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UNIVERSIDADE DE SO PAULO MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

VAMOS CRIAR UM SENTIMENTO?! UM OLHAR SOBRE A ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL

Tatiana Costa Fernandes

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Arqueologia, do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Arqueologia.

So Paulo 2007

UNIVERSIDADE DE SO PAULO MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

VAMOS CRIAR UM SENTIMENTO?! UM OLHAR SOBRE A ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL

Tatiana Costa Fernandes

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Arqueologia, do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Arqueologia.

Orientador: Prof. Dra. Fabola Andra Silva

Linha de Pesquisa: Histria da Arqueologia e Perspectivas Tericas Contemporneas

So Paulo 2007

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Tatiana Costa Fernandes

VAMOS CRIAR UM SENTIMENTO?! UM OLHAR SOBRE A ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL


Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Arqueologia, do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Arqueologia.

Aprovado em:

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr.___________________________________________________________________ Instituio________________________________Ass.:______________________________

Prof.Dr.________________ ___________________________________________________ Instituio________________________________Ass.:______________________________

Prof. Dr.___________________________________________________________________ Instituio________________________________Ass.:______________________________

So Paulo, 2007

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DEDICATRIA

Aos amigos e inimigos

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AGRADECIMENTOS

Tantos foram os acontecimentos e convivncias durante o perodo de elaborao deste trabalho que chega ao fim nossa caminha, por isso hora de agradecer as pessoas que muito contriburam. Nestes agradecimentos certamente no ser possvel nomear todos aqueles que me foram solidrios e companheiros. Registro agora, os agradecimentos especiais a algumas pessoas e instituies que contriburam decisivamente para a estruturao, continuidade e finalizao desta pesquisa. Gostaria de citar com destaque minha orientadora Profa. Dra Fabola Andra Silva pela compreenso e pacincia nos momentos de indeciso e pelos questionamentos sempre provocativos que muito me instigaram e incentivaram. O segundo reconhecimento e agradecimento direciona-se Profa. Dra. Solange Bezerra Caldarelli que possibilitou e oportunizou muitas experincias refletidas nos captulos desta dissertao. Agradeo tambm pelo incentivo dado a busca de uma formao formal em Arqueologia. Gostaria tambm de agradecer a Ms. Maria do Carmo M. M. dos Santos e a Eneida Malerbi pelas discusses e questionamentos sempre valiosos no perodo que

convivemos na Scientia Consultoria Cientfica. Aos meus pais, Catarina Costa Fernandes e Ricardo Corra Fernandes pelo seu amor e apoio incondicional em todos os momentos. Lcia Juliani pelo apoio e incentivo profissional e pessoal recebido. Aos amigos queridos que me acompanharam nesta trajetria nos momentos felizes e difceis Samuel de Almeida Alves, Paula Toth, Rafael Pedott, Rucirene Miguel, Ricardo Momma, Adriana Teixeira, Fernando Livramento, Katianne Brunks, Fernando Ozrio de Almeida e Lucas Pires eles meu muito obrigada. Agradeo com muita estima Lus Felipe Sprotte Costa, primo e grande amigo por tornar as vrias noites cruzadas agradveis e divertidas entre tantos lunticos, como tambm pela dedicao e esforo para a reviso do texto em tempo hbil. Ao Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, principalmente aos professores, pessoal da Secretaria Acadmica, bibliotecrias e funcionrios.

Um agradecimento especial Laercio Loiola Brochier companheiro, colega de trabalho e incentivador de todas as horas. Finalizo com o agradecimento aos auxiliares de campo que participaram da escavao do stio Topo do Guararema pela amizade e pelo sentimento criado.

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RESUMO
FERNANDES, TATIANA COSTA. Vamos criar um sentimento?! Um olhar sobre a Arqueologia Pblica no Brasil. 2008. 212f. Dissertao (Mestrado) Museu de Arqueologia

e Etnologia, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2008.

Este trabalho tem por propsito principal fomentar o debate sobre as questes pblicas ligadas pesquisa cientfica e a profissionalizao da Arqueologia no Brasil, posicionando as discusses em torno da caracterizao e abrangncia do campo da Arqueologia Pblica. Desta forma, nos propsitos deste estudo compreende-se a Arqueologia Pblica como um campo de pesquisa, debate e aplicao da Arqueologia, destinada a dialogar com a sociedade sobre as questes pblicas da disciplina. O debate em torno das quatro temticas pblicas de interesse: legislao, gesto, tica e educao; almejou a definio do escopo de abrangncia da Arqueologia Pblica, tendo por enfoque as questes de proteo, preservao e gesto do patrimnio arqueolgico, bem como, a defesa dos interesses profissionais, cientficos e pblicos da disciplina. Por sua vez, ao considerar o contexto especfico da aplicao de uma proposta de educao no formal no stio Topo do Guararema (Munic.Guararema, SP), foi possvel vislumbrar alguns dos desmembramentos scio-educativos da pesquisa cientfica, seja quando direcionada percepo ampla das significncias presentes no stio ou; quando projetada a partir dos benefcios pblicos e cientficos por ela gerados.

PALAVRAS-CHAVE
Arqueologia Pblica Educao Patrimonial tica e Profissionalizao Gesto de Recursos Culturais Sociedade, Cincia e Patrimnio

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ABSTRACT FERNANDES, TATIANA COSTA. Lets create a feeling?! A glance upon the Public Archaeology in Brazil, 2008. 212f Dissertation (Masters degree) Archaeology and Ethnology Museum, So Paulo University, So Paulo, 2008.

This effort has as mainly purpose promote the discussion about the public questions linked to the scientific research and the profissionalization of Archaeology in Brazil, locating the discussions around the caracterization and reach of the Public Archaeologys Field. In this aspect, in the purposes of this application, is contained in the Public Archaeology as a field of reserach, debate and application of the Archaeology, destined to dialogue with the society about the public questions of the discipline. The debate around the public themes: legislation, management, ethics and education, aspiring guarantee the protection and preservation of the archaeological patrimony, as weel defend the professional interests, scientifics and publics of the discipline

KEYWORDS Public Archaeology Patrimonial Education Management of Cultural Resources Society, Science and Patrimony

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SUMRIO

AGRADECIMENTOS............................................................................. IV

RESUMO .................................................................................................. VI

ABSTRACT ............................................................................................. VII

LISTA DE FOTOS .................................................................................... X

LISTA DE QUADROS...........................................................................XIV

LISTA DE FIGURAS..............................................................................XV

INTRODUO ................................................................................................ 1

1.

ARQUEOLOGIA PBLICA: UMA INDAGAO ........................................ 6

2.
2.1

ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL: UM OLHAR ................................ 32


As questes pblicas na Arqueologia brasileira ..................................................................... 34

2.2

Arqueologia Pblica brasileira................................................................................................. 71

3.

VAMOS CRIAR UM SENTIMENTO ? O PROGRAMA DE EDUCAO

PATRIMONIAL DO STIO TOPO DO GUARAREMA: UMA PROPOSTA DE ARQUEOLOGIA


PBLICA NO CONTEXTO DA GESTO DE RECURSOS ARQUEOLGICOS .................... 76

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3.1

O Stio Arqueolgico Topo do Guararema: histrico do processo de Licenciamento

Ambiental da LT Tijuco Preto Cachoeira Paulista II, Vale do Paraba - SP............................................... 83

3.2

Insero Ambiental -Aspectos Geoarqueolgicos Regionais ................................................. 91

3.3

O Municpio de Guararema - SP ............................................................................................. 95

3.4

O contexto etno-histrico de Guararema ................................................................................ 96

3.5

A Arqueologia do Vale do Paraba e de Guararema............................................................ 102

3.6

Estruturao do Programa de Educao Patrimonial: possibilidades de aplicao de uma

perspectiva de arqueologia pblica.................................................................................................................. 107 3.6.1 3.6.2 3.6.3 Apresentao da informao arqueolgica e interpretao pblica no curso da escavao . 112 O stio em exposio ............................................................................................................ 113 Oficina Preservacionista....................................................................................................... 123

3.7

A experincia etnogrfica ....................................................................................................... 124

4.

ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL: REFLEXES E PERSPECTIVAS ... 145

5.

REFERNCIA BIBLIOGRFICAS......................................................... 148

6.

ANEXO 1: GIBI PROGRAMA DE NDIO (O QUE OS ARQUEGOS ESTO

FAZENDO EM GUARAREMA?)

.............................................................................. 165

7.

ANEXO 2 APOSTILA: OFICINA DE ARQUEOLOGIA PRESERVACIONISTA

LISTA DE FOTOS
Foto 1 rea de implantao do stio arqueolgico Topo do Guararema. Em primeiro plano (baixa encosta), terrao fluvial do rio Paraba do Sul. No alto do morro (eucaliptos), pode-se visualizar o local das escavaes e a disposio lateral da LT de Furnas (torres pr-existentes).............................................................................................. 84 Foto 2 Vista do local de implantao do stio arqueolgico Topo do Guararema aps a fase de limpeza e corte parcial de eucaliptos.................................................................. 84 Foto 3 Abordagens de escavao com mtodo de superfcie ampla, rea prioritria de resgate..................................................................................................................... 89 Foto 4 - Escavao e exposio de vestgios e estruturas. Em primeiro plano, duas estruturas de fogueiras evidenciados. ..................................................................... 89 Foto 5 - Atividades de evidenciao dos conjuntos cermicos e trs estruturas de combusto na rea do acesso torre........................................................................................ 89 Foto 6 Atividades de escavao e registro, com o apoio dos auxiliares de campo no processo de evidenciao da cultura material remanescente................................. 90 Foto 7 Coleta de fragmentos de argila queimada para anlises laboratoriais, efetuada por auxiliar de campo (Jovino)....................................................................................... 90 Foto 8: Paisagem associada implantao do stio Topo do Guararema (circulo amarelo) nas proximidades do rio Paraba do Sul (setas azuis), na confluncia entre morros cristalinos e a plancie aluvial. ................................................................................. 94 Foto 9 Vista parcial da rea urbana de Guararema. Em segundo plano, ponte da linha frrea. ...................................................................................................................... 96 Foto 10 Igreja Freguesia da Escada. Sua arquitetura tipicamente barroca, com suas paredes construdas em taipa de pilo.................................................................... 99 Foto 11 Vista da rea de implantao da Igreja Nossa Senhora dAjuda. (Fonte: PMG) 100 Foto 12 Fachada da Igreja Nossa Senhora dAjuda. (Fonte: PMG) ................................. 101 Foto 13 Igreja de So Benedito - matriz de Guararema ................................................... 102 Foto 14 Vista parcial das ruas no em torno da praa da Igreja Nossa Senhora da Escada citas pelos senhores Luciano de Souza Marins e Antonio Palaci Filho................. 106 Foto 15 Pr-forma de lmina de machado encontrada no terreno de propriedade do sr. Luciano de Souza Marins. ..................................................................................... 106 Foto 16 Parede construda em taipa de pilo ainda preservada na esquina da rua Pedro Mauro, bairro Freguesia da Escada. Segundo a sra. Maria Santa a estrutura teria pertencido a edificao da antiga Cadeia da vila. ................................................. 106 Foto 17 A seta vermelha indica a rea de refugo contendo fragmentos cermicos de diferentes dimenses, em contraponto rea indicada pela seta em preto que

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aponta para um conjunto de estruturas de combusto encontradas sob conjuntos cermicos fragmentados aparentemente no local. Estas evidncias estavam localizadas na parte inferior do quadrante 4, setor A, como pode ser identificado na Figura 3. O local foi escolhido para sua utilizao no ponto 3 do roteiro, como pode ser visto na Figura 8. Para detalhe das estruturas de combusto ver Foto 4. ..... 116 Foto 18 Manuteno de bloco com evidncia de buraco de esteio no Setor A. Demonstrao da evidncia antes de sua escavao como foi exposta no ponto 4 (vide Figura 8)....................................................................................................... 116 Foto 19 Estrutura de combusto localizada no setor A, quadrante 1, associada a pequenos conjuntos cermicos. As quadras prximas desta estrutura (lateral direita da imagem) foram usadas para demonstrar a tcnica de escavao por decapagem, no ponto 7. Outras estruturas isoladas foram usadas nos pontos 11 e 12 e conjuntos no ponto 10 (vide Foto 5)..................................................................... 117 Foto 20 Vista superior da laje de argila queima, utilizada no ponto 5 do roteiro (vide Quadro 11 e Figura 8) ........................................................................................................ 118 Foto 21 Detalhe da estrutura de laje de argila queima. ..................................................... 118 Foto 22 Vista superior do setor B, rea contendo bioturbaes por buracos de tatus, em associao com fragmentos cermicos esparsos. Ponto de exposio 6............. 118 Foto 23 Registro das variaes estratigrficas em perfil de escavao, junto a rea com estrutura de combusto no Acesso Inferior. Esta rea foi usada no ponto 11 do roteiro do stio em exposio................................................................................. 119 Foto 24 Vista area do acesso superior, rea contendo conjunto de fragmentos cermicos, associados a material ltico e sseo, utilizado no ponto 9. ................................... 119 Foto 25 Vista do incio da trilha pronta.............................................................................. 120 Foto 26 direita, incio da trilha. esquerda, ponte feita com troncos de eucalipto. ....... 120 Foto 27 Construo do Portal. .......................................................................................... 120 Foto 28 direita, escada de acesso arquitetada na rea de refugo de solo retirada da escavao.............................................................................................................. 120 Foto 29 Mini-anfiteatro, com bebedouro para os visitantes. Ao fundo portal do tempo, pronto com a porta aberta. .................................................................................... 121 Fotos 30 Preparao da Mini-exposio na rea da barraca, fechada no lado esquerdo com folhas de bambu. Em segundo plano, ponte construda para minimizar o desnvel na rea escada e delimitao da trilha com fita zebrada. ....................... 121 Fotos 31 Primeira mesa da Mini-exposio montada exemplares da cultura material retirada do stio durante a escavao com aporte de figuras demonstrando o processo de produo dos artefatos, entre outros. ............................................... 121 Fotos 32 Segunda mesa da Mini-exposio montada com materiais usados em campo e laboratrio para pesquisa e analise....................................................................... 121

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Foto 33 Placa indicando o projeto. .................................................................................... 122 Fotos 34 A seta preta indica o auxiliar Francisco dando continuidade a raspagem com enxada com sorriso largo aps a descoberta da lmina de machado apontada pela em vermelho. O achado no incio da escavao era motivo de destaque em a equipe quem achou o que................................................................................... 128 Foto 35, 36, 37, 38, 39 e 40 Pelas datas impressas nas imagens podem se ver diferentes momentos e paisagens da escavao do stio. A foto 40 mostra o co de guarda do stio Vacinha chamada desta forma por que comia muito, semelhante ao Vaco Leandro que comia a marmita dele e geralmente mais 3 ou 4, de quem no estava com fome ou tinha deixa muita comida...................................................... 129 Foto 41, 42 , 43 As paisagens e o cotidiano de trabalho .................................................... 129 Foto 44 Leandro e vacinha, aps receber tratamento e ser adotada. ............................ 129 Foto 45 Chegada da 5 srie A ao porto da propriedade onde foram recepcionados pelos monitores. .............................................................................................................. 131 Foto 46 Acompanhamento dos monitores da turma de 5 srie A da Escola Estadual Dr. Roberto Feij aps visita ao stio........................................................................... 131 Fotos 47 e 48 9 ponto do roteiro Momento ldico o refugo de solo foi utilizado como um mirante de observao da rea visita nos pontos anteriores, para isso foi preciso a construo de uma escada. Para tornar mais a visualizao, imaginao mais interessante, comevamos a estimular dizendo: Vamos tentar imaginar como era essa aldeia quando as pessoas moravam aqui (a iniciava a msica). Foram usados cantos que remetiam a vozes de homens, mulheres e crianas que buscavam estimular a pensar, como poderia ser o cotidiano daquelas pessoas naquele espao, naquele tempo............................................................................ 132 Fotos 49 e 50 Local do incio da visita esquerda vista do portal e direita mini-anfiteatro, durante o momento de descanso. ......................................................................... 133 Fotos 51 e 52 Chegada ao segundo ponto, apresentao das informaes sobre a pesquisa. ............................................................................................................... 135 Foto 53 e 54 3 ponto do roteiro. Explicao sobre o conjunto de estruturas de fogueira. Turma de 8 srie Escola Estadual Dr. Roberto Feij ........................................... 136 Foto 55 e 56 Apresentao da estrutura de buraco de esteio fornecida pelos monitores Leandro e Marcelo para as respectivas turmas de 8 srie da Escola Estadual Dr. Roberto Feij e Ivan Brasil. ................................................................................... 137 Foto 57 Evidncia de Laje de Argila queima, suscitando interpretaes pela turma de 5 srie da Escola Estadual Dr. Roberto Feij........................................................... 137 Foto 58 Evidncias de buracos de tatu.............................................................................. 138 Foto 59 e 60 7 ponto do roteiro apresentao da tcnica de escavao decapagem fornecida pelos monitores Jovino e Marcelo. ........................................................ 139

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Foto 61 Observao da paisagem do em torno do stio pela turma de 1 ano do ensino mdio da Escola Estadual Prof. Ivan Brasil........................................................... 139 Foto 62, 63, 64 e 65 Discusso sobre as caractersticas dos conjuntos de fragmentos cermicos e sobre as demais evidncia exposta na rea. .................................... 140 Foto 66 11 ponto - Apresentao de outra evidncia arqueolgica e o perfil estratigrficos. ............................................................................................................................... 141 Foto 67 12 ponto do roteiro. Apresentao do mtodo de datao absoluta por carbono 14. Turma de 1 ano Escola Estadual Prof. Ivan Brasil ......................................... 142 Fotos 68, 69, 70, 71, 72 e 73 Apresentao da informaes contidas na mini-exposio e vista da rea interna e externa. ............................................................................. 143 Foto 74 Entrega do gibi e agradecimento pela participao. Turma do 1 ano Escola Estadual Prof. Ivan Brasil.. .................................................................................... 144 Foto 75 Turma do 5 srie da Escola Estadual Prof. Ivan Brasil lendo o gibi aps visita ao stio. ....................................................................................................................... 144 Foto 76 e 77 Desenvolvimento de exerccios e aula expositiva. ....................................... 144

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LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Significncias arqueolgicas (conforme JULIANI, 1996)................................... 14 Quadro 2: Cdigo de Princpios ticos da SAA (1996) ......................................................... 18 Quadro 3- Cdigo de Conduta Profissional (1997)............................................................... 20 Quadro 4 Normas de Desempenho de Pesquisa do Registro de Arquelogos Profissionais ROPA (1997) ........................................................................................................ 22 Quadro 5 Lei n 3.924 de 26 de julho de 1961. ................................................................... 41 Quadro 6 Carta de Goinia III Reunio Cientfica da SAB (1985).................................... 52 Quadro 7 Objetivos, etapas e recursos/atividades do mtodo da Educao Patrimonial (Horta, Grunberg & Monteiro, 1999) ........................................................................ 62 Quadro 8- Cdigo de tica da Sociedade de Arqueologia Brasileira (1997)........................ 66 Quadro 9- Portaria N 230, de 17 de Dezembro de 2002....................................................... 68 Quadro 9 - Atributos de significao para a avaliao dos registros arqueolgicos, com a indicao das possibilidades de soma de pontos que sero utilizados na definio da Significncia Geral. .................................................................... 81 Quadro 11 - Atributos de significao para a avaliao do projeto e do stio Topo do Guararema indicando as possibilidades de elementos que podem ser utilizados para a elaborao da proposta de educao no-formal............................................................................ 108 Quadro 12 Roteiro da proposta do Stio em exposio...................................................... 113

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LISTA DE FIGURAS
Figura 1Imagem com a localizao do stio Topo do Guararema, com destaque para a proximidade do Rio Paraba do Sul e da rea urbana do Municpio de Guararema. ................................................................................................................................. 83 Figura 2 Delimitao e topografia do stio, com indicao da rea da Torre, acessos e reas escavadas (delimitadas em verde). fonte: Scientia, 2006a. .......................... 87 Figura 3 reas escavadas e setorizao dos elementos trabalhados no stio Topo do Guararema............................................................................................................... 88 Figura 4: Modelagem aproximada do relevo nas proximidades do sitio Topo do Guararema (tratamento gerado a partir de imagens do google earth). ...................................... 95 Figura 5: Mapa Etno-histrico apresentando os grupos identificados no Vale do Paraba no perodo colonial. (NIMUENDAJU, 1981). ................................................................ 97 Figura 6: A seta indica a localizao do Aldeamento Nossa Senhora da Escada, incio do sculo XVII. (Fonte: (Petrone, 1995 apud Scientia, 2004). ..................................... 98 Figura 7: Construes sobre os stios arqueolgicos. Fonte: Copeland (2004).................. 110 Figura 8: Figura mostrando o roteiro do Stio em Exposio e seus respectivos pontos.. 117 Figura 9 Gibi entregue a comunidade e alunos das escolas pblicas que participaram da atividade.(Texto: Equipe Scientia Consultoria. Ilustrao: Srgio da Silveira). ..... 122

INTRODUO
O presente estudo versa sobre as potencialidades e abrangncias de uma Arqueologia Pblica no Brasil. Mais do que um estudo delineado academicamente trata-se da possibilidade de reflexo sobre o papel dos profissionais e pesquisadores ligados chamada Gesto de Recursos Culturais, mas tambm, ao campo de atuao do arquelogo nas mais diferentes formas de interceptao do trinmio cincia-patrimnio-sociedade. Partimos do princpio que somente atravs da conscientizao dos arquelogos em relao importncia dos aspectos pblicos da disciplina poderemos minimizar o problema da destruio dos stios arqueolgicos no pas e ao mesmo tempo, democratizar o conhecimento gerado por este tipo de patrimnio cultural, contribuindo para que haja uma mudana social no que tange valorizao da diversidade da populao brasileira no presente e no futuro. A inquietao da autora em relao a esta problemtica surgiu ainda de forma ampla e embrionria no curso de graduao em Histria, quando ao realizar o projeto de estgio supervisionado de licenciatura se props a trabalhar em sala de aula com a temtica da prhistria regional em Joinville SC1. A percepo do potencial da informao arqueolgica de Joinville e regio advinda dos anos de estgio realizados no Museu Arqueolgico do Sambaqui de Joinville foi confrontada naquele momento com a constatao do grande desconhecimento dos alunos e da professora de Histria em relao histria pr-colonial da regio nordeste de Santa Catarina. A insero minimizada do assunto no currculo formal do Estado nos fez pensar que o problema deveria ir alm da falta de interdisciplinaridade entre Histria e Arqueologia no sistema de ensino. Posteriormente, a partir da prestao de servios para a empresa Scientia Consultoria Cientfica tivemos a oportunidade de retomarmos o interesse de forma especfica em 2004 atravs do Projeto de Resgate Arqueolgico do stio Topo do Guararema, no municpio de Guararema SP, realizado durante a fase de Licenciamento Ambiental do da Linha de Transmisso 500 Kv Tijuco Preto Cachoeira Paulista, Vale do Paraba, Estado de So Paulo. A pesquisa e o desenvolvimento do programa de Educao Patrimonial nos

Atividades com alunos do sistema de ensino particular do Colgio de Aplicao da Univille.

possibilitou refletir sobre a importncia das questes pblicas da Arqueologia e sobre os benefcios propiciados por ela, bem como sobre o que poderia ser a aplicao de uma perspectiva de arqueologia pblica em aes de educao no-formal. No entanto, percebeu-se tambm que as questes preservacionistas implicavam no reconhecimento do patrimnio arqueolgico e de suas significncias cientficas e pblicas para a sociedade e, alm disso, na compreenso e no enquadramento da Arqueologia como Cincia Humana e Social. A inquietude gerada por estas reflexes nos motivou a desenvolver o presente estudo, levando em considerao a conjuntura atual da arqueologia brasileira e a grande contribuio que a academia pode fornecer aos arquelogos profissionais, educadores, gestores entre outros, visando estabelecer referenciais terico-metodolgicos para sua prxis. A partir deste ponto de vista foram traados os seguintes objetivos para a pesquisa:

Entender quais so as questes pblicas da Arqueologia, onde elas residem, em que contextos de desenvolvimento da disciplina esta temtica surge, e como foi e est sendo discutida. Compreender o conceito de arqueologia pblica, suas abrangncias e reas de atuao dentro da disciplina; Entender como a arqueologia brasileira vem lidando com suas questes pblicas e quais as implicaes sobre a produo acadmica e o repasse de conhecimentos sociedade; Demonstrar o estgio atual de desenvolvimento das arqueologias pblicas no Brasil; Compreender como a arqueologia pblica seria capaz de estabelecer um dilogo com a sociedade atual afim de que ambas alcancem o patamar necessrio para se beneficiarem da troca de conhecimentos; Desenvolver uma perspectiva de arqueologia pblica aplicada a projetos de educao no-formal; A pesquisa foi efetuada atravs da experincia (emprica) de campo realizada no stio Topo do Guararema e; a pesquisa bibliogrfica, buscando um quadro de referncias filosficas e metodolgicas contextualizado na viso de arquelogos de diversos pases e diferentes posturas tericas da Arqueologia.

O entendimento do carter multidisciplinar e interdisciplinar da Arqueologia vem se ampliando nos ltimos 10 anos na Arqueologia Brasileira. Neste sentido, podemos verificar que a disciplina no Brasil vem passando por transformaes significativas, alavancadas, sobretudo pela abertura do mercado de trabalho e pela injeo, circulao e certa reelaborao das informaes advindas da literatura internacional. A concepo da Arqueologia como uma Cincia Humana e Social dedicada ao estudo dos sistemas sociais, sua estrutura, funcionamento e transformao com decorrer do tempo, tendo por objeto de anlise a cultura material existente no presente, (Funari, 1988) abre espao para a conexo desta cincia com a sociedade. Isto significa que a Arqueologia, assim como qualquer Cincia Humana e Social, possui um comprometimento com a formao de sujeitos histricos ou atores sociais conscientes de seu papel na sociedade em que vivem. Este compromisso questiona a parcialidade da cincia e demonstra a necessidade do envolvimento da Arqueologia com questes em pauta na sociedade atual. O conjunto de conhecimentos produzidos pela disciplina (teorias, mtodos, evidncias, interpretaes, etc) possuem implicaes na forma de projeo do olhar no presente e para o futuro. Por outro lado, conforme Almeida (2002:23) a prpria concepo da Arqueologia por parte dos arquelogos no representa um padro, visto que as diferentes vises e posicionamentos tericos trazem consigo conceitos que interferem nas questes de apropriao, uso e preservao do patrimnio arqueolgico. No sentido do desenvolvimento histrico da disciplina, apesar da convergncia de interesses preservacionistas por parte de histrico-culturalistas e processualistas, no entanto, tinha como pano de fundo, concepes diferentes a respeito da capacidade informativa e limitaes do registro arqueolgico. Para a arqueologia tradicional tendo em vista uma concepo normativa de cultura (que contrapunha cultura-material espiritual ou no material) e de uma estratgia marcadamente indutiva, limitava as possibilidades de conhecimento do passado quelas classes de dados que conseguiram sobreviver. Neste sentido, era necessrio e crucial preservar o que restou. Para os defensores da New Archaeology, o registro representaria um fenmeno contemporneo que preserva coisas do passado, e que teria a capacidade de se articular com um sistema cultural total, trazendo consigo informaes sobre outros subsistemas. Contudo, tornava-se crucial a preservao dos aspectos contextuais e o controle da representatividade e significncias atribudas sobre esse registro. O discurso preservacionista desencadeou o despertar da Arqueologia Pblica como um campo preocupado com as questes pautadas na interface da

cincia com a sociedade. Nesta interface pode existir: ensino, aprendizagem, tenses, presses, negociaes e, sobretudo dilogo, em uma relao dialtica entre a Arqueologia e seus pblicos. Embora a perspectiva mais ampla da Arqueologia Pblica tenha ocorrido no mbito do ps-processualismo, pode-se dizer que o desenvolvimento inicial do campo acompanhou o processo de profissionalizao da arqueologia americana, onde, em um perodo de efervescncia da New Archaeology, buscava-se, sobretudo, o reconhecimento acadmico e pblico, a valorao cientfica e o desenvolvimento terico da disciplina. O contexto histrico remete a uma cincia que busca dar visibilidade ao seu objeto de pesquisa perante a sociedade, como possibilidade de reconstruo do passado. No entanto, como prioridade ao desenvolvimento dos aspectos metodolgicos e modelos interpretativos, buscava-se o no desaparecimento das informaes materiais do passado. A fim de reportar ao principio das questes que deram origem ao surgimento de uma Arqueologia Pblica e seu desenvolvimento, no captulo1 indagamos o termo Arqueologia Pblica, buscando atravs de uma contextualizao histrica da bibliografia arqueolgica americana entender as questes que alavancaram sua construo, possibilitando compreender o conceito, suas principais questes e abrangncias, bem como, suas reas de atuao no contexto atual da disciplina. No segundo captulo buscamos, em um momento inicial, olhar para a histria da arqueologia brasileira buscando explicitar o desenvolvimento das questes pblicas da disciplina e, em posteriormente, mostrar o estgio atual do campo atravs da bibliografia que se apropria ou remete Arqueologia Pblica. Na seqncia dos contextos e proposies que envolvem o tema, no terceiro captulo, sero apresentadas algumas reflexes sobre uma experincia de arqueologia pblica aplicada no contexto da execuo de programas de mitigao atrelados ao processo de licenciamento ambiental de empreendimentos. Por sua vez, esta temtica remete ainda a possibilidade de demonstrar algumas tendncias e propostas para projetos de Educao no-formal ligadas Gesto de Recursos Arqueolgicos, desta vez focada na perspectiva envolvimento dos arquelogos com aspectos de interpretao e apresentao pblica. No quarto captulo apresentamos um balano sobre as perspectivas e propostas para uma Arqueologia Pblica no Brasil. Pretende-se neste sentido, que esta contribuio venha a se somar a inmeros outros trabalhos em desenvolvimento no pas, de modo a gerar

possibilidades, contrapontos e reflexes sobre o papel da arqueologia pblica e suas possibilidades na gerao de benefcios cientficos e pblicos.

1.

ARQUEOLOGIA PBLICA: UMA INDAGAO


O passado pertence ao futuro, mas somente o presente pode preserv-lo Charles McGimsey III

Neste captulo pretendemos indagar sobre o termo Arqueologia Pblica buscando atravs de uma contextualizao histrica da bibliografia arqueolgica americana entender as questes que alavancaram sua construo, possibilitando ao final do captulo compreender o conceito de Arqueologia Pblica, suas principais questes e abrangncias, bem como suas reas de atuao no contexto atual da disciplina. O termo foi empregado pela primeira vez como ttulo da obra de Charles McGimsey III, na dcada de 1970 nos Estados Unidos. O livro Public Archaeology (1972) reflete sobre os problemas em torno do acelerado processo de destruio dos stios arqueolgicos por diferentes causas. Os Estados Unidos, nas dcadas de 1960 e 1970, passavam por um processo crescente de urbanizao e industrializao que ameaava os recursos culturais do pas. No Estado do Arkansas estimou-se que 25% dos conhecimentos que poderiam ser gerados atravs dos stios arqueolgicos foram perdidos dentro de um perodo de 10 anos. (McGimsey, 1972:3). Entretanto, na opinio de McGimsey, a preservao estava comprometida tambm pelo vandalismo destinado ao comrcio ilcito de artefatos e pela escavao de stios por amadores, bem como pela baixa qualidade dos trabalhos desenvolvidos por arquelogos profissionais. As questes apontadas se voltam para a administrao pblica dos recursos culturais e o compromisso social da disciplina. Para o autor, os arquelogos deveriam rever seu papel profissional e envolver-se com o compromisso gerado por esta posio. As preocupaes sobre a administrao pblica estavam atreladas principalmente ao reconhecimento do papel social da pesquisa cientfica, que para alm de gerar curiosidade, possibilitasse reconstruiraspectos significantes da histria da ocupao humana em territrio americano em benefcio pblico. Assim, a responsabilidade social e profissional da Arqueologia remete existncia de questes dentro da mesma que vo alm de problemas tericos e metodolgicos. Esses temas podem ser considerados questes pblicas da Arqueologia, pois estariam situados na interface da Arqueologia com a Sociedade. Ambas

possuem interesses convergentes e divergentes, visto que a sociedade formada por um conjunto de indivduos que esto agrupados ou podem ser reunidos em inmeros segmentos especficos (ex. faixa etria, classe social, grupo profissional, local de moradia, etc). A partir desta compreenso, a disciplina dialoga no com a Sociedade como um todo, mas com diferentes pblicos. nesse dilogo que se explicitam os comprazeres de ambas as partes e a comunidade arqueolgica, por sua vez, busca nessa interveno alcanar seus interesses. Os apontamentos de McGimsey partem da anlise de dois pontos que envolvem a tica profissional e os interesses polticos da disciplina e da coletividade, medida que as provises da Lei de Antiguidades (Antiquities Act) de 1906, promulgada no segundo mandado do governo de Roosevelt, marcou o reconhecimento nacional da importncia dos recursos arqueolgicos. Este ato autorizou o presidente a reservar e estabelecer por ordem do executivo ou decreto nacional, monumentos contendo stios e estruturas de valor histrico ou cientfico em terras pblicas. Notavelmente, esta lei requeria permisses para examinar ou escavar runas histricas ou pr-histricas e limitou a emisso das licenas a instituies cientficas reconhecidas, assim como, proibiu a remoo ou destruio de qualquer objeto de antiguidade em terras pblicas e adotou penalidades ante as violaes. (Jameson, 2004:25; Renfrew & Bahn,1993). Na esfera das relaes privadas, as partes so detentoras da autonomia, ou seja, fazem aquilo que querem desde que no contrrias lei. Diferentemente dos agentes da Administrao Pblica que no podem fazer aquilo que desejam, pois no possuem autonomia. Os agentes da administrao pblica fazem somente aquilo que a lei prescreve. Deste modo, o conceito de Administrao Pblica est indissociavelmente ligado idia de atividade desenvolvida pelo Estado, atravs de atos executrios concretos consecuo direta, ininterrupta e imediata dos interesses pblicos. Trata-se, pois, da funo administrativa de competncia, predominantemente do poder Executivo. Entretanto, a administrao pblica compreende tambm a complexa mquina estatal, atravs da qual o Estado visa realizao dos seus fins. Assim sendo, tambm se integram chamada Administrao Pblica no s o poder Executivo, mas tambm os poderes Legislativo e Judicirio. Jameson (2004) atribuiu promulgao da Lei Orgnica do Servio de Parques Nacionais (National Park Service Organic Act) em 1916 as repercusses das influncias de Roosevelt sobre seus sucessores. O presidente Roosevelt, com sua efervescncia nacionalista, dramatizou a necessidade de conservar recursos naturais e culturais do pas. Desse

posicionamento adveio suas polticas que contriburam para a causa do Movimento de Conservao formado por diversos grupos. O ato de 1916 fundou o Servio de Parques Nacionais (National Park Service) encarregado de proteger preciosidades naturais e culturais da nao. Este rgo federal protagonizou mais tarde diversas medidas baseadas na a Lei de Stios Histricos (Historic Sites Act), publicada em 1935. Esta legislao estabeleceu uma poltica nacional de preservao para o uso pblico de stios histricos e arqueolgicos, edificaes histricas e objetos de importncia nacional e inspirao para o benefcio do povo dos Estados Unidos. (Historic Sites Act, 1935). O departamento do Interior atravs do Servio de Parques Nacionais ficou responsvel pela administrao2 e gerenciamento3 da poltica nacional. A lei tambm autorizou a criao de um conselho consultivo denominado National Park System Advisory Board4 para assessorar o Departamento do Interior nos assuntos relativos ao Sistema de Parques Nacionais (National Park System) e na administrao da poltica nacional. O estabelecimento deste conselho na opinio de Jameson (2004) trouxe conseqncias pertinentes para a Arqueologia Pblica, pois o Departamento do Interior autorizou o desenvolvimento de programas educacionais e pesquisas visando avaliar fatos e informaes pblicas pertinentes a significncia de stios arqueolgicos histricos e prhistricos. Embora houvesse neste perodo alardes sobre saques em stios histricos no sudoeste dos Estados Unidos, entre outros eventos, a passagem da Lei de Stios Histricos aumentou a causa pela preservao histrica e provocou interesses pblico, privado e profissional na Arqueologia americana. Tornaram-se acessveis ao grande pblico o conjunto de stios

So funes e deveres da administrao pblica nos termos da lei: registrar, examinar e preservar documentao histrica, stios arqueolgicos, edificaes e objetos; realizar levantamento e pesquisas de stios histricos e arqueolgicos para determinar quais possuem valor de comemorao ou ilustrem a histria dos Estados Unidos; realizar contratos cooperativos com Estados, subdivises, empresas, associaes ou indivduos a fim de proteger, preservar, manter ou utilizar quaisquer os bens descritos acima; restaurar, reconstruir, reabilitar, preservar e manter stios histricos ou pr-histricos, edifcios, objetos e propriedades de significado histrico ou arqueolgico nacional e sempre que se julgar conveniente estabelecer e manter museus em conexo com esta. 3 Operar e gerenciar locais adquiridos, a fim de incluir o poder de cobrar razoveis taxas de visitao e conceder concesses, contratos, ou licenas para a utilizao de terrenos, edifcios espao, estradas, caminhos ou quando for necessrio ou conveniente, quer para acomodar o pblico ou para facilitar a administrao. 4 O conselho geral a ser conhecido como o National Park System Advisory Board foi estabelecido, e deve ser composto por dezesseis pessoas, cidados dos Estados Unidos, que tm demonstrado um compromisso com o National Park System, que incluem, mas no se limita a representantes competentes nos domnios da histria, arqueologia, arquitetura, antropologia, biologia, geologia e disciplinas afins. Esse conselho deve igualmente proporcionar recomendaes sobre a designao de marcos histricos nacionais e reas naturais, bem como realizar consultas a principais acadmicos e organizaes profissionais nas disciplinas para elaborao e recomendaes.

histricos, monumentos, parques nacionais e estaduais, assim como uma abundncia de stios e construes administradas pela iniciativa privada. Isto possibilitou que a sociedade se interessasse cada vez mais pelos vestgios materiais e suas representaes histricas. Ao final das dcadas de 1940 e 1950 uma nova histria de preservao tica entrou na esfera da conscincia pblica, influenciada tambm pela magnitude e potencial informativo dos stios arqueolgicos resgatados em programas de salvamento realizados por todo o pas (JAMESON, 2004). A comunidade arqueolgica americana no final da dcada de 1960 e durante a dcada de 1970 possua preocupaes gerais e especficas voltadas para problemas legais nas esferas federal, estadual e municipal, bem como com a tica de conservao e a responsabilidade social. Fowler (1982) expressa-as atravs de trs pontos: 1) a constatao de que os recursos culturais, especialmente arqueolgicos, estavam sendo rapidamente esgotados por atividades de suporte federal, pelo desenvolvimento em terras privadas e vandalismo; 2) que a pesquisa arqueolgica e as demais tentativas para proteger e conservar os recursos arqueolgicos deveriam ser largamente difundidas na esfera pblica; 3) a necessidade da formulao de um cdigo de tica para a profisso de arquelogo. A publicao da Lei de Preservao Histrica Nacional5 - NHPA (National Historic Preservation Act) em 1966, a Lei que estabeleceu a Poltica Nacional de Meio Ambiente6 (National Environmental Policy Act), em 1969, o Decreto-Lei 11593 Proteo do Ambiente Cultural7 (Protection of the Cultural Environment) de 1971, e finalmente, a Lei de Preservao Histrica e Arqueolgica8 (Archaeological and Historic Preservation Act) de

A Lei de Preservao Histrica (Historic Preservation Act (1966), complementada em 1976 e 1980, foi o ato legislativo que criou o Registro de Lugares Histricos (National Register of Places Historic), o cadastro de monumentos, espaos e stios arqueolgicos e criou o Conselho Consultivo Presidencial pela Preservao Histrica (Presidents Advisory Council on Historic Preservation) que estabeleceu os Marcos Histricos Nacionais (National Historic Landmarks) e estipulou um mecanismo para o desenvolvimento de programas de preservao histrica a nvel estadual. (Renfrew & Bahn,1993; Jameson, 2004). 6 A lei estabeleceu uma poltica firme para o uso de terras pblicas, assim como exigiu a criao e organizao de agncias federais responsveis por prevenir a destruio de recursos culturais da Nao de empreendimentos pblicos de infra-estrutura realizados em terrenos pblicos e/ou reas privadas com investimento pblico. Esta administrao visava avaliar os danos e impactos que poderiam ser causados aos recursos culturais atravs da produo do relatrio de Avaliao de Impacto Ambiental que teria o carter tanto de demonstrar os danos quanto prevenir e potencializar os impactos positivos. 7 A unificao da legislao existente em uma poltica nacional mais coerente aumentou significativamente o nmero de prospeces arqueolgicas financiadas por rgos federais (Forest Service, National Park Service e Army Corps of Engineers). 8 A Lei de 1974 ampliou as clusulas da mais recente legislao que ordenara a preservao de dados arqueolgicos histricos e pr-histricos, os quais por outro lado poderiam ser perdidos durante a construo de

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1974, aplicaram um efeito transformador no papel da preservao e da pesquisa arqueolgica, mudando radicalmente a maneira como a Arqueologia era administrativamente conduzida nos Estados Unidos (Jameson, 2004). As leis proporcionaram uma ampla proteo dos recursos arqueolgicos no pas de bacias hidrogrficas a empreendimentos federais. Estas promoveram a abertura de financiamentos para pesquisas arqueolgicas mitigatrias no contexto do licenciamento de empreendimentos. O ajuste entre Lei de Preservao Histrica Nacional e o Decreto-Lei 11593 de 1971 inspirou o Servio de Parques Nacionais a desenvolver regulamentaes fortes e obrigatrias para a identificao, avaliao e proteo de stios arqueolgicos. Neste escopo, o Servio de Parques Nacionais (National Park Service) implementou o uso do termo recursos culturais para se referir aos aspectos fsicos, naturais e artificiais, associados s atividades humanas, incluindo stios, estruturas e objetos possuindo significncia, individualmente ou em grupo, em histria, arquitetura, arqueologia ou desenvolvimento (cultural) humano(Fowler, 1982). As prescries da legislao e do Cdigo de Regulamentaes Federais (CFR) instigaram discusses de cunho acadmico e profissional na esfera da comunidade arqueolgica na metade da dcada de 1970, proporcionando o aperfeioamento e a expanso dos padres desenvolvidos nas pesquisas de recursos culturais (Jameson, 2004; Juliani, 1996; Fowler, 1982). Esta nova perspectiva se contrapunha a uma arqueologia tradicional descritiva e estritamente indutiva praticada na dcada de 1960, que tinha por base os pressupostos do relativismo cultural e do particularismo histrico. A abordagem histrico-cultural focava-se na observao das normas e do desenvolvimento histrico das culturas nativas, sendo a variabilidade cultural entendida como produto de idias transmitidas ou compartilhadas. Esta concepo normativa da cultura criava uma dicotomia entre culturamaterial e cultura nomaterial, limitando as possibilidades de conhecimento do passado nica e exclusivamente aos vestgios que conseguiram sobreviver. semelhaa das descries etnogrficas da poca, as culturas arqueolgicas poderiam ser definidas pela repetio de conjuntos de tipos singulares, cujas similitudes e diferenas eram organizadas espacialmente por reas geogrficas (reas culturais) e temporalmente (cronologias), diferentemente de uma viso

reservas federais. A lei aplicou-se a todas as atividades de construo federal bem como as licenciadas de modo federal ou atividades assistidas que tinham o potencial de destruir dados arqueolgicos.

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pretensamente mais cientifica estabelecida pela Arqueologia Processual (Willey & Sabloff, 1993 apud Jameson, 2004:37). Estas discusses emergem em um momento de questionamentos pragmticos e novos desenvolvimentos tericos da disciplina, adquirindo condies favorveis para novos direcionamentos e reflexes de uma conscincia pblica mais crtica no seio da Arqueologia. Desde a Conferncia sobre Gesto de Recursos Culturais9 em 1974, a CRM (Cultural Resource Management) tornou-se uma parte importante da Arqueologia nos Estados Unidos. Lipe & Lindsay (1974, apud Fowler, 1982:15) definiram a CRM como a filosofia e metodologia requerida para gerenciar recursos culturais como uma herana cultural de valor a longo prazo Para Fowler (1982) a CRM pode ser concebida como a pesquisa de locais com potencial arqueolgico, a preservao e interpretao que se estendem de artefatos histricoarqueolgicos e a cultura de povos indgenas. A filosofia e metodologia foram galgadas na aplicao de prticas de gesto (planejamento, organizao, direo, controle e avaliao) visando corresponder aos propsitos de preservar importantes aspectos da herana cultural, definidos pelo processo poltico em benefcio do povo americano. (Wildesen, 1980:10 apud Fowler, 1982:1). As bases da CRM foram calcadas na compreenso dos recursos culturais como recipientes de informao, ou seja, remanescentes fsicos com informaes potenciais sobre atividades humanas do passado. Com base neste entendimento pode-se assegurar que a funo principal da CRM est em determinar os significados completos que podem e devem ser extrados dos dados retirados dos recursos em outras palavras, trata-se de como a pesquisa ser conduzida no manejo dos recursos. (Fowler, 1982:18). Fowler (op.cit.) elencou os quatro principais princpios do manejo arqueolgico: a conservao tica, a interao entre propsitos de pesquisa e gesto, a avaliao de significncia e o controle de qualidade. A Conservao tica (Lipe, 1974) assegura que os recursos culturais no so renovveis, por esta razo uma parte dos recursos existentes deveria ser mantida e conservada para pesquisas futuras. O motivo para este pensamento baseia-se que no futuro, as estruturas de referncia, mtodos e tcnicas da disciplina permitiriam que mais informaes fossem extradas dos recursos, em comparao atualidade. Deste modo, um propsito do manejo seria decidir quais recursos deveriam ser conservados e quais

A Conferncia sobre Gesto de Recursos Culturais foi realizada em Denver e ocasionou a fundao da Society for Conservation Archaeology.

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poderiam ser usados. A interao entre propsitos de pesquisa e gesto visa avaliar os dados gerados com objetivos voltados tanto para o planejamento de gesto, quanto para planificar pesquisas. O terceiro propsito relaciona-se ao termo significncia empregado nas leis e regulamentaes federais que estruturam a prtica da CRM. A quarta considerao reporta-se necessidade de realizar uma avaliao do controle de qualidade, isto , uma tentativa de certificar-se de que as informaes geradas so adequadas para propsitos de manejo e pesquisa. O terceiro propsito listado faz referncia ao Decreto-Lei n 11593, que determinou como uma funo da administrao pblica realizar um inventrio de recursos culturais nas terras dentro da jurisdio pblica, avaliando o potencial de significncia daqueles recursos para nomeao no Registro Nacional de Locais Histricos (National Register of Historic Places) (NRHP), podendo assim estar sob proteo do governo federal. Segundo Meighan (1974, apud Juliani, 1996) por um longo tempo a significncia arqueolgica foi medida a partir de perspectivas intuitivas dos arquelogos. O stio arqueolgico, neste sentido, representava uma unidade de interesse comum e seu valor era freqentemente medido em termos de extenso, profundidade, riqueza, idade, unicidade ou valor cientfico presumido. O Cdigo de Regulamentaes Federais atravs dos documentos 36 CFR10 66, 36 CFR 6511, 36 CFR 6412, bem como, o ttulo 36 CFR 8OO13 emitido pelo Advisory Council on Historic Preservation definiram critrios de significncia para dados significantes e estabeleceram as responsabilidades das agncias federais, visando procedimentos para a identificao de bens significantes para a preservao atravs do NRHP. A regulamentao (36 CFR 8OO) tambm definiu critrios de significncia empregada elegibilidade de

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Recuperao de dados cientficos, pr-histricos, histricos e arqueolgicos definiu os mtodos, padres e exigncia de relatrios e estabeleceu padres para a conduta nas atividades de recuperao de dados que atendem o Archaeological and Historical Preservation Act (AHPA) de 1974. 11 Recuperao de dados cientficos, pr-histricos, histricos e arqueolgicos definiu procedimentos para coordenao e notificao. 12 Critrios e procedimentos para identificao de bens histricos, que esclarece as responsabilidades das agncias federais, formalizando procedimentos para a identificao de bens qualificados para o National Register of Historic Places (NRHP). Este ttulo definiu recursos culturais (cultural resources) como todos os fenmenos de valor cultural para a nao, o estado, uma localidade ou um grupo de pessoas, incluindo bens histricos, instituies sociais, tradies, culturas populares e bens que perderam sua integridade, mas ainda so julgados de valor pela sociedade ou por parte dela. Valores histricos so definidos como aqueles atributos que tornam um bem elegvel ao NRNP. Este ttulo sugere que medidas de significncia sejam formuladas na avaliao dos recursos. (JULIANI, 1996 baseada em MORATTO & KELLY, 1978). 13 Procedimentos para a proteo de bens histricos e culturais.

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recursos arqueolgicos destinados incluso no NRHP. Este ato foi o que trouxe maiores implicaes para a CRM.
A qualidade de significncia na histria, arquitetura, arqueologia e cultura americanas est presente em distritos, stios, edifcios, estruturas e objetos de importncia estadual e local que possuam integridade de locao, desenho, ambiente, materiais, confeco, percepo e associao, e: (1) que estejam associados a eventos que deram significante contribuio aos padres gerais de nossa histria; ou (2) que estejam associados vida de personagens significantes ao nosso passado; ou (3) que personificam as caractersticas distintivas de um tipo, perodo ou mtodo de construo, ou que representam o trabalho de um mestre, ou que possuem altos valores artsticos, ou que representem uma entidade significante e distinguvel cujos componentes podem necessitar distino; ou (4) que tm produzido, ou tm probabilidade de produzir informao importante sobre a pr-histria ou a histria (36 CFR 800.10).

Durante a dcada de 1970 a comunidade arqueolgica americana reconhece a importncia do estabelecimento de significncia para os recursos arqueolgicos. Fowler (1982), corroborando da viso de Moratto & Kelly (1978, apud Juliani, 1996) afirma que a avaliao de significncia deveria ser um ponto fundamental na pesquisa arqueolgica, pois seus propsitos destinam-se a tomada de decises de quais stios pesquisar e que tipos de dados coletar. Portanto, deveriam ser considerados na elaborao de planos de manejo arqueolgico, auxiliando nas decises de preservar, alterar ou destruir recursos arqueolgicos. A definio de significncia dos recursos arqueolgicos, para SCHIFFER & GUMERMAN (1977), trata dos problemas mais intrigantes da disciplina, pois envolvem a natureza dos dados arqueolgicos e as relaes entre arqueologia e sociedade. Os critrios de significncia geraram alteraes nos objetivos empregados nas pesquisas arqueolgicas, alterando tambm as prioridades e os interesses pblicos. Segundo Juliani (op.cit, p. 20) as medidas de significncia podem engrandecer, cruzar ou mesmo contradizer umas s outras, tornando este conceito tanto dinmico quanto relativo. As categorias de significncia mais utilizadas pela comunidade arqueolgica no perodo foram enumeradas pela autora e so apresentadas no Quadro 1.

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Quadro 1 Significncias arqueolgicas (conforme JULIANI, 1996).


Tipos de Significancia Descrio - um recurso cultural historicamente significante se puder ser associado com Significncia histrica um evento ou aspecto individual especfico da histria ou, de maneira mais ampla, se ele pode fornecer informao a respeito dos padres culturais durante o perodo histrico. - a significncia cientfica envolve o potencial do uso de recursos culturais para o estabelecimento de fatos e generalizaes confiveis sobre o passado. Como Significncia cientfica os vestgios arqueolgicos permitem o estudo tanto de culturas como de ambientes antigos, a arqueologia pode ser significante para o avano tanto das cincias sociais quanto das naturais. - um recurso possui este tipo de significncia quando seus dados sustentam Significncia real (explcita) (substantive significance) questes sobre pocas e eventos especficos. A chave para medir o potencial real de pesquisa o processo de unir questes e unidades analticas (depsitos ou conjuntos de depsitos de materiais arqueolgicos produzidos por processos de formao culturais e no culturais especificados). - definida como o grau no qual o estudo de certos recursos pode permitir o Significncia antropolgica teste de princpios antropolgicos, especialmente aqueles relacionados a mudanas culturais e adaptaes ecolgicas a longo prazo Significncia cientfica social Significncia terica, - o potencial dos recursos culturais para responder questes apropriadas s cincias sociais de uma maneira geral - se um bem possui potencial para avanos tcnicos, metodolgicos ou tericos - uma entidade arqueolgica que possui importncia religiosa, mitolgica, social Significncia tnica ou outra, especial para uma populao distinta reconhecida como etnicamente significante. - A discusso de significncia pblica de stios arqueolgicos inclui as possibilidades de seu uso na educao sobre os padres de comportamento no Significncia pblica passado, sobre a maneira como eles podem ser estudados e sobre os benefcios derivados para o pblico no estudo e conservao de recursos arqueolgicos. O objetivo fazer a arqueologia tanto pblica como

metodolgica e tcnica.

publicamente relevante.

O contexto iniciado na dcada de 1970 com as discusses sobre preservao e conservao do patrimnio arqueolgico inauguraram um novo panorama na arqueologia americana. Os desdobramentos desse processo refletiram na mudana de olhar da sociedade sobre a arqueologia e da disciplina sobre ela mesma, reforando assim o seu papel cientfico e profissional. Com o incremento na profissionalizao da Arqueologia, aumentava consideravelmente o nmero de arquelogos necessrios nos rgos governamentais, em empresas especializadas, parques e instituies de ensino e pesquisa. Em contrapartida

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tambm houve demandas na ampliao da formao de novos arquelogos, debates e capacitao de profissionais ligados Gesto de Recursos Culturais. Alm dos aspectos profissionais, este contexto propiciou a abertura de fruns de debates sobre metodologias de campo que dessem conta das novas problemticas instauradas pela CRM (Plog, 1978; Jameson, 2004). Por outro lado, fomentou o incio de discusses sobre as questes pblicas, voltadas para a ampliao da proteo e preservao dos stios arqueolgicos. A partir da surgem s primeiras reflexes sobre a necessidade da apresentao da arqueologia para o pblico. Na apreciao de Fowler (1982), a CRM envolveria todas as questes relevantes herana cultural, mas neste perodo esteve focada na preservao dos recursos arqueolgicos pr-histricos e histricos visando seu estudo e administrao. No sentido amplo, a Gesto de Recursos Culturais engloba os bens tangveis e intangveis abrangendo a cultura tradicional e atual, incluindo a cultura urbana. Entretanto, o uso do termo relativamente recente e como conseqncia foi usado como sinnimo de gerncia do patrimnio. Nos Estados Unidos, a gerncia de recursos culturais no dissociada geralmente do contexto do patrimnio cultural. Entretanto, o termo foi muito mais utilizado por arquelogos, e raramente por historiadores e arquitetos, para referir-se ao manejo de stios arqueolgicos, edificaes e lugares de interesse histrico (KING, 1998:6). Portanto, atualmente fazem parte da gesto dos recursos culturais: a arqueologia de salvamento (ou de contrato), o turismo cultural, programas e projetos de inventrio cultural, valorizao cultural, projetos de restaurao de edificaes histricas, entre outros. Conforme Renfrew & Bahn (1993) a CRM pode ser considerada Arqueologia Pblica porque se usa do financiamento pblico para as pesquisas arqueolgicas. Deste modo entendida pelos autores como a gesto pblica do patrimnio arqueolgico visando corresponder aos interesses da disciplina e da coletividade. A partir da segunda metade da dcada de 1970 e incio da dcada de 1980, a grande demanda por arquelogos no contexto da CRM gerou questionamentos sobre a atuao de profissionais sem a formao adequada, assim como, aspectos ligados ao prprio exerccio da profisso por arquelogos qualificados, tais como o uso de mtodos e avaliaes inadequadas, propriedade intelectual e a tica de conservao. Coloca-se assim em pauta outra questo pblica da disciplina discutida por McGimsey (1972): a tica profissional. Os debates fortaleceram o papel das sociedades arqueolgicas profissionais e proporcionaram assim a

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insero da responsabilidade profissional da Arqueologia em nome dos interesses pblicos da disciplina e da coletividade. A Sociedade de Arqueologia Americana - SAA (Society for American Archaeology)14 alcanou papel preponderante no debate sobre o tema. J em 1960 criava o primeiro estatuto profissional e cdigo de tica, As Quatro Regras para Arqueologia (Four Statements for Achaeology) foram reconhecidas como poltica da sociedade e at hoje servem de referncia como o primeiro estatuto profissional. A temtica foi retomada no incio da dcada de 1970, atrelado na opinio de McGimsey (1995) ao comunicado do Comit de Recuperao de Restos Arqueolgicos (Commitee for the Recovery of Archaeological Remains - CRAR). Esta organizao correspondia a uma das principais intermedirias entre arquelogos e o governo federal, em geral e; entre o National Park Service, em particular. O comunicado informa a SAA, que como principal organizao profissional do pas, deveria desenvolver uma srie de diretrizes para preparao de relatrios de pesquisas arqueolgicas, estabelecendo regras mnimas de qualidade para os estudos arqueolgicos dos recursos nacionais. Neste perodo a Sociedade de Arqueologia Americana buscou apoio da Sociedade de Arqueologia Histrica (Society for Historical Archaeology - SHA) apresentando em Washington (1974), um relatrio contendo as principais reflexes sobre o assunto que podem ser resumidos em trs pontos: a) o desenvolvimento de estatuto de desempenho profissional; b) diretrizes para avaliar esta atuao; c) a capacidade da sociedade de levar essas questes adiante. Por fim, foi consolidado o princpio da certificao de arquelogos e de instituies arqueolgicas. Mais tarde foi elaborado um relatrio recomendando a criao do Registro Nacional de Arquelogos Profissionais como um componente da sociedade. Em 1975 a comunidade expressou preocupaes e questionamentos pragmticos sobre a validade legal do registro e a capacidade da instituio de mant-lo atualizado, assim como a mudana do carter da sociedade de uma organizao acadmica para um tipo de organizao classista. No entanto, foi aprovada a criao de um registro nacional de arquelogos baseado na cooperao dos membros para seu funcionamento. Posteriormente, uma consulta sobre a validade legal do registro decidiu que qualquer forma de inscrio deveria ser legalmente separada da SAA e aberta a toda comunidade arqueolgica do pas. Em

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A Society for American Archaeology (SAA) foi fundada em 1934, colocou a questo da responsabilidade tica no ano de 1954 com o comit formado por Frank H. Roberts Jr. e Waldo Wedel, que definiu nveis de atividades apropriadas e responsabilidades baseadas na formao e experincia. (McGimsey, 1995).

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janeiro de 1976, uma comisso reunida no Estado do Arkansas definiu que o registro deveria ser levado a cabo por uma organizao totalmente dissociada das j existentes, tendo em vista os contnuos problemas decorrentes do estatuto institucional da SAA definindo-a como sociedade cientfica e no profissional. Em maio do mesmo ano, foi fundada a Sociedade de Arquelogos Profissionais (Society of Professional Archaeologists - SOPA), com o objetivo de criar um estatuto profissional que pudesse ser til para a comunidade e para o governo federal. A formao da organizao, na compreenso de Jelks (1995) ajudou a elevar o nvel de reconhecimento da profisso, alm de propiciar as agncias governamentais contratao de arquelogos especializados. Proporcionou ainda, um nvel de excelncia nas pesquisas, o qual fundamentou a conservao tica fortalecendo a proteo dos recursos arqueolgicos para o entendimento da pr-histria e histria humana(Jelks,1995:01). A SAA contribuiu na elaborao e aprovao do Cdigo de tica e do Estatuto de Performance Profissional (Code of Conduct and Standards of Research Performance) da SOPA. Esta sociedade retomou os princpios de certificao, desenvolvendo listas anuais dos arquelogos certificados, onde constavam, entre outros, o Estado de atuao e a especializao de cada membro. Para Jelks (op cit), a organizao prestou um importante trabalho divulgando os profissionais competentes que conduzem estudos de impacto ambiental, alm de apurar casos sobre a m conduta de conservao dos recursos arqueolgicos. A certificao poderia ser fornecida atravs da anlise do currculo, mediante confirmao da formao e experincia de trabalho, bem como a avaliao do efetivo cumprimento das quatro regras do Cdigo tico Profissional, Estatuto de Performance de Pesquisa e o Estatuto Institucional. A certificao poderia ser requerida por qualquer arquelogo, mesmo que no fosse membro da Sociedade. O cdigo tico profissional, portanto, definiu as responsabilidades dos arquelogos com o pblico, com os colegas, com os empregadores e clientes. Por sua vez, o estatuto de performance ofereceu diretrizes e regras mnimas para a preparao e execuo de pesquisas de campo, procedimentos de curadoria e anlise e, finalmente, a divulgao de resultados de pesquisa. Em 1976, a SOPA possua uma estimativa de 147 associados, crescendo consideravelmente em 1988 com 550 membros. Entretanto, os debates sobre a tica e o registro de arquelogos profissionais se estenderam pelas dcadas de 1980 e 1990. As crescentes preocupaes das sociedades conduziram essas organizaes a realizar na metade da dcada de 1990 uma fora tarefa para analisar e examinar formas de cooperao

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na promoo dos seus princpios, desempenho e responsabilidade profissional. Neste sentido, buscavam um registro profissional nacional capaz de engajar a participao de todas as sociedades arqueolgicas, visando instituir de forma coerente normas e condutas ticas a todos os arquelogos profissionais. O debate desencadeou na extino da SOPA e a criao do Registro de Arquelogos Profissionais (Register of Professional Archeologists - ROPA). A ROPA entrou em funcionamento em janeiro de 1997, e teve como principal objetivo melhorar a imagem da Arqueologia como profisso. A organizao manteve a estrutura institucional da SOPA, bem como o Cdigo de tica e Normas de Desempenho de Pesquisa (vide Quadro 3 e 4), o qual passou por avaliaes dos membros das outras sociedades. A credibilidade profissional foi atingida medida que os profissionais se comprometiam em responder publicamente por qualquer falta s normas ou ao cdigo. O registro possibilitou unificar posies e administrar de forma efetiva os processos de quebra de conduta, o que contribuiu para a valorizao e o reconhecimento da profisso. (McGimsey III, Lipe, & Seifert, 1995:13). O resultado das principais questes profissionais consolidadas neste contexto podem ser vistas no Quadro 2, o Cdigo de princpios ticos da Society for American Archaeology (SAA), no Quadro 3 o Cdigo de conduta do Register of Professional Archeologists (ROPA) e finalmente no Quadro 4 as Normas de Desempenho de Pesquisa ROPA.

Quadro 2: Cdigo de Princpios ticos da SAA (1996)


Princpio n 1: Gesto O registro arqueolgico, isto , material arqueolgico e stios in situ [no lugar], colees arqueolgicas, registros e relatrios, so insubstituveis. responsabilidade de todos os arquelogos trabalhar por uma conservao a longo-prazo e proteo do registro da arqueologia atravs da prtica e promoo da gesto do registro arqueolgico. Administradores so ao mesmo tempo guardies e advogados do registro da arqueologia em benefcio de todas as pessoas; assim como eles investigam e interpretam o registro, eles deveriam usar o conhecimento especializado, avanando na promoo de entendimento pblico e apoio essa preservao a longo-prazo. Princpio n 2: Responsabilidade Social Pesquisas arquelogicas responsveis, incluindo todos os nveis de atividade profissional, requerem um conhecimento da responsabilidade pblica e um comprometimento em fazer todo esforo razovel, em boa-f, para trocar opinies ativamente com o(s) grupo(s) afetado(s), com o objetivo de estabelecer uma relao ativa que possa ser benfica a todas as partes envolvidas. Princpio n 3: Comercializao A Sociedade Arqueolgica Americana tem h muito reconhecido que a compra e a venda de objetos fora do contexto arqueolgico est contribuindo para a destruio do registro arqueolgico nos continentes americanos e ao redor do mundo. A comercializao de objetos arqueolgicos seu uso como

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mercadorias exploradas em benefcio pessoal resulta na destruio de stios arqueolgicos e de uma informao contextual de que essencial o entendimento do registro arqueolgico. Arquelogos deveriam, portanto, considerar cuidadosamente os benefcios de bolsas de estudo de um projeto contra os custos que acentuam potencialmente o valor comercial dos objetos arqueolgicos. Sempre que possvel, eles deveriam desencorajar, e deveriam eles mesmos evitar atividades que elevem o valor comercial dos objetos arqueolgicos, especialmente objetos que no so tombados em instituies pblicas, ou prontamente acessveis para estudo cientfico, interpretao pblica, e exibio. Princpio n 4: Educao Pblica e Divulgao Arquelogos deveriam divulgar, e participar em esforos de cooperao com outros interessados no registro arqueolgico, com o objetivo de tornar maior a preservao, proteo, e interpretao do registro. Em particular, arquelogos deveriam comprometer-se com: 1) obter apoio popular para a gesto do registro arqueolgico. 2) explicar e promover o uso de mtodos arqueolgicos e tcnicas no entendimento do comportamento humano e cultura; e 3) comunicar interpretaes arqueolgicas do passado. Muitos pblicos existem para a arqueologia, incluindo alunos e professores; nativos americanos e outras etnias, grupos culturais e religiosos que encontram no registro arqueolgico importantes aspectos de sua herana cultural; legisladores e oficiais de governo; reprteres, jornalistas, e outros envolvidos na mdia; e o pblico em geral. Os Arquelogos que so incapazes de comprometer-se com educao pblica e divulgao direta, deveriam encorajar e apoiar os esforos de outros nessas atividades. Princpios n 5: Propriedade Intelectual Propriedade intelectual, includas no conhecimento e documentos criados atravs do estudo de recursos arqueolgicos, parte do registro arqueolgico. Isso deveria ser tratado de acordo com os princpios de gesto ao invs de posse pessoal. Se h uma razo relevante, e no h restries legais ou fortes interesses compensatrios, um pesquisador pode ter acesso primrio a materiais originais e documentos por um tempo limitado e razovel, depois cujos materiais e documentos devem tornar-se acessvel a outros. Princpio n 6: Reportagem Pblica e Publicao Dentro de um perodo razovel, o conhecimento obtido por arquelogos atravs da investigao do registro arqueolgico, deve ser apresentado de forma acessvel (atravs de publicao ou outras maneiras) uma grande massa de interessados quanto o possvel. Os documentos e materiais em cujas publicaes ou outras formas de reportagem pblica so baseados, deveriam ser depositados em um local adequado para uma custdia permanente. Um interesse em preservar e proteger stios arqueolgicos in situ deve ser considerado quando houver uma publicao e distribuio de informaes sobre sua natureza e localizao. Princpio n 7: Registros e Preservao Arquelogos deveriam trabalhar ativamente para a preservao de colees arqueolgicas, registros, e reportagens, todas acessveis a longo-prazo. Para esse fim, eles deveriam encorajar colegas, estudantes, e outros a fazerem uso responsvel de colees, registros, e reportagens em suas pesquisas, como uma forma de preservar o registro arqueolgico in situ, e de um crescente cuidado e ateno dados essa parte do registro arqueolgico, que tem sido removido e transformado em colees, registros e reportagens. Princpio n 8: Ensino e Pesquisa Dada a natureza destrutiva da maioria das investigaes arqueolgicas, arquelogos deveriam garantir que eles tm qualificao adequada, formao e experincia, e outros suportes necessrios para conduzir qualquer programa de pesquisa de maneira consistente com os princpios j mencionados e padres contemporneos de prtica profissional.

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Os princpios estabelecidos remetem a inmeros aspectos importantes ligados a responsabilidade social e profissional dos arquelogos. O primeiro ponto que pode ser destacado refere-se tica de conservao (proteo-conservao) dos recursos

arqueolgicos, reforados em vrios itens no Quadro 2. Portanto, o arquelogo considerado o principal agente protetor e promotor da preservao-conservao do patrimnio arqueolgico. Por isso deve estar ciente da responsabilidade para com os stios arqueolgicos e, as informaes ou conhecimentos gerados por eles. O arquelogo como profissionalpesquisador deve ser responsvel por todos os processos e desmembramentos da pesquisa cientfica, e conseqentemente pelos restos materiais formadas por elas, tais como: colees, documentao primria de campo, relatrios de pesquisa, entre outros. Mas tambm para com os stios arqueolgicos, aps serem realizados trabalhos de identificao, prospeco e escavao. Estes deveriam ser deixados em condies apropriadas para sua conservao in situ por longo prazo. O segundo item importante remete promoo da preservao do patrimnio arqueolgico, cujo enfoque est na necessidade de apresentao dos conhecimentos produzidos para o pblico, ou seja, a operacionalizao de programas educativos. Outra questo que pode ser enfatizada o respeito a outros grupos interessados nos recursos arqueolgicos. O arquelogo o profissional responsvel, no o dono do bem, por isso sua conduta, como expressa o cdigo, deve ser de boa-f e estmulo valorizao e preservao dos recursos por grupos tradicionais e pelo pblico em geral. Deste modo, o princpio 4 refora a necessidade de cooperao de arquelogos com outros profissionais da rea de educao, cultura e meio ambiente na busca de aperfeioar projetos/programas que visem conscientizar a sociedade da significncia pblica e cientfica dos recursos arqueolgicos, para minimizar e sanar problemas como a comercializao de artefatos e a destruio indiscriminada.

Quadro 3- Cdigo de Conduta Profissional (1997)


Posturas / Condutas A Arqueologia uma profisso e o privilgio da prtica profissional requer moralidade e responsabilidade profissional, bem como competncia profissional por parte de cada pesquisador. I - A responsabilidade do arquelogo para com a sociedade 1.1. Um arquelogo deve: Reconhecer uma sociedade que o represente e publicar resultados de pesquisa para o pblico de maneira responsvel; Apoiar ativamente a conservao da base de recursos arqueolgicos;

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Ser sensvel e respeitar as preocupaes legtimas de grupos, cuja histria cultural so objetos da investigao arqueolgica; Evitar e desencorajar declaraes exageradas, enganosas ou injustificadas sobre questes arqueolgicas que induzam outros a envolver-se em atividades ilegais e antiticas. Apoiar e cumprir os termos da Conveno da UNESCO sobre os meios de proibio e preveno a importao, exportao e transferncia de qualquer propriedade cultural, como adotado pela Conferncia Geral de 14 de Novembro de 1970. 1.2 Um arquelogo no deve: Envolver-se em qualquer conduta antitica ou ilegal referente s questes arqueolgicas ou permitir deliberadamente o uso de seu nome em qualquer questo que apie atividades antiticas ou ilegais; Dar a opinio profissional, fazer um relatrio pblico, ou dar testemunho legal envolvendo questes arqueolgicas sem que esteja inteiramente informado, ao contrrio do esperado; Envolver-se em conduta desonesta, fraudolenta, enganosa ou declarao falsa sobre questes arqueolgicas; Ocupar-se de qualquer pesquisa que afete a base de recursos arqueolgicos sem ser qualificado para tal. 2.1 Um arquelogo deve: Dar crdito apropriado aos trabalhos feitos pelos outros; Conhecer e permanecer informado sobre o desenvolvimento de seu campo de trabalho e especializao; Ser pontual e sem demoras execessivas na preparao e encaminhamento de relatrios e resultados de pesquisa; Estabelecer comunicao e cooperao com colegas que tm interesses profissionais em comum; Respeitar de forma adequada os interesses dos colegas, e respeitar corretamente os objetivos e informaes sobre stios, reas, colees e outros dados onde h um mtuo interesse de pesquisa; II - A responsalidade do arquelogo para com os colegas, empregados e estudantes. Conhecer e contribuir com todas as leis, decretos e regulamentaes federais, estaduais e locais aplicadas a pesquisa e atividades arqueolgicas; Relatar vilolaes deste cdigo para as autoridades competentes; Respeitar e contribuir com estusiasmo a leitura dos Procedimentos Disciplinares do Registro de Arquelogos Profissionais. 2.2 Um arquelogo no deve: Fazer comentrios falsos e maliciosos sobre a reputao de outro arquelogo; Fazer plgios de forma escrita e/ou verbal; Ocupar-se com pesquisas que afetam de forma inapropriada a base de recursos arqueolgicos, bem como analises e relatrios; Recusar um pedido razovel de um colega qualificado para dados de pesquisa; Submeter-se aplicao falsa e enganosa da certificao do Registro de Arquelogos Profissionais. III - Responsabilidade dos Arquelogos para com os empregadores e clientes 3.1 Um arquelogo deve: Respeitar os interesses de seus empregadores ou clientes, sem afetar o bem estar pblico e deste cdigo e estatuto;

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Recusar ajudar com requerimentos ou demandas de um empregador ou cliente que esteja em conflito com o cdigo e estatuto; Recomendar a empregadores e clientes a contratao de outro arquelogo ou outro consultor especialista sobre problemas arqueolgicos fora de sua prpria competncia. Exercer uma proteo razovel para prevenir seus empregados, colegas, scios e outros, cujos servios so utilizados por ele/ela em revelar ou usar informao confidencial. Informao confidencial significa informao de uma natureza no-arqueolgica obtida durante o trabalho, e o qual o empregador ou o cliente pediu para ser mantido em segredo, ou a revelao de algo que poderia ser embaraoso ou poderia provalvemente ser danoso para o empregador ou o cliente. 3.2 Um arquelogo no deve: Revelar informao confidencial, sem ser requerido por lei; Usar informao confidencial que resulte em prejuzo ao cliente ou empregador; Usar informao confidencial para obter vantagem sobre uma teceira pessoa, a menos que o cliente consinta depois de uma intensa divulgao. Aceitar compensao ou qualquer outra coisa de valor para recomendaes de trabalho de outro arquelogo ou outra pessoa, a menos que tal compensao ou algo de valor seja inteiramente divulgada a um empregador ou cliente em potencial. Recomendar ou participar de qualquer pesquisa que no seja compativel com os requisitos do cdigo de desempenho profissional.

O cdigo de conduta profissional remete responsabilidade dos arquelogos com diversos segmentos/grupos sociais, bem como com a sociedade. Estas definies possibilitam delimitar as aes dos arquelogos prevendo o que deve e o que no deve ser feito/realizado tendo por princpio uma conduta profissional coerente. A determinao de responsabilidades com clientes e empregadores e a insero dos mesmos nas normas visa tambm proteger os profissionais da manipulao de mercado. Manter uma postura tica perante os clientes tambm pode ser visto como uma forma de proteo profissional diante de presses e competies do mercado. A responsabilidade para com os recursos arqueolgicos deveria ir alm das prprias pesquisas. Por isso, no questionar ou no denunciar s autoridades competentes a falta de responsabilidade de outros arquelogos e/ou profissionais de outras reas, tambm pode ser entendido como a quebra de conduta tica.
Quadro 4 Normas de Desempenho de Pesquisa do Registro de Arquelogos Profissionais ROPA (1997)
Normas Gerais / Especificidades O arquelogo profissional tem como responsabilidade planejar e conduzir projetos que iro adicionar conhecimento de culturas passadas e/ou que iro ampliar e tornar melhor teorias, mtodos, ou tcnicas de interpretao do registro arqueolgico, enquanto causa um desgaste mnimo ao dado de recurso arqueolgico. Na conduo de um projeto de pesquisa, os padres mnimos devem ser seguidos:

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O arquelogo deve: 1.1 - Avaliar e adequar sua qualificao para as demandas do projeto, e minimizar inadequaes pela aquisio de percia adicional, buscando associados com qualificaes necessrias, ou pela modificao do campo de ao do projeto; 1.2 Informar-se previamente sobre pesquisas relevantes; 1.3 - Desenvolver um plano cientfico de pesquisa que especifique os objetivos do projeto, levando em conta uma pesquisa prvia relevante, que empregue uma metodologia adequada, e busque uma economia dos recursos de base (se tal base for um stio de escavao ou de materiais) consistente com os objetos do projeto; 1.4 - Garantir a acessibilidade de uma equipe adequada e competente. Apoiar recursos que levem o projeto sua finalizao e de tombamento de materiais e registros; 1.5 - Agir de acordo com todas as exigncias legais, incluindo, sem limitao, a obteno de todas as permisses necessrias do governo e as permisses necessrias dos donos de terra ou outras pessoas; 1.6 - Determinar se o projeto provavelmente interfere com o programa ou projetos de outros pesquisadoores e, se h probabilidade, iniciar negociaes que minimizem tal interferncia II - Na conduo da pesquisa, o arquelogo deve seguir seu plano cientfico de pesquisa, exceto se houver circunstncias inesperadas que justifiquem sua modificao. 3.1 - Se materiais so coletados, um sistema de identificao e registro de procedncia deve ser usado; 3.2 - Entidades dispersas tais como traos de cultura e do meio-ambiente, estratos depositados, devem ser totalmente registrados com preciso por meios apropriados, e suas posio registrada. 3.3 - Os mtodos empregados nos dados coletados devem ser descritos inteiramente e com preciso. Estratigrafias significantes e/ou relaes de associao entre artefatos, outros materiais, e caractersticas de cultura e do meio-ambiente devem tambm ser registrados totalmente e com preciso. 3.4 - Todos os registros devem ser inteligveis a outros arquelogos. Se faltam explicaes referentes a termos usados, eles devem claramente definidos. 3.5 - Na medida do possvel, interessados devem ser considerados. Por exemplo, nveis superiores de um stio devem ser cientificamente escavados e registrados, onde quer que seja possvel, mesmo se o foco do projeto est nos nveis mais baixos. IV - Durante a curadoria, anlise, armazenagem de materiais e anlise de laboratrio, o arqueolgo deve ter precaues para garantir que as correlaes entre materiais e o registro de campo sejam usados, de modo que revelaes de relaes contextuais no sejam confundidas ou obscurecidas. V - Materiais e registros de pesquisa, resultantes de um projeto, devem ser depositados em uma institutio com facilidades de guarda permanente, a menos que de outro modo necessite-se da lei.

I - O arquelogo tem como responsabilidade preparar adequadamente qualquer projeto de pesquisa, estando ou no em campo.

III - Ao proceder no levantamento de campo ou escavao, deve encontrar os seguintes padres mnimos:

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6.1 - Resultados revistos como contribuies significantes a conhecimentos substantivos do passado ou progressos em teoria, mtodo ou tcnicas devem ser disseminados a colegas e a outras pessoas interessadas por meios apropriados, tais como: publicaes, apresentaes em encontros profissionais, ou cartas a colegas. 6.2 - Pedidos de colegas qualificados para informaes de resultados de pesquisa devem ser prontamente atendidos, se consistente com os direitos prioritrios do pesquisador para a publicao e com suas outras responsabilidades profissionais VI - O arquelogo tem responsabilidade pela disseminao apropriada dos resultados de sua pesquisa a distribuidores apropriados com boletim razovel 6.3 - Falhas em completar um relatrio profissional dentro de 10 anos, aps o trmino do projeto de campo, devem ser interpretados como renncia dos direitos de primazia do arquelogo com respeito anlise e publicaes de dados. Aps a expirao de tal perodo ou de um perodo menor de tempo, o arquelogo deve determinar a divulgao ou a no publicao de tais resultados, mas o dado deve estar plenamente acessvel a outros arquelogos para anlise e publicao. 6.4 - Ainda que obrigaes contratuais devam ser respeitadas, arquelogos no devem entrar em um novo contrato que proiba o arquelogo de incluir suas prprias interpretaes ou concluses nos relatrios, ou de um direito contnuo para usar o dado aps o trmino do projeto.6.5 Arquelogos tm obrigao em consentir com pedidos razoveis para interpretaes de jornais miditicos.

O enquadramento de normas de desempenho de pesquisa visou estabelecer parmetros adequados para a realizao de trabalhos cientficos e pblicos, avaliando o desempenho de cada arquelogo, pois se torna importante reafirmar que a pesquisa gera destruio parcial ou total dos stios arqueolgicos. Deste modo, controlar e conter profissionais desqualificados ou despreparados significa proteo ao patrimnio arqueolgico. Os itens enumerados acima so requisitos mnimos para a realizao de pesquisa de campo e laboratrio. A apreenso com a cientificidade e com os resultados de pesquisa refletem no comprometimento com a disciplina e com o pblico. Uma importante questo pblica exposta nos trs quadros acima trata da responsabilidade com a transmisso do conhecimento gerado pelas interpretaes do registro arqueolgico, ressaltada em diversos pontos. Os stios arqueolgicos, como citado anteriormente, so recipientes de informao, originam conhecimento sobre aspectos do passado. Deste modo, deveriam ser disponibilizados para o desenvolvimento cultural da sociedade.

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Herscher & McManamon (1990) argumentam que atividades educativas em Arqueologia deveriam ser motivadas espontaneamente, muito mais do que uma prescrio de um princpio tico. Se os arquelogos no compreenderem como a Arqueologia nos ajuda a entender o passado e o presente, outros podero, quem sabe, definir stios arqueolgicos como minas de ouro. (HERSCHER & MCMANAMON,1990:43) A preocupao com a apresentao da Arqueologia para o pblico proporcionou a aproximao da disciplina com outras cincias, como, por exemplo: a Educao, a Museologia e a Comunicao Social. Entretanto, a intensa necessidade dessa

interdisciplinaridade e de formas apropriadas de comunicao tornou a educao uma questo pblica essencial na Arqueologia. Portanto, e no entender deste trabalho, refora-se a posio de McGimsey sobre os trs itens pblicos ligados Arqueologia (legislao, gesto e tica), acrescentando, no entanto, a educao como fator essencial anlise das caractersticas e abrangncias da Arqueologia Pblica enquanto um campo voltado a dialogar com a Sociedade. Nas dcadas de 1980 e 1990 novos direcionamentos tericos, segundo Jameson (2004), enfatizaram aspectos polticos e pblicos da Arqueologia. Os proponentes do psprocessualismo baseados na teoria crtica argumentam que quando o passado interpretado e torna-se histria, tambm tende a transformar-se em ideologia. (LEONE et. al. 1987 apud JAMESON, 2004). Neste sentido, esta abordagem questiona a dualidade existente entre teoria e prtica na arqueologia tradicional visualizando a necessidade de juno de ambos elementos, em um senso de prtica social, cujo conjunto denomina-se de prxis. No ponto de vista de Hodder (1996), teoria e pensamento so construes sociais e no podem ser separados da prtica da vida social, pois a teoria e a prtica so indissociveis. A viso proposta pelo autor visa descontruir oposies, entre objeto e sujeito, baseada na teoria da prxis. Esta prega que a teoria transformativa e potencialmente revolucionria, deste modo, a cincia no poderia estar afastada da sociedade. (HODDER, 1996:3). A partir deste perodo, as reflexes no campo da Arqueologia Pblica, principalmente em relao interdisciplinaridade entre Arqueologia e Educao, foram desenvolvidas por esta corrente. A interdisciplinaridade entre Arqueologia e a Educao entre outras questes foram debatidas no World Archaeological Congress (1986), gerando a publicao The excluded past: archaeology in education (Stone & Mckenzie et. al., 1994). O primeiro Congresso Mundial de Arqueologia (World Archaeological Congress) foi realizado em

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1982. Entretanto, a edio do encontro que trouxe maiores contribuies foi realizada em Southampton, na Inglaterra, em setembro de 1986. O evento trouxe para o debate terico a abordagem chamada de arqueologia mundial, que visa entender no somente como as pessoas viveram no passado, mas tambm como e por que mudanas acabaram resultando nas formas de sociedade e cultura que existem hoje (Ucko, 1994:1). Conforme Ucko (op.cit), a arqueologia mundial, neste sentido, mais do que o mero registro de eventos especficos da histria, j que envolve o estudo da mudana social e cultural dos grupos envolvidos. Do ponto de vista das abordagens citadas, o interesse social da arqueologia conseguir ultrapassar o carter esttico, sem implicaes para o contexto histrico e social, conseguindo junto com outras disciplinas das cincias humanas e sociais, analis-lo em toda a sua dimenso, dentro de um processo contnuo, onde o homem o sujeito ativo, o qual pode mudar e transformar a sua dinmica de contnua produo da realidade social. (Zamora, 1990). Os pressupostos discutidos nas abordagens tericas apresentadas reforam o papel social da Arqueologia e estabelecem assim a abertura necessria para o dilogo com outros profissionais, bem como com grupos sociais interessados no patrimnio arqueolgico e suas interpretaes. O World Archaeological Congress de 1986 deu o primeiro passo para a abertura do dilogo da Arqueologia com profissionais de outras reas acadmicas e grupos tradicionais. O encontro reuniu mais de 850 pessoas, entre arquelogos, antroplogos, educadores, historiadores, gestores e indgenas. Na viso de Ucko (1994), o grande incremento foi congregar em um mesmo espao de debate, vrias vises e interpretaes do passado. Inclusive de grupos que sempre foram tratados como sujeitos da pesquisa arqueolgica e antropolgica. Grupos tradicionais como as populaes indgenas participaram das discusses sobre sua prpria cultura no passado e no presente. As reflexes desenroladas no congresso tiveram enorme impacto acadmico, gerando uma srie de publicaes. A publicao de Stone & McKenzie (1994) The excluded past: archaeology in education refletiu por que o passado excludo do ensino formal, demonstrando como a prhistria e grupos tradicionais so vistos pelos currculos escolares. Na Europa, assim como em outros continentes, o incio da histria se d a partir da civilizao, ou seja, reproduzindo a histria do ponto de vista de determinados grupos dominantes, interessados em propagar a viso de progresso. Conforme os autores citados, o perigo real nesse tipo de abordagem do ponto de vista educacional, que as crianas esto sendo encorajadas a sentir desprezo pelo

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passado pr-histrico como um perodo de tecnologia simples, e conseqentemente por qualquer sociedade no industrializada. As trs principais problemticas levantadas pelos autores perante a dificuldade de acesso dos estudantes ao passado, em vrias partes, foram relacionadas principalmente ao currculo, o despreparo dos professores e a falta de material didtico adequado (Stone & McKenzie et al, op.cit:2). Trabalhos de arqueologia pblica tm constatado a ausncia de conhecimento do passado no presente e avaliado sua importncia para a atual gerao e s futuras. A partir disso, esforos acadmicos e profissionais buscaram desenvolver uma base de conscincia, e, ao mesmo tempo, cultivar um discernimento em relao herana cultural da Nao. (Jameson, 1997). Diante desses direcionamentos, a arqueologia pblica vem colaborando com historiadores, curadores de museu, muselogos e outros especialistas em recursos culturais na elaborao de estratgias para transmitir o valor da arqueologia. Como conseqncia, programas interpretativos e educacionais destinados sociedade foram desenvolvidos. Este processo deu-se em conjunto com a organizao e coordenao de simpsios acadmicos, workshops e sesses de treinamento nos Estados Unidos e em outros pases para a troca de idias entre os diversos profissionais. (Jameson, 1997). Uma especialidade fomentada foi a interpretao pblica da informao arqueolgica, a qual envolve um grande escopo que vai da educao formal e a elaborao de currculo at programas menos estruturados, tais como: visitas a stios e exposies museolgicas. O termo tambm abrange estratgias especficas de comunicao, tais como: publicao de histrias populares, cartazes e folders de conscientizao pblica e criao de apresentaes de multimdia incluindo a rpida proliferao atravs dos recursos de Internet e criao de sites. (Jameson, 1997). Adotam-se nesta perspectiva programas de educao informal (outreach), como tentativas sistemticas de fornecer servios educacionais e conscientizadores, alm das formas convencionais. A interpretao pblica tambm engloba estratgias de comunicao entre arquelogos e no especialistas como, por exemplo, monitores de parques, cujo trabalho transmitir a mensagem da arqueologia a uma gama variada de pblicos. Os especialistas e profissionais que coordenam essas atividades incluem arquelogos, historiadores, (on-site interpreters), professores, escritores, artistas, curadores, muselogos e outros especialistas de recursos culturais. Eles so geralmente auxiliados por voluntrios treinados que ajudam a diminuir a dificuldade de estruturar equipes, manter os recursos necessrios continuidade

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dos programas. Os programas tornam-se mais eficazes quando os recursos permitem a elaborao e implementao por equipes interdisciplinares. Embora amarrado cincia arqueolgica, a interpretao pblica difere do escopo de discusses mais tcnico-acadmicas sobre interpretao, pois tem como foco a traduo de conceitos e informaes arqueolgicas e sua comunicao simultnea a um pblico amplo. Por sua vez, a interpretao pblica preocupa-se com o engajamento, entretenimento e informao de uma maneira eticamente consciente (Jameson, 1997). Outras propostas de engajamento com o pblico em arqueologia pblica so definidos por Merriman (2004) como incorporados aos modelos de dficit da cincia. O modelo de dficit se baseia em dois argumentos sobre a importncia do melhor entendimento pblico. O primeiro est relacionado s vantagens econmicas de uma populao familiarizada com cincia e tecnologia. O segundo refere-se possibilidade de gerar cidados capazes de tomar decises em uma sociedade democrtica com uma cultura relacionada cincia (Merriman, 2004). No entanto, como aponta MacDonald (2002, apud Merriman, 2004:5), no contexto da Inglaterra havia uma distribuio de papis implcita do pblico como deficiente e mal conduzido na compreenso da cincia. Esta viso de modelo de dficit do pblico, cujas falhas tm sido reparadas por uma busca da cincia fora ou atravs da fronteira de um mundo relativamente limitado em direo a sociedade. Esse modelo relacionado arqueologia pblica pode ser chamado, conforme Merriman (op. cit.), de abordagem de interesse pblico. Nessa abordagem, a public education vista como uma tentativa de promover a mensagem de que a gesto de recursos culturais importante no sentido de corrigir equvocos propagados a respeito do passado. O engajamento com o pblico possibilitaria alcanar argumentos, para que mais pessoas possam entender o que os arquelogos esto fazendo, e apoiar seus trabalhos. Sendo assim, a abordagem de interesse pblico considera a sociedade carente de uma educao que seja capaz de torn-las apta a apreciar o conhecimento gerado pela Arqueologia. O papel da arqueologia pblica nesse sentido construir uma confiana no trabalho do arquelogo profissional. Uma das problemticas relacionadas a esta abordagem refere-se ao potencial de conflito e debate inerente s temticas do patrimnio com as comunidades. Deste modo, a educao nesses contextos no pode ser um objeto que sugira formas apropriadas, mas ao invs disso possibilite prover s pessoas um conjunto de conceitos, com as quais avaliem as

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diferentes formas da verdade e permitam assimil-las de forma a tomarem suas prprias decises, estando conforme algumas formas externas da verdade ou no. Os primeiros trabalhos desenvolvidos nessa perspectiva partiram de uma abordagem positivista onde o pblico observava o que lhe era apresentado. Esta forma de apresentao tem ajudado no entendimento do pblico sobre o que os arquelogos fazem, por que eles fazem e por que eles continuam a pesquisar a evidncia material do passado. Esta viso queria convencer os formadores de opinio que fundamental que arquelogos considerem a tmpora da opinio pblica, visando promoo da causa de preservao do registro arqueolgico para o uso e educao das futuras geraes. Entretanto, as motivaes para a apresentao visavam somente fins arqueolgicos, muito mais do que propostas de educao e entretenimento (Bowler, 1995 apud Copeland, 2004: 132-133). Ao mesmo tempo, foi constatada a existncia de inmeros pblicos que tm diversas motivaes para o usufruto da arqueologia atravs da educao e entretenimento. (Goulding, 1999 apud Copeland, 2004:133). Os resultados desse reconhecimento podem ser percebidos atravs de vrias propostas de sucesso no Reino Unido. Entre essas podemos destacar as apresentaes realizadas em parques temticos como, por exemplo, o The Jorvik Viking Centre (Addyman, 1994) e Flag Fen (Pryor, 1989), que possibilita o aumento de interesse do pblico pela Arqueologia. Da mesma maneira que os programas de televiso Time Team e Meet the Ancestors, que tm alcanado sucesso parcial devido aos esforos em comunicar-se com o pblico usando linguagem coloquial e seguindo os processos arqueolgicos desde a descoberta de stios interpretao das evidncias. Sucessos similares, tais como o Young Archaelogist Club e o English Heritage Education Service tm demonstrado que h um desejo crescente do pblico em entender e fazer parte da disciplina, ainda mais em um perodo onde existem menos oportunidades para envolvimento em escavaes. (Copeland, 2004: 133). As sociedades de Arqueologia (SAA, SHA, AIA) tm desenvolvido grupos de trabalho sobre public education, alm de programas para professores, feiras itinerantes de publicaes didticas arqueolgicas, a construo de uma rede de profissionais interessados em public education e outreach, uma revista popular de arqueologia e apoiado o desenvolvimento de uma srie da Learning Channel, Archaeology (Herscher & McManamon, 1990:42).

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Finalmente, a apresentao da Arqueologia para o pblico tambm tem sido desenvolvida por empresas de consultoria em arqueologia ligadas CRM. Muitas empresas de consultoria arqueolgica sentem um forte compromisso com a educao pblica. Os exemplos a seguir so projetos realizados na provncia canadense de Ontrio. A Archaeological Services Inc. foi contratada pela Blythwood Group Inc. para efetuar uma escavao mitigatria (Stage 4) no stio histrico Butler, datado do final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. A escavao do stio foi conduzida em conjunto com um programa de arqueologia pblica. Participaram do stio-escola aproximadamente 375 estudantes e 40 voluntrios, no perodo de maio a junho de 1999. O segundo programa foi realizado pela Archaeological Services Inc. na regio de Hamilton, em conjunto com a Hamilton Region Indian Centre, a The Ontario Archaeological Society e a Universidade de McCaster Departamento de Antropologia. Foram organizadas atravs desse programa, uma srie de leituras pblicas, dias de identificao de artefatos, bem como programas educacionais ajustados aos alunos do Ensino Fundamental e Mdio. O programa educacional inclui uma introduo histria do pr-contato na regio atravs de treinamentos no stio Kings Forest Park, uma vila iroquesa de 800 anos. (FROST, 2004: 78). A partir das informaes debatidas neste captulo, vislumbramos que o desenvolvimento da Arqueologia Pblica esteve atrelado transformao da Arqueologia em profisso. Esta transformao tambm realou as divergncias e convergncias da disciplina com o pblico gerando a necessidade de novos posicionamentos pelos arquelogos. A Arqueologia Pblica, neste sentido, foi construda a partir dos debates das questes pblicas que no escopo deste trabalho se referem legislao, gesto, tica e educao. Por outro lado, o desenvolvimento do termo para um campo de interesse acadmico se deu a partir do direcionamento da Arqueologia para novas posies tericas que realam aspectos polticos e pblicos. Neste sentido, corroboramos com a viso de Merriman (2004) no entendimento de que a Arqueologia Pblica abre espao para serem discutidos no apenas produtos e programas educacionais, exposies em museus e visita a stios, mas os processos pelos quais os significados so criados pela sociedade a partir de materiais arqueolgicos. Portanto, envolveria os debates entre os interesses cientficos da Arqueologia e os interesses pblicos sobre o significado e valores dos recursos arqueolgicos. Da mesma forma tambm concordamos com Hester Davis (s/d apud Frost, 2004), de que CRM arqueologia pblica; stios-escola so arqueologia pblica (porque nem todos esses estudantes sero arquelogos

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profissionais); a consultoria realizada atravs da Lei de Proteo e Repatriao de Tmulos de Nativos Americanos (NAGPRA) arqueologia pblica. Tambm no se considera arqueologia educao, assim como todos os grandes projetos que a SAA, a SHA e a AIA, esto fazendo nesse setor, para ser a essncia da arqueologia pblica estes so to-somente uma pequena parte da Arqueologia Pblica. Neste sentido, reconhece-se que a mais visvel no momento e certamente a mais visivelmente atuante. Mas todas as coisas que os arquelogos fazem, de escavaes visitao pblica, do preparo de relatrios at palestras a graduandos e congressos abertos, isso tudo faz parte da Arqueologia Pblica. Desta forma, nos propsitos deste estudo compreende-se a Arqueologia Pblica como um campo de pesquisa, debate e aplicao da Arqueologia, destinado a dialogar com a sociedade sobre as questes pblicas da disciplina (legislao, gesto, tica e educao), almejando garantir a proteo e preservao do patrimnio arqueolgico, bem como, defender os interesses profissionais, cientficos e pblicos da Arqueologia.

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2.

ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL: UM OLHAR

Como visto no captulo anterior, a construo da Arqueologia Pblica como campo de interesse acadmico esteve atrelado ao reconhecimento da disciplina como profisso, envolvido em fatores histricos, polticos e sociais especficos do contexto anglo-americano, mas tambm movimentado pelo desenvolvimento contemporneo do pensamento arqueolgico e por novos posicionamentos tericos da disciplina. Os debates atuais do campo podem ser considerados imersos na abordagem ps-processual atravs da reflexo da prxis arqueolgica e na aproximao interdisciplinar da Arqueologia com as Cincias Humanas e Sociais. Neste sentido, a prpria Arqueologia vem se enquadrando na perspectiva de uma Cincia Social, no sentido de que seu propsito estaria focado na compreenso das relaes humanas do passado, e em busca de interpretaes sobre os processos e significados das transformaes sociais e culturais (TRIGGER, 1990; FUNARI, 1998; PATTERSON, 1990). A Arqueologia, assim, assume de forma crescente, novas orientaes histricas, ao mesmo tempo em que historiadores reconhecem que investigaes antropolgicas e arqueolgicas tornaram-se importantes para o prprio desenvolvimento da Histria. Neste sentido, tambm h consenso entre as Cincias de que as disciplinas acadmicas no podem ser separadas das realidades, conflitos sociais e intelectuais de seu tempo, sendo que estes devem ser vistos, de forma crtica em um contexto mais amplo da histria mundial. Deste modo, h uma conscientizao contnua de que o pesquisador no um observador neutro que est acima e alm das classes e dos conflitos sociais e, as disciplinas cientficas, no esto livres de liames sociais e polticos (FUNARI, 1998). Embora, como demonstra Bourdieu (2004), a tradio notoriamente desenvolvida na Frana descreve o processo de perpetuao da cincia como uma espcie de partenognese, a cincia engendrando-se a si prpria, fora de qualquer interveno do mundo social. Para escapar desta viso, Bourdieu (op cit: 20) desenvolve a noo de campo, minha hiptese consiste em supor que, entre esses dois plos, muito distanciados, entre os quais se supe, um pouco imprudentemente, que a ligao possa se fazer em um universo intermedirio chamado campo literrio, artstico, jurdico ou cientfico. Neste sentido, o campo estaria dentro de um universo no qual esto inseridos os

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agentes e as instituies que produzem, reproduzem ou difundem a arte, a literatura ou a cincia, a partir do mundo social. Por sua vez, como tem argumentado TRIGGER (2004), a cincia arqueolgica enquanto cincia social possui um dilogo externo com a sociedade, visto que seu objeto de interesse o patrimnio arqueolgico tambm reflete a construo e a reelaborao de valores e interesses gerados pela prpria sociedade. Neste sentido, levando em conta as reflexes de BOUDIEU (2004), FUNARI (1998) e TRIGGER (2004), podemos compreender a Arqueologia Pblica como um campo cientfico da Arqueologia destinado a discutir, intervir e rever a relao dialtica entre a cincia arqueolgica e a sociedade. Ao nos utilizarmos dos pressupostos da dialtica expostos por GADOTTI (1983), o princpio da totalidade demonstra que objetos e fenmenos so ligados entre si, isto , se condicionam reciprocamente. Desta forma, leva-se em conta a ao recproca e examinam-se objetos e fenmenos buscando entend-los numa totalidade concreta. Assim, em uma aproximao analgica, os interesses convergentes e divergentes entre a Arqueologia e a Sociedade estruturam uma ao recproca e dinmica estabelecida entre as partes. Por outro lado, nos apropriando do princpio do movimento, o qual entendido como uma qualidade inerente de todas as coisas, podemos dizer que a sociedade e a arqueologia no so entidades acabadas, mas esto em contnua transformao. A transformao das coisas, por sua vez s possvel porque no seu prprio interior coexistem foras opostas tendendo simultaneamente unidade e oposio. Neste sentido, a contradio existente entre o conhecimento cientfico da Arqueologia e o conhecimento popular da sociedade em relao cultura material que vo se estabelecer as bases dessa oposio. Marconi e Lakatos (2004) expem que o conhecimento popular no se distingue do conhecimento cientfico nem por sua veracidade nem pela natureza do objeto conhecido, o que os diferencia a forma, o modo e os instrumentos do conhecer. Neste sentido, ambos os conhecimentos almejam ser racionais e objetivos, portanto so crticos e buscam a coerncia (racionalidade) e procuram adaptar-se aos fatos em vez de permitir especulaes de controle (objetividade). Entretanto, como afirmam os autores (MARCONI & LAKATOS, op cit:17), o ideal de racionalidade, compreendido como uma sistematizao coerente de enunciados fundamentados e passveis de verificao obtido muito mais por intermdio de teorias, que constituem no ncleo da Cincia, do que pelo conhecimento comum, entendido como acumulao de partes ou peas frouxamente vinculadas. Desta forma, o conhecimento

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popular em relao cultura material no consegue mais do que uma objetividade limitada resumida em sua percepo e ao. Caberia ento dentro dos princpios da dialtica o confronto entre esses dois conhecimentos para que ocorra a transformao. A Arqueologia Pblica como um campo da cincia arqueolgica e dentro da esfera do mundo social estaria apta a estabelecer o dilogo com a sociedade para emergir na transformao entre as partes, baseada no princpio da mudana qualitativa da dialtica. Segundo Gadotti (1983), a transformao no se realiza num processo circular, mas em uma mudana qualitativa que se d pelo acmulo de elementos quantitativos que num dado momento produz qualitativamente o novo. nessa busca que o campo da Arqueologia Pblica associa-se com a Educao, com a Museologia, com a Histria dentre outras disciplinas para realizar uma reflexo crtica da produo do conhecimento sobre o passado; de sua interao com a sociedade e seus objetivos para com a cincia; com o seu objeto de estudo e por fim com a sociedade e suas contradies. Neste sentido, muito h ainda por se fazer e refletir para que alcancemos o patamar necessrio para definio desses objetivos na arqueologia pblica brasileira. Por isso, buscando contribuir com este processo traamos o propsito, em um primeiro momento, de olhar para a histria da arqueologia brasileira buscando explicitar o desenvolvimento das questes pblicas da disciplina e, no segundo momento, mostrar o estgio atual do campo atravs da bibliografia que se apropria ou remete Arqueologia Pblica.

2.1 As questes pblicas na Arqueologia brasileira


A Arqueologia existe no Brasil desde o sculo XIX, no entanto foi no incio do sculo XX que surgem posturas explicitamente mais cientficas e preocupadas com a preservao do patrimnio cultural, sobretudo o arqueolgico. Entre a dcada de 1920 e a dcada de 1960, intelectuais de diferentes formaes estavam envoltos no contexto do incio da industrializao no pas, cujo perodo foi marcado por um amplo debate entre grupos comprometidos com a preservao do passado e seus adversrios, interessados no progresso a qualquer preo (SOUZA, 1991). A perspectiva de uma poltica preservacionista preocupava certos grupos, que a consideravam um entrave ao desenvolvimento econmico, como no caso da explorao dos sambaquis. A busca pelo reconhecimento acadmico e profissional da Arqueologia durante a dcada de 1950 geraria uma maior visibilidade da

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disciplina nos meios intelectuais e polticos. Esta aproximao com a elite intelectual e os veculos de comunicao existentes permitiu a mobilizao dos meios jurdicos de proteo e fiscalizao do Estado contra a destruio indiscriminada para fins comerciais, o que vai se constituir um marco para a Arqueologia na dcada de 1960. (SOUZA, op. cit). Ao observarmos a periodizao histrica produzida por Prous (1992) e Barreto (19992000), verifica-se que as dcadas de 1950 e 1960 foram consideradas como o perodo formativo da pesquisa moderna, onde a Arqueologia comeou a se destacar no mbito das universidades, com a criao de importantes centros de pesquisa. Conforme Cristiana Barreto, foi a partir de campanhas preservacionistas fomentadas por poucos intelectuais, que iniciou o perodo acadmico da disciplina, surgindo praticamente margem dos projetos cientficos mais amplos das cincias sociais no Brasil (BARRETO, op cit: 41). Este perodo tambm foi caracterizado pela criao de leis estaduais em So Paulo e no Paran, bem como uma Lei Federal especfica para o patrimnio arqueolgico abrindo margem discusso da necessidade de profissionalizao, ao mesmo tempo em que se formavam pesquisadores locais. Um ponto antagnico, mas no menos importante, refere-se crescente coibio da atuao de arquelogos amadores cuja atividade resultou, em muitos casos, em significativa contribuio Arqueologia Brasileira. Sob um ambiente marcado pela construo de uma ideologia nacional

desenvolvimentista que, segundo Hayashi (2001), influenciou uma parcela da produo intelectual na dcada de 1950, destacam-se as atuaes incisivas de Castro Faria, Paulo Duarte e Loureiro Fernandes, preocupados com o acelerado processo de destruio dos stios arqueolgicos, mas tambm em garantir os direitos pesquisa cientfica. O iderio reformista, conforme Lima (1988) levou a um processo de entusiasmo com reflexos na produo cultural, e tambm gerou condies favorveis para a entrada de investimentos externos e a vinda de misses arqueolgicas estrangeiras de ensino e pesquisa no Brasil. Quanto aos trs personagens citados, ao trazerem para o campo acadmico as questes sobre valorizao e pesquisa, preservao e defesa de jazidas pr-histricas, criaram um movimento que pode ser considerado o incio do debate das questes pblicas da disciplina no Brasil. Neste sentido, o Museu Nacional do Rio de Janeiro, que absorveu o Centro de Estudos Arqueolgicos fundado por Luiz de Castro Faria em 1935, serviu de modelo a outras instituies de pesquisa arqueolgica, pois conferia um corpo de estudiosos de nvel

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acadmico nico no pas (Barreto, 1999-2000:40). Sendo uma das personalidades mais enfticas na defesa do patrimnio arqueolgico, Castro Faria se empenhou em proteger o acervo arqueolgico e promover a formao de pesquisadores especializados. Por sua vez, as articulaes polticas de Paulo Duarte em prol da preservao dos sambaquis levaram a criao por decreto-lei da Comisso de Pr-Histria em 1952, que subordinada ao governador do Estado de So Paulo, tinha entre outros poderes o de fiscalizao e vigilncia das jazidas situadas no litoral sul. No entanto, com o surgimento do Instituto de Pr-Histria (IPH), em 1959, inicialmente vinculado ao Museu Paulista, que foi possvel congregar vrios cientistas, intelectuais e polticos da poca para as questes preservacionistas no seio acadmico, como sempre foi o desejo de Paulo Duarte. Conforme Hayashi (2001:125), antes mesmo da concretizao do IPH, Paulo Duarte considerava uma injustia que um empreendimento daquele porte no estivesse ligado Universidade de So Paulo, visto a carncia desta (ou seja, a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP) em constituir um corpo de pesquisadores competentes na rea. Sendo um incansvel divulgador e defensor das questes cientficas ligadas Pr-Histria, trabalhou em duas vertentes: a primeira buscando comunicar e conscientizar a sociedade sobre a importncia da preservao dos stios arqueolgicos para fins cientficos atravs das pginas da revista Anhembi; e batalhou pelo desenvolvimento do ensino formal de Arqueologia no pas. Neste sentido, ministrou na dcada de 1960 o curso de Introduo Pr-Histria (realizado no auditrio do Jornal Folha de S. Paulo) que em seguida foi incorporado pela USP como de extenso universitria. O sucesso alcanado pelo curso gerou um novo apelo pela incorporao do IPH a USP (desta vez assinado por mais de cinqenta professores). Finalmente, a anexao do Instituto foi assinada em 1962, pelo ento governador Carlos Alberto de Carvalho Pinto, cujo decreto extinguiu a Comisso de Pr-Histria, conferindo seu acervo e atividades ao IPH. No mesmo perodo, Jos Loureiro Fernandes da Universidade Federal do Paran, empenhou-se na criao de bases para a execuo de pesquisas, formao de pessoal especializado e paralelamente, na adoo de medidas protetoras do patrimnio arqueolgico. (CHMYZ, 2006). A atuao ativa de Loureiro Fernandes, a partir do final da dcada de 1930 culminou no final da dcada de 1940 na criao da Diviso de Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural, ligado a Secretaria de Educao e Cultura do Estado do Paran. Atravs da diviso a articulao de Loureiro conseguiu em 1951 a promulgao do Decreto Estadual n 1.346 que destinava para fins cientficos os stios conchferos existentes no litoral do Paran. A

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promulgao da lei estava relacionada intensa explorao comercial de sambaquis no litoral paranaense desde o incio do sculo XX. A regulamentao do decreto ocorreu em 1952 estabelecendo que a licena de explorao de sambaquis deveria ser requerida Diviso do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural do Paran, a qual caberia a determinao de seu valor cientfico (CHMYZ, 2006:52). Mais tarde, Loureiro Fernandes foi indicado para o acompanhamento do desmonte de vrios sambaquis. Conjuntamente com a luta incisiva pela proteo e preservao dos stios arqueolgicos paranaenses, Loureiro Fernandes tambm se preocupou com a estruturao da disciplina, a formao de arquelogos e a disseminao do conhecimento sobre o passado prcolonial para a sociedade. Neste sentido, valorizava o cinema educativo e promoveu, a partir deste instrumento, a valorizao de documentaes arqueolgicas, etnogrficas e folclricas durante a reorganizao do Museu Paranaense entre o final da dcada de 1940 e o incio da dcada de 1950. Suas preocupaes com o aspecto educacional fizeram com que aproveitasse em vrias ocasies o potencial dos dados e acervos acumulados pelas pesquisas. Organizou por vrios anos exposies temticas que foram montadas em espao prprio no Departamento de Antropologia criado em 1958, pelo mesmo, na Universidade do Paran. Conforme Chmyz (2006), todas as oportunidades abertas pela mdia eram aproveitadas para que o grande pblico se beneficiasse dos conhecimentos gerados pela Universidade. Nessas atividades procurava envolver a comunidade na discusso sobre a preservao do patrimnio arqueolgico e a proteo do espao territorial de grupos indgenas ameaados de extino. Sobre essa questo, a luta pela criao do Parque Nacional da Serra dos Dourados que possibilitaria a sobrevivncia dos ndios Xet teve repercusso inclusive no exterior. O reconhecimento das iniciativas educacionais de Loureiro Fernandes pela Sociedade de Arqueologia Brasileira na dcada de 1980 foi efetivado atravs de um prmio institucional em seu nome destinado a premiar projetos educativos. Em decorrncia desta atuao incisiva, cabe ressaltar aqui outros pontos importantes pertinentes ao seu histrico. Ainda no aspecto educacional, a formao de arquelogos atravs do ensino formal de Arqueologia foi uma das principais preocupaes de Loureiro Fernandes manifestado desde 1953 junto ao Conselho Tcnico-Administrativo da Universidade, como tambm no Primeiro Congresso de Reitores das Universidades Brasileiras, realizado no mesmo ano, em Curitiba. Neste evento, apelou aos reitores que fosse votada uma moo em defesa dos stios arqueolgicos e argumentou sobre a necessidade da mudana de alguns cursos no mbito das

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faculdades de filosofia, apontando para a necessidade de uma reestruturao que permitisse a especializao e a investigao cientfica. Ressaltou tambm a necessidade do funcionamento da ctedra de Arqueologia Pr-Histrica, como ocorria naquele perodo nas universidades europias e de outros pases da Amrica. Em relao s universidades brasileiras enfatizava que prestariam atravs do estudo cientfico do nosso passado um servio da mais alta relevncia, pois, a par da citada Ctedra surgiro os organismos tcnicos e forma-se-o os cientistas que iro criar a verdadeira pr-histria brasileira.(CHMYZ, 2006:72). No ano seguinte foi redigida uma mono durante 31 Congresso Internacional de Americanistas, encaminhada aos rgos competentes defendendo a importncia da cadeira de arqueologia pr-histrica nas faculdades de filosofia das universidades brasileiras. O documento ressaltava a necessidade da pesquisa imediata dos stios arqueolgicos ameaados de destruio, cujo estudo deveria ser feito por pesquisadores adequadamente preparados e treinados nas modernas tcnicas de escavao. Na Universidade do Paran, os esforos para o reconhecimento da Arqueologia como disciplina acadmica comearam em 1950 aps a federalizao e anexao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Posteriormente anexao, foi criado o Instituto de Pesquisas, o qual deu condies para a realizao das pesquisas arqueolgicas. Visando criar uma base operacional no litoral paranaense para o estudo no s dos stios arqueolgicos, mas tambm da populao cabocla, Loureiro Fernandes aplicou-se na restaurao do antigo Colgio dos Jesutas na cidade de Paranagu, onde conseguiu, em 1963, que fosse instalado o Museu de Arqueologia e Artes Populares. Antes disso, conseguiu a transformao do Instituto de Pesquisas no Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas (CEPA) em 1956, e dois anos depois fundou o Departamento de Antropologia. Desde a criao do CEPA, Loureiro Fernandes demonstrava preocupao com a estruturao de uma slida formao profissional. Este interesse foi manifestado em correspondncia manuscrita enviada a Joseph Emperaire em 1957 dizendo:
[...] o Conselho Cientfico do CEPA planejou o rodzio anual de arquelogos para que os bolsistas possam ter contatos amplos com homens de cincia e principalmente, com suas tcnicas e seus mtodos a possibilitar a formao, das nossas novas geraes, de indivduos qualificados para os mltiplos sectores da investigao cientfica. (Chmyz, 2006:72)

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O Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas desenvolveu em conjunto com pesquisadores estrangeiros vindos de vrios pases diversas campanhas de escavao e cursos de aperfeioamento para estudantes durante as dcadas subseqentes. Um aspecto marcante que ligou definitivamente as trs personalidades citadas (Castro Faria, Paulo Duarte e Loureiro Fernandes) histria da Arqueologia brasileira, refere-se ao processo de tramitao do projeto de lei n 3924. A solicitao de uma lei em mbito nacional foi precedida no Paran e So Paulo por leis estaduais de proteo a jazidas arqueolgicas. As presses impetradas pela Comisso de Pr-Histria, que incluram entre outros, a necessidade de uma regulamentao sobre a explorao de jazidas de sambaquis junto ao Ministrio da Agricultura, levou este rgo a criar uma comisso especial em 1957 para se debruar sobre assunto. Alm de Paulo Duarte e Loureiro Fernandes, juntou-se Rodrigo Mello Franco, ento diretor do Departamento de Patrimnio Histrico Artstico Nacional (DPHAN), para elaborar o anteprojeto de lei. No entanto, somente seis anos depois, em 1961, a Lei Federal 3924 foi sancionada pelo Congresso, e no sem o empenho pessoal de Jnio Quadros, o que veio a demonstrar a grande proximidade de Paulo Duarte com o ento Presidente (HAYASHI, 2001:139). Aps a publicao no Dirio Oficial da Unio que ocorreu no dia seguinte a lei, deveria ser regulamentada no prazo de 180 dias, dentro dos aspectos que fossem julgados necessrios, para sua fiel execuo. Por sua vez, uma tentativa para regulamentao partiu da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional em 1963. Na correspondncia GMB6203/63, o Ministrio da Educao e Cultura determinava a adoo de trs providncias urgentes [...] afim de que o nosso pas no continue dando ao mundo civilizado essa prova de atraso e relaxao cultural com a indiferena e o desleixo por um assunto que vem merecendo o mximo amparo e ateno de todos os pases que sabem oferecer a pesquisa cientfica a ateno e o apoio que merece. (CHMYZ, 2006:56) A primeira determinao compunha a nomeao de uma comisso para a apresentao do regulamento da lei no prazo de 30 dias. A comisso seria composta pelo Diretor do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (presidente), os demais representantes: do Museu Nacional, Luiz Castro Faria; da Universidade de So Paulo, Paulo Duarte; da Universidade do Paran, Jos Loureiro Fernandes; da Universidade de Braslia, Eduardo Galvo e; finalmente do Servio de Proteo aos ndios, o diretor. A segunda medida seria a celebrao de convnios com So Paulo e Paran para a delegao de atribuies conferidas ao Ministrio da Educao e Cultura para o cumprimento da Lei 3924, justificando-se que seriam os nicos

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Estados do Brasil cujas universidades estavam aparelhadas para realizar tais trabalhos. Deste modo, reconhecendo a falta de estrutura e pessoal do rgo, foi proposta a terceira diligncia: a criao de uma comisso de pr-histria e etnologia que melhor cumpria a incumbncia. A comisso seria formada alm dos membros citados para a comisso de regulamentao por um representante do Ministrio de Minas e Energia. A minuta do decreto de regulamentao ficou pronta em setembro de 1964. No entanto, apesar de a primeira minuta ter sido encaminhada aos membros, a mesma no ocorreu como planejada. Igor Chmyz, ao comentar as possveis razes do desinteresse de Loureiro Fernandes pela regulamentao da Lei 3924, levanta a hiptese que este tenha se originado na correspondncia GMB-6203/63, enviada pelo Departamento de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Segundo o mesmo autor, a correspondncia contm vrios pontos de interrogao do punho de Loureiro Fernandes naquilo que se refere ao alegado descaso inicial da regulamentao e instituio da Comisso de Pr-Histria e Etnologia, alm do destaque secundrio dado pelo documento ao papel desempenhado pelo Estado do Paran no processo (CHMYZ, 2006:58). No final de 1964, o CEPA passou a colaborar com o Departamento de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em funo da lei 3.924/61. Loureiro Fernandes foi designado por meio de portaria como delegado do DPHAN para assuntos de Arqueologia no Estado do Paran. A promulgao da Lei representou um marco na arqueologia brasileira em aspectos pblicos ligados s questes conservacionistas e preservacionistas do patrimnio arqueolgico nacional. Esta atendeu as reivindicaes e preocupaes da pequena comunidade arqueolgica da poca, principalmente quanto administrao e gesto desses recursos pelo poder pblico. O Quadro 5 apresenta o ato legislativo que constituiu a principal lei de proteo do patrimnio arqueolgico brasileiro, a Lei 3924/61.

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Quadro 5 Lei n 3.924 de 26 de julho de 1961.


DISPE SOBRE OS MONUMENTOS ARQUEOLGICOS E PR-HISTRICOS. Os monumentos arqueolgicos ou pr-histricos de qualquer natureza existentes no territrio nacional e todos os elementos que neles se encontram ficam sob a guarda e proteo do Poder Pblico, de acordo com o que estabelece o art. 180 da Constituio Federal.

Artigo 1

Pargrafo nico - A propriedade da superfcie, regida pelo direito comum, no inclui a das jazidas arqueolgicas ou pr-histricas, nem a dos objetos nela incorporados na forma do art. 161 da mesma Constituio. a) as jazidas de qualquer natureza, origem ou finalidade, que representem testemunhos da cultura dos paleoamerndios do Brasil, tais como sambaquis, montes artificiais ou tesos, poos sepulcrais, jazigos, aterrados, estearias e quaisquer outras no especificadas aqui, mas de significado idntico, a juzo da autoridade competente; b) os stios nos quais se encontram vestgios positivos de ocupao pelos paleomerndios, tais como grutas, lapas e abrigos sob rocha; c) os stios identificados como cemitrios, sepulturas ou locais de pouso prolongado ou de aldeamento "estaes" e "cermicos", nos quais se encontram vestgios humanos de interesse arqueolgico ou paleoetnogrfico; d) as inscries rupestres ou locais como sulcos de polimentos de utenslios e outros vestgios de atividade de paleoamerndios. So proibidos em todo territrio nacional o aproveitamento econmico, a destruio ou mutilao, para qualquer fim, das jazidas arqueolgicas ou pr-histricas conhecidas como sambaquis, casqueiros, concheiros, birbigueiras ou sernambis, e bem assim dos stios, inscries e objetos enumerados nas alneas b, c e d do artigo anterior, antes de serem devidamente pesquisados, respeitadas as concesses anteriores e no caducas. Toda pessoa, natural ou jurdica, que, na data da publicao desta Lei, j estiver procedendo, para fins econmicos ou outros, explorao de jazidas arqueolgicas ou pr-histricas, dever comunicar Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, dentro de sessenta (60) dias, sob pena de multa de Cr$ 10.000,00 a Cr$ 50.000,00 (dez mil a cinqenta mil cruzeiros), o exerccio dessa atividade, para efeito de exame, registro, fiscalizao e salvaguarda do interesse da cincia. Qualquer ato que importe na destruio ou mutilao dos monumentos a que se refere o art. 2 desta Lei ser considerado crime contra o Patrimnio Nacional e, como tal, punvel de acordo com o disposto nas leis penais. As jazidas conhecidas como sambaquis, manifestadas ao governo da Unio, por intermdio da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, de acordo com o art. 4 e registradas na forma do artigo 27 desta Lei, tero precedncia para estudo e eventual aproveitamento, em conformidade com o Cdigo de Minas. As jazidas arqueolgicas ou pr-histricas de qualquer natureza, no manifestadas e registradas na forma dos arts. 4 e 6 desta Lei, so consideradas, para todos os efeitos, bens patrimoniais da Unio. Artigo 8 - O direito de realizar escavaes para fins arqueolgicos, em terras de domnio pblico ou particular, constitui-se mediante permisso do Governo da Unio, atravs da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, ficando obrigado a respeit-lo o proprietrio ou possuidor do solo. Artigo 9 - O pedido de permisso deve ser dirigido Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, acompanhado de indicao exata do local, do vulto e da durao aproximada dos trabalhos a serem executados, da prova de idoneidade tcnico-cientfica e financeira do requerente e do nome do responsvel pela realizao dos trabalhos. Pargrafo nico - Estando em condomnio a rea em que se localiza a jazida, somente poder requerer a permisso o administrador ou cabecel, eleito na forma do Cdigo Civil.

Artigo 2 - Consideramse monumentos arqueolgicos ou prhistricos:

Artigo 3

Artigo 4 -

Artigo 5

Artigo 6

Artigo 7

CAPTULO II Das Escavaes Arqueolgicas realizadas por particulares

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Artigo 10 - A permisso ter por ttulo uma portaria do Ministro da Educao e Cultura, que ser transcrita em livro prprio da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e na qual ficaro estabelecidas as condies a serem observadas ao desenvolvimento das escavaes e estudos. Artigo 11 - Desde que as escavaes e estudos devam ser realizados em terreno que no pertena ao requerente, dever ser anexado ao seu pedido o consentimento escrito do proprietrio do terreno ou de quem esteja em uso e gozo desse direito. Pargrafo 1 - As escavaes devem ser necessariamente executadas sob orientao do permissionrio, que responder civil, penal e administrativamente pelos prejuzos que causar ao Patrimnio Nacional ou a terceiros. Pargrafo 2 - As escavaes devem ser realizadas de acordo com as condies estipuladas no instrumento de permisso, no podendo o responsvel, sob nenhum pretexto, impedir a inspeo dos trabalhos por delegado especialmente designado pela Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, quando for julgado conveniente. Pargrafo 3 - O permissionrio fica obrigado a informar Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, trimestralmente, sobre o andamento das escavaes, salvo a ocorrncia de fato excepcional, cuja notificao dever ser feita imediatamente, para as providncias cabveis. Artigo 12 - O Ministrio da Educao e Cultura poder cassar a permisso concedida, uma vez que: a) no sejam cumpridas as prescries da presente Lei e do instrumento de concesso da licena; b) sejam suspensos os trabalhos de campo por prazo superior a doze (12) meses, salvo motivo de fora maior, devidamente comprovado; c) no caso de no cumprimento do pargrafo 3 do artigo anterior local e, posteriormente, uma smula dos resultados obtidos e do destino do material coletado. Artigo 17 - A posse e a salvaguarda dos bens de natureza arqueolgica ou prhistrica constituem, em princpio, direito imanente ao Estado. Artigo 18 - A descoberta fortuita de quaisquer elementos de interesse arqueolgico ou pr-histrico, artstico ou numismtico dever ser imediatamente comunicada Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, ou aos rgos oficiais autorizados, pelo autor do achado ou pelo proprietrio do local onde tiver ocorrido. Pargrafo nico - O proprietrio ou ocupante do imvel onde se tiver verificado o achado responsvel pela conservao provisria da coisa descoberta, at o pronunciamento e deliberao da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Artigo 19 - A infringncia da obrigao imposta no artigo anterior implicar na apreenso sumria do achado, sem prejuzo da responsabilidade do inventor pelos danos que vier a causar ao Patrimnio Nacional, em decorrncia da omisso. Artigo 20 - Nenhum objeto que apresente interesse arqueolgico ou pr-histrico, numismtico ou artstico poder ser transferido para o exterior, sem licena expressa da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, constante de uma "guia" de liberao na qual sero devidamente especificados os objetos a serem transferidos. Artigo 21 - A inobservncia da prescrio do artigo anterior implicar na apreenso sumria do objeto a ser transferido, sem prejuzo das demais cominaes legais a que estiver sujeito o responsvel. Pargrafo nico - O objeto apreendido, razo deste artigo, ser entregue Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Artigo 22 - O aproveitamento econmico das jazidas, objeto desta Lei, poder ser realizado na forma e nas condies prescritas pelo Cdigo de Minas, uma vez

CAPTULO IV Das Descobertas Fortuitas

CAPTULO V Da remessa, para o exterior, de objetos de interesse Arqueolgico ou Pr-histrico, Histrico, Numismtico ou Artstico.

CAPTULO VI Disposies Gerais

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concluda a sua explorao cientfica, mediante parecer favorvel da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional ou do rgo oficial autorizado. Pargrafo nico - De todas as jazidas ser preservada, sempre que possvel ou conveniente, uma parte significativa, a ser protegida pelos meios convenientes, como blocos testemunhos. Artigo 23 - O Conselho de Fiscalizao das Expedies Artsticas e Cientficas encaminhar Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional qualquer pedido de cientista estrangeiro, para realizar escavaes arqueolgicas ou pr-histricas no pas. Artigo 24 - Nenhuma autorizao de pesquisa ou de lavra para jazidas de calcrio de concha, que possua as caractersticas de monumentos arqueolgicos ou prhistricos, poder ser concedida sem audincia prvia da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Artigo 25 - A realizao de escavaes arqueolgicas ou pr-histricas, com infringncia de qualquer dos dispositivos desta Lei, dar lugar multa de Cr$ 5.000,00 (cinco mil cruzeiros) a Cr$ 50.000,00 (cinqenta mil cruzeiros), sem prejuzo de sumria apreenso e conseqente perda, para o Patrimnio Nacional, de todo o material e equipamento existente no local. Artigo 26 - Para melhor execuo da presente Lei, a Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional poder solicitar a colaborao de rgos federais, estaduais, municipais, bem como de instituies que tenham entre seus objetivos especficos o estudo e a defesa dos monumentos arqueolgicos e pr-histricos. Artigo 27 - A Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional manter um Cadastro dos monumentos arqueolgicos do Brasil, no qual sero registrados todas as jazidas manifestadas, de acordo com o disposto nesta Lei, bem como das que se tornarem conhecidas por qualquer via. Artigo 28 - As atribuies conferidas ao Ministrio da Educao e Cultura, para o cumprimento desta Lei, podero ser delegadas a qualquer unidade da Federao, que disponha de servios tcnico-administrativos especialmente organizados para a guarda, preservao e estudo das jazidas arqueolgicas e pr-histricas, bem como de recursos suficientes para o custeio e bom andamento dos trabalhos. Pargrafo nico - No caso deste artigo, o produto das multas aplicadas e apreenses de material legalmente feitas reverter em benefcio do servio estadual, organizado para a preservao e estudo desses monumentos. Artigo 29 - Aos infratores desta Lei sero aplicadas as sanes dos artigos 163 a 167 do Cdigo Penal, conforme o caso, sem prejuzo de outras penalidades cabveis. Artigo 30 - O poder Executivo baixar, no prazo de 120 dias, a partir da vigncia desta Lei, a regulamentao que for julgada necessria sua fiel execuo. Artigo 31 - Esta lei entrar em vigor na data de sua publicao, revogadas as disposies em contrrio.

Conforme Chmyz (1986), a lei foi muito importante para a criao de alguns projetos de salvamento, embora representasse um papel secundrio, ou nem tivesse sido utilizada em outros. De fato, nos projetos mais antigos ela exerceu seu papel, gerando o precedente que tornou os novos mais fcies, a ponto de empresas solicitarem a execuo da pesquisa. A partir das prescries dadas administrao pblica, a Lei 3924 representou o incio de um novo perodo, ou seja, o processo de profissionalizao da arqueologia brasileira (SOUZA, 1991; HAYASHI, 2001). A licena profissional neste perodo passa a ser baseada

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nos requisitos educacionais ligados a formao formal (CALDARELLI, 1997). O arquelogo profissional passa neste momento a ser o nico responsvel pelo desenvolvimento de pesquisas, criando uma contraposio entre amadores x profissionais. Embora esta dicotomia tenha demonstrado uma preocupao tica da comunidade arqueolgica em relao ao patrimnio, o contexto da disciplina na poca, sem formao universitria especfica, proporcionou que ela fosse usada como um instrumento de poder para determinar quem era realmente arquelogo, coibindo a possibilidade da realizao de pesquisas por arquelogos independentes ou de instituies privadas, mesmo que j houvessem prestado significativas contribuies (SOUZA, 1991:109). Ainda conforme Souza, esta luta no esteve dissociada dos interesses financeiros, pois buscava reforar a importncia dos grandes museus a obtenes de maiores dotaes oramentrias. Entretanto, difcil supor que a partir do quadro histrico da arqueologia na poca, no houvesse, mesmo considerando conflitos pessoais, o reconhecimento das pesquisas enquadradas nas modernas formas de escavao. Alm disso, toda primeira gerao de arquelogos do pas foi formada por intelectuais ligados a cincias naturais e da terra e em menor nmero das cincias humanas e sociais (BARRETO, 1999-2000), j que no existiam cursos especficos de educao formal em arqueologia. Por sua vez, a soluo para os arquelogos que no dispunham do suporte de grandes instituies, seria, obviamente, buscar titulaes compatveis com as novas exigncias. (SOUZA, 1991:110). A comunidade arqueolgica cresce nas dcadas de 1960 e 1970 com a proliferao de centros de pesquisa, ligados a instituies pblicas e privadas, em diferentes Estados do pas. Ao mesmo tempo se instituem os primeiros cursos de ensino formal de Arqueologia atravs de estgios em dois nveis e cursos de extenso universitria, aos quais era requerido ao candidato possuir graduao ou experincia de 5 anos em arqueologia. A Universidade do Paran, em 1962, acabaria por dar arqueologia status universitrio, com o curso ministrado por Annette Laming-Emperaire, sobre mtodos de campo e laboratrio aplicveis aos sambaquis. E ainda neste mesmo perodo surgem os primeiros simpsios e seminrios de Arqueologia, que congregavam os debates e trocas entre a pequena comunidade arqueolgica (Souza, 1991). Posteriormente, a disciplina de arqueologia pr-histrica passaria a integrar o departamento de antropologia da Universidade do Paran, constando no currculo regular do curso de histria e geografia. (CHMYZ, 1976 apud SOUZA, 1991).

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A partir do contexto histrico exposto, podemos inferir que a Arqueologia nasce como disciplina no Brasil imbricada nas questes pblicas envolvendo a legislao, os primeiros dispositivos de gesto e importantes iniciativas educativas que abarcaram os aspectos do ensino formal da disciplina quanto o direcionamento para a sociedade em geral. Castro Faria, Paulo Duarte e Loureiro Fernandes despenharam um papel fundamental na luta pela proteo e reconhecimento pblico do patrimnio arqueolgico nacional. Sua atuao, como pesquisadores e articuladores, crticos com o seu papel social na academia, os remete no entender deste trabalho, a verdadeiros precursores de uma Arqueologia Pblica no Brasil. H de se ressaltar neste sentido que as questes pblicas diretamente ligadas proteo foram enfatizadas pelos trs pesquisadores. As questes educacionais tiveram papel preponderante na atuao de Loureiro Fernandes, principalmente por sua preocupao e iniciativa de disseminar o conhecimento sobre o passado pr-colonial brasileiro para a sociedade atravs de propostas voltadas tanto para o ensino formal quanto para o informal. A segunda metade da dcada de 1960 e incio da dcada de 1970 foram marcados por um grande projeto nacional de mapeamento de stios arqueolgicos. O Projeto Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA) foi montado em colaborao com a Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) e o Smithsonian Instituion visando elaborar rapidamente um quadro das culturas arqueolgicas em territrio brasileiro. (Prous, 1992). O projeto teve durao de seis anos e desenvolveu pesquisas na regio sul, sudeste, nordeste e Amaznia. O Pronapa se insere no contexto da vinda de especialistas estrangeiros atravs dos centros de pesquisas ligados s universidades e museus, os quais foram responsveis pela formao da primeira gerao de arquelogos brasileiros. Conforme Barreto (1999-2000) tratava-se de uma formao bastante tcnica voltada s prticas de pesquisa de campo e a classificao de materiais arqueolgicos. Ao avaliar o desenvolvimento terico da disciplina neste perodo, a autora relaciona a ausncia de um projeto terico para arqueologia nacional ao tipo de formao proporcionada pelos arquelogos estrangeiros (notadamente queles ligados ao Pronapa). Outro aspecto refere-se especialidade dos profissionais envolvidos nas pesquisas arqueolgicas, em geral advindos das reas de histria ou histria natural, biologia e geocincias, sendo que apenas uma pequena parcela decorria das cincias sociais e antropologia. No entanto, apesar de problemas relacionados formao de profissionais e a inteno de gerar um conhecimento sobre o potencial arqueolgico, o programa no promoveu e nem se envolveu em debates mais profcuos sobre as questes

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pblicas da disciplina. No entanto, o PRONAPA pode ser enquadrado no processo iniciado no incio da dcada de 1960 de disseminao de centros de pesquisa, formao de pesquisadores e estruturao do ensino formal de arqueologia. Na continuidade da dcada de 1970 seguiu-se certo crescimento da comunidade arqueolgica com a inaugurao de novos centros de pesquisa e museus e a criao de mais fruns de debate sobre a disciplina, acompanhado pelo fortalecimento do ensino formal de arqueologia, criando assim uma demanda para a criao de um curso de graduao. Em 1972 o Centro de Informao Arqueolgica (RJ) inicia suas sugestes junto ao Conselho Federal de Educao para a fixao de um currculo mnimo de arqueologia. Um amplo levantamento desenvolvido nesta ocasio demonstrou, que da amostra de 89 pesquisadores em atividade na rea de arqueologia, a maioria possua formao em outras reas das cincias de modo geral e somente 2,24% continham algum tipo de educao formal especfica. O mesmo levantamento tambm mediu a distribuio de arquelogos por regio, os resultados apresentaram uma distribuio desproporcional onde a maioria concentrava-se no sul e sudeste e apenas 20,88 % no restante do pas. (Souza, 1991). Neste mesmo perodo foram publicados livros sobre arqueologia brasileira por Josu Camargo Mendes (paleontlogo) e Renato Castelo Brando somando-se, portanto, obra de Jos Anthero Pereira Jr. publicada em 1967. Os livros foram compostos por snteses didticas voltadas sociedade em geral, algumas explorando lendas e teorias atualmente superadas. Segundo Souza (1991), estes livros foram as nicas snteses publicadas neste formato com maior acesso da sociedade em geral, demonstrando que as preocupaes dos arquelogos profissionais voltavam-se, na poca, para outras questes. (SOUZA, op cit:119). Ainda em relao aos aspectos educacionais, em 1976 surge a primeira experincia para introduzir noes de arqueologia no contedo curricular do 1 grau realizada por Armindo Srgio de Oliveira no Estado do Par. No ano anterior, 1975 foi autorizado o funcionamento do primeiro curso de graduao em arqueologia no pas na Faculdade de Arqueologia e Museologia Marechal Rondon (Parecer CFE 1.591/75), o qual gerou grande polmica e presses contrrias originadas em instituies e para pesquisadores que viam ameaadas a estrutura sistlica ento vigente. (SOUZA, op cit:125). O nmero de vagas15 oferecido no primeiro vestibular foi insuficiente para atender a demanda de procura. Posteriormente,

15 O curso ofereceu 60 vagas.

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devido a problemas com a mantenedora do curso, o mesmo foi transferido para as Faculdades Integradas Estcio de S. A crise na Faculdade de Arqueologia reacenderia no final da dcada 1977 o debate sobre a regulamentao da lei 3924, no entanto, a idia desapareceu por no ser considerada praticvel j que se pensava em exigir dos arquelogos responsveis pelas pesquisas de campo, ttulos de mestre ou doutor. A proposio no foi adotada, pois existiam cursos insuficientes nestes nveis de ensino no pas (Ibdem). Na dcada 1970 um novo campo de atuao profissional foi criado, denominando-se de arqueologia de salvamento, pois se referia ao ato de salvar, em carter emergencial, os stios arqueolgicos localizados em reas com projetos de empreendimentos lesivos ao patrimnio natural e cultural, na poca, principalmente, hidreltricos (CALDARELLI & SANTOS, 1999-2000; CALDARELLI, 1999). Os primeiros projetos de salvamento foram realizados graas a pesquisadores engajados na proteo dos bens arqueolgicos, pois este trabalho era realizado sem nenhum subsdio financeiro por parte dos responsveis pela destruio. Entre os pesquisadores que efetuavam este trabalho, podemos destacar o Padre Joo Alfredo Rohr. O Padre Rohr foi considerado o fundador da arqueologia em Santa Catarina e desenvolveu importantes trabalhos de pesquisa (ver ROHR 1966, 1973, 1977, 1983 e 1984) e fiscalizao dos stios arqueolgicos mapeados. (CALDARELLI & SANTOS, op. cit). Conforme Chmyz (1986) mesmo antes da Lei, pesquisas que podem ser consideradas de salvamento j tinham sido efetivadas por iniciativa e dedicao de estudiosos conscientes da importncia cientfica dos stios ameaados. O setor hidreltrico foi o primeiro a utilizar a arqueologia de salvamento em seus empreendimentos. Assim, no ltimo quartel da dcada de 1970 foram estabelecidos convnios entre os centros de pesquisa arqueolgica e os empreendedores, os quais ofereciam somente infra-estrutura logstica e financiavam as pesquisas de campo e, em alguns casos, a datao dos materiais e a publicao dos resultados dos estudos No entanto, no remuneravam os pesquisadores (CALDARELLI & SANTOS, 1999-2000). Os primeiros projetos foram realizados pelo CEPA na UHE Itaipu, PR (CHMYZ, 1976;1977;1978;1979); por Silvia Maranca na UHE Ilha Solteira, SP (MARANCA, 1978); por Valentim Caldern na UHE Sobradinho, BA (CLDERON et. al. 1977). A I Jornada Brasileira de Arqueologia realizada em 1978 no Rio de Janeiro iniciava o debate para a criao de uma sociedade de arquelogos brasileiros voltada regulamentao

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profissional. O frum teve durao de uma semana e contou com duas comisses, uma destinada elaborao de propostas de melhoria do ensino e a outra voltada para a ampliao do mercado de trabalho. A criao da sociedade, no entanto, foi adiada por um ano para consulta de toda a comunidade, sendo constituda uma comisso de 5 membros para preparar a minuta de estatutos. No ano seguinte, na II Jornada, funcionaram duas comisses: sobre terminologia arqueolgica e mercado de trabalho. Porm o assunto principal foi criao da Sociedade de Arqueologia Brasileira - SAB. O evento contou com a participao de 52 arquelogos. Entretanto, reconhecendo dificuldades e imprevistos da comisso eleita na I Jornada, foi aceito o adiamento da criao para o ano seguinte e estabelecido um calendrio de discusses. Por fim, aps avaliar que a criao da SAB no Rio de Janeiro estado que com sua ampla tradio de ensino da arqueologia poderia, segundo alguns pesquisadores, levar a um relaxamento dos critrios de seleo com o aumento artificial da comunidade foi realizada a fundao no III Seminrio Goiano de Arqueologia Brasileira. Neste evento estiveram presentes 48 pesquisadores. Entretanto, no primeiro ms de funcionamento da sociedade mais de 72 arquelogos se juntaram a ela. No ponto de vista de Souza (1991), integrante da primeira diretoria da sociedade, sua fundao representou um marco importante na consolidao da arqueologia brasileira, levando arquelogos a superar tradicionais divergncias e aprender a conviver com teorias e metodologias distintas. O autor tambm explica que a Sociedade deveria ser uma associao profissional e por fim tornou-se uma sociedade cientfica, nos moldes da Associao Brasileira de Antropologia, dificultando consideravelmente o ingresso de novos scios, principalmente bacharis em arqueologia (SOUZA, op.cit:129). A dcada de 1970 tambm movimentou debates em torno de temas educacionais da disciplina, tanto nos aspectos informais de ensino quanto, sobretudo, na educao formal de Arqueologia no pas. Os debates foram possveis pela expanso e fortalecimento de centros de pesquisa e museus decorridos neste perodo, ao mesmo tempo em que se deu continuidade ao processo de profissionalizao da disciplina. Antes mesmo do firme estabelecimento acadmico, a arqueologia brasileira j demandava questes em torno do profissionalarquelogo. Os debates e as solues encontradas em curto prazo pela comunidade arqueolgica para o assunto, seus desmembramentos e implicaes ficariam refletidas na historiografia arqueolgica a partir do final da dcada de 1970 e 1980. A Arqueologia brasileira caminha na dcada de 1980 abrindo novos horizontes, revendo posies e criando

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espaos e fruns dentro da comunidade arqueolgica para debater questes emergentes, bem como buscar solues para problemas antigos. A formao de arquelogos ganha fora e no incio da dcada de 1980 d-se a abertura de dois cursos de ps-graduao. O primeiro em nvel de especializao, no Museu Nacional, e o segundo de mestrado em Histria com concentrao na rea de Arqueologia na Universidade Federal de Pernambuco. Em 1981, o Centro Brasileiro de Arqueologia do Rio de Janeiro ministrou o curso de especializao em arqueologia pr-histrica, o qual, no entanto, duraria somente um ano. Mais tarde, em 1985, a Faculdade de Arqueologia e Museologia Estcio de S implantaria o curso de ps-graduao (especializao) em arqueologia histrica (SOUZA, 1991:129). At a metade da dcada de 1980, grande parte do ensino formal de arqueologia estava situado no eixo Rio-So Paulo, adquirindo particular importncia a Universidade de So Paulo. Neste perodo foram defendidas na instituio sete dissertaes de mestrado e seis teses de doutorado. A avaliao realizada pelo CNPq em 1982 inventariou a existncia de 32 doutores ou livre-docentes, 19 mestres e 68 pesquisadores em geral. No levantamento foram elencadas nove instituies de ensino, sete alunos de doutorado, 32 de mestrado, 26 de especializao e 125 de graduao, bem como 23 instituies dedicadas pesquisa (SOUZA, op cit:129). Com relao s propostas de apresentao da Arqueologia para pblico, o estreitamento de laos entre a Museologia e a Arqueologia no Instituto de Pr-Histria da USP proporcionou experincias de divulgao de pesquisas de campo, seja durante o andamento dos trabalhos, ou atravs de exposies itinerantes, palestras e reunies. Segundo Caldarelli & Bruno (1982:1), as atividades tiveram o objetivo de atingir um pblico que no alcanado pelos artigos cientficos, nem pelos museus universitrios. As autoras ressaltaram que a idia de criar uma programao integrada pesquisa/exposio provm do entendimento corroborado por Tixier (1978), de que todo trabalho cientfico deve ser divulgado, pois ele no pode representar um crculo de iniciados, de uma elite sob pena do desaparecimento da tica cientfica. Enfatiza-se que se a pesquisa no pode ser conduzida por todos, e o conhecimento deve ser divulgado a todos, pois a estes pertence sendo que parte da profisso passa pela comunicao, pela transmisso ao maior pblico possvel. A partir desta compreenso, concluem que o dilogo com um no especialista estimulante, impedindo a esclerose por isolamento categorial. Deste modo, a confrontao permitiria analisar a si

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mesmo, possibilitando contnua re-estruturao do prprio pensamento, nem que seja pela tomada de conscincia da diferena que existe entre um ato cumprido s ou em pblico (CALDARELLI & BRUNO, op cit:1). Deste modo, ressaltam que a apresentao da Arqueologia para o pblico uma questo de princpios, pois os stios arqueolgicos so destrudos diariamente, e cabe aos arquelogos e a sociedade salvar o que for possvel. As apresentaes foram realizadas nas reas dos programas de pesquisas no Vale do Rio Tiet e Vale do Rio Pardo, de 1979 a 1983. As experincias positivas desencadeadas no interior de So Paulo demonstraram que existem muitos pblicos interessados em Arqueologia, mas cabe ainda buscar uma adequao da linguagem tcnica da disciplina para uma linguagem coloquial, mais acessvel ao pblico, e que no reduza ou distora conceitos bsicos da disciplina. Ainda as apresentaes possibilitaram uma aproximao dos pesquisadores e a populao local, diminuindo a desconfiana e promovendo ganhos mtuos para ambos. Tambm neste perodo, ocorreu um acontecimento que traria diversas implicaes para a Arqueologia e deste modo, a retomada e o desenvolvimento de questes pblicas ligadas preservao e tica. No incio da dcada de 1980 a publicao da Lei 6.938 de 31 de agosto de 198116 definiu os mecanismos de formulao e aplicao da Poltica Nacional do Meio Ambiente. Essa poltica teve por objetivo a preservao, melhoria e recuperao da qualidade ambiental, visando, deste modo, assegurar sociedade condies para o desenvolvimento scio-econmico, para os interesses relacionados segurana nacional e a proteo da dignidade da vida humana. A lei designou no Art. 9 os instrumentos da Poltica Nacional do Meio Ambiente, a saber:
I - o estabelecimento de padres de qualidade ambiental; II - o zoneamento ambiental; III - a avaliao de impactos ambientais; IV - o licenciamento e a reviso de atividades efetiva ou potencialmente poluidoras; V - os incentivos a produo e instalao de equipamentos e a criao ou absoro de tecnologia, voltados para a melhoria da qualidade ambiental; VI - a criao de espaos territoriais especialmente protegidos pelo poder Pblico Federal, Estadual e Municipal, tais como reas de proteo ambiental, de relevante interesse ecolgico e reservas extrativistas: VII - o sistema nacional de informaes sobre o meio ambiente; VIII - o Cadastro Tcnico Federal de Atividades e Instrumentos de Defesa

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Constituiu o Sistema Nacional de Meio Ambiente (SISNAMA), o qual por sua vez criou o Conselho Superior de Meio Ambiente (CSMA), o qual instituiu o Cadastro de Defesa Ambiental

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Ambiental; IX - as penalidades disciplinares ou compensatrias ao no cumprimento das medidas necessrias preservao ou correo da degradao ambiental; X - a instituio do Relatrio de Qualidade do Meio Ambiente, a ser divulgado anualmente pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renovveis - IBAMA; XI - a garantia da prestao de informaes relativas ao Meio Ambiente, obrigando-se o Poder Pblico a produzi-las, quando inexistentes: XII - o Cadastro Tcnico Federal de Atividades potencialmente poluidoras e/ou utilizadoras dos recursos ambientais.

Segundo Caldarelli (1999) os instrumentos empregados no planejamento ambiental que interessam a Arqueologia so aqueles que envolvem o uso do solo tanto rural quanto urbano. Neste sentido as ferramentas definidas pela Poltica de Meio Ambiente que se referem ao uso do solo e recorrem Arqueologia so: Zoneamento, Avaliao de Impactos Ambientais e a Criao de Espaos Territoriais Protegidos pelo Poder Pblico. Os instrumentos de planejamento ambiental estabelecidos pela Lei 6.938 reafirmaram a necessidade de proteo ao patrimnio arqueolgico inseridos na Lei 3.924, pois se considera no conceito de meio de ambiente, tambm os bens culturais. Como inserido na Poltica Nacional de Meio Ambiente, no Art. 3, inciso I e II, entende-se por meio ambiente o conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e biolgica, que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas, e por recursos ambientais a atmosfera, as guas interiores, superficiais e subterrneas, os esturios, o mar territorial, o solo, o subsolo e os elementos da biosfera, a fauna e a flora. Para fins protecionais, conforme Custdio (1997), a noo de meio ambiente muito ampla, abrange todos os bens naturais e culturais de valor juridicamente protegido, que envolve desde o solo, as guas, o ar, a flora, a fauna, as belezas naturais e artificiais, o ser humano, patrimnio histrico, artstico, turstico, paisagstico, monumental, arqueolgico, at as variadas disciplinas urbansticas contemporneas. As pesquisas desenvolvidas no contexto do planejamento ambiental na primeira metade da dcada de 1980 abrangeram em sua maioria a Avaliao de Impacto Ambiental de alguns tipos de empreendimentos, sobretudo hidreltricos e em menor parte a criao de Espaos Territoriais Protegidos (CALDARELLI, 1999). Neste mesmo perodo, a Sociedade de Arqueologia Brasileira comea a equacionar questes estruturais pendentes e a debater a regulamentao da profisso. Conforme Souza (1991), a III Reunio Cientfica realizada em Goinia em 1985 acabou assumindo um importante papel poltico. Segundo o autor, essa reunio caracteriza o momento em que a

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comunidade se afirma como tal e reconhece a prpria existncia, propondo-se pela primeira vez a discutir, de modo abrangente, o prprio destino, o papel da arqueologia e do arquelogo, as deficincias da legislao em vigor e, a interferncia do Poder Pblico na atividade cientfica. As discusses resultaram na Carta de Goinia (vide Quadro 6), propondo uma orientao tica comum a todos os arquelogos. Aps a publicao da carta, a comunidade arqueolgica comea a atuar coletivamente na busca de solues para seus problemas atribuindo SAB competncia para dirimir dvidas e pendncias entre seus membros e entre estes e os rgos governamentais de pesquisa e fomento, atuando deste modo, como um rgo de classe mesmo que informal. (SOUZA, op cit:135).

Quadro 6 Carta de Goinia III Reunio Cientfica da SAB (1985).


Posio dos arquelogos brasileiros frente poltica do Patrimnio Arqueolgico Nacional Os arquelogos brasileiros, reunidos em Goinia, por ocasio da III Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB), tornam pblico seu posicionajmento relacionado preservao do patrimnio cultural arqueolgico nacional e sua preocupao com a preservao dos valores ticos e morais dos arquelogos. A Arqueologia uma cincia que tem como objetivo a reconstituio do cotidiano e dos modos de vida do passado, a partir do estudo dos documentos materiais, oportunizando sociedade atual o conhecimento de suf prpria identidade scio-cultural. O novo conhecimento, que emerge da documentao arqueolgica pesquisada, estabelece, para a comunidade local, bases de referncia, que possibilitam os nexos para a compreenso do seu presente. Destaca-se a a importncia social da arqueologia e sua dimenso poltica. Pertence pois sociedade o patrimnio cultural recuperado do passado pelo arquelogo. Tanto os proprietrios locais, como os rgos municipais, estaduais e federais devem velar e ser responsveis por este patrimnio que pertence ao conjunto da sociedade brasileira. Se bem verdade que o patrimnio arqueolgico, por ser parte integrante do patrimnio cultural da nao, deva estar sob a guarda permanente do poder pblico, em todos os seus nveis, no menos verdade que a informao arqueolgica, o conjunto dos conhecimentos gerado a partir do estudo deste patrimnio, no , nem pode ser, o monoplio estatal. o arquelogo, o profissional, que, utilizando-se de mtodos e tcnicas especiais, ir resgatar o sentido ou significado dos testemunhos materiais, integrando-os ao restante do patrimnio cultural. A recuperao e os estudos do patrimnio cultural devem ser multidisciplinares, admitindo-se a colaborao de historiadores, socilogos, arquitetos, antroplogos, arquelogos, gegrafos etc. O patrimnio cultural deve ser pesquisado por arquelogos. Critrios arqueolgicos devem ser levados em conta, no apenas na deciso do uso atual dos bens culturais arqueolgicos recuperados, mas igualmente na poltica que vise decidir o que, para quem e como preservar. A prpria caracterizao do que vem a ser bens culturais arqueolgicos tpicos mostra igualmente a complexidade do que genericamente denominado de patrimnio cultural. Os arquelogos reconhecem como tais bens abrigos e cavernas ocupados pelo homem pr-histrico, inscries rupestres, esculturas e pinturas, acampamentos e aldeias, retos de edificaes histricas e quaisquer elementos includos nesses contextos, bem como os vestgios arqueolgicos encontrados e colecionados por amadores. Os arquelogos, tanto como indivduos, quanto em associaes como a Sociedade de Arqueologia Brasileira, tm importante papel poltico a desempenhar, tendo em vista a necessidade de valorizao dos bens culturais arqueolgicos, os quais mesmo que protegidos por legislao especfica no possuem ainda uma valorizao equivalente dos bens arquitetnicos. A SAB deve atuar junto s associaes de engenharia, arquitetura, geologia, geografia e agronomia, buscando esclarecer seus tcnicos para a importncia social da pesquisa arqueolgica e sensibilizando-os para a proteo dos bens do patrimnio cultural arqueolgico. uma importante tarefa e um dever da SAB e de todos os arquelogos brasileiros a recuperao do patrimnio

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cultural dos stios arqueolgicos, bem como a colocao da sociedade atual face ao novo conhecimento produzido sobre seu passado. E, face documentao resgatada, deve igualmente sugerir aos rgos governamentais as polticas a serem desenvolvidas e as prioridades a serem estabelecidas e estratgias recomendadas em funo da competncia dos arquelogos brasileiros, alicerada em sua experincia no campo de pesquisa. A poltica de pesquisa arqueolgica deve continuar a ser estruturada em torno de seus elementos institucionais bsicos, arquelogos, instituies e centros de pesquisa, organizados tanto nas universidades pblicas e privadas, como fora delas, e as instituies financiadoras. A poltica cientfica governamental se estrutura a partir de rgos tais como o CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico), a FINEP e as Fundaes de Amparo Pesquisa estaduais, correlacionadas com as instituies de pesquisa que congregam os arquelogos. pois importante que estas relaes institucionais se reforcem, visando um fomento pesquisa que possa ter como resultante uma melhora quantitativa de nosso patrimnio cultural. Cabe igualmente a toda comunidade dos arquelogos brasileiros a importante tarefa de difuso e popularizao do conhecimento cientfico do passado. Por outro lado, somente a comunidade dos arquelogos brasileiros tem condies de desenvolver um conjunto de aes visando uma melhor integrao ao nvel terico-metodolgico entre os arquelogos e as instituies voltadas para a pesquisa, com o objetivo de valorizao do patrimnio cultural arqueolgico. A comunidade dos arquelogos brasileiros, para atingir uma poltica vivel sobre o patrimnio, dever gradualmente transformar-se em estimuladora da formao de recursos humanos e de capacitao profissional, favorecer a ampliao do mercado de trabalho e, portanto, somar s suas caractersticas de comunidade cientfica as de uma comunidade profissional formada por tcnicos de gabarito, auto-regulamentada pelas decises democrticas de seus membros. importante que a SAB em todos os encaminhamentos, que der a questes to importantes como as acima referidas, entre em contato e oua igualmente os demais arquelogos brasileiros. A nvel legal, a lei 3924/61 deve ser revista oportunamente, assim como, regulamentada a profisso de arquelogo, sempre de forma democrtica, e com amplas consultas aos arquelogos e SAB, de modo a refletir corretamente o estgio atual de seu desenvolvimento scio-cultural. Os servios de proteo devem permanecer com suas estruturas atuais, com a SPHAN ( Subsecretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), mantendo-se como rgo central de referncia, normativo e de preservao, voltando-se principalmente para a fiscalizao das atividades que impliquem em grandes perturbaes ambientais, alm de outras atividades produtivas e comerciais, o turismo e o trfico de bens arqueolgicos, bem como para a fiscalizao da prpria relao estatal. Suas relaes com os arquelogos devem ser de cooperao e fomento, sem, no entanto, chegar a extremos tais como pretender comprovar-lhes a competncia (J reafirmada na comunidade cientfica arqueolgica e em associaes como a SAB) ou interfir na opo metodolgica e na liberdade de ctedra. Quanto Fundao Pr-Memria, por concentrar toda a parte operacional da SPHAN, deve buscar concretizar a organizao do catlogo dos stios cadastrados, gerando um banco de dados e um centro de documentao, assegurando a transferncia e a disseminao da informao em todos os nveis mas, principalmente para a sociedade brasileira como um todo, enfatizando a ao educacional preferencialmente s medidas punitivas e coercitivas. Os rgos governamentais, em comum acordo com os arquelogos, devero desenvolver aes junto s populaes visando a proteo do patrimnio arqueolgico pelas prprias comunidades locais. Partindo-se da premissa de que quem fiscaliza no executa ou o far em causa prpria, tanto a SPHAN, como a FNPM, devem se limitar a levantamentos locacionais, de ambincia, com vistas preservao, para a pesquisa cientfica, de stios arqueolgicos brasileiros e nunca pesquisa cientfica, que deve ser atribuio dos institutos especializados. A atividade de pesquisa dos arquelogos brasileiros se desenvolve nas diversas instituies pblicas e privadas. nestes centros especializados que se produz o conhecimento destinado a enriquecer a sociedade na compreenso de sua prpria identidade. A SPHAN deve ter todo o apoio possvel dos arquelogos brasileiros na realizao de seus objetivos preservacionistas. Tambm de fundamental importncia chamar Estados e Municpios a suplementar estas atividades, evitandose desnecessrias duplicaes de esforos em unidades da federao que j disponham de recursos para uma efetiva proteo ao patrimnio arqueolgico, sempre sob a coordenao da SPHAN, mas respeitando-se os interesses das comunidades e da histria local, esta unidade mnima, espao de minorias empiricamente diferenciadas. evidente, no que diz respeito fiscalizao para impedir a depredao dos stios arqueolgicos e a comercializao clandestina de peas arqueolgicas, que todo e qualquer cidado est plenamente habilitado

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para tal tarefa. No que diz respeito fiscalizao da profisso de arquelogo, no entanto, torna-se evidente que somente a comunidade dos arquelogos brasileiros, pela soma dos conhecimentos acumulados por seus membros, est plenamente capacitada a exercer tal mister. A SPHAN deve abster-se, portanto, da fiscalizao profissional; por outro lado seria muito importante que a SPHAN incorporasse a seus quadros, como consultores ou assessores, arquelogos, para esse mister, suficientemente experientes e qualificados e cujas fidedignidades tenham sido consensualizadas pelo conjunto dos arquelogos brasileiros. A SPHAN poderia ainda assumir a responsabilidade de notificar automaticamente, todos os proprietrios de terras, sobre a descoberta e cadastramento de stios arqueolgicos em seus terrenos, conscientizando-os de sua responsabilidade na preservao de tais bens. A acelerada destruio do patrimnio cultural arqueolgico pelas intensas aes antrpicas do atual estgio de nossa sociedade, exige uma concentrao de esforos que deve reunir os rgos governamentais e os arquelogos. Cabe a uma associao como a SAB o importante dever de estimular seus scios a aceitar a responsabilidade desta tarefa. Dever igualmente reunir seus esforos aos de todos os outros arquelogos brasileiros, visando atingir os objetivos aqui propostos. Eventuais diferenas institucionais ou de orientao terica-metodolgica entre os rgos governamentais como a SPHAN, associaes profissionais como a SAB, instituies de pesquisa e arquelogos que atuam individualmente, no podero ser escusas para se furtar a esta responsabilidade social. Esta destruio aponta para a necessidade urgente de tornar obrigatria a realizao de pesquisas prvias de salvamento arqueolgico em todas as obras que impliquem em extensa perturbao ambiental. Isto deve ser acompanhado pela capacitao dos arquelogos envolvidos. O financiamento de tais projetos deve sempre possibilitar o engajamento de equipes proporcionalmente s reas atingidas e ao espao tempo disponvel, desde o incio do planejamento at o trmino da obra. Uma comisso composta por pesquisadores de comprovada experincia em trabalho de salvamento arqueolgico deve ser designada pela SPHAN para exercer funo fiscalizadora junto aos projetos de salvamento em execuo. Recomenda-se ainda a ao supletiva da SPHAN na conscientizao quanto importncia e necessidade deste resgate dos bens arqueolgicos junto aos responsveis pela obra. A comunidade dos arquelogos brasileiros, reunidos por ocasio da III Reunio Cientfica da SAB, assume, pelo presente documento, a responsabilidade social de continuar empregando o seu esforo e a sua competncia na preservao do patrimnio cultural arqueolgico. Prope-se igualmente a desenvolver todos os esforos para evitar a degradao do patrimnio nacional pelas aes antrpicas provocadas pela insensibilidade de alguns e pela falta de conhecimentos de outros. A presente carta de Goinia um compromisso dos arquelogos com a sociedade brasileira e com o seu patrimnio cultural. O presente documento foi elaborado, discutido, aprovado e assinado pela comunidade arqueolgica brasileira em reunio de 27 de setembro de 1985, na cidade de Goinia, GO. O documento original vem acompanhado da assinatura de todos os presentes. Foi homologado na Assemblia Geral Ordinria da Sociedade de Arqueologia Brasileira, no dia 28 de setembro de 1985, no mesmo local e cidade.

Em 1986, uma das reivindicaes da comunidade arqueolgica seria atendida a partir da publicao da Resoluo CONAMA 001/86. A Resoluo prescreveu as definies, as responsabilidades, os critrios bsicos e as diretrizes gerais para uso e implementao da Avaliao de Impacto Ambiental. A resoluo em seu Art. 6, pargrafo I, alnea c, reintera os stios arqueolgicos como elementos do meio ambiente que devem ser avaliados no Estudo de Impacto Ambiental (EIA). Desta vez o patrimnio arqueolgico foi descrito como componente que deve ser avaliado no Diagnstico Ambiental, inseridos no componente scioeconmico, como exposto abaixo:

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[...] destacando os stios e os monumentos arqueolgicos, histricos e culturais da comunidade, as relaes de dependncia entre a sociedade local, os recursos ambientais e o potencial utilizao futura desses recursos (CONAMA, 1986).

Conforme Caldarelli e Santos (1999-2000), a partir da publicao da resoluo, trabalhos arqueolgicos que estavam em andamento no pas foram aproveitados para compor os EIAs dos diversos empreendimentos e passaram posteriormente a serem paulatinamente contratados, j para fins de diagnstico e avaliao dos impactos dos empreendimentos. Tambm foram elaborados projetos de salvamento como parte de medidas mitigadoras dos impactos negativos dos empreendimentos sobre os bens arqueolgicos. Desta forma, como enfatiza a autora, a Arqueologia passou a contribuir para a tomada de decises pblicas sobre a convenincia ou no da implantao de empreendimentos. Aps a publicao da resoluo, os projetos de salvamento arqueolgico passaram a ter remunerao das equipes, talvez nesse perodo que o termo arqueologia de contrato tenha sido inserido na Arqueologia Brasileira. Segundo Caldarelli e Santos (1999-2000), o termo foi introduzido como decorrncia do surgimento de um mercado de trabalho que pressupunha para o arquelogo a existncia de patres ou de clientes. Um determinado servio realizado por uma remunerao negociada entre as partes (MEIGHAN, 1986 apud CALDARELLI & SANTOS, op cit). Neste momento surge a figura do arquelogo autnomo, profissional sem vnculo empregatcio com instituies acadmicas. Assim, a resoluo CONAMA 001/86 foi considerada uma espcie de divisor de guas no que se refere ao desenvolvimento mais abrangente de estudos arqueolgicos no pas, pois passaram a ocorrer pesquisas em locais anteriormente no abrangidas por museus e universidades. Desta vez, no entanto, as pesquisas se do dentro de uma perspectiva conservacionista, o que acaba por ampliar o rol de aes dos profissionais em termos da aplicao de medidas mais efetivas de proteo, preveno, mitigao ou compensao de danos aos bens arqueolgicos. No final da dcada de 1980 a Sociedade de Arqueologia Brasileira, com o apoio da Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), realizou O Seminrio sobre Poltica de Preservao Arqueolgica. O evento contou com a participao de um nmero expressivo de arquelogos e outros interessados de todo o pas, inclusive de empresas responsveis por empreendimentos. As discusses foram divididas em quatro temticas: documentao, salvamento, divulgao e legislao.

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Schmitz (1988), ao apresentar os resultados dos debates do Seminrio, representando assim a comunidade arqueolgica, segmenta as discusses em cinco pontos, a saber: a) o conceito de patrimnio ou herana cultural; b) a administrao desse patrimnio, compreendendo documentao, estudo e avaliao, proteo e salvamento; c) aplicao e valorizao, usos e usufruto; d) legislao e, finalmente; e) a posio do arquelogo frente a esse patrimnio. O autor alerta que o tratamento isolado de um ou mais desses itens pode levantar facilmente a becos sem sada. Sobre o conceito de patrimnio, Schmitz (1988) expe que este a parcela de uma herana maior, deixada pelas geraes passadas, administrada, usada e usufruda pela gerao presente, mas com transmisso obrigatria s geraes futuras. Segundo o autor, o conceito de patrimnio induz a pensar em bens sobre os quais o proprietrio tem exclusividade de uso e manejo. Neste sentido, argumenta que o uso do termo herana parece acentuar-se sobre o de patrimnio, pois trata de bens passados de gerao em gerao. Deste modo a ltima gerao os detm no lhe podendo ser subtrados, nem lhe podendo ser negado o uso e usufruto, mesmo se administrados por uma corporao qualquer, como pode acontecer quando exclusivamente, na mo de funcionrios do Estado. Recentemente, parcelas de nossa herana vm sendo tratadas junto com o patrimnio ambiental. Tratando sobre a valorizao da herana, explica que a maior ou menor parcela de valorao depende naturalmente da ideologia do Estado que o administra; do entendimento que a populao faz de sua prpria histria; do bloco econmico no qual se incorpora e alm destes; a prpria noo de patrimnio. O autor finaliza dizendo que os bens arqueolgicos devem ser valorizados no somente como curiosidade ou como objeto de estudo cientfico. Em relao herana administrada, Schmitz (op cit) aponta que um patrimnio no administrado, alm de no render frutos para o detentor, tem uma possibilidade imensa de se perder. O primeiro passo da administrao seria o levantamento dos bens e o cadastro, contendo a identificao de cada unidade, sua delimitao, descrio e avaliao. Administrao do patrimnio arqueolgico compete ao poder pblico atravs da Secretaria de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, a qual deve proceder a organizao e a manuteno do cadastro da herana arqueolgica. Cabe citar, que partir de 1965, o SPHAN dispunha de um pequeno recurso a arquelogos para a execuo de levantamentos de stios, objetivando seu cadastro. Essa atividade foi repassada a representantes honorrios indicados por Estado ou

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regio. A maior parte dos stios, no entanto, tem sido cadastrada por levantamentos realizados por projetos acadmicos ou por atividades de salvamento. Para Schmitz, a situao atual da Arqueologia brasileira e as circunstncias em que a mesma se desenvolveu oferecem algumas consideraes. Em relao ao SPHAN, este rgo possui a responsabilidade principal pela organizao e direcionamento de manejo atravs do cadastro, acompanhamento e definio de prioridade. O autor sugere que se no puder execut-las com sua estrutura atual, deve aument-las atravs do nmero de pessoal prprio ou com colaborao de outras instituies, como rgos do governo ou da academia, pois ltima tambm cabe prioritariamente a obrigao de fiscalizar, proteger e defender o patrimnio arqueolgico. Quanto s universidades e institutos de pesquisa, compete a criao de conhecimento cientfico, e, comunidade arqueolgica, por sua vez, a orientao quanto s prioridades nesta criao, se o conhecimento deve ser gerado na academia ou em projetos de salvamento arqueolgico. Sobre projetos de salvamento arqueolgico o autor pondera que, em relao produo de conhecimento e valorizao do patrimnio, estes possuem resultados iguais aos projetos acadmicos. Entretanto, problematiza a absoro de arquelogos acadmicos nos projetos de salvamento sugerindo que frente escassez de mo-de-obra se no seria oportuno deixar os doutores na academia e especializar pessoas para estes projetos, bem como para a formao de muitas colees. Neste aspecto, reflete que a maior parte das colees formadas possui pouco valor museolgico, pois muitos foram reunidos atravs de uma metodologia de um projeto especfico e aps serem estudados em laboratrio, para pouca coisa servem. O autor constata que os institutos de pesquisa esto abarrotados, ressaltando que propostas alternativas de criar em cada obra um museu, ou dar a guarda das colees a museus estaduais ou municipais tambm apresentam limitaes, principalmente a conservao e administrao desses acervos. Dentre as questes citadas acima, o autor considera mais delicada a administrao das informaes produzidas que em geral raramente chegam aos profissionais muito menos ao cidado que o destinatrio obrigatrio. Esta falha tem sido sentida especialmente nos projetos de salvamento arqueolgico, onde, tanto por imposio da empresa ou excessiva ocupao dos arquelogos encarregados, muitas vezes os resultados permanecem inacessveis. O autor enfatiza que stios so destrudos ou descaracterizados com o rtulo de salvamento ou cincia, sem resultar em qualquer utilidade para algum. (SCHMITZ,1988:16).

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Com respeito ao tema da aplicao e valorizao, uso e usufruto Schmitz enfoca a questo do devolver Nao, ou seja, as maneiras de fazer com que o conhecimento produzido chegue ao seu destinatrio, o que incluiria os prprios arquelogos atuais e futuros. As estratgias apontadas compem desde publicaes especializadas, snteses regionais e divulgao em vrios nveis e formas, mas tambm a aproximao com instituies mais duradouras e freqentadas pelas massas como museus e parques. No caso dos parques, considera que os mesmos por manterem os stios no seu ambiente, teriam a possibilidade de oferecer uma viso mais integrada e um contato mais ldico. Finalmente cita dois instrumentos importantes capazes de instruir e conscientizar o povo, ou ainda, de colocar este conhecimento disposio dos jovens. O primeiro refere-se ao prprio trabalho de campo, devido proximidade e contato direto dos arquelogos com as comunidades e moradores locais detentores reais dos stios e os mais aptos a valoriz-los e defend-los. O segundo, pela formao de professores como multiplicadores ou ainda, reunindo nossos conhecimentos e prticas em cartilhas de fcil absoro. No item legislao, para o autor, apesar das leis e demais textos normativos constiturem importantes instrumentos de ao, sozinhos mostram-se pouco eficientes. As problemticas passam de infrao consciente e inconsciente das leis e cujas sanes por vezes mostram-se incuas principalmente frente aos grandes destruidores. Considera, neste sentido, que o manejo de patrimnio arqueolgico tanto do ponto de vista de sua conservao, como de sua utilizao surge como uma alternativa a ser seguida, no havendo a necessidade de uma nova legislao especfica a ser criada. No entanto, em vista disso ser necessrio criar uma jurisprudncia relativa ao uso desses stios, declarados bens da Unio e aos direitos e deveres das pessoas em cuja propriedade se encontram enclavados. Por fim, quanto aos arquelogos e sua posio frente ao patrimnio destaca a falta de corpo tcnico e acadmico especializado e a fragilidade dos cerca de 20 centros de pesquisas ento existentes,
Por isso a certeza de sua insuficincia est cada vez mais aguda. Sem terem condies de parar as atividades, precisam refletir, planejar, avaliar e repartir as tarefas. Os doutores precisam assumir as atividades acadmicas de criar teoria e treinar novos profissionais, quer seja em programas tradicionais, quer em curso de emergncia. Localizar, descrever e avaliar stios trabalho que no tem necessidade de pesquisador snior. O salvamento arqueolgico em reas cada vez maiores est mal servido pelo arquelogo-docente preso

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aula, semana por semana, semestre aps semestre. O cadastro dos stios, a informao dos seus proprietrios, as medidas prticas e legais para seu manejo ocupao para ainda outros arquelogos. (...) A empreitada grande demais para ser executada dentro de trmites conservadores(SCHIMITZ, 1988:18)

No ms seguinte ao Seminrio, em dezembro de 1988, ocorreu a regulamentao da Lei 3924/61 atravs da Portaria 007 do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. A Portaria prescreveu os procedimentos necessrios comunicao previa, as permisses e autorizaes para pesquisa arqueolgica visando resguardar o valor cientfico e cultural das mesmas. A regulamentao possibilitou corrigir problemas explicitados anteriormente em relao ao livre arbtrio das instituies pblicas para a realizao de pesquisas arqueolgicas, diminuindo assim os problemas polticos relatados por Souza (1991) durante as dcadas de 1960 e 1970. Desta forma, o setor de Arqueologia do IPHAN estabeleceu igualdade, e os mesmos requisitos para qualquer arquelogo do pas, mesmo que os critrios de avaliao da idoneidade cientfica, atravs da indicao do nome, endereo, nacionalidade e cpia do currculo com as publicaes cientficas no sejam necessariamente suficientes para diferenciar arquelogos competentes e incompetentes dentro de critrios de responsabilidade tica com a pesquisa e a sociedade. Entretanto, neste aspecto no cabe precisamente ao IPHAN conduzir e avaliar a conduta tica desempenhada pelos arquelogos, mas sim uma sociedade profissional que busca estabelecer esses critrios entre seus membros. E esta sociedade atravs de processo interno avalie e comunique ao rgo os problemas constatados, pedindo auxlio do mesmo para no liberar autorizaes de pesquisas. Para tanto, concorda-se com Schmitz (1988) ao expressar seu discernimento que a Sociedade de Arqueologia Brasileira e a Secretaria de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional desempenham atividades diferentes ligadas ao patrimnio arqueolgico e por isso devem ser mantidas separadas para no perderem sua eficincia. As instituies devem desta forma, manter sua autonomia uma frente outra, o que no quer dizer que no devam trabalhar em perfeita sintonia, procurando somar esforos em prol do bem comum. A Portaria trouxe um incremento aos pedidos de autorizao quanto a questes de socializao de conhecimento gerado nas pesquisas. Este incremento est exposto no art. 5, item IV quanto ao plano de trabalho cientfico, especificando nos pontos cinco e seis a exigncia de proposta preliminar de utilizao futura do material produzido para fins cientficos, culturais e educacionais e descrio dos meios de divulgao das informaes

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cientficas obtidas. Neste sentido, a portaria visa cobrar da comunidade a sua responsabilidade social. A regulamentao da Lei 3924, vinte e sete anos depois de sua promulgao, representa provavelmente a tomada de conscincia explicitada por Souza (1991) em relao comunidade arqueolgica em 1985, bem como as pautas discutidas no Seminrio de Poltica de Preservao ocorrido no mesmo ano pela Sociedade de Arqueologia Brasileira, debatendo os direcionamentos necessrios preservao do patrimnio arqueolgico em conjunto com o rgo federal responsvel pela organizao e administrao desses bens. A dcada de 1980 representou o incio de uma avaliao crtica da comunidade arqueolgica sobre o papel da disciplina no Brasil perante a sociedade, demonstrado nos fruns de debates promovidos pela Sociedade de Arqueologia Brasileira, nos artigos discutindo Arqueologia e Educao - a apresentao da arqueologia para o pblico; bem como o envolvimento nas questes sobre a gesto de recursos ambientais e culturais. Deste modo, pode-se afirmar, corroborando com Barreto (1999-2000) e Souza (1991), que a disciplina nesta dcada abre-se e busca formas de dilogo interno e externo sobre as questes pblicas da Arqueologia envolvidas na teoria, mas principalmente na prtica arqueolgica. Esta preocupao da comunidade prossegue na dcada seguinte com outras avaliaes crticas sobre o papel do arquelogo, sua responsabilidade social e cientfica. Este ambiente favorvel vai possibilitar no final da dcada de 1990 e incio do sculo XXI o desenvolvimento da Arqueologia Pblica no Brasil, influenciada pelos debates da comunidade arqueolgica internacional, sobretudo a norte-americana. A partir do final da dcada de 1980 os dilogos interdisciplinares entre Arqueologia, Educao e Museologia geraram diversas reflexes sobre o papel da educao na arqueologia atravs de projetos experimentais de insero da disciplina de arqueologia no ensino formal (LUTUFO, 1989; SIQUEIRA, 1994; LUTUFO,1994; DIAS, 1994), entre a interao museu arqueolgico x escola (LVARES, 1991; BRUNO, 1994), sobre interao entre Museu x comunidade x pesquisa (BRUNO, GUEDES, ALVES, AFONSO,1991), a contribuio da cultura material arqueolgica no desenvolvimento cognitivo em atividades educativas no museu (HIRATA; DEMARTINI; PEIXOTO & ELAZARI, 1989; MARQUES, 1994), musealizao in situ e programa de valorizao com a comunidade em Museus municipais (SCATAMACCHIA; CERVEDO & DEMARTINI, 1992), anlise da histria pr-colonial em

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livros didticos (VASCONCELLOS; ALONSO & LUSTOSA, 1999; VASCONCELLOS, 1994), o papel do Museu Arqueolgico para a educao (TAMANNI, 1999). A ponderao dos profissionais: educadores, historiadores e arquelogos, dentro e fora dos museus vislumbraram a necessidade efetiva do dilogo para transmitir a mensagem da importncia do passado pr-colonial e do patrimnio arqueolgico para a sociedade atual. O grande interesse desses profissionais era minimizar o processo acentuado de destruio dos stios arqueolgicos em todo pas conscientizando a sociedade sobre a importncia da preservao, bem como propiciando o crescimento e desenvolvimento humano. As reflexes foram baseadas na crtica que a preservao do patrimnio cultural no Brasil no deveria priorizar aes voltadas a remediar os danos causados aos bens, como caso de polcia, mas sim prevenir sua destruio atravs do trabalho educacional (LUTUFO, 1989). Os Museus tiveram uma funo preponderante em abrir espao ao desenvolvimento de aes educativas ligadas Arqueologia. Os museus arqueolgicos foram durante muito tempo os nicos veculos que proporcionavam o dilogo entre o pblico e a disciplina. Os diversificados trabalhos realizados por instituies como o Museu Nacional, Museu do Sambaqui de Joinville, Museu de Arqueologia e Etnologia da USP e Museu Paulista foram responsveis pela desmistificao do conhecimento arqueolgico para o pblico atravs da interpretao pblica dos vestgios arqueolgicos musealizados e demais projetos e aes realizadas junto ao poder pblico e s comunidades circunvizinhas aos stios arqueolgicos. Assim foi atravs dos profissionais de museus preocupados com a extroverso do conhecimento que a arqueologia era conhecida pelo pblico. O principal debate sobre o tema ocorreu em 1994 no Seminrio para Implantao da Temtica da Pr-histria Brasileira em todos os nveis de ensino. A constatao dos profissionais ligados disciplina de que o conhecimento gerado em diversos anos de pesquisa arqueolgica no Brasil estavam restritos ao meio acadmico e profissional, gerando assim um desconhecimento da disciplina por parte da sociedade, movimentou esforos da comunidade arqueolgica para a busca de solues para minimizar tal quadro. As reflexes concluram que existem pblicos, como professores que demandam do desenvolvimento de publicaes apropriadas e a necessidade de melhor interao entre os meios de comunicao e os arquelogos, afim de que as informaes de pesquisa no sejam deturpadas ou fragmentadas ao serem transmitidas para o pblico. Ainda concluiu-se da necessidade de sistematizao dos dados arqueolgicos a partir da abordagem do pr-historiador considerada de maior eficcia

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para atender o pblico leigo e evitando tambm a confuso entre arqueologia e pr-histria. O seminrio produziu uma proposta de programa curricular para implantao da temtica de pr-histria no ensino formal apresentada ao ministro da Educao. As discusses motivadas neste perodo germinaram outros interesses na comunidade arqueolgica envolvendo inclusive o Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional que ao final da dcada de 1990 apresenta uma proposta de trabalho educativo a ser inserido em suas unidades. A Educao Patrimonial foi implantada em maio de 1997 pela Coordenao de Intercmbio do Departamento de Promoo (Deprom). No entanto, a educao patrimonial foi desenvolvida a partir do setor educativo do Museu Imperial. A metodologia provinha do contexto dos museus, introduzida em termos conceituais e prticos no 1 Seminrio realizado em 1983, no Museu Imperial inspirado no trabalho pedaggico desenvolvido na Inglaterra, denominado Heritage Education (HORTA, GRUNBERG, MONTEIRO,1999:5). A metodologia foi criada para o desenvolvimento de aes educacionais voltadas para o uso e a apropriao dos bens culturais, baseada na experincia direta com bens e fenmenos culturais para propiciar a compreenso, internalizao e valorizao. Neste sentido a Educao Patrimonial pode ser entendida como um processo permanente e sistemtico centrado no patrimnio cultural, como instrumento de afirmao da cidadania. A apropriao da cultura material propicia segundo Horta, Grunberg & Monteiro (op cit:6) o desenvolvimento do conhecimento crtico e a apropriao consciente pelas comunidades do seu patrimnio [os quais] so fatores indispensveis no processo de preservao sustentvel desses bens, assim como no fortalecimento dos sentimentos de identidade e cidadania. O mtodo criado baseia-se no entendimento de que a anlise de um objeto ou fenmeno cultural pode ser feita atravs de uma srie de perguntas e reflexes(ibdem:10). Os procedimentos demonstrados no Quadro 7 apresentam as etapas, objetivos e atividades propostas para o desenvolvimento do mtodo educativo da educao patrimonial.

Quadro 7 Objetivos, etapas e recursos/atividades do mtodo da Educao Patrimonial (Horta, Grunberg & Monteiro, 1999)
Objetivos Identificao do objeto/funo/significado; Desenvolvimento da percepo visual e simblica; Observao Etapas Recursos/Atividades Exerccios de percepo visual/sensorial, por meio de perguntas, manipulao, experimentao, mediao, anotaes, comparao, deduo, jogos de detetive...

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Fixao do conhecimento percebido, aprofundamento da observao e anlise crtica; Desenvolvimento da pensamento lgico, operacional; memria, intuitivo e

Registro

Desenhos, descrio grficos, fotografias, plantas baixas.

verbal ou maquetes,

escrita, mapas,

Desenvolvimento das capacidades de anlise e julgamento crtico, interpretao das evidncias e significados. Envolvimento afetivo, internalizao, desenvolvimento da capacidade de autoexpresso, apropriao, participao criativa, valorizao do bem cultural.

Explorao

Anlise do problema, levantamento de hipteses, discusso, questionamento, avaliao, pesquisa em outras fontes como bibliotecas, arquivos, cartrios, instituies, jornais, entrevistas. Recriao, releitura, dramatizao, interpretao em diferentes meio de expresso como pintura, escultura, drama, dana, msica, poesia, texto, filme e vdeo.

Apropriao

As publicaes voltadas comunidade cientfica e ao grande pblico, trazendo contedos sobre a disciplina de Arqueologia, pesquisas arqueolgicas realizadas no pas e prhistria brasileira entre outros assuntos restabelecem-se a partir do final da dcada de 1980 (PROUS, 1992; FUNARI, 1988, TENRIO, 1999) ganhando fora na primeira dcada do sculo XXI com publicaes sobre Arte Rupestre (GASPAR, 2003), Sambaquis (GASPAR, 2000), Palmares (FUNARI & CARVALHO, 2005), Arqueologia da Amaznia (NEVES, 2005), Cermica Amaznica (GOMES, 2002), Pr-histria do Mato Grosso (VIALOU, 2005). Aps a regulamentao da Lei 3924 e a implantao da Poltica Nacional de Meio Ambiente, aumentaram notadamente o nmero de estudos arqueolgicos realizados no contexto da Gesto de Recursos Culturais no Brasil, principalmente inseridos na Avaliao de Impacto Ambiental. As repercusses e mudanas ocasionadas na Arqueologia Brasileira nos primeiros 10 anos da publicao da resoluo CONAMA 001/86 foram discutidas no Simpsio sobre Poltica Nacional do Meio Ambiente e Patrimnio Cultural organizado em Goinia em 1996. As atas do simpsio demonstram as perspectivas, encaminhamentos e questionamentos sobre os novos rumos da Arqueologia, tanto em relao a procedimentos metodolgicos, quanto ao aperfeioamento de normas prescritas pelo IPHAN. O evento promoveu, segundo CALDARELLI (1997:11), uma reflexo crtica sobre o modo como a questo cultural vem sendo tratada, os problemas enfrentados pelos profissionais chamados a atuar em Estudos de Impacto Ambiental, as deficincias detectadas, as dificuldades enfrentadas, os sucessos alcanados e os problemas jurdico-legais decorrentes de uma legislao elaborada dcadas antes da questo ambiental ser colocada institucionalmente. O simpsio reuniu diversos profissionais (acadmicos e no acadmicos) ligados ao planejamento ambiental, bem como representantes do Ministrio Pblico, entre outros. As

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temticas discutidas foram divididas em mesas-redondas sobre Diagnsticos Culturais em Estudos de Impacto Ambiental, MELLO, SOUZA, OLIVEIRA e KIPNIS (1997) apresentaram resultados dos diagnsticos desenvolvidos em diferentes tipos de

empreendimentos, bem como questes metodolgicas envolvendo modelos preditivos desenvolvidos neste contexto. No que se refere Avaliao de impactos culturais em estudos ambientais, CALDARELLI, MARTINS e JULIANI (1997) apresentaram uma avaliao sobre os impactos dos empreendimentos sobre a base de recursos culturais17 brasileiro em empreendimentos regionais e urbansticos, bem como as medidas mitigadoras aplicveis. As demais mesas discutiram sobre questes metodolgicas de programas arqueolgicos em diferentes fases dos estudos de impacto, assim com os problemas jurdicos envolvidos na interpretao e aplicao dos atos legislativos e demais legislaes correspondentes (Constituio Federal). Ao final dos debates o evento gerou uma carta sntese expondo as principais recomendaes sobre o tratamento da questo arqueolgica em projetos mencionados na resoluo Conama 01/1986 enfatizando necessidades a serem implementadas por parte de empreendedores, principalmente referindo-se a planejamento e documentao; sobre os direcionamentos aes, metodologias e documentaes necessrias para o desenvolvimento dos estudos arqueolgicos neste escopo e finalmente a necessidade por parte do IPHAN de publicao de uma portaria visando equivalncia dos instrumentos da poltica ambiental para a poltica cultural, principalmente em relao definio dos procedimentos de pesquisa a serem realizados em cada fase do levantamento. O ponto intrigante da carta sntese relaciona-se a ausncia de recomendaes de atividades educativas ligadas aos estudos arqueolgicos realizados neste espoco, apesar do tema ter sido amplamente discutido. A Sociedade de Arqueologia Brasileira preocupada com o crescimento vertiginoso e desordenado da arqueologia de contrato promoveu no ano 2000, o Simpsio A Arqueologia no Meio Empresarial realizado em Goinia. (LIMA, 2002:01). Conforme Lima, o objetivo do frum foi colocar em pauta algumas questes mais espinhosas que afligem os profissionais de arqueologia atualmente. Os estudos arqueolgicos ligados a Gesto de Recursos Culturais denominada correntemente de Arqueologia de Contrato redirecionou o foco das pesquisas arqueolgicas no pas e fomentou novas questes para a disciplina. O evento discutiu demandas profissionais, ticas e legais gerando uma reflexo sobre os rumos da disciplina no

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Este foi o primeiro evento no qual utilizou-se o termo recursos culturais, provavelmente advindo da influncia da Arqueologia americana nas discusses sobre Gesto de Recursos Culturais.

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incio do sculo XXI. As questes profissionais foram direcionadas para a participao das universidades pblicas em projetos de contrato (amplamente questionado por acadmicos e profissionais), o cenrio criado com o crescimento e a afirmao de arquelogos autnomos e as especificidades dos estudos realizados nos meios urbanos e por fim a avaliao crtica sobre a necessidade de divulgao dos resultados de pesquisa para a comunidade arqueolgica e a sociedade em geral. Os problemas ticos debatidos consideraram as condutas e responsabilidades introduzidas disciplina pela arqueologia de contrato frente ao patrimnio e as relaes entendidas como delicadas entre arquelogos, estes e contratantes e arquelogos versus o setor de arqueologia do IPHAN. As discusses voltaram-se para a elaborao de um cdigo de condutas ticas para a Arqueologia, colocado tambm em pauta na reunio da SAB realizada em 2001 no Rio de Janeiro. Por sua vez, as questes legais estavam dirigidas, a compatibilizao das etapas do licenciamento ambiental e os procedimentos de permisso e de pesquisa adotados pelo Iphan, assim como a necessidade de fixar prazos e responsabilidades aos arquelogos que desenvolvem projetos e programas contratados. Os resultados do simpsio geraram uma carta denominada Carta de Goinia 2000 encaminhada a coordenao do Iphan reivindicando providncias sobre a administrao pblica dos bens arqueolgicos nacionais, visando alinhar as posturas e atividades do rgo com as necessidades de proteo, preservao e manejo dos stios arqueolgicos no Brasil. Mais uma vez nenhuma meno sobre democratizao do conhecimento foi inserido no documento. Neste sentido, parece-nos que na opinio da comunidade arqueolgica o rgo federal responsvel pela gesto pblica do patrimnio no tem nenhuma responsabilidade sobre este tema, mesmo que as principais crticas proferidas tenham advindo de profissionais ligados ao mesmo. As questes ticas vm sendo discutidas pela Sociedade de Arqueologia Brasileira desde a dcada de 1980 (CARTA DE GOINIA, 1988) e revistas posteriormente no encontro realizado em Porto Alegre em 1995, a comisso montada aprovou o Cdigo de tica da sociedade em 1997 no encontro do Rio de Janeiro. Desde ento nenhuma modificao foi efetuada no documento. O Quadro 8 apresenta os direitos e deveres da comunidade arqueolgica brasileira.

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Quadro 8- Cdigo de tica da Sociedade de Arqueologia Brasileira (1997)


Direitos / Deveres
1.1 - O direito ao pleno exerccio da pesquisa e acesso s fontes de dados, bem como liberdade no que se refere temtica, metodologia e ao objeto de investigao. I 1 - SO DIREITOS DOS ARQUELOGOS: 1.2 - O direito de autoria sobre os projetos e resultados de suas pesquisas, mesmo quando executados a servio de rgos pblicos ou privados. 1.3 - O direito proteo contra a utilizao indevida de projetos e resultados de pesquisas, sem a necessria autorizao ou citao. 1.4 - O direito de se recusar a participar de trabalhos que contrariem seus princpios morais, ticos, religiosos ou cientficos. 2 - SO COMPROMISSOS DOS ARQUELOGOS: 2.2.1 - Reconhecer como legtimos os direitos dos grupos tnicos investigados herana cultural de seus antepassados, bem como aos seus restos funerrios, e atend-los em suas reivindicaes, uma vez comprovada sua ancestralidade. 2.2.2 - Colocar o conhecimento produzido disposio das comunidades locais, dos colegas e do pblico em geral. 2.2.3 - Respeitar o interesse e os direitos das comunidades sobre o patrimnio arqueolgico, atuando, sempre que possvel, para a permanncia dos acervos em seus locais de origem. 2.3.1 - Dar os devidos crditos de autoria ao utilizar dados e/ou idias de outros profissionais, quer publicados, quer transmitidos em confiana, como informao pessoal. 2.3 - Com os colegas de profisso: 2.3.2 - No omitir informaes relevantes para a produo do conhecimento cientfico. 2.3.3 - Facilitar o acesso s colees e respectiva documentao sob seus cuidados, ressalvados os interesses da prpria pesquisa em andamento e os casos previstos anteriormente. 2.3.4 - No atingir, falsa ou maliciosamente, a reputao de outro arquelogo. 2.3.5 - Notificar as violaes a este cdigo s autoridades competentes.

2.1 - Com o seu objeto de estudo:

No simpsio sobre Arqueologia no Meio Empresarial foram realizados debates com a inteno de criar um cdigo de tica para a arqueologia de contrato, no entanto, o documento no foi concludo no evento. Embora, a comunidade arqueolgica venha manifestando a preocupao com o tema, no foram encontradas referncias produo do documento. O contexto profissional da disciplina na primeira dcada do sculo XXI demonstra a intensa necessidade de retomada de discusses sobre a tica profissional, bem como a tica de conservao. Desde os primeiros trabalhos envolvendo a Gesto de Recursos Arqueolgicos na dcada de 1960 at hoje, o campo profissional da arqueologia cresceu grandemente em nmero de arquelogos e outros profissionais envolvidos, entretanto problemas surgidos naquela poca ainda no foram resolvidos, assim como novos problemas foram criados. Neste

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sentido, podemos apontar a formao de arquelogos que prestam servios tanto a empresas de consultoria em arqueologia, quanto aos que prestam servio diretamente consultorias ambientais ou empresas. A grande maioria destes profissionais possuiu uma formao deficiente na disciplina podendo assim infringir a responsabilidade que devemos ter sobre os recursos arqueolgicos. Embora aparentemente essa preocupao no tenha sido demonstrada na bibliografia arqueolgica, pelo contrrio, artigos e comentrios (SCHMITZ, 1998; ATAS DO SIMPSIO DE ARQUEOLOGIA NO MEIO EMPRESARIAL, 2002) de arquelogos respeitados no Brasil demonstram um aparente descaso com a questo, enfatizando que para tal servio demandaria a formao rpida baseada ainda somente em mtodos e tcnicas de identificao e escavao. Os melhores profissionais, na opinio de Schmitz (1988), por exemplo, deveriam estar na academia. Segundo o contexto da gesto de recursos arqueolgicos demanda de grande experincia e conhecimento em qualquer fase de trabalho (levantamento, monitoramento, resgate e educao patrimonial) principalmente porque necessria a tomada de deciso do que deve ou no ser preservado (CALDARELLI, 1999), alm de estar em um ambiente onde necessrio muitas vezes justificar o porqu que deste trabalho estar sendo realizado. Neste sentido, percebe-se que muitos dos profissionais que esto desenvolvendo trabalhos de campo no Brasil no demandam da formao e experincia exigida para tal funo. Muitos problemas e conflitos so ocasionados em funo do modo e de quem desenvolve essas pesquisas. O trabalho de campo deveria ser o espao de aproximao da comunidade e no como muitas vezes acontece gerarem mais conflitos e falta de confiana da populao. O nmero de arquelogos autnomos cresceu grandemente nas ltimas dcadas, o que se torna um aspecto positivo para a disciplina, no entanto, grande parte desses profissionais trabalham em condies que os impossibilitam de buscarem uma formao adequada funo, pois o regime de trabalho exige muitas vezes dedicao exclusiva, sem remunerao compatvel, tornando-os apenas especialistas de campo. Outro fator que deveramos levar tambm em considerao sobre a tica profissional e de conservao refere-se conduta das consultorias em arqueologia no pas. Estas ao abarcarem um grande filo de trabalho arqueolgico, ao mesmo tempo criam um clima acirrado de competio de mercado, focados no menor preo, aos moldes de grandes empresas dentro do capitalismo moderno. Essa situao vem ocosionando um sucateamento de pessoal especializado, onde muitos arquelogos com formao superior, principalmente mestrado e doutorado no so requeridos no quadro de profissionais que prestam servio

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devido s remuneraes. Deste modo, as empresas contratam profissionais com remuneraes mais baixas para competir na esfera do mercado, sem dar a devida formao nem a esses profissionais nem estagirios. Estes ltimos vm servindo muitas vezes, de mo-de-obra barata, mesmo no seio das universidades que participam das licitaes e trabalhos de contrato. A podemos nos perguntar: esse o futuro que queremos para a nossa disciplina? Ser que bastam os diretores, gerentes e donos de empresas serem profissionais de mais alto gabarito na rea, se os mesmos enviam para campo tcnicos em arqueologia? Desta forma, acreditamos que a questo sobre tica deveria ser revista pela comunidade arqueolgica pensando em todas as implicaes de nossas atitudes frente responsabilidade que profissionais devem ter com sua profisso e com a sociedade, afinal nosso trabalho baseado nos interesses pblicos e no de indivduos isolados. Retomando as questes pblicas da disciplina sobre legislao e administrao pblica, aps anos de debate da comunidade arqueolgica e IPHAN foi publicada em dezembro de 2002 a Portaria 230 visando compatibilizar e atualizar normas para a realizao de pesquisas arqueolgicas no licenciamento ambiental de empreendimentos. Esta Portaria procurou compatibilizar as diferentes fases do licenciamento de empreendimentos com as atividades arqueolgicas requeridas nos termos do DEPROT/IPHAN (Departamento de Proteo do IPHAN). O Quadro 9 apresenta as principais prescries da Portaria.

Quadro 9- Portaria N 230, de 17 de Dezembro de 2002


PORTARIA N 230, DE 17 DE DEZEMBRO DE 2002 Considerando a necessidade de compatibilizar as fases de obteno de licenas ambientais, com os empreendimentos potencialmente capazes de afetar o patrimnio arqueolgico, faz saber que so necessrios os procedimentos abaixo para obteno das licenas ambientais em urgncia ou no, referentes apreciao e acompanhamento das pesquisas arqueolgicas no pas, resolve: Art 1 - Nesta fase, dever-se- proceder contextualizao arqueolgica e etnohistrica da rea de influncia do empreendimento, por meio de levantamento exaustivo de dados secundrios e levantamento arqueolgico de campo. Art 2 - No caso de projetos afetando reas arqueologicamente desconhecidas, pouco ou mal conhecidas que no permitam inferncias sobre a rea de interveno de empreendimento, dever ser providenciado levantamento arqueolgico de campo pelo menos em sua rea de influncia direta. Este levantamento dever contemplar todos os compartimentos ambientais significativos no contexto geral da rea a ser implantada e dever prever levantamento prospectivo de sub-superfcie. I - O resultado final esperado um relatrio de caracterizao e avaliao da situao atual do patrimnio arqueolgico da rea de estudo, sob a rubrica Diagnstico. Art 3 - A avaliao dos impactos do empreendimento do patrimnio arqueolgico regional ser realizada com base no diagnstico elaborado, na anlise das cartas

Fase de obteno de licena prvia (EIA/RIMA)

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ambientais temticas (geologia, geomorfologia, hidrografia, vegetao) e nas particularidades tcnicas das obras.

declividade

Art 4 - A partir do diagnstico e avaliao de impactos, devero ser elaborados os Programas de Prospeco e de Resgate compatveis com o cronograma das obras e com as fases de licenciamento ambiental do empreendimento de forma a garantir a integridade do patrimnio cultural da rea. Art 5- Nesta fase, dever-se- implantar o Programa de Prospeco proposto na fase anterior, o qual dever prever prospeces intensivas (aprimorando a fase anterior de intervenes no subsolo) nos compartimentos ambientais de maior potencial arqueolgico da rea de influncia direta do empreendimento e nos locais que sofrero impactos indiretos potencialmente lesivos ao patrimnio arqueolgico, tais como reas de reassentamento de populao, expanso urbana ou agrcola, servios e obras de infra-estrutura. Fase de obteno de licena de instalao (LI) 1 - Os objetivos, nesta fase, so estimar a quantidade de stios arqueolgicos existentes nas reas a serem afetadas direta ou indiretamente pelo empreendimento e a extenso. Profundidade, diversidade cultural e grau de preservao nos depsitos arqueolgicos para fins de detalhamento do Programa de Resgate Arqueolgico proposto pelo EIA, o qual dever ser implantado na prxima fase. 2 - O resultado final esperado um Programa de Resgate Arqueolgico fundamentado em critrios precisos de significncia cientfica dos stios arqueolgicos ameaados que justifique a seleo dos stios a serem objeto de estudo em detalhe, em detrimento de outros, e a metodologia a ser empregada nos estudes. Art 6- Nesta fase, que corresponde ao perodo de implantao do empreendimento, quando ocorrem as obras de engenharia, dever ser executado o Programa de Resgate Arqueolgico proposto no EIA e detalhado na fase anterior. 1 - nesta fase que devero ser realizados os trabalhos de salvamento arqueolgico nos stios selecionados na fase anterior, por meio de escavaes exaustivas, registro detalhado de cada stio e de seu entorno e coleta de exemplares estatisticamente significativos da cultura material contida em cada stio arqueolgico. 2 - O resultado esperado um relatrio detalhado que especifique as atividades desenvolvidas em campo e em laboratrio e apresente os resultados cientficos dos esforos despendidos em termos de produo de conhecimento sobre arqueologia da rea de estudo. Assim, a perda fsica dos stios arqueolgicos poder ser efetivamente compensada pela incorporao dos conhecimentos produzidos Memria Nacional. Art 7 - O desenvolvimento dos estudos arqueolgicos acima descritos, em todas as suas fases, implica trabalhos de laboratrio gabinete (limpeza. triagem. registro, anlise, interpretao. acondicionamento adequado de material coletado em campo, bem como programa de Educao Patrimonial), os quais devero estar previstos nos contratos entre os empreendedores e os arquelogos responsveis pelos estudos, tanto em termos de oramento quanto de cronograma. Art 8 - No caso da destinao da guarda do material arqueolgico retirado nas reas, regies ou municpios onde foram realizadas pesquisas arqueolgicas, a guarda destes vestgios arqueolgicos dever ser garantida pelo empreendedor seja na modernizao, na ampliao, no fortalecimento de unidades existentes, ou mesmo na construo de unidades museolgicas especficas para o caso.

Fase de obteno da licena de operao (LO)

A publicao da portaria em 2002 possibilitou um aumento significativo de pesquisas arqueolgicas atreladas ao licenciamento ambiental de empreendimentos de dimenses e extenses variadas em todas as fases, bem com na renovao de licenas de operao. A partir

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do documento efetivaram-se aes educativas no escopo de projetos de Arqueologia, assim como a necessidade de informar o apoio institucional e destinar ao mesmo verbas para ampliao ou melhoria de reservas tcnicas para a guarda de materiais arqueolgicos. O artigo 7 que trata da necessidade de realizao de Educao Patrimonial conjuntamente com as pesquisas, promove at hoje interpretaes dbias quanto fase ou as fases que devem ser realizados os programas de Educao Patrimonial. Em geral os programas de Educao Patrimonial desenvolvidos ocorrem na fase de resgate arqueolgico, muitas vezes devido a tempo disponibilizado para a realizao das fases anteriores, mas tambm pela deficincia de materiais e atividades/aes adequadas para a efetivao a curtoprazo. A prescrio legal deixa a entender que os programas deveriam acompanhar as fases de licena previa (LP), licena de instalao (LI) e Licena de Operao (LO), implicando na realizao de aes educativas no diagnstico, prospeco, escavao e monitoramento arqueolgico. O artigo 8 que trata da guarda do material arqueolgico coletado possui um grande potencial de gerao de desenvolvimento scio-patrimonial, criao de ncleos de pesquisa e atividades educativas e culturais a partir da interpretao pblica das colees resgatadas nos projetos, alm de propiciar a continuidade de atividades desenvolvidas a partir dos programas de educao patrimonial. Na prtica, o cumprimento desta determinao tem sido parcial, no entanto, mesmo a aplicao minimizada nos museus municipais e estaduais tem recebido verbas para o acondicionamento, compra de material permanente, entre outros. A insero da Educao Patrimonial efetivamente na Arqueologia representou um movimento importante em direo a novas perspectivas do dilogo de arquelogos com o pblico, por outro lado promoveu o interesse de mais arquelogos para as questes pblicas da disciplina. Esses interesses motivaram o desenvolvimento de outras abordagens educativas, alm de abordagens scio-patrimoniais visando contribuir com a sustentabilidade de comunidades circunvizinhas aos stios arqueolgicos. Estas atividades tm promovido o conhecimento da disciplina pelo pblico, bem como a valorizao e a preservao do patrimnio arqueolgico.

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2.2

Arqueologia Pblica brasileira

A arqueologia pblica desenvolvida no Brasil h quase duas dcadas apresenta sua base na produo do campo nos pases anglo-saxes, partindo tanto de abordagens mais ligadas ao processualismo, relacionado-as a Gesto de Recursos Culturais (CRM) (OLIVEIRA, 2000; BROCHIER, 2001; JULIANI, 1996) quanto a abordagens psprocessualista fundamentadas nas responsabilidades sobre as mensagens transmitidas do passado, considerando dimenses sociais e polticas envolvidas, mas tambm direcionadas aos benefcios pblicos da disciplina, contribuindo para o desenvolvimento cultural humano e o fortalecimento dos vnculos com a herana cultural (ALMEIDA, 2002; PARDI, 2002; FUNARI, 2004; CALI, 2005; ROBRAHN-GONZLES, 2005). Oliveira (2000) apia-se em Potter Jr. (1994) para apresentar uma abordagem de gesto de recursos culturais, baseada no envolvimento dos profissionais enquanto arquelogos pblicos entendendo que a gerncia no do vestgio arqueolgico em si, mas sim do conjunto de tcnicas e interesses utilizados para compreender o passado (Oliveira, 2000:202). Segundo Potter Jr (1994) apud Oliveira (2000:203) o que gerenciamos a nossa sociedade contempornea e seus vrios interesses, no os recursos culturais. As estratgias de gesto so compreendidas como fundamento preservao do patrimnio arqueolgico a partir de uma perspectiva que considere a pesquisa, a proteo e o envolvimento comunitrio, dentro de uma estrutura de planejamento baseada no zoneamento territorial (OLIVEIRA, 2000). O autor apresenta dos tipos de estratgias de gesto utilizadas no Brasil, a primeira ligada ao planejamento ambiental de empreendimentos desenvolvida por Caldarelli (1993; 1999; 1999-2000) que prope um zoneamento atravs de reas de potencial alto, mdio ou baixo de ocorrncia arqueolgica, utilizando-se de variveis ambientais e culturais. Juliani (1996) apresenta um modelo de zoneamento arqueolgico para reas urbanas que pode ser aproveitado tambm em reas mais abrangentes dados aos efeitos de uso do solo constante para vrias atividades. O instrumento fundamental do zoneamento seria a elaborao de uma carta temtica na qual o territrio definido para anlise deve ser delimitado. Os trs elementos principais que devem ser considerados so: a) significncia

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arqueolgica; b) inventrio e cartografia arqueolgica; c) potencial arqueolgico e preservao do solo. O conceito de significncia fundamental dentro desta perspectiva, j que atende s prescries legais que prevem a necessidade de estabelecer a relevncia dos recursos ambientais e culturais (Resoluo Conama 01/1996). Embora Juliani (1996) considere os critrios de significncia volveis dados os interesses e prioridades pblicas, podem-se designar vlidos as significncias enumeradas no Quadro 1. As zonas criadas a partir do inventrio e cartografia arqueolgica devem, deste modo incluir a significncia, potencial e risco arqueolgico. A outra estratgia de gesto apresentada por Oliveira (2000:205) baseia-se no enfoque patrimonial onde o fundamento tico pressuposto como preocupao na preservao das liberdades de escolha futura, ou seja, no deve haver conduo forada que leve as geraes futuras a uma falta de opo. Neste sentido, deve ser transmito o patrimnio a partir de um conjunto de recursos a serem utilizados livremente. A gesto patrimonial parte do princpio da legitimidade no espao pblico construdo por compromisso, onde a nfase dada utilizao dos saberes locais, ao reconhecimento dos sujeitos envolvidos no processo de negociao da relao de produo rentvel e mobilizao dos recursos da cincia para a preservao e continuidade. Deste modo, a gesto patrimonial compreendida como um longo processo de construo de envolvimento comunitrio e principalmente da reeducao dos gestores pblicos do patrimnio (OLIVEIRA, 2000:205-206). Algumas experincias neste enfoque direcionam-se para conservao in situ do patrimnio arqueolgico. Um modelo deste enfoque so as estratgias aplicadas em parques onde se articulam envolvimento comunitrio, pesquisa cientfica, desenvolvimento turstico, projetos educativos e atividade conservacionista considerando manejo de fauna, controle de eroso e combate a exploradores (OLIVEIRA, 2000:205-206). Este modelo foi aplicado ao Museu do Homem Americano So Raimundo Nonato, So Miguel das Misses (RS), Praa do Sambaqui da Beirada Saquarema (RJ) (OLIVEIRA, 2000:206-207). Por sua vez, Brochier (2004) fundamenta a gesto tambm baseada no engajamento social, no entanto compreende que a pesquisa indissocivel de seu contexto pblico apoiado nas consideraes de Funari (1999-2000:82) e Tamanini (1998) ao afirmarem que a perspectiva humanista e pblica da arqueologia, relevante nos aspectos multiculturais da coletividade, na atuao e no engajamento do arquelogo com o povo e comunidades,

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considerando ainda que no h trabalho arqueolgico que no implique patrimnio e socializao do patrimnio e do conhecimento(TAMANINI, 1998 apud BROCHIER, 2004:26). Aponta a Arqueologia Pblica no Brasil como uma rea de atuao do arquelogo enquanto cientista e educador envolvido na construo da cidadania popular e coletiva (OLIVEIRA, J. 2002 apud BROCHIER, 2004). Embora sua viso de arqueologia pblica aproxima-se mais de uma prtica e construo da cidadania, Brochier (2004) utiliza a arqueologia conservacionista, entendida como parte da arqueologia pblica. Ao correlacionar acessibilidade/visibilidade,

fragilidade/potencialidade e ambiente/uso do solo, procurando gerar formas de diagnstico, anlise de fatores de degradao, tcnicas de avaliao de prioridades e criticidades e propostas de zoneamento, visando dar subsdio a planos de manejo e a formatao de programas preservacionistas, cientficos e pblicos elementos usados como estratgias de gesto. Entretanto, tambm contribuiu elaborao de oficinas de interpretao pblica (JAMESON, 1997) com funcionrios das Unidades de Conservao do Litoral Paranaense rea de pesquisa do autor. A gesto pblica do patrimnio arqueolgico foi refletida por Pardi (2002) e Cali (2005) dentro de uma perspectiva ps-processualista abordada por Hodder (1990) onde se interpreta o passado em relao ao presente, em uma relao dialtica dentro da qual ao interpretar-se o passado este vira histria, podendo ser utilizado como ideologia. Neste sentido, as abordagens nesta linha usadas pelos autores so a ideologia, a identidade, o social e a educao (CALI, 2005:18; PARDI, 2002:75). Ambos os autores desenvolvem perspectivas voltadas gesto pblica do patrimnio cultural nas esferas municipais e estaduais. Pardi (2002) atravs da anlise das referncias documentais sobre o inventrio de stios arqueolgicos e demais informaes sobre o patrimnio arqueolgico e CALI (2005), por sua vez, foca-se na gesto realizada na esfera municipal atravs de instituies e planos de gerenciamento municipais voltados identificao, preservao, pesquisa e promoo, A partir da mesma abordagem utilizada por Cali (2005) e Pardi (2002), Funari (2001a, 2001b, 2004, 2006) vem desenvolvendo reflexes sobre o papel do arquelogo profissional, explicitando as problemticas histricas e polticas da conservao e gesto do patrimnio arqueolgico. Por outro lado, tem contribudo na reflexo interdisciplinar da arqueologia pblica com a educao. Almeida (2002) utiliza-se da abordagem de Hodder (1999) para entender que as construes do passado so formadas por uma rede de valores e saberes que pertencem ao

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tempo presente. Deste modo, o passado uma construo do presente por que no um lugar distante no tempo, esperando que algum o descubra. Neste sentido, do ponto de vista da autora, os indivduos constroem sua viso do passado a partir do olhar no presente, deste modo o pblico elabora as interpretaes do passado, permeadas por noes e conceitos apreendidos ao longo da vida. (ALMEIDA, 2002:3). A partir desta reflexo, transformar a viso que os no-arquelogos tm da disciplina, dentro de suas prprias representaes, surge como um caminho para abandonar a verticalidade das relaes entre especialistas e leigos. (ALMEIDA, 2002:2). Para Almeida (2002:9), a arqueologia pblica engloba um conjunto de aes e reflexes que objetiva saber a quem interessa o conhecimento produzido pela Arqueologia; de que forma nossas pesquisas afetam a sociedade; como esto sendo apresentadas ao pblico, ou seja, mais do que uma linha de pesquisa dentro da disciplina, a Arqueologia Pblica. O compromisso profissional, neste sentido, passa por mostrar ao pblico uma Arqueologia que seja instrumento na construo da memria, da histria, da identidade e cidadania. O trabalho desenvolvido por Almeida (2002) ampliou a interdisciplinaridade da arqueologia com a educao a partir da utilizao da Arqueologia para introduzir o mtodo cientfico no ensino fundamental, contribuindo para a formao intelectual e para a construo de uma imagem mais adequada da Arqueologia. Esta perspectiva adotada pela autora demonstra o potencial da arqueologia para contribuir com o desenvolvimento humano. Outra perspectiva de arqueologia pblica (ROBRAHN-GONZLES, 2005:46) entende que os benefcios pblicos que a Arqueologia poderia trazer, junto s comunidades dependem fortemente da solidez e credibilidade cientfica das pesquisas. O desafio do arquelogo est, por sua vez, em estabelecer um significado cientfico e histrico s coisas do passado, aos objetos retirados das escavaes que podem ser utilizados como ponte entre a experincia do pblico e um mundo passado reconstrudo a partir de inmeras outras evidncias. Deste modo, segundo Robrahn-Gonzles (2005:46) o arquelogo necessita de uma equipe interdisciplinar que possa transitar em todos os campos do conhecimento e esferas sociais de atuao, cabendo a ele no apenas fornecer dados de pesquisa, mas principalmente fornecer seu olhar sobre o passado, para que profissionais nas reas de antropologia, sociologia, histria, educao, publicidade, marketing, turismo, entre outras possam trabalhar de forma sria e criativa. Neste sentido, Robrahn-Gonzles (2005) denomina arqueologia pblica como uma cincia aplicada, correspondendo ao amplo leque de contribuies que a

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Arqueologia pode oferecer no fortalecimento e valorizao das comunidades atuais, sendo assim acredita que possa se falar em arqueologias pblicas ao invs de arqueologia pblica. A autora apresenta experincias de trabalhos desenvolvidos em arqueologia pblica abrangendo os campos da educao, divulgao, valorizao cultural e preservao.

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3. VAMOS

CRIAR

UM

SENTIMENTO

PROGRAMA DE EDUCAO PATRIMONIAL DO STIO TOPO DO GUARAREMA: UMA PROPOSTA DE


ARQUEOLOGIA PBLICA NO CONTEXTO DA GESTO DE RECURSOS ARQUEOLGICOS

O panorama atual da Gesto de Recursos Arqueolgicos no Brasil, como visto no captulo anterior, vem se caracterizando por um aumento significativo das demandas pela pesquisa arqueolgica em todo o pas fruto, em sua maior parte, das presses exercidas pelos ideais desenvolvimentistas e conservacionistas imersos na realidade global das ltimas dcadas. Se por um lado, os anseios da sociedade pelo crescimento econmico tm levado a uma verdadeira ebulio de empreendimentos pelo territrio nacional, por outro, surgem apelos (cientficos e pblicos) para que estas mudanas no tragam consigo, a destruio de valores apropriados e reapropriados por esta mesma sociedade. Questes como desenvolvimento sustentvel, conservao da biodiversidade, educao ambiental ou scioambiental, gesto participativa, entre outros, confrontam com as metas de crescimento da sociedade, e obviamente com os interesses de grupos especficos, inclusive estrangeiros. Essa espcie de contradio interna permanece explcita na legislao que tem levado, segundo Plog (1978), ao avano da temtica ambiental e arqueolgica, sem implicar na supresso dos propsitos desenvolvimentistas, o que refora ainda mais o papel dos arquelogos ligados GRC nos processos de planejamento da Nao, considerando que estes sempre foram e sero processos polticos. (Plog, op.cit. p. 422). Esta situao da arqueologia brasileira reflete a conjuntura posta na primeira dcada do sculo XXI construda a partir das transformaes econmicas, tecnolgicas, polticas e culturais desenvolvidas no mundo ocidental globalizado. Como visto, esta tem levado a mudanas na agenda dos temas e problemas prioritrios anlise dos cientistas sociais (Gohn, op cit:7-8). Neste sentido, as cincias tm revisto sua posio e sua agenda social diante da

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fragmentao das fronteiras entre as naes, obrigando as mesmas, a uma redefinio da questo da cultura, sociedade e etnicidade, sendo vital que se coloque a diversidade histrica e cultural e o reconhecimento do outro como metas na formao dos indivduos enquanto cidados (Gohn, 2005, Silva & Grupioni, 2004). A perspectiva de valorao da diversidade histrica e cultural propiciaria eliminar muito dos preconceitos para com outras culturas e estabelecer bases para um entendimento mais amplo do futuro da sociedade atravs do exerccio da cidadania (Waldman, 2003; Ribeiro, 2003; Silva & Grupioni, 2004, Neves, 2004). As Cincias, desta forma, vm buscando tambm superar as barreiras da especializao das disciplinas e das divises do saber e produzir uma cincia unificada da sociedade (Spriggs, 1983:3 apud Funari, 1998:9), focada, sobretudo na cooperao interdisciplinar e nas possibilidades de dilogo entre os especialistas e a sociedade. A Arqueologia neste sentido vem buscando se inserir nesta perspectiva, refletindo sobre a impossibilidade de desentranhar a pesquisa dos interesses sociais, na medida que os prprios estudiosos so o produto da cultura e suas interpretaes do passado so influenciadas pelo meio cultural (Funari, 1998 citando diversos autores). Como ressalta Funari,
Uma abordagem crtica foi, assim, formulada por cientistas sociais, e, ainda que os arquelogos se tenham atrasado para desenvolver um senso crtico (Mazel, 1999, p.11), Norbladh (1989, p.28) no hesitou em afirmar que o principal objetivo dos arquelogos consiste em promover uma reflexo constante sobre as condies sociais e humanas e isto implica em desenvolver uma crtica social contempornea (Funari, op cit., p.11)

No h, neste sentido, como dissociar o valor cientfico da disciplina com o seu valor pblico, afinal, como argumenta Little, a disciplina precisa a todo o momento perguntar a si mesma. Por que fazemos arqueologia? E esta pergunta possui muitas respostas vlidas. Uma resposta politicamente correta pode ser que ns fazemos arqueologia e ganhamos dinheiro com isso, porque a arqueologia prov benefcios no somente para a pesquisa arqueolgica profissional, mas tambm para muitos participantes e pblicos valorizando-a e usando-a (Little, 2002). A inevitvel aproximao dos arquelogos com as questes sociais pblicas vem sendo desenvolvida pelo campo da arqueologia pblica. Este campo tem se dedicado a

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discutir sobre o valor da pesquisa arqueolgica e do conhecimento sobre o passado humano, buscando definir os benefcios pblicos da cincia arqueolgica (Lipe, 2002, Little, 2002, McManamon, 2002). Deste modo, a disciplina compartilha da agenda social da Educao e das Cincias Humanas, Sociais e Naturais preocupadas com a conjuntura social atual e a formao de cidados (Copeland, 2004; Stone & McKenzie,1990; Moe, 2002). Dentro das agendas sociais das vrias disciplinas das Cincias Sociais, Humanas e Naturais a Educao tem sido proclamada como uma das reas-chave para enfrentar os novos desafios gerados pela globalizao e pelo avano tecnolgico na era da informao.Ao mesmo tempo, tambm conclamada a ajudar na diminuio das desigualdades sociais e do estado de misria do povo, promovendo o acesso dos excludos, visando criar uma sociedade mais justa e igualitria baseada na criao de novas formas de distribuio de renda e justia social (Gohn, 2005:7). Conforme Brando (2005:9) no h, neste sentido, uma nica forma nem um nico modelo de educao, a escola tambm no o nico lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar no a sua nica prtica e o professor profissional no o seu nico praticante. Neste cenrio, observa-se uma ampliao do conceito de educao, que no se restringe mais aos processos de ensino-aprendizagem no interior de unidades escolares formais, transpondo os muros da escola para os espaos da casa, do trabalho, do lazer, do associativismo. (Gohn, op.cit) Com isto a Educao reestrutura-se reformulando o campo da educao no-formal. Para Gohn (ibdem), a educao no-formal aborda processos educativos que ocorrem fora das escolas, em processos organizativos da sociedade civil, ao redor de aes coletivas do chamado terceiro setor da sociedade, abrangendo movimentos sociais e organizaes no-governamentais (Gohn, 2005, Brando, 2005). Mas tambm englobaria ainda outras entidades e instituies como: Museus, Parques e Empresas de Consultoria em Arqueologia (aes educativas), etc No contexto da arqueologia brasileira ligada a gesto de recursos arqueolgicos a educao no-formal delineada pelas polticas pblicas estabelecidas pela legislao arqueolgica. A partir da Portaria 07/1988 do Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional prev a realizao de aes educativas no-formais no contexto de projetos de arqueologia de salvamento. Posteriormente, a Portaria 230/2002 definiu como poltica pblica a exigncia do desenvolvimento da educao no-formal nos projetos de arqueologia ligados ao Licenciamento Ambiental de empreendimentos nocivos ao patrimnio arqueolgico. A educao no-formal foi caracterizada pelo IPHAN como Educao Patrimonial que no

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entender deste trabalho pode ser visto de duas formas. Primeiro, enquanto denominao genrica utilizada pelo Instituto para caracterizar educao no-formal no contexto do patrimnio cultural, incluindo o arqueolgico. Segundo, a definio utilizada pelo rgo estabelece a forma de educao no-formal a ser aplicada para o patrimnio cultural, utilizando-se o mtodo da Educao Patrimonial. Na abordagem usada nesta dissertao utilizaremos a primeira forma de entendimento exposta (vista, portanto, de forma abrangente e no pr-condicionada a um mtodo especfico), acreditando-se que existem diversos estratgias que podem ser utilizadas em projetos no-formais em arqueologia. Deste modo tratando-se de uma proposta de educao no-formal ligada pesquisa arqueolgica preferimos trabalhar com a perspectiva da arqueologia pblica atravs dos benefcios pblicos da disciplina. Os benefcios pblicos so bastante variados e vm sendo pesquisados e discutidos por diversos autores, enfocando inclusive o entendimento da opinio pblica sobre o valor do conhecimento do passado (Ramos & Duganne, 2000, Pokotylo & Guppy, 1999). O suporte dos benefcios pblicos da arqueologia advm da pesquisa arqueolgica e torna-se pano de fundo da mesma (Little, 2002, Lipe, 2002). Os valores da pesquisa [arqueolgica] suportam a autenticidade que a base para os benefcios pblicos(Little, 2002:3). Deste modo, h pelo menos dois modos em que a pesquisa serve como uma base essencial para o entendimento pblico do passado humano e interesse pblico de como o passado pode ser estudado(Lipe, 2002:20). Lipe (2002:20-21) argumenta que a arqueologia possibilita ao pblico confrontar-se com a evidncia material atual do passado atravs das estruturas, artefatos e outros remanescentes que tm sobrevivido durante muitos anos. A pesquisa arqueolgica no somente revela tais vestgios materiais, mas tambm os autentica e estabelece um contexto (histrico) no qual podem ser entendidos. A pesquisa desta forma torna confivel a existncia e os fatos do passado. Este o principal modo de aproveitar o conhecimento sobre o passado muito distante, e este se soma ao conhecimento histrico e histria oral como uma fonte de pesquisa das evidncias sobre o passado recente. No entanto, os benefcios pblicos estende-se para alm da pesquisa arqueolgica, usando stios e artefatos para propostas tais como: educao, coeso (auto-afirmao) comunitria, entretenimento e desenvolvimento econmico (Little, 2002:3). Estas propostas vm sendo desenvolvidas no contexto da arqueologia pblica anglo-saxo como abordagens de interesse pblico e interpretao pblica discutidas no captulo 1.

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Com respeito pesquisa arqueolgica realizada no contexto da Avaliao de Impacto Ambiental possui delimitaes impostas entre outros, pelo cronograma (tempo); recursos financeiros; os tipos de empreendimentos e suas especificidades tcnicas; dificuldade ou impossibilidade de retorno rea (Caldarelli, 1999-2000:59), etc. Entretanto, com relao elaborao de programas e aes educativas no-formais neste contexto, verifica-se igualmente a necessidade de uma avaliao abrangente e integrada dos aspectos condicionadores da pesquisa cientfica e dos elementos que iro auxiliar a demarcao da forma e abrangncia dessas aes, tendo em conta os seguintes componentes gerais: Caractersticas do empreendimento e suas peculiaridades tcnicas, espaciais e temporais; Os contextos de informao (ambiental, arqueolgico, etno-histrico, etc.) e a planificao ou o design da pesquisa; Comunidades impactadas ou envolvidas e os pblicos potenciais;

Considera-se que a partir de tais caracterizaes, em conjunto com anlises das potencialidades e fragilidades verificadas na interao entre os trs componentes (e demais especificidades do projeto), torna-se possvel elaborar avaliaes das significncias cientfica e pblica dos bens de interesse arqueolgico e cultural. Esta anlise integrada permitiria estabelecer, entre outros, quais os benefcios pblicos da pesquisa arqueolgica e quais as melhores estratgias para alcan-los. Tal abordagem procuraria avaliar notadamente os aspectos de significncia pblica18 da pesquisa arqueolgica para desenvolver estratgias de dilogo com o pblico enfocando um ou mais benefcios pblicos da pesquisa arqueolgica. Na definio das significncias pblicas podem ser utilizadas tambm outras significncias do registro arqueolgico como: tnica e histrica. Brochier (2004:45), em seu trabalho de diagnstico e avaliao de recursos arqueolgicos em Unidades de Conservao, utiliza o termo significncia patrimonial neste sentido mais amplo, correspondendo: ao potencial histrico, tnico e pblico dos recursos culturais, considerando sua capacidade de valorizao e incorporao ao sistema social circundante, a promoo de

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Conforme Juliani (1996) a discusso de significncia pblica de stios arqueolgicos inclui as possibilidades de seu uso na educao sobre os padres de comportamento no passado, sobre a maneira como eles podem ser estudados e sobre os benefcios derivados para o pblico no estudo e conservao de recursos arqueolgicos. O objetivo fazer a arqueologia tanto pblica como publicamente relevante.

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identidades locais (laos de pertencimento) e apropriao consciente de bens patrimoniais, alm de permitir desenvolvimentos socioeconmicos sustentveis. Para a avaliao das significncias Brochier (2004:46) prope a necessidade de descrever explicitamente quais os atributos que foram considerados na anlise, de forma a tornar claro que tipo de recursos, contextos ou itens sero contabilizados. Utiliza ento uma proposta totalizante e interdependente dos termos significncia cientfica e patrimonial, de maneira que uma no poderia ser definida sem correspondncia a outra (qualquer registro que apresente significncia cientfica, tambm apresentar significncia patrimonial e viceversa, variando, no entanto, o peso relativo das significncias entre os diferentes atributos considerados). Assim, as diferenas nas avaliaes das categorias compreenderiam a anlise de pesos em determinados atributos de significao. Em seu trabalho em Unidades de Conservao adota 7 atributos de significao (Quadro 9), a saber: diversidade intrnseca (variabilidade cultural em um stio); diversidade regional (variabilidade cultural comparativa entre stios); quantidade e qualidade de materiais; presena de estruturas arqueolgicas, perceptibilidade do registro; localizao e acesso e; entorno ambiental. Um atributo importante, e considerado parte devido complexidade das anlises, refere-se determinao do estado de conservao dos stios arqueolgicos estudados. Posteriormente, Brochier adota outros tipos de atributos dependendo da rea considerada, como por exemplo, a presena de comunidades prximas, infra-estruturas de apoio, paisagem de entorno, potencialidades de reas ainda no estudadas, etc. Com isso desvincula a avaliao de significncias daqueles atributos que estejam restritos apenas aos bens arqueolgicos propriamente ditos.

Quadro 10 - Atributos de significao para a avaliao dos registros arqueolgicos, com a indicao das possibilidades de soma de pontos que sero utilizados na definio da Significncia Geral. Atributos Diversidade intrinseca Diversidade regional Quantidade e qualidade dos materiais Estruturas Perceptibilidade Localizao e acesso Significncia Cientfica De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 Significncia Patrimonial De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 De 1 a 3 Significncia Geral De 2 a 6 De 2 a 6 De 2 a 6 De 2 a 6 De 2 a 6 De 2 a 6

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Entorno ambiental Total de pontos

De 1 a 3 De 7 a 21

De 1 a 3 De 7 a 21

De 2 a 6 De 14 a 42

Considera, finalmente, que a determinao desses atributos e sua pontuao (Alta, mdia, baixa, etc) deve ser a mais livre possvel, aberta opinio pblica e crtica cientfica, de forma que seja constantemente renovada e contrastada, em interao dinmica, jamais esttica. Neste ltimo aspecto, verifica-se a dificuldade da aplicao de um conceito dinmico e totalizador de significncias no contexto dos EIA-Rimas onde o recurso analisado e pesquisado, poder no existir mais. No entanto, do ponto de vista de sua significncia pblica, onde a materialidade muitas vezes substituda pelo conhecimento contextualizado, tal proposta pode constituir importante instrumento de planejamento para propostas de arqueologia pblica. Assim, tendo em considerao o enfoque da avaliao dos benefcios pblicos a partir das anlises das significncias arqueolgicas envolvidas, neste captulo sero descritas as atividades e apresentadas algumas reflexes sobre uma experincia de arqueologia pblica realizada no contexto da execuo de programas de mitigao atrelados ao processo de licenciamento ambiental de empreendimentos. Neste sentido, tendo por referncia a prescrio legal j referenciada no captulo anterior e o contexto atual das diretivas pblicas federais (em especial os desmembramentos pblicos da Portaria IPHAN 230/2002), foi desenvolvido Programa de Educao Patrimonial vinculado ao Projeto de Resgate do Stio Arqueolgico Topo do Guararema, Municpio de Guararema, SP (Scientia, 2006a). O projeto foi viabilizado por meio de contratao de empresa especializada em trabalhos arqueolgicos, constituindo em atividades vinculadas Arqueologia de Contrato ou, como mais apropriadamente se convencionar chamar nesta dissertao, associadas ao contexto da Gesto de Recursos Arqueolgicos. Por sua vez, remete ainda a possibilidade de demonstrar tendncias e propostas para projetos de Educao no-formal ligadas Gesto de Recursos Arqueolgicos, contribuio esta que ir se somar aos inmeros trabalhos j desenvolvidos ou em desenvolvimentos no pas.

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3.1 O Stio Arqueolgico Topo do Guararema: histrico do processo de Licenciamento Ambiental da LT Tijuco Preto Cachoeira Paulista II, Vale do Paraba - SP19
A problemtica do resgate do Stio Topo do Guararema iniciou-se com a localizao dos primeiros indcios culturais na praa da Torre 42/2 e respectivo acesso, efetuada durante as atividades de prospeco e monitoramento arqueolgico realizadas no decorrer da obteno da Licena de Implantao (LI) do 2 circuito da Linha de Transmisso (LT) 500Kv Tijuco Preto Cachoeira Paulista II. O stio encontra-se implantado em topo (alongado) de morro, distando cerca de 100 m da margem esquerda do Rio Paraba do Sul e junto rea urbana do municpio de Guararema (Figura 1).

Figura 1Imagem com a localizao do stio Topo do Guararema, com destaque para a proximidade do Rio Paraba do Sul e da rea urbana do Municpio de Guararema. (fonte: Scientia, 2006a).

A partir dos procedimentos de delimitao foi possvel uma primeira caracterizao das dimenses do stio, bem como, da provvel espessura da camada arqueolgica (medidas

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Parte das informaes descritas aqui foram retiradas do relatrio final de campo (Scientia , 2006)

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de 80 x 60m e profundidade do refugo em cerca de 30 cm). Nos trabalhos subseqentes de delimitao e escavao o stio atingiu uma extenso de 100m (no eixo N-S) por 68m (eixo EW), representando uma rea de aproximadamente 5.700 m e profundidade mdia por volta de 40 cm. O substrato geolgico compe-se de rochas metamrficas e a cobertura vegetal constituda atualmente por eucaliptos (reflorestamento) e gramneas altas. As principais alteraes antrpicas estavam representadas pelo uso da rea para reflorestamento e seus acessos, a presena de torres de energia de Furnas S.A, alm de um aceiro destinado manuteno dessas torres pr-existentes. As perturbaes mais recentes no terreno foram constatadas apenas durante os trabalhos de monitoramento da abertura/melhoria de acessos, que por sua vez, acabaram por revelar os primeiros vestgios culturais na rea.

Foto 1 rea de implantao do stio arqueolgico Topo do Guararema. Em primeiro plano (baixa encosta), terrao fluvial do rio Paraba do Sul. No alto do morro (eucaliptos), pode-se visualizar o local das escavaes e a disposio lateral da LT de Furnas (torres pr-existentes).

Foto 2 Vista do local de implantao do stio arqueolgico Topo do Guararema aps a fase de limpeza e corte parcial de eucaliptos.

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Na raspagem superficial da lateral do acesso efetuada por maquinrio (entre o acesso e a futura praa da torre) e, posteriormente, nas sondagens subsuperficiais de delimitao do stio, foi possvel verificar uma boa densidade de vestgios cermicos e materiais lticos. Em alguns pontos percebeu-se o aparecimento de conjuntos de fragmentos cermicos passveis de reconstituio, indicando deste modo, a ocorrncia de reas relativamente preservadas do ponto de vista do potencial informativo. Anlises preliminares do material coletado apontaram para vasilhas de contorno simples, no decoradas, com presena de antiplstico exclusivamente mineral. Tais caractersticas confrontaram-se, a princpio, com as cermicas at ento registradas para o Vale do Paraba Paulista (Scientia, 2003), considerando que no apresentavam atributos nem da tradio Tupiguarani, nem da tradio Aratu (Scientia, 2004:12). Com efeito, considerou-se o stio como de alta relevncia cientfica, e cuja integridade fsica estaria deste modo, seriamente comprometida em virtude das futuras obras de locao da torre 42/2. Com a impossibilidade tcnica do deslocamento da torre, as medidas conservacionistas cabveis foram ento direcionadas para mitigao dos impactos atravs de um projeto de resgate arqueolgico compatvel com as particularidades do stio e com as atividades tcnicas envolvidas na implantao do empreendimento. As caractersticas bsicas do stio e seu contexto de estudo foram apresentados no Projeto Resgate do Stio Topo do Guararema, Municpio de Guararema, SP, encaminhado ao IPHAN (Scientia, 2004), onde podemos destacar as seguintes peculiaridades relevantes:

- Trata-se do nico stio registrado no traado do empreendimento; - Sua implantao em rea de topo, de acesso difcil, contraria as expectativas gerais sobre a escolha dos locais mais provveis para antigos assentamentos indgenas; - A cermica registrada no stio no se assemelha s cermicas dos stios indgenas (Aratu e Tupiguarani), ou de stios histricos registrados no vale do Paraba Paulista. Tais aspectos, por sua vez, determinaram as primeiras problematizaes para a definio das propostas gerais do estudo e, por conseqncia, das abordagens metodolgicas capazes de atend-las. Quanto aos objetivos do projeto foram definidas as seguintes perspectivas:

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Promover o resgate dos vestgios culturais remanescentes do Sitio Arqueolgico Topo do Guararema, localizados na faixa de servido e acesso Linha de Transmisso, evitando sua destruio pela implantao da Torre 42/2. Entender os motivos de o stio arqueolgico encontrar-se implantado em local to pouco favorvel ao assentamento humano. Conhecer a cultura material produzida e utilizada pela populao que se assentou no local. Compreender os aspectos da organizao scio-cultural dessa populao, a partir das evidncias culturais deixadas no espao interno do stio arqueolgico. Estimar a densidade demogrfica do stio arqueolgico. Identificar o perodo em que se deu a ocupao do stio arqueolgico. Ampliar o conhecimento existente sobre as populaes indgenas que ocuparam o Vale do Paraba paulista e suas inter-relaes com o conquistador europeu. Quanto proposta metodolgica de interveno em campo, foram planejadas estratgias de resgate tendo por base a expectativa da boa conservao e densidade das evidncias, da baixa perturbao de camadas em subsuperfcie e da provvel contemporaneidade dos vestgios avaliados. A possibilidade de captar aspectos da organizao e interaes sociais no espao interno do stio, assim como, a densidade demogrfica do assentamento, tambm pressupunham certa correlao temporal entre os indcios. Para tanto, tornava-se necessrio evidenciar e compreender a ocorrncia e distribuio dos elementos materiais remanescentes (artefatos e estruturas), situando-os em seus respectivos nveis de ocupao. Tais consideraes apontaram para o mtodo da decapagem por superfcies amplas como o mais indicado para a obteno dos resultados. Segundo Caldarelli, a idia por trs desse procedimento metodolgico evidenciar todo o espao do stio, de modo a identificar as reas ocupadas no decorrer das atividades cotidianas da populao que ali se assentou (Scientia, 2004:19). Para a realizao desse intento, os trabalhos foram orientados a partir dos seguintes procedimentos tcnicos: o Quadriculamento do stio em unidades de 4m2 (quadras de 2 x 2 m); o Escavao, por nvel natural, das quadras demarcadas, at o esgotamento da camada arqueolgica; o Registro preciso dos vestgios e estruturas, plotados com o auxlio de Estao Total.

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O incio das atividades de campo se deu nos primeiros dias de maro de 2004, entretanto, em decorrncia das chuvas prolongadas, elevada quantidade e qualidade de vestgios, deteco de estruturas arqueolgicas conservadas, e a diversidade de reas intrastio, houve a necessidade de restringir os setores de abrangncia do resgate e ampliar o prazo dos trabalhos. Outro aspecto refere-se constatao, na rea do acesso (antigo caminho de trnsito para o reflorestamento e torre da LT Furnas), de importante potencial informativo ainda preservado sob o leito, requerendo demanda por mais tempo e pessoal para a finalizao dos trabalhos. Na Figura 2 e 3 so indicadas a delimitao e topografia do stio e, as principais classes de intervenes arqueolgica realizadas.

Figura 2 Delimitao e topografia do stio, com indicao da rea da Torre, acessos e reas escavadas (delimitadas em verde). fonte: Scientia, 2006a.

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Figura 3 reas escavadas e setorizao dos elementos trabalhados no stio Topo do Guararema

Ao findar de um ms, prazo previsto inicialmente para a finalizao dos trabalhos, as problemticas de resgate se intensificaram, com a descoberta de elevada quantidade e qualidade de vestgios, deteco de estruturas arqueolgicas conservadas e a diversidade de reas intra-stio, alm do aumento da espessura da camada arqueolgica e a ocorrncia de extensa laje de argila queimada (possvel rea de coco). Diante desse impasse, e no havendo mais condies oramentrias para a continuidade das pesquisas, iniciou-se um processo de conversao entre o executor e o empreendedor e o IPHAN. As avaliaes e negociaes permitiram mudanas no cronograma fsico e financeiro do projeto

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estendendo o prazo para mais 75 dias, com a implantao de um sistema progressivo de liberao, de forma a adequar o cronograma da obras com as atividades de resgate arqueolgico(Scientia, 2006a).

Neste processo, houve reavaliaes constantes sobre as potencialidades e significncias do stio, o que permitiu a incluso de um programa de valorizao e educao patrimonial.

Foto 3 Abordagens de escavao com mtodo de superfcie ampla, rea prioritria de resgate.

Foto 4 - Escavao e exposio de vestgios e estruturas. Em primeiro plano, duas estruturas de fogueiras evidenciados.

Foto 5 - Atividades de evidenciao dos conjuntos cermicos e trs estruturas de combusto na rea do acesso torre.

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Foto 6 Atividades de escavao e registro, com o apoio dos auxiliares de campo no processo de evidenciao da cultura material remanescente.

Foto 7 Coleta de fragmentos de argila queimada para anlises laboratoriais, efetuada por auxiliar de campo (Jovino).

Os primeiros enfoques patrimoniais do stio, com a preparao da rea para a visitao, foram direcionados aos estudantes de Histria da Universidade Catlica de Santos (UNISANTOS) e arquelogos do Instituto de Pesquisas em Arqueologia

(IPARQ/UNISANTOS), instituio responsvel pela futura guarda dos materiais resgatados. Os preparativos para a criao de um espao no stio destinado visitao de escolas e comunidades da cidade de Guararema comearam a ser estruturados tambm a partir desse perodo e culminaram com o manejo das reas expositivas e a preparao da monitoria com os

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auxiliares de campo, realizado entre os dias 16 e 19/09/2004. A visitao para as escolas se deu entre os dias 20 e 24/09/2004 e para a comunidade nos dias 25 e 26/09/2004. Com o retorno das atividades de resgate (27/09), as equipes foram mobilizadas para a finalizao do rebaixamento dos nveis arqueolgicos nas quadras restantes ou naquelas deixadas expostas no perodo de visitao. Conjuntamente foram terminadas as atividades de coleta e registro no interior do stio e seu entorno. O encerramento do stio se deu entre os dias 02 e 13 de novembro, onde foram realizadas sondagens de verificao final e o recobrimento das reas abertas com o prprio solo retirado das escavaes. Neste processo foram deixados marcadores indicativos das reas escavadas e de algumas estruturas ainda mantidas preservadas in situ. Conforme estipulado nos direcionamentos pblicos da pesquisa no dia 13 de novembro, perodo noturno, teve incio a Oficina de Arqueologia Preservacionista com o objetivo de repasse de conhecimentos tericos sobre aspectos preventivos e conservacionistas destinado aos auxiliares de campo. A oficina foi finalizada no dia 15 de novembro, encerrando ento as atividades previstas no Projeto de Resgate Arqueolgico do Stio Topo do Guararema. Em decorrncia da existncia de parcelas significativas do stio ainda preservadas no stio Topo do Guararema, novas perspectivas de estudo podero ser implementadas no futuro, incluindo novos direcionamentos pblicos inerentes a um stio de grande relevncia patrimonial para a regio do Vale do Rio Paraba do Sul, e notadamente, para o municpio de Guararema.

3.2 Insero Ambiental -Aspectos Geoarqueolgicos Regionais20


Do ponto de vista geolgico-estrutural, a regio de Guararema est situada no encontro de duas grandes zonas de falhamentos conhecidas como falhas de Taxaquara e Serra do Jambeiro. Tais alinhamentos tectnicos, de direo NE, em associao com falhamentos da regio de Jacare (falhas de Jacare e So Jos e, possivelmente grandes fraturas perpendiculares), definem os principais condicionantes estruturais do alto-mdio vale do Rio Paraba do Sul. justamente nesta regio, que o rio altera drasticamente seu curso e passa a

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Item retirado do Relatrio Tcnico de Resgate do Stio Topo do Guararema. Scientia Consultoria Cientfica. So Paulo, agosto/2006.

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correr em sentido inverso, ou seja, de NE-SW SW-NE. A inverso do curso praticamente coincide com mudanas nas caractersticas geolgico-sedimentares e geomorfolgicas da bacia hidrogrfica, principalmente se compararmos a rea em questo, com os aspectos de formao do baixo vale. Assim, a presena de morros cristalinos bordejando o rio Paraba do Sul contrasta com os relevos de colinas sedimentares associados ao curso inferior, cujo substrato compe bacia sedimentar de Taubat. Estas distintas associaes acabam por definir compartimentos hidrogrficos e paisagsticos prprios, sugerindo ainda, diversidade ecolgica em termos florsticos, faunsticos e micro-climticos. Tais aspectos precisam ser considerados nas anlises arqueolgicas de cunho regional, pois permitem definir sob o ponto de vista da ocupao humana, controles para o estabelecimento de inferncias em termos de padres de implantao e subsistncia, incluindo a problemtica relativa presente pesquisa. Um primeiro ponto a considerar refere-se variao existente entre os compartimentos paisagsticos associados bacia de Taubat e os demais. O antigo ritfteamento dessa rea permitiu uma deposio sedimentar espessa a partir do incio do Cenozico, criando um importante corredor de reas colinosas em meio ao Planalto Atlntico. Do ponto de vista de ocupao humana esta rea apresenta-se bastante favorvel implantao de assentamentos humanos, notadamente de grupos horticultores ceramistas e histricos. Suas caractersticas tambm permitem prever situaes de preservao de registros arqueolgicos devido existncia de plancies aluvionares mais extensas, e uma capacidade erosiva mais restrita aos canais fluviais. Por sua vez, presena de zonas de morros no entorno da bacia de Taubat e de serrarias adjacentes a Baixada Litornea, criam possveis limites em termos de padres de ocupao, considerando que tais reas podem se traduzir como barreiras compartimentais naturais. No entanto, estas zonas de maior declividade e vales paralelizados so reas potenciais em termo de mobilidade (acampamentos, reas de caa-coleta, etc.) e deslocamento (rotas ou vias de migrao). Na rea de Guararema, apesar do aspecto meandrante do rio Paraba do Sul em alguns pontos, o curso obedece a um forte controle estrutural, assim como os padres de drenagem, que seguem as direes de foliao, xistosidade, falhas e juntas. Apenas em alguns trechos, mais amplo e abertos, situados em geral nas margens convexas, possvel definir feies de construes tipicamente fluviais, tais como plancies de inundao, meandros abandonados e algumas evidncias de migraes laterais do curso. O aspecto geral de calha, tambm reduz a

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ocorrncia de terraos mais antigos e extensos. Segundo os dados do IPT (1981), os terraos modernos ocorrem principalmente na parte superior do mdio Paraba do Sul. As implicaes dessas condicionantes na paisagem so evidentes, com a formao de plancies restritas, vales encaixados e a incidncia de corredeiras, entre outros. O domnio dos morros apresenta amplitudes mdias de 100 a 300 metros com declividades mdias a altas (acima de 15%). Formam cristas sinuosas e alongadas que acompanham os alinhamentos tectnicos e, conseqentemente, a direo das principais drenagens. Esta conformao sugere, do ponto de vista arqueolgico, a possibilidade de rotas migratrias atravs dos vales estreitos, mas tambm seguindo as extensas cristas. Em contraste, na bacia de Taubat, a paisagem muda significativamente, apresentando extensas plancies de inundao, antigos terraos e meandros abandonados. Os terraos fluviais, que bordejam as vrzeas nesta rea, se elevam em cerca de 3 a 8 metros acima do nvel de inundao. Um aspecto importante refere-se ao registro de eventos de erososedimentao holocnicos no mdio vale do Paraba do Sul, demonstrando a existncia e importantes marcos estratigrficos com significado regional (Moura & Mello, 1991). Conforme Mello et al., (1995) destacam-se neste sentido: 1) a presena de um possvel marcador do limite Pleistoceno-Holoceno, caracterizado como uma fase de formao de solos e sedimentao orgnica; 2) a presena de um episdio erosivo-deposicional no domnio das encostas e dos vales fluviais a partir de pelo menos 8.500 anos A.P. (no sendo possvel identificar o intervalo temporal de durao) e 3) um novo episdio de sedimentao no domnio fluvial por volta de 1.000 anos A.P, provavelmente intensificado entre 200 a 100 anos pela ocupao humana na regio. As litologias predominantes correspondem a rochas granitides e migmatiticas, ambas associadas cronologicamente ao pr-cambriano superior (IPT, 1978; 1981). Em reas mais distantes ocorrem ainda piroxnio-granulitos e rochas metadiorticas e metabsicas. So comuns ainda as intercalaes, enclaves ou ocorrncias de rochas calcossilicatadas, metassiltitos, filitos e quartzo-filitos, mica-xistos e talco-xistos, anfibolitos, quatzitos, metaconglomerados que podem indicar fontes para algumas matrias primas encontradas nos stios arqueolgicos. O stio arqueolgico Topo do Guararema ocupa a parte superior e sub-plana de um morro elevado e alongado e est situado a cerca de 100 metros da margem esquerda do rio Paraba do Sul. Nos limites e entorno imediato do stio, sobressaem s encostas ngremes,

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notadamente aquelas com a face voltada para o rio (Figura 4). Nas proximidades tambm ocorrem morros com aspectos similares, porm, com topos mais restritos e cristas alongadas e sinuosas. Na margem oposta ao rio (margem direita), pode-se perceber o contato da plancie aluvial, com terraos mais antigos e depsitos coluvionares. Os afloramentos rochosos esto dispostos, em geral, junto s margens do rio, em alfuentes e drenagens menores e nas cristas de alguns morros (predominam quartzitos). Tambm foram observados nveis de paleopavimentos detriticos (stone lines) sob a rea do stio e, nas encostas laterais, alm da ocorrncia de seixos rolados junto a uma drenagem atualmente seca. O solo apresentou colorao marrom avermelhado a rosado, sendo que localmente ocorreram nveis mais escuros, devido presena de carves ou camadas orgnicas. A textura variou de silto-arenosa a argilo-arenosa, com ocorrncia de abundantes minerais prismticos (ex. turmalinas), plaquetas de micas (muscovita) e grnulos de quartzo. O substrato geolgico na rea do stio composto por quartzo-filitos com variaes mais ou menos xistosas.

Foto 8: Paisagem associada implantao do stio Topo do Guararema (circulo amarelo) nas proximidades do rio Paraba do Sul (setas azuis), na confluncia entre morros cristalinos e a plancie aluvial.

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Figura 4: Modelagem aproximada do relevo nas proximidades do sitio Topo do Guararema (tratamento gerado a partir de imagens do google earth).

3.3 O Municpio de Guararema - SP


O municpio de Guararema localiza-se a leste da capital, distando desta aproximadamente 75 km. Est implantado no limite entre a regio metropolitana e o mdio vale do rio Paraba do Sul, o qual margeia grande parte da rea urbana e rural-residencial da cidade (vide Figura 1). Possui limites ao sul com Salespolis e Biritiba Mirim, ao norte com Santa Isabel e Jacare, a leste com Santa Branca e a oeste Mogi das Cruzes com uma rea total estimada em 270,50 km. A populao foi estimada em 2006 em 24.818 habitantes21. O municpio zoneado em reas urbana, rural, mista (rural-residencial) e industrial. O parque industrial composto por indstria alimentcia, txtil, eletromecnica localizadas nos limites norte junto a Rodovia Presidente Dutra e petroqumica, a leste junto a rea rural. Os acessos so proporcionados pelas rodovias: Presidente Dutra, Governador Carvalho Pinto, Ayrton

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IBGE.

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Senna da Silva, Nicola Capucci, Henrique Eroles e Euryale de Jesus Zerbini. A base econmica do municpio baseada na indstria, agricultura e investimentos tursticos rurais com: hotis, pousadas, hpicas e haras, servios de alimentao variados. A cidade tambm utilizada como rea de lazer com diversos condomnios de chcaras de recreio.

Foto 9 Vista parcial da rea urbana de Guararema. Em segundo plano, ponte da linha frrea.

3.4 O contexto etno-histrico de Guararema


Segundo o mapa etno-histrico de Nimuendaju (1981), o mdio Vale do Paraba prximo a Guararema (vide Figura 5) foi ocupado no perodo colonial por grupos Tamoio e Puri (1645 1697). No entanto, referindo-se ainda a este perodo as pesquisas envolvendo fontes etnogrficas nos alertam sobre as denominaes dadas pelos portugueses aos grupos indgenas, os quais muitas vezes confundiam os vocbulos e designavam etnias diferentes pela mesma designao (REIS, 1979, PREZIA, 2000, SCIENTIA, 2004). Esta situao ocasionou grande debate entre os estudiosos no incio do sculo XX, principalmente entre os grupos Guaian identificados no litoral do Estado de So Paulo e na regio do Vale do Paraba (REIS, 1979, PREZIA, 2000). As discusses envolviam questes lingistas e tnicas sobre as denominaes dadas pelos portugueses em fontes escritas do perodo colonial. At

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hoje, conforme informa Prezia (2000) a questo ainda no esta resolvida, mas havendo uma tendncia de indicar o grupo Guaian como pertencente ao tronco lingstico G.

Figura 5: Mapa Etno-histrico apresentando os grupos identificados no Vale do Paraba no perodo colonial. (NIMUENDAJU, 1981).

O processo de colonizao europia avanou no sculo XVI, apesar das revoltas e guerras de grupos indgenas de diversas naes contra os portugueses e populaes indgenas aliadas a estes. A escravizao das populaes indgenas neste perodo causou uma grande fuga destes grupos para o interior (serto), ocasionando deste modo uma mudana da rea original de assentamento destas populaes. A proibio da escravizao indgena exercida pela Coroa portuguesa e a meta de cristianizar os ndios possibilitaram a criao dos aldeamentos indgenas controlados por religiosos e leigos (PETRONE, 1995 apud SCIENTIA, 2004). Os aldeamentos foram em muitos locais os primeiros ncleos coloniais os quais reutilizavam muitas vezes aldeias indgenas localizadas em pontos estratgicos, principalmente prximos aos principais cursos fluviais. Segundo a historiografia foi a partir deste contexto que por volta do incio do sculo XVII foi fundado por Gaspar Vaz, sesmeiro de Mogi, o aldeamento da Escada. Este aldeamento foi o primeiro ncleo populacional criado onde hoje se encontra o atual municpio de Guararema. Conforme Silva (s/d), foram levados

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para o aldeamento ndios j catequizados, mas sem nenhuma especificao de grupos em particular. Em 1625 o aldeamento foi entregue aos padres jesutas que empregaram a mo-deobra indgena na lavoura, devido ao seu posicionamento geogrfico, as margens do rio Paraba e no caminho para o Rio de Janeiro e Minas Gerais, tornou-se ponto de parada de viajantes alcanando pequena prosperidade. Por volta de 1652, segundo Silva (op. cit) foi construda a primeira capela no local.

Figura 6: A seta indica a localizao do Aldeamento Nossa Senhora da Escada, incio do sculo XVII. (Fonte: (Petrone, 1995 apud Scientia, 2004).

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Aps a expulso dos jesutas do Brasil, o controle do Arraial da Escada foi entregue ao ndio Sebastio Silva nomeado capito-mor em 1732. Neste mesmo ano a primeira capela foi demolida em virtude de m conservao. Dois anos depois, em 1734, chegam ao Arraial da Escada os padres franciscanos, os quais iniciam a construo de um alojamento anexo a capela que posteriormente passou a funcionar como convento. Ambas as edificaes foram construdas em taipa de pilo com caractersticas da arquitetura colonial. A capela denominada inicialmente de Nossa Senhora da Conceio passou a se chamar Nossa Senhora da Escada (Foto 10), hoje o conjunto arquitetnico pertence ao patrimnio histrico e artstico nacional atravs do tombamento realizado em 25/01/1941. Segundo Silva (op. cit.) a mudana do nome da capela ocorreu para facilitar a catequizao dos ndios atravs da associao das crenas indgenas com a religio catlica. A tradio popular argumenta que os grupos indgenas tinham por hbito colocar sobre a sepultura um fardel de alimentos e uma escada para que a subida da alma at o reino de Tup se realizasse de forma tranqila. Os padres conhecedores desta tradio teriam esculpido degraus ao redor da imagem da santa. (Silva, ibdem, 1). Outra verso popular afirma seria porque havia uma escada entre a barragem do rio e o lugar onde se ergueu a capela22.

Foto 10 Igreja Freguesia da Escada. Sua arquitetura tipicamente barroca, com suas paredes construdas em taipa de pilo.

Histria de Guararema. Disponvel em <http://www.explorevale.com.br/cidades/guararema/historia.htm> acesso em: 09 de dezembro de 2007.

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Para atender as necessidades religiosas das fazendas mais distantes do arraial foi construda em 1682 em uma colina, s margens do rio Paraba do Sul, a capela de Nossa Senhora D'Ajuda23, a qual abrigou tambm um cemitrio, se convencionado enterrar os brancos no interior do templo e os escravos atrs (Foto 11 e 12). O crescente progresso do Arraial da Escada possibilitou sua elevao categoria de Freguesia em 1846, pela Lei n 09 de fevereiro de 1846. Porm, devido ao atrofiamento de sua prosperidade e aumento de representatividade poltica dos ncleos vizinhos a lei foi revogada em 1850 (Lei n 06 de 23 de maio). Somente em 1872 o arraial foi definitivamente elevado a Distrito de Paz, pela Lei n 01 de 28 de fevereiro. Seus primeiros dirigentes foram: Benedito Antonio de Paulo, Antonio de Mello Franco e Joaquim Alves Pereira. Como vigrio da nova parquia foi nomeado o padre Miguel Piement. Neste mesmo ano, em 03 de julho a capela de Nossa Senhora da Escada24 foi instituda canonicamente.

Foto 11 Vista da rea de implantao da Igreja Nossa Senhora dAjuda. (Fonte: PMG)

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uma das construes coloniais mais antigas no Estado de So Paulo. Para alcan-la necessrio subir 81 degraus. A Igreja possui uma imagem de Nossa Senhora D'Ajuda, em terracota, provavelmente de origem portuguesa. Em 24 de setembro de 1984 a capela foi tombada como monumento de interesse histrico pelo CONDEPHAAT. 24 Esta a nica Igreja do Brasil que possui a imagem de So Longuinho, conhecido popularmente como o Santo das coisas perdidas. No centro da capela est enterrado o frei Jos de Santa Brbara de Bittencourt, que faleceu em 29 de setembro de 1890. Em 1982, a Igreja passou por uma reforma definitiva quando foi construda a praa em frente. (fonte: Prefeitura Municipal de Guararema, disponvel em <http://www.guararema.sp.gov.br/home/historia.asp>

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Foto 12 Fachada da Igreja Nossa Senhora dAjuda. (Fonte: PMG)

At a metade do sculo XIX o principal ncleo populacional do atual municpio de Guararema foi a Freguesia da Escada. Com o desenvolvimento econmico do Vale em 1869, foi construda a Estrada de Ferro do Norte (ou E. F. So Paulo-Rio), por fazendeiros do vale do Paraba. O primeiro trecho articulou-se com a linha da So Paulo Railway, localizado no bairro do Brs, em So Paulo, e chegou at o bairro da Penha (ALASCA, 2007:10). Por volta de 1875 dona Laurinda de Souza Leite proprietria de muitas posses no arraial da Escada doou a uma ex-escrava dona Maria Florncia um quinho de terra situado s margens do rio Paraba, em lugar plano, distante 3,5 km do arraial da Escada, prximo ao foz do ribeiro Guararema (SILVA, ibdem:2). Neste perodo, dona Maria Florncia levada por sentimentos religiosos, iniciou com auxlio de outras pessoas e algumas economias suas a construo de uma capela para o santo de sua devoo, So Benedito, em uma parte do terreno recebido. Em pouco tempo foram se estabelecendo outros moradores nos arredores da capela, motivados pela inaugurao em julho de 1876 do trecho da E.F.C.B. entre Mogi das Cruzes e Jacare com passagem da estrada de ferro foi formando-se um vilarejo que recebeu o nome de "Guararema" (do tupi guarani - Pau DAlho), devido abundncia dessa rvore naquela regio. Em 1877, a ferrovia chegou a Cachoeira (Paulista), onde se encontrou com ramal da E.F. Dom Pedro II, ferrovia constituda em 1855 no Rio de Janeiro e pertencente ao Governo Imperial (ALASCA, op. cit.). As vilas que se encontravam no trajeto da linha frrea desenvolveram-se rapidamente, como aconteceu com o vilarejo de Guararema, quinze anos aps sua implantao o Decreto de 08 de janeiro de 1890, transferiu a sede do Distrito da Paz da Escada para o povoado.

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Foto 13 Igreja de So Benedito - matriz de Guararema

Decorridos oito anos da transferncia a vila foi elevada a categoria de Municpio pela Lei n 528 de 03 de julho de 1898. Entretanto para a efetivao da lei foi necessria a construo da Cmara Municipal e da Cadeia Pblica. Os prdios pblicos foram rapidamente construdos, sendo inaugurados em 19 de setembro de 1899, data que se instituiu como aniversrio da cidade. Posteriormente em 19 de dezembro de 1906, a Lei Estadual n 1.038 elevou a sede municipal categoria de cidade.

3.5 A Arqueologia do Vale do Paraba e de Guararema


O Vale do Paraba paulista foi um importante corredor de circulao desde os tempos pr-coloniais e histricos (Caldarelli, 2004:1). At hoje usado como um importante eixo de ligao dos Estados de So Paulo e do Rio de Janeiro. No entanto, a histria indgena da regio no perodo pr-colonial e prximo entrada do elemento europeu abordada por algumas pesquisas etno-histricas apresenta lacunas e questes mal resolvidas (Caldarelli, op. cit; Reis, 1979). As pesquisas arqueolgicas realizadas no Vale vm ajudando a preencher e esclarecer algumas questes. Segundo indicam as pesquisas at pouco tempo a rea havia sido ocupada por duas populaes indgenas ceramistas pr-coloniais, ligadas as tradies arqueolgicas: Aratu e Tupiguarani. Stios arqueolgicos e vestgios materiais da tradio Aratu foram registrados nos municpios de Aparecida do Norte (Camargo e Camargo, 1990), Natividade da Serra (Caldarelli et al., 2003), Caapava (Caldarelli et al., 2003) e Jacare (Bornal, 2000). A partir de dataes absolutas obtidas no Stio Caapava 1, no municpio de Caapava foi possvel a confirmao da presena dessa populao indgena por um perodo de

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quase trs sculos, entre o sculo XI e meados do sculo XV d.C (Caldarelli, 2003). Apesar de outras evidncias da ocupao Aratu presentes em vrios pontos do Vale, desde sua poro mais ao norte at o municpio de Jacare, o nico stio datado at o momento ainda o Caapava 1. Conforme informaes dos pesquisadores, o Stio Caapava 1 parece ter-se revestido de especial significado simblico para as populaes indgenas, no apenas pelo elevado nmero de urnas funerrias, ali existentes, como pelo grande perodo de tempo de seu uso como cemitrio. Com relao aos outros stios localizados os dados so poucos, restringindose a notcias sobre escavaes realizadas por arquelogos amadores, em Aparecida, na dcada de 1960 (Camargo & Camargo, 1990) e ao registro de um outro stio Aratu, no municpio de Natividade da Serra realizado durante uma visita feita pelos arquelogos responsveis pelas pesquisas arqueolgicas na Rodovia Carvalho Pinto, a convite de pesquisadores do Museu Histrico de Taubat. Outras informaes disponveis so provenientes de estudos do stio Light, situado s margens da represa, no municpio de Santa Branca (Bornal, 2000). Este stio apresenta camada arqueolgica de 30 centmetros. A presena de formas e de atributos tpicos da tradio Aratu no deixa dvidas quanto a sua filiao. Foram encontradas vasilhas esfricas com base cnica; cilndricas de contorno infletido com base cnica, ovides e semi-esfricas, bem como um cachimbo tubular. Alm disso, aparecem, em porcentagens menores, fragmentos com decorao plstica corrugada, ungulada, pintura vermelha sobre branco indicando contato com grupos Tupi-Guarani, o que demonstraria ser este stio mais recente que o Caapava 1. De fato, a ocupao Aratu representada pelo Stio Caapava 1, iniciada no sculo XI, no ultrapassa a primeira metade do sculo XV. A ocupao tupiguarani do vale do Paraba, de acordo com os dados disponveis, parece ser mais recente, comeando no mximo um sculo antes da chegada do colonizador europeu. De acordo com Gonzlez e Zanettini (1999: 93), o stio tupiguarani Santa Marina, situado em Jacare, dataria do sculo XV. Portanto, a populao tupiguarani estaria adentrando o vale quando a populao Aratu estava-se retirando. possvel que esta correspondncia no seja uma coincidncia, e que a sada da populao Aratu tenha sido

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provocada pela penetrao Tupi, mas apenas pesquisas mais aprofundadas em outros stios do Vale do Paraba, tanto Aratu quanto Tupiguarani, podero esclarecer a questo. O Vale do Paraba teve, provavelmente, uma extensa ocupao Aratu, distribuda por vrios dos atuais municpios, e que, quando os primeiros portugueses l penetraram as aldeias Aratu no mais existiam. Mais recentemente, pesquisas arqueolgicas realizadas para o licenciamento ambiental da Linha de Transmisso Tijuco Preto Cachoeira Paulista II, levaram descoberta de um outro stio arqueolgico indgena, no relacionado a nenhuma das duas tradies anteriormente descritas (Aratu e Tupiguarani). Esse stio arqueolgico, denominado Stio Topo do Guararema, representa um fato novo no quadro acima esboado. Situa-se em regio serrana, habitat explorado pelos puri e guaru. Segundo os cronistas e estudiosos, essas sociedades indgenas, caracterizadas por uma alta mobilidade, no eram produtoras de cermica. A cermica registrada no stio topo do Guararema simples e no apresenta atributos nem da tradio Tupiguarani, nem da tradio Aratu. O material resgatado encontrase em anlise. possvel que tenha sido um assentamento guaian, apesar da falta de dados etno-histricos sobre a confeco de cermica por essa populao (Caldarelli et al., 2003; SCIENTIA, 2004). Em termos cronolgicos, as dataes radiocarbnicas realizadas no laboratrio Beta Analytic sobre amostras coletadas no stio Topo do Guararema demonstram a presena desses indgenas na regio ao menos entre 1.010 e 1.410 AD, ou seja, no mesmo perodo dos stios Aratu anteriormente citados. A recente descoberta de outro stio cermico similar ao stio Topo do Guararema em suas proximidades, a cerca de 1 km em linha reta, o stio Lagoa Jovem, implantado em local com as mesmas caractersticas geomorfologicas e topogrficas, refora o argumento d a longa permanncia deste grupo na regio. Conforme Caldarelli (2004) tendo em vista que a cermica do Topo do Guararema indubitavelmente uma cermica caracterstica dos antepassados dos indgenas de lngua Ge, historicamente registrados, as descobertas arqueolgicas feitas at a presente data apontam para uma ocupao G em todo o Vale do Paraba entre os sculos XI e XV de nossa era (Aratu ao Sul e Guaian ao Norte), possivelmente adentrando o sculo XVI (como aponta o stio Light), data em que os indgenas de lngua Tupi teriam penetrado no vale. Nessas reas de solo ainda preservado devem ser buscados, como indicadores de antigos assentamentos, os bens culturais mveis deixados pelos antigos ocupantes do

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territrio, em especial aqueles de maior durabilidade: objetos de pedra (lascada e polida) e de cermica. Tais objetos, que devem ter sido preservados em contextos deposicionais que permitiram seu soterramento, podem revelar ainda, atravs de escavaes sistemticas, estruturas que elucidem a organizao do espao interno aos stios, indicativa de relaes sociais a serem interpretadas pelos especialistas, alm de fornecer informaes valiosas sobre as prticas de captao de recursos de seus habitantes, no territrio de insero do assentamento. Levantamentos oportunsticos e coletas de informao da comunidade de Guararema realizadas durante esta pesquisa elucidaram outros dados para a arqueologia do municpio. Na localidade da Freguesia da Escada foram levantadas informaes sobre vestgios materiais existentes no em torno da Igreja Nossa Senhora da Escada e ruas anexas praa localizada em frente igreja. Segundo os senhores Luciano de Souza Marins e Antonio Palaci Filho, moradores a mais de 20 anos da localidade eram encontrados fragmentos cermicos e outros materiais no local sempre aps chuvas fortes que lavavam o terreno. Posteriormente, na dcada de 1980 foi realizada uma reurbanizao na rea, uma das alteraes efetuadas foi a colocao de aproximadamente 1,50 metros de aterro no local da praa. Na mesma ocasio, segundo os informantes foram achados fragmentos cermicos e uma lmina de machado na esquina da rua Braslio Leite Siqueira durante a pavimentao com paraleleppedo. Segundo o senhor Antonio Palaci Filho abaixo do paraleleppedo ainda existem materiais.As informaes levantadas remetem provavelmente as camadas arqueolgicas do aldeamento de Nossa Senhora da Escada, expostas pela eroso e alteraes na topografia original do terreno. Associado provavelmente ao stio arqueolgico aldeamento da Freguesia da Escada est a ocorrncia de uma pr-forma de lmina de machado (Foto 15) encontrada durante a vistoria no terreno de propriedade do senhor Luciano de Souza Marins localizado na margem esquerda do rio Paraba do Sul, a cerca de 300 metros da praa. Conforme o proprietrio tambm foram encontrados no mesmo local, fragmentos cermicos. Ainda no bairro Freguesia da Escada foram levantadas outras informaes sobre cultura material remanescente do processo de ocupao histrica do municpio, como as estruturas arquitetnicas da antiga Cadeia da vila. Segundo a senhora Maria Santana, moradora a 30 anos no local, a parede construda em taipa de pilo ainda preservada em sua casa fazia parte da edificao da Cadeia (Foto 16). Tambm conforme dona Maria Santana, ao final da rua Pedro Mauro existia o antigo cemitrio da localidade. Na vistoria realizada no local indicado,

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a baixa visibilidade de solo dificultou a observao, mesmo assim foram encontrados fragmentos de cermica no acesso ao cemitrio, na rea interna forma localizados fragmentos de tijolos macios e alguns tmulos bastante alterados. A senhora tambm informou sobre um antigo caminho existente atrs da rua Pedro Mauro, onde havia tambm uma bica, utilizada para lavar roupa. Hoje este caminho no existe mais, pois foram construdas casas no local.

Foto 14 Vista parcial das ruas no em torno da praa da Igreja Nossa Senhora da Escada citas pelos senhores Luciano de Souza Marins e Antonio Palaci Filho.

Foto 15 Pr-forma de lmina de machado encontrada no terreno de propriedade do sr. Luciano de Souza Marins.

Foto 16 Parede construda em taipa de pilo ainda preservada na esquina da rua Pedro Mauro, bairro Freguesia da Escada. Segundo a sra. Maria Santa a estrutura teria pertencido a edificao da antiga Cadeia da vila.

Em outras localidades do municpio foram encontras conforme o Professor Juca lminas de machado polidas no bairro Ponte Alta e Lagoa Nova, entregues a ele por alunos. O professor tambm nos informou sobre a localizao de cachimbos confeccionados com argila e trs lminas retiradas do rio Paraba por de dragas. Estes materiais pertencem a uma

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pequena coleo que utilizada pelo professor durante suas aulas de histria. Na entrevista realizada com a professora aposentada Maria Ceclia Mendona Meira, moradora a 22 anos em Guararema tivemos a oportunidade de registrar o achado de diversas contas decoradas de cermica que se assemelham a carimbos com uma variabilidade de desenhos geomtricos. O material foi doado professora por um aluno h aproximadamente 18 anos, a localizao do achado bastante imprecisa, no entanto sabe-se que possivelmente foi encontrado no bairro Vale dos Eucaliptos, localizado prximo ao centro da cidade. O pai do estudante identificou o material enquanto cavava um poo. No incio de 2005 foi localizado um stio arqueolgico, provavelmente pr-colonial na localidade do stio dos quinze, contendo vestgios cermicos em superfcie semelhantes aos localizados no stio Topo do Guararema. O stio Lagoa Jovem foi identificado por um exauxiliar de campo que prestou servios na escavao do stio Topo do Guararema (Jovino Jos Oliveira). O registro arqueolgico foi encontrado a aproximadamente 1.200 metros do stio Topo do Guararema, implantado em topografia semelhante.

3.6 Estruturao do Programa de Educao Patrimonial: possibilidades de aplicao de uma perspectiva de arqueologia pblica
O programa de educao patrimonial do stio foi estruturado com base na avaliao de elementos envolvidos pelo empreendimento, design da pesquisa e comunidades (pblico potencial). Deste modo foram consideradas as peculiaridades tcnicas relacionadas montagem de torres de linha de transmisso de 500 Kv, e cronograma fsico da obra (fase de instalao e operao), o contexto informacional do stio relacionadas as problemticas arqueolgicas e etno-histricas, os vestgios e estruturas identificadas, a planificao da pesquisa (metodologia e tcnica de exposio das evidncias materiais do passado), cronograma fsico da pesquisa e da ao educativa, bem como, as comunidades e pblicos envolvidos (municpio de Guararema e auxiliares de campo). A partir das consideraes definidas pelos elementos acima foram caracterizados os atributos de significao a serem avaliados compondo os aspectos de significncia cientfica e pblica do stio e do projeto elaborao da ao educativa privilegiando as possibilidades de uso das informaes materializadas do passado; do mtodo cientfico da arqueologia e do conhecimento

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arqueolgico para educao; valorizao do patrimnio cultural; valorizao de identidades locais e; desenvolvimento cultural humano. Nesta perspectiva foram elencados os seguintes atributos de significncia cientfica e pblica (Quadro 11).

Quadro 11 - Atributos de significao para a avaliao do projeto e do stio Topo do Guararema indicando as possibilidades de elementos que podem ser utilizados para a elaborao da proposta de educao no-formal
Tpicos / Significncias Problemtica arqueolgica e etno-histrica regional; Metodologia de escavao empregada (superfcie ampla decapagem e nveis artificiais); Cientficos Grau de preservao das estruturas e vestgios materiais identificados e expostos; Variabilidade de vestgios constitudos de conjuntos e estruturas material ltico (polido e lascado), material cermico (fragmentos e peas inteiras), material sseo (restos faunsticos), estruturas de combusto (restos de antigas fogueiras) e uma laje de argila queimada (possvel rea de atividade de produo e queima de vasilhames cermicos); Quantidade e qualidade de vestgios e estruturas localizadas. No total, foram localizadas e resgatadas mais 25 mil peas entre material ltico e material cermico, alm de material sseo. Foram, tambm, evidenciadas 17 estruturas de combusto e uma laje de argila queimada; Outras significncias com correspondncia pblica - significncia histrica (remetendo ao perodo especfico da ocupao do municpio) e significncia tnica (nico exemplar de stio indgena localizado no municpio, remetendo a ocupao indgena descrita na etno-histria regional). Extenso da rea escavada (aproximadamente 2.000 m2) e tcnica de escavao empregada; Pblicos Potencial de perceptibilidade (visibilidade) dos vestgios e estruturas arqueolgicas; Ocorrncia e permanecia de estruturas in situ; nico stio arqueolgico localizado e escavado no municpio; O nmero de pessoas envolvidas nos trabalhos de campo (aproximadamente 43 pessoas, sendo 10 profissionais, entre arquelogos e estagirios e 33 auxiliares de campo). Este nmero de auxiliares variou durante o perodo de realizao dos trabalhos, no entanto este nmero no chegou a ser inferior a dez; Todos os auxiliares eram moradores do municpio de Guararema; Proximidade da rea urbana (facilidade de acesso).

A avaliao dos atributos de significncia cientfica e pblica elencados no contexto do projeto demonstrou um ao alto potencial de utilizao do stio nas atividades destinadas educao no-formal. Esta perspectiva direcionou o programa para abordagens de apresentao da informao arqueolgica e interpretao pblica, focados em uma proposta baseada na possibilidade de construo do conhecimento para o pblico a partir do contato com o stio arqueolgico in situ e suas evidncias materializadas do passado.

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A interdisciplinaridade entre essa perspectiva e teorias do aprendizado, elucidadas pela Educao tem possibilitado o desenvolvimento de uma abordagem construtivista para a interpretao e apresentao da informao arqueolgica. Uma abordagem construtivista, como salientado por Ballantyne (1998) e Copeland (1998), baseia-se na constante construo e reconstruo de significados pelos indivduos atravs da forma como eles interagem como o mundo, negociando pensamentos, sentimentos e aes. Deste modo, um construtivista afirmaria que eventos no existem l fora, mas so criados pela pessoa ao fazer a construo, as quais ns experenciamos em uma interao dinmica de nossos sentidos, percepes, memrias de experincias prvias e processos cognitivos que formam nosso entendimento dos eventos. Os indivduos, neste sentido criam constantemente experincias e significados que contribuem para formar uma viso pessoal do mundo. Sendo assim, as experincias individuais so evidenciadas direta ou indiretamente, e incorporam informaes sobre a origem atravs da seleo de aspectos significantes. A seleo de informaes d-se por aspectos selecionados determinados pelos valores, atitudes e experincias. A nova informao ento adaptada, e uma construo feita, ou a construo anterior modificada. A partir deste ponto de vista, a aprendizagem mais efetiva quando h uma dissonncia cognitiva, uma construo entre o que previamente ensinado e a nova informao, o que motiva o aprendiz a questionar e explorar conceitos e derivar suas implicaes. (Copeland, 2004: 134). Nesta perspectiva a apresentao da informao arqueolgica proporcionaria o desenvolvimento do confronto entre o conhecimento previamente construdo e a nova informao possibilitando assim a reviso e a construo de novos significados atravs da apreenso do conhecimento. O programa de educao patrimonial desenvolvido baseou-se em uma abordagem construtivista visando proporcionar o desenvolvimento cultural humano atravs do contato e experincia com as evidncias materiais do passado e a apresentao da informao arqueolgica, oferecendo subsdios para as interpretaes do stio e as evidncias arqueolgicas pelo pblico. Copeland (2004) desenvolveu um esquema ilustrando os principais processos de uma abordagem construtivista no exame dos processos de interpretao e apresentao a partir do stio arqueolgico in situ, conforme pode ser observado na Figura 7. Na literatura de arqueologia pblica interpretao e apresentao so geralmente usadas como sinnimos, embora o termo interpretao tambm pode ser usado

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como o significado de apresentao satisfatria para o pblico (Fowler, 1977:185 apud Copeland, 2004:135). Na perspectiva de Copeland a interpretao e apresentao so separadas dentro de duas fases inter-relacionadas e dinmicas. A interpretao de um stio ou artefato vista como uma construo do especialista que resulta em uma apresentao, enquanto a segunda fase a construo pblica, onde a apresentao usada para construir significados pelos visitantes e participantes. A figura demonstra que no cerne do processo de apresentao h a necessidade de promover auxlio e dilogos atravs da interpretao de experincias dos sistemas para o entendimento da arqueologia.

Figura 7: Construes sobre os stios arqueolgicos. Fonte: Copeland (2004).

A partir desta perspectiva o programa foi dividido em trs fases contendo as seguintes aes:

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Abordagens de apresentao e interpretao pblica no sistemtica com durante o curso da escavao arqueolgica e atividade educativa; O stio em exposio abordagem de apresentao e interpretao pblica realizada de forma sistemtica durante cinco dias; Oficina Preservacionista abordagem de apresentao da informao arqueolgica e responsabilidade no uso do conhecimento arqueolgico (aspecto de formao de possveis tcnicos). A atividade foi desenvolvida de forma sistemtica com interessados.

Ao considerar ainda, os atributos de significncia inter-relacionados o programa foi voltado para dois pblicos. O primeiro refere-se aos auxiliares de campo contratados para servios gerais envolvidos nas atividades de escavao (limpeza do terreno, peneiramento e rebaixamento das camadas arqueolgicas). O grupo foi constitudo em sua maioria por homens25, de faixas etrias variadas entre 18 e 50 anos, habitantes das mais diversas reas do municpio de Guararema (rural e urbana). Interessados em relao ao trabalho na prestao de servio informal e possuam pouco ou nenhum conhecimento sobre arqueologia. Cabe ressaltar ainda que a motivao para escolha deste grupo como pblico do programa relacionou-se com questes ticas em relao s implicaes geradas pela contratao de no especialistas. Neste sentido concordamos com Brochier, Fernandes e Caldarelli (2004:4) quando enfatizam que infelizmente so comuns ainda, certos termos utilizados para designar os auxiliares de campo, tais como braais ou pees, que acabam por restringir sua atividade a um processo ligado ao trabalho sem reflexo, puramente tcnico e mecnico. Tal atitude muitas vezes derivada da necessidade dos arquelogos de apenas instrumentalizar o auxiliar de campo para a melhor execuo de suas tarefas, esquecendo-se, assim, que tais pessoas representam uma parcela de sujeitos sociais pertencentes comunidade de entorno do stio, com inerente e significativo potencial para o direcionamento de programas de valorizao e educao patrimonial. Sem esta compreenso, a preparao tcnica desses trabalhadores restringe-se somente ao perodo de execuo da pesquisa e ao tipo de abordagem envolvida naquele contexto, sem a continuidade do aprendizado sob uma perspectiva patrimonial, nem o

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Trabalharam como auxiliares somente duas mulheres por um curto perodo.

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necessrio repasse de maiores conhecimentos sobre aspectos preservacionistas e conservacionistas. Mais que tudo isso: perde-se a oportunidade de contar com seu potencial interpretativo para o enriquecimento da prpria pesquisa. O segundo pblico escolhido foram professores e estudantes do Ensino Fundamental e Mdio do Sistema pblico de ensino municipal crianas e adolescentes de 11 a 19 anos (em mdia), em fase de formao educacional formal e cidad, habitantes das mais diversas reas do municpio de Guararema (rural e urbana), interessados nos benefcios educacionais e no desenvolvimento cultural humano que pode ser propiciado pelo stio arqueolgico em questo. Estes participaram da ao denominada Stio em exposio, abordagem de apresentao e interpretao pblica sistemtica realizada com 24 turmas de duas escolas pblicas localizadas na rea urbana envolvendo turmas de 5 e 7 sries do ensino fundamental, 1, 2 ano do ensino mdio e 3 ano do magistrio. Os dois pblicos abarcados possuem interesses diferenciados em relao pesquisa arqueolgica, mas, no entanto possibilitam prover dos mesmos benefcios pblicos gerados pela proposta.

3.6.1

Apresentao da informao arqueolgica e interpretao pblica no curso da escavao A apresentao da informao arqueolgica aos auxiliares foi estruturada em

momentos diferenciados do curso da escavao a partir da complexificao das informaes. Em um primeiro momento, os auxiliares foram orientados na deteco de vestgios, feies e estruturas e nas manobras de percepo, evidenciao e acompanhamento dos nveis de rebaixamento e decapagem, etc. Em um segundo momento, o repasse de informao foi realizado atravs de discusses orientadas, suscitadas na identificao de vestgios ou mesmo a partir de questionamentos feitos pelos auxiliares. Este se caracterizou por um processo contnuo, onde o informar, o sugerir, o instigar, o contextualizar, o ouvir (vide FREIRE, 2005) e finalmente o sensibilizar foram utilizados como manobras de estmulo a interpretao stio.

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3.6.2

O stio em exposio Para a constituio do o stio em exposio foram elaboradas avaliaes das

evidncias materiais intra-stio, buscando interpretar seu significado, primeiramente para a interpretao arqueolgica (cientfica) e posteriormente para apresentao e interpretao pblico conforme pode ser visto no Quadro 12.

Quadro 12 Roteiro da proposta do Stio em exposio.


Pontos de apresentao das informaes arqueolgicas Pontos Interpretao arqueolgica
Percepo da rea de entorno do stio, em caminho que percorre o sop de morro, a mdia e alta encosta; Aspectos da rea de implantao do stio arqueolgico (escolhido pelo grupo que o construiu e o habitou).

Apresentao
Primeiro contato com o lugar e suas referncias atuais (conhecido por uns; desconhecido por outros); Os visitantes so recepcionados pelos monitores, que os conduzem ao stio. Os monitores so imediatamente reconhecidos pelos visitantes (pois so moradores da cidade); Proporcionar o primeiro contato com os arquelogos e com o ambiente do stio; Criao de um ambiente receptivo, direcionado para a motivao da curiosidade e de expectativas quanto visita ao stio arqueolgico; Motivao atravs de questionamento dos estudantes sobre informaes do passado de Guararema, seu ambiente e habitantes iniciais; Manipulao de cultura material do passado (fragmentos cermicos e lticos);

Estratgias de Interpretao Pblica


Aproveitamento acesso e suas dificuldades subida, como elemento discusso sobre estratgias implantao do stio; do de de de

Circuito de entrada e retorno (acesso)

rea no limite arqueolgico;

do

stio

1 Ponto: Recepo (anfiteatro

Introduo a temtica da cultura material (vestgios) e arqueologia; significados e importncia dos stios arqueolgicos; orientaes sobre as fragilidades dos vestgios materiais, o cuidado com as reas de escavao, questo do lixo e das reas de passagem e monitores;

Fornecer conceitos bsicos para possibilitar a interpretao; Proporcionar elementos de correlao entre o contexto histrico de ocupao do municpio com os pressupostos e objetivos da arqueologia; Rememorar informaes obtidas anteriormente sobre evidncias arqueolgicas encontradas e informaes arqueolgicas;

rea no limite entre a rea escavada e preservada do stio;

2 Ponto: Apresentao do stio e do projeto

Visibilidade espacial da rea; Contexto da pesquisa arqueolgica (gesto de recursos arqueolgicos no Brasil exigncias legais);

Contexto dos estudos arqueolgicos desenvolvidos no licenciamento ambiental empreendimentos; Contextos especficos e etapas do trabalho da LT Tijuco Preto Cachoeira Paulista (enfatizando as etapas realizadas pelos arquelogos diagnstico, prospeco, monitoramento, delimitao e resgate);

Proporcionar conhecimento sobre os aspectos legais relacionados ao patrimnio arqueolgico; Utilizao da torre j instalada como elemento comparativo do impacto realizado que poderia ser feito no stio arqueolgico.

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rea de atividade associada a rea de refugo contendo estruturas de fogueiras (duas), associadas a conjuntos cermicos fragmentados sobre uma estrutura;

Foram deixadas no local as estruturas demonstrando as tcnicas usadas para o quadriculamento da escavao, coleta e registro (croqui); Apresentao dos aspectos de formao dos stios arqueolgicos; Apresentao dos mtodos e tcnicas utilizadas pela arqueologia para evidenciao da cultura material do passado; Apresentao dos mtodos e tcnicas utilizadas no stio; Apresentao da noo de contexto arqueolgico; Apresentao das etapas de laboratrio (curadoria e anlise) e guarda do material; Apresentao de outras evidencias indiretas; Apresentao da tcnica de escavao para verificao da evidncias sobre espaos especficos no stio e sua funo; o Noo de rea de atividade; materiais, inclusive

Proporcionar subsdios bsicos para a interpretao das evidncia e reas intra-stio; Proporcionar de correlaes entre o conhecimento escolar (disciplinas) e do senso comum, com mtodo cientfico utilizado pela arqueologia; Propiciar reflexo sobre o stio e seu significado como patrimnio cultural da populao de Guararema; Instigar sobre a destinao do material arqueolgico aps as etapas de pesquisa;

3 Ponto: Espacialidade, Contexto e Mtodo

rea de refugo (descarte) com grande quantidade de fragmentos cermicos e ltios esparsos por toda rea, associado a manchas de solo com coloraes escuras;

rea localizada no limite entre rea de atividade e rea habitacional contendo evidncia de buraco de esteio;

4 Ponto: Buraco de Esteio

Aproveitamento das evidncias indiretas (manchas no solo) para a interpretao das estruturas de casas construdas no passado; Situar as evidncias em contextos mais amplos no interior do stio, a fim de gerar inferncias mais confiveis;

5 Ponto: Laje de argila queimada

rea contendo evidencia de laje produzida com argila contendo bolotas de argila e fragmentos cermicos entre e sobre a estrutura (possvel rea de produo e queima de vasilhames cermicos) rea contendo evidncias de bioturbaes (buracos produzidos por animais ou plantas)

Apresentao de outras evidencias materiais, inclusive indiretas; Noo de possvel rea de atividade comunitria no espao do stio; Apresentao da noo de dinmica, sistmica de stio arqueolgico; Apresentao de evidncia que podem gerar problemas interpretativos das camadas arqueolgicas; Apresentao de uma das tcnicas de escavao usadas no stio (rebaixamento discreto e decapagem);

Aproveitamento da evidencia para a interpretao de aspectos do conhecimento tecnolgico na produo de cermica e no cotidiano do passado;

6 Ponto: Buracos de tatu

A necessidade de registro e controle das caractersticas dos solos e dos terrenos, e seu uso atual;

7 Ponto: Decapagem

rea contendo fragmentos cermicos expostos (em processo de escavao) associados a estrutura de combusto prxima a rea de habitao;

Aluso s dificuldades e possibilidades expostas pela tcnica de escavao; Utilizao de monitores locais nas explicaes e praticas realizadas in loco durante a visitao; Aproveitamento dos aspectos ambientais e paisagsticos do entorno como elemento de discusso sobre estratgias de implantao do stio;

8 Ponto: Paisagem do stio

rea fora do limite da escavao (encosta de maior declive voltada para o rio Paraba)

Apresentao dos aspectos da paisagem do entorno do stio; Visualizao do rio Paraba do sul e sua distncia do stio

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9 Ponto: visualizao

rea elevada formada por resduo de solo retirado da rea escavada;

Apresentao de outra tcnica de escavao utilizada no stio (nveis arbitrrios de 10 cm, com manuteno de conjuntos para controle de nvel arqueolgico); Apresentao mica do stio; da viso

Possibilitar uma visualizao mica da aldeia, seus habitantes, questes de gnero; atividades no interior e exterior da aldeia; antiga cobertura vegetal e a captao de recursos.. Proporcionar a noo de aproveitamento da aldeia para realizar diferentes atividades como em suas casas (local de dormir, local de cozinhar, etc); Aproveitamento dos fragmentos para correlaes entre os usos dos vasilhames e sua forma e tamanho; Aproveitamento da evidencia para suscitar a noo de ambigidade e dvida (incerteza) em cincia; Necessidade de correlaes e verificaes das evidencias (afirmaes empricas) a fim de gerar inferncias, interpretao e conhecimento; Aproveitamento da evidencia para aprofundar discusso dos conhecimentos sobre qumica, biologia e cincias obtidos em sala de aula

10 Ponto: conjunto cermico e fogueiras

rea de atividade de descarne de caa e preparao de alimentos (evidncia de conjuntos cermicos associados a restos faunsticos (sseo), material ltico e um conjunto de quatro estruturas de combusto); rea contendo estrutura escavada associada a estrutura de combusto e camada orgnica enterrada;

Apresentao de mais uma rea de atividade; Apresentao de fragmentos cermicos com diferentes tamanhos e formas; Apresentao evidncias no localizadas outras reas intra-stio. de em

Apresentao da noo de estratigrafia arqueolgica; Apresentao das hipteses da interpretao da evidncia; Apresentao do tipo de stio arqueolgico denominado estrutura subterrnea e os locais onde so geralmente encontrados;

11 Ponto: estrutura enterrada

rea localizada no final do acesso contendo estrutura de combusto isolada.

Apresentao do mtodo de datao por carbono 14. Apresentao da quantidade de coletas realizadas no stio; Apresentao da forma de coleta e cuidados necessrios (contaminao); Apresentao dos laboratrios que realizam analise das amostras;

12 Ponto: mtodo de datao

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rea localizada em trecho j escavado no acesso inferior, utilizado como espao de exposio;

Apresentao didtica e fotogrfica da evoluo do processo de escavao do stio; Apresentao na primeira mesa: materiais arqueolgicos retirados do stio e outros materiais de outros stios, com figuras ilustrativas de como eles foram fabricados e utilizados. Apresentao na Segunda mesa: figuras mostrando as etapas da pesquisa arqueolgica (escavao e laboratrio) e materiais utilizados na pesquisa (desde receptor GPS at pincis).

Aproveitamento dos artefatos expostos na primeira mesa para a reflexo do conhecimento tecnolgico das sociedades indgenas em relao a matria prima, a fabricao dos artefatos e seu uso cotidiano; Aproveitamento dos materiais e figuras da segunda mesa para o entendimento do trabalho do arquelogo; Propiciar reflexo sobre os outros usos propiciados por objetos conhecidos do cotidiano; Propiciar reflexo sobre os conhecimentos escolares em Geografia e outros materiais e os materiais eletrnicos utilizados por arquelogos em seu trabalho. Propiciar a noo da interrelao entre a pesquisa arqueolgica e o significado da exposio de materiais culturais (como no caso de um museu municipal) ;

13 Ponto: exposio arqueolgica

Foto 17 A seta vermelha indica a rea de refugo contendo fragmentos cermicos de diferentes dimenses, em contraponto rea indicada pela seta em preto que aponta para um conjunto de estruturas de combusto encontradas sob conjuntos cermicos fragmentados aparentemente no local. Estas evidncias estavam localizadas na parte inferior do quadrante 4, setor A, como pode ser identificado na Figura 3. O local foi escolhido para sua utilizao no ponto 3 do roteiro, como pode ser visto na Figura 8. Para detalhe das estruturas de combusto ver Foto 4.

Foto 18 Manuteno de bloco com evidncia de buraco de esteio no Setor A. Demonstrao da evidncia antes de sua escavao como foi exposta no ponto 4 (vide Figura 8).

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Foto 19 Estrutura de combusto localizada no setor A, quadrante 1, associada a pequenos conjuntos cermicos. As quadras prximas desta estrutura (lateral direita da imagem) foram usadas para demonstrar a tcnica de escavao por decapagem, no ponto 7. Outras estruturas isoladas foram usadas nos pontos 11 e 12 e conjuntos no ponto 10 (vide Foto 5).

Figura 8: Figura mostrando o roteiro do Stio em Exposio e seus respectivos pontos.

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Foto 20 Vista superior da laje de argila queima, utilizada no ponto 5 do roteiro (vide Quadro 11 e Figura 8)

Foto 21 Detalhe da estrutura de laje de argila queima.

Foto 22 Vista superior do setor B, rea contendo bioturbaes por buracos de tatus, em associao com fragmentos cermicos esparsos. Ponto de exposio 6.

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Foto 23 Registro das variaes estratigrficas em perfil de escavao, junto a rea com estrutura de combusto no Acesso Inferior. Esta rea foi usada no ponto 11 do roteiro do stio em exposio.

Foto 24 Vista area do acesso superior, rea contendo conjunto de fragmentos cermicos, associados a material ltico e sseo, utilizado no ponto 9.

Para efetivao da proposta de visitao e interpretao pblica procedeu-se o manejo do stio na rea intra-stio utilizando-se das reas escavadas sem evidncias para transformao em locais de parada e acessos, delimitados por fita zebrada e troncos finos (Foto 22). Os locais que apresentavam desnvel acentuado foram minimizados pela construo de passarelas com troncos de eucalipto26 Na rea ainda preservada do stio (material no escavado, em profundidade) e locais de deposio de solo retirado da rea de escavao foram criados e planejados acessos atravs de corredores delimitados por troncos de eucalipto, locais de passagem e parada a partir da criao de uma escada de acesso (Foto

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Os troncos utilizados foram retirados da limpeza de faixa procedida pela empreiteira.

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25, 26 e 28.). Na rea do em torno do stio foram construdos um portal com troncos e folhas de bambu que visava impedir os estudantes de visualizar o stio. (Foto 27) e tambm um anfiteatro contendo mancos e palco feitos com troncos de eucalipto (Foto 29). Foram tambm elaboradas e distribudas pelo roteiro lixeiras feitas com bambu para suporte de saco de lixo (Foto 29)

Foto 25 Vista do incio da trilha pronta.

Foto 26 direita, incio da trilha. esquerda, ponte feita com troncos de eucalipto.

Foto 27 Construo do Portal.

Foto 28 direita, escada de acesso arquitetada na rea de refugo de solo retirada da escavao.

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Foto 29 Mini-anfiteatro, com bebedouro para os visitantes. Ao fundo portal do tempo, pronto com a porta aberta.

Fotos 30 Preparao da Mini-exposio na rea da barraca, fechada no lado esquerdo com folhas de bambu. Em segundo plano, ponte construda para minimizar o desnvel na rea escada e delimitao da trilha com fita zebrada.

Fotos 31 Primeira mesa da Mini-exposio montada exemplares da cultura material retirada do stio durante a escavao com aporte de figuras demonstrando o processo de produo dos artefatos, entre outros.

Fotos 32 Segunda mesa da Mini-exposio montada com materiais usados em campo e laboratrio para pesquisa e analise.

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Foto 33 Placa indicando o projeto.

A atividade tambm contou com a entrega de material impresso tipo gibi contando a histria de uma turma que vista um stio arqueolgico. A histria foi elaborada com base na proposta do realizada no Topo do Guararema, com personagens inspirados na equipe de campo (auxiliares, arquelogos e estagirios) (vide Figura 9 e anexo).

Figura 9 Gibi entregue a comunidade e alunos das escolas pblicas que participaram da atividade.(Texto: Equipe Scientia Consultoria. Ilustrao: Srgio da Silveira).

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3.6.3

Oficina Preservacionista A oficina de arqueologia preservacionista foi elaborada visando a complementao das

informaes repassadas aos auxiliares de campo durante o resgate do stio Topo do Guararema. Esta ao no constituiu apenas uma necessidade de continuidade da transmisso de conhecimentos (balizada pela prpria expectativa gerada pelos auxiliares), mas tambm do comprometimento da equipe com questes preventivas e conservacionistas relativas ao patrimnio arqueolgico. Verifica-se que nos trabalhos de campo, ao disponibilizar informaes e experincias sobre tcnicas e mtodos arqueolgicos, surgem de imediato relaes de responsabilidade entre os pesquisadores e auxiliares, j que tal aprendizado implica em diferentes formas de interveno sobre bens culturais. No entanto, em decorrncia de uma perspectiva que prioriza o enfoque tcnico, raramente so repassadas noes claras sobre os direitos e deveres implcitos nesse processo de aprendizado, bem como aspectos ligados proteo, conservao e valorizao dos recursos arqueolgicos. Este fato muitas vezes tem levado ao surgimento de uma atitude receosa de pesquisadores sobre a possibilidade de criar expectativas e aptides entre os auxiliares, que se sentiriam capazes de realizar intervenes arqueolgicas sem a presena de um arquelogo autorizado. Por esse mesmo motivo, em geral, no se cogita a possibilidade de certificao dos conhecimentos e experincias de campo, negando aos auxiliares um direito que lhes facultado. No entanto, contraditoriamente, tal atitude pode revelar-se muito mais perigosa, pois implica na fragmentao do conhecimento, j que enfatiza somente a transmisso de informaes tcnicas, sem a necessria conscientizao sobre aspectos como: legislao, papel do IPHAN, museus e arquelogos, importncia da valorizao dos recursos culturais, direitos e deveres dos cidados e municpios sobre os bens arqueolgicos resgatados, fatores de risco ao patrimnio histrico-arqueolgico, noes bsicas de arqueologia e pr-histria brasileira, contextualizao arqueolgica local e regional, tratamento laboratorial aps o resgate, o que se deve ou o que no se deve fazer quando da descoberta de novos vestgios arqueolgicos, etc. Para o caso do stio Topo do Guararema, essas e outras informaes foram repassadas, utilizando-se de apresentao terica expositiva transmitida em sala de aula emprestada de

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uma escola pblica27 do municpio. Os temas foram abordados com o auxlio de recursos udio-visuais (slides, data-show, transparncias, vdeos), um kit de materiais arqueolgicos distintos dos trabalhados em campo (abordando desde stios de caadores coletores at histricos) e a entrega de uma apostila (ver anexo). Complementarmente foram realizados exerccios em fichas padronizadas.

3.7 A experincia etnogrfica


A experincia desenvolvida em um projeto de arqueologia pblica envolvendo a comunidade local se assemelha a uma observao participativa do pesquisador que acaba por conhecer, entender e envolver-se com o grupo social (pblico) participante. Autores como CHAMBERS & SHACKEL (2004) tem discutido a arqueologia pblica como antropologia aplicada no desenvolvimento de trabalhos com comunidades tradicionais e no tradicionais, mostrando de que modo arquelogos podem participar do processo usando a arqueologia como veculo para tornar a histria local relevante a grupos no tradicionais. Mais que isso o envolvimento de arquelogos com comunidades locais marginalizadas por desigualdades econmicas e sociais proporciona a incluso e a possibilidade de mudana na perspectiva de sua prpria histria. Deste modo, falar em uma etnografia da experincia do stio Topo do Guararema significa dizer quanto ns arquelogos no somente ensinamos, mas tambm aprendemos. A escavao do Topo do Guararema foi por suas dimenses um trabalho que criou vrios cenrios durante seu desenvolvimento. Iniciamos com algumas perspectivas de tempo, nmero de pessoas envolvidas, entre outros. No entanto, a significncia cientfica e pblica do stio rompeu barreiras estabelecidas por contratos atravs do dilogo entre as partes envolvidas, neste caso Cachoeira Paulista, Scientia e IPHAN. Todos com os conhecimentos que lhes competem discutiram e possibilitaram a continuidade do trabalho com devida liberao de rea. Com isto, foi possvel estender o trabalho por mais dois meses e meio e elucidar um dos stios mais intrigantes para a problemtica arqueolgica do Vale do Paraba. Ao mesmo tempo foi possvel envolver um nmero elevado de pessoas da comunidade na pesquisa e criar um cotidiano na cidade. Neste sentido, com certeza ficamos conhecidos por

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Escola Estadual Dr. Roberto Feij.

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comerciantes que forneciam alimentao, gua e ferramentas. Alm disso, comeamos a fazer parte do cotidiano da cidade, partilhar de informaes, percepes e por fim dar opinies. O momento da eleio para prefeito e vereadores foi bastante propcio, principalmente por ns deparamos com denominaes interioranas diferentes de nossa realidade, como: Marcelo do Carreto, a Ana do Brech, o Laerte do Trenzinho. Logo, ns ramos associados diretamente arqueologia como: pessoal da arqueologia. Na verdade poucos nos conheciam, muitos ouviram falar de ns atravs das pessoas da comunidade que trabalhavam conosco. Neste sentido, os auxiliares de campo foram e ainda so nossos porta-vozes no s para a comunidade de Guararema, mas por onde passarem. A partir disso, podemos concordar que ao fazer arqueologia transmitimos uma mensagem entre essas de criar heranas28 ou talvez sentimento. A frase Criar um sentimento foi utilizada durante todos os cenrios que se criaram no desenrolar da escavao. Ela era usada em diferentes situaes para suscitar diversos assuntos. Era usada como palavra de ordem, vamos l criar um sentido, fazer logo de determinada atividade, vamos criar um sentimento, vamos falar sobre algo, e finalmente em um certo sentido vamos criar um sentido, vamos observar, pensar, refletir. Esta uma pequena explanao sobre alguns dos significados expostos por pessoas que participaram do trabalho no stio, outras provavelmente contribuiriam para apontar talvez outros significados. Somam-se a esta frase outras palavras, como: panguar que significa ficar a toa, matar o trabalho, ou Gente! que significava hora do caf e do cigarro. Em um stio com muitos fumantes determinar a hora apropriada para isso, pode ser muito bom para o andamento do trabalho. Alm de histrias que foram contadas e recontadas O n no um cara, que amigo do Egdar.... O perodo de durao da escavao proporcionou criar um cotidiano de trabalho. Neste sentido gostaria de relatar o pensamento de meu amigo Samuel, ex-auxiliar que hoje faz Geografia /USP: Era bom acordar de manh, a gente j acordava feliz, pensando que no iria

Segundo Chambers (2004:10) a herana baseada em um sistema de valor que as pessoas tem sobre seu entendimento de cultura e seu passado. o que cada um de ns individualmente e coletivamente deseja preservar e passar para as prximas geraes. No ponto de vista do autor a herana necessria para sustentar a identidade local e um sentido de lugar, especialmente por aquelas comunidades e locais que esto ameaados pelas transformaes da economia global. A herana, neste sentido estabelece a identidade local e autentica um sentido de lugar. A herana pode significar muitas coisas para vrias pessoas, podendo envolver: paisagens, arquitetura, monumentos, artefatos, locais cerimoniais (locais de convivncia social). Esta herana pode ou no ser patrimnio, assim como o patrimnio pode no ser herana.

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rebocar uma parede, fazer servio pesado. Ia encontrar os amigos, escavar um stio. Dava gosto. No entanto este tipo de atividade compromete o preparo fsico: No pra dizer nada no Tati, mas o trabalho deixou os meninos fracos. Teve gente l em Guararema que desandou. No agenta mais. Em cada cenrio da escavao tivemos nmeros variveis de pessoas envolvidas. No primeiro ms 20, no segundo ms 25, no terceiro e parte do quarto 43 pessoas ao final 12 pessoas. Os nmeros demonstram a concentrao de pessoas bastante elevada em uma mesma local, escavando um stio, muitas vezes sentada ou agachada escavando sua quadra e conversando, cantando, contando fofocas da cidade, debatendo poltica local, fazendo piadas, brincando e na maior parte das vezes discutindo algum aspecto da arqueologia, seja sobre as temticas de escavao, identificao de materiais, caractersticas (processo de produo dos artefatos cermicos e lticos). Este cotidiano foi partilhado do comeo ao fim por algumas pessoas tanto auxiliares como estagirios e arquelogos. Alguns ficaram poucos dias, algumas semanas, outros ficaram quatro ou quatro meses e meio. O trabalho devido ao cronograma bastante apertado teve algumas folgas aos domingos, mas em boa parte das vezes isso no foi assim, fizesse chuva ou sol. Com isso tambm vieram gripes que passava de um para outro, o kit de medicamentos foi muito importante nesse perodo. Mas h de se constatar tambm que acompanhamos perodos: secos e frios, frio e chuvoso, quente e seco (estiagem), quente e pouco chuvoso (chuva a noite). Esta situao favoreceu e muito, as pequenas mazelas. A de se constatar que somente um foi parar no hospital. Rapidamente restabelecido. O clima de amizade e harmonia possibilitou que as pessoas demonstrassem em conversas dirias sua viso de mundo, sua opinio em relao a determinados assuntos, alguns muito suscitados: arqueologia, futebol, entre outros. A troca constante de idias no se dava somente no trabalho, mas tambm fora dele. Samuel nos relatou sobre os encontros dirios que eram realizados no poro de sua casa, onde discutia-se as percepes sobre o trabalho em seus vrios aspectos. Em outras situaes eram freqentemente abordados por amigos, conhecidos, parentes e desconhecidos sobre aquilo que estavam fazendo? E por qu? No sentido de para que serve? Afinal, muitas pessoas no conhecem a Arqueologia ou fazem uma vaga idia associando ao Indiana Jones, entre outras possibilidades.

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Certa vez, perguntei ao Samuel: O que em geral vocs respondiam? Ele respondeu: Depende. Depende do tempo, no comeo eu falava uma coisa depois foi melhorando. Depois desse questionamento, ele contou uma situao ocorrida no calado quando Jovino (outro auxiliar) chamou-o para auxiliar na explicao a um pequeno grupo de pessoas, pois ele estava meio atrapalhado. Na continuidade da conversa, disse: No final do campo j estava fcil. O discurso estava construdo ou a mensagem havia sido captada? Essa pergunta remete a outra situao ocorrida nos primeiros dias de escavao. Durante o horrio de almoo a equipe tcnica havia se dividido para buscar ferramentas e outros utenslios que estavam faltando, enquanto outra parte foi providenciar o almoo para toda a equipe. Neste nterim os auxiliares que esperavam nosso retorno receberam a visita do administrador da fazenda de reflorestamento da Suzano (rea em que estvamos trabalhando), informando que eles no poderiam estar ali, pois no havia autorizao. A Suzano ainda no havia recebido a indenizao pela faixa de domnio da linha de transmisso da Cachoeira Paulista. E perguntou: O que vocs esto fazendo? Samuel, que estava somente a dois dias e havia recibo somente informaes bastante gerais tanto de outros auxiliares, quanto dos arquelogos, respondeu: T vendo esses palitinhos aqui, debaixo de cada um tem uma pedrinha. isso que a gente faz, fica raspando, quando acha, os cara quase goza, tira um monte de foto e pe o palitinho. Os cara so louco de pagar trinta conto e a gente no bobo29. De muitas conversas, discusses que se seguiam durante o trabalho, mas foco principal e mais valioso era o prprio stio para todos os envolvidos. A cada dia e a cada nova exposio outras discusses se seguiam, entuasiamos aumentavam primeiramente nos especialistas, posteriormente decodificados e devidamente apresentados aos tcnicos30. Neste sentido, no terceiro ms, os interessados estavam instrumentalizados para explicitar questionamentos e realizar algumas interpretaes. Eles tambm se sentiam a vontade para isso. Desta forma, se seguiu durante o primeiro cenrio.

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O autor dessa fala considero-a imprpria, no entanto acredito que ela tambm demonstre muitos significados por sua naturalidade. 30 Acreditamos que durante a escavao eles assumiram um papel de tcnicos em arqueologia em formao.

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Fotos 34 A seta preta indica o auxiliar Francisco dando continuidade a raspagem com enxada com sorriso largo aps a descoberta da lmina de machado apontada pela em vermelho. O achado no incio da escavao era motivo de destaque em a equipe quem achou o que.

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Foto 35, 36, 37, 38, 39 e 40 Pelas datas impressas nas imagens podem se ver diferentes momentos e paisagens da escavao do stio. A foto 40 mostra o co de guarda do stio Vacinha31 chamada desta forma por que comia muito, semelhante ao Vaco Leandro que comia a marmita dele e geralmente mais 3 ou 4, de quem no estava com fome ou tinha deixa muita comida.

Foto 41, 42 , 43 As paisagens e o cotidiano de trabalho

Foto 44 Leandro e vacinha, tratamento e ser adotada.

aps

receber

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Quando a Vacinha chegou ao stio esta com sana generalizada e muito magra. Aps a autorizao da coordenadora levamos, ao veterinrio para tratamento e ela foi adotada pelo Leandro (Vaco).

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O segundo cenrio teve incio na metade do ms de setembro, onde houve diminuio da equipe ocasionada pela parada no trabalho de escavao para montagem da torre e realizao da ao educativa O stio em exposio32. Nesta ocasio participaram desta etapa: Laercio (coordenador), Tatiana (arqueloga), Caetano (estagirio) e os auxiliares: Rafael, Samuel, Jaziel, Marcelo, Leandro, Lus Cladio, Junior, Francisco, Geraldo, Jovino e Luan. Os auxiliares que participaram desta etapa foram selecionados entre um grupo maior, o critrio de escolha foi o interesse demonstrado por cada um deles no transcurso da escavao. Neste sentido, gostaria de citar que at aquele momento Samuel havia lido dos livros solicitados por ele ao coordenador e a mim. Alm de terem se destacado na vontade, na ancia contnua de aprendizado algumas mais tmidas e outras mais explcitas. O manejo do stio foi efetuado por uma proposta conjunta da equipe onde se somaram a discusso de idias, sobre como poderiam ser aproveitados os espaos (portal, passarela, anfiteatro, tornar aproveitvel do resduo de solo depositado) a criatividade e conhecimento tcnico paisagstico e de jardinagem (aproveitamento mximo dos recursos naturais disponveis j destinados a perda (troncos de eucalipto e bambu). Este foi um momento de grande entusiasmo e ansiedade de toda equipe de ver concretamente o resultado do uso das evidncias e espaos do stio para uma proposta educativa. Trabalhamos intensamente durante alguns dias preparando toda a proposta. Ao ver o resultado todos encheram-se de orgulho pelo bom trabalho. A etapa seguinte no entanto causa mais medo e ansiedade. A pergunta freqente era: O que eles vo achar? E esta questo foi discutida em vrios aspectos depois de cada apresentao e interpretao pblica realizada. Em algumas discusses foi demonstrada a revolta por parte dos auxiliares-monitores (ou interpretes) sobre pequenos grupos de adolescentes desinteressados das turmas de 1 e 2 ano do ensino mdio. Em outras foi enfatizada a participao e o interesse de turmas de 5 srie por exemplo e sua energia para absorver e buscar informao, correlacionar e interpretar. A apresentao em vrios pontos de

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A atividade O stio em exposio atendeu 24 turmas, sendo 12 da Escola Estadual Prof. Ivan Brasil e 12 da Escola Estadual Dr. Roberto Feij. As sries escolhidas para participar da visita foram definidas a partir de diferentes faixas etrias distribudas no ensino mdio (5, 8 e 1 ano) visando proporcionar diferentes experincias por parte dos alunos compatibilizando os conhecimentos escolares com o desenvolvimento cognitivo e o racocino cientfico. Por outro lado vislumbrou tambm avaliar a receptividade e o interesse de diferentes faixas etrias pelo conhecimento arqueolgico. Durante a atividade, houve a preocupao de utilizar uma linguagem diferenciada para cada faixa etria e adequada ao seu conhecimento escolar.

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elementos correlacionados ao conhecimento escolar propiciou uma participao intensa dessas turmas, principalmente no momento ldico do percurso aps terem sido apresentados as evidncias e informaes arqueolgicas associadas. A msica foi um instrumento muito bom para estimular a imaginao. Neste aspecto, marcou a equipe a visita da 5 srie A do Colgio Estadual Rejeite Feij. Esta turma, desceu do nibus correndo, subiu o morro correndo, chegou na rea de recepo (anfiteatro) em polvorosa.Aps acalmados, beberam gua, descansaram. Quando iniciamos a atividade e durante todo o roteiro, os alunos concentraram toda a energia em prestar ateno (ficaram mudos), participavam muito de forma clara, discutiam entre si. Entre esses alunos nos marcou especialmente um japonezinho que foi o primeiro a subir correndo e olhar tudo, super ansioso. Durante a visita ele mudou completamente, ao terminar a atividade no retorno ao nibus, a turma liderada pelo japonezinho teve que ser contida na descida do morro pelo uso de um galho de arvore que delimitava a velocidade da descida pelos monitores.

Foto 45 Chegada da 5 srie A ao porto da propriedade onde foram recepcionados pelos monitores.

Foto 46 Acompanhamento dos monitores da turma de 5 srie A da Escola Estadual Dr. Roberto Feij aps visita ao stio.

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Fotos 47 e 48 9 ponto do roteiro Momento ldico o refugo de solo foi utilizado como um mirante de observao da rea visita nos pontos anteriores, para isso foi preciso a construo de uma escada. Para tornar mais a visualizao, imaginao mais interessante, comevamos a estimular dizendo: Vamos tentar imaginar como era essa aldeia quando as pessoas moravam aqui (a iniciava a msica). Foram usados cantos que remetiam a vozes de homens, mulheres e crianas que buscavam estimular a pensar, como poderia ser o cotidiano daquelas pessoas naquele espao, naquele tempo.

A criatividade empregada no roteiro fez surgir estruturas ecologicamente corretas e bem estruturadas. O portal construdo alcanou o propsito de gerar curiosidade nos visitantes. Assim como o mini-anfiteatro contendo bancos semi-circulares e um palco foram muito adequados para o descanso aps a subida para beber gua, como para a introduo a visita, onde o tempo de permanncia era entre 15 e 20 minutos. Nesta parte foram desenvolvidas estratgias de motivao atravs de questionamento dos estudantes sobre informaes do passado de Guararema, como: a fundao do municpio (perodo, por quem), e tambm sobre o perodo pr-colonial (meio ambiente, ocupao indgena). As perguntas foram formuladas de diferentes formas de acordo com a srie atendida, deste modo as questes enumeradas abaixo correspondem a exemplificao da motivao efetuada. Perguntas: Vocs conhecem a histria de Guararema? Quando ela foi fundada? Ser que antes da chegada dos portugueses havia algum morando nessa regio? Quem foram esses habitantes iniciais? Onde moravam? Como possvel saber que essas pessoas moraram aqui? Ser que eles deixaram materiais (vestgios)?

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Fotos 49 e 50 Local do incio da visita esquerda vista do portal e direita mini-anfiteatro, durante o momento de descanso.

Aps as interpelaes, discusses e snteses desenvolvidas pelos estudantes nas primeiras questes davam a base para a continuidade dos questionamentos e dilogo. Notavelmente a maioria das turmas atendidas possuam um amplo conhecimento sobre o passado da cidade. O que a princpio surpreendeu a equipe. No entanto, posteriormente descobrimos atravs dos prprios alunos e monitores que o professor de Histria do Colgio Ivan Brasil trabalha junto disciplina de histria pr-colonial nacional e local, utilizando-se tambm de um pequeno kit formado por achados fortuitos de materiais arqueolgicos lticos (lminas de machado) e cermicos (cachimbo, fragmentos de vasilhas tupi-guarani). Aps encerrada a primeira etapa da motivao, iniciava-se a segunda etapa com explicaes e questionamentos referentes cultura material e arqueologia. Nesta fase foram utilizados fragmentos de cermica (bordas, bases, paredes com e sem decorao) e artefatos lticos (lminas de machado e raspadores) para estimular atravs da interao com objeto (cultura material) a curiosidade, a criatividade e o senso crtico. Um fato que surpreendeu a equipe foi que a maioria dos alunos de 5 srie cheiravam os fragmentos cermicos, por outro lado, esta interao demonstrou que as crianas estavam bastante a vontade e abertas a participar da atividade proposta. Perguntas:

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O que so vestgios? O que so vestgios materiais? Que tipos de vestgios poderamos encontrar? Como seria possvel estudar outras sociedades que habitaram o Brasil, no passado antigo e recente? Algum sabe o nome da cincia que estuda o homem atravs de seus vestgios materiais? Muitas turmas, principalmente da Escola Ivan Brasil respondiam prontamente as questes. Dava-se ento continuidade questionando: Perguntas: E o local onde estes grupos viveram e deixaram seus vestgios, como se chama? Explicava-se, a partir deste ponto, que o local que eles passariam a visitar era um stio arqueolgico (repasse de algumas questes gerais sobre a arqueologia regional). Ao final da motivao foram realizados questionamentos visando reflexir se as crianas haviam entendido os temas introdutrios. Perguntas: Afinal, a arqueologia estuda ossos de dinossauros? E ossos de capivara sobre uma fogueira antiga? A arqueologia estuda runas de menos de 100 anos de idade? A arqueologia estuda pedras lascadas e cacos de panelas ou tesouros de grandes civilizaes? Este foi o momento de maior agitao, principalmente de turmas de 5 srie que discutiam entre si quando havia divergncias. Os estudantes de outras sries atendidas utilizavam inclusive de elementos discutidos para justificar suas afirmaes. Ao final desta etapa, os visitantes foram comunicados sobre os cuidados que deveriam ser tomados, j que o stio arqueolgico frgil e os materiais estariam expostos. Deste modo, foi combinou-se: jogar o lixo (papel de bala, etc) nas lixeiras espalhadas no roteiro; caminhar nas trilhas delimitadas e atender as orientaes dos monitores e principalmente no subir na torre. O que ocasionou tamanha decepo dos pequenos visitantes. Notavelmente, todos os estudantes seguiram as regras combinadas, principalmente os alunos mais agitados antes do incio das atividades.

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Ao passar pelo portal do tempo os visitantes tinham, ento, a primeira viso do stio arqueolgico, motivada por uma intensa curiosidade para saber o que havia do outro lado, como era aquela lugar. No segundo ponto era feita a apresentao do stio (denominao, explicaes sobre o projeto contexto do Licenciamento Ambiental). Aspectos da proteo de stios arqueolgicos no Brasil e o porqu da aproximao com as leis ambientais. O porqu da escavao como forma de resgate. Como este stio foi localizado (etapas do trabalho de arqueologia de contrato e legislao - Portaria 230 IPHAN). A importncia de ser realizado este trabalho. Com alunos da 5 srie utilizava-se a visualizao da torre (que estava a poucos metros) para explicar, O que os arquelogos esto fazendo em Guararema (ttulo tambm do gibi entregue ao final da visita).

Fotos 51 e 52 Chegada ao segundo ponto, apresentao das informaes sobre a pesquisa.

No ponto seguinte eram abordados os mtodos e tcnicas da Arqueologia, atravs da rea de escavao, questionado por que foi escolhida uma determinada rea para escavar e por que os arquelogos escavam em uma rea mais abrangente que o local destinado apenas aos ps da torre? Enfatizou-se a visualizao do tamanho total do stio, indicando que parte deste ainda estava sob os ps dos visitantes. Questes bsicas sobre o processo de formao do registro arqueolgico. Por que o material arqueolgico est enterrado? Por que os vestgios so desenterrados e inicialmente deixados (cada pea) em seu local. Neste momento, era realizada uma comparao com a realidade conhecida pelos visitantes, utilizando-se de relaes entre o stio arqueolgico e uma casa imaginria, recentemente demolida.

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Mostravam-se os vestgios arqueolgicos (ltico e cermico). Como o stio era escavado, atravs de camadas de bolo, com cuidado, para no destruir as evidncias. Transmitia-se a noo de associao e contexto arqueolgico ao visitante; que o arquelogo estuda sempre o conjunto das evidncias para interpretar um stio arqueolgico. Tcnicas utilizadas (quadriculamento para escavao e coleta, registro das evidncias por fotografia, desenho, Estao Total, etc). Para onde vai o material depois da escavao? Uma introduo sobre as atividades de laboratrio, curadoria e analise, enfatizando as tcnicas de reconstituio a partir de fragmentos. Outros tipos de vestgios diretos e indiretos: restos de fogueiras (estruturas), manchas no solo, carves esparsos, etc. Assim como, o acondicionamento do acervo em uma instituio museolgica. Esta questo suscitou manifestao pelos alunos quanto ao destino do material, bem como por que ele no ficaria em Guararema, causando indignao em alguns grupos.

Foto 53 e 54 3 ponto do roteiro. Explicao sobre o conjunto de estruturas de fogueira. Turma de 8 srie Escola Estadual Dr. Roberto Feij

No quarto ponto eram enfocadas outras evidncias encontradas. Noo de rea de atividade. Este ponto foi explicado por um monitor. Explicao de uma evidncia de buraco de esteio O que ? Como podemos saber que um buraco de estaca e no uma raiz?. Estas evidncias eram explicadas pelos monitores com suporte dos arquelogos.

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Foto 55 e 56 Apresentao da estrutura de buraco de esteio fornecida pelos monitores Leandro e Marcelo para as respectivas turmas de 8 srie da Escola Estadual Dr. Roberto Feij e Ivan Brasil.

Na seqncia eram observadas outras evidncias encontradas no stio. Outra possvel rea de atividade, a estrutura de laje de argila queimada. Primeiramente, levantava-se o questionamento do que poderia ser aquilo. A partir das respostas, era efetuada a apresentao da interpretao do stio a partir dos conjuntos de vestgios, suas associaes e sua espacialidade. Deste modo, conduzindo os visitantes a pensarem nas demais evidncias observadas anteriormente. Apresentava-se a interpretao prvia da laje de argila queimada como referente ao processo de confeco dos vasilhames cermicos, abordando o processo deste a coleta da matria-prima at a queima.

Foto 57 Evidncia de Laje de Argila queima, suscitando interpretaes pela turma de 5 srie da Escola Estadual Dr. Roberto Feij.

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No ponto seguinte apresentava mais elementos que devem ser observados pelo arquelogo durante a escavao as evidncias de bioturbaes, buracos produzidos por animais ou plantas. O que so? Observao direta de buracos de tatu e razes de eucalipto no stio. E porque o arquelogo deve estar atento para identific-las. Interpretaes erradas. Deslocamento de material. Noo de que o stio arqueolgico est em constante transformao.

Foto 58 Evidncias buracos de tatu.

de

No oitavo ponto, era exposta e demonstrada pelos monitores uma das tcnicas de escavao utilizadas no stio, a decapagem. Como se faz uma escavao por decapagem? Instrumentos usados no rebaixamento de camadas de solo e evidenciao de materiais culturais. Este ponto atraia bastante os visitantes, surgindo diversos questionamentos sobre os atrativos e as dificuldades da escavao.

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Foto 59 e 60 7 ponto do roteiro apresentao da tcnica de escavao decapagem fornecida pelos monitores Jovino e Marcelo.

Na parada seguinte, os visitantes eram convidados a observar aspectos da paisagem do local de implantao do stio, e altitude do topo em relao ao leito do rio Paraba do Sul. Os alunos aproveitavam, este momento para tirar dvidas e fazer outros questionamentos aos monitores e arquelogos.

Foto 61 Observao da paisagem do em torno do stio pela turma de 1 ano do ensino mdio da Escola Estadual Prof. Ivan Brasil.

No dcimo ponto era apresentada mais uma rea de atividade e outras evidncias, como conjuntos cermicos. Para demonstrar as diferenas entre tamanhos e formas de

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vasilhas eram indicados os fragmentos das vasilhas, buscando estimular a percepo atravs da relao com a realidade de suas casas. Eram mostradas as evidncias de quatro fogueiras, material cermico, ltico e sseo e perguntado aos visitantes que local poderia ser aquele. Uma rea de atividade de descarne de caa, por exemplo. Quais evidncias esto presentes.

Foto 62, 63, 64 e 65 Discusso sobre as caractersticas dos conjuntos de fragmentos cermicos e sobre as demais evidncia exposta na rea.

J ao final do roteiro eram continuamente apresentadas outras evidncias, desta vez, uma fogueira encontrada em um local bastante abaixo das outras estruturas e evidncias, camadas estratigrficas. Neste ponto, eram explicadas duas hipteses levantadas sobre as evidncias encontradas naquele local. A partir da visualizao das camadas estratigrficas, era explicada a primeira hiptese sobre a antiga superfcie do terreno, no momento da ocupao

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do stio arqueolgico. Perguntava-se a opinio do visitante. A segunda hiptese era explicada com base em outro tipo de stio arqueolgico encontrado no planalto de Santa Catarina, Paran e So Paulo, as estruturas subterrneas. Explicava-se o que eram e como foram construdas; explicava-se tambm ao final que, para testar as duas hipteses, era necessrio escavar mais o local.

Foto 66 11 ponto - Apresentao de outra evidncia arqueolgica e o perfil estratigrficos.

J no dcimo segundo ponto era abordado o mtodo de datao por carbono 14. Era explicitada a importncia de se localizar em um stio restos de fogueira contendo carves preservados, explicitando didaticamente o mtodo datao. Foram informadas a quantidade de coletas realizadas no stio; como era feita a coleta; cuidados necessrios; para que laboratrios eram enviadas as amostras.

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Foto 67 12 ponto do roteiro. Apresentao do mtodo de datao absoluta por carbono 14. Turma de 1 ano Escola Estadual Prof. Ivan Brasil

O ltimo ponto constitua-se da mini-exposio, nesta as turmas eram atendidas pelos monitores, estagirios e arquelogos. A mini-exposio possua uma parte com fotos mostrando a evoluo do processo de escavao, desde o incio at aquele momento. Primeira mesa: materiais arqueolgicos retirados do stio e outros materiais de outros stios, com figuras ilustrativas de como eles foram fabricados e utilizados. Segunda mesa: figuras mostrando as etapas da pesquisa arqueolgica (escavao e laboratrio) e materiais utilizados na pesquisa (desde receptor GPS at pincis).

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Fotos 68, 69, 70, 71, 72 e 73 Apresentao da informaes contidas na mini-exposio e vista da rea interna e externa.

Na sada foi entregue aos visitantes o Gibi produzido pela equipe como o ttulo O que os arquelogos esto fazendo em Guararema. O gibi teve por objetivo ilustrar e divertir as turmas que puderam visitar o stio arqueolgico, ao mesmo tempo explicar e demonstrar s turmas que no puderam fazer a visita como a escavao de um stio arqueolgico e os conceitos passados durante a visita, incentivando a valorizao do patrimnio arqueolgico local. J que conta a histria de uma turma de escola do municpio de Guararema que vai visitar a escavao arqueolgica que est sendo realizada na cidade. Os personagens do gibi representavam (atravs de caricaturas) a prpria equipe que participou da escavao do stio (auxiliares de campo, estagirios e arquelogos). O reconhecimento das pessoas no gibi tornou-o mais interessante.

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Foto 74 Entrega do gibi e agradecimento pela participao. Turma do 1 ano Escola Estadual Prof. Ivan Brasil..

Foto 75 Turma do 5 srie da Escola Estadual Prof. Ivan Brasil lendo o gibi aps visita ao stio.

No ltimo cenrio criado na Oficina Preservacionista foi possvel, considerando o trabalho realizado e os demais elementos como: o grau de envolvimento adquirido e os conhecimentos repassados num nvel prtico e terico produzimos um certificado de participao dos auxiliares especificando as tarefas realizadas por cada um (escavao, monitoria, etc), e o tempo de permanncia. A certificao emitida, encarada acima de tudo como um direito, no pretendeu em nenhum momento criar uma falsa noo de capacitao, que autorizaria o auxiliar a praticar intervenes arqueolgicas de qualquer natureza, como constantemente frisado na oficina. Do contrrio, permitiu asseverar e valorizar o papel dessas pessoas no processo de construo do conhecimento arqueolgico de suas localidades, bem como proporcionar-lhes o reconhecimento de seu valor como sujeitos sociais co-participantes do discurso contemporneo sobre o passado, e, portanto, bem distante da noo de trabalho braal qual, em geral, ficam enquadrados.

Foto 76 e 77 Desenvolvimento de exerccios e aula expositiva.

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4. ARQUEOLOGIA PBLICA NO BRASIL: REFLEXES E

PERSPECTIVAS

No desenrolar deste trabalho procuramos desenvolver reflexes sobre arqueologia pblica vislumbrando seu surgimento emergente no processo de profissionalizao da Arqueologia. A arqueologia pblica desenvolveu-se a partir do contexto da necessidade que a comunidade arqueolgica sentiu de lidar e se posicionar frente conjuntura atual, buscando defender os interesses cientficos e pblicos. Neste sentido, o debate em torno das questes pblicas da disciplina correlacionam ambos os interesses medida que no conseguimos dissoci-los. As temticas pblicas de legislao, gesto, tica e educao discutidas no contexto americano e brasileiro envolvem tanto propsitos especificamente cientficos como sociais. Isto significa que para atender a propsitos cientficos necessitamos tambm comprovar sua relevncia pblica para a sociedade atual. Na era da informao o pragmatismo impera nas relaes sociais (GONH, 2005), estabelecendo as significncias e relevncias para o presente. A conjuntura atual fez com que as Cincias necessitassem rever seu papel (FUNARI, 1998) rompendo com posturas antigas e revendo conceitos. neste contexto que surgem novas tendncias tericas que voltam seus olhares para outras fontes e problemticas. Assim somam-se novamente os interesses cientficos e pblicos. O panorama da arqueologia brasileira, revistado no captulo dois demonstrou a trajetria e o patamar atual da disciplina que em nosso ponto de vista chega a um momento bastante favorvel para refletir e se posicionar frente as suas questes pblicas. No transcorrer desde o perodo formativo da pesquisa moderna (PROUS, 1992) at a primeira dcada do sculo XXI a Arqueologia brasileira cresceu e criou a base necessria para seu stabliment. No entanto, neste mesmo perodo vem arrastando problemas reforados pelo contexto atual da disciplina. A arqueologia pblica enquanto um campo de debate e preocupada tambm com questes polticas e pblicas (JAMESON, 2004, FUNARI, 2004) tende a contribuir neste aspecto. Neste sentido, problemas relacionados ao carter profissional da disciplina tambm so de interesse pblico. A forma como lidamos com nosso objeto de estudo compete s

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questes relacionadas com nossa tica de conservao (McGimsey, 1995). Deste modo, problemas no mbito profissional relacionam-se diretamente com demandas ticas da disciplina tanto profissionais quanto de preservao (McGISEMY, 1972). Ao mesmo tempo em que envolvem outros subterfgios da prpria condio profissional. A existncia da disciplina hoje esta diretamente voltada para demonstrao dos benefcios que esta cincia proporciona para sociedade, nos aspectos cientficos, educacionais, desenvolvimento econmico entre outros (LITTLE, 2002, LIPE, 2002). Mas nos parece meio incoerente ao mesmo tempo em que necessitamos buscar espao para beneficiar o pblico, este mesmo ou outros pblicos exercem poder sobre as relaes profissionais. Este sem dvida o contexto social, onde a tica muitas vezes quebrada ou no levada em conta. Este alm de ser um jogo social torna-se um jogo poltico, onde defender interesses demanda fortalecimento. Por sua vez, fortalecimento e organizao fornecem reconhecimento e este possibilita no s defender, mas alcanar interesses (JELKS, 1995). A arqueologia pblica um campo poltico por que se preocupa com os aspectos polticos nos quais est envolvida a disciplina. Questes polticas internas, neste sentido so de interesse tanto profissional quanto pblico por que competem a tica e esta correlaciona-se a proteo dos recursos arqueolgicos. Deste modo, queremos dizer que seja chegada a hora da arqueologia brasileira no mais crescer, mas se fortalecer. A Sociedade de Arqueologia Brasileira vm trabalhando com este objetivo desde o final da dcada de 1970 e atravs de seus congressos demonstrando sua contribuio como sociedade cientfica. O stablishment da disciplina j explicitou a dificuldade de se misturar especificidades profissionais com cientficas. seja chegada hora da arqueologia pblica no Brasil voltar-se para discutir os problemas profissionais da disciplina e irradiar esta proposta para toda comunidade arqueolgica. A SAB como a sociedade que congrega a maioria desses profissionais poderia fomentar este debate. A Arqueologia Brasileira precisa se fortalecer atravs de uma organizao profissional para que consigamos a to almejada regulamentao profissional. Estabelecer caminhos e possibilidades dentro do quadro da arqueologia hoje para que favoreamos a classe e isso se reflita na cincia e na sociedade. Os arquelogos enquanto profissionais isolados no possuem fora no dilogo com a sociedade, nem muitas vezes as condies necessrias para tal. O reconhecimento da significncia cientfica pela sociedade depende da visibilidade e o desenvolvimento de um nvel de excelncia nas pesquisas que por sua vez se ampara, sem dvida, no estabelecimento de princpios ticos para o arquelogo profissional no Brasil tanto

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nos aspectos conservacionistas quanto profissionais (cientficos). Entretanto, este tambm deve ser cobrado e exercido por toda comunidade arqueolgica que formada por: arquelogos autnomos, professores universitrios, consultores cientficos, tcnicos em arqueologia, estudantes de ps-graduao, servidores de rgos federais, estaduais e municipais e donos de empresas de consultoria. Cada um desses grupos possui seus prprios interesses, mas deve defender os interesses comuns ligados a cincia arqueolgica o que nos constituem enquanto classe. A classe deve se fortalecer com o intuito de que a Arqueologia Brasileira alcance o reconhecimento necessrio e ocupe seu espao. Disso depende o futuro da Arqueologia. Para que seja um arquelogo que avalie nossos projetos de pesquisa no rgo federal, para que minimizemos a destruio dos stios arqueolgicos e no percamos a informao valiosa gerada sobre o passado. Para que possamos us-las e gerar realmente benefcios para a sociedade, valorizando identidades locais, promovendo o desenvolvimento cultural humano, possibilitando que se crie sentimento. Nossa trajetria neste trabalho nos possibilitou reflexes, comparaes, identificando caminhos e exemplos de tornar tanto a Arqueologia pblica quanto publicamente significante e tudo isso, com certeza, depende de ns, arquelogos. preciso que olhemos para a arqueologia e consigamos Criar um sentimento.

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5. REFERNCIA BIBLIOGRFICAS

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165

6. ANEXO 1: GIBI PROGRAMA DE NDIO (O QUE OS


ARQUEGOS ESTO FAZENDO EM GUARAREMA?)

7. ANEXO 2 APOSTILA: OFICINA DE ARQUEOLOGIA


PRESERVACIONISTA

OFICINA DE ARQUEOLOGIA PRESERVACIONISTA


DO

STIO TOPO DO GUARAREMA

PROJETO DE RESGATE ARQUEOLGICO DO STIO TOPO DO GUARAREMA,


MUN. GUARAREMA,

SP

SCIENTIA CONSULTORIA CIENTFICA


ELABORAO: LARCIO LOIOLA BROCHIER TATIANA COSTA FERNANDES

SO PAULO, 2004

FUNDAMENTOS DE ARQUEOLOGIA

A Arqueologia pode ser considerada uma cincia que estuda o PASSADO a partir do conjunto de VESTGIOS MATERIAIS deixados por SOCIEDADES HUMANAS. As sociedades humanas produzem CULTURA. A cultura pode ser compreendida como a forma peculiar de cada povo viver, conviver e sobreviver. Tambm est relacionada memria das coisas vividas e aprendidas e at, ao prprio ambiente natural que essas sociedades escolheram para viver. Muitos aspectos das sociedades podem ser estudados pelos arquelogos, dentre os quais:

Fsicos (biolgico) Demogrfico (populao) Tcnicas (instrumentos) Scio-Econmicos (relaes sociais e produtivas) Mudanas Culturais

Aspectos de uma sociedade

Alimentao Habitao Doenas Arte e Religiosidade (rituais, pinturas)

A arqueologia estuda as relaes entre: Homem X Sociedade X Natureza

Outro conceito: A arqueologia o estudo da CULTURA MATERIAL que busca compreender as relaes sociais e as transformaes na sociedade 33 O campo de estudo da arqueologia envolve um perodo bastante extenso, que vai desde o surgimento do homem no planeta terra, a cerca de 5 milhes de anos, at a histria recente de nossa prpria sociedade.

33

FUNARI, Pedro Paulo. Arqueologia. So Paulo: Contexto, 2003. pg 15.

Para o caso do Brasil e das Amricas, as datas mais antigas giram em torno de 40.000 anos, poca em que se imagina que grupos originrios da sia adentraram no Continente Americano pelo chamado Estreito de Bering. Nesse perodo, um rebaixamento do nvel dos oceanos deixou emersa uma larga faixa de terra entre a Sibria e o Alasca. Os primeiros imigrantes foram, portanto, asiticos, (...) e transmitiram aos seus descendentes vrios traos caractersticos das populaes ditas amarelas, como, por exemplo, grupo sanguneo exclusivamente do tipo O, cabelo preto e liso, pouca pilosidade [pelos], etc34. No entanto, existem ainda muitas controvrsias sobre qual o caminho que esses primeiros habitantes teriam tomado (Figura 1).

Figura 1: Possveis rotas de migrao de seres humanos no continente americano. A teoria mais aceita indica a passagem pelo estreito de Bering (rota mais ao norte).

bom lembrar que os vestgios de ocupao humana nas Amricas so bem mais recentes se comparados aos existentes na frica, sia e Europa. Nestes continentes inclusive foram encontrados vestgios de outras espcies humanas, tais como os Australopitecus, os Homo erectus e Homo neanderthalensis (Homem de Neandertal). J o homem atual, ou seja, o Homo sapiens sapiens, surge no planeta terra a cerca de 180.000 anos (frica) e, sendo assim, os mais antigos habitantes do territrio

34

Prous, Andr. Arqueologia Brasileira. Braslia, 1992.

brasileiro j pertenciam a nossa prpria espcie. Eram, portanto, fisicamente idnticos s raas atuais, apresentando variaes decorrentes apenas de adaptaes ambientais.

Texto para pensar: A imagem que normalmente fazemos dos primeiros habitantes de nosso pas ainda muito falsa. Imaginamos o Brasil ocupado por povos primitivos, selvagens, que permaneceram atrasados, pobres e ignorantes, enquanto o resto do mundo se desenvolveu. (...) Os ndios teriam usado sempre as mesmas armas, caado os mesmos animais, vivido nas mesmas pequenas aldeias, com poucas dezenas de pessoas, at a chegada dos invasores europeus e da civilizao. Os arquelogos tm demonstrado, no entanto, que essa imagem no corresponde verdade. Os primeiros colonizadores do Brasil, que desbravaram terras que nenhum homem havia ainda tocado, aqui chegaram h muitos milnios. Traziam uma tecnologia simples, verdade, mas adaptaram-se muito bem a um ambiente hostil, multiplicaram-se, espalharam-se por vrios tipos de terras e, pouco a pouco, desenvolveram culturas diferentes, ricas, variadas. E sua longa histria, que ainda conhecemos mal, parece ter sido to agitada e cheia de transformaes com a histria dos demais povos do planeta.35 Para se ter uma idia da magnitude da diversidade dos povos indgenas [no Brasil], na atualidade existem aproximadamente 200 povos distinguidos por suas lnguas, totalizando mais de 350.000 pessoas, podendo chegar at 500.000 (...). Estes povos podem ser constitudos por um pequeno grupo vivendo em uma nica aldeia ou por milhares vivendo em aldeias diferentes e ocupando imensos territrios. Quando Cabral chegou ao Brasil, uma s lngua poderia ser falada por at mais de 1 milho de pessoas de uma mesma cultura, que residiam em aldeias separadas e tinham histrias distintas e poderiam tambm se considerar diferentes entre si. O leitor deve ter em mente que esse processo to complexo e variado de diferenciao social comeou com poucas pessoas ao tempo das primeiras ocupaes da Amrica do Sul e, vrios milnios depois, ao tempo em que Cabral chegou aqui, eram milhes a ocupar praticamente todos os espaos do Brasil. (...)36 Outro Texto:

35 36

texto de GUARINELO, 1999. FUNARI E NOELLI. Pr-histria do Brasil. So Paulo, Contexto, 2002. pg 65-66.

Difcil dizer quantos eram os ndios antes do Descobrimento. Calcula-se que havia entre 2 e 6 milhes de indivduos. Mas um palpite otimista no adianta muita coisa. S piora: quanto maior a estimativa, mais desoladora nos parece a realidade dos primeiros habitantes do Brasil. Atualmente, eles no passam de 350 mil, o equivalente a trs Maracans lotados. Voc sabe o que isso quer dizer? possvel que, ao longo de nossa histria, os ndios tenham sido dizimados ao ritmo de um milho por sculo! A tragdia indgena no se mede s pelo nmero de mortos. Tal massacre esconde uma perda ainda mais dramtica.. Etnias inteiras foram riscadas do mapa, levando consigo sua cultura e a contribuio que poderiam ter legado identidade do pas. Embora ainda haja agrupamentos que resistem ao contato com no-ndios e mantenham intactos seus costumes, os cerca de 215 povos restantes representam um quinto dos mais de mil que existiam antes de Cabral. Certas aldeias so, at hoje, totalmente desconhecidas dos indigenistas. Este, porm, no o desconhecimento mais grave do "homem branco". Muita gente ignora a importncia da imensa riqueza cultural dos ndios e faz de conta que eles no existem. Quer uma prova? Duvido que voc acerte esta pergunta: quantas lnguas so faladas no Brasil? Se respondeu "uma, o portugus" e achou que est abafando, passou foi longe. H cerca de 170 lnguas e dialetos nativos em uso no pas. Voc acha que preciso ir Amaznia ou ao Parque Indgena do Xingu para saber o que se passa nas tribos? Pois saiba que pode haver aldeias debaixo do seu nariz. Os nicos estados onde no h povos indgenas so Piau e Rio Grande do Norte. Um pouco de ateno e voc se d conta de que a influncia indgena est em toda parte, at nesse texto! s voltar ao primeiro pargrafo: Maracan vem do tupi-guarani e o nome dado a uma espcie de papagaio37.

O que so Vestgios Materiais ou Cultura Material?


So objetos materiais que foram produzidos, transformados ou consumidos pelo homem no passado, e que tenham sobrevivido no presente para que possam ser estudados. Entretanto, a arqueologia no se preocupa apenas com objetos materiais (artefatos), mas tambm com o contexto em que os materiais so apropriados pelo homem,

37

texto retirado do site: http://www.aprendebrasil.com.br/reportagens/indios

tais como os elementos da paisagem (ecofatos) e os aspectos da flora e fauna que acompanham a cultura material desenterrada pelos arquelogos (biofatos). Vestgios diretos: Chamaremos vestgios diretos os testemunhos materiais presentes nos nveis arqueolgicos. Podem ser visveis (macrovestgios) ou no (microvestgios). Os vestgios mais freqentemente encontrados nos stios so de matrias quase indestrutveis: pedras (instrumentos, elementos de muros pedras de fogueiras, etc.), e cermica quando bem queimada (para os perodos mais recentes exclusivamente). Imaginase a pobreza de nossa informao a respeito dos homens pr-histricos, comparando-a que teria um arquelogo do futuro, achando na terra exclusivamente objetos de plstico38. Tipos de vestgios arqueolgicos diretos mais encontrados: Materiais de pedra; Materiais de cermica; Pinturas rupestres Vidros, louas, alguns metais; Carvo de Fogueiras e vestgios queimados; Alicerces de construes; Ossos, madeiras e fibras vegetais sob condies ambientais especiais... Os vestgios de conservao regular so os que se podem encontrar em determinadas condies, no entanto, no-excepcionais: carves de lenha (conservados em zonas no erodidas, de preferncia secas), conchas e ossos (em solos poucos cidos, ou onde ocorre forte mineralizao), obras rupestre (paredes abrigadas do intemperismo, em abrigos secos ou em desertos). Microvestgios indicadores de clima e vegetao, como plens fsseis, perduram em condies de pouca oxidao. Os vestgios muito perecveis, como restos vegetais no queimados e tecidos orgnicos em geral, resistem em ambientes muito especiais: no gelo, (mamutes siberianos), seca intensa e permanente desde a deposio, regies encharcadas cidas (homens das turfeiras da Europa do Norte). Vestgios Indiretos

38

texto retirado de PROUS, Andr. Arqueologia Brasileira. Braslia:UNB, 1992.

Chamaremos vestgios indiretos objetos ou estruturas ausentes do lugar onde se poderia esperar que existissem (vestgios negativos), ou que sugerem a existncia de outros objetos ou atividades, cujas marcas diretas no so encontradas no stio (vestgios sugestivos). Daremos para os vestgios negativos o seguinte exemplo: uma ruptura de homogeneidade (cor, textura) de sedimento em determinado ponto pode revelar o local onde um poste, agora desaparecido, foi cravado e cujo negativo ainda percebido. Ainda a brusca interrupo de uma extenso de vestgios densos, que indica o lugar onde uma parede limitava uma rea de ocupao. Vestgios sugestivos so, entre outros, piles ou ms, que indicam a coleta de vegetais a serem triturados, mesmo se estes no foram encontrados durante a escavao. A ausncia de esqueletos femininos no cemitrio coletivo sugere a existncia de rituais distintos em funo do sexo dentro de determinada sociedade.

A NOO DE ESTRUTURA ARQUEOLGICA


Os vestgios de um stio no aparecem isoladamente, mas em conjunto cujo sentido procuramos desvendar. Assim, uma estrutura arqueolgica um conjunto significativo de vestgios. Nesse aspecto, um buraco escavado dentro de um solo endurecido e avermelhado um vestgio, e carves pr-histricos so outros vestgios; mas o preenchimento, por carves, de uma fossa, endurecida pelo calor, forma uma estrutura de combusto, neste caso, uma fogueira. Os vestgios se explicam um pelo outro, numa totalidade inteligvel. Tratando-se de arte rupestre, a identificao de constantes permite evidenciar estruturas. Por exemplo, a associao preferencial entre certos temas, certas cores ou at posies topogrficas. A arqueologia moderna caracterizada, em grande parte, pela passagem do simples estudo dos vestgios de cada poca para uma busca de estruturas a serem interpretadas. Em conseqncia, a coleta dos vestgios durante as escavaes feita dentro de tcnicas que permitem determinar as relaes entre todos os elementos do quebracabea arqueolgico. Enquanto algumas estruturas so perceptveis ainda in situ (sepultamentos, por exemplo), muitas so discretas e somente aparecem no laboratrio quando so analisados os vestgios e sua posio nas plantas.39

39

Texto retirado de PROUS, Andr. Arqueologia Brasileira. Braslia:UNB, 1992. p.25-26.

STIO ARQUEOLGICO REFERE-SE AO CONJUNTO SIGNIFICATIVO DE VESTGIOS MATERIAIS EM UM


DETERMINADO LOCAL, QUE NOS D PISTAS SOBRE AS ATIVIDADES HUMANAS QUE OS PRODUZIRAM.

Assim um stio pode ter sido no passado um lugar onde moravam pessoas, como uma cabana de palha e madeira, uma caverna ou um monte artificial. Mas pode ter sido tambm um cemitrio ou um depsito de lixo, ou um lugar ocupado por pouco tempo para realizar uma caada, por exemplo, ou para se pintar uma parede. Um mesmo stio, alm disso, pode ter sido ocupado vrias vezes por povos diferentes e com cultura distintas.40 Um stio arqueolgico pode apresentar, dependendo de suas caractersticas e condies de conservao, inmeras pistas sobre as atividades humanas desenvolvidas em um determinado local:

40

GUARINELO, 1999.

10

Cabe ressaltar ainda que para a perfeita compreenso da funo de um stio arqueolgico e suas diferentes reas de atividades, torna-se necessrio avaliar seu entorno ambiental e cultural. Ou seja, precisamos estudar o meio ambiente em que est inserido e sua relao com outros stios arqueolgicos existentes ao redor.

CARACTERIZAO GERAL DE STIOS


Stio superficial: os vestgios esto expostos e visveis na superfcie do cho atual. Geralmente esto localizados em zonas altas sujeitas eroso, ou em reas remexidas pelo arado. Stio em estratigrafia: Os vestgios esto dentro do solo ou sedimento. Stios sob abrigo: quando aproveitam as protees naturais, tais como cavernas e abrigos rochosos. Stios a cu aberto: qualquer stio instalado em zonas abertas, como por exemplo topos e encostas (laterais), regies planas e baixas (stios de terraos fluviais). Stios construdos: construdos por acumulao ou escavao de solo ou outros materiais (stios tipo aterro, casa subterrnea, sambaqui)

CLASSIFICAO PELA FUNO DO STIO:


Stios habitao: so stios que apresentam evidncias de relativa permanncia em um determinado local, podendo ser estveis ou ocasionais (estes tambm chamados de stios acampamento). Stios de Descarte: seu refugo se constitui de depsitos de lixo, geralmente alimentar e de resduos de objetos no mais utilizados. Stios oficinas: constitui locais utilizados exclusivamente para a aquisio e transformao de matrias primas, permitindo a fabricao de elementos e utenslios de determinados grupos (ex. oficina ltica, stio aougue). Stios cerimoniais: stios com vestgios associados exclusivamente a atividades ritualsticas, tais como enterramentos, igrejas, etc.

DIVISES GERAIS DE ESTUDO


Existem duas divises bsicas utilizadas nos estudos arqueolgicos brasileiros: a Arqueologia Pr-Histrica e a Arqueologia Histrica.

11

A Arqueologia Pr-Histrica trata dos vestgios deixados pelos habitantes do Brasil em pocas anteriores descoberta (portanto, anteriores ao ano de 1500). As pesquisas de arqueologia pr-histrica no Brasil freqentemente abrangem datas de at 12.000 anos. A Arqueologia Histrica refere-se s pesquisas feitas em locais ocupados por indgenas, europeus, caboclos, africanos, etc., durante e aps a poca de colonizao do Brasil. Esta arqueologia, embora possa se utilizar de textos escritos como fonte de informao, em geral, estuda reas onde existem relatos histricos bastante incompletos. Assim, estudos vm sendo desenvolvidos no subsolo de grandes cidades, nas sedes de antigas fazendas, em quilombos, campos de batalha, navios naufragados, fortes, entre outros, permitindo que se conhea inmeros aspectos do cotidiano que, via de regra, no constam dos documentos histricos oficiais.

DIVISES

UTILIZADAS

PARA

CARACTERIZAO

CULTURAL

DOS

STIOS

ARQUEOLGICOS BRASILEIROS

Pleo-ndio: Compreende achados datados de pelo menos 12 mil anos atrs e sendo de culturas adaptadas a condies naturais bem diversas das atuais. Algumas culturas podem ter convivido com grandes animais atualmente extintos (preguia gigante, tigre dente-de-sabre, etc.). Arcaico: Relativo a grupos que, em geral, no conheciam a tcnica da cermica (ou no a utilizavam), com datas variando entre 12.000 e 4.000 anos atrs. Podem ser subdivididos em Arcaico do interior (reas interioranas do planalto) e Arcaico do Litoral (regies costeiras). Geralmente esto associados a populaes nmades que praticavam a caa, pesca e coleta. Seus instrumentos mais comuns so artefatos de pedra lascada, como raspadores, pontas de flecha, furadores, etc. Culturas ceramistas: Relativo ao aparecimento da cermica nos diversos grupos culturais. Geralmente esto associadas a populaes maiores e sedentrias (permaneciam em seu territrio por longos perodos). As datas para as culturas ceramistas iniciam-se aproximadamente a entre 4.000 e 2.000 anos atrs. A cermica costuma estar associada prtica da agricultura e, em alguns casos, ao sepultamento dos mortos Arte Rupestre: Corresponde aos vestgios de pinturas e gravuras encontradas em afloramentos rochosos, abrigos, grutas, cavernas, etc. A arte rupestre no Brasil costuma ser estudada parte, devido dificuldade de correspondncia das pinturas com as camadas arqueolgicas existentes nos abrigos ou nas proximidades dos suportes rochosos.

12

OUTROS CAMPOS DE INVESTIGAO


A arqueologia pode ser considerada um verdadeiro leque de cincias, pois seu estudo essencialmente interdisciplinar. Para chegar aos seus objetivos os arquelogos recorrem a conhecimentos de outras reas, tais como histria, geografia, geologia, fsica, qumica, anatomia, antropologia, cincias sociais, biologia, etc., e adapta esses conhecimentos interpretao dos vestgios arqueolgicos. Com o aprimoramento dessa interdisciplinaridade e com o acumulo de novas tcnicas e conhecimentos, criam-se vrios campos de investigao paralelos, tais como: ETNOARQUEOLOGIA: consiste no estudo das comunidades tradicionais e das populaes indgenas atuais, com objetivo de levantar hipteses para a compreenso de problemas arqueolgicos. Exemplos: formao de um stio arqueolgico, tcnicas de produo de utenslios e uso de instrumentos. ARQUEOLOGIA EXPERIMENTAL: Consiste na reproduo de instrumentos prhistricos e sua utilizao para a verificao das tcnicas de fabricao e dos correspondentes vestgios de seu uso. ARQUEOLOGIA SUBAQUTICA: Tcnica arqueolgica visando recuperao dos restos materiais encontrados em meios aquticos. GEOARQUEOLOGIA: Associa os conhecimentos das chamadas Geocincias (geologia, geomorfologia, geografia, geodsia, etc.) com os estudos arqueolgicos, procurando aprimorar as formas de localizao, formao, avaliao e interpretao do registro arqueolgico e do meio ambiente associado.

DATAO EM ARQUEOLOGIA
Os mtodos de datao podem ser RELATIVOS ou ABSOLUTOS. Descreveremos apenas os mais utilizados: DATAO RELATIVA: Tipologia: d a noo da Antigidade pela comparao com objetos do mesmo tipo, em stios arqueolgicos diversos. reas de disperso: atravs de rotas conhecidas de migrao, comparando as diversas etapas em stios arqueolgicos do avano de determinados povos. Estratigrafia: pela superposio de camadas de solo ou sedimentos e sua correlao em um mesmo stio, ou entre diferentes stios

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DATAO ABSOLUTA: 1. Carbono 14: O C14 absorvido em quantidades conhecidas pelo ser vivo perdido aps sua morte, em tempo e quantidade variveis, mas que podem ser medidos em laboratrios. Pode-se usar a tcnica do carbono-14 desde que a amostra contenha carbono: objetos de madeira, carvo, ossos, tintas que derivam de plantas etc. Essa tcnica capaz de datar objetos com at 50 mil anos. A partir disso, a radiao remanescente do carbono14 torna-se muito baixa para poder ser detectada com preciso suficiente. Abaixo de 300 anos, por outro lado, a diminuio do carbono-14 pelo decaimento muito pequena, e tambm no possvel determinar a variao na sua concentrao41. 2. Termoluminescncia: mtodo fsico para datao da cermica arqueolgica. Baseada no calor (energia) recebido quando a cermica queimada nas fogueiras. As dataes absolutas podem ser indicadas em relao ao presente usando as letras AP (Antes do Presente) seguida da variao de margem de erro para mais ou para menos (ex. 4.400 100 AP). Em arqueologia tambm pode ser utilizado o sistema de data com base na era crist, ou seja, colocando-se a sigla a.C. (antes de Cristo) que para o caso do exemplo anterior (4.400 100 AP) temos que transformar diminuindo 2.000 anos na data, ou seja, 4.400 2000 = 2400 100 a.C. (lembre-se, a mesma data, o que muda a referncia AP ou a.C.)

Texto para pensar: Uma outra preocupao muito importante para os arquelogos de descobrir a poca exata em que viveram tais povos. Para isso, utilizam-se de duas tcnicas fundamentais. A primeira delas se chama estratigrafia e se baseia na noo de que , num mesmo stio, os restos humanos tendem a se acumular verticalmente. Isso significa que os restos mais antigos esto sempre embaixo daqueles mais recentes. Escavando cuidadosamente cada camada, o arquelogo pode ler esse livro e estabelecer uma cronologia relativa, ou seja, descobrir que povos chegaram primeiro ao stio e em que ordem se sucederam. Se feita corretamente, a escavao permite separar os mais antigos dos mais recentes, mas no d ainda, uma datao precisa.

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http://www.concincia.com.br

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H quanto tempo? H quanto anos, sculos ou milnios viveram os primeiros povos no territrio que hoje o Brasil? So questes de grande importncia que s agora comeam a ser respondidas. Para isso, os arquelogos utilizam mtodos especiais, desenvolvidos pelas cincias fsicas nos ltimos quarenta anos. O principal mtodo de datao denominado carbono 14 e se baseia numa interessante descoberta. Todos os seres vivos, todas as plantas e animais possuem em seus corpos uma quantidade, embora pequena, de carbono radioativo, que absorvem ao respirar e se alimentar Quanto os seres morrem, no entanto, a radiao vai, naturalmente diminuindo, e possvel medir essa diminuio. Um pedao de osso ou de madeira encontrado numa escavao pode ser enviado a um laboratrio para medir a quantidade de carbono radioativo. O resultado do exame ser o conhecimento de quando a rvores ou o animal viveram e, assim, de quando viveu o povo que se utilizou deles.42

O CONHECIMENTO ATUAL SOBRE A PR-HISTRIA BRASILEIRA43

De 12.000 a 40.000 anos AP Estudos indicam que o clima, a vegetao, a fauna e o relevo possuam caractersticas diferentes das atuais, sendo que os primeiros grupos, denominados Paleondios, vivenciaram e se adaptaram a essas modificaes ambientais. Texto: Um dos debates mais intensos sobre o surgimento do homem americano diz respeito ao tempo de sua chegada ao continente. At meados do sculo passado, os achados arqueolgicos que ofereciam dados mais antigos sobre a presena humana nas Amricas derivavam de materiais encontrados no Novo Mxico, EUA. Trata-se da cultura Clvis, assim batizada com o mesmo nome do stio arqueolgico em que foram encontrados artefatos produzidos por pessoas que habitaram a regio entre 10.500 e 11.400 anos atrs. Esse grupo era formado por caadores de grandes animais, tais como mamutes e mastodontes, que eram abatidos por pontas de pedra lascada bastante afiadas, cuja tcnica de produo permitia que fossem colocadas na ponta de um cabo.

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Texto de Guarinelo, 1999. Texto adaptado do site do Ita Cultural sobre Arqueologia Brasileira.

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Esses achados permitiram a construo do modelo terico chamado "ClvisPrimeiro", segundo o qual uma nica leva de pessoas adentrou a Amrica aproximadamente a 12 mil anos. Esse perodo correspondia a uma era geolgica, o final do perodo Pleistoceno, em que, entre o Alasca e o estreito de Bering, formou-se um corredor de terra chamado Berngia, graas ao rebaixamento do nvel do mar, numa era glacial em que a gua era retida em grande volume na forma de gelo. Alm desse fato geolgico, a teoria foi corroborada por outras descobertas em stios arqueolgicos nos Estados Unidos, onde os artefatos de pedra lascada encontrados eram bastante semelhantes aos da cultura Clvis. Desse modo, passou-se a acreditar que dessa cultura descendiam os demais grupos humanos espalhados pelo continente, idia defendida ferrenhamente pelos pesquisadores norte-americanos, que olham com ceticismo a produo cientfica sul-americana. Mas a teoria de que a cultura Clvis era a primeira e mais antiga da Amrica, aos poucos, foi perdendo espao diante das novas descobertas arqueolgicas que atestaram uma presena humana mais remota em algumas regies fora da Amrica do Norte, tornando mais acirradas as discusses sobre a origem do homem em nosso continente. No final dos anos 90, trabalhos publicados por cientistas norte-americanos sobre escavaes realizadas na Amrica do Sul indicavam datas de ocupao de perodos contemporneos aos de Clvis. No stio de Monte Verde explorado pelo arquelogo Tom Dillehay, ao sul do Chile, foram encontrados vestgios arqueolgicos que sugerem uma presena humana h 12.300 anos. Os estudos da pesquisadora Anna Roosevelt sobre Pedra Pintada, stio localizado na cidade de Monte Alegre, Par, indicam a ocupao do homem na floresta amaznica por volta de 11.300 anos atrs. Os resultados obtidos nesse local levaram a pesquisadora apresentar um outro modelo terico de explicao da ocupao da Amrica, o qual foi chamado de "Clvis em contexto". Segundo esse modelo, a cultura Clvis no era a mais antiga ocupao no continente da qual derivam todas as demais populaes americanas. Achados em outros stios arqueolgicos espalhados pela Amrica do Sul reforam a teoria de uma ocupao pr-Clvis do continente, no final do perodo Pleistoceno, anterior a 10 mil anos, e no incio do Holoceno, nossa atual era geolgica. Em Taima-Taima, stio venezuelano, h indcios de presena humana que remontam a 15 mil anos. Na Argentina, nos stios de Piedra Museo e Los Toldos, existem vestgios humanos de aproximadamente 13 mil anos. Os stios de Tibit, Colmbia, e os de Quebrada Jaguay e Pachamachay, no Peru, possuem dataes antigas de at 11.800 anos. No Brasil, em Lapa do Boqute, Vale do Peruau, e em Lapa Vermelha e Santana do Riacho, Lagoa Santa, todos estes em Minas

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Gerais, e no Boqueiro da Pedra Furada, So Raimundo Nonato, Piau, foram encontradas evidncias remotas, anteriores a 10 mil anos. Atualmente, reivindica-se ao stio arqueolgico do Boqueiro da Pedra Furada, os vestgios mais antigos deixados pelo homem nas Amricas. Dataes feitas a partir de carves originados de fogueiras e pedras lascadas indicam uma ocupao humana que remonta a cerca de 60 mil anos. Porm, entre os arquelogos, discutido se realmente tais vestgios foram produzidos por homens ou se so resultado de algum tipo de ao natural. Para a arqueloga Nide Guidon, que escava a regio desde os anos 80, no h dvidas de interpretao a respeito da ao humana nesse contexto. "Colegas americanos da Texas A & M University, EUA, analisaram as peas lticas e, como ns, as consideram indubitavelmente feitas pelo homem. Para rebater a idia de que o carvo podia vir de incndios naturais, fizemos sondagens em todo o vale da Pedra Furada e o carvo somente existe dentro do stio. Incndios naturais deixam carvo para todos os lados", explica a pesquisadora. Para Nide Guidon, as teorias sobre a ocupao da Amrica dos anos 50 eram baseadas na falta de dados. "Os dados foram surgindo, mas muitos ficaram aferrados a uma teoria sem bases. Os conhecimentos sobre a pr-histria da Europa, da frica, mudaram e muito. A cada ano temos novos recuos para o aparecimento do gnero Homo, para as relaes genticas entre Homo e os outros grandes primatas africanos. Somente a teoria americana sobre o povoamento da Amrica no pode ser tocada. Em alguns artigos recentes, a submisso tal que somente o que feito pelos americanos pode ser considerado", comenta a arqueloga. O arquelogo Andr Prous (UFMG), que participou da misso franco-brasileira para a escavao do stio de Lapa Vermelha IV, onde foi encontrada a Luzia, acrescenta que a determinao de um perodo para a ocupao do homem na Amrica depende da descoberta de stios arqueolgicos devidamente escavados e interpretados. Diz ele, "o dia em que tivermos stios, se que eles iro aparecer, mais antigos e em boas condies, j com vestgios inquestionveis, com estratigrafias claras e dataes precisas, teremos dados mais seguros sobre uma presena bastante primitiva do homem em determinada regio. Para isso, preciso multiplicar os nmeros de pesquisas, procurar supostos stios pleistocnicos com vestgios preservados etc. Teramos que ter uma multiplicidade de estudos arqueolgicos a esse respeito, pois as pesquisas acadmicas sobre o tema so

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raras. Alm disso, no final, devemos contar com boa dose de sorte para achar esses locais"44.

De 4.000 a 12.000 AP

Caadores em Ao

Entre 12.000 e 4.000 anos o Brasil comea a ser extensivamente ocupado por grupos que tinham na caa e na coleta sua principal fonte de alimentao. Comea o chamado Perodo Arcaico. Grupos espalham-se pelo pas atravs de um sistema de vida que variava entre o nmade e o seminmade, deixando seus vestgios em entradas de cavernas, abrigos rochosos, beiras de rio, topos de morros e muitos outros lugares. Alguns desses caadores chegaram a conviver com animais atualmente extintos (paleofauna), como a preguia gigante e o tigre-dente-de-sabre.

De 2.000 a 4.000 AP

O perodo dos sambaquis no litoral

Os grupos de caadores comeam [no litoral] a apresentar um maior crescimento demogrfico e a se tornar sedentrios. As pesquisas arqueolgicas nos mostram evidncias de uma organizao social bastante forte entre esses grupos, tornando-os capazes de gerar verdadeiros monumentos construtivos. Um bom exemplo disto nos dado pelos stios sambaquis, encontrados em diferentes pores do litoral brasileiro. Ocupados por grupos principalmente de pescadorescoletores, estes stios podem atingir mais de 30 metros de altura, contendo centenas de enterramentos humanos. H pelo menos 6.000 anos uma boa parte do litoral brasileiro comeou a ser ocupada por grupos que se voltavam a explorar o ambiente marinho, vivendo principalmente da pesca e da coleta de moluscos, embora tambm caassem e coletassem diferentes produtos vegetais. Permaneceram ali por quase 5.000 anos, mas foi entre 4.000 e 2.000 que alcanaram seu maior desenvolvimento. O nome sambaqui vem da lngua tupi (tampa = marisco, e ki = amontoado), e mais ou menos isto que os sambaquis representam. Grupos que habitaram o litoral tinham o hbito de juntar em um mesmo lugar as coisas que faziam e comiam. Em um stio sambaqui

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texto retirado do site http://www.conciencia.br

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encontramos marcas de fogueiras, de habitaes, restos de alimento e dezenas de sepultamentos. Encontramos, ainda, muitos dos instrumentos que os grupos utilizavam em suas atividades, como pontas projteis em osso, lminas de machado, quebra-coquinhos, agulhas, pesos de rede, anzis e outros mais. A inteno de acumular todos estes restos materiais em um nico lugar teria tido um objetivo maior: construir o prprio sambaqui. Dia aps dia, esses grupos acumulavam conchas e ossos, erguendo uma plataforma que, cada vez mais, se destacava na paisagem. Mesmo quando a plataforma atingia dezenas de metros de altura, continuavam subindo at seu topo para amontoar mais materiais. Esse trabalho intencional teria sido repetido por muitas geraes: alguns sambaquis demoraram centenas de anos para serem construdos.E por causa de todas essas caractersticas que, hoje, alguns arquelogos no consideram mais os sambaquis apenas como um tipo de moradia ou lugar de enterramento de mortos, mas sim como verdadeiros monumentos construtivos, que talvez tivessem servido para demarcar os territrios de ocupao dos grupos, ao longo da costa. Atravs de amostras de carvo possvel aos pesquisadores saber a data em que esses amontoados estavam sendo construdos e, assim, indicar quais sambaquis foram ocupados ao mesmo tempo (ou seja, quem foi vizinho de quem). A partir da, os cientistas descobriram algo interessante: em um mesmo perodo, havia sambaquis de diferentes tamanhos sendo ocupados. possvel que a altura dos amontoados fosse considerada fator de prestgio: os moradores dos sambaquis mais altos se destacariam daqueles que estavam sua volta. Provavelmente os grupos que construram os maiores sambaquis eram tambm aqueles que tinham maior populao. Todos esses indcios sugerem ter havido naquele povo uma forte hierarquizao social e poltica. Essa diferena social tambm est bem marcada no enterramento dos mortos. Em todos os sambaquis existem enterramentos, em maior ou menor nmero. Alguns sambaquis apresentam uma quantidade to grande de sepulturas, que podem ter servido apenas como cemitrios. De qualquer forma, os enterramentos apresentam significativas diferenas entre si. Os indivduos podem ter sido sepultados sozinhos ou em grupos de 2, 3, 4 ou mais pessoas. Os corpos podiam ser colocados estendidos, como hoje fazemos, ou ento dobrados em posio fetal. Alguns indivduos foram enterrados com objetos, que provavelmente lhes pertenceram durante a vida, como delicados colares em conchas ou

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dentes de animais, pontas projteis e lminas de machado. Estes objetos provavelmente indicam um status diferenciado que o indivduo teria tido. Os povos que habitaram os sambaquis foram exmios canoeiros. Isso explica a presena, nos stios, de restos de tubaro, baleia, golfinhos, tartarugas e raias, alguns deles encontrados apenas em alto mar. Em vrias ilhas brasileiras existem sambaquis, e obviamente elas s poderiam ter sido alcanadas com o uso de embarcaes. Alm disso, estudos realizados nos esqueletos mostram que os indivduos tinham membros superiores mais desenvolvidos que os membros inferiores, como resultado de um uso e esforo centralizado, tpico do remo. Estes grupos tambm deixaram registros no campo da arte. Belssimas peas de pedra, feitas com a tcnica do polimento, foram encontradas nos sambaquis. Apresentam a forma de animais como golfinhos, peixes, aves e antas ou tm forma humana, como o caso do famoso "dolo de Iguape", proveniente de um stio no sul de So Paulo. Gravuras em rochas foram encontradas em algumas ilhas de difcil acesso, em Santa Catarina, algumas a mais de 15 km de distncia da costa. As figuras so geomtricas (traos, crculos, pontos), por vezes sugerindo figuras humanas. O fato de existirem sambaquis desde o baixo Amazonas at o Rio Grande do Sul (embora estejam ausentes em algumas reas, como boa parte do Nordeste) sugere que o caminho de expanso tenha sido o prprio mar. A rota migratria teria partido do Amazonas, que detm as datas mais antigas e uma seqncia cronolgica. A expanso desses grupos teria sido bastante rpida, pois em apenas 500 anos estavam construindo amontoados no Paran. Por outro lado, o fato dos sambaquis guardarem caractersticas bsicas comuns ao longo de todo o litoral indica que teriam mantido uma rede de contatos culturais, visitando-se entre si, mantendo algumas atividades em conjunto, realizando trocas de objetos, definindo casamentos intercomunitrios, e assim por diante. Com certeza, os sambaquieiros mantinham contato tambm com outros grupos humanos que habitavam o Brasil naquela poca, como os caadores do planalto. Os arquelogos ainda no sabem ao certo o que aconteceu com esses grupos (sambaquianos), mas seus stios desaparecem por volta dos 1.000 anos AP. possvel que tenha ocorrido algum processo interno de desestruturao. Sabe-se que mais ou menos no ano 1.000 AP alguns topos de sambaqui comeam a apresentar material cermico relacionado a grupos cultivadores do planalto, e talvez a chegada destes grupos tenha

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contribudo, em maior ou menor grau, para o desaparecimento daqueles. Questes que continuam em aberto na Arqueologia Brasileira.

De 500 a 2.000 AP

As Sociedades Ceramistas

A Amaznia constitui um importante plo de introduo da agricultura e da cermica no Brasil. Em determinadas pores dessa imensa regio se desenvolveram culturas complexas e sofisticadas, como o caso da Cultura Marajoara, que ocupou a ilha de mesmo nome. Em seu perodo de apogeu, Maraj pode ter congregado mais de 100 mil habitantes. Entre eles havia grandes artistas, que fabricavam objetos cermicos ricamente decorados, incluindo vasilhas, estatuetas, urnas funerrias e adornos. Este diversificado arsenal de objetos sugere aos arquelogos que as culturas ali presentes alcanaram uma grande complexidade social e poltica. Cinco sculos antes da chegada de Cabral ao Brasil, grande parte de nosso pas tambm se encontrava ocupado por povos que falavam lnguas semelhantes e apresentavam muitas caractersticas culturais comuns. So genericamente denominados de Tupi-Guarani. Sua expanso, que provavelmente partiu da Amaznia, deu-se por todo o litoral brasileiro at chegar ao sul do pas. Povos guerreiros e grandes canoeiros utilizavam as vias fluviais e martimas para incorporar novos territrios. Quando o colonizador portugus aqui chegou, encontrou vrios de seus grupos espalhados pela costa, como o caso dos Tupinamb , Tupinikins e Carijs. Em algumas partes mais altas e abertas do planalto, entretanto, outros grupos continuavam a se desenvolver, definindo formas bastante tpicas de ocupao. Bom exemplo so as Casas Subterrneas do sul do Brasil, construdas em valas abertas no solo, como proteo ao vento gelado do inverno.

Do Presente a 500 AP

O perodo Histrico

Com a expanso martima europia a partir do sculo XV, a Amrica incorporada definitivamente ao mundo capitalista. A partir da, europeus, indgenas e africanos se vem s voltas com a de um pas chamado Brasil. A arqueologia avana no tempo e se dedica tambm ao estudo desses grupos e locais.

O TRABALHO DO ARQUELOGO E AS TCNICAS DE CAMPO

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Trabalho de campo arqueolgico a aplicao do mtodo cientfico, para a retirada de antigos indcios do solo, e est baseado na premissa de que o valor histrico de um objeto no depende somente de sua prpria natureza, mas principalmente, da sua associao, o que somente ordenadas escavaes arqueolgicas podem revelar. Para o arquelogo, to importante quanto o vestgio recuperado, o seu contexto, ou seja, como est distribudo em relao aos outros vestgios, estruturas e, com o meio natural em que est inserido (o solo por exemplo). Portanto, diferencia-se do caador de tesouros, que procura objetos de valor monetrio e acaba destruindo o contexto arqueolgico. O arquelogo v os objetos no conjunto, pois necessita do maior nmero de informaes possveis para o estudo da cultura que produziu tais objetos. Desta forma, a retirada de qualquer objeto de um stio arqueolgico exige uma srie de cuidados, os quais se no seguidos corretamente, prejudicaro seriamente o projeto de investigaes. Este trabalho deve ser realizado por arquelogos. Porm, se para o estudo e interpretao dos dados arquelogos necessrio uma prtica toda especial, qualquer pessoa com um pouco de treinamento poder auxiliar o arquelogo na coleta de informaes. Esta ajuda pode perfeitamente se estender aos trabalhos de prospeco, escavao e laboratrio, desde que sejam observados os cuidados e as orientaes precisas de um profissional.

Texto para pensar: O trabalho do arquelogo pode, em vrios aspectos, ser comparado busca do detetive. Atravs dos mais variados vestgios materiais deixados pelas sociedades antigas, ele procura reconstituir o mundo que lhe invisvel, formado pelas crenas, comportamentos e idias. Os vestgios materiais constituem, portanto, as pistas de que o arquelogo-detetive dispe para reconstruir os diferentes modos de vida do passado. Encontrar estas pistas se torna o primeiro passo da investigao. O local em que os vestgios materiais aparecem chamado, pelos pesquisadores, de "stio arqueolgico". Mas os stios arqueolgicos so muito variados, apresentando grandes diferenas entre si: podem ser uma grande aldeia, com mais de 3.000 m2, ou um pequeno acampamento de caa, com apenas 10 m2.

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Da mesma forma, um stio pode apresentar grande variedade e quantidade de objetos (como fragmentos de cermica, ferramentas em pedra lascada e pedra polida, restos de fogueira, silos e at os buracos de estacas das cabanas), ou pode conter um nico tipo de evidncia (como os stios cemitrio, que apresentam apenas sepultamentos). Antes mesmo de ir a campo, o arquelogo pode obter uma boa idia do quadro de possibilidades que ir encontrar fazendo uso de modernas ferramentas e tecnologias, como imagens de satlite, fotografias areas e mapas. Alguns stios mais visveis, como os sambaquis da costa ou os aterros do Pantanal, chegam a ser identificados a partir desses mapas e imagens, e os trabalhos de campo vm confirmar sua presena. A anlise peridica de imagens areas pode tambm auxiliar o monitoramento dos stios, do mesmo modo que rgos de proteo ambiental observam, distncia, o desmatamento da floresta amaznica e tomam as medidas cabveis para a sua preservao.

TESTANDO HIPTESES NO TERRENO


Vencidas as etapas preparatrias, chega a hora do arquelogo arregaar as mangas e atuar diretamente no terreno, identificando e registrando os vestgios de ocupaes humanas existentes numa determinada regio. De qualquer forma, preciso reconhecer esses vestgios, o que nem sempre fcil. Como saber se uma pedra foi quebrada de forma natural ou foi lascada pela mo humana? As equipes necessitam ser bem treinadas para reconhecer vestgios que podem ter sido feitos milhares de anos atrs e que, muitas vezes, j se encontram bastante maltratados pela ao do tempo. Alm disto, os vestgios podem estar em vrios lugares: na beira de grandes rios, em pontos elevados dos morros, em encostas de solo frtil, sobre ilhas ou na entrada de cavernas. A conta a experincia do "arquelogo-detetive", que precisa reconhecer os stios existentes em sua rea de pesquisa. E, para isto, o arquelogo usa diferentes tcnicas de pesquisa: desde os levantamentos iniciais mais gerais at os levantamentos intensivos, tambm chamados de "varredura" [ou prospeco arqueolgica]. Alguns vestgios so encontrados na superfcie dos terrenos e as equipes, andando pela rea, reconhecem peas espalhadas pelo cho. Outros vestgios esto enterrados em profundidades que variam de poucos centmetros a alguns metros. Neste caso o arquelogo realiza uma srie de sondagens manuais, utilizando enxadas, ps e outras ferramentas semelhantes.

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Tendo identificado um stio arqueolgico, o pesquisador realiza uma srie de atividades, como o preenchimento de fichas de cadastro, a medio da rea, descrio dos vestgios, fotografias e, em alguns casos, coleta de peas. A busca de stios arqueolgicos constitui, entretanto, apenas uma primeira etapa da pesquisa. Muitas outras atividades de campo ainda esto por vir, sem falar nas anlises e estudos de laboratrio. O trabalho do "arquelogo-detetive" vai muito mais adiante... A ESCAVAO DE STIOS Desde o incio, a noo de escavao esteve fortemente vinculada ao processo geolgico de estratificao do solo, que obedece denominada "lei da superposio": as camadas superiores do terreno seriam resultado de aes recentes, enquanto camadas inferiores e mais profundas seriam resultado de aes antigas. A deposio de peas arqueolgicas no solo obedece ao mesmo princpio geral: as encaixadas nos estratos prximos superfcie seriam relacionadas a uma ocupao humana mais recente, enquanto peas encontradas em estratos profundos pertenceriam a uma ocupao bem mais antiga. Deste modo, os estratos se acumulam em seqncia, ao longo do tempo, dando ao stio arqueolgico a feio de um bolo, com suas sucessivas camadas de recheio. Assim, a leitura dos estratos do "bolo" (ou estratigrafia) fornece o que os arquelogos denominam de "cronologia relativa": qual ocupao humana veio antes, qual veio depois. A partir da, tem-se um primeiro ordenamento na cronologia da rea, definindo uma sucesso histrica das ocupaes. Durante as escavaes, o arquelogo precisa estar atento s diferentes interferncias que podem alterar a deposio natural das peas. Os prprios grupos humanos que ocuparam o lugar podem ter realizado suas "escavaes", abrindo valas para depositar lixo ou enterrar seus mortos. Aps a partida desses grupos, entram em cena animais como tatus, cupins ou formigas, que podem revirar o terreno e com isto causar srios transtornos aos pesquisadores. Da mesma forma, chuvas, eroses e

desmoronamentos ocorrem ao longo dos anos. Por ltimo vm nossas obras atuais: estradas, plantaes, barragens e interferncias diversas, todas tendo que ser cuidadosamente reconhecidas e analisadas pelo arquelogo. Por esta razo, a escolha do stio a ser escavado feita com rigor. Escavar um stio significa concentrar, num nico local, uma grande quantidade de esforos, envolvendo equipe, tempo e, obviamente, verbas.

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O arquelogo o nico profissional treinado para comer um pedao desse "bolo" da Histria. Portanto grande a sua responsabilidade. Ocorre que a escavao, mesmo quando feita com grande cuidado, por princpio uma atividade destrutiva: ao retirar as peas do solo, o arquelogo est "apagando" os vestgios de nosso passado. Isto quer dizer que no possvel repetir uma escavao, e por esta razo o pesquisador precisa realizar uma documentao bastante precisa e rigorosa. Assim fichas, dirios, mapas, plantas, desenhos, fotografias, filmagens e depoimentos constituem, juntamente com o conjunto de peas coletadas, os ingredientes para o estudo em laboratrio. O uso de equipamentos modernos em campo aprimorou esta coleta bsica de dados. Incluem-se aqui, entre outros, os pequenos computadores (notebooks), para armazenamento de dados; os teodolitos eletrnicos (Estao Total), para elaborao da planta de escavao, fornecendo a localizao exata de cada pea retirada; ou o GPS (Sistema de Posicionamento Global), para obter as coordenadas geogrficas do stio com o auxlio de satlites. Ainda em campo so montados "mini-laboratrios", onde os objetos retirados do solo recebem uma primeira organizao e tratamento. Nas poucas horas que restam, os arquelogos revem as anotaes e registros da equipe e discutem o andamento dos trabalhos. Existem diferentes tcnicas de escavao, e a escolha ir depender tanto das caractersticas do stio, como dos objetivos da pesquisa. De modo geral, podem ser divididas em: 1. Escavaes que buscam analisar as mudanas que ocorreram entre as ocupaes humanas, ao longo do tempo (tambm chamada de estratgia vertical). A ateno est voltada, aqui, ao estudo da estratigrafia, e no necessrio abrir grandes reas de escavao. So as pequenas fatias do bolo exibindo desde a cobertura at o recheio mais profundo. 2. Escavaes que objetivam entender formas de ocupao do espao, recuperando as atividades realizadas no stio por um determinado grupo (ou estratgia horizontal). Neste caso, aberta uma extensa rea de escavao, onde possvel reconhecer a estrutura e o uso que aquele espao teve, no passado: a rea de cozinha, a rea de lascamento, a rea de enterramento de mortos, e assim por diante. A partir da, possvel reconhecer atividades e comportamentos relacionados ao cotidiano daquele grupo de pessoas.

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Muitas vezes os arquelogos combinam estas duas estratgias, promovendo escavaes que forneam informaes tanto no plano vertical quanto no horizontal. de praxe, ainda, que o arquelogo deixe no stio uma poro intacta, sem ser escavada. chamada de rea-testemunho. Estar, assim, permitindo uma retomada das pesquisas no futuro, a partir de novas abordagens e talvez dispondo de tecnologias mais avanadas. Isto porque, muito antes de ser pesquisador, o arquelogo um cientista voltado preservao da herana cultural humana. Deve partilhar o bolo com todos!

ASPECTOS DE ARQUEOLOGIA PRESERVACIONISTA OU CONSERVACIONISTA

A maior parte do territrio brasileiro est situado em zona tropical mida, sendo este fator predominante nas condies de m conservao dos stios arqueolgicos. A acidez dos solos tropicais, alternncia de estaes secas e midas, os fenmenos naturais, a eroso generalizada devido ao do homem, a abundncia de animais cavadores, a ao de razes, etc., provocam remanejamento e alterao constante dos vestgios arqueolgicos e seu contexto. Assim, grande parte dos stios arqueolgicos brasileiros, mesmo aqueles situados em Reservas Naturais, apresentam inmeros fatores de degradao atuantes e que necessitam de estudos e levantamentos, planos de recuperao, conservao e monitoramento e fiscalizao. O Brasil tem um importante e rico patrimnio arqueolgico representado por milhares de stios arqueolgicos espalhados por todas as regies desse pas, muitos dos quais certamente ainda nem foram descobertos e estudados. Entretanto, embora os stios sejam considerandos um bem cultural da nao, a populao em geral ignora a importncia desses registros ou o estado atual em que se encontram. Como conseqncia, temos uma triste histria de constantes destruies ou mutilaes de stios arqueolgicos, principalmente a partir do incio do sc. passado. Atualmente, com a atuao dos rgos de defesa do patrimnio cultural, e a legislao ambiental brasileira o quadro um pouco mais otimista, embora muito distante do que seria necessrio. Com isso, verdadeiras pginas de um livro ainda no escrito, so simplesmente rasgadas e destrudas por puro desconhecimento ou descaso.

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Texto: Trataremos da preservao desse patrimnio, patrimnio que pouco valorizado aqui no Brasil, em funo, principalmente, de sua pouca monumentalidade (com exceo de stios com arte rupestre ou quando se encontram enterramentos humanos, os stios arqueolgicos passam completamente desapercebidos. Quem liga para uns caquinhos de cermica?) e da no identidade cultural da populao atual com a pr-histrica (a arqueologia pr-histrica no Brasil marcada pela falta de identificao tnica e cultural com o passado indgena, diferentemente do que ocorre em alguns pases vizinhos, como Peru e Bolvia, por exemplo). Um outro problema que esse patrimnio extremamente frgil: uma vez que os stios arqueolgicos encontram-se no sub-solo ou na superfcie e qualquer atividade que impacte o solo ir, necessariamente, causar algum dano ao patrimnio. Existem dois principais agentes destrutivos, ambos humanos. Um so as grandes obras de engenharia, como a construo de estradas, usinas hidreltricas etc, onde as ameaas ao patrimnio so facilmente perceptveis. O outro, a intensificao agrcola que causa uma destruio mais lenta, mas atinge um mbito muito maior, pois cada vez h mais pores de terras que se abrem agricultura mecanizada. H outra atividade humana destrutiva que no devemos esquecer: a explorao econmica do stio (no caso dos sambaquis, por exemplo, ou das cavernas de calcrio). Sendo definido e protegido pela Constituio Federal de 1988 (Artigos 20, 23 e 216), o patrimnio cultural, onde se inclui o patrimnio arqueolgico, conta ainda em seu favor com dois conjuntos de leis:

Um mais antigo, que trata especificamente do patrimnio cultural (Decreto-Lei

n 25, de 30 de novembro de 1937, que organiza a proteo do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e a Lei n 3.924, de 26 de julho de 1961, que dispe sobre os monumentos arqueolgicos e histricos);

e outro mais recente, tratando da proteo ambiental, mas que apresenta

vrias referncias ao patrimnio arqueolgico (podemos citar, entre outras, a Lei n 6.766, de 19 de dezembro de 1979, que dispe sobre o parcelamento do solo urbano; Lei 7.347 de 24 de julho de 1985, que disciplina a ao civil pblica de responsabilidade por danos causados ao meio ambiente, ao consumidor, a bens e direitos de valor artstico, esttico,

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histrico e turstico; Decreto n 95.733, de 12 de fevereiro de 1988, que dispe sobre a incluso no oramento de projetos e obras federais de recursos destinados a prevenir ou corrigir prejuzos de natureza ambiental, cultural e social decorrente da execuo desses projetos e obras, Decreto n 99.540, de 21 de setembro de 1990, que institui a Comisso Coordenadora do Zoneamento Ecolgico-Econmico do Territrio Nacional) Tanto a legislao ambiental como aquela sobre o patrimnio "refletem o contexto histrico em que foram elaboradas. A legislao sobre patrimnio cultural (de 1937 e de 1961) no estava preocupada com a possibilidade de aes lesivas ao patrimnio como as que se impuseram aps as dcadas de 1960 e 70 com os grandes projetos desenvolvimentistas, tanto no que se refere a sua envergadura quanto a sua quantidade" (Santos, 2001:38). a partir dessa poca (dcada de 1970), primeiramente nos EUA, que a arqueologia comea a experimentar um desenvolvimento sem precedentes, com o surgimento da chamada Gesto de Recursos Culturais, quando comeou-se a perceber que, assim como alguns recursos naturais, os restos arqueolgicos so frgeis, esto expostos ao perigo e, diferentemente de outros recursos culturais, representam aspectos nicos, finitos e no renovveis da herana cultural. Esses recursos, portanto, devem ser tratados e gerenciados para assegurar sua sobrevivncia (Kerber, 1994). Esse fato causou uma mudana na profisso de arquelogo, que passa de estritamente acadmica para uma ocupao do 'mundo real', na qual a legislao e a poltica pblica so um dos componentes principais. Assim que a Gesto de Recursos Culturais se torna responsvel pelo emprego da vasta maioria dos arquelogos, e serve como principal fonte de financiamento para muitas das pesquisas conduzidas no pas. Aqui no Brasil isso ocorreu a partir da assinatura da resoluo do Conselho Nacional do Meio Ambiente (Conama n 001/86), em 23/06/1986, onde foram estabelecidas as definies, as responsabilidades, os critrios bsicos e as diretrizes gerais para o uso da Avaliao de Impacto Ambiental. Ou seja, dependendo da magnitude da obra de engenharia a ser realizada, seria necessrio que se fizesse um diagnstico da rea a ser impactada pelo empreendimento, bem como se propusesse medidas para a proteo do patrimnio a ser afetado.

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Um ponto central que a proteo no significa necessariamente preservao, pois, na prtica, nem todos stios arqueolgicos podem ser preservados, no podem nem mesmo ser estudados com um grande nvel de intensidade, uma vez que impossvel escavar todos os stios de uma rea, ou escav-los totalmente. No existindo uma alternativa para o empreendimento, como mudar o traado de uma rodovia, ou a localizao de uma barragem (o que no impediria, necessariamente, que se atingisse outros stios - a soluo, radical, seria a no execuo da obra) a proteo pode, como costuma, ser a mitigao dos efeitos adversos atravs da escavao do stio ou, na realidade, de uma poro dele antes de sua destruio ou perturbao. Assim, o stio e a maior parte do seu contedo perturbado ou destrudo pelo projeto de impacto enquanto uma amostra (idealmente representativa) coletada e analisada, conservando-se, assim, as informaes contidas no stio. O gerenciamento gira, portanto, em torno de decises relacionadas a qual stio preservar (deixar intacto), qual conservar (escavar e interpretar), e qual permitir a destruio. Apesar de perante a Lei todos os stios serem protegidos, nem todos tm igualmente o mesmo potencial. A chave, aqui, est no que chamamos de 'significncia' , ou seja, o valor que dado pela sociedade, ou grupos dentro dela, e que estabelecido somente dentro de contextos particulares, contextos estes proporcionados pela economia, padres estticos, conhecimentos comuns ou tradicionais da sociedade. Uma vez que somente os recursos `significantes` tendem a ser protegidos (a determinao de que um stio no seja significante constitui uma licena para impact-lo), o tpico de determinar-se a significncia do stio arqueolgico tem sido amplamente debatido. Como pode ser visto, o papel do arquelogo no se restringe mais ao entendimento da pr-histria (ou da histria, dependendo do caso) mas est tambm intimamente ligado preservao do patrimnio45.

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texto retirado do site http://www.conciencia.br