"O MESMO SENHOR DESCER DO CU"

J.N.Darby

Um Breve Estudo sobre 1 Tessalonicenses

A volta do Senhor, amado irmo, o assunto que gostaria de tratar. Antes da vinda do Senhor a este mundo, as Escrituras no mostravam muita coisa acerca do cu. Porm, to logo Ele aqui chegou, veio do cu um testemunho dirigido aos pastores de ovelhas, que anunciava haver glria a Deus nas maiores alturas e paz na Terra aos homens a quem Ele quer bem(????) . E a primeira palavra a testemunhar do Senhor veio do cu - pela voz de Deus - dizendo: "Tu s Meu Filho amado, em Ti Me tenho comprazido" (Lc 3:22). Em Joo 17 encontramos o Senhor aqui na Terra conversando com Seu Pai no cu acerca do Seu povo celestial, com o corao transbordando de amor e cuidado para com os Seus. Ento, depois de tudo consumado e de volta ao cu a fim de Se assentar destra do Seu Pai, a glria pde brilhar vinda das alturas, pois Deus quis que a glria do Seu amado Filho fosse vista. Essa glria foi a que literalmente brilhou quando Estvo foi martirizado; ele viu o Filho do homem olhando para si e pde falar com Ele. Na epstola aos Hebreus, vemos coisas maravilhosas pois este Homem, Jesus, est no cu. Todas as coisas to diferentes que encontramos naquela epstola so apresentadas pelo Esprito Santo a fim de alimentar as nossas almas com coisas celestiais. Se minha cidadania celestial, o que mais poderia esperar? Que deveria haver uma poro maior das coisas deste mundo em minha mente? Mais das coisas deste mundo em meu corao? Ou deveria eu esperar que houvesse mais das coisas do cu em minha mente; mais das coisas do cu em meu corao? Oh! Certamente meu desejo deve ser que haja mais das coisas celestiais em minha mente e mais das coisas celestiais em meu corao! Possuo, por assim dizer, o melhor de minha poro neste exato momento. Ns ainda no chegamos casa do Pai, mas j temos o corao do Pai. E o que melhor possuirmos - a casa do Pai ou o corao do Pai? Certamente que o corao do Pai! Iremos, evidentemente, entrar na casa do Pai e ento, com toda a certeza, poderemos conhecer melhor o corao do Pai; mas ento, assim como agora, tratar-se- do mesmo assunto, da mesma cano. Vamos agora tratar da volta do Senhor, para o que gostaria de me valer da epstola aos Tessalonicenses, a qual traz revelaes a respeito desta verdade. Ali encontramos, por assim dizer, uma lmpada a derramar sua luz sobre todas as circunstncias, sobre tudo o que encontramos neste mundo.

Captulo Primeiro - A F, o Amor e a Esperana

Gostaria de me referir a dois versculos do primeiro captulo, mas antes devo lembrar que a primeira epstola aos Tessalonicenses trata da vinda do Senhor para o Seu povo, enquanto que a segunda epstola nos fala da Sua vinda para o mundo.

"Sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes. Lembrando-nos sem cessar da obra da vossa f, do trabalho da caridade (amor), e da pacincia da esperana em Nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai." (vs.2-3). Estas trs palavras, f, amor e esperana, e aquelas que as acompanham, com seu significado enfatizado por estarem juntas, como obra da f, trabalho do amor e pacincia da esperana, nos mostram claramente como se encontravam os tessalonicenses, e quais as caractersticas que devemos ter. Vejamos a "obra da vossa f" ou, como diz em outra verso, a "operosidade da vossa f". Conhecendo a essncia daquilo que temos diante de Deus nossa f pode trabalhar enquanto ainda estamos aqui neste mundo. Quando subirmos para o lar ento teremos descanso, mas enquanto estivermos aqui deve haver a operosidade da f. Em seguida encontramos "trabalho de amor". Podemos notar que entre os tessalonicenses havia trabalho conectado com o amor que possuam. Havia muitas coisas pelas quais eles tinham que passar. Os tempos eram difceis. Porm, uma vez mais podemos encontrar esperana conectada a isso, e no somente esperana mas "pacincia da esperana". No era algo que deveria sofrer desgaste. Tinha que durar e efetivamente durou. H, porm, outra coisa que iremos notar: tudo isso estava "diante de nosso Deus e Pai". Eu no somente tenho f, esperana e amor, mas estou revestido de tudo isto diante de Deus. Ele olha para mim no apenas para ver se estas coisas esto com sua luz emanando de mim, mas procura ver se em Sua presena que estas trs coisas esto brilhando. Os pobres efsios perderam seu primeiro amor (Ap 2). Havia abundncia de obras, mas quando Deus olhou para seus coraes no encontrou neles o amor. A obra da f, o trabalho de amor e a pacincia da esperana so coisas que devem estar juntas diante de Deus nosso Pai. Mais adiante lemos: "no temos necessidade de falar coisa alguma; porque eles mesmos anunciam de ns qual a entrada que tivemos para convosco, e como dos dolos vos convertestes a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro. E esperar dos cus a Seu Filho, a Quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura" (vs.810). A f dos tessalonicenses dava testemunho do que tinha sido o trabalho de Paulo entre eles, e assim testemunhando, aguardavam o Filho de Deus vindo dos cus. Se o corao no pudesse obter a certeza de que Aquele que vem o Libertador da ira que est por vir, essa vinda no seria suportada. Mas voc sabe que somos "guardados na virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar no ltimo tempo" (1 Pd 1:5) e, sendo assim guardados por Deus para uma salvao assegurada, podemos pacientemente esper-la, e no apenas esperar pela salvao, mas esperar por uma determinada Pessoa, o prprio "Jesus, que nos livra da ira futura" (1 Ts 1:10). este, amado irmo , o fulgor da esperana que tenho. No que diz respeito a mim mesmo, posso no estar com tudo to correto quanto poderia desejar; posso no ter tudo em ordem em minha prpria casa, e com tristeza que o digo. Mas h um algo mais alm! Ele diz, "Certamente cedo venho!" (Ap 22:20). E Ele certamente vir! Ele Aquele cuja volta est nos planos de Deus. O propsito de Deus que Ele venha e que, assim vindo, possa colocar todos os inimigos de Deus sob Seus ps, e estabelecer um novo cu e uma nova Terra onde habita a justia. Ele ser fiel a Seu Deus e Pai; certamente cumprir tudo o que Deus Lhe deu para fazer. No nos admira que quando olhamos para o nosso andar luz de Sua vinda, nos consideramos indignos dEle. Eu no poderia esperar que nos sentssemos de outra maneira. Mas eu gostaria que pudssemos ter sempre diante de nossa mente a Pessoa do Senhor Jesus Cristo, levantando-Se de Seu lugar direita do Pai a fim de vir nos

buscar. Creio que bem cedo isto iria tornar o nosso andar mais consistente e colocaria as nossas afeies, nosso corao e pensamentos em perfeita ordem. Acaso no esta uma radiante esperana? Ele vir, e em Sua vinda ir reivindicar a Igreja para Si, pois diz em Joo 14.2-3: "Na casa de Meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, Eu vo-lo teria dito: vou preparar-vos lugar. E, se Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vs tambm". Ele ainda no cumpriu Sua promessa feita a Pedro. Pedro j est com o Senhor, mas ainda no foi levado para a casa do Pai, e no o ser at irmos todos juntos estar l com Ele. Ser que no h algo de afetuoso nisto? Acaso no existe nada de adorvel na idia de irmos estar na casa do Pai? Ser que no existe nada de maravilhoso acerca do corao daquele Filho que, embora tendo estado assentado por quase dois mil anos direita de Deus, continua pensando em voltar para o Seu povo aqui? Porventura no h algo extremamente amoroso em tudo isto? Ele vir sobre a nuvem de glria. Ele vir para levar Seu povo para o lar. Ns nunca O vimos, mas ento poderemos v-Lo. No podemos ficar sem Ele, e Ele no ficar sem ns! Ns O veremos com nossos prprios olhos! Ns O escutaremos com nossos prprios ouvidos! Em tudo seremos semelhantes a Ele na glria.

Captulo Segundo - As Dificuldades

No primeiro captulo os tessalonicenses passavam por uma difcil noite. Paulo nos mostra que s depois de nos encontrarmos fora de perigo que podemos enxergar com clareza tudo o que passamos. Ento, no segundo captulo, Paulo toma as dificuldades pelas quais ele prprio teve que passar e, enquanto as contempla, no v nenhuma delas separada de Cristo. Ele lhes diz: - Sofri tortura ao tentar chegar a vocs, e vocs tm sofrido coisas terrveis na minha ausncia, mas quando estivermos no lar, na glria, ento no haver dificuldade alguma para eu estar com vocs! Todas estas dificuldades que passei, que foram permitidas para me manter longe de vocs, no existiro mais, e naquele dia vocs sero minha glria e meu gozo - e do Senhor tambm. Isto uma verdade, e que bendita verdade; ns a receberemos juntamente com Ele. Nenhuma poro da glria ou da graa deixar de fluir por meio dEle, e eu direi: - Oh! Conheo Aquele que cumpriu todas as coisas, o Responsvel por toda esta glria! Um trabalha em uma direo, outro em outra, mas, quaisquer que sejam os resultados, tudo se encontra verdadeiramente subordinado a Ele. Foi o Companheiro de Jeov (Zc 13:7) Quem cumpriu tudo. Foi Ele Quem executou todo o trabalho. E que gozo ser para Ele ver os pequenos crculos ao redor de cada obreiro. Aqui, Paulo, cercado por seus queridos tessalonicenses, sua glria e coroa; e ali, mais adiante, algum outro obreiro, com o seu crculo ao seu redor; e em todos eles Cristo ir ver tudo o que a Sua prpria graa produziu. No creio que meditamos o suficiente a respeito daquela comunho na glria como rplica de nossa comunho aqui neste deserto. Todos os detalhes e dificuldades da jornada pelo deserto tero seu correspondente na glria; ser nossa coroa de regozijo em Cristo. verdade que isto tem o seu lado triste, mas, como diz Paulo: "porventura no o sois vs tambm?" (1 Ts 2:19). Naquele dia quando todas as dificuldades tiverem passado, minha glria e gozo ser aquilo que Deus fez em vs por meio de mim! Que corao Cristo tem! No h um corao to desinteressado como o dEle! Ele

adora ceder a outros o privilgio de executar aquilo que Ele prprio poderia estar fazendo. Ele mesmo, l da Sua glria, poderia ter convertido a todos, assim como fez com Saulo de Tarso, mas no desejou que fosse assim. Ele gosta de trabalhar por intermdio de outros. Mas ser que existe trabalho a fazer? Ora, porventura no existem olhos para serem enxugados? Acaso no h, entre os santos, coraes partidos para serem tratados? Ser que no existe nada assim para ser feito entre o povo de Deus? Bem... ento v faz-lo! Demonstre a pacincia de Cristo, pois estar reservado algo de bendito para aquele dia, conectado a todo o trabalho exercido entre os santos.

Captulo Terceiro - Com Todos os Seus Santos

No captulo seguinte Paulo nos mostra algo mais. O Senhor apresentado trazendo do cu, Consigo, todos os que so Seus. "Para confortar os vossos coraes, para que sejais irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos." (1 Ts 3:13). "Com todos os Seus santos." Isto o que chamamos de Epifnia - a manifestao de Cristo. Aps O havermos encontrado e termos subido com Ele para a casa do Pai, Ele nos traz novamente Consigo. Ele vem com todos os Seus santos. Eu no quero supor que o apstolo poderia abrir o seu corao de uma forma mais simples do que aquela que ele faz nestas palavras. Cristo foi preparar lugar para ali introduzir a Igreja - na casa do Pai; mas o amor divino ir nos trazer com Ele em glria manifesta. O desejo do apstolo que no manifestemos em ns mesmos, e enquanto estivermos aqui, qualquer coisa que venha a estragar o momento em que o Senhor nos trar Consigo. Acaso no existe algo de peculiar na expresso "para Se fazer admirvel naquele dia em todos os que crem"? (2 Ts 1:10). Ele ser admirado em Seus santos! Sendo assim, ser que no existe qualquer separao, nem mesmo uma, entre Cristo e Seus santos? Nenhuma! No h qualquer separao em razo de Seu sangue que foi derramado. Ele deu Sua vida em resgate pelos Seus e no cu no haver separao. Antes de subir para o Pai, Ele procurou primeiro o Seu povo. No h separao entre Ele e a Igreja. Ele vir com todos os Seus santos! Oh, que corao maravilhoso Cristo tem! E que mente a que Deus possui! Ele escolheu Algum em Quem pode amarrar com segurana todos os Seus planos. Se algum deseja enrolar uma corda em algo onde ela possa ficar firmemente amarrada, precisa antes saber se pode faz-lo com segurana. Ningum enrolaria uma grossa corda em uma frgil varinha. E assim Deus no poderia, por assim dizer, ter qualquer um como o centro de todas as coisas, a no ser o Seu prprio Filho. Todos os Seu santos esto ao Seu redor, e Ele ir traz-los Consigo em glria. E o que dizer de meus sofrimentos aqui neste mundo? Com toda certeza h, neste exato momento, poder suficiente nesta esperana para encorajar o corao. E se me encontro agora sob o rduo peso das dificuldades? Devo ser visto com Ele; ser apresentado como quem mantm o mal sob vigilncia e est, juntamente com Cristo, apto para ensinar o mundo a se regozijar. Devo ser visto com Ele.

Captulo Quarto - O Mesmo Senhor

Vemos agora, no captulo 4, que existem algumas coisas que so marcantes, e que nos so apresentadas conectadas com Sua vinda. A primeira delas a ambio, ou, como o apstolo a chama aqui, "paixo de concupiscncia" (v.5). Trata-se do corao que no est satisfeito com Deus e com a poro que Ele fornece - ou seja, o esforo constante de se tirar proveito das coisas deste mundo. Isto nada mais do que o poder do esprito mpio influenciando o corao separado de Cristo, que ainda procura se satisfazer com as coisas deste mundo, vindo a descobrir, tal qual o jovem da parbola que tentava se alimentar com o alimento dos porcos, que de maneira nenhuma poder se satisfazer com as bolotas dos porcos. Ele logo se ver na lamentvel condio de estar procurando descobrir se existe algo na comida dos porcos que possa lhe fazer bem. Por fim descobrir que as bolotas so apropriadas somente para o estmago de um porco, e que no h alimento para si. Ento encontramos lamento. O que pode ser considerada uma poro satisfatria? No encontro nenhuma aqui neste mundo que possa ser considerada como tal. Devo esperar no apenas por um feliz encontro, mas pela Pessoa cujo poder inerente ir se revelar em meio s dificuldades em que encontrar Sua Igreja quando vier busc-la. Paulo disse aos tessalonicenses que Deus iria levar Consigo aqueles amigos e parentes que lhes eram mui queridos, os mesmos que eles pensavam ter perdido a chance de estar com Cristo na glria. E estas palavras vm, desde ento, satisfazer os anseios de cada corao que se encontra em uma circunstncia semelhante. Tenho um pensamento e sei que ele me causa uma forte impresso. Penso que aquilo que emana de Cristo o que nos d o poder para olharmos para cima. "No quero, porm, irmos, quem sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer com Ele. Dizemo-vos pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras." (1 Ts 4:13-18). Existe tudo o que necessrio para despertar a ateno na forma como o assunto introduzido: o mesmo Senhor descer do cu. Quando? Ser que diz isto ali? No! No nos dado saber quando. Mas pensar Naquele sem o qual nada do que foi feito se fez; Naquele em cujas mos tudo foi entregue por Deus - pensar Naquele Homem que est prestes a descer do cu outra vez! O fato de existirem pessoas que insistem em afirmar que a morte dos santos a vinda do Senhor revela a estupidez da mente humana! Se eu morrer hoje noite, eu irei para o Senhor; o Senhor no desce do cu para que isto ocorra. Quando Estvo estava morrendo, olhou para o alto e viu o Senhor que esperava por ele no cu; ele no viu o Senhor descendo do cu. Mas o Senhor ir descer. Ele sair daquele trono no momento determinado. Ele descer daquela glria sobre a nuvem. Ele descer dos cus. H tudo o que necessrio, na forma em que nos apresentado, para cativar a alma, despertando nela indagaes; e ento, mais alm, prudentemente anunciado: "o mesmo Senhor". Existe apenas um Senhor.

E ento, contemplaremos a glria! Oh! e no somente isto mas tambm a graa! com a Sua palavra de ordem, com a voz do arcanjo, e com a trombeta de Deus. Nunca leio estas palavras sem que me ocorram certos pensamentos. Sua voz j foi ouvida neste mundo antes deste evento. Seus discpulos ouviram-No orar. No momento em que pediu que vigiassem com Ele, Sua voz se elevou em orao ao Seu Pai, e foi ouvido quanto quilo que temia. Mas Ele no tomou para Si a direo dos acontecimentos. Ele deixou que Seu Pai fizesse tudo da maneira como desejasse. Pedro, por que voc agiu daquela maneira, desembainhando sua espada e arrancando a orelha do servo? O Senhor colocou Sua mo sobre o ferido e imediatamente o curou. O Senhor no poderia ser libertado pois tinha que dar Sua vida por Suas ovelhas. Por outro lado, est claro que Ele tomou a direo dos acontecimentos quando, ocultamente, permitiu que Saulo de Tarso estivesse presente por ocasio da morte de Estevo, e tambm quando lhe dirigiu o chamado na estrada para Damasco. Foi, por assim dizer, estando "detrs dos bastidores" que Ele falou e conduziu todas aquelas coisas, mas vir o momento, por ocasio da Sua vinda, que Ele ir falar de uma forma bem diferente. O "alarido", trata-se de uma "palavra de ordem" (cf. Verso Atualizada), como o chamado para os soldados apresentarem as armas; e seu som ser ouvido, anunciando que o tempo chegado. Mas ser tambm uma voz agradvel! Ele prprio deixar o trono! Ele prprio chamar pelos Seus! Ele Aquele que conduz todas as coisas! Ele o Servo perfeito. Ele no sai do trono do Pai antes da hora, mas quando o fizer, ser com um grito de chamada. E ento lemos da "voz do arcanjo". O Senhor a faz elevar. O tempo chegado, e que anjo nos cus no estaria disposto a se sujeitar alegremente a Ele? Lemos tambm que soada a "a trombeta de Deus". Deus a faz soar. O Senhor est vindo do trono de Seu Pai; a ordem que coloca em cena as bnos. Ento, alm de tudo (at aqui no h nada de novo para ns), h duas coisas que Ele apresenta. Ele diz, "Eu Sou a ressurreio e a vida" (Jo 11:25). Ns j nos encontramos associados com Ele em vida ressurreta nos lugares celestiais. Ele nos fez conhecer isto, porm ir nos dar uma nova exibio do que se trata. Acaso voc tem estado a imaginar como Cristo est conservando os corpos dos que morreram? Voc conhece o corao que Ele possui e, portanto, sabe com que afeio est cuidando deles! Voc sabe que Ele conhece exatamente onde se encontra o p do corpo de Estvo ou de Paulo, e que o Seu olhar no deixa passar uma partcula sequer! E Ele est pronto para transformar tudo quando o momento chegar. Ele prprio Quem o far. Ele no disse que enviaria algum tipo de poder a fim de dar o toque vital. Ele prprio Quem o faz. Ele declara que os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Oh! que poro de esperana esta para aqueles que tiveram que batalhar contra a morte; para aquele que teve que tomar algum ente querido e baix-lo sepultura! Ausente do corpo, mas presente com o Senhor. Oh, morte! Eu serei sua runa, diz o Senhor. Ele vem para por fim disputa, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Ele vem para expor Sua glria quanto ressurreio. Vindo o Senhor, em todos os lugares o p devolve os mortos que pertencem a Cristo! Ah, sim! isto que Ele nos apresenta aqui! Voc gostaria de ver a ressurreio cumprida - cada canto desta Terra abrindo-se para deixar sair do p aquele que est dormindo? H amor supremo para os mais fracos e temerosos cujos corpos estejam dormindo no p. E ento vemos o que sucede para "os vivos"! Isto diz respeito a voc e a mim. Se Ele viesse hoje mesmo, derramaria tamanho manancial de vida em ns que no nos sobraria nada a no ser imortalidade. Costumamos escutar as pessoas citarem Hebreus 9:27 de maneira errada. Costumam dizer: "a todos os homens est ordenado morrerem uma vez". O correto

"aos homens est ordenado morrerem", e no "a todos os homens". Se o Senhor viesse esta noite, no nos seria necessrio deixar o corpo. O apstolo nos mostra em seguida o conforto que isto para ns. O que nos traz conforto? A ressurreio e a vida? No! O que nos traz conforto o Senhor que tudo isso para ns!

Captulo Quinto - Conservados Irrepreensveis

No ltimo captulo nos apresentado um pouco do estado em que se encontrar o mundo quando o Senhor fizer tudo isso. Eles no tm nem idia da vinda do Senhor. Pertencem noite; mas ns no somos da noite. O povo do Senhor est esperando por Ele, mas Ele nos mostra que as pessoas deste mundo no so assim. Ento o Senhor demonstra o Seu prprio desejo e tambm do Esprito Santo. "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." (v.23). Aqui est uma palavra fortssima e abenoada, ainda que simples. Os pensamentos do Esprito de Deus e os pensamentos do apstolo no estavam no fato de eu ser levado a conhecer as coisas celestiais, de Deus e de Cristo, para depois estragar o meu andar pelo relacionamento com as coisas de Sodoma e Gomorra. Pelo contrrio, o pensamento do Senhor que nosso "esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel o que vos chama, o qual tambm o far." Ele no est falando de livrar meus membros da lei do pecado e da morte. Ele no est falando de me colocar em um lugar onde no terei mais conflito. Ele no est falando de me tirar do deserto. Mas Ele est, isto sim, falando de Sua graa que ir me conservar inculpvel. Ele no est dizendo que naquele dia Deus nos ver inculpveis. Pelo seu prprio andar, o apstolo estava persuadido de que Cristo seria magnificado em seu corpo, fosse pela vida, fosse pela morte. E quando fez tal afirmao, ele estava certo de que Cristo seria magnificado; no lhe passava pela cabea a idia de ser desaprovado em seu prprio andar. No! Esta palavra para fortalecer os coraes dos filhos de Deus. Foi Ele Quem os chamou e Ele o far. Se Deus vai mant-lo inculpvel, ento, ponha isto em sua mente, voc invencvel! Pense bem nisto: voc est destinado a vencer! Lembre-se bem: voc no ir fracassar! Voc vencer pois Ele o manter inculpvel. Vejo Deus Se colocando diante de mim, dizendo:- "EU SOU a Pessoa que ir mant-lo inculpvel at quele dia". J.N.Darby