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Unidade II

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2 A ANLISE DO PERCURSO GERATIVO DE SENTIDO APLICADO AO TEXTO

Ao analisarmos um discurso, partimos do texto, que sua materializao. E, para que ocorra a anlise, devemos aplicar um mtodo. Como apresentamos na ementa, o modelo terico adotado o da anlise do discurso de linha francesa, que tem 5 como metodologia de anlise de um texto a teoria semitica greimasiana (de Greims, idealizador da teoria). Segundo Barros (2002), a teoria semitica que melhor atende s necessidades na anlise de um texto a que tem por base os conceitos da semitica greimasiana, pelo fato de 10 oferecer ferramentas para anlise do texto enquanto objeto de signicao e enquanto objeto de comunicao. Nesse sentido, arma a autora: A primeira concepo de texto, entendido como objeto de signicao, faz que seu estudo se confunda com o exame dos procedimentos e mecanismos que o estruturam, que o tecem como um todo de sentido. A esse tipo de descrio tem-se atribudo o nome de anlise interna ou estrutural do texto. (...) A segunda caracterizao de texto no o toma mais como objeto de signicao, mas como objeto de comunicao entre dois sujeitos (...). Nesse caso, o texto precisa ser examinado em relao ao contexto

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scio-histrico que o envolve e que, em ltima instncia, atribui-lhe sentido (p. 7). Tendo em vista essa denio de texto, torna-se necessrio investigar o texto em sua completude, vericando-se os 5 procedimentos de organizao e/ou construo lingusticodiscursiva dele, levando-se em conta as duas noes postuladas: a de texto enquanto objeto de signicao e a de texto enquanto objeto de comunicao. Para tanto, deve-se vericar o que a semitica denomina 10 percurso gerativo de Sentido, uma vez que este visa analisar o plano do contedo de um texto, desde seu nvel mais abstrato e simples at o mais concreto e complexo, passando por um nvel intermedirio. Cada etapa desse percurso recebe uma classicao e cada qual constituda de uma sintaxe e de uma 15 semntica, ou seja, de uma gramtica. Elas sero apresentadas a seguir.
2.1 Nvel fundamental

Por ser considerado o nvel elementar do percurso, o mais simples e abstrato, trata-se da etapa em que as oposies semnticas mnimas se estabelecem. nesse nvel que, segundo 20 Barros (2001, p. 16), uma sintaxe explica as primeiras articulaes da substncia semntica e das operaes sobre elas efetuadas e uma semntica surge como um inventrio de categorias smicas com representao sintagmtica assegurada pela sintaxe (...).

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Na sintaxe do nvel fundamental, a interpretao estabelecida pela aplicao de um modelo lgico que traduz as relaes em oposies de contradio, contrariedade e complementaridade, modelo este denominado quadrado 30 semitico, assim representado:

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S1 S2

S2

S1

Relao de contrariedade Relao de contradio Relao de complementaridade A ttulo de exemplicao, se tivssemos como categorias 5 vida versus morte no nvel fundamental, elas poderiam ser representadas da seguinte forma:
Vida Morte

No morte

No vida

As operaes so de dois tipos: a negao e a assero. Assim, S1 e S2, enquanto termos primitivos (vida versus morte), produzem seus termos contraditrios (no vida versus no 10 morte) pela operao de negao; a operao de assero aplicada aos termos contraditrios faz aparecer seus termos primitivos armativos. Dessa forma, as categorias semnticas podem ser axiologizadas pela projeo da categoria tmica euforia versus 15 disforia sobre o quadrado semitico. A relao de conformidade corresponde euforia e a de no conformidade, disforia, isto , as categorias fundamentais eufricas tm valor positivo e as disfricas, valor negativo. Esses valores constitudos nas oposies semnticas 20 fundamentais, no segundo patamar, o do nvel narrativo, so

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assumidos por sujeitos e circulam entre eles. Trata-se do nvel em que os contedos negados e/ou armados so transformados pela ao de um sujeito. Passemos, ento, para o nvel narrativo.
2.2 Nvel narrativo

O nvel narrativo tambm composto de uma sintaxe e de 5 uma semntica. Na sintaxe, verica-se um enunciado elementar de estado: F juno (S,O) e um enunciado elementar de fazer: F transformao (S,O). Quanto ao primeiro tipo de enunciado, o de estado, nele encontra-se um sujeito que est em juno (conjuno ou 10 disjuno) com um objeto. O objeto representa uma casa vazia que investida de valor pelo sujeito. J no segundo tipo de enunciado, o do fazer, o sujeito opera transformaes de um estado a outro, isto , o estado do sujeito de conjuno em disjuno com o objeto-valor e vice-versa. 15 Portanto, o objeto de transformao sempre um enunciado de estado. A relao entre esses dois tipos de enunciados elementares que dene hierarquicamente um programa narrativo, unidade operatria elementar da organizao narrativa de um 20 texto. Ento, esse programa (ou sintagma elementar da sintaxe narrativa) dene-se como um enunciado do fazer que rege o enunciado de estado, assim representado: PN = F [S1 25 ( S2 OV)]

F = funo. = transformao. S1 = sujeito do fazer. S2 = sujeito do estado. = conjuno. OV = objeto-valor.

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De acordo com Barros (2002), os programas classicam-se conforme: a. a natureza da funo, em programa de aquisio ou programa de privao; b. a complexidade e hierarquia de programas, em programa de base ou programas secundrios (de 5 uso); c. o valor investido no objeto, que pode ser modal (dever, querer, poder, saber/ ser ou fazer) ou descritivo (como alimento, liberdade etc.); d. a relao entre os actantes narrativos (sujeito de estado e sujeito do fazer) e os atores que os manifestam no discurso, em que os sujeitos podem ser assumidos pelo mesmo 10 ator ou por atores diferentes. Os textos geralmente so compostos de narrativas complexas, em que se hierarquizam enunciados do ser e enunciados do fazer. Essas narrativas tm uma estrutura cannica, composta das quatro fases: manipulao, competncia, performance e 15 sano. A fase da performance, em que se d a transformao central da narrativa, pressupe a fase da competncia, em que o sujeito que realizar a transformao dotado de um saber e/ou poder fazer. 20 Segundo Barros (2002, p. 24-25), a competncia , por conseguinte, uma doao de valores modais; a performance, uma apropriao de valores descritivos. 25 (...) A competncia o programa de doao de valores modais ao sujeito de estado, que se torna, com essa aquisio, capacitado para agir. A performance a representao sinttico-semntica desse ato, ou seja, da ao do sujeito com vistas apropriao dos valores desejados. Os dois percursos, tanto da performance quanto da competncia, correspondem ao percurso do sujeito (ou da

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ao). O percurso do sujeito , pois, a aquisio pelo sujeito da competncia necessria ao e execuo, por ele, da performance. Esse percurso da ao (ou do sujeito) pressupe o percurso 5 da manipulao (ou do destinador-manipulador). Nessa etapa do percurso, o sujeito-destinador doa ao sujeito-destinatrio os valores modais do querer-fazer, dever-fazer, saber-fazer e poder-fazer. Na manipulao, h um contrato proposto pelo destinador ao destinatrio, tornando-se o primeiro responsvel 10 pelo fazer-persuasivo (ou fazer-crer), enquanto o segundo responsvel pelo fazer-interpretativo (ou fazer-crer). A tipolologia mais comum da manipulao compreende quatro classes: a tentao, em que o destinador prope ao destinatrio um valor descritivo positivo como recompensa; 15 a intimidao, em que o destinatrio tem como recompensa um valor descritivo negativo; a seduo, em que o destinador manifesta uma avaliao positiva da competncia do destinatrio, com o objetivo de lev-lo a fazer; a provocao, ao contrrio da seduo, leva o destinatrio ao a partir de uma imagem 20 negativa de sua competncia. Barros (2002, p. 33), nesse sentido, prope o seguinte quadro:
Competncia do destinadormanipulador Provocao Seduo Saber (imagem negativa do destinatrio) Saber (imagem positiva do destinatrio) Poder (valores positivos) Alterao na competncia do destinatrio Dever-fazer Querer-fazer Dever-fazer Querer-fazer

Intimidao Poder (valores negativos) Tentao

O terceiro percurso do nvel narrativo o do destinadorjulgador (ou da sano) e corresponde etapa que encerra o 25 percurso narrativo, que correlata fase da manipulao. Essa

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etapa pode ser discriminada em duas: a da sano cognitiva e a da retribuio (ou pragmtica). A sano cognitiva corresponde ao fazer interpretativo do sujeito, em que este julga o contrato pela sua veridio. Dessa 5 forma, os estados resultantes dessa interpretao denem o sujeito de estado como verdadeiro (parece e ) ou falso (nem parece nem ) ou mentiroso (parece, mas no ) ou secreto (no parece, mas ). Para esse julgamento, o destinador-julgador interpreta a conduta do destinador-manipulador de acordo 10 com a conformidade dessa conduta com o sistema de valores que representa e com os valores do contrato inicial estabelecido por ele. Tal interpretao relaciona-se a uma ideologia que d sentido ao percurso narrativo. Ainda com relao ao percurso do destinador-julgador, h a 15 sano pragmtica (ou retribuio), em que se pode dizer que o sujeito reconhecido positivamente ou negativamente, de acordo com o seu cumprimento do compromisso assumido pelo contrato ou o seu desmascaramento por no ter cumprido seu compromisso. Desse modo, esse sujeito recebe uma recompensa, 20 uma retribuio, que pode ser de aquisio ou de privao de valores, de acordo com o julgamento recebido. Assim, hierarquicamente, o encadeamento lgico dos enunciados (do ser e do fazer) constitui o programa narrativo, que, por sua vez, em uma narrativa complexa, encadeia-se com 25 outros programas no percurso narrativo, compondo, enm, o esquema narrativo. Como j fora exposto, cada nvel do percurso gerativo dotado de uma sintaxe e de uma semntica. No nvel narrativo, a primeira diz respeito aos actantes (sujeito, objeto) e suas 30 relaes em enunciados de estado e de fazer, conforme j explicitado anteriormente. Quanto segunda, h duas questes que normalmente so analisadas: a modalizao e as paixes que decorrem delas.

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Desse modo, a partir do momento em que os objetos so dotados de valores, signica que elementos semnticos foram inscritos nesses objetos, com os quais o sujeito relaciona-se de acordo com a modalizao do ser ou do fazer. Para cada 5 uma das modalizaes, a semitica prev quatro modalidades: querer, dever, poder, saber. O sujeito do fazer considerado virtualizado quando ele quer e deve fazer ou atualizado quando ele sabe e pode fazer. Esse sujeito-destinador responde pelo fazer persuasivo 10 e comunica ao sujeito destinatrio os valores modais para que este creia e faa o desejado, assumindo o fazer interpretativo. Na modalizao do ser, a semitica prev as modalidades veridictrias, que assim podem ser representadas:
Verdade Ser Segredo No parecer Falsidade No ser Parecer Mentira

A modalizao veridictria est relacionada ao fazer 15 interpretativo do sujeito destinatrio. Enquanto efeitos de sentido das qualicaes modais, a semitica prev as paixes, o que Barros (2002, p. 47) explica da seguinte forma: 20 Numa narrativa, o sujeito segue um percurso, ou seja, ocupa diferentes posies passionais, saltando de estados de tenso e de disforia para estados de relaxamento e de euforia e vice-versa. As paixes podem ser simples ou complexas e se diferenciam pela intensidade do querer e pelo tipo de valor desejado. Dessa

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forma, as simples decorrem da modalizao do (no) querer-ser, enquanto as complexas preveem todo um percurso passional. O estado inicial do sujeito no percurso das paixes denomina-se estado de espera, em que o sujeito caracterizado 5 pela conana (no outro e em si mesmo) e pela satisfao antecipada ou imaginada da aquisio do valor desejado, qual se contrapem a insatisfao e a decepo. Nesse sentido, segundo Barros (2002, p. 50): 10 As paixes de insatisfao e/ou decepo denominamse, em portugus, amargura (...) desiluso ou desengano (...), frustrao (...) e outros. As paixes contrrias, isto , de satisfao e de conana, ocorrem como alegria e felicidade (...), esperana e iluso (...).

No percurso das paixes, o sujeito pode tornar-se resignado 15 (ou conformado) ou pode querer reparar a falta. Esse segundo desejo origina as paixes malevolentes da hostilidade, da antipatia, da averso ou do dio, da clera, da raiva, do rancor, em oposio benquerena das outras paixes, que se encontram em forma de amor, amizade, estima ou simpatia, entre outras.
2.3 Nvel discursivo

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No nvel discursivo, considerado o mais concreto e complexo, as estruturas narrativas so convertidas em estruturas discursivas. Nesse sentido, o sujeito projeta no enunciado a enunciao, pelas categorias de pessoa, de tempo e de espao. A anlise do nvel discursivo determina as condies de produo de 25 um texto. nessa etapa que se explicam as relaes do sujeitoenunciador com o sujeito-enunciatrio, pelas quais so estabelecidos efeitos de proximidade e/ou distanciamento da pessoa do discurso, os quais caracterizam a subjetividade ou a

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objetividade, assim como o efeito de realidade ou do referente, que confere a iluso de maior proximidade ou distanciamento dos fatos reais e que se dene mais pela semntica que pela sintaxe do discurso. A operao pela qual o sujeito da enunciao projeta os actantes e as coordenadas espao-temporais do discurso denominada desembreagem. Esta pode ser enunciativa (em primeira pessoa) e denomina-se enunciao enunciada ou enunciva (em terceira pessoa) quando diz respeito ao enunciado 10 propriamente dito, de acordo com o efeito de proximidade ou de distanciamento que se queira dar ao sujeito enunciador. Alm dessas, o sujeito pode instalar interlocutores no interior do discurso, o que caracteriza a desembreagem de segundo e de terceiro graus. 15 A m de elucidar esse mecanismo de desembreagem, apresenta-se, a seguir, o esquema proposto por Barros (2001, p. 75):
Implcitos (enunciao pressuposta) Desembreagem de 1 grau atores explicitamente instalados Desembreagem de 2 grau Enunciador [ Narrador [ Interlocutor [ Objeto [ Interlocutrio [ Narratrio [ Enunciatrio

Fiorin (2001), a partir da classicao de Catherine Kerbrant-Orechioni, distingue enunciao em sentido estrito 20 de enunciao em sentido lato. Para a primeira, considera as projees da enunciao (de pessoa, tempo e espao) no enunciado, enquanto a segunda corresponde a todos os traos lingusticos da presena do locutor no interior do enunciado. A enunciao enunciada e o enunciado enunciado 25 so duas maneiras de construir o discurso e constituem dois contratos enunciativos diferentes. De acordo com o autor,

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esses contratos determinam a atribuio de estatutos veridictrios distintos aos dois tipos de discurso. Tratase, com efeito, de um jogo que se estabelece entre o ser (dizer) e o parecer (dito) (...). Esses diferentes mecanismos discursivos fazem parte de distintas estratgias de persuaso, que visam a revelar um fato (verdade ou falsidade) ou a dissimul-lo, mas chamando ateno sobre ele (mentira ou segredo), a desvelar um signicado ou a vel-lo (p. 39-40). A enunciao o lugar do ego, hic et nunc (eu-aqui-agora), isto , o lugar de instaurao do sujeito, que o ponto de referncia das relaes espao-temporais. Para a instaurao de pessoas, de espaos e de tempo, os mecanismos so denominados debreagem e embreagem (ou desembreagem/embreagem). A debreagem, segundo Fiorin (p. 43), consiste, pois, num primeiro momento, em distinguir do sujeito, do espao e do tempo da enunciao e em projetar, no enunciado, um no-eu, um no-aqui e um no-agora.

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Quando os actantes da enunciao (eu/tu) instalam-se no 20 enunciado, assim como o espao (aqui) e o tempo (agora), temos a debreagem enunciativa. Em contrapartida, a debreagem enunciva aquela em que se instauram no enunciado os actantes, o espao e o tempo do enunciado: ele, algures, ento. Essas duas debreagens criam efeitos de subjetividade e/ou de 25 objetividade no discurso. A embreagem o mecanismo de retorno instncia da enunciao e esse efeito pode ser produzido ao neutralizaremse as categorias de pessoa, de tempo e/ou de espao. Nesse sentido, de acordo com Fiorin (2001, p. 48), 30 (...) obtm-se na embreagem um efeito de identicao entre sujeito do enunciado e sujeito da enunciao,

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tempo de enunciado e tempo da enunciao, espao do enunciado e espao da enunciao. As categorias de pessoa, espao e tempo, que tm por funo indicar as circunstncias da enunciao, podem ser 5 interpretadas apenas se forem reportadas ao ato da enunciao que produziu o enunciado. Assim, o eu aquele que enuncia, o tu a quem o eu se dirige, o aqui o lugar (espao enunciativo) do eu. Quanto aos elementos lingusticos que se referem a 10 essas categorias (pessoa, tempo, espao), na enunciao correspondem aos diticos, enquanto os anafricos so elementos do enunciado enunciado e, portanto, compreendidos em funo de marcos temporais e espaciais instalados no enunciado e de actantes do enunciado 15 anteriormente mencionados. Quanto categoria tempo, dois pontos so importantes para o estabelecimento deste no discurso: o momento da enunciao enquanto eixo de origem e ordenao e a sequncia de estados e transformaes estabelecida no nvel 20 narrativo. Dessa forma, h dois sistemas temporais: um que est diretamente relacionado ao momento da enunciao e outro ordenado segundo os momentos de referncia instalados no enunciado. O primeiro denominado sistema enunciativo, 25 enquanto o segundo denomina-se sistema enuncivo. O momento dos acontecimentos ordenado em relao aos momentos de referncia, aplicando-se a categoria topolgica concomitncia versus no concomitncia (anterioridade versus posterioridade) aos trs momentos de referncia: 30 momento de referncia (MR), momento da enunciao (ME) e momento do acontecimento (MA).

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Nesse sentido, Fiorin (2001, p. 146) prope o seguinte esquema:
ME (presente implcito) Sistema enunciativo concomitncia MR presente Concomitncia No MA presente concomitncia Concomitncia No Concomitncia No MA presente concomitncia MA presente concomitncia Posterioridade MA futuro Anterioridade MA pretrito Anterioridade MA pretrito Posterioridade MR futuro Anterioridade MA pretrito Posterioridade MR futuro Anterioridade MR pretrito Sistema enuncivo no concomitncia Posterioridade MR futuro

Os tempos enunciativos so os que tm como referncia o presente, e podem ser assim esquematizados:
MR presente Concomitncia presente Anterioridade Pretrito perfeito 1 No concomitncia

Posterioridade Futuro do presente

Segundo Fiorin (ibidem), no presente deve haver uma tripla coincidncia: MA MR ME. No entanto, essa coincidncia varia e pode originar trs tipos de classicao: a) presente pontual , em que h coincidncia entre MR e ME ou, ainda, em que o momento de referncia um ponto preciso e h coincidncia entre ele e o momento da enunciao; b) presente durativo, em que o momento de referncia mais longo que o momento da enunciao e a durao pode

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ser contnua (presente de continuidade) ou descontnua (presente iterativo); c) presente omnitemporal ou gnmico, em que o MR limitado e coincide com o MA. Este normalmente o presente utilizado para enunciar verdades eternas, em que o MR um sempre implcito.

Quanto ao pretrito, em portugus, h dois: um o tempo do sistema enunciativo e o outro corresponde ao sistema enuncivo. E, de acordo com Fiorin (2001, p. 154), os tempos enuncivos 10 ordenam-se em dois subsistemas: um centrado num momento de referncia pretrito e outro, num momento de referncia futuro. O primeiro subsistema, do pretrito, pode ser assim esquematizado:
MR pretrito Concomitncia acabado pontual dinmico pretrito perfeito 2 inacabado durativo esttico pretrito imperfeito No concomitncia Anterioridade Posterioridade pretrito maisque-perfeito Imperfectivo Perfectivo Futuro do pretrito simples Futuro do pretrito composto

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O outro subsistema, do futuro, apresenta a seguinte estrutura:


MR futuro Concomitncia Presente do futuro Anterioridade Futuro anterior Posterioridade Futuro do futuro No concomitncia

Alm dos tempos verbais, a lngua oferece outros recursos que podem caracterizar o sistema enunciativo ou o sistema

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enuncivo na categoria tempo, como o uso de advrbios, de preposies, de conjunes, do discurso direto ou indireto, entre outros. O espao a categoria menos estudada dentre as trs, 5 segundo Friorin (2001), que faz uma reviso dos estudos j realizados sobre essa categoria e ressalta a importncia de se vericar a construo do espao lingustico a partir do hic, isto , do aqui na enunciao. Nesse sentido, arma o autor: 10 O aqui o fundamento das oposies espaciais da lngua. Esse aqui, que se desloca ao longo do discurso, permanecendo sempre aqui, constitui os espaos do no-aqui. Chega-se, assim, constatao de que o nico espao inerente linguagem o espao axial do discurso, que sempre implcito. Ele que determina os outros. Desse modo, segundo o mesmo autor (op. cit., p. 265): (...) o conceito de debreagem s se aplica ao espao lingustico e no a seu especicador. Teremos, assim, uma debreagem enunciativa, quando o ponto de referncia for o espao do enunciador. (...) A debreagem ser enunciva quanto tivermos algures/alhures, gurativizado ou no, instalado no enunciado. Para esse mecanismo, Fiorin postula a existncia de quatro tipos: a) debreagem enunciativa da enunciao: quando se projeta no enunciado o espao de onde fala o enunciador;

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b) debreagem enunciva da enunciao: quando no se projeta no enunciado o aqui de onde fala o narrador, o que d a impresso de que ele enuncia de um espao indeterminado, um algures; 5 c) debreagem enunciativa do enunciado: quando os fatos se passam na localizao enunciativa; d) debreagem enunciva do enunciado: quando os fatos narrados se passam em um espao enuncivo. Portanto, o espao lingustico construdo linguisticamente 10 e para tanto deve haver um ponto de referncia que se torna enunciativo (prximo/distante ao enunciador ou ao enunciatrio) ou enuncivo (com um ponto de referncia inscrito no enunciado). Assim como ocorre com as outras categorias, pode haver 15 tambm embreagens espaciais. Segundo Fiorin (2001, p. 285): Temos um sistema enuciativo espacial, em que esto demarcados trs lugares, e um sistema enuncivo, em que no se distinguem diferentes espaos lingusticos. Por conseguinte, temos dois tipos tericos distintos de neutralizao: entre espaos diferentes no sistema enunciativo e entre os lugares do espao enunciativo com o espao enuncivo.

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O autor considera, ainda, na embreagem (que o movimento contrrio desembreagem, quer dizer, uma volta instncia da 25 enunciao), a existncia de macroembreagens (referentes a um episdio mais longo ou totalidade do discurso), para a qual postula seis possibilidades: a) o espao enuncivo torna-se espao enunciativo; b) o espao enunciativo converte-se em enuncivo; 30 c) o aqui transforma-se em l;

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d) o l metamorfoseia-se em aqui; e) o aqui modica-se em a; f) o a transmuda-se em aqui (Fiorin, 2001, p. 294). Quanto semntica do discurso, esta compreende dois 5 procedimentos: a tematizao e a gurativizao. O primeiro corresponde aos valores dos objetos assumidos pelo sujeito da narrativa, os quais so inscritos em temas no nvel discursivo, e estes so recobertos por guras, conforme a inteno de concretiz-los. 10 Nesse sentido, arma Barros (2002, p. 71): Nos discursos temticos enfatizam-se os efeitos de enunciao, isto , de aproximao subjetiva ou de distanciamento objetivo da enunciao, em detrimento dos efeitos de realidade, que dependem mais fortemente dos procedimentos de gurativizao.

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A gurativizao, por sua vez, pode ocorrer desde a mais prxima tematizao at a mais gurativa possvel, ou seja, h discursos em que se utilizam os efeitos de realidade proporcionados pelas guras (que podem ser esparsas) como 20 ancoragem e h discursos que chegam ao grau mximo de gurativizao, a iconizao, em que as guras tornam-se imagens do mundo real. A reiterao de temas e a recorrncia de guras no discurso garantem a coerncia semntica do discurso, e esse procedimento 25 denomina-se isotopia. Portanto, pode haver isotopia temtica e/ ou gurativa em um discurso. H palavras, expresses que so consideradas desencadeadoras de isotopias. Trata-se de elementos que no se integram em uma linha isotpica e levam, portanto, a 30 outra(s) leitura(s). H outras que se denominam conectores de

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isotopias, uma vez que compreendem elementos integrantes de guras localizadas em um texto e que podem ser identicadas em outros.
Alm do percurso gerativo do sentido, que possibilita a 5 apreenso do contedo de um texto, h tambm o plano da expresso que, em determinados tipos de texto, pode auxiliar a compreender esse percurso por meio do que se denomina sistema semissimblico.
2.4 Anlise do texto Brejo da Cruz

A ttulo de exemplicao, vejamos a anlise de um texto de 10 acordo com a teoria apresentada:

Brejo da Cruz
Chico Buarque 1 A novidade 2 Que tem no Brejo da Cruz 3 a crianada 4 Se alimentar de luz 5 Alucinados 6 Meninos cando azuis 7 E desencarnando 8 L no Brejo da Cruz 9 Eletrizados 10 Cruzam os cus do Brasil 11 Na rodoviria 12 Assumem formas mil 13 Uns vendem fumo 14 Tem uns que viram Jesus 15 Muito sanfoneiro 16 Cego tocando blues 17 Uns tm saudade 18 E danam maracatus

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19 Uns atiram pedra 20 Outros passeiam nus 21 Mas h milhes desses seres 22 Que se disfaram to bem 23 Que ningum pergunta 24 De onde essa gente vem 25 So jardineiros 26 Guardas-noturnos, casais 27 So passageiros 28 Bombeiros e babs 29 J nem se lembram 30 Que existe um Brejo da Cruz 31 Que eram crianas 32 E que comiam luz 33 So faxineiras 34 Balanam nas construes 35 So bilheteiras 36 Baleiros e garons 37 J nem se lembram 38 Que existe um Brejo da Cruz 39 Que eram crianas 40 E que comiam luz. 2.4.1 Nvel narrativo No nvel narrativo, encontramos o percurso narrativo, que composto de Programas Narrativos (de performance e de 25 competncia), nos quais encontram-se os actantes: sujeito do estado, sujeito do fazer e objeto. Estes, enquanto actantes sintticos, tornam-se papis actanciais e compem o percurso do sujeito (ou percurso da ao). Alm desse percurso, podemos encontrar, ainda, o percurso do sujeito-manipulador (ou da 30 manipulao) e do sujeito-destinador (ou da sano). Para melhor compreenso de cada um, esses percursos sero discriminados na anlise que se inicia, embora eles no sejam estabelecidos linearmente no texto.

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2.4.1.1 Percurso do sujeito (ou da ao) no texto Brejo da Cruz No texto, h uma sucesso de estados e transformaes, que pode ser assim sintetizada: o habitante de Brejo da Cruz entra ora em conjuno, ora em disjuno com os objetosvalor alimento da matria e alimento do esprito, do que 5 decorrem as mudanas de estado desse sujeito, bem como suas transformaes, que esto tambm relacionadas aos espaos por ele ocupados em cada sequncia. Desse modo, podemos segmentar o texto nos seguintes programas narrativos: PN 1 do verso 1 ao verso 10: um programa de competncia, de aquisio transitiva (por doao) de valores como a preservao da esperana, a libertao da matria, a fora para se locomover. Esses valores possibilitam o sujeito a poder fazer e a transformar seu estado, tornando-se capaz, 15 posteriormente, de obter valores descritivos como a subsistncia, ou seja, o alimento material, o po de cada dia. 10 PN 2 do verso 11 ao verso 16: trata-se de um programa de performance, de aquisio de valores por apropriao, em que o sujeito entra em conjuno com o mundo material, pois 20 assume formas mil e se apropria de objetos-valor relacionados aos meios de subsistncia (vendem fumo, Cego tocando blues etc.). PN 3 do verso 17 ao verso 20: um programa de privao transitiva (de espoliao), pois aqueles que se encontram em 25 disjuno com os objetos-valor relacionados sobrevivncia, mas em conjuno com outros valores, como a manuteno da identidade, so espoliados, quer dizer, so privados do direito aos elementos de subsistncia e, portanto, destinados mendicncia (passeiam nus).

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PN 4 do verso 21 ao verso 24: mais um programa de privao (reexiva), em que o sujeito est em disjuno com o objeto-valor identidade, renunciando a esse objeto, uma vez que (...) se disfaram to bem/que ningum pergunta/de onde 5 essa gente vem, ou seja, os que entraram em conjuno com a subsistncia, entram em disjuno com a identidade, dela se privam para sobreviver. PN 5 do verso 25 ao verso 28: programa de aquisio reexiva (por apropriao), em que o sujeito est em conjuno 10 com o Objeto-valor sobrevivncia (so jardineiros, Bombeiros e babs), mas em disjuno com outros objetos-valor como o reconhecimento social, a identidade (So passageiros). PN 6 do verso 29 ao verso 32: este um programa de privao transitiva (por espoliao), uma vez que o sujeito do 15 fazer tira do sujeito do ser objetos-valor como a esperana de sobrevivncia e a identidade em relao ao lugar de origem. Esse programa repete-se no nal do esquema narrativo, reforando a ideia de privao desse sujeito. PN 7 do verso 33 ao verso 36: trata-se de mais um programa 20 de aquisio do Objeto-valor sobrevivncia, semelhante ao PN 5, em que o sujeito est em conjuno com este, mas em disjuno com aquisio de outros valores, j que se evidencia um estado permansivo desse sujeito. Nesse Programa h, porm, um verso que rompe com o estado 25 do sujeito e pressupe um outro sujeito em disjuno com esse estado permansivo propiciado por funes assumidas no campo do trabalho. o verso 34, Balanam nas construes, em que se encontra o referido sujeito, que rompe o contrato de dever ser e passa a poder ser um prestador de servio temporrio. 30 PN 8 do verso 37 ao verso 40: a reiterao do PN 6, reforando o estado de privao do sujeito no nal do percurso.

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2.4.1.2 Percurso do destinador-manipulador (ou percurso da manipulao) no texto Brejo da Cruz Nesse percurso, o destinatrio habitante de Brejo da Cruz estava em busca de alimento para o corpo, porm no conseguia obt-lo nesse lugar. Ento, o destinador Brejo da Cruz oferece o valor alimento em forma de 5 esperana, levando o destinatrio a acreditar que com ele pode transformar-se e obter o alimento concreto de que tem necessidade. Acreditando no valor proposto pelo destinador, o destinatrio aceita o contrato e manipulado a fazer o que lhe determinado: transformar sua identidade e sua forma de ser 10 para sobreviver em outro lugar. Para tanto, o destinador sociedade do sul-sudeste atribui ao destinatrio migrante nordestino competncias modais, uma vez que, inicialmente, este (enquanto habitante de Brejo da Cruz) manipulado por tentao a querer obter o alimento, 15 passando intimidao de dever assumir formas mil e a disfarar-se para a obteno do alimento, pois aqueles que no o fazem cam margem da sociedade e no encontram um meio de subsistncia. Nesse sentido, o destinatrio que no se deixa manipular, 20 recusa-se a participar do jogo do destinador, como os que tm saudade e danam maracatus representam o sujeito em conjuno com valores no propostos, tais como a busca da identidade de seu povo. H tambm aqueles que atiram pedra ou ainda os que passeiam nus, representantes de destinatrios 25 tambm em disjuno com os valores propostos pelo destinador, que se tornam marginalizados. Finalmente, no percurso da manipulao, o destinador sociedade do sul-sudeste mantm a intimidao, levando o destinatrio a dever assumir funes no valorizadas 30 socialmente, como bab, bombeiro, garom, para manterse no contexto socioeconmico, alm de dever esquecer sua

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identidade (J nem se lembram/ que existe um Brejo da Cruz/ que eram crianas/e que comiam luz). 2.4.1.3 Percurso do destinador-julgador (ou da sano) no texto Brejo da Cruz A sano o percurso do destinador-julgador, que se organiza tanto pela interpretao (ou sano cognitiva) quanto 5 pela retribuio (ou sano pragmtica). No texto, o destinador-julgador, inicialmente, interpreta o sujeito como verdadeiramente carente de alimento e o torna competente para obt-lo. Em um segundo momento, discrimina-os em dois grupos: os que parecem e so carentes 10 (verdadeiros), uma vez que se propem a esquecer suas origens para a obteno de tal alimento e os que nem parecem nem so (falsos), j que insistem em no esquecer suas origens e, por isso, no conseguem sobreviver. A retribuio tambm faz parte do percurso do destinador15 julgador e, nesse texto, o grupo que reconhecido como cumpridor do contrato de esquecer suas origens, assumindo outras identidades para sobreviver, premiado com a obteno de meios de subsistncia; ao passo que o grupo que no cumpre o contrato sancionado negativamente 20 pela marginalizao. Todavia, esses grupos, verdadeiramente, sintetizam-se em apenas um, os que so punidos pela indiferena e/ou discriminao no contexto social em que se encontram inseridos, isto , mais um Brejo da Cruz, mais um lugar de sofrimento, apesar das condies mnimas de subsistncia no encontradas 25 no Brejo da Cruz, lugar de origem. Do ponto de vista da modalizao do ser, podemos observar os efeitos de sentido que conguram as paixes desse sujeito que sofre as transformaes no percurso narrativo. No caso do

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texto em anlise, trata-se do habitante de Brejo da Cruz, que a princpio conta com o destinador para a realizao de seu anseio de obter alimento para a sobrevivncia, tornando-se, assim, iludido, esperanoso. No entanto, esse sujeito, no nal do percurso, encontra-se desiludido com o destinador, uma vez que se decepciona com o sujeito destinador, que no resolve sua falta, apenas o ilude com a imagem de satisfao do desejo de sobreviver, j que ele continua discriminado e marginalizado socialmente pelo grupo 10 em que se insere. Dessa forma, h o sujeito que se resigna, pois se conforma com a situao e nada faz para modic-la, aceitando passivamente a nova condio para que possa obter condies mnimas de subsistncia. Por outro lado, h o sujeito que no 15 cona no destinador e se revolta, no cumprindo o contrato de modicar sua forma (assumem formas mil), mas tornandose ou saudoso (Uns tm saudade/E danam maracatu) ou agressivo (Uns atiram pedra) ou em estado de misria (Outros passeiam nus). 2.4.2 Nvel discursivo Ao vericarmos o nvel mais concreto do texto o discurso , devemos considerar que este tem uma sintaxe e uma semntica que o constituem. Assim, primeiramente, quanto sintaxe, dois aspectos da sintaxe discursiva devem ser analisados: o das projees da instncia da enunciao no discurso enunciado 25 e o das relaes argumentativas entre o enunciador e o enunciatrio. 20 Com relao ao primeiro aspecto da sintaxe discursiva, as categorias tanto de pessoa, quanto de espao e de tempo podem ser analisadas, uma vez que so elas que 30 determinam o afastamento e/ou a proximidade da instncia enunciativa. 5

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Quanto s relaes argumentativas entre enunciador e enunciatrio, elas compreendem as estratgias de persuaso que se constroem no nvel discursivo do texto, tais como a polifonia, a implicitao de contedos, a construo de guras, 5 entre outros. 2.4.2.1 Projees da enunciao: categorias de pessoa, tempo e espao em Brejo da Cruz Ao analisarmos o texto Brejo da Cruz, considerando-se primeiramente a desembreagem actancial, vericamos que h um afastamento do sujeito e o discurso construdo em terceira pessoa, o que lhe garante efeito de objetividade e cria o efeito 10 de realidade, ou seja, o eu da enunciao torna-se um ele, produto do efeito da desembreagem enunciva. Nesse sentido, para se obter a iluso de objetividade, o texto inicia-se com o sujeito colocando-se como um simples locutor, uma vez que aparentemente o narrador instaurado apenas 15 preocupa-se com os fatos ocorridos e, simulando o discurso jornalstico, tem por objetivo reproduzir a realidade. Dessa forma, o enunciador assume a voz do narrador e passa a contar o fato inusitado a novidade ocorrido em determinado lugar. Todavia, o efeito de realidade contri-se de 20 modo mais intenso por procedimentos da semntica do discurso que sero analisados posteriormente. Alm da projeo de pessoa, o tempo outra categoria relevante na organizao sinttica do discurso e, nesse texto, contrariamente categoria de pessoa, h uma desembreagem 25 enunciativa, uma vez que o tempo da fala do narrador o presente, aproximando-se, portanto, do agora da instncia enunciativa. Podemos vericar, assim, a concomitncia entre o ME (momento da enunciao), o MR (momento da referncia) e o

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MA (momento do acontecimento), na seleo pelo enunciador dos verbos , tem, cruzam, assumem, entre outros, que presenticam as aes do sujeito, congurando uma sequncia de transformaes e estados que dura, isto , um presente 5 durativo, visto que o momento de referncia mais longo que o momento da enunciao. Essa durao longa no texto, pois no nal, alm dos verbos de ao j elencados anteriormente (entre outros que so enunciados ao longo do texto), h a expresso de um estado 10 permansivo do sujeito pela utilizao reiterada do verbo ser (so jardineiros, guarda-noturnos, casais / so passageiros / Bombeiros e babs / So faxineiras / so bilheteiras / Baleiros e garons). Alm dos recursos j apontados, o uso do gerndio tambm significativo com relao categoria tempo 15 nesse texto, pois refora a ideia de durao e continuidade tanto de aes quanto de estado do sujeito, tendo em vista a expresso de outras aes concomitantes ao MR presente Meninos ficando azuis / E desencarnando; Cegos tocando blues. Enfim, a aspectualizao do tempo marca a continuidade e duratividade do sofrimento dos atores instaurados na narrativa. Estes assumem papis actanciais diferentes, que caracterizam a transformao do sujeito do fazer, dinmico no percurso narrativo do sujeito, o qual se contrape 25 estaticidade do sujeito do ser, o que gera a polmica narrativa. 20 O espao, embora seja uma categoria menos estudada que as outras, segundo Fiorin (2001), nesse texto relevante, visto que alm de a sua organizao afastar ou aproximar o espao 30 da enunciao e/ou do enunciado, constri o sentido do texto, direcionando tanto o encadeamento dos programas narrativos quanto o percurso do sujeito no nvel narrativo. No nvel

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discursivo, orienta a argumentao que se constri no interior do texto. Nesse texto, logo no incio, o espao enuncivo torna-se um espao enunciativo, pois embora seja enunciado como l no 5 Brejo da Cruz, como se o narrador focalizasse os actantes, como se tivesse uma cmara em close e, por se aproximar, encontra-se no mesmo espao para poder descrev-los, ou seja, o l transforma-se em aqui. Em seguida, pelo distanciamento, ressaltado pelo uso 10 explcito do advrbio l L no Brejo da Cruz , o espao enunciativo volta a converter-se em enuncivo, um lugar distante, o aqui transforma-se em l. Na sequncia, um outro espao apresentado como aqui na rodoviria , que se ope, nesse trecho, ao l l no Brejo da Cruz. 15 Finalmente, o l metamorfoseia-se em aqui, uma vez que o enunciador situa-se em um espao que considera um Brejo da Cruz em relao a o Brejo da Cruz. Entende-se que ao contrapor um a o Brejo da Cruz, o sujeito da enunciao encontra-se situado nesse espao como aqui, isto , trata-se 20 de um espao xo, que embora mude enquanto espao fsico, sempre o mesmo para esse sujeito. Nesse jogo de distanciamento/aproximao, o espao constri o signicado da narrativa nesse texto, cujo ttulo inclusive coincide com a denominao dele, o que ser tambm 25 analisado posteriormente, na semntica do discurso. 2.4.2.2 Relaes argumentativas em Brejo da Cruz Podemos vericar que esse um texto argumentativo, tendo em vista a opinio que se constri no e pelo discurso. Brejo da Cruz de Chico Buarque, por ser uma crnica, que entendemos como um texto do tipo opinativo em que o discurso polifnico 30 e dialgico, contrape-se s crenas sociais.

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Barros (2001, p. 103-104) faz uma reviso das teorias que preconizam a argumentao e chega ao conceito de polifonia ao armar que: 5 o discurso , portanto, essencialmente polifnico. A polifonia faz reconsiderarem-se as relaes entre fatos, no quadro terico da anlise do discurso. Em primeiro lugar, as vozes discursivas confirmam a concepo de Ducrot (...). A segunda observao diz respeito comparao possvel de locutor/ alocutrio com narrador/narratrio (...). Pode ainda o narrador optar pelos mecanismos de subentendido e, nesse caso, trs vozes esto sendo atribudas ao discurso: a do narrador que assevera o contedo explcito, a do narratrio que, ao interpretar, afirma o contedo subentendido e a do grupo social que garante o pressuposto e o carter polmico do discurso.

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Barros (2002) ressalta, ainda, que, do ponto de vista da semitica, a argumentao produto de um contrato estabelecido 20 entre enunciador e enunciatrio, em que o primeiro (enquanto desdobramento do sujeito manipulador da enunciao) responsvel pelo fazer persuasivo, ao passo que o segundo (sujeito destinador) responde pelo fazer interpretativo. Nesse sentido, a autora arma: 25 Pelo contrato, o enunciador determina como o enunciatrio deve interpretar o discurso, deve ler a verdade (...). O enunciatrio, por sua vez, para entender o texto, precisa descobrir as pistas, compar-las com seus conhecimentos e convices e, nalmente, crer ou no no discurso (p. 63). Nessa perspectiva, observamos que o enunciador de Brejo da Cruz inicia seu discurso pela voz daquele que sabe, quer dizer,

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de um narrador que tem por objetivo contar algo novo a novidade , o que pressupe algo inusitado que se contrape a algo velho, da rotina. A m de cumprir o contrato de veridico, o enunciador 5 produz, ento, a princpio, um efeito de verdade, instaurado pela voz inicialmente apresentada, que em seguida se diz mentirosa, ao construir metforas como em se alimentar de luz, momento da enunciao em que a mentira est relacionada voz do poeta, que interpretada pelo enunciatrio como ccional, 10 aquela que pode construir guras. Dessa forma, o discurso, polifonicamente, vai delineando a polmica entre a verdade e a mentira, ou seja, o que verdadeiro e o que ficcional, o que de um lado ancora o efeito de realidade em atores que figurativizam o contexto 15 social e, de outro, as figuras que constroem o lado ficcional do texto. Para entendermos melhor esse mecanismo, tornase necessrio analisar semanticamente o discurso em questo. Alm da polifonia, o conceito de intertextualidade tambm 20 se torna importante, uma vez que todo texto um intertexto, ou seja, no existe texto autofundado, pois todo texto est em dialogia com outro(s) texto(s), o que tambm constitui a sua argumentao. No caso do texto em anlise, o enunciador assume o papel 25 do poeta, que o legitima a se comunicar pela construo de implcitos e de guras, pois segundo Barros (2003, p. 6-7): Discurso potico, por sua vez, aquele que instala internamente, graas a uma srie de mecanismos, o dilogo intertextual, a complexidade e as contradies dos conitos sociais. Observa-se que se considera potico qualquer discurso (...) que apresente as caractersticas polifnicas mencionadas.

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O discurso polifnico, de acordo com Barros (op. cit.), opese ao discurso monofnico, classicando este como discurso autoritrio, uma vez que representa a verdade nica, absoluta, incontestvel, ao passo que aquele reproduz a ambiguidade das 5 mltiplas vozes em polmica. A autora conclui, ento, que: (...) Os discursos poticos se caracterizam, em resumo, pela ambivalncia intertextual interna que, graas multiplicidade de vozes e de leituras, substitui a verdade universal, nica e peremptria pelo dilogo de verdades textuais (contextuais) e histricas.

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O texto analisado apresenta essas caractersticas, j que pelo uso da linguagem potica expressa uma avaliao do contexto 15 social, expresso esta enunciada por um sujeito enunciador representante da multiplicidade de vozes constituda no interior do texto. Logo, a produo de sentidos, no texto, est condicionada pela noo de alteridade postulada por Bakhtin e, assim, a polifonia pode ser relacionada tanto 20 intertextualidade implcita quanto explcita. Todavia, nessa anlise, essas noes esto sendo vistas apenas enquanto estratgias argumentativas para a coerncia do texto no percurso gerativo do sentido. 2.4.3 A semntica do discurso em Brejo da Cruz De acordo com as teorias lingusticas, todo texto, no percurso 25 narrativo, um simulacro do fazer do homem no mundo e, por isso, constitui uma sucesso de transformao de estados e de estabelecimento e ruptura de contratos. No nvel discursivo, os valores que foram assumidos pelo sujeito no nvel narrativo so formalizados em percursos temticos, os quais se revestem de 30 investimentos gurativos.

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Nesse sentido, Barros (2002, p. 68) arma que: (...) A disseminao dos temas e a gurativizao deles so tarefas do sujeito da enunciao. Assim procedendo, o sujeito da enunciao assegura, graas aos percursos temticos e gurativos, a coerncia semntica do discurso e cria, com a concretizao gurativa do contedo, efeitos de sentido, sobretudo, de realidade.

No caso do texto analisado, h o tema central da seca 10 nordestina e a consequente migrao do povo nordestino em busca de sobrevivncia. Para o desenvolvimento do tema, h investimento gurativo em que o valor do objeto sobrevivncia encontra-se nas guras da esperana e da metamorfose do ser para sobreviver. A partir do revestimento figurativo do objeto-valor, o percurso do sujeito figurativizado. Para tanto, as transformaes narrativas tornam-se alimentar-se de esperana, libertar-se da matria, adquirir foras, mudar de lugar, mudar de forma, assumir nova identidade, 20 esquecer as origens, tornar-se sobrevivente (ou tornarse marginalizado). 15 No nvel discursivo, as categorias pessoa, tempo e espao j foram analisadas enquanto projees da enunciao e podemos vericar que os atores crianada, meninos, uns, outros, 25 essa gente representam o sujeito que sofre as transformaes no nvel narrativo. Ressaltamos, ainda, que nesse texto a gurativizao vai alm, chega ao extremo, passando ento iconizao do tema. Todavia, no so apenas os atores que constroem essa 30 gurativizao, pois o espao antropomorzado, e, enquanto gura central, ele que representa a transformao do sujeito. o espao que determina o jogo entre o real e o ccional

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instaurado no texto, j que ao mesmo tempo em que sugere a realidade por situar o sujeito em um lugar concreto, no plano da co, ele passa a representar o estado permansivo de sofrimento e a busca constante de uma soluo pelo sujeito, 5 movido pela esperana. Assim, o espao enunciado inicialmente como o Brejo da Cruz, que se transforma em um Brejo da Cruz. No incio, o espao situa o sujeito em um lugar fsico, delimitado, que d ancoragem ao discurso, j que produz 10 efeito de realidade, pois remete a um lugar concreto, a um referente no mundo. Todavia, esse espao vai se transformando ao longo do texto e passa a ser um lugar indeterminado, nem aqui nem l, simplesmente na rodoviria, que mais uma vez situa a 15 transformao do sujeito em um espao indenido, genrico, visto que rodoviria denomina um local de partida e de chegada, existente em qualquer centro urbano. Na sequncia, o espao torna-se de onde, uma forma ainda mais abstrata (e genrica) de nomear um lugar, uma vez que 20 onde linguisticamente um pronome geralmente utilizado para designar lugar incerto, no denido. A ltima referncia feita ao espao enunciada como um Brejo da Cruz, em que o artigo indefinido um contrape-se a o utilizado inicialmente, o que leva ao 25 subentendido de um lugar genrico em oposio a um lugar especfico. Da podermos concluir que o espao tornou-se um lugar qualquer, definido pelo estado de transformao do sujeito. Dessa forma, podemos, ento, averiguar, a seguir, a coerncia do texto pela reiterao do tema e a recorrncia das 30 guras, o que se denomina isotopia pela teoria semitica do discurso.

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2.4.4 Isotopia e coerncia textual em Brejo da Cruz Como esse texto apresenta um discurso pluri-isotpico, temos as isotopias gurativas centrais da luz e da metamorfose que lhe asseguram a coerncia semntica, assim marcadas no discurso: 5 a) Luz: se alimentar de luz; alucinados; cando azuis; eletrizados; cruzam os cus do Brasil. b) Metamorfose: desencarnados; assumem formas mil; uns; outros; milhes desses seres / Que se disfaram to bem; essa gente; so jardineiros, guardas-noturnos, casais; so passageiros / Bombeiros e babs.

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As duas guras centrais investem os temas esperana e sobrevivncia desenvolvidos no texto. A primeira representa a fora interna que o migrante nordestino tem para deixar o seu 15 lugar de origem, em busca de um lugar melhor, ao passo que a segunda representa a transformao pela qual esse migrante tem que passar para poder sobreviver em lugar onde discriminado pelo preconceito que h nesse lugar. No percurso narrativo, os que no so movidos pela 20 esperana, mas pela saudade (Uns tm saudade / E danam maracatus) e pela revolta (Uns atiram pedra), no se transformam, cam margem da sociedade, tornam-se miserveis (passeiam nus) e no conseguem sobreviver. Esses versos desencadeiam outra isotopia que propicia outra leitura 25 temtica: a do preconceito e da revolta, uma vez que os atores gurativizam o grupo marginalizado, os que se revoltaram e, por no aceitarem as novas condies para a sobrevivncia, foram levados condio de misria, sem o mnimo necessrio sobrevivncia.

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Outro verso desencadeador de isotopia Balanam nas construes, em que o verbo balanar prope uma leitura polissmica e rompe com a gura dos que so, isto , dos que se transformaram, mudaram sua identidade, para sobreviver, 5 assumindo formas diversas para tal. Nesse sentido, balanam sugere a leitura dos que no so, quer dizer, dos que no se adaptaram, ou ainda, dos que no tm segurana por arriscarem suas vidas devido ao tipo de trabalho que conseguem para sobreviver (a construo civil). 10 Dessa forma, esse verso sugere tambm uma leitura intertextual, por meio da qual encontramos textos produzidos pelo mesmo autor, como Construo, assim como Meu guri, Pivete, Geni e o Zepelin, que tratam dos temas cidadania e excluso social, gurativizando-os em outros atores. Alm dos versos apresentados como desencadeadores de isotopias, o ttulo, que constri o sentido global do texto, alm de sua signicao interna, como j fora analisado, em relao categoria espao, pode ser construdo tambm por uma leitura intertextual.

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Ao averiguarmos, no contexto histrico, a relao do ttulo do texto com outras lexias que se referissem a topnimos, encontramos em Boletim Informativo do discurso socioeconmico a lexia Brejo do Cruz, que designa um lugarejo situado no interior da Paraba, tendo este recebido 25 esse nome devido ao desbravador do serto paraibano que fundou o povoado por volta de 1700, cujo nome era Manoel da Cruz Oliveira Ledo, de acordo com dados do SEBRAE/PB (Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas da Paraba, 1996). 20 30 Dessa forma, a construo da lexia Brejo da Cruz d-se na oposio do artigo denido feminino a com o artigo denido masculino o, de Brejo do Cruz. Neste, a relao de situador/ situado, em que o uso do artigo masculino marca essa relao,

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ao passo que em Brejo da Cruz o uso do artigo feminino marca a relao de nome e ser caracterizador. A lexia Brejo da Cruz formaliza-se, na dimenso vocabular, por uma combinatria que se explica interlexicalmente pela 5 articulao L + G + G + L. Analisada isoladamente, o lexema Brejo, dentre as vrias predicaes dadas pelo dicionrio, encontra-se terreno sfaro, agreste, que s d urzes, urzal. Enquanto o lexema cruz, no dicionrio de Aurlio: s.f. 1. Antigo instrumento de suplcio, 10 constitudo por dois madeiros, um atravessado no outro, em que se amarravam ou pregavam os condenados morte. 2. P. ext. Aio, pena infortnio, trabalhos. 3. O madeiro em que foi pregado Jesus Cristo. Quanto ao gramema de + o gramema a; de, no 15 dicionrio de Aurlio: Preposio. Partcula de largussimo emprego em portugus. Usa-se, alm de outros casos, nos seguintes: 1. Entre dois substantivos, indicando: a) relao atributiva possessiva que era expressa pelo genitivo latino; b) adjunto adnominal; c) a relao duma denominao 20 especial. E o gramema a, no dicionrio: Art. Def. fem. do art. o. Portanto, a lexia composta por Brejo que, metaforicamente, refere-se a um lugar que oferece escassas condies de sobrevivncia, e por cruz, que constitui um sinal de martrio, 25 de sofrimento, de acordo com a crena crist, de forma a construir uma ressemantizao para a lexia. Ambos lexemas esto ligados pela preposio de, que estabelece a relao de nome e adjunto adnominal. Todavia, o artigo denido feminino a que dene a caracterizao do lugar, acrescentando-lhe o 30 adjunto adnominal, que se formaliza por uma locuo adjetiva (da cruz).

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Nesse sentido, como j fora explicitado, alm do contedo construdo internamente no texto, houve a construo intertextual do sentido, uma vez que na oposio do o ao a, o elemento cruz foi ressemantizado pelo enunciador do texto, 5 a m de representar linguisticamente o que semanticamente contm o texto. Assim, pudemos observar a coerncia das isotopias, no nvel do discurso, que assegurou a argumentao relativa ao tema proposto pelo texto Brejo da Cruz, conforme fora exposto nesse 10 item. Passemos, ento, para as estruturas fundamentais do texto, que, por serem mais abstratas, deixamos para serem analisadas no nal do percurso, visto que as estruturas narrativa e discursiva possibilitaram a apreenso delas, embora a teoria semitica 15 proponha que seja a primeira etapa do percurso gerativo do sentido.
2.5 Estruturas fundamentais em Brejo da Cruz

Ao utilizarmos a representao das estruturas fundamentais do texto pelo quadrado semitico, podemos visualizar as seguintes relaes mnimas:
Vida Morte

No morte

No vida

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Podemos dizer que o denominador comum que abarca o sentido mais genrico do texto Brejo da Cruz o da vida versus morte, em que se encontram dois percursos paralelos, um que euforiza a vida e torna a morte disfrica e outro

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que, ao contrrio, euforiza a morte e disforiza a vida. Assim, as estruturas fundamentais determinadas pelas categorias tmicas nesse texto podem ser representadas da seguinte forma: 5 Vida (Morte No vida No morte Morte Vida)

Para o desenvolvimento dessa relao mnima, outras categorias semnticas se desenvolvem no texto, tais como:
Esperana Desesperana

No desesperana

No esperana

Ou ainda:
Uniformidade Multiformidade

No multiformidade

No uniformidade

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Ou tambm:
Cidadania Indigncia

No indigncia

No cidadania

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Alm de:
L Aqui

No aqui

No L

So essas categorias semnticas do nvel fundamental que orientam as relaes para a narratividade, em que encontramos as transformaes do sujeito em Brejo da Cruz, bem como a 5 construo argumentativa no nvel do discurso j analisados anteriormente. Bibliograa bsica BARROS, Diana Luz P. de. Estudos do discurso. In: FIORIN, J. L. (org.). Introduo lingustica II: princpios de anlise. 4. ed. So Paulo: Contexto, 2007, p.187-218. ORLANDI, Eni. P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 6. ed. Campinas: Pontes, 2005. ORLANDI, ENI P. Anlise de discurso. In: ORLANDI, E. P.; LAGAZZI, R. S. (Orgs.). Introduo s cincias da linguagem: discurso e textualidade. Campinas, Pontes, 2006, p.11-31. Bibliograa complementar AUSTIN, John L. How to do things with words. London: Oxford University Press, 1962. BAKHTIN, Michail. El mtodo formal en los estudios literrios: introduccin crtica a una potica sociolgica. Trad. Tatiana Bubnova. Madrid: Alianza Editora, 1994.

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