcter ertico. En este gnero se sita La lozana andaluza (1528), de Francisco Delicado. 3.2.1. La novela picaresca: El lazarillo de Tormes Puede afirmarse que la novela picaresca nace con La vida del Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (1554). En ella aparecen ya perfiladas las caractersticas propias del gnero que gozara de

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continuidad y xito dcadas ms tarde con obras como Guzmn de Alfarache (1599), de Mateo Alemn, Vida del buscn llamado don Pablos (1626), de Francisco de Quevedo, o la novela corta de Cervantes Rinconete y Cortadillo (1613). Algunos de esos rasgos son: Est escrita en forma de autobiografa. El pcaro cuenta su vida, generalmente de una forma retrospectiva. El pcaro es un antihroe: hijo de padres sin honra, debe buscarse la vida mediante la astucia y, a veces, al servicio de varios amos, como es el caso del Lazarillo. El pcaro anda errante para subsistir y, en ese camino, se le cruzan personajes de distinta extraccin social. Aspira a ascender en la escala social. Frente a las novelas de la poca que retrataban mundos exticos (novela bizantina) o inverosmiles (novela pastoril), la picaresca refleja la sociedad de la poca, especialmente las clases ms bajas.

Del Lazarillo se conservan tres ediciones de 1554, aunque se cree que pudo haber ediciones anteriores. Aunque es una obra de autor annimo, para algunos crticos parecen evidentes las ideas erasmistas del autor, debido a la stira social y, especialmente, a las crticas contra la Iglesia que se reflejan por todo el libro. El protagonista cuenta su propia historia desde su infancia hasta que ya es un adulto. Narra, por tanto, de una manera retrospectiva. Se trata de una carta que Lzaro remite al que alude como Vuestra Merced. Le ha informado de los rumores que circulan acerca de las relaciones de la mujer de Lzaro con el Arcipreste de San Salvador. Lzaro le contesta para defender la moralidad de su mujer, pero tambin le explica su difcil pasado para que entienda que, despus de todos sus trabajos y ahora que ha logrado cierta estabilidad social, no pueden incomodarle esas habladuras. Por ello, empieza a narrar desde su infancia. La estructura externa de la obra est compuesta por un prlogo y siete tratados de desigual extensin, en los que Lzaro repasa los servidos prestados a varios amos. Los tres primeros son largos y en ellos se aprecia cmo Lzaro pasa cada vez ms hambre y penalidades. En el cuadro que aparece al final de este apartado tienes un esquema con la estructura interna del libro, que se corresponde con la divisin tradicional de la narrativa en planteamiento, nudo y desenlace.

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El realismo de la obra se manifiesta en el ambiente que recrea la miseria de la poca y en los tipos humanos que refleja. El protagonista es un personaje redondo que evoluciona. Se distancia, por tanto de los personajes planos de la novela idealista. Es un nio ingenuo que va observando, aprendiendo y desarrollando la astucia que le permitir sobrevivir a las adversidades. En el resto de los personajes se aprecia una dura crtica social que como se ha dicho antes encaja con el pensamiento de los erasmistas espaoles. Se ceba sobre todo contra la Iglesia: el clrigo tacao que maltrata y hace pasar hambre a Lzaro (tratado II); el fraile de la Merced que peca de lujuria (tratado IV); el buldero que se aprovecha de la fe de las gentes sencillas (tratado V); el capelln con el que Lzaro solo conseguir comprarse ropa usada (tratado VI) y, finalmente, el arcipreste que mantiene relaciones con la mujer de Lzaro (tratado VII). La justicia corrupta se ve reflejada con el alguacil (tratado VII) y el concepto de honor y de vida de apariencias en el escudero (tratado III). El ciego, en cambio, es el maestro de Lzaro, quien le ensea lo duro de la vida pero tampoco tendr compasin aunque an fuera un nio inocente. El tema principal del libro es el ascenso social, que conlleva un descenso moral. Adems aparece la crtica al estamento eclesistico y a una sociedad que se rinde culto a las apariencias. En cuanto al estilo, la obra emplea un lenguaje coloquial en el que abundan los refranes y las frases hechas. En este sentido, puede decirse que el lenguaje contribuye a dar verosimilitud al protagonista: una persona del pueblo llano y con poca educacin. Pero, a veces, el lenguaje se vuelve ms complejo y se usan vocablos y giros cultos, as como figuras retricas.
Fragmento del Tratado Tercero: Cmo Lzaro se asent con un escudero, y de lo que le acaeci con l Despus desto, consideraba aquel tener cerrada la puerta con llave, ni sentir arriba ni abajo pasos de viva persona por la casa. Todo lo que yo haba visto eran paredes, sin ver en ella silleta, ni tajo, ni banco, ni mesa, ni aun tal arcaz como el de marras. Finalmente, ella pareca casa encantada. Estando as, djome: T, mozo, has comido? No, seor dije yo, que an no eran dadas las ocho cuando con Vuestra Merced encontr. Pues, aunque de maana, yo haba almorzado, y cuando ans como algo, hgote saber que hasta la noche me estoy ans. Por eso, psate como pudieres, que despus cenaremos. Vuestra Merced crea, cuando esto le o, que estuve en poco de caer de mi estado, no tanto de hambre como por conocer de todo en todo la fortuna serme adversa. All se me representaron de nuevo mis fatigas y torn a llorar mis trabajos; all se me vino a la memoria la consideracin que haca cuando me pensaba ir del clrigo, diciendo que, aunque aquel era desventurado y msero, por ventura topara con otro peor. Finalmente, all llor mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera. Y con todo, disimulando lo mejor que pude, le dije: Seor, mozo soy que no me fatigo mucho por comer, bendito Dios. Deso me podr yo alabar entre todos mis iguales por de mejor garganta, y ans fui yo loado della fasta hoy da de los amos que yo he tenido. Virtud es esa dijo l, y por eso te querr yo ms, porque el hartar es de los puercos y el comer regladamente es de los hombres de bien. Bien te he entendido! dije yo entre m. Maldita tanta medicina y bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en la hambre!

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1 DE BACHILLERATO IES CASAS NUEVAS 2012 / 2013 Pseme a un cabo del portal y saqu unos pedazos de pan del seno, que me haban quedado de los de por Dios. l, que vio esto, djome: Ven aca, mozo. Qu comes? Yo llegueme a l y mostrele el pan. Tomome l un pedazo, de tres que eran, el mejor y ms grande, y djome: Por mi vida, que parece este buen pan. Y cmo! agora dije yo, seor, es bueno! Si, a fe dijo l. Adnde lo hubiste? Si es amasado de manos limpias? No s yo eso le dije; mas a m no me pone asco el sabor dello. As plega a Dios dijo el pobre de mi amo. Y llevndolo a la boca, comenz a dar en l tan fieros bocados, como yo en lo otro. Sabrossimo pan est dijo, por Dios! Y como le sent de qu pie cojeaba, dime priesa, porque le vi en disposicin, si acababa antes que yo, se comedira a ayudarme a lo que me quedase; y con esto acabamos casi a una.

APLICACIN 6. Busca en el fragmento anterior lxico relacionado con la comida y relaciona su presencia con el tema del texto. 7. En este fragmento el narrador y los personajes no siempre dicen aquello que piensan. Para ello hacen uso de figuras como la irona o la hiprbole. Busca algn ejemplo en el texto y explcalo.

4. 4.1.

La prosa didctica Los dilogos

En este siglo la prosa con carcter didctico se ve influida por el erasmismo en su afn de educar. El dilogo se convierte en una forma de acercarse al lector de forma amena. Destacan los hermanos Juan y Alfonso de Valds, mximos representantes de la cultura humanista de su tiempo. El primero de ellos defiende en su libro Dilogo de la lengua el uso de un castellano sencillo y natural y acua la mxima de escribo como hablo. 4.2. La prosa religiosa

Los textos religiosos en prosa siguen el camino de la asctica y la mstica. Destaca la obra de Santa Teresa de Jess por su originalidad. Utiliz un lenguaje sencillo y natural para expresar sus experiencias msticas de unin espiritual con Dios. Sus obras principales son: El libro de su vida y El castillo interior o Libro de las siete moradas. Tratan sobre temas doctrinales, msticos y autobiogrficos. 5. El teatro en el Renacimiento

El teatro haba sido fundamentalmente religioso a lo largo de la Edad Media, pero en este siglo empieza a adquirir un carcter cada vez ms profano. Los actores, que en general no eran bien vistos en la sociedad, empezaron a salir de las iglesias y a actuar en las plazas pblicas y, hacia finales de la centuria, en espacios especficos llamados corrales de comedias, que no eran otra cosa que escenarios

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montados en los patios de algunos edificios de viviendas. En el teatro renacentista espaol se pueden distinguir diversas tendencias: Teatro italianizante. En esta orientacin dramtica destacan Juan del Encina, creador de glogas, y Bartolom de Torres Naharro. Teatro popular. En esta lnea, en la que influyeron las compaas italianas destaca Lope de Rueda, que compuso comedias y fue el creador de los pasos, piezas breves con las que, a travs de intrigas, enredos y otros recursos cmicos, introduce el espectculo teatral como diversin. Teatro religioso. En l adquiere relevancia la alegora, uso que desembocar en el auto sacramental. Teatro clasicista. Se imitaron los modelos grecorromanos, tanto de la comedia como de la tragedia. Teatro nacionalista. Un grupo de dramaturgos, entre los que se encontraba Juan de La Cueva, utilizaron como tema la historia nacional.

Pero habr que esperar hasta el siglo XVII para que el gnero alcance su carcter de entretenimiento de masas, en especial por la contribucin de Lope de Vega, como veremos en temas posteriores.

ESQUEMA DE LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO LA LRICA Contina la tradicin medieval de la lrica popular y la pica medievales a travs de los romances, las canciones y los villancicos (consulta los esquemas de la Edad Media y el siglo XV). Toma el modelo del italiano Petrarca (S. XIV). Sus temas son el amor, la naturaleza y los mitos clsicos. Se utilizan el soneto y la combinacin de versos endecaslabos y heptaslabos. Predominan Petrarquista o los tpicos del carpe diem y el locus amoenus. Se italianizante utiliza un lenguaje sencillo y elegante, con eptetos, encabalgamientos y metforas. El principal autor es Garcilaso de la Vega, autor de cuarenta sonetos, tres glogas, cinco canciones, dos elegas y una epstola. Representa el ideal renacentista del poeta-soldado. Adopta las formas italianizantes pero su contenido Religiosa y es espiritual y religioso. Se aspira a una vida virtuosa relacionada con el estoicismo. Aparece el tpico mstica del beatus ille. Los autores fundamentales son Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz.

Lrica tradicional

Lrica culta

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LA NARRATIVA Novela bizantina Novela pastoril Es una novela de viajes en la que se mezcla una historia principal con muchas historias secundarias. La fantasa est presente junto con el amor. Historia de Clareo y Florisea, de Antonio Nez de Reinoso. Historias de amor en escenarios idealizados (locus amoenus), protagonizadas por pastores. Como en la novela bizantina se interpolan historias y se recogen distintos gneros (dilogos, cartas, poemas). La Diana, de Jorge de Montemayor. Toma como inspiracin la realidad. Algunas obras tienen carcter annimo, ya que reflejan y crtica la parte ms miserable de la sociedad. Se alimenta de fuentes clsicas y folclricas. La obra ms representativa es Lazarillo de Tormes, de autor desconocido. Un muchacho abandona el ncleo familiar para servir a varios amos. Cada amo representa una parte de la sociedad. Finalmente se casa y alcanza cierta estabilidad. Esta obra se caracteriza por el uso del lenguaje vulgar de la poca y por el humor.

Novela picaresca

LA PROSA DIDCTICA Los dilogos La prosa religiosa Las crnicas Destacan los hermanos Juan y Alfonso de Valds, mximos representantes de la cultura humanista. Tratan temas doctrinales, msticos y autobiogrficos. Destaca la obra de Teresa de Jess por su originalidad. Ensayos historiogrficos que se centran en el Nuevo Mundo, con autores como Bartolom de las Casas o Bernal Daz del Castillo.

EL TEATRO RENACENTISTA Teatro italianizante Teatro popular Otros modelos Trata el tema del honor. Autores: Bartolom Torres Naharro y Juan del Encina. Los pasos de Lope de Rueda. Se concibe el teatro como diversin. Teatro religioso, clasicista y nacionalista.

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Apndice del tema 5

ALGUNAS FIGURAS RETRICAS En el silencio slo se Se repiten letras o sonidos para escuchaba / crear una sensacin. un susurro de abejas que sonaba. Eliminacin de los nexos que Desmayarse, atreverse, estar relacionan los elementos de una furioso / frase. spero, tierno, liberal, esquivo Por ti la verde hierba, Adjetivo que destaca una el fresco viento, cualidad que se incluye en el el blanco lirio y colorada rosa nombre. Alteracin del orden lgico de los De verdes sauces hay una trminos que constituyen una espesura (Hay una espesura oracin. de verdes sauces). Exageracin, por exceso o por Tanto dolor se agrupa en mi defecto, de un aspecto de la costado que, por doler me realidad. duele hasta el aliento. Hay un palacio y un ro Figura contraria al asndeton. Uso y un lago y un puente viejo. abundante e innecesario de nexos. Significado Elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano y cortesano. Invitacin al goce de los aos de juventud, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a la muerte. Carcter irrecuperable de la juventud y la belleza: invitacin a gozar del amor (simbolizado en la rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores aos. Menosprecio del mundo y de la vida terrena que no son otra cosa que un valle de lgrimas y de dolor. Descripcin fsica enumerativo-gradativa de una joven siguiendo un orden, por lo general, descendente: cabeza, cuello, manos... Carcter itinerante del vivir humano, considerada la existencia como "camino", viaje o peregrinacin. Carcter mtico del paisaje ideal, descrito buclicamente a travs de sus diversos componentes (prado, arroyo, rbol...) y relacionado, casi siempre, con el sentimiento amoroso. Carcter pasajero de la fortuna o reputacin humana, condenada a verse arrastrada por la muerte. Carcter irrecuperable del tiempo vivido: evocacin de la condicin fugaz de la vida humana. Carcter desconocido del ms all, de la otra orilla de la muerte, materializado en preguntas retricas sobre el destino de grandes hombres que han muerto. Carcter fluyente de la existencia humana, equiparada a un ro que avanza, sin detenerse, hasta fundirse en el mar, su muerte.

Aliteracin

Asndeton

Epteto

Hiprbaton

Hiprbole

Polisndeton

Tpicos

Beatus ille
Dichoso aquel

Carpe diem
Aprovecha el da

Collige, virgo, rosas

Recoge, doncella, las rosas

Contempto mundi
Desprecio del mundo

Descriptio puellae
Descripcin de la amada

Homo viator
Hombre caminante

Locus amoenus
Lugar ameno

Sic transit gloria mundi

As pasa la gloria del mundo

Tempus fugit
El tiempo huye

Ubi sunt?
Dnde estn?

Vita flumen
El ro de la vida

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