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1. El crculo de Viena
El crculo de Viena se considera heredero del Positivismo Lgico creado por Comte. Este grupo de cientficos defienden que la observacin se realiza a travs de los sentidos para captar hechos y realidades. Estas observaciones se pueden registrar en vdeos, o cualquier otro soporte. El objetivo del crculo de Viena es unificar el conocimiento que se consigue a partir de la reduccin de todas las disciplinas del conocimiento cientfico a frmulas lgico-matemticas y por ello debemos crear un metalenguaje mediante el cual se puedan entender entre ellas. Los enunciados pueden ser de dos tipos observacionales (se obtienen a travs de la observacin neutral e inmediata de la realidad) y universales. Los enunciados observacionales se convertirn en los segundos gracias a la induccin (forma de razonamiento). El criterio empirista de significado se basa en la demostracin de que las cosas que observamos son como son. Por ejemplo: yo veo una ventana de color rojo, yo estoy seguro y si coincide con el resto de personas es lo que le da el significado a lo que yo veo. Es decir, la repeticin de una misma experiencia por mucha gente es la evidencia de que estos hechos que yo observo son como son. Los enunciados observacionales son leyes o teoras como "El agua hierve a 100". Principio de Induccin.- Chalmers dice "Si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran cantidad de A y si todos los A observados tienen la propiedad B, entoncs todos los A tienen la propiedad B". Para que un razonamiento lgico sea aceptado debe cumplir las siguientes caractersticas: 1.Debe haber un nmero grande de enunciados singulares u observacionales. 2.Cuando varen las condiciones contextuales o ambientales en las que se observan los enunciados observacionales no haya variaciones de su esencia. Por ejemplo: en el enunciado de "el agua hierve a 100" no puede variar la variable del tipo de agua. El enunciado debe cumplirse con todas las aguas. 3.No debe haber ningn enunciado singular que lo contradiga. Virtudes de esta forma de trabajar.-Con esta forma de trabajar se perfeccionan las teoras. -Permite mejorar los instrumentos del conocimiento cientfico, es decir, las tcnicas universales por las cuales se observa la realidad. -El conocimiento cientfico avanza por la acumulacin de conocimientos. Hechos adquiridos por la observacin ---> Induccin--->Leyes/teoras--->Deduccin-->Predicciones/Explicaciones La fuente de la verdad del conocimiento cientfico se corresponde con la parte izquierda de la induccin, sin embargo Popper se decanta por la segunda parte (deduccin). La induccin es ms propia de la visin empirista (basada en la observacin) y la
2. El problema de la induccin
Los inductivistas piensan que un razonamiento sin validez emprica no puede ser un razonamiento cientfico. Esta visin inductivista choca con el "ploblema de la induccin". El propio creador del principio de la induccin detect una deficiencia: "cuntos enunciados singulares se necesitan para formular un enunciado universal?" Desde el punto de vista cientfico este salto se hace sin legitimidad terica. Quien garantiza que ese enunciado universal ser vlido siempre ao tras ao. Los crticos dicen que no se pueden razonar la induccin. Como ha funcionado en determinados casos, pues funcionar en el resto. Para corroborar esto debemos utilizar otra forma de razonamiento porque este no es vlido. Las crticas al inductivismo son ms importantes a partir de los aos 30 y ms an cuando empieza a actuar Popper. Estas crticas se centran en los fundamentos de la induccin. Estos son algunos: -Criterio empirista de significado -Observacin directa de la realidad: no se puede hablar de observacin directa porque es una observacin predeterminada por un contexto cultural, el aprendizaje y los instrumentos que utilizamos para observar la realidad La observacin que hacemos est culturalmente predeterminada.
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7. Feyerabend
Feyerabend defiende el Anarquismo Epistemolgico que es todo lo contrario de lo que hemos visto hasta ahora. Va en contra de las normas y los mtodos. Hay dos tipos de relativismo: 1.Cultural: se basa en la propuesta de Kuhn. Hay un contexto social que hace que se cree una ciencia basada en eso. 2.Epistemolgico: este es el que defiende Feyerabend. Defiende la Libertad, la subjetividad del individuo con el concepto basado en la explicacin objeto en la realidad. Todo depende del ojo con el que se mira. No se puede reducir la ciencia a un conjunto de reglas. Sobre la lgica del conocimiento cientfico afirma que "todo vale". Este "todo vale"debe ser para poder conseguir nuevas ideas. Es un todo vale matizado donde lo importante es convencer. Tambin defiende el concepto de inconmensurabilidad. Habla de contextos tericos. -Motivaciones -Prejuicios Ambos influyen en el individuo. Feyerabend inicia un proceso de desmitificacin de la ciencia. Nota.- Mucha gente tiende a confundir el mtodo con las tcnicas de investigacin. El mtodo es la reflexin sobre el camino elegido para llegar a la verdad, para conocer y las tcnicas de investigacin son el anlisis de contenido, las entrevistas, encuestas,... es decir, tcnicas que sirven para recoger datos.
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9. Va empirista
La va empirista est protagonizada por el positivismo de Comte (antecedente del positivismo de Popper). Compte dice que el mundo social puede estudiarse porque es real, est compuesto de cosas reales. El mundo social tiene existencia positiva porque es una realidad que tiene identidad. Esta propuesta positivista es muy diferente a la de las Ciencias Naturales. Pretende no reducir el conocimiento cientfico sino darle una nueva identidad. Es un proyecto francs aunque tambin hay algunos estudiosos ingleses, Stuart Mill y Comte son los ms destacados. Comte intenta averiguar el mtodo para llegar a conocer lo que estudia --->Mtodo positivo. Tiene una serie de caractersticas que veremos a continuacin: 1.El mtodo de estudio es slo uno, el que se aplicar en el estudio de los fenmenos naturales y fenmenos sociales. Comte unifica el mtodo utilizado entre las Ciencias Naturales y las Ciencias Sociales. 2.A travs de este mtodo las Ciencias Naturales se deben poder explicar (reconocer las causas) y establecer relaciones. 3.Esta explicacin se debe hacer en trminos de causalidad. Conectar hechos sociales diversos para identificar qu hechos son causas y cules las consecuencias. Ej: Los atentados son la causa de la bajada de la bolsa. 4.Formulacin de leyes generales que permitan explicar los fenmenos del mundo social. Este es el objetivo de la Va Empirista. Stuart Mill define el "Modelo de covertura legal/nomolgico deductivo". Con este trmino se refiere a cuando un cientfico formula una hiptesis en forma de ley general, se deduce un caso donde esto pueda pasar y se hace un experimento para comprobarlo. Ejemplo: "Los atentados masivos provocan descensos en las cotizaciones de la bolsa". De esto se deduce que en un pas de occidente si se comete un atentado bajan las bolsas
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10. Va hermenutica
La va hermenutica es una va que defienden tericos e historiadores alemanes. La hermenutica parte de la interpretacin cientfica y documentada. Defiende el pluralismo metodolgico que consiste en generar sus propios mtodos de interpretacin. Cada disciplina debe construir sus propios mtodos. Hay un rechazo al monismo metodolgico, al afn por la causalidad, contra la idea del conocimiento instrumental. La va hermenutica defiende la interpretacin comprensiva y la va emprica defiende la interpretacin explicativa. La escuela de Francfurt son los herederos de la va hermenutica, Popper es un ejemplo claro. Explicacin y comprensin.El objeto de estudio de la Hermenutica son las acciones sociales motivadas por el individuo (necesitan un sujeto que los ejecute). Estas acciones son subjetivas, por ejemplo, escribir noticia, votar. Se necesita a alguien que entienda estas acciones. La explicacin es la obtencin de las causas de la comprensin es comprender el por qu se hace una cosa y no otra, la intencionalidad de las cosas. Shutz da ms importnacia a la comprensin que a la explicacin. l defiende la comprensin. El debate entre explicar y comprender comienza en el siglo XIX. Es un tema estrella tambin en el siglo XX donde entran Popper, Giddens. En este debate se dice que la explicacin es una bsqueda cuantitativa y la comprensin es una bsqueda cualitativa. Esto es falso, ya que detrs de la explicacin y la comprensin no slo hay tcnicas de investigacin dependiendo de si es una investigacin cualitativa o cuantitativa. Hay ms cosas: una actitud del investigador, una forma de cmo es el objeto de investigacin. Johann Gustav Droysen: dice que la explicacin y la comprensin son dos vas para conocer: erklarn = explicacin werstehen = comprensin Este debate est protagonizado por un lado por los alemanes (va hermenutica) que defienden la comprensin y por otro los pensadores ms conservadores (va empirista). Droysen dice que el sentido humano no se puede observa pero se puede reconocer a partir de manifestaciones externas (gestos...) de los individuos. A partir de aqu se puede reconocer la existencia del mundo social. Toda expresin humana es el reflejo de la interioridad significativa . Karl Jaspers.- Para l la explicacin tiene como objetivo determinar las causas de los fenmenos. Orientar una investigacin a las causas. As es como operan las Ciencias Naturales, es un mtodo de las Ciencias Naturales segn Jaspers. El investigador debe establecer relaciones de causalidad y este procedimiento consiste en hacer asociaciones de ideas. Se trata de conectar hechos sociales. La comprensin es la captacin de las relaciones internas de un fenmeno respetando la indivisibilidad, mantenindolo como un todo. Ejemplo: la delincuencia. Cuando el investigador se plantea estudiar la delincuencia analiza el sentido de esta
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Por ello, no se pueden formular problemas obvios. Ejemplo: las guerras son un problema o temas que se puedan responder con el sentido comn. Tambin hay que descartar aquellos temas que sean una recopilacin de conocimientos, ni tampoco un resumen o sntesis. Puntos clave del problema de la bsqueda.- Veamos cmo puede redactarse. 1.Se debe formular con claridad lo que se quiere investigar. Hay que ser preciso y simple en el enunciado. 2.Identificar los antecedentes del problema desde el punto de vista lgico no histrico. 3.Determinar la naturaleza del problema: de carcter metodolgico, de caracter emprico y de carcter lgico. 4.Explicar las disciplinas de investigacin desde las cuales es mejor tratar el problema: historia, psicologa, etc. 5.Explicar los antecedentes de carcter histrico del problema. El diseo del proceso de investigacin es de carcter terico. Es la construccin de un problema de investigacin en esta primera parte. Esta construccin debe servir para determinar unos objetivos de bsqueda, qu buscamos. Tambin hay que definir: a) El marco terico-conceptual: hace referencia a qu teoras utilizaremos para responder el problema. b)Estrategias metodolgicas: definir cmo se abordar la investigacin desde el punto de vista lgico para poder responder a la incgnita que hemos planteado. Cmo se pasa del tema al problema.- Nosotros debemos pasar a la estructura interna de este tema, dentro del cual hay una serie de cuestiones que veremos a continuacin. Tomemos como ejemplo el tema "Mujeres y medios de comunicacin". A)Estereotipificacin: cmo se presenta a la mujer en los medios de comunicacin. B)Feminizacin del periodismo (cada vez hay ms mujeres periodistas) Dentro de un problema hay subproblemas que debemos identificar, por ejemplo en el caso de la estereotipificacin est la diferencia entre sexos, la igualdad, etc y, cada subtema, est tratado desde diferentes perspectivas. Esto tambin debe tenerlo en cuenta el propio investigador quien ser el encargado de formular una teora, respuesta o explicacin de carcter terico. El marco terico no se compone de una teora sino de varias.
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b)De inferencia: variables, significados, valores. Esto no se puede ver a simple vista necesitamos hacer un trabajo de deduccin a travs de una serie de indicadores. Por eso hay que hacer una prueba piloto para recoger el mayor nmero de indicadores en los cuales se manifiesta una variable. Ejemplo: si alguien quiere saber si en una casa viven nios se da una vuelta por los alrededores y si hay juguetes se deducen que hay nios. Otro ejemplo seria cuando preguntamos a cualquier persona si es racista.
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