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EL CANTAR DE LOS CANTARES, UN EJEMPLO DE GNERO LITERARIO

Qu es un Gnero literario? - Se suele llamar gnero literario a relacin que existe entre lo que un autor quiere decir y la forma como lo dice. - Por lo mismo, frente todo texto bblico hay que hacerse esta doble pregunta: a) Qu nos quiso decir el autor sagrado? b) En qu forma nos lo dijo? - Casi nunca un libro tiene un solo gnero literario. El autor puede intentar decirnos varias cosas con un mismo texto. - Esto ocurre cuando el texto est cargado de contenido simblico. El smbolo corresponde a las experiencias profundas del ser humano que busca cmo lograr decir lo que en su interior tiene como indecible. - En este sentido, el gnero literario es el mejor aliado del smbolo. Si el autor no logra decir acertadamente lo que siente, causa confusin en sus lectores. - Lo mismo ocurre si el lector no llega a colocarse en el contexto vital del autor, en su mundo interior y en el mundo que lo rodea. - Por lo tanto, el contexto histrico de una obra es indispensable para comprender su gnero literario. El contexto histrico del Cantar de los Cantares Tiempo del postexilio: . El pueblo haba sido castigado como nunca, a travs de la destruccin de Jerusaln, de su templo y del Reino. . El Imperio de Babilonia haba sido el instrumento de la destruccin. . Todas las instituciones ms sagradas del pueblo haban sido destrudas. . Una parte significativa del pueblo haba sido llevada al destierro. . En la conciencia del pueblo estaba clara la responsabilidad de la monarqua en su desastre. As lo pregonaban los profetas. . Aunque la comunidad israelita haba sido golpeada en su esperanza, sta no haba sido destruida. De todas formas, el pueblo haba sobrevivido...

2 El cambio de poltica del Imperio Persa, les permita ahora volver a la tierra prometida. . Este regreso se lo haban imaginado como si fuera un nuevo xodo, como si tuvieran de nuevo que recorrer el camino del desierto, el sitio de los grandes y antiguos amores entre Dios y el pueblo. . Los profetas haban pintado de mil formas la miseria en que quedara el pueblo elegido. Lo haban descrito como un resto agonizante, casi como un desecho de la historia. . La reconstruccin propuesta por los jefes que retornaban del destierro era la de volver a las antiguas instituciones. El pueblo quera otra cosa... Los profetas ya le haban enseado al pueblo a ver a Dios como a un esposo amante y a Israel como a una esposa no siempre fiel. . Despus de una historia tan dura como la vivida, el pueblo era tambin consciente del papel que haban jugado sus mujeres a lo largo de la historia y del papel que jugaba el amor humano, sobre todo en los momentos de opresin... Pero no olvidemos que en este contexto de postexilio tambin est presente la recuperacin del amor humano... . . . . De nuevo nace el derecho a tener una mujer y un hogar... a disfrutar en libertad, del amor, don de Dios... a volver a celebrar la boda campesina con el ritual de la tribu... a volver a las noches de vino y danza, cantando -ellos y ellas- bellas y picarescas canciones de amor...

El gnero literario del Cantar de los Cantares - Frente a todo lo anterior, es casi cierto que el autor o autores del Cantar de los Cantares se pudieron haber propuesto muchas cosas con este bello libro: a) Cantarle al amor humano, al amor de la pareja. b) Valorar a la mujer por si misma (como novia/mujer), y no slo como esposa/madre; ponderar su presencia en las luchas del pueblo, reafirmar su autonoma frente a lo masculino (8,8-12)

c) Manifestar su desacuerdo con el proyecto oficial de restauracin. Le parece mejor volver al amor primero, al modelo de vida tribal. No quiere retornar a la monarqua. d) Ser crtico con la monarqua y sus proyectos (Salomn-el muchacho) e) Cantarle al amor misericordioso de Dios que se manifestaba en los nuevos amores que Israel poda emprender con su Amado de siempre, y estando ya de nuevo en su propia tierra. Entonces, qu hay detrs de este lenguaje? (Voz de la Amada): Bseme con su boca a m el mi Amado; son ms dulces que el vino tus amores; tu nombre es suave olor bien derramado, y no hay olor que iguale tus olores; por eso las doncellas te han amado, conociendo tus gracias y dulzores...
(Ct 1,2-3; - Fray Luis de Len)

(Voz del Amado): El corazn, Esposa, me has robado en una sola vez que me miraste; con el sartal del cuello le has atado. Cun dulce es el amor con que me amaste!, ms sabroso que el vino muy preciado. Oh cun suave el olor, que derramaste! Panal estn tus labios destilando, y en leche y miel tu lengua est nadando.
(Ct 4,9-11; - Fray Luis de Len)