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Lista extra de questes sobre Arcadismo 2012.

Texto A SONETO II Leia a posteridade, ptrio Rio, Em meus versos teu nome celebrado, Por que vejas uma hora despertado O sono vil do esquecimento frio: No vs nas tuas margens o sombrio, Fresco assento de um lamo copado; No vs Ninfa cantar, pastar o gado Na tarde clara do calmoso estilo. Turbo banhando as plidas areias Nas pores do riqussimo tesouro O vasto campo da ambio recreias. Que de seus raios o Planeta louro, Enriquecendo o influxo em tuas veias, Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
(Cludio Manuel da Costa. In: Pricles Ramos).

Texto B LIRA XIX Enquanto pasta alegre o manso gado, Minha bela Marlia, nos sentemos sombra deste cedro levantado. Um pouco meditemos Na regular beleza, Que em tudo quanto vive, nos descobre A sbia natureza. Atende, co aquela vaca preta O novilhinho seu dos mais separa, E o lambe, enquanto chupa a lisa teta. Atende mais, cara, Como a ruiva cadela Suporta que lhe morda o filho o corpo, E salte em cima dela. Que gosto no ter a esposa amante, Quando der ao filhinho o peito brando, E refletir ento no seu semblante! Quando, Marlia, quando Disser consigo: esta De teu querido pai a mesma barba, A mesma boca, e testa.

Que gosto no ter a me, que toca, Quando o tempo nos seus braos, co dedinho Nas faces graciosas, e na boca Do inocente filhinho! Quando, Marlia bela, O tenro infante j com risos mudos Comea a conhec-la! Que prazer no tero os pais ao verem Com as mes um dos filhos abraados; Jogar outros a luta, outros correrem Nos cordeiros montados! Que estado de ventura! Que at naquilo, que de peso serve, Inspira Amor, doura.
(Toms Antnio Gonzaga. Marlia de Dirceu).

1) A partir da leitura dos poemas de Cludio Manuel da Costa e Toms Antnio Gonzaga, pode-se concluir que: I - a existncia de interlocutor nos dois poemas um dos traos marcantes da poesia rcade. Esta caracteriza-se por uma linguagem potica que busca uma comunicabilidade e sociabilidade; II - os deslocamentos sintticos no soneto de Cludio Manuel da Costa apontam para uma permanncia de elementos barrocos em sua poesia; III - o poema de Toms Antnio Gonzaga expressa uma viso e um sentimento do mundo conflitivos, apesar (da simplicidade de sua linguagem); IV - a preocupao do eu lrico no texto A, de que o ptrio Rio no caia no esquecimento vil, evidencia a ligao afetiva do poeta com os elementos locais. Esta ligao uma constante na poesia de Cludio Manuel da Costa; V - As pores de riqussimo tesouro, muito provavelmente, referem-se explorao das terras de Minas Gerais pelos grandes proprietrios plantadores de cana-de-acar no sc. XVIII. a) I, II, III e V, apenas. b) I, II, IV e V, apenas. Texto: LIRA XIII Toms Antnio Gonzaga [...] Ornemos nossas testas com as flores, E faamos de feno um brando leito, Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito, Gozemos do prazer de sos Amores. Sobre as nossas cabeas, Sem que o possam deter, o tempo corre, E para ns o tempo, que se passa, Tambm Marlia, morre. [...] c) I, II e IV, apenas. d) II, III e V, apenas. e) Todas esto corretas.

Que havemos desperar, Marlia bela? Que vo passando os florescentes dias? As glrias, que vm tarde, j vm frias; E pode enfim mudar-se a nossa estrela. Ah! no, minha Marlia, Aproveite-se o tempo, antes que faa O estrago de roubar ao corpo as foras, E ao semblante a graa.
(GONZAGA, Toms, A Marlia de Dirceu. Lisboa: S da Costa, 1961, p. 3839)

2) Com relao ao fragmento acima transcrito, bem como ao Arcadismo, poca literria em que se insere, pode-se dizer o seguinte: I - o Arcadismo demonstra preocupao com a vida material, abandonando as inquietaes religiosas e espirituais que haviam marcado boa parte da produo potica do Barroco; II - o bucolismo, o retorno simplicidade da vida rural, ideal almejado pelos rcades, transparece no poema acima nas referncias s flores e ao feno (versos 1 e 2); III - o Arcadismo recorreu, em suas imagens, mitologia greco-latina, como se pode perceber nos versos 4, 12 e 16; IV O poema simboliza o lirismo subjetivo dos poetas rcades, descrito no quarto verso. a) I, II e III, apenas. b) I, II e IV, apenas. c) I e II, apenas. d) II e III, apenas. e) III, apenas.

3) Ainda em relao ao texto em destaque e aos conhecimentos sobre o Arcadismo, coerente afirmar: I - a linguagem dos poetas rcades simples, direta, sem os malabarismos de frases ou de idias que caracterizavam os textos barrocos. Nesta Lira de Gonzaga, por exemplo, no se observam antteses nem trocadilhos. II - a busca de um lcus amoenus (lugar aprazvel) nos campos, efetuada esteticamente pelos poetas rcades em plena era da Revoluo Industrial confere artificialidade e subjetividade ao Arcadismo enquanto movimento. III - o texto se constri sobre o princpio clssico da valorizao do momento presente (carpe diem). IV A partir da segunda estrofe o eu lrico se rebela por no aceitar o amor que proposto pela bela Marlia. a) I, II e III, apenas. c) II e III, apenas. e) Todas esto corretas. b) I e III, apenas. d) II e IV, apenas. - Compare as descries de Marlia: Texto I Vivos olhos, e faces cor-de-rosa, Com crespos fios de ouro: Meus olhos se vem graas e loureiros. Toms Antnio de Gonzaga Marlia de Dirceu. Texto II O seu semblante redondo, Sobrancelhas arqueadas,

Negros e finos cabelos, Carnes de neve formadas. Toms Antnio de Gonzaga Marlia de Dirceu. Texto III Papoula, ou rosa delicada, e fina, Te cobre as faces, que so cor de neve. Os teus cabelos so uns fios douro; Teu lindo corpo blsamo vapora. Toms Antnio de Gonzaga Marlia de Dirceu. 4) A pastora Marlia, conforme apresentada nas liras de Toms Antnio Gonzaga, carece de unidade de enfoques; ora descrita como tendo cabelos negros, ora loiros. A oscilao que se observa nas descries de Marlia permite ao leitor concluir que: a) Embora Marlia corresponda a um ser real, Maria Dorotia, ligado vida do poeta, ele , antes de tudo, uma idealizao potica. As descries apenas atendem idealizao da mulher, exigida pelas convenes neoclssicas. b) O autor das liras est preocupado com a coerncia dessas descries, com o padro potico realizado em cada composio, por isso a amada do poeta deixa de ser associada figura convencional da pastora. c) O sujeito lrico, caracterizado como pastor, descreve sua amada, a pastora Marlia, na atmosfera atormentada dos conflitos da paixo, fugindo s convenes buclicas e pastoris do Arcadismo. d) Apesar de o autor invocar a pastora Marlia, suas liras so destinadas a afirmar a dignidade e a valia do pastor Dirceu. As descries mostram a inteno do autor em no revelar o objeto de seu amor. e) A figura de Marlia no invocada e nem tampouco idealizada, de forma sentimental, em nenhum dos trs fragmentos. Lira I (1 parte) Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro, que viva de guardar alheio gado, de tosco trato, de expresses grosseiro, dos frios gelos e dos sis queimado. tenho prprio casal e nele assisto; d-me vinho, legume, frutas, azeite; das brancas ovelhinhas tiro o leite, e mais as finas ls, de que me visto. Graas, Marlia bela, Graas minha estrela. GONZAGA, Toms Antonio. Marlia de Dirceu. In: NICOLA, Jos de. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo: Scipione, 1999.p. 116. O Arcadismo, Setecentismo ou Neoclassicismo o perodo que caracteriza principalmente a segunda metade do sculo XVIII, tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa. NICOLA, Jos de. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo: Scipione, 1999.p. 106. 5) Assinale a alternativa que no caracteriza este perodo literrio.

a) Os modelos seguidos so os clssicos greco-latinos e os renascentistas, embora a mitologia pag no venha a construir-se como elemento esttico. b) Os rcades, inspirados na frase de Horcio, fugere urbem (fugir da cidade), voltam-se para a natureza em busca de uma nova vida simples, buclica, pastoril. c) O fingimento potico justifica-se pela contradio entre a realidade do progresso urbano e o mundo buclico idealizado pelos rcades. d) O uso de pseudnimos pastoris transparece: o pobre pastor Dirceu o Dr. Toms Antonio Gonzaga. e) O carpe diem (gozar o dia) horaciano, que consiste no princpio de viver o presente, uma postura tpica tambm dos rcades. 6) O poema pico O Uraguai, de Baslio da Gama, uma: a) obra que apresenta uma das primeiras vises nativistas da poca e narra as lutas dos ndios de Sete Povos das Misses, no Uruguai, contra o exrcito espanhol, sediado l para pr em prtica o Tratado de Madri. b) das obras mais importantes do Arcadismo no Brasil, pois foi a precursora das Obras Poticas de Cludio Manuel da Costa; c) exaltao terra brasileira, que o poeta compara ao paraso, o que pode ser comprovado nas descries, principalmente do Cear e da Bahia; d) crtica a Diogo lvares Correia, misto de missionrio e colono portugus, que comanda um dos maiores extermnios de ndios da histria; e) exaltao ndia Catarina, que morre aps Diogo lvares decidir-se por Moema, que ajudava os espanhis na luta contra os ndios. - Textos para a questo 7. Texto I: CARTAS CHILENAS A lei do teu contrato no faculta que possas aplicar aos teus negcios os pblicos dinheiros. Tu, com eles, pagaste aos teus credores grandes somas! Ordena a sbia Junta que ds logo da tua comisso estreita conta; o chefe no assina a portaria, no quer que se descubra a ladroeira, porque te favorece, ainda custa dos rgios interesses, quando finge que os zela muito mais que as prprias rendas. Por que, meu Silverino? Porque largas, porque mandas presentes, mais dinheiro. Texto II:

(Millr Fernandes). 7) A anlise dos textos em destaque, bem como os conhecimentos sobre Cartas Chilenas, permite afirmar: I O texto II dialoga com o texto I, em razo dos problemas recorrentes de corrupo que assola nosso pas, da aqueles que se encontram no poder, agem igual a Fanfarro Minsio. II Tanto no texto de Millr Fernandes, quanto no de Cartas Chilenas, fica claro a aceitao dos dois locutores, visto que a corrupo para eles uma doena sem remdio. III Critilo e Doroteu, representam o imaginrio do povo brasileiro, que sabe dos problemas de desvio de carter de todos, na sociedade em que vivem, mas preferem se omitirem por razes prprias. IV Millr Fernandes, parodiando um gnero de publicidade oficial, convoca sarcasticamente os jovens a participar da corrupo em todos os setores da vida nacional. a) I, II e III, apenas. b) I, III e IV, apenas. c) I e IV, apenas. d) III e IV, apenas. e) Todas esto corretas.

8) O rcades, no Brasil, assimilaram as idias neoclssicas europias, muitas vezes, reinterpretando, cada um ao seu estilo, a realidade sociopoltica e cultural do pas, como se observa no seguinte fragmento das Cartas Chilenas: Pretende, Doroteu, o nosso chefe erguer uma cadeia majestosa, que possa escurecer a velha fama da torre de Babel e mais dos grandes, custosos edifcios que fizeram, para sepulcros seus, os reis do Egito. Talvez, prezado amigo, que imagine que neste monumento se conserve, eterna a sua glria, bem que os povos, ingratos, no consagrem ricos bustos nem montadas esttuas ao seu nome. Desiste, louco chefe, dessa empresa: um soberbo edifcio levantado sobre ossos de inocentes, construdo com lgrimas dos pobres, nunca serve
de glria ao seu autor, mas sim de oprbrio.

(GONZAGA, Toms Antnio. Cartas chilenas. In: COSTA, Cludio M. da; GONZAGA,

Toms A., PEIXOTO; Alvarenga. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996. p. 814.)
8) Todas as alternativas abaixo apresentam caractersticas desse estilo literrio, presente nos

versos acima citados, EXCETO:


a) Valorizao do ideal da vida simples e tranqila. b) Tendncia ao discurso em forma de dilogo do eu potico com um interlocutor. c) Utilizao de linguagem elegante, rebuscada e artificial. d) Intenes didticas, expressas no tom de denncia e stira. e) Caracterizao do poeta como um pintor de situaes e no de emoes.

Texto: "Eu conheci Deputado que nunca honrou a casaca, antes de ter este posto no valia uma caraca, no bolso velho furado no possua pataca. Mas depois que se elevou pisava a gente com os ps, afrontando todo mundo, os dedos cheios de anis ganhando sem trabalhar mais de trs contos de ris. Porm a 10 de novembro, o 'seu' Geg deu o trao, pegou toda essa negrada e fez virar em pedao, deixando o tal Congresso que nem calo de palhao. E deputado no vale aquilo que o gato enterra..." (Cantiga de Cordel de Z Vicente, Belm do Par) 9) O tema e a atitude do poeta nestes versos fazem-nos lembrar de uma tradio: a) satrica de nossa literatura, em que o tipo ridicularizado o fanfarro poderoso, como nas Cartas chilenas, de Toms Antnio Gonzaga. b) satrica de nossa literatura, em que o alvo so os tipos populares oportunistas, como os "mulatos desavergonhados" e poetas como Doroteu c) lrica de nossa literatura, pela qual o poeta expressa suas frustraes ntimas e dolorosas diante da brutalidade dos fatos. d) pica de nossa literatura, na qual o poeta enfrenta dramaticamente a realidade da opresso, como Gregrio de Matos em vrios poemas lricos. e) pica de nossa literatura, pela qual se redime o valor moral das classes populares, como aparece nas poesias de Cludio Manuel da Costa.

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