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Telogo , professor de Educao Religiosa do Educandrio Santa Joana Darc (6 a 8 sries)- Floriano; Professor de Educao Religiosa da Escola Tcnica

Estadual Calisto Lobo (Ensino Mdio); Coordenador Pedaggico do 3 Ciclo da Escola Plural da Secretaria Municipal de Educao (SEMED)-Floriano; Assessor da Empresa FCP Freitas Consultoria Pedaggica - Floriano. *Possui especializao em Comunicao Social pela Universidade So Francisco - Bragana Paulista - SP e em Metodologia do Trabalho Popular pelo IBRADES - RJ Assessoria pedaggica e motivao

ENSINO RELIGIOSO ESCOLAR


1.OBJETIVOS GERAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL.
Os Parmetros Curriculares Nacionais indicam como objetivos do ensino fundamental que os alunos desenvolvam as capacidades de:

Compreender a cidadania como participao social e poltica, assim como exerccio de direitos e deveres polticos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade, cooperao e repdio s injustias, respeitando o outro e exigindo para si o mesmo respeito; Posicionar-se de maneira crtica, responsvel e construtiva nas diferentes situaes sociais, utilizando o dilogo como forma de mediar conflitos e de tomar decises coletivas; Conhecer caractersticas fundamentais do Brasil nas dimenses sociais, materiais e culturais, como meio para construir progressivamente a noo de identidade nacional e pessoal e do sentimento de pertinncia ao Pas; Conhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio sociocultural brasileiro, bem como aspectos socioculturais de outros povos e naes, posicionando-se contra qualquer discriminao baseada em diferenas culturais, de classe social, de crenas, de sexo, de etnia ou outras caractersticas individuais e sociais; perceber-se integrante, dependente e agente transformador do ambiente, identificando seus elementos e as interaes entre eles, contribuindo ativamente para a melhoria do meio ambiente; desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e o sentimento de confiana em suas capacidades afetiva, fsica, cognitiva, tica, esttica, de inter-relao pessoal e de insero social, para agir com perseverana na busca de conhecimentos e no exerccio da cidadania; conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizando e adotando hbitos saudveis como um dos aspectos bsicos de qualidade de vida e agindo com responsabilidade em relao sua sade e sade coletiva; utilizar as diferentes linguagens verbal, matemtica, grfica, plstica e corporal como meio para produzir, expressar e comunicar suas idias, interpretar e

usufruir as produes culturais, em contextos pblicos e privados, atendendo a diferentes intenes e situaes de comunicao; saber utilizar diferentes fontes de informao e recursos tecnolgicos para adquirir e construir conhecimentos; questionar a realidade formulando problemas a si mesmo e tratando de resolvlos, utilizando para isso o pensamento lgico, a criatividade, a intuio, a capacidade de anlise e crtica, selecionando procedimentos e verificando sua adequao.

2.OBJETIVOS GERAIS DO ENSINO RELIGIOSO PARA O ENSINO FUNDAMENTAL


Os PCNER estabelecem , assim, os objetivos da disciplina Ensino Religioso definindo com clareza as inovaes do Ensino Religioso para que atinjam os seus fins: "O Ensino Religioso, valorizando o pluralismo e a diversidade cultural presentes na sociedade brasileira, facilita a compreenso das formas que exprimem o Transcendente na superao da finitude humana e que determinam, subjacentemente, o processo histrico da humanidade. Por isso necessita:

proporcionar o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, a partir das experincias religiosas recebidas no contexto do educando; subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, em profundidade, para que possa dar sua resposta devidamente informado; analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das diferentes culturas e manifestaes socioculturais; facilitar a compreenso do significado das afirmaes e verdades de f das tradies religiosas; refletir o sentido da atitude moral, como conseqncia do fenmeno religioso e expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano; possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas religiosas que tm na liberdade o seu valor inalienvel."

2.1. CARACTERIZAO DOS ALUNOS DE 5 E 6 SRIE.


" o perodo em que o educando comea a aprender a pensar sobre as coisas imaginrias, (ou seja, coisas que inventa, concebe ou elabora na sua imaginao) e ocorrncias possveis do cotidiano, passando assim da lgica indutiva para a dedutiva". Apresenta facilidade para a ao e reflexo fazer e pensar sobre o que fez. Idealismo maior que o realismo. Busca novos valores e apresenta interesse pelos problemas da vida. Emocionalmente apresenta-se instvel, ora alegre, carente de manifestaes afetivas e de compreenso; sensvel ao elogio e incompreenso decorrentes das prprias transformaes fsicas, cognitivas e sociais. Religiosamente o educando, nesse perodo, se orienta para um Transcendente mais prximo, mais pessoal, que se confunde um pouco com o ideal confuso que traz em si.

2.1.2 .OBJETIVO DA 6 SRIE


Ao final desta srie, aprendizagem do Ensino Religioso propiciar ao educando o conhecimento da evoluo da estrutura religiosa no decorrer dos tempos, assim as ideologias religiosas que perpassam as redaes dos textos sagrados e dos textos orais e aquilo que determina a verdade sobre o Transcendente para um grupo.

2.1.3 ENCAMINHAMENTOS PARA ACOMPANHAMENTO DA APRENDIZAGEM


Sendo a fase do pensamento lgico, para acompanhamento da aprendizagem dos alunos, o professor precisa perceber:

se o aluno est entendendo a evoluo da estrutura religiosa no tempo; se o aluno percebe a formao histrica da idia do Transcendente e como as ideologias religiosas chegam a determinadas verdades; se o aluno capaz de ultrapassar o contexto scio-poltico-religioso dos textos sagrados e entender a verdade neles contida e na experincia mstica de um povo; se o aluno est construindo seu entendimento sobre o fenmeno religioso.

2.2. CARACTERIZAO DO ALUNOS DA 7 SRIE E 8 SRIES.


o "perodo escolar em que o educando amplia seus interesses e atividades", principalmente no campo intelectual, aumentando a sua capacidade de raciocnio, crtica e energia criadora. "Formula hipteses, descobre pela reflexo a discrepncia entre o ideal e o real, o juzo do certo e errado. E radicaliza nas atitudes. O agudo desejo de independncia manifesta-se muitas vezes como agressividade e resistncia autoridade. Busca novas amizades fora do crculo familiar, e desenvolve a admirao ou a identificao com algum personagem jovem ou adulto tomando-o por modelo de comportamento. O educando nessa fase "busca o grupo como apoio para uma ao social, supera o egocentrismo fantasioso e tem desejo de uma formao da conscincia moral". No aspecto religioso, o educando sente necessidade de encontrar um objetivo na vida e muitas vezes se interessa pela religio. Por outro lado, revela-se crtico em relao religio da famlia. Verdade no mais o que lhe ensinam "como pronto e acabado", e ento surgem as dvidas religiosas.

2.2.1 OBJETIVO DA 7 SRIE.


Ao final da 7 srie, a aprendizagem do Ensino Religioso propiciar ao educando o conhecimento do sentido da vida sustentado pelas crenas, doutrinas, normas e mtodos de relacionamento com o Transcendente, com os outros, com o mundo e consigo mesmo nas tradies religiosas.

2.2.2 OBJETIVO DA 8 SRIE.


Ao final da 8 srie, a aprendizagem do Ensino Religioso propiciar ao educando o conhecimento das possveis respostas dadas vida alm-morte, pelas tradies religiosas orientadoras das crenas, normas e atitudes ticas dos fiis, o que deve conduzi-lo ao estabelecimento de compromissos sociais solidrios para a construo da cidadania.

3. ENCAMINHAMENTOS PARA ACOMPANHAMENTO DA APRENDIZAGEM


Neste perodo, em que o aluno est na fase da conscincia moral, o professor precisa acompanhar a formao dessa conscincia e o entendimento dos limites ticos colocados pelas tradies religiosas. O professor precisa observar:

como o aluno expressa seu auto-conhecimento, o conhecimento do Transcendente e do mundo a partir do referencial que as tradies religiosas usam para regular o relacionamento humano (saber como o aluno se valoriza ou no, como trata o meio ambiente, como se relaciona com os colegas, enfim, como so suas prticas sociais); como, a partir das respostas elaboradas por essas mesmas tradies, a respeito do sentido vida/morte, o aluno desenvolve o dilogo com os colegas, com segurana e sem proselitismo; como o aluno percebe que as determinaes religiosas influenciam na construo mental do inconsciente pessoal e coletivo.

3. CONTEDOS PROGRAMTICOS EM BLOCOS DE CONTEDOS EM TEM

5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 srie 5 s
Blocos de contedos 1. Idia do Transcendete >Os significados do Transcendente na vida

Idias - chaves (essenciais) dos conted

>A construo da idia do Transcendente no 2.Funo poltica das ideologias religiosas

>A construo da verdade dos discursos reli

>O sistema de valores determinando atitude >As prticas religiosas e os mistrios 3.Revelao

>As verdades sagradas como referenciais da

>A autoridade do discurso religioso fundam

6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 srie 6 s
1.Evoluo da estrutura religiosa das organizaes humanas

>A evoluo da estrutura religiosa das Trad

>A sistematizao da idia do Transcendent

>A estruturao do mundo pessoal a partir d 2.Contexto cultural dos textos orais e escritos

> A construo cultural da palavra sagrada n

7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 srie 7 s
1.Espiritualidade

>A experincia religiosa, elemento vital par

>A vivncia com o mistrio do Transcenden

>Auto-conhecimento na vivncia do relacio 2.Valores

>As exigncias e qualidades ticas do proce

>Orientaes de vida nas normas, crenas e 3.Determinaes da Tradio Religiosa sobre a pessoa

>Determinaes das Tradio Religiosa na c

8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 srie 8 s
1.Limites

>O limite e a busca do translimite; A experi

>A fundamentao dos limites ticos estabe 2.Verdades da f >A verdade nas Tradies Religiosas sob a

>A verdade que orienta as pessoas atravs d 3.Vida alm da morte

>As respostas elaboradas para vida alm da reencarnao-ressurreio-nada) >O sentido da vida perpassada pelo sentido

4. METODOLOGIA DO ENSINO RELIGIOSO ESCOLAR


Como nas demais disciplinas, necessrio pensar a operacionalizao do trabalho docente, Considerando-se que o ato de construo do conhecimento se d a partir da relao sujeito/objeto (no Ensino Religioso o sujeito-aluno em relao ao objeto-fenmeno religioso), cabe ao professor munir-se de um instrumento (mtodo) que o auxilie nessa articulao. O tratamento didtico dado a esta rea do conhecimento nos PCNER, : Observao Reflexo Informao.

4.1 OBSERVAO Observar no apenas uma experincia visual, mas diz respeito as condies externas e internas do observador, tais como idade, formao, histria de vida, conhecimentos prvios etc. No caso do Ensino Religioso, as observaes feitas, por exemplo, a propsito de um determinado smbolo, sero to variadas quanto forem os educandos observadores e suas matrizes religiosas. O mesmo fenmeno, tomado como objeto de estudo, ser observado diferentemente por professor e aluno. Isso no significa que a observao feitas pelo professor deva se sobrepor do (s) aluno (s), mas que elas podem se complementar e se enriquecer. O professor age como orientador dessa observao seletiva para trabalhar os conceitos bsicos do Ensino Religioso. 2. REFLEXO A Reflexo um procedimento que acompanha todo o processo, desde a observao at a informao. Na realidade, no se trata de momentos isolados e estanques, mas de passos que se entrelaam, se interligam, numa dinmica, num movimento constante. O professor pode encaminhar a reflexo com questionamentos, dilogos, problematizaes que promovam a conscientizao, o entendimento e a decodificao do objeto de estudo, no caso, o fenmeno religioso. Essa decodificao progressiva permitir ao aluno abrir sua viso, desarmar-se de preconceitos, discernir, perceber a unidade na diversidade das tradies religiosas, como, por exemplo, a defesa da vida, a busca do sentido da vida, a necessidade da transcendncia. 4.3 INFORMAO Pela informao, o professor ajuda o aluno a se apropriar do conhecimento sistematizado, organizado, elaborado, para que possa passar de uma viso ingnua, emprica, fechada, dogmatizada, desarticulada e muitas vezes incoerente para uma nova viso decodificada e explicitadora da realidade. Todos esses procedimentos devem necessariamente possibilitar que o alcance dos objetivos propostos pela disciplina Ensino Religioso sejam atingidos. A intencionalidade e a direo do processo ensino/aprendizagem no Ensino Religioso devem conduzir para a realizao de dois aspectos: o primeiro de ordem interna, refere-se a aquisio do conhecimento religioso como tal; o segundo, de ordem externa, gera uma mudana qualitativa, que se expressa no "saber em si, no saber em relao ao saber em si" traduzidos em novas posturas de dilogo e reverncia.

5. A AVALIAO NO ENSINO RELIGIOSO


Na educao e especialmente no ensino religioso, a avaliao tem um sentido amplo: alm de "alimentar, sustentar e orientar a interveno pedaggica como parte integrante e intrnseca ao processo educativo, envolve outros aspectos: sociabilidade, afetividade, postura, compromisso, integrao, participao na expectativa da aprendizagem do aluno e de sua transformao. No caso do Ensino Religioso se observa nas atitudes de reverncia para com o transcendente do outro, de respeito a alteridade e ao direito do outro de ser diferente, o desenvolvimento da capacidade de tolerncia, assumindo a identidade pessoal com segurana e liberdade.

6.PRESSUPOSTOS DO ENSINO RELIGIOSO


Pressuposto 1: O Ensino religioso como parte integrante da formao bsica do cidado (artigo 33 LDBEN n 9394/96). Vem atender necessidade bsica do ser humano. Alicera-se nos princpios da cidadania, do entendimento do outro, enquanto outro. Mesmo que muitas pessoas neguem ser religiosas, um dado histrico que toda pessoa foi preparada para ser religiosa, do mesmo modo que foi preparada biologicamente para falar determinada lngua, gostar disso ou daquilo, comer de uma forma ou de outra, pois o ser religioso um dado antropolgico, cultural, presente no substrato de cada cultura. E no Brasil consititui a Base Comum Nacional. Pressuposto 2: Ensino Religioso um conhecimento que subsidia o educando para que ele se desenvolva sabendo de si (PCNER). Como rea de conhecimento, trata do conhecimento religioso. E esse conhecimento, segundo os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER), no uma mera informao de contedos religiosos, um saber pelo saber. um conhecimento que, numa viso pedaggica progressista, oportuniza o saber em si: o educando conhecer, ao longo do Ensino Fundamental, os elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, para que possa entender melhor a sua busca do Transcendente. Pressuposto 3: O Ensino Religioso disciplina dos horrios normais, assegurado o respeito diversidade cultural religiosa e vedadas quaisquer formas de proselitismo (artigo 33 LDBEN9394/96) O Ensino Religioso parte sempre do convvio social dos educandos para que respeite a tradio religiosa trazida de suas famlias e assim se salvaguarde a liberdade de expresso religiosa de cada um. S assim o educando se desenvolver no desarmamento pessoal e no empenho mtuo, na paz e na fraternidade. Desse modo, fica claro que o Ensino Religioso no quer fazer proslitos ( seguidores) qualquer tradio. Pressuposto 4: O Ensino Religioso conhecimento que constri significados. O Ensino Religioso rea de conhecimento da Base Comum Nacional cujo conhecimento constri significados a partir das relaes que o educando estabelece no entendimento do fenmeno religioso. E essa construo vai-se arquitetando pela observao do que se constata, pela reflexo do que se observa e pela informao sobre o que se reflete. ao longo do Ensino Fundamental que o educando atualiza seu conhecimento atravs da reflexo sobre as experincias percebidas, compreende, numa anlise, o significado delas para a vida e entende as atitudes morais diferenciadas como conseqncia do fenmeno religioso que instiga as indagaes existenciais: Quem sou ? De onde vim? Para onde vou? Pressuposto 5: Ensino Religioso e o sujeito como -sujeito

O Ensino Religioso desenvolve o conhecimento na trplice relao: educando-educador, o que torna necessrio admitir:

que o educador o profissional mediador do processo, disponvel para o dilogo e capaz de articul-lo a partir do convvio dos educandos; que o conhecimento do fenmeno religioso percepo, anlise e informao do que aparece e como aparece na relao com o Transcendente; que o educando a pessoa, sujeito - como sujeito, manifestao da realidade e da alteridade. na sala de aula, onde cada um pode se exprimir como , ele mesmo, sem mscaras e sem disfarces, que todos se tornam sujeitos na construo de si.